■ توصية بإنشاء مراكز بحثية متخصصة لتعزيز النهج التكاملي في المعرفة الإسلامية نظّمت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ممثلة في إدارة البحوث والدراسات الإسلامية، بالتعاون مع مركز ابن خلدون للعلوم الاجتماعية والإنسانية بجامعة قطر، الندوة الثانية من الموسم الثقافي الأول تحت عنوان «التكامل المعرفي: سبيل النهوض الحضاري». شهدت الندوة التي أقيمت مساء الاثنين 17 فبراير بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، حضور سعادة وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية السيد غانم بن شاهين الغانم، والدكتور بدران بن لحسن، مدير مركز ابن خلدون بجامعة قطر، إلى جانب عدد من أساتذة جامعة قطر، وخبراء من مركز ابن خلدون، وممثل عن مركز الدوحة لحوار الأديان. افتُتحت الندوة بكلمات ترحيبية أكد فيها المتحدثون على أهمية التكامل المعرفي في استعادة الدور الحضاري للأمة الإسلامية، مشيرين إلى أن العلوم الإسلامية منذ نشأتها امتزجت ببعضها البعض، مما عزّز من تفاعلها مع العلوم الأخرى، واستشهد المتحدثون بمنهجية بعض العلماء والأئمة السابقين، إضافة إلى رؤية ابن خلدون حول التفاعل بين العلوم الشرعية والعقلية. وأكد المتحدثون أن النهضة الحضارية تتطلب استلهام التجارب الإسلامية السابقة في التكامل المعرفي، كما فعل علماء مثل الغزالي، السيوطي، الطبري، وابن تيمية، الذين جمعوا بين العلوم المختلفة وأنتجوا مناهج متكاملة أسهمت في تطور الفكر الإسلامي. - مرتكزات التكامل المعرفي وتناولت الندوة أربعة مرتكزات أساسية للتكامل المعرفي: - نشأة العلوم: حيث كان القرآن الكريم والسنة النبوية محور المعرفة الإسلامية. - الاقتباس والتطوير: إذ استفاد المسلمون من معارف الأمم الأخرى مع إخضاعها للنقد والتطوير. - تصنيف العلوم: مما يعكس الوعي بأهمية تداخل التخصصات في الفكر الإسلامي. - نقد العلوم: حيث قام العلماء بمراجعة وتطوير المناهج العلمية باستمرار. - ابن خلدون والتكامل المعرفي في دراسة التاريخ خصصت الندوة جلسة لمناقشة «مقدمة ابن خلدون» من منظور التكامل المعرفي، حيث استعرض الأستاذ الدكتور أحمد إبراهيم أبو شوك، العميد المساعد للعلوم الإنسانية والاجتماعية، أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر في كلية الآداب والعلوم بجامعة قطر، حياة ابن خلدون، ومخطوطات مقدمته، والغرض من تأليفها، ويعتبر علم القرآن «علم العمران البشري» أو «الاجتماع الإنساني»، وهو علم جديد لم يسبق ابن خلدون إليه أحد. كما تناولت الجلسة منهجه النقدي في تفسير التاريخ، ومقارنته مع مدرسة «الحوليات» الفرنسية في النقد التاريخي، مما يعكس عمق رؤيته المعرفية في فهم التطورات الحضارية. التكامل المعرفي في فكر الإمام الشاطبي ناقشت الندوة أيضًا بحثًا علميًا قدّمه الأستاذ الدكتور نور الدين مختار الخادمي، أستاذ الفقه وأصوله كلية الشريعة بجامعة قطر، بعنوان «التكامل المعرفي من موافقات الشاطبي وبعض أثره المعاصر»، والذي ركز على دور الإمام الشاطبي في ترسيخ مفهوم التكامل المعرفي من خلال كتابه «الموافقات». اختُتمت الندوة بعدد من التوصيات، أبرزها: ضرورة إحياء التكامل المعرفي في مناهج التعليم والبحث العلمي، دعم الاجتهاد الفقهي المستند إلى مقاصد الشريعة، تعزيز الدراسات التي تربط بين العلوم الشرعية والعلوم الحديثة، إنشاء مراكز بحثية متخصصة لتعزيز النهج التكاملي في المعرفة الإسلامية.

في إطار جهودها لتعزيز القيم الإسلامية لدى النشء، نظمت إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مهرجان «الصائم الصغير» لعام 1446هـ / 2025م، وذلك بقاعة جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. شهد المهرجان مشاركة 170 طالبًا قطريًا تتراوح أعمارهم بين 5 و11 عامًا، كما حرص عدد كبير من أولياء الأمور على الحضور مع أبنائهم ومتابعة البرامج والأنشطة المقدمة لهم، في أجواء تفاعلية تهدف إلى تعريفهم بشعيرة الصيام وأحكامه وآدابه، وتشجيعهم على صيام شهر رمضان. - رؤية تربوية لتعزيز القيم الإسلامية وأكد الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز آل ثاني، مساعد مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني، على أن المهرجان يأتي ضمن استراتيجية الوزارة في غرس القيم الدينية والتربوية لدى الأطفال، وإعدادهم روحيًا لشهر رمضان المبارك، من خلال أنشطة تربوية ترفيهية وتعليمية ومسابقات تفاعلية تُقدم لهم بأسلوب شيق وجذاب. وأضاف أن المهرجان يمثل فرصة لتعريف الأطفال بأركان الصيام وواجباته، وتعزيز مفاهيم الصبر والانضباط والتحكم في النفس، فضلًا عن تحفيزهم على التعاطف مع المحتاجين واستشعار روح التكافل الاجتماعي. - فعاليات تفاعلية ومسابقات ثقافية شهد المهرجان العديد من الفعاليات التربوية التي تضمنت مسابقات تثقيفية حول الصيام، وألعاب حركية، بالإضافة إلى أنشطة تفاعلية تهدف إلى إيصال المفاهيم الدينية بأسلوب يتناسب مع الفئات العمرية المستهدفة، كما شارك طلاب مركز النور القرآني التربوي للمتميزين من القطريين في تنفيذ بعض الفقرات والمشاهد. كما أتاحت النسخة الحالية من المهرجان فرصة مشاركة طلاب من جهات جديدة، مثل الهيئة العامة لشؤون القاصرين، ومركز دريمة، ونادي شباب برزان، ومركز شباب سميسمة والظعاين، ونادي قطر، ونادي الريان، ونادي الخور، ونادي العربي، وشباب الكعبان، مما عزز التفاعل بين الطلاب وساهم في إثراء تجربتهم. - أهمية تعويد الأطفال على الصيام وقدم فضيلة الشيخ الدكتور أحمد الفرجابي كلمة توجيهية خلال الفعالية، أعرب فيها عن أهمية تعويد الأطفال على الصيام بطريقة تدريجية تراعي مراحلهم العمرية وقدراتهم الجسدية، مشيرًا إلى أن الصيام ليس مجرد امتناع عن الطعام والشراب، بل هو تدريب على الصبر، وضبط النفس، والإحساس بمعاناة الآخرين. كما دعا أولياء الأمور إلى مساندة أبنائهم وتشجيعهم على ممارسة العبادات بروح إيجابية، والمشاركة في الأنشطة الدينية التي تسهم في بناء شخصياتهم وفق القيم الإسلامية السمحة. وفي ختام المهرجان، تم تكريم الطلاب المتميزين الذين أظهروا حماسًا والتزامًا في المسابقات والأنشطة، كما حصل جميع المشاركين على هدايا تشجيعية لتعزيز دافعيتهم لمواصلة الالتزام بالقيم التي تعلموها خلال المهرجان.

