قال فضيلة الشيخ عبدالله النعمة إن من أعظم ميادين العمل والاجتهاد هو ذكر رب الأرباب الذي أمر عباده المؤمنين بذكره ‏وعلق الفلاح باستدامته وكثرته، فقال: (وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). وذكر في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن من انشغل عن ذكر الله فهو خاسر وفقا لقوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ). وقال إن للذكر فضل عظيم الأثر في الدنيا قبل الآخرة، وتساءل كيف يضيع العاقل لحظات عمره لهفا ولهثا وراء حطام الدنيا وما فيها، وهي لا تساوي بضع كلمات من ذكر الله، روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ". ‏ وأعرب عن أسفه لعجزنا عن كسب الحسنات في دقائق ولحظات، روى مسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ‏كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم ألف حسنة، فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب ألف حسنة؟ قال: (‏يسبح مئة تسبيحه فيكتب له ألف حسنة، أو يحط عنه ألف خطيئة)، وأضاف "كم نحن غافلون عن غرس الجنة وزرعها". الذكر حرز وحصانة وقال الخطيب إن الذكر حرز وحصانة من وسوسة الشيطان وأتباعه، ومكفر للذنوب وجالب للحسنات، روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قال: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ". وذكر الخطيب أن للإستغفار ثواب جزيل، وقال إن الله أمرنا بالتوبة والاستغفار وجعله مما تدفع به العقوبه ويرفع به العذاب، وهو سبب لتفريج الهم، وجلب الرزق، ونزول الغيث. ولفت إلى أن رسول الله كان يكثر من سيِّدُ الاسْتِغْفار أَنْ يقُول الْعبْدُ: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقْتَني وأَنَا عَبْدُكَ، وأَنَا على عهْدِكَ ووعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما صنَعْتُ، أَبوءُ لَكَ بِنِعْمتِكَ علَيَ، وأَبُوءُ بذَنْبي فَاغْفِرْ لي، فَإِنَّهُ لا يغْفِرُ الذُّنُوبِ إِلاَّ أَنْتَ. منْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِناً بِهَا، فَمـات مِنْ يوْمِهِ قَبْل أَنْ يُمْسِيَ، فَهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ، ومَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وهُو مُوقِنٌ بها فَمَاتَ قَبل أَنْ يُصْبِح، فهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ). وأعرب أسفه عن عجز الناس عن قول بعض هذه الأذكار خلال دقائق معدودة في الصباح أو المساء، لينالو هذا الخير العظيم والثواب الجزيل. أذكار المناسبات حماية وأشار الخطيب إلى أذكار المناسبات ومنها ذكر الله تعالى عند الخروج من البيت، ففيه حصانة من الشيطان، ووقاية من شر الأشرار، وهداية وكفاية من رب الأنس والجان. روى أبو داوود وغيره عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال -يعني إذا خرج من بيته- بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان، فيقول -يعني الشيطان- لشيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي).

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ عبدالله بن محمد النعمة، سيكون خطيب الجمعة غداً بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب.وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر.

يواصل مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية التعريف بالثقافة الإسلامية والسيرة النبوية والعمارة القطرية للجاليات المتواجدة في قطر، حيث نظم المركز مسابقات ثقافية وعلمية لطلاب المدارس من الجالية البنغالية استفاد منها قرابة 700 طالب وطالبة، وشارك الطلاب في تقديم فقرات إنشادية، وتفاعلوا مع المسابقات العلمية المقدمة. واختتم المركز برنامج المسابقات الدينية لطلاب مدارس الجاليات الذي اشتمل مجالي تلاوة القرآن الكريم والخطابة، وشارك فيه 80 طالباً من 14 مدرسة. وأقام المركز برنامجاً للتعريف بفقه الزكاة وأحكامها لنحو 150 من الجالية السريلانكية. وأقام المركز برنامج زيارة المساجد لـ 22 سائحاً غربياً، بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، حيث اشتملت الزيارة على التعريف بمعماره القطري المميز، وأبرز ملامحه الفنية، كما تعرفوا على دور المسجد في حياة المسلمين. جانب من الطلاب المشاركين في البرامج وزار المركز 30 طالباً من مدرسة الشحانية الثانوية، حيث تعرفوا على البرامج والفعاليات التي يقدمها المركز بالإضافة إلى الأنشطة التثقيفية وبرامج تعليم اللغة العربية للجاليات، وأشاد الطلاب بجهود المركز في هذا الجانب التوعوي. وقامت مكتبة المركز بتوزيع 1600 كتاب من إصدارات المركز باللغات المختلفة خلال أسبوع. حضور احدى المحاضرات لمركز عبدالله بن زيد الثقافي

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غدابجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر.

قال فضيلة الشيخ عبد الله النعمة إن الدنيا ليست بدار قرار، والركون إليها خطر، والثقة بها غرر، فهي كثيرة التغير، وسريعة التنكير، وشديدة المكر، دائمة الغدر، إن أضحكت قليلا أبكت كثيرا، وإن سرت يوما ساءت أشهراً وأعواماً، وإن متعت قليلا منعت طويلا، وما حصل للعبد فيها سرور إلا خبأت له شرورا، ولا ملأت بيتا ‏فرحا إلا ملأته ترحاً وحزنا. وذكر في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب "إن الدنيا شغل بها كثير من ‏الناس، وغرهم سرابها وبريقها وزينتها، فراحوا يتهافتون على جمعها، ويتنافسون في اكتنازها، ورضوا منها الإقامة والتمتع في شهواتها وملاذها، وتركوا الاستعداد ليوم الرحيل والعمل لدار القرار. ‏ونسوا أنها في حقيقتها ما هي إلا معبر إلى الدار الآخرة، وميدان يتنافس فيه المتنافسون ويتسابق فيه المتسابقون للفوز بالدار الآخرة". الغفلة أصابت الناس وقال الخطيب "من ير الناس وهم يتصارعون على هذه الدنيا، ويتكالبون عليها يدرك لماذا يفقد البعض دينه، ويضيع الكثير أهله وأبناءه، وتنتشر الأحقاد، وتزرع الضغائن، وتعم البغضاء. وهذا مصداق ما قاله النبي- صلى الله عليه وسلم-(من كان همه الآخرة جمع له شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت نيته الدنيا فرق الله عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له). وأعرب عن أسفه للغفلة التي أصابت الناس في هذه الحياة مع كثرة العبر والمواعظ . وقال الخطيب إن من أعظم الغفلة أن يعلم الإنسان أنه يسير في هذه الحياة إلى أجله ينقص عمره، وتدنو نهايته، وهو مع ذلك لاهٍ غافل لا يحسب ليوم الحساب، ولا يتجهز ليوم المعاد. وقال إن لنا في السلف الصالح أعظم أسوة على غير هذه الحال، مع شدة إيمانهم، وتبشيرهم بالجنة، يقول الحسن البصري: (أدركتُ أقواما كانوا لا يفرحون بشيء من الدنيا أوتوه، ولا يأسَون على شيءٍ منها فاتهم، ولقد كانت الدنيا أهون عليهم من التراب الذي يمشون عليه) . هذه حقيقة الدنيا وتطرق خطيب جامع الإمام إلى نظر الدنيا في عين الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح: "مالي وللدنيا، إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال ـ أي نام ـ في ظل شجرة، في يوم صائف، ثم راح وتركها". وتساءل النعمة "‏لماذا حذر النبي -صلى الله عليه وسلم- هذه الأمة من التنافس والتناحر والتخاصم حباً في الدنيا؟ ‏ففي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا فتحت عليكم فارس والروم، أي قوم أنتم، قال عبد الرحمن بن عوف: نقول كما أمرنا الله، قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أو غير ذلك، تتنافسون، ثم تتحاسدون، ثم تتدابرون، ثم تتباغضون أو نحو ذلك ...". وقال: إن الدنيا إلا فرصة ثمينة، ومزرعة للآخرة نفيسة، فهي موسم الطاعات، وزمن ‏للعبادات، ‏وميدان للتنافس في الصالحات، فيها يتزود المسلم للآخرة، ويعمل للباقية، وما فاز من فاز يوم القيامة إلا بما أسلف في الأيام الخالية، وقدم في هذه الدنيا الفانية. الكل راحل عنها وقال في خاتمة الخطبة "‏لقد رأينا من يملك هذه الدنيا الفانية وقد رحل منها بكفن، ومن لا يملك منها شيئا قد رحل بكفن مثله، فالجميع لا شك متساوون في القبور، المعظم والمحتقر الغني والفقير الحاكم والمحكوم، ‏ولكن بواطن القبور مختلفة إما روضة من رياض الجنة، وحفرة من حفر النيران، فمن عمل في هذه الحياة صالحا واستعد للقاء الله، واستثمر أوقاتها فيما يعود عليه بالنفع فرح يوم لا ينفع ‏مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. وإن كثيرا من الناس مع شديد الأسف لا يزيدهم تعاقب الأيام وتتابع الأعوام وإمهال الله لهم إلا عنادا وكفرا وبعدا عن الله تعالى.

الإسلام ربط حق الجار بالإيمان.. أعرب د. محمد بن حسن المريخي عن أسفه للقطيعة وعدم التواصل الذي صار بين الجيران الأرحام وعن الإعراض عن تعاليم الشريعة بحق الجار.. ووصف هذا الإعراض بأنه المفسدة التي تفسد المجتمعات والبلدان عندما يسود التقاطع ويذهب الود والتواصل. وقال في خطبة الجمعة في جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن من محاسن ديننا الحنيف حثه على الإحسان إلى كل شيء، إلى الإنسان والحيوان والنعم، وممن أمر بالإحسان إليه الجار يقول الله تعالى (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم...) وأوضح أن جبريل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجار وأكثر من الوصية به وأكد عليه حتى ظن رسول الله أنه سيجعل له نصيباً من الميراث. السنة تشدد على الجوار وقال إن من تتبع السنة المطهرة وجد النبي صلى الله عليه وسلم قد أكثر من الوصية بالجيران الأمر الذي يدل على كبير مقام الجار وكبير الإحسان إليه وكبير جرم من أساء إلى جاره، يقول رسول الله (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره). وعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك). ولفت الخطيب إلى أن الجيران ثلاثة.. جار له حق واحد وهو أدنى الجيران حقاً.. وجار له حقان.. وجار له ثلاثة حقوق وهو أفضل الجيران حقاً، فأما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له، له حق الجوار، وأما الذي له حقان فجار مسلم له حق الإسلام وحق الجوار، وأما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم فله حق الإسلام وحق الجوار وحق الرحم. وأورد الخطيب قول طائفة من السلف: "حد الجوار أربعون داراً، وقيل: مستدار أربعين داراً من كل جانب". وذكر د. المريخي أن الإحسان إلى الجار يكون بمواساته عند حاجته والسؤال عن حاله وصلته وتفقد حوائجه وتلمس متطلباته والسلام عليه وتهنئته والفرح له والحزن لما يلم به وبذل النصح له ودفع الغيبة عنه ورد الطعون عنه وتذكيره والدعاء له، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يشبع المؤمن دون جاره) رواه أحمد. وحذر الخطيب من أذى الجار وقال في هذه الأثناء "جاء التهديد والوعيد لمن آذى جاره وأزعجه وأساء إليه بأي نوع من الإساءة، يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم (والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن. قيل من يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه) وفي رواية (لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه). للجوار حرمة كبيرة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة).. وعند الإمام أحمد والحاكم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال (قيل يا رسول الله إن فلانة تصلي بالليل وتصوم النهار وفي لسانها شيء تؤذي جيرانها سليطة. قال: لا خير فيها هي في النار)، وقيل: إن فلانة تصلي المكتوبة وتصوم رمضان وتتصدق وليس لها شيء غيره ولا تؤذي أحداً قال: (هي في الجنة). وقال خطيب جامع الأمام إن الجار محترم محشوم ولو كان كافراً فما ظنكم إذا كان مسلماً ورحماً من الأرحام.. وقال إن السلف كانوا يهدون جيرانهم من ذبائحهم وكانوا من اليهود ويظهرون لهم أخلاق الإسلام وكبير سعة رحمة الله فيه، فلا يمنع الإسلام اتباعه من المعاملة الحسنة ولو كانوا على غير الملة الحنيفية بل ويأمرهم بهذا. البعض نسي حقوق الجار وذكر د. المريخي أن بعض الناس نسوا تعاليم الإسلام في شأن الجار وما له من الحقوق، ونسوا الوعيد الشديد لمن آذى الجار وأزعجه.. وجاء في الخطبة "إن الأسف كله اليوم أن يتعمد البعض أذية جاره حتى يصرخ جاره مستنجداً ولا حياة لمن تدعو وتنادي، إن الدرهم والمال اليوم طغى على حال كثير من الناس حتى ضرب من أجل الريال بالأخلاق والأصول عرض الحائط". وقال إن الطامة الكبرى والأذية والبلوى ما يحدث اليوم بين الناس من استئجار مساكنهم للعمال والشركات والمؤسسات، يخرج من بيته ويؤجره لشركة تأتي بمئات العمال وتلقي بهم بالجوار ويبتعد الأخ والشقيق والرحم الذي كان بجوارك بالأمس تاركاً جاره يتعذب من تصرفات العمال وسلوكياتهم من الملابس ورفع الصوت والنظر المستديم والقهقهة والتشاجر والخلافات.. ووصف سكن العمال بجوار الأسر بأنه بلية ومخالفة صريحة لما أمر الله به ورسوله من رعاية حق الجوار والتحذير من أذيته. وقال إن المكاتب العقارية التي تسعى لتؤجر لهؤلاء العمال بجوار العائلات مشتركة في الإثم والوزر لأن الله تعالى يقول (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان) وهذه المكاتب بتصرفها وتأجيرها هذا تعاونت على الاثم والعدوان.

أكد الشيخ د. موافي عزب خلال محاضرته بالموسم الثقافي الأربعين تحت عنوان "فاذكروني أذكركم" الذي تنظمه إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أسبوعيا خلال شهري مارس وأبريل، أن من فضل الله علينا بعد نعمة الإسلام أن الله نوع العبادات وجعل لنا طرقا متنوعة لنيل الدرجات والحسنات وبها يدخل الإنسان إلى الجنة، وأشار إلى أن ذكر الله من أجل العبادات ومن خير الأعمال وأكثرها أجرا وهو من أعظم محركات القلب لأن كثرة ذكر الله تعالى تحرك القلب وتشعر الإنسان بلذة وحلاوة الإيمان، وقد أمرنا الله بذكره قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا"، وقال "فاذكروني أذكركم". وقال الشيخ موافي إن عبادة الذكر من أيسر العبادات وأعظمها أجرا، ويمكن للإنسان أن يؤديها في كل وقت وأن يحرك بها لسانه، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل وقت، وحث رسول الله على الجوامع من الدعاء، عن جويرية أم المؤمنين رضي الله عنها أن النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال : ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها ؟ قالت نعم، قال النبي: لقد قلت بعدك أربع كلمات وثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. وذكر الشيخ أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيء أتشبث به قال" لا يزال لسانك رطباً بذكر الله"، وقد كان الصحابي في عهد رسول الله يلقى أخاه فيقول له اجلس نؤمن ساعة فيذكرون الله سبحانه، ولنا في رسول الله أسوة حسنة فقد كان يقوم الليل حتى تتورم قدماه، فالصلاة راحة وطمأنينة للنفس والقلب، وكان يقول لبلال "أرحنا بها يا بلال" فالصلاة وذكر الله حياة للقلب وراحة واطمئنان. وبين المحاضر أن العلماء يقولون إن الإيمان الحق له حلاوة يجدها المؤمن العامل بكتاب ربه وسنة نبيه كما يجد الإنسان الحلاوة في العسل، فحلاوة الإيمان هي التي جعلت أبو بكر الصديق يتصدق أربع مرات بماله كله لله، وهي التي جعلت الصحابة يهاجرون بدينهم إلى الحبشة وإلى المدينة، وقدموا التضحيات الكبرى لأنهم ذاقوا حلاوة الإيمان، وقد بين لنا رسول الله أن من فضائل الذكر أن مفتاح الجنة لا إله إلا الله، وأن من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة، كما أخبرنا أن مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت، وفي الحديث " قال موسى عليه السلام : يا رب علمني شيئا أذكرك به وأدعوك به قال : يا موسى قل : لا إله إلا الله قال : يا رب كل عبادك ، يقول هذا قال : قل : لا إله إلا الله قال : لا إله إلا أنت يا رب ، إنما أريد شيئا تخصني به قال : يا موسى لو كان السماوات السبع ، وعامرهن غيري ، والأرضين السبع في كفة ، ولا إله إلا الله في كفة مالت بهن لا إله إلا الله ". وحث الشيخ كل مسلم على ذكر الله وزيادة رصيده من الحسنات، وأن يعمل بجد واجتهاد ليدخل الجنة من غير حساب ولا سابقة عذاب، من أي أبواب الجنة شاء بما قدم وعمل من ذكر ودعاء وصلاة وصدقة وغيرها بإخلاص، قال الله "يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا"، فهؤلاء من حرصوا على جميع أنواع العبادة وفعل الصالحات والجد والاجتهاد في الدنيا لينالوا الخير العظيم والنعيم المقيم في الدار الآخرة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غدا بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.

قال فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد النعمة إن الدعاء عبادة من أعظم العبادات، وأنه سلاح عزيز يعد من أقوى الأسلحة، سلاح لا يمكله إلا صنف واحد من الناس هم المؤمنون الموحدون سلاح رباني لا يملكه إلا الأنبياء والأتقياء على مر العصور، فهو سلاح نجى الله به نوحا عليه السلام كما نجى الله به صالحا وأهلك ثمود وأذل عادا وأظهر هود وأعز به محمدا صلى الله عليه وسلم في مواطن كثيرة، سلاح حارب به رسول الله وأصحابه أعتى قوتين، ولا يزال ذلكم السلاح هو سيف الصالحين القانتين مع تعاقب الأزمان. جاء ذلك خلال محاضرته بالموسم الثقافي الأربعين تحت عنوان "ادعوني استجب لكم" الذي تنظمه إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وقال إن عبادة ميسورة ومطلقة غير مقيدة بزمان ولا مكان ولا بحال، هي عبادة ودعاء في الليل ودعاء في النهار وتضرع في البر والبحر، وحين الإقامة والسفر، نفع هذه العبادة يلحق الأحياء في حياتهم والأموات في لحودهم قال رسول الله "أو ولد صالح يدعو له" فالدعاء من أفضل ما ينفع الميت. وتناول عبدالله النعمة خلال محاضرته أربعة محاور هي: أهمية هذه العبادة، وآدابها، وموانع الدعاء، وبعض المسائل في الدعاء. وبين أن من أهمية الدعاء أنها عبادة قال الله "إن الذين يستكبرون عن عبادتي .." فسمى الله الدعاء عبادة، وهو طاعة لله وامتثال لسنة رسوله، قال الله "وقال ربكم ادعوني استجب لكم"، وفي الدعاء سلامة من الكبر بالخضوع والتذلل إلى الله بالتوجه إليه بالدعاء والطلب، والدعاء محبوب عند الله ويقرب العبد إلى الله، وهو دفع لغضب الله، ومن ثمراته أيضا أن يستجيب الله للعبد بما سأل أو يدخره له أو يدفع عنه الضر والبلاء، كما أن الدعاء سبب للثبات والنصر، ويحقق التودد والمحبة بين العباد. وأوضح المحاضر أن من آداب الدعاء أن يبدأ العبد بالثناء على الله ثم الصلاة على رسول الله، والتضرع والخشوع والجزم في الدعاء والعزم في المسألة والإلحاح في الدعاء الذي يدل على صدق الرغبة، والدعاء في كل حال في الرخاء والشدة في المنشط والمكره، والدعاء ثلاثا كما علمنا رسول الله، واستقبال القبلة ورفع اليدين وأن يحرص المرء على جوامع الدعاء من القرآن والسنة، وخفض الصوت والإسرار بالدعاء فإن الله سميع عليم، والتأمين على الدعاء. وأضاف النعمة أنه من الأمور المهمة في الدعاء، الحذر من الدعاء على الأبناء مهما حدث منهم، لأن النبي أخبرنا أن دعوة الوالد على ولده مجابة، فربما توافق هذه الدعوة ساعة إجابة فيهلك الولد بسبب دعوة أبويه. وفي الحديث قال رسول الله "لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم، لا تُوافقُوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم". وقال الشيخ إن من موانع إجابة الدعاء، عدم الإخلاص لله تعالى بأن يدعو العبد بقلب غافل، والتكلف في الدعاء، وعدم تحري أكل الحلال، فإن لطيب المطعم أو خبثه أثرًا مباشرًا في قبول الدعاء، فإن كان العبد يتحرى أكل الحلال الطيب فإن دعاءه أقرب إلى القبول والإجابة، أما إن تجرأ على أكل الحرام فإنه يضع بذلك الحواجز والعوائق بين دعائه وبين الإجابة والقبول.

تتواصل مساء الغد بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب فعاليات الموسم الثقافي الأربعين الذي تنظمه إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية يوم الخميس من كل أسبوع خلال شهري مارس وأبريل، بمشاركة كوكبة مباركة من أشهر الدعاة بقطر والعالم الإسلامي. ويحاضر اليوم الداعية القطري الشيخ عبدالله بن محمد النعمة تحت عنوان "ادعوني أستجب لكم"، حيث يلقي الضوء خلال محاضرته على أهمية الدعاء وفضله عند الله، وأثره الكبير على حياة العبد المسلم. يشار إلى أن جميع المحاضرات تبث مباشرة عبر موقع الشبكة الإسلامية ( www.islamweb.neT ) تأكيداً على العمل الدؤوب لإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للوصول إلى أكبر عدد ممكن من الجماهير المهتمة والمتابعة لبرامج الأوقاف الدعوية.

شدد فضيلة د. محمد بن حسن المريخي الخطيب والداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، على خطورة الكذب وقال إن أخطره هو الكذب على الله ورسوله، والمنافقون يسعون بكذبهم ليبدلوا الحق بالباطل. وقال د. المريخي في خطبة الجمعة بجامع الإمام إن الله إذا أراد بعبده خيراً وفقه للصلاح والعمل الصالح والخلق الكريم فكان أحسن المخلوقين، وإذا أراد بعبده سوءاً أوكله إلى نفسه بما كسبت يداه فظهر فاسداً مفسداً ذا خلق سيئ وطبع فاسد. وقال إن الإسلام حرص على التحلي بالأخلاق الكريمة وحذر من الأخلاق السيئة التي تؤدي بمروءة المرء وشيمته ودينه وتسقط آدميته وإنسانيته. وأضاف: كفى بالمرء خسة أن يكون كذاباً يشار إليه من بعيد وإذا ذكر الكذب تذكروا المتصف به. 280 آية عن الكذب وأوضح خطيب الجمعة أن الكذب مذكور في كتاب الله في مائتين وثمانين آية جاءت ذامة للكذب ومبينة عاقبة الكاذبين ومعلمة سخط الله وبغضه لهذا الخلق وأهله، فهو مذموم محرم على المسلم قولاً وفعلاً ضاحكاً به أو جاداً ومخادعاً أو محتالاً، ويكون اختراعاً لقصة لا أصل لها أو زيادة في القصة أو نقصاناً يغيران المعنى أو تحريفاً أو إخباراً عما لا وجود له في الواقع بقصد التحايل واجتلاب النفع واستدفاع الضر وحب الظهور والبروز ونيل المراتب المزيفة من رتب هذه الدنيا من الثناء والمدح والوصف بالمعرفة والثقافة أو التشفي من إنسان بوصفه بأقبح الأوصاف أو حب الرئاسة أو لسوء الطويّة وقلة الأدب حتى ترادف عليه فألفه فصار عادة له ومنهجاً. وأكد د. المريخي أن أعظم الكذب هو الكذب على الله ورسوله، الذين يقولون على الله ما لم ينزل به سلطاناً يضللون الناس ويصدون عن سبيل الله فيقولون على الله ويفترون عليه الكذب فيبتدعون البدع والطرق والسبل والمخالفات والتأويلات ويقولون هذا من عند الله وهذا دين رسول الله وهذه سنته وهم يكذبون. صفات الكاذبين وأشار خطيب الجمعة إلى أن المولى عز وجل وصف أهل الكذب بأقبح الأوصاف وذمهم ونفى عنهم الإيمان بآياته، فهم المنافقون ضعاف النفوس المخادعون خبثت نفوسهم وانتكست بصائرهم وظنوا أنهم سيخدعون الله تعالى كما يخدعون الناس. وقال الخطيب: يكفي خسة بالكذب أنه لا يتصف به إلا شرار الخليقة من المنافقين والشياطين واليهود والكفرة والمفسدين. ولفت إلى خطورة الكذب على خلق المسلم ودينه ومروءته وشرفه، وقد حذر رسول الله أمته من الكذب أيّاً كان حاله مازحاً أو جاداً فيه. الكذب نوع من الغفلة وقال د. محمد المريخي إن الغافلين اعتادوا أن يتعمدوا الكذب أو يحدثوا أحداثاً مكذوبة في أول الشهر الرابع الأفرنجي الميلادي يسمونها بـ "كذبة ابريل" يضحك بعضهم بعضاً ويتعمد الكذب ليسجل موقفاً محرجاً لصديقه أو زميله أو يحدث ممازحة يمازح بها أصدقاءه وزملاءه ورفقاءه فيقول هذا مزاح أو هذه كذبة بيضاء والبعض يحاول أن تكون كذبة ابريل قوية جداً جهلاً منه وغفلة عما يسببه الكذب من مآس ومحن فيوقظ نائماً من نومه ليبلغه خبراً مفجعاً أو يتصل بصاحبه أو قريبه وهو في بلده يستدعيه للمساعدة لمصيبة نزلت به فإذا وصل إليه أخبره بكذبة ابريل.

تتواصل مساء غد الخميس بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب فعاليات الموسم الثقافي الأربعين الذي تنظمه إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية يوم الخميس من كل أسبوع خلال شهري مارس وأبريل، بمشاركة كوكبة مباركة من أشهر الدعاة بقطر والعالم الإسلامي. ويحاضر اليوم الداعية القطري الشيخ عبدالرشيد صوفي تحت عنوان "أفلا يتدبرون القرآن"، حيث يلقي الضوء خلال محاضرته على أهمية تدبر كتاب الله، وأن الله جلا وعلا دعانا في كتابه العزيز إلى تدبر آياته وأحكامه، وكذلك أمرنا نبينا الكريم بتدبر كتاب الله. يشار إلى أن جميع المحاضرات تبث مباشرة عبر موقع الشبكة الإسلامية ( www.islamweb.neT ) تأكيداً على العمل الدؤوب لإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للوصول إلى أكبر عدد ممكن من الجماهير المهتمة والمتابعة لبرامج الأوقاف الدعوية

قال فضيلة الشيخ عبد الله النعمة إن هموم الدنيا كلها تنشأ من ضعف الإيمان وفقدان الثقة بالله تعالى. وقال إن ‏‏الهموم والأحزان قدر مكتوب على ابن آدم، وسنة ماضية ‏من سنن الحياة ولوازمها، يستوي في أصله ‏الحاكم والمحكوم‏، والغني والفقير، و‏لا يستطيع أحد أن ينفك ‏عن الهم، ولا يسلم من الحزن. وذكر في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الحياة لا تصفو ‏بدون هم ينغصها،‏ ‏وغم ‏يذهب حلاوتها، وينسي لذتها وجمالها. وقال ‏إن الحياة مسرح عظيم للابتلاءات، وإن المسلم مهما بلغ من الإيمان والصلاح ليس بأفضل ولا أكرم على الله -تعالى- من أنبيائه ورسله، ‏وصفوته ‏من خلقه الذين عصفت ‏بهم الهموم، وعالجوا الغموم، ‏وعاشوا حياة الابتلاءات ‏العظام في أنفسهم وأهلهم . وقص الخطيب قصة نبي الله أيوب وما أصابه من الضر، كما قص قصة نبي الله يعقوب وموسى، والابتلاءات التي أصيب بها نبينا محمد -‏صلى الله عليه وسلم- ‏حين رجع ‏هائماً على وجهه من الطائف مهموماً محزوناً بعد ما لقي من شدة الأذى والسخرية والتكذيب من أهلها. وأكد الخطيب أن المرء لن يجد حياة الراحة الخالصة من الهموم والأحزان إلا حين يمن الله عليه بدخول الجنة، حيث النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول. ولقد سئل الإمام ‏أحمد رحمه الله: متى الراحة؟ فقال: "الراحة عند أول قدم نضعها في الجنة". الهموم قدر محتوم إلا إن خطيب جامع الإمام قال إن الهموم في واقع الناس تتفاوت نوعا وسببا وقدرا، والناس يتفاوتون في الهموم بتفاوت بواعثها في حياتهم وأحوالهم معها، وما ‏يحمله كل واحد منهم من هموم وأحزان، فمن الناس من يعيش هموم الحياة في حاضرها ومستقبلها، وكأنه يحمل الدنيا على ظهره، فتراه مهموما محزونا في ليله ونهاره. وقال إن هذا ديدن غالب الناس إلا من رحم الله، فصاحب الجاه و المنصب، والسلطان والشرف، مهموم على فقده وذهابه، وصاحب الدنيا والمال والتجارة، مهموم على كسبها وتصريفها والمحافظة عليها، والشباب مهمومون على المستقبل والدراسة والوظيفة والزواج، والأبوان مهمومان على أولادهم بين حاضر محفوف بالمخاطر ومستقبل لا يعلمه إلا الله، والفقير والمسكين مهمومان من الفقر والمسكنة. هذا هو سبب الهم وذكر أن هموم الدنيا في الحقيقة كلها تنشأ من ضعف الإيمان وفقدان الثقة بالله تعالى، ومن سوء الظن بالله وعدم الاعتماد والتوكل عليه وعدم ‏الرضا بما قضى وقدر للعبد، بل إن ضعاف الإيمان وقليلي الثقة بالله -تعالى- يصابون بالانهيار أو الجنون وربما يقدمون على الانتحار. وقال إن هناك من الناس من همه مرضاة الله والدارالآخرة، فتراه مهموماً بنجاة نفسه من النار ودخول الجنة، مهموما بالمنافسة في الأعمال الصالحة، مهموما بنشر الإسلام والدعوة إلى الله، مهموما بإصلاح نفسه وأسرته ومجتمعه، مهموما بأمته المسلمة، وماتعانيه من جهل وضعف، وظلام ونكبات. الهموم الحميدة وأضاف: مثل هذه الهموم هموم محمودة مطلوبة، لا تضر صاحبها بقدر ما تنفعه وتسعده في الدنيا والآخرة؛ وقد رَوَى أنس بن مالك – رضي الله عنه – أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: « مَن كان همه الآخرة جمع الله شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدّنيا وهي راغمة، ومن كانت نيته الدنيا فرق الله عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدّنيا إلا ما كتب له». حسن التوكل أفضل علاج قال خطيب جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن من العلاجات الناجعة التي جاء بها الإسلام لمحاربة الهموم وكشفها حين وقوعها الإيمان بالله تعالى، والثقة به وحسن التوكل عليه، والرضا بقضائه وقدره واختياره للعبد، وأن يعلم أنّ الخير فيما اختاره الله له، والشر فيها صرفه عنه. وقال النعمة إن كثرة الصلاة والذكر والاستغفار والدعاء؛ من أعظم أسباب الراحة والاطمئنان، وقد كان المصطفى -صلى الله عليه وسلم- كما في الصحيح -"إذ حزبه أمر قام إلى الصلاة". وأضاف "إن مما يعين المرء على علاج الهموم ودفعها عن نفسه معرفة حقيقة الدنيا، وأنها دار بلاء وامتحان، وشقاء وعناء، وأنها فانية زائلة، وكل ما فيها مقسوم بين الناس، وأنها لا تصفو لأحد ‏والهموم فيها لا تدوم، بل تفنى كما تفنى السعادة، ولن يجد العبد طعم الراحة الحقيقية إلا في الجنة، إن أدركته رحمة الله وفضله.

ضمن فعاليات الموسم الثقافي للأوقاف.. تتواصل بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله- فعاليات الموسم الثقافي الأربعين الذي تنظمه إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية غداً الخميس من كل أسبوع خلال شهري مارس وأبريل، بمشاركة كوكبة مباركة من أشهر الدعاة بقطر والعالم الإسلامي. ويحاضر اليوم الشيخ د. محمد يسري إبراهيم تحت عنوان "التفاؤل منهج حياة"، حيث يلقي الضوء خلال محاضرته على أهمية التفاؤل في حياة الإنسان وأنه منهج حياة. يشار إلى أن جميع المحاضرات تبث مباشرة عبر موقع الشبكة الإسلامية (www.islamweb.neT) تأكيداً على العمل الدؤوب لإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للوصول إلى أكبر عدد ممكن من الجماهير المهتمة والمتابعة لبرامج الأوقاف الدعوية.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب اليوم الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30 ألف مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.

شهد جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب حضورا جماهيرا لافتا مساء الخميس الماضي في أولى محاضرات الموسم الثقافي الأربعين التي قدمها الشيخ أبي إسحاق الحويني تحت عنوان "حياة القلوب، وتقام محاضرات الموسم الثقافي الذي تنظمه إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، بمشاركة كوكبة مباركة من أشهر الدعاة بقطر والعالم الإسلامي، حيث يلتقون بالجماهير بجامع الإمام مساء كل يوم خميس طوال شهري مارس وأبريل. وتناول الشيخ الحويني شرح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه: إن الله أوحى إلى يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بهن ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن، فكأنه أبطأ بهن، فأتاه عيسى فقال: إن الله أمرك بخمس كلمات أن تعمل بهن وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن فإما أن تخبرهم وإما أن أخبرهم، فقال: يا أخي لا تفعل فإني أخاف إن سبقتني بهن أن يخسف بي أو أعذب، قال: فجمع بني إسرائيل ببيت المقدس حتى امتلأ المسجد وقعدوا على الشرفات ثم خطبهم فقال: إن الله أوحى إلي بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن أولاهن: لا تشركوا بالله شيئا فإن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق ثم أسكنه دارا فقال اعمل وارفع إلي، فجعل يعمل ويرفع إلى غير سيده! فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك! فإن الله خلقكم ورزقكم فلا تشركوا به شيئا، وإذا قمتم إلى الصلاة فلا تلتفتوا فإن الله يُقبل بوجهه إلى وجه عبده ما لم يلتفت، وأمركم بالصيام ومثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة مسك كلهم يحب أن يجد ريحها وإن الصيام أطيب عند الله من ريح المسك. وآمركم بالصدقة ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه وقربوه ليضربوا عنقه فجعل يقول: هل لكم أن أفدي نفسي منكم؟ وجعل يعطي القليل والكثير حتى فدى نفسه، وآمركم بذكر الله كثيرا ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره حتى أتى حصنا فأحرز نفسه فيه، وكذلك العبد لا ينجو من الشيطان إلا بذكر الله. تقبل الصدقة وبين الشيخ أن الحديث فيه ضرب للأمثال في أربع مواضع عدا الصلاة لأن المثل يوضح المقصود، قال الله "وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون" وأن الأمثال في القرآن تضرب بعد قضية مجملة لتوضيحها وبيانها. وأكد الشيخ الحويني أن المرء في ظل صدقته يوم القيامة، ففي الحديث إن الله يقبل الصدقة بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوّه، والصدقة بعشر أمثالها إلى سبعمئة ضعف، وحث على استخارة الإنسان لربه في كل شيء كما أخبرنا نبينا محمد، ليسأل أحدكم ربه حتى في شراك نعله. وتناول الشيخ بالتفصيل شرح الوصية الخامسة: وآمركم بذكر الله كثيراً؛ فإن مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعاً في أثره، فأتى حصناً حصيناً فتحصن فيه، وإن العبد أحصنُ ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله. غواية الانسان وأوضح الشيخ أن الشيطان بدأ مع آدم عليه السلام ويستمر في الغواية حتى آخر إنسان، ففي الحديث إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه أي بكل طريق يسلكه فاعلم أن كل خطوة لك هناك شيطان ينتظرك ليغويك، ثم مثل رسول الله بثلاثة أشياء كبار لنقيس بقية الأمور عليها، فقد قعد الشيطان للصحابة في طريق الإسلام في بداية الدعوة فمن كان كافر يريد أن يسلم فيقول له أتذر دينك ودين آبائك وأجدادك، فعصاه وأسلم كما فعل الصحابة الكرام، ولما جاء النبي إلى أهل قريش قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون، وهاجر الصحابة بدينهم فقعد لهم الشيطان يقول أتذر أرضك وسماءك وهي أعز البلاد على قلب الإنسان فهي موطنك وملاعب صباك فأسلموا وهاجروا فجاهدوا، فوقف لهم في طريق الجهاد فقال لهم أتجاهد فتقتل وتنكح امرأتك رجلا غيرك ويقسم مالك على ورثتك. ولفت الشيخ الحويني أن الشيطان يريد أنفس مضغة في الإنسان ألا وهي قلبك وهذا القلب هو الذي يوزن المرء به يوم القيامة، ففي الحديث يؤتى بالعبد الثمين البدين فيوضع في الميزان يوم القيامة فلا يزن عند الله جناح بعوضة، وفي الحديث أن عبدالله بن مسعود وكان نحيفا ضعيفا وكانت الريح تكفأه من شدة ضعفه، صعد ذات مرة على شجرة فضحك الصحابة من دقة ساقيه فقال لهم رسول الله والله لهما أثقل في الميزان من أُحد، فالمرء إنما يوزن بقلبه. القلب السليم ومع هذه المنزلة العظيمة للقلب إلا أنه عمليا أهون شيئا عند الإنسان، فالمريض يبحث في الكرة الأرضية عن شفاء البدن، ولكن ألم يدفعك قسوة قلبك لرفع سماعة الهاتف أو الذهاب لبلد ما للقاء عالم ليجلي قسوة قلبك، مع أن الإنسان يوزن يوم القيامة بقلبه، قال الله "إلا من أتى الله بقلب سليم". وحث الشيخ كل مسلم على استغلال الأوقات في ذكر الله في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير، قال رسول الله "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك". وقال رسول الله "أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة، فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: يسبح مائة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة ". وقال رسول الله "من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة، حطت عنه خطاياه، ولو كانت مثل زبد البحر". وبين لنا صلى الله عليه وسلم أن كل ساعة تمر بابن آدم لا يذكر الله فيها يندم عليها يوم القيامة، فإن حياة قلبك في ذكر الله تعالى وبه ترتقي أعلى الدرجات، وبذكر الله يصبح المرء أحصن ما يكون من الشيطان.

قال فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد النعمة إن الحياء والستر وسلامة العرض وصيانته دعامة من دعامات بناء الأمة والمجتمعات، وأس من أسس صلاح الأفراد والشعوب، وهي في ذات الوقت من أسماء الله تعالى الحسنى، ‏وصفاته العظمى، ومن أعز صفات الإنسان الدالة على سلامة جوهره، وطيب معدنه، وحبه للخير والصلاح، وبعده عن الشر والفساد، يحبها الله تعالى في خلقه، ويحبها الناس في بعضهم. وذكر في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إنه اذا ذهب الحياء وحب الستر من المرء فلا دواء له، ولا خير في وجه يقل وحياؤه، ومن لم يصن عرضاً، ويستر وعيباً، ويخف عاقبةً، ويخش خالقاً، ويستحى من مخلوق صنع ما شاء . النفس ليست معصومة ‏وقال إن النفس البشرية ليست معصومة من الخطأ والزلل، بل هي مجبولة على المعصية ، مفطورة على حب الشهوات والمخالفات، لكن المؤمن إذا حدثته نفسه بالمعصية امتنع منها، فإن غلبه الشيطان والنفس ورفاق السوء، فأوقعوه في المعصية . وأضاف " المشروع في حق المؤمن ‏ألا يستمرىء المعصية، ولا يصر عليها، وأن يستتر بستر الله، ولا يحدث بها أحداً، ثم الواجب عليه بعد ذلك التوبة النصوح منها، والإستغفار والعودة إلى الله الذي يقبل التوبة عن عباده، ويعفو عن السيئات ، فمن كانت هذه حاله ‏فإن الله تعالى يستره، ويغفر له ، بهذا وعد الله عباده المستترين المحبين للحياء التائبين العائدين إلى الله . وقال النعمة إن من رحمة الله بهذه الأمة أن ستر عليها ذنوبها و معاصيها، واشرع لها التوبة والاستغفار منها، وكانت بنو إسرائيل إذا اذنب أحدهم ذنباً اصبح مكتوباً بين عينيه ذنبه الذي فعل فيفتضح بين الناس . المنهج النبوي في الستر وقال خطيب جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن منهج الرسول ومنهج خلفاء الراشدين من بعده كان الستر على أهل الذنوب والمعاصي غير المجاهرين. وكان صلى الله عليه وسلم كما عند أبي داود بسند صحيح يأمر أصحابه بتعافي الحدود فيما بينهم. ويقول أبوبكر رضي ‏الله عنه " لو اخذت سارقا لاحببت أن يستره الله ولو اخذت شاربا لاحببت أن يستره الله عز وجل" . وذكر الخطيب إن بعض قادة عمر بن الخطاب كانوا على جيش فقال للعسكر: "انكم نزلتم ارضا فيها نساء وشراب ‏فمن أصاب منكم أحد فلياتنا حتى نطهر. فبلغ ذلك عمر فكتب اليه منكرا عليه:" لا أم لك تأمر قوما ستره الله عليهم أن يهتك ستر الله عليهم" . تتبع العورات ممنوع وقال إن الواجب على المسلم أن يعلم انه وإن كان الله حليما ستيرا غفورا عفوا، فإنه سبحانه شديد العقاب فلا ينبغي أن تحمله صفات الحلم والستر التي لله تعالى كمالها المطلق على ‏الاستهانة بالمعاصي والمنكرات، والأختفاء بها عن أنظار الناس لأن الله تعالى يغار وغيرة الله أن يأتي العبد ما حرم الله ولأجل هذا حرم الله الفواحش ما ظهر منها وما بطن. وذكر عبد الله النعمة إن الستر على المسلمين وتغطية عيوبهم وأخطائهم وإخفاء زلاتهم وهفواتهم والبعد عن تتبع عوراتهم وفضح أسرارهم من أعظم الآداب التي دعت إليها شريعة الإسلام ورغّبت فيها، ورتبت عليها الأجور العظيمة في الدنيا والآخرة: يقول ابن عمر رضي الله عنهما :- صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع فقال: ( يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله).

تعلن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ عبدالله بن محمد النعمة، سيكون خطيب غداً الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ عبد الله بن محمد النعمة من مواليد سنة 1966 م، حاصل على بكالوريوس هندسة بترول من جامعة ساوث وسترن لويزيانا بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1991 م، وتخرّج من جامعة قطر كلية الشريعة والدراسات الإسلامية عام 2011 م. يعمل رئيساً لقسم العمليات بإدارة تطوير حقول النفط في قطر للبترول. وهو عضو مؤسس للهيئة العالمية لتدبر القرآن الكريم، وله إسهامات متعددة في مجال الدعوة. إلى جانب مشاركته في برامج دعوية إذاعية ومرئية، وقد رفع الأذان الأول بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب يوم افتتاحه.

دعا د . محمد بن حسن المريخي إلى الاعتناء بسلامة الصدور وصفائها وخلوها من سرائر الشر والحرص على سرائر الخير والإيمان .. وحث في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب على أن يكون اللسان صادقاً معبراً عما تكنه الصدور وتحتفظ به القلوب صادقاً مع الله عز وجل ومع عباده المؤمنين غير مخادع لهم ومراوغ . وذكر أن السرائر قضية مهمة جداً وخطيرة، فقد تكون السريرة إيماناً وإسلاماً وقد تكون كفراً وإلحاداً ونفاقاً، أو عداوةً وبغضاء، أو رضا ومباركةً لما لا يحبه الله تعالى أو كرهاً ومعاداةً لما أمر الله به وأوجب أو مناصرةً لأهل الديانة والأمانة، أو معاداة لهم وكيداً ومكراً بهم. المصير رهين بالسرائر وقال د. المريخي إن مصير الإنسان متوقف على هذه السرائر إن خيراً فخير، وإن شراً فشر.. وقال إن حظ العامل من عمله نيته وسريرته التي لا يطلع عليها إلا الله تعالى، ونقل الخطيب قول النووي رحمه الله " دلّ قول رسول الله ( وإنما لكل امرئ ما نوى ) على أن ثواب العامل على عمله بحسب نيته الصالحة وأن عقابه عليه بحسب نيته الفاسدة . وقال إن السريرة هي التي بين العبد وربه وهي النيّة الحقيقية التي يكتمها ويكنها في نفسه ولا يطلع عليها إلا علام الغيوب.. يقول عثمان بن عفان رضي الله عنه: يأيها الناس اتقوا الله في هذه السرائر فإني سمعت رسول الله يقول: والذي نفس محمد بيده، ما أسرّ أحد سريرة إلا ألبسه الله رداءها علانية، إن خيراً فخير، وإن شراً فشر، ثم قرأ الآية ( ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون ). السرائر تحدد الخاتمة ولفت الخطيب إلى أن السريرة سبب لحسن الخاتمة أو سوئها، فمن أسرّ السرائر الحسنة وفقه الله تعالى لحسن الخاتمة وبلغه مناه وما ابتغاه، ومن أسرّ سرائر الشر عثر بخاتمة السوء وميتة السوء، وتوفاه مغضوباً عليه.. ودعا الخطيب إلى مراقبة الله تعالى وتصفية السريرة وتنقيتها ومعاهدة القلب واستحضار النية واستخلاصها لله تعالى وهجران الذنوب والتوبة منها أولاً بأول. وقال خطيب جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب " كم من الأعمال الكبيرة أفسدتها النيات الخبيثة وكم من الصدقات والمودات والرفقة هدمتها السرائر المظلمة التي كان عمرها قصيراً ." وأشار إلى أن نفوسا كثيرة هلكت وتهلك لفساد سرائرها وما تربت ونشأت عليه فلا تصاحب إلا لمصلحة ولا تؤاخي إلا لمنفعة ولا تبذل إلا لمردود تنتظره وترجوه . وتساءل الخطيب " أفلا يتقي الله البعض ممن زاغت قلوبهم وانحرفت توجهاتهم وزلت أقدامهم، يعادون الإسلام وهم أبناؤه ويكيدون لعباد الله وينصرون من أذل الله ويذلون من أعز الله تعالى . دعوات للعلمانية وأضاف " هناك من إذا ذكر الله ورسوله والإسلام والدين القويم والمنهج النبوي اشمأزت قلوبهم وهاجت نفوسهم وبرزت عيونهم، وإذا ذكر الفساد والشهوات واللهو واللعب والدنيا إذا هم يستبشرون أفلا يخاف الله هؤلاء أن يكشف حالهم ويفضحهم في الدنيا على ما ينتظرهم في الآخرة من الهوان والعذاب بسبب سرائرهم الخبيثة التي يسرونها، ويلهم من جهلهم يحسبون أنهم يخادعون الله وهو خادعهم ويمهلهم ولن يهملهم . وأشار إلى من ينادون علانية وجهاراً بإبعاد دين الله تعالى عن شؤون الحياة يزعمون أنه تنزيه للإسلام يقولون: لا تسيسوا الدين ولا تدخلوه في الدنيا والسياسة والاقتصاد وحالة العالم اليوم والفوضى يقولون هذا ويظهرونه ويبطنون غيره، من عزل الشريعة وعدم صلاحيتها وقدمها حسب زعمهم يريدون حياة خالية من تعاليم الدين ودنيا عائمة هائمة على وجهها . منزلة الإنسان تحددها نيته وأكد الخطيب المريخي أن السرائر ستكشف وتظهر يوماً ما رغم أنف الإنسان فإما أن تكون رفعة ومنزلة ومقاماً عند الله عز وجل وإما أن تكون ذلاً وخزياً وفضيحة، يقول الله تعالى عن يوم القيامة ( يوم تبلى السرائر فما له من قوة ولا ناصر ) .. يقول ابن القيم: أي تختبر وتظهر وتبدو في ذلك اليوم حتى يظهر خيرها من شرها ومؤديها من مضيعها – يعني ما حمّل العبد من الشريعة والإيمان ومتابعة رسول الأنام – وما كان لله مما لم يكن له. يقول عبدالله بن عمر: يبدي الله يوم القيامة كل سر فيكون زيناً في الوجوه وشيناً فيها والمعنى أنها تخبر هذه السرائر بإظهارها وإظهار مقتضياتها من الثواب والعقاب والحمد والذم .

قال د. محمد بن حسن المريخي إن سمعة الإنسان أهم رصيد في هذه الحياة، وحتى بعد الممات، فيذكر بأعماله التي عملها فيثني عليه أو يذم الناس عليها. وأوضح في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن المرء لا يستطيع أن يعيش في الدنيا منفرداً أو بعيداً عن مجتمعه وناسه، ولكن يعيش معهم مرتبطاً بهم ولو أراد العيش منعزلاً عن الناس لما استطاع العيش ولا وجد مكاناً يعيش فيه. وذكر أن العاقل من يهتم ويلتفت لئن تكون له سمعة طيبة وينتشر له ذكر حسن في مجتمعه وبلده ويبذل نفسه مخلصاً لله تعالى ليسجل له عند مولاه في صحائفه وموازين حسناته خلق حسن يثقل موازينه ويذكر به بعد مماته. السمعة الطيبة رصيد وقال إن العاقل يحرص على الابتعاد عن السوء والذكر السيء والأخلاق والتصرفات والسلوكيات التي ترديه حيّاً بين الناس وميتاً عند الله تعالى، وحتى لا يدوّن في صحائفه ما يخفف ميزانه من الأخلاق السيئة. وأضاف الخطيب "إن السمعة والذكر محصلة عمل المرء وثمرة تصرفاته وسلوكياته، فإما أن تكون حلوة خضرة لذيذة يفرح بها في دنياه ويبشر بها في أخراه، وإما أن تكون مرة علقماً تخرجه في دنياه وتؤسفه في أخراه. وقال إن المرء اذا حفظ دينه وعرضه وخلقه ونفسه وحاسبها وأخذ بخطامها ومنعها من النزول والسفول إلى الدركات، وحفظ نفسه أيضاً من ملازمة ومرافقة السيئيين والفاسقين والفاسدين ومن ساءت تصرفاتهم وأعمالهم وضل سعيهم واعتصم بالله أعطاه الله السمعة الطيبة والذكر الحسن وعُرف به، لقد أثنى الناس بين يدي رسول الله على صاحب جنازة مرت أمامه صلى الله عليه وسلم فقال (وجبت) ثم مرت جنازة أخرى فذموها فقال (وجبت) فلما سألوه عن قوله (وجبت) للأولى والثانية قال (وجبت الجنة للأول ووجبت النار للآخر، أنتم شهداء الله في أرضه)، وقال النووي رحمه الله: الظاهر أن الذي أثنوا عليه شراً كان من المنافقين. السيرة الحسنة هدف وزاد القول: "لقد حرص على السمعة الطيبة والسيرة الحسنة والذكر الحسن أفضل البشر وأكرم الخليقة رسل الله وأنبياؤه عليهم الصلاة والسلام، وسألوا ربهم عز وجل أن يوفقهم لذلك، كما حرص أهل الصلاح والخير والموفقون من المسلمين، بل حرص كل مسلم مخلص على التشرف بهذه النعمة. وقال د . محمد المريخي إن السمعة الطيبة والذكر الكريم يكونان لمن أسس بنيانه على دين الله الإسلام وعبد الله تعالى وحده وراقبه واعتصم به وتابع رسول الله واعتمد منهج الإسلام وتحلى بأخلاقه وتأدب بآدابه ولم يرتاب فيه ولم تهتز ثقته في أنه أعدل المناهج وأكملها وأشرفها. وذكر خطيب الجمعة أن المرء المسلم مطالب بأن يحفظ سمعته وسمعة أهله وناسه وبلده ومجتمعه ويحرص على الذكر الحسن، وخاصة في هذه الأزمان التي يعيشها الناس، والتي تكثر فيها الخطايا والمحن والفتن والشهوات والانحرافات والتقلبات والتحولات الحسية والمعنوية، والتي هي سبب السمعة السيئة؛ لأنها توفر البيئة وتتيح الفرصة لئن يلطخ المرء سمعته وذكره. السمعة مقام رفيع وأكد خطيب جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن السمعة الطيبة مقام رفيع ومنزلة عالية في هذا الزمان (ما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم). ولفت إلى أن أسباب التلطخ بالسمعة السيئة والذكر السيء كثيرة لا تعد ولا تحصى لكثرتها وتعددها، منها الغرور بالدنيا ومتابعة زخرفها والشهوات والاستجابة للنفس الإمارة بالسوء ونسيان الله تعالى وإهمال الدين وضعف العقيدة والإيمان ومرافقة الغافلين يقول رسول الله (الرجل على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل)، يعني: انتقوا واختاروا من تتخذونه خليلاً ورفيقاً وصديقاً، من كان ينفعكم في دينكم واستقامتكم وإلا فإنه يؤثر عليكم وتتطبعون بطبعه وخلقه. الظلم يورث السمعة السيئة أكد محمد المريخي أن ظلم الناس يورث السمعة السيئة وهضم حقوقهم ومعارضتهم والحيلولة دون مصالحهم ومنافعهم وحوائجهم. وقال إن السمعة السيئة بلوى ترافق الإنسان في حياته وبعد مماته وتدخل تحت بلوائها من يعول من الزوجات والذرية والأرحام، فهي ضرر كبير، والبلية عندما لا يشعر الإنسان ببلائها، وأشار في هذه الأثناء إلى قصة مفادها "دخل عيينة بن حصن الفزاري على رسول الله، فأذن له وهو يقول: ائذنوا له، بئس أخو العشيرة ، ثم ألان له الكلام ، فلما خرج قالت له عائشة عن قوله فيه أول دخوله ثم كلامه بعدما جلس معه، فقال: يا عائشة إن شر الناس عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه).