أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة، سيكون خطيب الجمعة اليوم 7 ربيع الأول 1445هـ الموافق 22 سبتمبر 2023م بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، وسوف يكون محور الخطبة حول الشرك الخفي . وتنوه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بإغلاق القاعة الرئيسية لصلاة الجمعة بجامع الشيوخ؛ نظراً لأعمال الصيانة، وذلك خلال الفترة من 28 يوليو وحتى 28 سبتمبر 2023م. علماً أن قاعة الصلاة اليومية ستستمر فيها صلاة الفروض.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم، بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، وسوف يكون محور الخطبة حول وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا . ونوهت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بإغلاق القاعة الرئيسية لصلاة الجمعة بجامع الشيوخ؛ نظراً لأعمال الصيانة، وذلك خلال الفترة من 28 يوليو وحتى 28 سبتمبر 2023م. علماً بأن قاعة الصلاة اليومية ستستمر فيها صلاة الفروض. يذكر أن وزارة الأوقاف تسعى إلى رعاية وتوجيه الشـأن الديني الإسـلامي في الدولة، وتعزيز دور رسـالة الإسلام في ترسيخ القيم الإنسـانية والمبادئ الأخلاقية السـامية والمثل العليا، وتأكيد أثرهـا الدائم في ترقية حيـاة المجتمع كافة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة، بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، وسوف يكون محور الخطبة حول الصلاة نور. وتنوه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بإغلاق القاعة الرئيسية لصلاة الجمعة بجامع الشيوخ؛ نظراً لأعمال الصيانة، وذلك خلال الفترة من 28 يوليو وحتى 28 سبتمبر 2023م. علماً بأن قاعة الصلاة اليومية ستستمر فيها صلاة الفروض.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أن الداعية القطري فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، وسوف يكون محور الخطبة حول يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد. ونوهت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بإغلاق القاعة الرئيسية لصلاة الجمعة بجامع الشيوخ؛ نظراً لأعمال الصيانة، وذلك خلال الفترة من 28 يوليو وحتى 28 سبتمبر 2023م. علماً أن قاعة الصلاة اليومية ستستمر فيها صلاة الفروض. يذكر أن وزارة الأوقاف تسعى إلى رعاية وتوجيه الشـأن الديني الإسـلامي في الدولة، وتعزيز دور رسـالة الإسلام في ترسيخ القيم الإنسـانية والمبادئ الأخلاقية السـامية والمثل العليا، وتأكيد أثرهـا الدائم في ترقية حيـاة المجتمع كافة.

أوضح فضيلة الشيخ د. ثقيل ساير الشمري خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الصلاة تمحو السيئات وتمحو الذنوب وترفع الدرجات، من حرص عليها كانت له نورا وبرهانا، هذه الصلاة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بإقامتها كما في وصيته صلى الله عليه وسلم عند وفاته فيقول الصلاة الصلاة يحرض المؤمنين على التمسك بها، الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم، لأن الصلاة أقامها الأنبياء ربنا ليقيموا الصلاة كما في دعاء إبراهيم، وأثنى الله سبحانه وتعالى على إسماعيل ذلك الثناء الجميل وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. جزاء المحافظة عليها وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر الله يوم القيامة الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر، ثم يقوم منادٍ فينادي فيقول أين الذين كانوا يحمدون الله في السراء والضراء؟ فيقومون وهم قليل، فيدخلون الجنة بغير حساب، ثم يعود فينادي أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع؟ فيقومون وهم قليل، فيدخلون الجنة بغير حساب، ثم يعود فيقول ليقم الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، فيقومون وهم قليل، فيدخلون الجنة بغير حساب، من هذه المجموعات التي دخلت الجنة بغير حساب، الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، والله تعالى يقول رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب. هكذا جاءت المكافأة وأضاف الخطيب: إن الله سبحانه وتعالى وصف الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله بصفتين أنه لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، لا تلهيهم أعمالهم وتجاراتهم وأرباحهم وسائر أعمالهم عن الصلاة وعن ذكر الله وأنهم يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار، كما أنهم يسعون في هذه الدنيا من أجل مصالحهم المشروعة كذلك يسعون ويطلبون مصلحتهم يوم القيامة وفي الآخرة. والله سبحانه وتعالى كافأهم على ذلك العمل بأنهم لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، فحاسبهم الله سبحانه وتعالى بالفضل، ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله، الزيادة هي فوق ما يستحقون لقاء أعمالهم، والله يرزق من يشاء بغير حساب، والمراد بالحساب هنا التحديد أن هناك حسابا محددا لقاء هذا العمل، ففي مثل حالهم أن الله يرزقهم بغير حساب، أي أن ما يكافئهم الله به على أعمالهم وعلى خوفهم الذي كان سبباً لجزائهم على أعمالهم الناشئة عن ذلك الخوف أن ذلك الجزاء لا يدخل تحت حساب الخلق ولا عدهم وهو كناية عن كثرته، وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى عليهم. وقال الشيخ ثقيل الشمري إن الله سبحانه وتعالى ذكر هنا عبادتين مهمتين وهما ركنان من أركان الإسلام بعد الشهادتين الصلاة والزكاة، الصلاة صلة بين العبد وربه، وكما قال صلى الله عليه وسلم رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله، وقال صلى الله عليه وسلم بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم من ترك الصلاة فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله، والله لا يتبرأ من شخص إلا أنه وصل إلى مرتبة من مراتب الشرك أو الكفر أو ما يشبه هذه الحال.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي سيكون خطيب الجمعة اليوم، بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون الداعية القطري فضيلة الشيخ معاذ يوسف القاسمي خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون عناون الخطبة في كلا الجامعين «وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ».

قال فضيلة الشيخ د. ثقيل ساير الشمري إن في مضي الليالي والأيام عبرة وعظة للمتقين، قال تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو اراد شكورا. وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتنموا اوقاتهم وأخبرنا الله عز وجل بشيء من أعمالهم فقال محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود. وأكد أنهم اغتنموا أوقاتهم والذين عملوا من أجل نفع أنفسهم ونفع دينهم ونفع أمتهم، لنا أن نقتدي بهم وأيام الأعمار معدودة، يقول ابن عمر رضي الله عنه أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل أي تزود من هذه الدنيا كما يتزود المسافر والغريب في مكان غربته، لا يهتم إلا بإصلاح شأنه، وما يعود به لنفسه ولغيره من منفعة. وأضاف: ولهذا كان يقول ابن عمر إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك. الوقت هو الحياة وقال إن إدراك الإنسان لقيمة وقته إدراك لوجوده وإنسانيته ووظيفته في هذه الحياة الدنيا أغلى ما يملكه الإنسان، عده النبي صلى الله عليه وسلم من النعم، فقال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ هذه من نعم الله سبحانه وتعالى على عباده، إذا استغلها المؤمن بما ينفع نفسه وينفع دينه وأمته ووطنه، نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ، ولهذا كان من الأوقات التي ينتفع بها المؤمن التي يستفيد منها ويستغلها يعود بالمنفعة عليه، والوقت أنفس ما عنيت بحفظه وأراه أسهل ما عليك يضيع. إضاعة الوقت ندامة وأكد الشيخ ثقيل الشمري أن أعظم الإضاعة إضاعتان، إضاعة القلب وإضاعة الوقت، إضاعة القلب إيثار الدنيا على الآخرة وإضاعة الوقت من طول الأمل، وقد نسينا من الأيام أطولها يوم الحساب ويوم العرض والكرب. إن الوقت له قيمة عند المؤمن، فالله سبحانه وتعالى قد أقسم بالوقت أو بجزء منه فقال تعالى والعصر إن الإنسان لفي خسر وقال تعالى والليل إذ أدبر والصبح إذا أسفر وقال والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس وغير ذلك من الآيات في هذا المجال. تحديد مواعيد العبادة بيان لأهمية الوقت وذكر الخطيب أن الله سبحانه وتعالى يبين لنا ويقسم بهذه المخلوقات دليل على أهمية ذلك الوقت، فالوقت والعبادات في الإسلام محددة بأوقات محددة ومعلومة وهذا فيه بيان لأهمية الوقت في حياة المسلم وأعظم هذه العبادات الصلوات الخمس التي قال الله فيها إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وكذلك الزكاة لها وقت معلوم وحول معلوم وكذلك الصيام فمن شهد منكم الشهر فليصمه وكذلك الحج الحج أشهر معلومات وكذلك الأذكار في الصباح والمساء وفي كل وقت فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون. ونوه الشيخ ثقيل الشمري بأن أعمالنا وأفعالنا محسوبة علينا في كل وقت ولهذا يجب علينا ألا نفرط في أوقاتنا فيما لا ينفعنا ولا ينفع أمتنا لا في ديننا ولا في دنيانا، فعلينا بالعمل لأن الإنسان سيسأل وسيحاسب على ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع ومن هذه الأربع عن عمره فيما أفناه.

أوضح فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة أن المتأمل في تاريخ الأمم والمجتمعات وتعاقب الأمجاد والحضارات يرى فيها ركنا ركينا وقطبا من أقطابها متينا يعد من أهم ثوابتها وأصولها وسبب نشأتها وقيامها ذلكم هو لسانها ولغتها، فهو شعار هذه الأمة وقد أنعم الله سبحانه وتعالى عليها بأفصح لسان وأقوى بيان ثم كان تاجها وفخارها، من أوتي جوامع الكلم. وقال النعمة خلال خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن الله منا علينا بأفضل لغة، لغة القرآن الكريم اللغة العربية، وإذا طلبت من العلوم أجلها فأجلها منها مقيم الألسن، اللغة العربية عباد الله حاملة رسالة الإسلام، وأداة تبليغ الوحي، محفوظة بحفظ القرآن الكريم، قال تعالى إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون، هي لغة الإعجاز الإلهي والإبداع الأدبي، قال تعالى ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون * قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون. وقال الخطيب: جاءت آيات القرآن كثيرة في بيان ارتباط هذه اللغة بهذا الكتاب العظيم وهو شرف أي شرف لهذه اللغة، فالقرآن الكريم نزل بها، ونزل بهذا القرآن جبريل عليه السلام على أفضل الخلق النبي عليه الصلاة والسلام، قال تعالى وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين، قال الشيخ السعدي في تفسيره لهذه الآية وتأمل كيف اجتمعت هذه الفضائل الفاخرة في هذا الكتاب الكريم، فإنه أفضل الكتب نزل به أفضل الملائكة، على أفضل الخلق على أفضل بضعة فيه، وهي قلبه وعلى أفضل أمة أخرجت للناس بأفضل الألسنة وأفصحها وأوسعها وهو اللسان العربي المبين. وأضاف: وربط سبحانه وتعالى بين اللسان العربي وبين أعمال العقل فقال إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون، وربط بين اللغة العربية وبين الدعوة إلى العلم فقال كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون فنطق بها المسلم وغيره وصارت اللغة ضرورة في كل فن فألفوا المعاجم والكتب التي سهلت للناس النطق بهذه اللغة. وأردف الخطيب: لقد تحدث إعلام الأمة عن فضل اللغة العربية ومكانتها وعن أهميتها في بناء شخصية المسلم وتنمية صفاته، فقال الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعلموا العربية فإنها تزيد في المروءة، وتثبت العقل، وكتب إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما أما بعد فتفقهوا في ألسنة وتفقهوا في العربية واعربوا القرآن فإنه عربي وشهد الغرب من الذين لا ينطقون العربية بفضلها وسرعة انتشارها وقوتها فهذا المؤرخ رينان يقول: إن من أعجب ما وقع في تاريخ البشر وصعب حل سره انتشار اللغة العربية، فإن العربية ولا جدال قد عمت أجزاء كبرى من العالم، انتهى قوله.

قال فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إنه بسبب غياب وازع الدين وركض الناس وراء الدنيا غاب عن الكثيرين معرفة لماذا خلقوا أو لماذا خلقهم الله ولماذا أوجدوا في هذه الأرض عدد سنين فوجب التذكير به ووجب الوقوف عليه لعلهم يرجعون، فما خلق الله تعالى خلقا ولا قضى أمرا ولا أصدر حكما عبثا بلا حكمة «سُبْحَان اللَّه عَمَّا يَصِفُونَ» «أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ»، يقول ابن كثير رحمه الله: أفظننتم أنكم مخلوقون عبثا بلا قصد ولا إرادة منكم ولا حكمة لنا وأنكم لا تعودون إلينا في الدار الآخرة، وقال سبحانه «أيحسب الإنسان أن يترك سدى» يعني أن يترك هملا. وأكد الخطيب أن التوفيق للوقوف على مهمة الاستخلاف في هذه الدنيا توفيقا وهداية من الله، «ذَٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ» والغفلة عن المهمة الرئيسية والوحيدة من الوجود والخلق بل وما بعدها بلوى، وهي تزيين من الشيطان الرجيم ولأن هذه الغفلة تجر إلى كل بلوى بل إلى أعظم بلوى وهي خسارة الآخرة، يقول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ولأمته من بعده «كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا» من أعرض عن هذا الدين وانصرف عن طاعة الله فإنه يحمل إثما ثقيلا يأتي به يوم القيامة وله عقوبة ثقيلة بسبب إعراضه. وذكر الخطيب أن القائمين على أمر الله ورعاية ما استخلفهم عليه موعودون بكل خير في هذه الدنيا والآخرة، الذين وحدوا الله تعالى حقيقة له في طاعته وآمنوا وتابعوا رسوله وعزروه ونصروه وسلكوا الصراط المستقيم فليبشروا بالجزاء العظيم والأجر الوافي ومن هذه البشارات قوله تعالى «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ». وقال الخطيب: لا تعمر الأرض بالفساد بكل أنواع الفساد الحسي والمعنوي ولا تعمر بالفسقة والمفسدين وليسوا جديرين بالإصلاح وليسوا كفوا لأي إصلاح أو إعمار في هذه الأرض. ولو سموا أعمالهم صلاحا زورا وبهتانا وذلك لافتقارهم لأصل الإصلاح ومعدنه. والذي خلوا منه وفرغوا منه في ذات أنفسهم. «وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِى الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ». وأكبر البلوى حين لا يشعر المرء بفساده ويتظاهر بالإصلاح «وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ»، فإذا كان المرء فاسدا في ذات نفسه فأنى له أن يصلح غيره، فإن فاقد الشيء لا يعطيه.

قال د. محمد حسن المريخي إن من كبير وعجيب خلق الله تعالى اللسان الذي بين الفكين، وما ينطق ويعرب ويعبر من الكلام بلغات متعددة مختلفة، إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون، والكلام من عجيب خلق الله تعالى بهذا اللسان الصغير ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين. وقال الخطيب فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خلال خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إنه باللسان يكسب المرء من الحسنات ما لا يحصيها إلا الله، ويتلطخ بالسيئات والخطايا ما لا يحصيها إلا الله من قرأ حرفا من كتاب الله فله بكل حرف حسنة، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف بهذا صح الخبر عن الصادق المصدوق وصح عنه أنه قال وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم. وأضاف: الكلام باللسان إما طيب يؤجر عليه وإما خبيث سيئ يجازى ويعاقب عليه، فالكلام إما أن يرفع صاحبه ويسمو به في العلياء عند الله وعند الناس وإما أن يرديه ويهبط به في الغبراء، وأشرف وأسمى ما يتكلم به المرء وينطق به اللسان القول الحسن والكلام الطيب بعد ذكر الله تعالى وتلاوة آياته وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وذكر الشيخ محمد المريخي أن القول الحسن قول الله ورسوله ومع الوالدين والبر بالأرحام ومعاملة الأصدقاء والخلان والتلطف مع الناس، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والكلام اللين والمطمئن الذي يريح النفوس ويبشر بالخير ويطمئن القلوب ويجبر الكسور ويفرح الحزين ويعطي الأمل بإذن الله ويذهب الحزن والضيق، وفي الحقيقة أن القول الحسن أو التوفيق له يعد هداية من الله وتوفيقا منه سبحانه، يهدي ويوفق إليه من شاء من عباده، قال الله تعالى في شأن من وفقه وهداه وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد ومعناه أنه تعالى وتبارك يرشدهم إلى أقوال حسنة طيبة يلهمهم إياها، يقولونها، فالكلمة الطيبة والقول الحسن هداية من الله وتوفيق منه. وقال الشيخ المريخي إن القول الحسن يرفع صاحبه عند الله ثم عند الناس ولو كان له أعداء ومعارضون، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات... فهي مغنم مبارك، وصاحب القول الحسن مأجور عند الله مهدي موفق محبوب عند الناس يألفهم ويألفونه، نال القبول والرضا والموافقة، والكلمة الطيبة تحفظ المودات وتديم الصحبة وتمنع كيد الشيطان وتغسل الضغائن وتجمع القلوب وتجلب المودة وتنقذ من النار.

أوضح فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الأولاد هبة الله تعالى للآباء يسر الفؤاد بمشاهدتهم وتقر العين برؤيتهم وتبتهج النفوس بمحادثتهم هم ريحانة الألباب وزهرة الحياة وثمرة الفؤاد وزينة العمر. وأضاف الخطيب: نعمة الأولاد متعة حقيقية ورزق حسن تصلح به الأرض وترتاح إليها النفس وتقر بها العين وتسعد: (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا). روى ابن ماجة وأحمد عن يعلي العمري رضي الله عنه أنه قال: جاء الحسن والحسين يسعيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فهمهما إليه وقال: إن الولد مبخلة مجبنة، أي من أجلهم يبخل الإنسان بالمال ويجبن عن الجهاد فيرغب في البقاء معهم محبة لهم وحرصا عليهم، وفي الحديث بيان محبة النبي صلى الله عليه وسلم لحفيديه على ما يقتضيه المقام وفيه دلالة للمحبة الطبيعية والمودة العادية الفطرية التي جبلت قلوب الآباء والأمهات على أبنائهم. وقال إن الإسلام حرص على السعي في طلب الولد حين شرع النكاح، جاء في الحديث الصحيح عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا شديدا ويقول (تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة) رواه أحمد وأبو داود والنسائي، ولا تزال هذه حقيقة قائمة إلى يوم القيامة لم يطرأ عليها ما ينقصها أو يغيرها. تربية الأبناء قضية حيوية وذكر الشيخ عبدالله النعمة أن تربية الأولاد أصبحت قضية من أهم قضايا المجتمعات تمس حياة الأمم والأفراد والأسر والمجتمعات على حد سواء وتتصل بجميع أفراد المسلمين وتتعلق بحياتهم وتؤثر فيها سلبا أو إيجابا بصلاحها تبنى الشعوب وتحمى الأوطان وتصلح الأحوال وبفسادها تهزم الأمم ويعم الفساد ويختل المجتمع ولأجل هذا اهتم الإسلام بتربية الأبناء وإصلاحهم وتعاهدهم وتهذيبهم وتنشئتهم على النهج القويم والصراط المستقيم قال سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ)، قال علي رضي الله عنه (علموهم وأدبوهم)، وفي الحديث المتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالإمام راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته والمرأة راعية على أهل بيت زوجها وولده وهي مسؤولة عنهم، وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسؤول عنه.. ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته). البيت أساس التربية وأكد الخطيب أن البيت هو ركيزة التربية الأساسية والمؤشر الأقوى في الصلاح والفساد ولأجل هذا جعل الإسلام الآباء والأمهات أصحاب المسؤولية الأولى في تربية الأولاد وتنشئتهم والمحافظة على الفطرة التي فطرهم الله تعالى عليها يقول النبي صلى الله عليه وسلم (كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه... اقرأوا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ القَيِّمُ) فالأولاد يشبون على ما تعلموا عليه من آبائهم وأمهاتهم فإن تعودوا الخير وتعلموه نشأوا عليه وتعودوا عليه، وإن علموا الشر وتعودوا عليه تربوا على الفساد وألفوه، وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده أبوه. وفي الحديث المتفق عليه قال صلى الله عليه وسلم (ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة).

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم، بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون عنوان الخطبة في كلا الجامعين حول «أهمية تربية الأبناء». وتؤكد الوزارة على الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة.

قال فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن إبليس اللعين كائن في هذه الحياة الدنيا ومخلوق في هذا الوجود هو رأس الشر ومنبعه، وعين البلاء ومصدره، إذا ذُكر الأعداء فهو رأسهم وإذا ذكر الأشرار فهو سيدهم وإذا ذكرت المصائب والمحن فأم المصائب المصيبة به، وكل الشرور هو مصدرها ومنبعها وفاعلها ومؤسسها، كل شر عند شره هين، وكل بلاء عند بلائه لين، إنه إبليس اللعين. وقال إن إبليس له خطوات وطرق ومسالك يؤمر بها ويدعو إليها، وأدوات يستعملها ووسوسة وكيد ونزعات ووعد وأمر ونهي وتخبط وزلات يتسبب بإنزال العباد فيها، وإنه يزين السوء ويدعو إليه، ويأمر بالفحشاء والمنكر ويصد عن سبيل الله وعن الصلاة، كما يدعو إلى التعري وكشف العورات وإبداء السوءات يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما. وأشار د. المريخي إلى أن إبليس ذكره الله في القرآن في 56 آية محذرا منه ومبينا خطورته ونزغاته وهي طرقه ومسالكه وما يأمر به وأدواته التي يستعملها ووساوسه وكيده وكل ما يستخدمه للإغواء، قال تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر. وبين الخطورة العظمى لمن تتبع خطوات الشيطان بأنه يؤدي إلى عبادته من دون الله تعالى، يقول الله تعالى ألم أعهد إليكم يا بني آدم ألا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم. وذكر الخطيب أن سبيل الشيطان مظلم واتباعه خسارة دنيوية وأخروية وأتباعه عميان لا يبصرون الحق ولا الاستقامة ولا يعرفون سبيل المؤمنين لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها وسوف يرهقهم الشيطان ويتبعهم بالشهوات والمحرمات وسوف يعميهم عن الحق ويصدهم عن سبيل الله، وسوف يلقي بهم في الحرام والكفر والضلال وسخط الله وغضبه كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين. وسوف يأتي يوم القيامة ويتبرأ منهم على رؤوس الأشهاد في ساعة لات حين مندم، قال الله تعالى وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتموني من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم. ولفت الخطيب إلى أن الشيطان اليوم استولى على الناس أيما استيلاء حتى قادهم يحتفلون به ويقلدونه في الرقص والحركات ويشوهون وجوههم يحتفلون بأعياد الشياطين، زينها الشيطان لهم رضوا بالهوان لأنفسهم واتباع الشياطين، وإن ابلى البلاء اليوم وأكبر أدوات الشيطان هذه الأغاني والموسيقى فقد أغوى الشيطان بها الأمة واستولى بها على عقولهم وقلوبهم كبارا وصغارا رجالا ونساء فبغض بها القرآن في قلوبهم وأضعف بها الدين والإيمان ورقق وهون هيبة الإسلام في النفوس واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا. هذه الأغاني المحرمة الخبيثة وإن فعلها كل الناس تسببت في تكريه القرآن وقسوة القلوب وعميانه وموت الأرواح وانتكاس البصيرة وجند الشيطان من أتباعه ممن غرر بهم ليدافع عن خبث الأغاني من عبادها. إن صاحب الأغاني لا يحب القرآن - وإن زعم حبه - فها هو يلاحق الأغاني ويبذل نفسه ونفيسه ووقته وعمره ولا يطيق ساعة يجلس يتعلم قراءة القرآن، ولو جلس فإنه في غاية الكدر والتعب والضيق وأورث الشيطان الناس بالأغاني عجمة في ألسنتهم حتى بدأ القرآن شاقا عليهم ثقيلا لا يكاد الواحد منهم يبين، وأذهب الشيطان بالأغاني الحياء والحشمة والمروءة حتى انكشفت السوءات وبدت العورات وعلت الأصوات والجهر بالباطل.

أكد فضيلة الشيخ د. ثقيل بن ساير الشمري على أهمية الحوار الهادف،وقال إن الحوار الناجح هو الذي ينصت فيه المتحاورون ويستمع بعضهم لبعض من أجل الحقيقة التي ينشدونها. وقال خلال خطبته التي ألقاها في جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن الاختلاف بين الناس مشيئة أرادها الله سبحانه لحكمة يريدها ولو شاء ربكم لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك فالاختلاف بين الناس واقع على مختلف ألوانهم وألسنتهم وبلدانهم وأوطانهم وعقولهم وقدراتهم وقد يقع الاختلاف في الأسرة الصغيرة وفي الأسرة الكبيرة وفي المجتمع وبين الناس جميعا، ولكن الطريق الذي يكون ميسرا بحسن سبل التعايش ونشر السلم بين الناس هو الحوار. وأضاف: الحوار كلمة لطيفة هادئة تبعث عند الاستماع إليها إلى الطمأنينة والارتياح وهو أرقى وسائل المناقشة وأسلمها، وغايته إيصال الحق إلى الخلق ولذلك فهو وسيلة شرعية وسنة كونية وضرورة إنسانية لرفع الشبهة ودفعها وإظهار الباطل من القول أو الرأي، والحوار جاء لفظا في كتاب الله عز وجل، قال تعالى عن صاحب الجنتين: وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا، وقال سبحانه: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير. وأوضح الخطيب أن الحوار لابد فيه من أمور، ومن هذه الأمور لابد فيه من أدب وعدل وحكمة وحسن نية وحسن استماع وعدم إساءة الظن والاستماع والإنصات من غير مقاطعة، وأن يكون الكلام بالمناوبة لا بالمناهبة وأن يكون المحاور على قدر من العلم والرأي والكفاءة في إدارة الحوار وأن يكون الحوار حسنا وهادئا لأن رفع الصوت والتوصل إلى الباطل بالبلاغة مذموم لقوله صلى الله عليه وسلم: لعل بعضكم قد يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو مما أسمع. وقال إنه لابد من الحكمة في ذلك ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ويقول تعالى: وقولوا للناس حسنا، ويقول تعالى ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم الذين يظلمون بتجاوزهم الحد وإساءة الأدب وتحقير الآخرين والاستهزاء بالدين وبالقيم ويرفع صوته أو كلامه من أجل احتقار من يحاوره فجدير أن يرد عليه هذا الخطاب الذي أمرنا الله سبحانه وتعالى بالإغلاظ عليه، حسن أن يرى الناس الباطل مهزوما مدحورا لأن من يرفع صوته بالتحقير ينبغي أن يُسكت. وأضاف: أما الذي يحاور بأدب وأخلاق فإنه يحاور كذلك، ومحاورة الأنبياء مع أقوامهم موجود أيضا في القرآن وفي السنة وفي غير ذلك من كتب السير، ومن هديه صلى الله عليه وسلم من ذلك أن سويد ابن الصامت وهو من أهل المدينة كان يسميه قومه بالكامل لرجاحة عقله وشرفه وكرمه وتقديره بينهم يسموه حج أو اعتمر على ما كانوا يحجون عليه أو يعتمرون في الجاهلية فسمع به النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الكلام قبل الهجرة فذهب إليه يعرض عليه الإسلام فعرض صلى الله عليه وسلم الإسلام فقال: يا محمد أظن الذي معك مثل الذي معي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم قل الذي معك أو ما هو الذي معك قال: معي حكمة لقمان، قال فأسمعنيها، فأسمع النبي صلى الله عليه وسلم كلاما، والنبي صلى الله عليه وسلم يستمع له فلما انتهى قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا كلام حسن لكن الذي معي خيرا مما معك، قال أسمعني الذي عندك فأسمعه النبي صلى الله عليه وسلم الذي عنده ثم بعد ذلك لما رجع كان يذكر من أمر النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته ومكانته،وشرح فضيلته العبرة.

أوضح فضيلة الشيخ أحمد علي الحمادي خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن خير ما نتذاكر به هو ما أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم ابن عمه عبدالله بن عباس في أمور خمسة جعلها النبي صلى الله عليه وسلم غنائم تُغتنم ومكاسب تُكتسب، فقد روى الحاكم والبيهقي وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اغتنم خمسا قبل خمس: حياتك قبل موتك، وصحتك قبل سقمك، وفراغك قبل شغلك، وشبابك قبل هرمك، وغناك قبل فقرك. وأكد الخطيب أن هذه خمسة مغانم إن فرطت فيها فيوشك أن تفقدها إلى ضدها، فأولها الحياة، العمر الذي جعله الله زمنا للعمل، الإنسان قبل هذا الزمن لم يكن شيئا مذكورا، قال سبحانه: هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا، فيا من بلغ العشرين أو الستين أو المائة ابتدئ عمرك إلى مدة الله أعلم بنهايتها، فهذه حياتك كنت مجهولا قبل بدايتها، ثم لم تحط علما بمقدار عدتها، فاغتنم يا عبدالله هذه الحياة في عمل صالح ينفعك بعد الممات. وذكر الخطيب أن الغنيمة الثانية هي الصحة، صحتك قبل سقمك، إنها نعمة الصحة فلا مرض يؤلم ولا علة تثقل، قد أسبغ عليه ربه لباس الصحة والعافية، فبالصحة ينشط الموفق لعبادة ربه إن صلى فهو يصلي بقوته قائما راكعا ساجدا على أتم وجه، وإن أراد صياما يتقرب إلى ربه لم يعق عن ذلك تعب ينتابه أو علاج من أجله يقطع صيامه، فهو يتفيأ من العبادات ألوانا ويأخذ من جملتها أفنانا. وأضاف إن الغنيمة الثالثة هي الفراغ قبل الشغل، وأعظم الفراغ فراغ القلب من هم المستقبل والحزن على الماضي، فحينئذ يعيش العبد مطمئنا في قلبه منشرحا في صدره لا يرى في الدنيا من هو أسعد منه فيقبل على مصالح دينه ودنياه على أحسن حال وأتم استعداد، فالفراغ بهذه الصورة غنيمة يغتنمها المؤمن قبل أن يفاجئه ما يشغل قلبه ويشتت همته فيصبح مشغولا بمدافعة مرض نزل به أو بحبيب إليه أو بانتظار غائب لا يدري ما صنع الله به ومشاغل القلب لا تحصى. وقال الشيخ أحمد الحمادي إن الغنيمة الرابعة هي الشباب قبل الهرم، زمن الفتوة والقوة والنشاط فهو فرصة ومغنم لمن اغتنمه، ولذا كان أحد الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله شاب نشأ في طاعة الله. وأردف الخطيب: أما آخر المغانم المذكورة في الحديث فهي غنيمة الغنى قبل الفقر فهي غنيمة لمن عرف قدرها، ينفق على أهله بسخاء نفس، يزكي ماله يتصدق على الفقراء يعين محتاجا، ومجالات الخير كثيرة، وقد سبق أهل الدثور بالأجور.

قال فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسن المريخي، إن الدنيا أدبرت مولية وأقبلت الآخرة منادية، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فقريبا يندم طلاب الدنيا ويقول قائلهم يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ، ويقول أخوه یَـٰوَیۡلَتَىٰ لَیۡتَنِی لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِیلࣰا لَّقَدۡ أَضَلَّنِی عَنِ ٱلذِّكۡرِ بَعۡدَ إِذۡ جَاۤءَنِی وَكَانَ ٱلشَّیۡطَـٰنُ لِلۡإِنسَـٰنِ خَذُولࣰا. بر الوالدين يقود للجنة وأكد الخطيب في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن بر الوالدين باب من أبواب الجنة مشرع يلجه من أحسن إلى والديه وصاحبهما في الدنيا بالمعروف وخفض لهما جناح الذل من الرحمة، ومن أعجب العجب أن الله تعالى قرن حقه بحق الوالدين وشكره بشكرهما وأوصى بهما إحسانا بعد أمره سبحانه بعبادته، فقال: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا. وأوضح د. المريخي أن الله سبحانه خلق وأوجد والوالدان أنجبا وربيا، يقول ابن عباس رضي الله عنهما: ثلاث آيات مقرونات بثلاث: لا تقبل واحدة بغير قرينتها: وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول فمن أطاع الله ولم يطع الرسول لم يقبل منه، وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة فمن صلى ولم يزك لم يقبل منه، أن اشكر لي ولوالديك فمن شكر الله ولم يشكر لوالديه لم يقبل منه. أما البار بوالديه القائم بحقوقهما فلا تسل عما أعده الله له من التوفيق والسداد والإنعام في الدنيا ودخول الجنات والرضوان في الآخرة، فهو ببره في العمل المبارك وهو العمل الذي يحبه الله فهو يرتع في محبة الله ورضوانه، تقول عائشة رضي الله عنها: نمت فرأيتني في الجنة، سمعت صوت قارئ يقرأ، فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذا حارثة بن النعمان، فقال رسول الله: كذلك البر، كذلك البر، كان أبر الناس بأمه، وكان صاحب دعوة مستجابة كما قال رسول الله: ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة الوالد، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم. وقال إن العاق ينتظر العقوبة تضربه أو تأخذه في الدنيا قبل موته، ومن صور العقوق في هذه الأيام أن الابن يرافق كل أحد إلا والديه لا يسعدان بمصاحبته ولا بمجالسته إلا قليلا، والبعض يتحجج بارتباطاته وانشغالاته حتى إذا مات والداه انتظر الناس يعزونه وهو لا يستحق التعزية، ومن الناس من يقدم زوجته تشرق وتغرب في والديه!، حتى تأمره بطردهما من البيت، فيمتثل وينفذ، فد ذهبت رجولته ومروءته بعد إيمانه وإسلامه .

تعلن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة، سيكون خطيب الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون الداعية القطري فضيلة الشيخ معاذ يوسف القاسمي خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول حجة الوداع. وتؤكد الوزارة على الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، عبر إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول الجامع، مع مراعاة ارتداء الكمامة.

تعلن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري فضيلة الشيخ د. ثقيل بن ساير الشمري، سيكون خطيب الجمعة اليوم 25 ذو القعدة 1443هـ الموافق 24 يونيو 2022م بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون الداعية القطري فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول «المُثبتات في زمن الفتن». وتؤكد الوزارة على الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، عبر إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول الجامع.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية فضيلة الشيخ الدكتور ثقيل بن ساير الشمري، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون الداعية فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسن المريخي خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول «كتمان الحوائج». وقد اتخذت وزارة الأوقاف بعض الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، وهي: إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول الجامع.