يتنافس 15 فائزاً من فئات (المواطنين وعموم الحفاظ وخواص الحفاظ) علنياً في المرحلة الأخيرة بفرع القرآن الكريم كاملاً في مسابقة المؤسس الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني -رحمه الله - للقرآن الكريم في نسختها التاسعة والعشرين، برحاب جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب؛ وذلك أمام لجنة تحكيم واحدة تضم نخبة من المحكمين الدوليين للقرآن الكريم؛ لتحديد المراكز الخمسة الأولى وحصد الجوائز الأعلى. وقد تأهل من منافسات المرحلة الثانية خمسة متسابقين في فئة المواطنين وخمسة متسابقين في فئة عموم الحفاظ من المقيمين وخمسة متسابقين في فئة خواص الحفاظ من المقيمين. وشهد يوم السبت الموافق 30 نوفمبر منافسات فئة المواطنين العلنية والتي تأهل فيها: يوسف أحمد حسن عاشير، حمد عبدالله طايس الجميلي، علي عبدالرشيد شيخ علي صوفي، عبدالله حمد سالم أبو شريدة، محمد أحمد عبدالرحيم الحرم. فيما تنافس المتسابقون من المقيمين يوم الأحد الموافق 1 ديسمبر، الفترة الصباحية خواص الحفاظ والتي تأهل لها: محمد قاري محمد، أسامة مولانا حافظ، محمد فوزي عبدالرحيم جابر، أوسامة صديق مولوي، عماد محمد أحمد. بينما تنافس في الفترة المسائية يوم الأحد الفائزون في فئة عموم الحفاظ وهم: أبو دجانة محمد عيسى بن إبراهيم، مد انمل حسن، هداية الله حماية الله، مسعود أحمد تشودري، محمود أحمد فتحي عثمان. وأوضح السيد جاسم بن عبدالله العلي نائب رئيس اللجنة المنظمة لمسابقة الشيخ جاسم القرآنية أن الفائزين بالمركز الأول بالنسبة لفئة المواطنين وكذلك في فئتي عموم الحفّاظ، وخواص الحفّاظ للمقيمين سيحصل كل فائز منهم على (100) ألف ريال، بينما يحصل الفائزون بالمركز الثاني في الفئات الثلاث على 85 ألف ريال، ويحصل أصحاب المركز الثالث على 70 ألف ريال، بينما يحصل الفائزون بالمركز الرابع على 60 ألف ريال، ويحصل الفائزون بالمركز الخامس من الفئات الثلاث على 50 ألف ريال قطري لكل منهم، والتي تجاوزت مليوني ريال للذكور والإناث . كما تمنح اللجنة المنظمة جوائز مالية تشجيعية للمتنافسين ممن اجتازوا المرحلة الثانية ولم يتأهلوا للمرحلة الثالثة من المنافسات في حفظ القرآن الكريم كاملاً، بالإضافة إلى جوائز مالية للمتميزين من أصحاب الأصوات الحسنة لجميع المشاركين.

أوضح فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب مكانة يوم الجمعة في الإسلام وقال هو عنوان الملة وعيد أهل الإسلام هدانا الله اليه، وأضل عنه الأمم، فحق على الأمة أن تعرف قدره، وتحفظ منزلته، إنه يوم بدء الخليقة، ويوم منتهى الدنيا. وقال د. محمد المريخي إن الغفلة عن الجمعة، ويومها وليلتها غفلة كبيرة وعريضة، ففي دنيا الناس غفلة وجهل بمقام هذا اليوم، فكم من الأجور تهدر، وكم من الأوزار تدون، وكم من الختوم تعتمد وتكتب، فالأكرم للعبيد أن يتبعوا هدي رسولهم صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة، ليقفوا على خيراتها ونفحات ربهم وبركاتها، فلقد كان رسول الله صل الله عليه وسلم يعظم هذا اليوم، ويخصه بعبادات دون غيره من الأيام، فله في الدين أحكام مقررة، وآداب محفوظة مرعية،. الجمعة رفع للدرجات وأردف: في الجمعة رفع للدرجات وتكفير للسيئات، قال عليه الصلاة والسلام الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر رواه مسلم، وفيه ينعم الله تعالى على عباده بفتح أبواب فضله فلا يرد لهم فيه دعوة، يقول عليه الصلاة والسلام الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش كبيرة رواه مسلم. وفيه ينعم الله تعالى على عباده بفتح أبواب فضله فلا ترد دعوة يقول عليه الصلاة والسلام وإن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه رواه مسلم، قال فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر رواه أبو داود. يوم الزينة وأضاف: يوم الجمعة يوم الجمال والزينة، أمر صلى الله عليه وسلم بالاغتسال له والتطيب كما أمر بالسعي لها والتبكير، وأمر بالإنصات للخطبة وحرم الكلام أثناء الخطبة قال إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت، وقال ومن مس الحصى فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له رواه مسلم. الجمعة يذكرنا بالقيامة يوم الجمعة يذكرنا بالقيامة واجتماع الناس وبالموت الذي كتبه الله على كل حي فجدير بالعبد أن يتعظ ويعتبر ويحرص على لقاء ربه مؤمنا قد عمل الصالحات، وأن يكون له في الموت والميتين مذكر وموعظ ومنبه، فكل نفس ذائقة الموت، وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع، فأوصنا، قال: أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور. الموت انتباه من غفلة الموت موعظة وذكرى وانتباه من غفلة فليكن لنا فيمن سبقنا للآخرة ذكرى ورجعة إلى الله، وامتثالا لأمره واستعدادا للقائه نصلي على موتانا بما دلت عليه سنة نبينا صلى الله عليه وسلم، ونواريه التراب من غير ابتداع ولا زيادة ولا رفع للأصوات، ولكن امتثالا للوحي، واتباعا للهدي الصحيح، فلا نواح ولا ندب، ولا شق للجيوب، لقوله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية رواه البخاري. وقال الخطيب: من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن، فله قيراطان، قيل وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين والشهيد مكرم عند ربه، له المقام الرفيع، والدرجة العالية، ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون، وقال صلى الله عليه وسلم ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا، وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة رواه البخاري

قال فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة لقد اقتضت حكمة الله تعالى واتصافه بصفات المغفرة والرحمة والعفو، أن يقع العباد في الذنوب والمعاصي والآثام، ثم يرجعون إلى الله مقبلين تائبين متحسرين نادمين فيغفر لهم، ويتجاوز عنهم بمنه وكرمه وإحسانه سبحانه وتعالى. وأضاف خلال خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب: من ذا الذي لم تصدر منه زلة ولم تقع منه هفوة ولم يقع في معصية وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم طبيعة العبد وخلقته، فقد روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيعفر لهم. التوبة نعمة من الله وأكد الخطيب أن من أعظم نعم الله تعالى على عباده أن يفتح لهم باب التوبة وجعلها فجرا صادقا ومنطلقا جديدا تبدأ به رحلة العودة إلى الله تعالى، وسلوك صراطه المستقيم، ومن فضل الله على عبده التائب إليه المنكسر بين يديه حين يقبل عليه فيقبل توبته ويعافى من الذنوب والخطايا، جاء في حديث ابن ماجة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال التائب من الذنب كمن لا ذنب له، قال ابن القيم في شرح الحديث فمن لقيه تائبا توبة نصوحا، لم يعذبه مما تاب منه وليس هذا فحسب بل إن الله تعالى بكرمه وفضله يبدل السيئات بعد التوبة إلى حسنات إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. طول الأمل يمنع التوبة ونوه الخطيب: لقد حجب كثيرا من الناس عن التوبة طول الأمل، وغرهم التسويف والإمهال ونسوا أن الأعمار بيد الله تعالى، وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت، قال الحسن البصري -رحمه الله- إن قوما ألهتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا بغير توبة، يقول أحدهم: إني أحسن الظن بالله، وكذب! لو أحسن الظن لأحسن العمل. فاتق الله أخي المسلم واعلم أن جهاد النفس طويل وشاق، محفوف بالمكاره والصعاب، فعليك بالسير إلى الله سبحانه في ركاب التائبين حتى تحط رجلك في جنات النعيم، قف بباب الله تعالى خاضعا ذليلا وارفع إليه يديك منكسرا منيبا وادعه راجيا تائبا.

انتقل إلى رحمة الله تعالى سعادة الوالد الشيخ غانم بن علي آل ثاني. والفقيد والد كل من: سعادة الشيخ عبدالعزيز بن غانم بن علي آل ثاني رحمه الله. وسعادة الشيخ محمد بن غانم بن علي آل ثاني. وسعادة الشيخ خالد بن غانم بن علي آل ثاني رحمه الله. وسعادة الشيخ عبد الله بن غانم بن علي آل ثاني. وسعادة الشيخ حمد بن غانم بن علي آل ثاني. وسعادة الشيخ ناصر بن غانم بن علي آل ثاني رحمه الله. وسعادة الشيخ علي بن غانم بن علي آل ثاني. وسعادة الشيخ فيصل بن غانم بن علي آل ثاني. وسيصلى على الفقيد بعد صلاة العصر في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب اليوم. والدفن في مقبرة الريان. والعزاء في مجلس الوالد الشيخ غانم بن علي آل ثاني في طريق سلوى مقابل فندق راديسون بلو «إنا لله وإنا إليه راجعون».

قال فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب: فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى وأطيعوه واشكروه وراقبوه، واحمدوه على العافية في الدين والأبدان والبلدان والأرزاق، احمدوا الله على نعمة ظهور الدين، ووضوح العقيدة، ورسوخ الإيمان، احمدوه على الرحمة واليقين، كبت عدوكم، وبسط رزقكم، وأحسن معافاتكم وجمع فرقتكم وبلغكم شهر رمضان، ويسر لكم صيامه وقيامه، وألهمكم الدعاء، أقيموا دين الله قولا وعملا، أسبغ عليكم النعم، وأسدى إليكم المنن، احمدوه على نعمة الأمن والأمان، وعلى تأمينكم، أطعمكم من جوع، وآمنكم من خوف. وأضاف الخطيب: أيها المسلمون الوداع في كثير من أحيانه مؤلم والفراق موجع، ووداع الأحبة، ومفارقة الغالين شديد على النفس، وهذا للوداع عموما، فكيف إذا كان الوداع وداعا لضيف ربنا وخالقنا منه الصالحات أعمالنا شهر الله الفضيل، وداع رمضان وداع مؤلم، وفراقه فراق، يوجع القلب عند الصادقين المخلصين من المؤمنين، لكن عزاءنا أنه سيحمل أعمالنا الصالحة بإذن الله ليودعها عند ربنا جل وعلا ليوفينا إياها، ونحمده سبحانه على تفضله، وهو شفيعنا بين يدي ربنا عز وجل، شهر رمضان والصيام، شفعاء لنا بين يدي ربنا عز وجل، يا رب منعته الطعام والشراب والشهوة في النهار فشفعني فيه، فيشفع بإذن الله، وتقبل شفاعته، عزاؤنا في فراق شهرنا، ويصبرنا ويسلينا، ويؤنس وحشتنا، عزاؤنا ما كان يحمل لنا من بشارات ربنا بمغفرة ذنوبنا، ورحمة ربنا أن من صام وقام رمضان إيمانا واحتسابا، عزاؤنا عباد الله أن صيامنا جنة وسترة من النار بإذن الله وسقيا وإرواء من العطش يوم القيامة. وأردف: أيها المسلمون جمعتكم هذه هي آخر جمعة في شهركم المبارك، وإن شهركم قد استعد للرحيل والمغادرة، وقد ذهبت أيامه ورحلت لياليه، قد مضى كله إلا قليلا، بقيت منه ثلاث ليال أو أربع، وهي بالأهمية بمكان فهي من العشر الأواخر المباركات فيها ليلة القدر، وليلة القدر المتنقلة في العشر كلها، لا تعلم ليلتها، فلا ترخو حبال السواعد، ولا تفتروا عباد الله في المجاهدة، والمصابرة، اغتنموا الفرصة قبل أن يغلق الباب، وإن ساعاته تمر مر السحاب، بادر الأوقات بما أمكنكم، واشكروا الله على أن أخركم إلى هذه الخواتيم من الشهر، ترقبوا ليلة القدر فيما بقي من الليالي والأوقات، فإنكم في الليالي البواقي من الشهر، يقول صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الأواخر، فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يغلبن على السبعة البواقي. رواه مسلم. وذكر الشيخ محمد المريخي أن الله تعالى قد شرع لكم في ختام الشهر زكاة الفطر، وهي واجبة بالإجماع على القادر عن نفسه، وعمن يعول، كما أنها وجه مشرق في محاسن هذا الدين العظيم، حيث العيد يا عباد الله للغني والفقير، والواجد والمعدم، وحتى يكون عيدا، فلا بد أن يفرح الجميع، ويسن إخراجها عن الحمل ولا يجب، ووقتها من قبل العيد بيوم أو يومين، إلى ما قبل صلاة العيد. ويجب الحرص على أدائها وإيصالها لمستحقيها من الفقراء والمساكين، ومقدارها صاع من تمر أو صاع من شعير، أو صاع من غالب قوت البلد كالتمر والأرز، وتخرج في بلد الصائم، ويجوز نقلها لبلد أهله إن كانوا أكثر حاجة، يقول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر، أو صاعا من شعير على العبد والحر، والذكر، والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدي قبل خروج الناس إلى الصلاة أي صلاة العيد.

أوضح فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الإنفاق في سبيل الله وبذل المال في وجوهه المشروعة من أجل الطاعات، وأفضل القربات عند الله تعالى، وأنه سبب لنيل رضا الله وحبه وحب عباده، وأنه تزكية للنفس، وتطهير لها من خصال الشح والبخل، وسبب عظيم من أسباب بركة المال ونمائه ووقاية الإنسان من الآفات والمصائب والبلايا والمحن. وقال الخطيب إنه مواساة للفقراء والمحتاجين، وسد لحاجة الضعفاء والمساكين وفيه إشاعة للتراحم والتعاطف، فهو الصدقة الجارية التي لا ينقطع أجرها إلى يوم القيامة، فحري بالمسلم أن يدخر ماله عند الله تعالى لينال أجره وثوابه في يوم هو أحوج ما يكون فيه إلى مثاقيل الذر من الحسنات، روى الترمذي عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول «ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه ما نقص مال عبد من صدقة، ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر أو كلمة نحوها، وأحدثكم حديثا فاحفظوه فقال إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما، فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته، فأجرهما سواء، وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهو بأخس المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما، فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان، فهو بنيته فوزرهما سواء». وأضاف الخطيب: إن الصدقة من أعظم الأعمال التي يتقرب بها العبد إلى الله سبحانه وتعالى، ولأجل هذا كثر الحث على الإنفاق في سبيل الله في الكتاب والسنة، وعظم الوعد والثواب للمنفقين المتصدقين، حتى غدت خصلة الإنفاق في سبيل الله صفة ملازمة للمؤمنين المتقين، قال تعالى «الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون»، وجعلها من أبواب نيل البر والإحسان فقال تعالى «لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء في سبيل الله فإن الله به عليم».

قال فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب إن الله ابتدأكم بإحسانه وأتم عليكم نعمه وافضاله سبحانه وتعالى حلم مع الاقتدار، فلا يغترن عبد بالإمهال، ولا يغفلن من خوف الاستدراج عفانا الله من الاغترار بعد الإمهال. وأضاف الخطيب: اعلموا أن من الغفلة السفر من غير زاد، والذهاب إلى القبور الموحشة بغير أنيس، ومن التفريط القدوم على الحكم العدل بغير حجة، ومن وقف على غير باب الله طال هوانه، ومن أمل في غير فضل ربه، خابت آماله، ومن ابتغى غير وجه ربه ضاعت أعماله، إن محاسبة النفوس هي ديدن العاملين المخلصين، ومنهج عباد الله الصالحين، وانظروا ماذا ادخرتم ليوم ميعادكم؟ وماذا قدمتم للعرض على ربكم؟ ويا لله كم من الأعمار أمضيتم؟ وكم من الأحباب فقدتم؟ وكم من الأقارب دفنتم؟ وكم من عزيز في اللحود قد واريتم؟ عاجلتهم آجالهم، وقطع الموت آمالهم، والله يجزيهم ويثيبهم على صالح نياتهم. مغفرة من الذنوب وأردف: كنتم فيما مضى من الأيام والليالي تتطلعون وتشفقوا وتتطلعون وتلهج ألسنتكم بالذكر والدعاء ليبلغكم ربكم شهر الصيام، فلقد هبت نسائم الشهر عليكم، ونزل رمضان ضيفا عليكم، فأروا الله من أنفسكم خيرا، واصدقوا الله تعالى في إيمانكم وتوحيدكم له، وفي إخلاصكم وتقديركم للفرص الربانية والمواسم الخيرية «شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان»، قفوا عباد الله وتدبروا ما أرشد الله به والرسول وبين من فضل الشهر وعظيم مقامه وما نثر لكم من بركاته ونفحاته «يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون» اعتنوا عباد الله بهذه العبادة المباركة الصيام، يورث التقوى «وتزودوا فإن خير الزاد التقوا واتقون يا أولي الألباب». الصيام جنة وتابع: «اعتنوا بالصيام عباد الله فإن من ورائه جنات تجري من تحتها الأنهار «من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه»، من صام الشهر بهذين الضابطين إيمانا واحتسابا، كافأه الله تعالى بمغفرة ذنوبه كلها، غفر له ما تقدم من ذنبه، الصيام عباد الله وقاية وستر وجنة حسية ومعنوية في الدنيا والآخرة، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم «الصيام جنة»، يعني وقاية من سوء الخلق والسفه والجهل، وهو من لوازم الوقار، ومكارم الأخلاق، وهو سترة من النار يوم القيامة، يقول عليه الصلاة والسلام «من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا»، فاعتنوا رحمكم الله بالصيام كما أمر الله تعالى الصيام بالصيام الذي ترجون ثوابه في القبور، ودار النشور الذي يأتي للميت في قبره، فيفرح الميت به، يقول له أبشر بالذي يسرك، هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول له من أنت؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالخير، فيقول أنا عملك الصالح، فصوموا عباد الله الصيام الذي يشفع لصاحبه، يقول لربه أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه. شهر القرآن وأكد الشيخ د. محمد المريخي أن الأمة على موعد مع القرآن في شهر القرآن المهجور عند كثيرين المؤخر عند الغافلين في هذا الزمان، إن الأمة عباد الله في شهر رمضان لتجتمع على القرآن الكريم في صورة وهيئة لا تتكرر في غير رمضان، ينصتون إليه بخشوع ووقار، يلامس شغاف قلوبهم، يتلون كتاب الله في مشهد عظيم، يتأملون كتاب ربهم وآياته وكلامه، ويسمعون وعده ووعيده، ونصحه وإرشاده، وقصصه، وأخبار من كان على وجه هذه الأرض، يسمعهم الله ويريهم عاقبة من آمن به واتقى، ومن كفر وجحد به وأعرض عنه، ويخبرهم لماذا خلقوا؟ وما المطلوب منهم، وإلى أين المصير، والقرآن كلام يدهش العقول، ويحرر الألباب، ويبكي العيون، ويحيي القلوب، القرآن أدهش عتبة بن ربيعة، وهو كافر مشرك، سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فواتح سورة فصلت، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم «حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون»، فعاد عتبة إلى قومه وقد عرفوا تغيره وتأثره، عرفوا ذلك في وجهه فقالوا له ما وراءك يا أبا الوليد؟ قال ورائي أني والله ما سمعت قولا مثله قط.

احتضن جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، مرحلة الاختبارات لفرع البراعم «ذكوراً وإناثاً» في الدورة التاسعة والعشرين لمسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني -رحمه الله- للقرآن الكريم بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للعام 1445هـ - 2024م، والتي يشارك فيها المواطنون والمقيمون في حفظ جزء واحد من الأجزاء الخمسة الأخيرة من القرآن الكريم. وأوضحت اللجنة المنظمة للمسابقة أن اختبارات البراعم الإناث تقام بمقر شعبة التحفيظ النسائية بمنطقة الوعب، خلال الفترة المسائية بدءًا من الساعة 7:30 بعد صلاة العشاء، حيث بدأت اختباراتهن من يوم الثلاثاء الثاني عشر من شهر مارس، وتستمر أربعة أيام حتى يوم السبت 16 مارس، فيما تقام اختبارات الإناث الأسبوع القادم يومي الأحد والإثنين 17 و 18 مارس. ونوهت اللجنة بأن 20 لجنة تحكيم تشرف على اختبارات الذكور، فيما تتولى 14 لجنة الإشراف على اختبارات الإناث، وأن جميع لجان الاختبارات الخاصّة بالإناث في فرع البراعم من النساء المُحكّمات المتقنات لحفظ كتاب الله، كما يترأس لجان الاختبارات الخاصة بالذكور نخبة من الشباب القطري، استمراراً لمسيرتهم في الأعوام الماضية في هذا المجال الرفيع لخدمة القرآن الكريم وأهله.

بحضور سعادة السيد غانم بن شاهين الغانم وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، نظمت إدارة البحوث والدراسات الإسلامية بالوزارة مساء أمس، في جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب محاضرة عامة لمناقشة إسهامات «الوقف على المكتبات في الحضارة الإسلامية ودوره في إثراء المعرفة»، قدمها الدكتور عبد القادر جدي؛ أستاذ الفقه وأصوله بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية، بجامعة قطر. وأكد الشيخ الدكتور أحمد بن محمد بن غانم آل ثاني، مدير إدارة البحوث والدراسات الإسلامية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن للأوقاف أنواعا متعددة، وأن المحاضرة تسلط الضوء على الأوقاف والمكتبات، مشيراً إلى أن الأوقاف في التاريخ الإسلامي كان لها دور فعال في إثراء المكتبات في الحواضر الإسلامية، واستمراريتها والحفاظ على تراث الأمة الثقافي والفكري والعلمي، ما أدى إلى نشاط حركة التأليف والترجمة عبر القرون في الحضارة الإسلامية. وقال د. أحمد بن محمد: الأوقاف في قطر كان لها دور رئيسي بإنشاء مكتبة الشيخ علي بن عبدالله آل ثاني، والتي تعتبر من المكتبات الرائدة الوقفية العامة، وأيضاً لها دور في الفعاليات والأنشطة الثقافية من دورات وندوات ومحاضرات مختلفة، إضافة إلى توفير الكتب والمراجع لطلبة العلم والقراء، وهذا كله نتيجة الوقف، فهو يعتبر مشروعا مستمرا ودائما في الحضارة الإسلامية. من جانبه استعرض الأستاذ الدكتور عبدالقادر جدي تاريخ الوقف الاسلامي متناولا تعريف الوقف ومشروعيته وأنواعه وتاريخ وقف المكتبات وأهمية وميزات وقف المكتبات والدور الحضاري لوقف المكتبات والوقف العلمي ومشروع الموسوعة الفقهية القطرية. ونوه بأن من أبرز الأحاديث التي بينت أهمية الوقف وأثره على الوقف حتى بعد موته ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث؛ صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له».

أوضح فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خلال خطبة الجمعة التي ألقاها أمس، بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الحديث عن العظماء، الربانيين يشد العزائم، ويبعث الهمم ويقوي الإرادة والإيمان بإذن الله العزيز الحكيم، ويعطي الآمال الكبيرة والمتينة، وأن الحديث عمن عظمه الله عز وجل، ورفع قدره، ووعده الجنة، والرضوان من عظماء الأمة، وكبراء الملة، حديث يشوق النفوس، وينير البصيرة، ويعيد الأمجاد بإذن الله، ويذكر الأجيال، وأهل هذا الزمان بكبير مقام أمة الإسلام، وجليل فضلها، وسمو شموخها، في الوقت الذي اعترت فيه الأمة وأجيالها بأمم الأرض، الذين ضل سعيهم، وخاب رجاؤهم، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، هذا حديث عباد الله عن الصحابة الأخيار، الأئمة الأطهار، أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ابتداء بأبي بكر الصديق رضي الله عنه، إلى أبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي آخر الصحابة موتا رضي الله عنهم ورضوا عنه ما رأت الدنيا، ولن ترى قوما بعد النبيين والمرسلين خيرا منهم، خير الناس بعد الأنبياء والمرسلين، أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ما رأت في صدقهم وإيمانهم، وأخلاقهم، وإخلاصهم أحدا مثلهم. وقال الخطيب: كان الصحابة يحبون الله ورسوله حبا منقطع النظير، باعوا أنفسهم رخيصة في سبيل الله، في سبيل إعلاء كلمته، نشروا دينه، وحاربوا الشرك وأهله، وهدموا الجاهلية وظلماتها وكسروا الأصنام، وهدموا الأوثان، ورفعوا راية التوحيد خالصا لله، قولا وعملا، ومعتقدا، استغنوا عن كل شيء، عن دنياهم كلها، واشتروا مرضاة ربهم، والدار الآخرة. وذكر فضيلة الشيخ د. المريخي: لقد أثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه، وأوصى بهم خيرا، وهدد من يتعرض لهم بأي نوع من الإساءة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم» رواه البخاري ومسلم، وقال عليه الصلاة والسلام «إن الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم»، وقال عليه الصلاة والسلام «لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة» رواه مسلم. وبشرهم بالجنة، كما في حديث العشرة المبشرين بالجنة. ونوه فضيلته، لقد كان سلف الأمة رضوان الله عليهم يغرسون في قلوب أولادهم حب الصحابة رضي الله عنهم، لما لهم من الفضل عند الله، والدرجة الرفيعة، يقول الإمام مالك رحمه الله « كان السلف يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، كما يعلمون السورة من القرآن.

تنظم الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية اليوم، الملتقى الوقفي الأول تحت شعار أصل ثابت وعطاء يتجدد بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، وذلك تحت رعاية سعادة السيد غانم بن شاهين الغانم وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية. ويشارك في الملتقى، الذي يستمر حتى الثالث من فبراير المقبل ، بمشاركة 23 جهة حكومية وأهلية لها شراكات مجتمعية مع الإدارة العامة للأوقاف في خدمة قطاعات المجتمع المختلفة الدينية والأسرية والتعليمية والصحية وغيرها. وتدعو الإدارة العامة للأوقاف الجمهور الكريم لزيارة المعرض المصاحب وفعالياته المتنوعة، وتشتمل على سلسلة من الندوات والمسابقات والفعاليات المختلفة.

قال فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خلال خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن التوفيق كله أن يتشرف العبد بمعرفة ربه جل وعلا، فيعظمه ويتجنب ما يغضبه ويأباه، وهذا حديث عن أعظم عظيم، إنه حديث عن العزيز الحكيم، ربنا رب العالمين، حديث عن الله الرحمن الرحيم تقدست أسماؤه، وتعالت صفاته فإن من أعظم ما وفق له العبد في دنياه أن يتعرف على ربه جل وعلا، فيعظمه ويقدسه، ويجله، في الوقت الذي جهله كثير من الناس، ربهم العظيم سبحانه وتعالى، ومن جهلهم أهملوا طاعته، وارتكبوا معصيته، وأرخوا حبل دينه وملته. وذكر بأن الحديث عن الله تعالى أشرف الأحاديث، يتعرف العبد على ربه من خلال كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، حتى ينزل ربه عز وجل في المقام اللائق به، ويصفه بصفات العلو والرفعة، ولا يصفه بصفات القصور والنقص، وما لا يليق به تبارك وتعالى وقال إن أدل الطرق، هي التعرف عليه سبحانه بمعرفة أسمائه وصفاته الحسنى، قال الله تعالى «ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها»، وسميت بالحسنى لأنها بلغت الذروة في حسنها، فأسماؤه كلها مدح وثناء وتمجيد، ولهذا كانت حسنا، أما صفاته فكلها كمال ونعوت جلال وأفعاله كلها حكمة وعدل، وليس في أسمائه شر، أو ما يدل على الشر، بل هي خير كلها، ولا يجوز ولا يحق لأحد أن يتسمى بها، ولا يحق لأحد أن يخترع لله اسما من عند نفسه، لم يسم الله به نفسه، ولا رسوله صلى الله عليه وسلم. وأضاف: أسماء الله عز وجل توقيفية لا مجال للعقل فيها، ثابتة في الكتاب والسنة، فيجب الوقوف فيها على ما جاء في الكتاب والسنة، ولا يزاد فيها، ولا ينقص منها، والعقل لا يمكنه إدراك ما يستحقه الله تعالى من الأسماء، فيجب التوقف عند حدها «ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا»، فلا يجوز أن يخترع أحد اسما لله تعالى من عند نفسه. وأسماء الله تعالى لا تدخل تحت الحصر ولا تحد بعدد، فهناك أسماء وصفات لله تعالى استأثر بها في علم الغيب عنده، لا يعلمها ملك مقرب، ولا نبي مرسل كما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله ودعائه، «أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك»، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة» رواه البخاري، وفي رواية من حفظها قالوا أحصاها أي حفظها، وقيل عرفها أو عرفها بلفظها ومعناها وتعبد الله تعالى بموجبها ومقتضاها، وقال صلى الله عليه وسلم «من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فارا من الزحف»، وكان صلى الله عليه وسلم إذا قام يصلي من الليل يدعو ربه اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق ووعدك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق» الحديث.

أوضح فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن العبد في الحياة بين صحة ومرض، بين نفع وضر، ولله سبحانه وتعالى حكمة في ابتلاء بعض عباده بالأمراض والأسقام، ومن هذه الحكم حط الخطايا، وتكفير الذنوب، جاء في الحديث الصحيح قال عليه الصلاة والسلام «ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه» حديث متفق عليه. وأضاف: والأمر بيد الله سبحانه وتعالى، قال سبحانه «قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ»، ولذلك عباد الله شرع العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة، وهي سبب بإذن الله للشفاء من الأمراض والأسقام والأدواء الروحية المعنوية النفسية، والجسدية البدنية العضوية. الرقية علاج شرعي وأكد الشيخ عبدالله النعمة أن الرقية الشرعية باب من أبواب الخير والنفع، باب من أبواب البركة، ومن أبواب الرحمة الإلهية، فالرقية الشرعية تطلق ويراد بها العلاج والتداوي بالقرآن الكريم وبالأدعية النبوية الصحيحة، والرقية الشرعية باب مبارك غفل عنه الكثير، وتناساه البعض حتى إنك لتجد أحدنا يصاب بالأسقام، ويعاني أهله من الأمراض والأوجاع، وهو لا يطرق هذا الباب المبارك المشروع قال سبحانه «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا»، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم «أن جبريل رقاه فقال بسم الله يبريك من كل داء يشفيك ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين»، فقوله من كل داء يشفيك دليل على شمول الرقية لجميع أنواع الأمراض النفسية والعضوية، يقول ابن القيم رحمه الله «فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة وكيف تقاوم الأدواء، كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزل على الجبال لصدعها. وذكر الخطيب أن الاستشفاء بالرقية الشرعية ليس خاصا بالبسطاء من الناس والمساكين، أو بدعا من القول والعمل، بل هو هداية ربانية وعبادة وقربة إلهية، يفعلها ويأخذ بها كل عبد يؤمن بالله واليوم الآخر، بل كلما ازداد إيمانك وعلمك كنت أكثر أخذا بالرقية الشرعية، فسيد من رقى نفسه، وسيد من رقى غيره، وسيد من علم المسلم الرقية، وسيد من حث ورغب بالرقية الشرعية، إنه أكمل الخلق إيمانا ودينا، هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فقد رقى نفسه. النبي يرقي نفسه تقول عائشة رضي الله عنها «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث، فلما اشتد وجعه عليه الصلاة والسلام كنت أقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها» حديث متفق عليه، وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم غيره، ففي الحديث المتفق عليه عن عائشة رضي الله عنها «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتى مريضا، أو أتي به، قال أذهب البأس رب الناس اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما». هذه عوامل إفساد الأخلاق نوه الشيخ عبدالله النعمة أن من الشرور العظيمة والمفاسد الخطيرة على مجتمعات المسلمين والتي زينتها الشياطين واستدرجت إليها الناس، تصديق أدعياء الغيب، وإتيان السحرة والكهان والعرافين والرمالين والمنجمين والدجالين والمشعوذين الذين يزعمون الاطلاع على الغيب والكشف عن المخبأ بواسطة الاتصال بالجن والشياطين، فإن انتشار مثل هذه الأمور الشركية واللوثات الشيطانية والتعامل بها، والذهاب إلى أربابها، قد أفسدت أخلاق الناس. وزعزعت إيمانهم بالله تعالي، وأثارت الرعب والهلع والخوف وفتحت الباب أمام السحرة والكهان والمشعوذين لإضلال السفهاء وإغوائهم، وابتزاز الأموال بالباطل، وهدم العقيدة، وزعزعة التوحيد، فعلم الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى «عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا». من أتى عرافا أو كاهنا قد جاء النهي عن إتيان هؤلاء وتصديقهم، روى مسلم عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة»، وعند أحمد والترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال «من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم».

أوضح فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن كل أمن ذاهب، وكل حال متحول، وكل ظل زائل وكل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون. وقال: من النعم الربانية هذا الظل الذي يستظل فيه العباد والدواب من حر الشمس ورمضاء الأرض ولهيبها ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا. وأضاف: هذا حديث عن الظل الظليل الذي يتنعم به العباد في الدنيا، ويغفلون عنه كثيرا، ويهملونه أكثر، ويعبثون به، ويحتقرونه، فمن الهناء والتوفيق أن يجد العبد ظلالا باردا يستظل به، خاصة عند احتماء الشمس وتهيجها، وزيادة حرها. وقال إن نعمة الله تعالى وتفضله بالظل يعرفها من يعيش في المناطق الحارة الملتهبة، ويجهل هذه النعمة من تنعم وتوسع، فلا يشعر بحر الشمس ولهيبها، وقد ذكر الله تعالى عباده بنعمة الظل فقال أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون. وذكر الخطيب أنه سيغيب هذا الظل في يوم من الأيام عن الدنيا كلها، وسيطلبه الناس، ولن يجدوه إلا في القيامة، ولن يكون لكل البشر، ولكن لبعضهم، وسيكون ظلا مخصوصا لنفر من الناس، ومن على شاكلتهم، وسيقتصر على الجنة وأهلها فيكون فوزا كبيرا لمن استظل به، بهذا أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم، فقال سبعة يظلهم الله في ظله، أو قال في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله، إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة ربه، ورجل قلبه معلق بالمساجد، أو في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه، وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة، فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا، ففاضت عيناه رواه البخاري ومسلم.

قال فضيلة الشيخ عبد الله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، إن الصلاة آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين، لها في الدين المكانة العظمى والأهمية الكبرى فهي الركن الثاني من أركان الإسلام جعلها النبي صلى الله عليه وسلم الحد الفاصل بين المسلمين والكافرين والعهد الذي بين المؤمنين وربهم، من تركها فقد كفر، روى مسلم عن جابر رضي الله عنه قال «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة»، من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه وعصم دمه وماله وحسابه على الله تعالى، ومن ضيعها وفرط فيها فهو لما سواها أضيع وهي أول ما يحاسب عليه العبد من عمله، فإن قُبلت قبل سائر عمله وإن ردت رد سائر عمله، وإن من رحمة الله تعالى بعباده وفضله عليهم أن شرع لهم نوافل العبادات والتطوع فيها وجعل لكل عبادة مفروضة تطوعا من جنسها مما يكون سببا للقرب لله، وتقوية الصلة بينه وبين عبده. وأضاف الخطيب: لقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم لأمته نوافل الصلوات طرفي النهار وزلفا من الليل وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير العبادة والتطوع خصوصا من الصلاة، قام على قدميه الشريفتين حتى تفطرتا وهو المغفور له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ليكون عبدا شكورا لله سبحانه، تقول عائشة رضي الله عنها: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة وكان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة» حديث متفق عليه، ومن فضل الله على عباده أن نوّع لهم العبادات فشرع لهم صلاة لا أفضل منها بعد الفريضة. وأكد الشيخ عبدالله النعمة أن قيام الليل عزيز وهو أول ما يفقد من العبادة قال ابن عمر رضي الله عنهما «أول ما ينقص من العبادة التهجد بالليل»، وصلاة الليل فيها انشراح الصدر وراحة البال وسرور القلب قال ابن حجر رحمه الله «في صلاة الليل سر في طيب النفس»، وهي من أسباب دخول الجنة. وأردف: والله سبحانه أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يتعبده بتلك الصلاة لينال أعلى المقامات فقال سبحانه «ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا» فكان عليه الصلاة والسلام لا يتركها لا سفرا لا حضرا. وذكر الشيخ عبدالله النعمة أن الدنيا زمنها قصير والمكث فيها يسير والليل بما فيه من صلاة وتلاوة ودعاء وتسبيح واستغفار من خير ما يعمر به المسلم آخرته ومن أعظم ما يدخره من الأعمال الصالحة للقاء ربه واللبيب من يغتنم آخر الليل لإصلاح دينه ودنياه وآخرته.

أوضح فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي أن الأمم والبلدان والشعوب تصلح على تنشئة مواطنيها، وناشئتها وأجيالها وناسها على الصلاح والاستقامة والاعتدال وتغرس فيهم الأمانة والمسؤولية، مؤكدا أن الصلاح غاية عزيزة من أسمى الغايات. وأكد الخطيب أن الصلاح نعني به صلاح النفس، وتأديبها، وإطراءها على الحق أطرا، وذلك بتربيتها على دين الله تعالى، والصلاة وتعظيم الله ورسوله، ودينه وشعائره، هذا هو أصل الصلاح وأساسه، ثم بعد ذلك سيكون المرء بإذن الله صالحا في كل أمور حياته مع نفسه وناسه وأهله ووطنه وأمته. وقال إن صلاح دينه، الذي تربى عليه المسلم بالصدق ويقين سيدفعه إلى تقدير نفسه وصيانتها من العطب، واحترام الآخرين، وتقدير النعم، والاهتمام بشكر رازقها والمنعم بها كما سيدفعه صلاح دينه إلى حب الحق واتباعه، والحرص على السير في دروبه، وبغض الباطل واجتنابه، والنفر منه، وهجره وإبعاده، يقول الله تعالى «وكان أبوهما صالحا» يعني مستقيما معتدلا قائما بأمر الله تعالى. وقال الشيخ د. محمد المريخي إن المواطن الصالح قيمة قيّمة وثمرة يانعة طيبة، سيعود صلاحه خيرا، وبركة على الأمة، سيبني الأمة حسيا ومعنويا، سيبني بناءها، ويحمي ثغورها ويحرس حدودها، وسيبني أخلاقها، ويصقل أدبياتها، ويصون دينها وعقيدتها، ويحمي حماها. والمواطن الصالح ذخر للأمة، وحصن حصين لها يدفع عنها عدوها، ويكشف خطره، ويحذر منه، ويكشف المخربين، ويفضح مخططات المغرضين والمنافقين، والمواطن الصالح سيف مسلط على رؤوس الفاسدين، دعاة الشر والفساد، والخراب وهدم الأخلاق .

أطلقت إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية يوم السبت 25 نوفمبر المحاضرة الأولى لفضيلة الشيخ د. عثمان الخميس الداعية الإسلامي المعروف، والتي أقيمت بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وتناول فيها المحاضر الحديث حول سورة يوسف. وتأتي هذه المحاضرة ضمن سلسلة محاضرات بعنوان (تأملات في قصص القرآن) التي تنظمها إدارة الدعوة للجمهور، ويقدمها فضيلة الشيخ د. عثمان الخميس على مدى أربعة أيام بعد صلاة العشاء، بعدد من جوامع الدولة الكبيرة إضافة على مسرح كتارا، حيث يحاضر الشيخ يوم الأحد بجامع المدينة التعليمية حول سورة الفتح، بينما يحاضر يوم الاثنين بمسرح كتارا حول سورة الكهف، ويختتم الشيخ عثمان الخميس سلسلة المحاضرات يوم الثلاثاء بجامع المانع بمحاضرة حول سورة الأحزاب. وخلال المحاضرة الأولى بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، تناول الشيخ عثمان الخميس وقفات مع سورة يوسف عليه السلام، وألقى الضوء على عدد من المواقف التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في هذه السورة الكريمة، واستخلاص العبر والعظات منها كما في قوله تعالى: (لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب). وذكر الشيخ علاقة يوسف عليه السلام بإخوانه وبخاصة أخوه الأكبر، وإلقائهم إياه في الجب ليخلو لهم وجه أبيهم، لما رأوه من محبة أبيهم ليوسف فأرادوا صرف هذه المحبة لهم، فاجتمعوا على التخلص من أخيهم يوسف بهذه الطريقة ليتفردوا بمحبة والدهم. كما تناول الشيخ د. عثمان الخميس ثبات نبي الله في هذه المحن التي مرت به، وفي موقفه مع امرأة العزيز وثباته على الدين، ليرسم يوسف عليه السلام معالم العفة والحياء، ويعلن موقفه الرفض للوقوع في الفحشاء فلم يبالِ بزينة امرأة العزيز وسفورها، ولم يلتفت إلى منصبها وجمالها، إنما استحضر مراقبة الله واطلاعه، فرد عليها « مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ «، ثم اعتراف زوجة العزيز بمكيدتها وبما فعلت بيوسف وبيان عفته وترفعه عن فعل الفواحش أو الوقوع فيها. الجدير بالذكر أن جميع المحاضرة يتم بثها مباشرة عبر موقع الشبكة الإسلامية إسلام ويب: www.islamweb.net

أوضح فضيلة الشيخ عبد الله محمد النعمة أن الله خلق الخلق وأرسل الرسل وأنزل الكتب وشرع الشرائع لأمر عظيم جليل، وكلمة التوحيد هي أصل الدين وأساسه ورأس أمره وحصنه وما عزّت دولة إلا بانتشاره ولا ذلت إلا باندثاره. وقال إن كلمة الإسلام من أجلها نصبت الموازين ووضعت الدواوين وانقسمت الخليقة إلى مؤمنين أتقياء، وفجار أشقياء، وقامت سوق الجنة والنار وهي مفتاح دار السلام، هي كلمة التقوى والإخلاص، من قالها عصم دمه وماله، روى مسلم عن طارق بن أشيم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من قال لا إله إلا الله وكفر بما يُعبد من دون الله، حرم الله ماله ودمه وحسابه على الله عز وجل. وأكد الخطيب أن العبودية لها من الأجر العظيم والثواب الكبير ما لا يخطر ببال ولا يدور في خيال، قال سفيان بن عيينة رحمه الله ما أنعم الله على العباد نعمة أعظم من أن عرفهم لا إله إلا الله بل إن لها مع صاحبها شأن عظيم، عظم حرمتها النبي صلى الله عليه وسلم وشدد النفير على من أخل بهذه الحرمة، وإن كان مجتهدا يقصد الخير ومصلحة المسلمين، فقد غضب النبي صلى الله عليه وسلم على حِبّه وابن حِبه أسامة بن زيد رضي الله عنهما، حيث قتل رجلا من مقاتلي المشركين بعد أن نطق بكلمة التوحيد وقال كما ورد في صحيح مسلم من حديث جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لأسامة أقتلته؟ قال: نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: فكيف تصنع بـ لا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟، فقال أسامة: يا رسول الله استغفر لي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم فكيف تصنع بـ لا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة، قال جندب فجعل النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد على أن يقول لأسامة فكيف تصنع بـ لا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة.