قال فضيلة الشيخ محمد حسن المريخي خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن سادة العالمين الرسل عليهم الصلاة والسلام، بعثهم الله تعالى وأرسلهم رحمة للعالمين وهداة للخلائق أجمعين. فرسولنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان كما قال الله تعالى «وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين». وسع الناس بخلقه وأخلاقه حتى أعجب به عدوه قبل صديقه ومبغضه قبل حبيبه ولازمته هذه الأخلاق الكريمة والسجايا الحميدة حتى في أحلك الأوقات وأشد الحالات، وأضاف الخطيب: «النفوس الجليلة والقلوب الكبيرة الرحيمة، كلما ارتفعت واعتلت تجلت في رحمتها وشفقتها وسمت في علياء عفوها وصفحها، الرجل العظيم كلما ارتقى في سمو الكمال، اتسع صدره وامتد حلمه وطلب للناس الأعذار، والتمس لأغلاطهم المسوغات، وأخذهم بالرفق والحلم والعفو والصفح، والرفق والحلم خلق الكبار، خلق الأنبياء والرسل، وعنوان الرحمة، وعلامة التوفيق والسداد، وهو صفة كريمة تدل على توفيق الله للعبد وتميزه. الرفق أيها المسلمون دليل كمال العقل وقوة الشخصية وهو القدرة المتحكمة في ضبط الإنسان.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم، بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون فضيلة الشيخ محمد حسن طاهر خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول «ما كان الرفق في شيء إلا زانه». وتسعى وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية إلى رعاية وتوجيه الشـأن الديني الإسـلامي في الدولة، وتعزيز دور رسـالة الإسلام في ترسيخ القيم الإنسـانية والمبادئ الأخلاقية السـامية والمثل العليا، وتأكيد أثرهـا الدائم في ترقية حيـاة المجتمع كافة.

أوضح فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الأسرة المترابطة السعيدة مطلب مهم ومقصد أسمى وغاية عظمى، يسعى إلى بلوغها الإنسان ويطمح إلى تحقيقها الزوجان ويتمنى بقاءها ودوامها الدعاة والمصلحون والسادة والعقلاء، ولكن هيهات هيهات أن يبقى الأمر على حال واستقرار، ولذلك تواجه الأسرة المسلمة اليوم تحديات ومخاطر كثيرة تستهدف كيانها وقيمها والمدرك للأمور يعلم أن حال الأسرة اليوم ليس كحاله بالأمس من القيام بالمسؤولية والترابط والتراحم والوفاق بين أفراده. وقال الخطيب إن المشكلات الأسرية والتفكك الأسري ظاهرة من أخطر الظواهر الاجتماعية ومشكلة من أعظم المشكلات التي تعصف بالكيان الأسري وتهدد التماسك المجتمعي، تؤدي إلى الخراب الأسر ودمار المجتمعات وما انتشار المظاهر عقوق الوالدين وقطيعة الأرحام وغلبة القطيعة والجفاء وكثرة جنوح الأحداث والصغار وتعدد أسباب الجريمة والفساد وضياع الأولاد وارتفاع معدلات العنوسة والطلاق وغيرها، إلا نتائج حتمية لظاهرة التفكك الأسري وانحلال العلاقة الأسرية والترابط الاجتماعي حتى ظهرت في المجتمعات ظاهرة البيوت المحطمة والأسر المتصدعة حتى إن أفراد البيت الواحد في بعض الأسر ربما يمكثون أياما وشهورا لا يتقابلون ولا يتواصلون وقد يصل الحال إلى التخاصم والنزاع مما ينذر بشؤم خطير وشر مستطير يفني الأجيال ويهلك المجتمعات ويضعف حال الأمة الإسلامية. أسباب التفكك الأسري وذكر أن أسباب ما وصل إليه الحال في بعض الأسر من التشتت والتفكك كثيرة ولعل أولها العناد والتحدي فلا يدمر الأسرة ويصدع بنيانها ويشتت شمل أفرادها إلا العناد والتحدي وعدم الاحترام والقيام بالحقوق ورعاية الواجبات وحين يتخاصم الزوجان ويتناكفان في التافهات ويعظمان الصغائر من الهفوات أمام أبنائهما يفقد البيت هيبته ويستخف بالأبوين فتعيش الأسر على جمر من نار ويصبح البيت جحيما لا يطاق، وثم سبب مهم من أسباب التفكك الأسري إنه غياب الأبوين أو أحدهما عن البيت وضعف دورهما وعدم تحملهما المسؤولية الواجبة عليهما، فينشأ الخلاف ويبدأ التصدع في الأسرة. وأكد الشيخ عبدالله النعمة أن أحق الناس بالرعاية والتوجيه هم الأولاد والأسرة الذين تعيش معهم وتعرفهم حق المعرفة وتسأل عنهم في الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، فكن لهم معاشرا بالمعروف رفيقا هينا في تربيتهم فلا تتركهم نهبا للمغريات وفريسة للمفسدات، اغرس فيهم بذور الفضيلة وجنبهم الرذيلة، وربهم التربية الإيمانية الإسلامية وحثهم على الأخلاق العالية الفضيلة حصن أفكارهم بشريعة الله وكتابه وسنة نبيه وغذِّ عقولهم بالعلم النافع والأدب الماتع وتفقدهم في الصلوات ومناسبات الخير مع التوجه إلى الله بالدعوات الصادقات لصلاح النية والذرية فإنها شعار الأنبياء والصالحين.

أوضح فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي أن ميزان الدين والشريعة ميزان الله أنزله الله تعالى ليزن الناس به أمورهم وأحوالهم الحياتية كلها وما يعرض لهم في دنياهم يدلهم على أخراهم ويهدي للتي هي أقوم في العقائد والتوحيد والبيان والحكم على صحة الأشياء وبطلانها. وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن ميزان الله تعالى لا يختل ولا يبخس الموزون ولا ينقص المكيال ولا يطفف، ميزان حق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، يدل ميزان الله تعالى على كل خير، ويطرد كل باطل لا يعرف إلا الاستقامة والحق في كل كبيرة وصغيرة. لا هوى لا مصالح وأضاف الخطيب ميزان الله تعالى أحكامه وشرائعه متوازنة لا مدخل فيه للهوى والمحاباة ولا مجال فيه للمصالح الخاصة والأغراض، هو العدل المحض وهو القسطاس توزن به القيم والمعتقدات والرجولات والشيم والمروءات، وبه تتميز الحقوق وتقاس به الأعمال والتصرفات، وضعه الله تعالى ولم يضعه البشر ولا يستطيعونه والسماء رفعها ووضع الميزان ألا تطغوا في الميزان وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان. وأضف: العدل لا تؤثر عليه ميول نفسية ولا نزعات شخصية ولا علاقات أسرية ولا انتماءات حزبية ولا ارتباطات دولية وإقليمية ولا أحوال عنصرية ولا حول ولا قوة للبشرية فيه لا نقص ولا خلل ولا إفراط ولا تفريط ولا غلو ولا تقصير، ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا، لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط، ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط. ميزان البشر مختل وأردف: وأما ميزان الناس فحدث ولا حرج عن خطئه ونقصانه وظلمه وطغيانه ومحاباته وميلانه، وهل جاء الظلم ونزل البلاء الا بسبب ميزان الناس القاصر الذي مصدره العقل البشري القاصر، تسيره الشهوات والمصالح والمنافع والفسوق والعصيان، فكم ضيع من الحقوق؟ وكم أهدر من الطاقات؟ وكم بدد من الأموال؟ وكم هضم من الحاجات؟ وكم ظلم وانتقص وقصر في ميزان الناس أو في موازينهم الهوى والمحاباة والأغراض والمصالح والإفراط والتفريط. وقال الشيخ د. محمد حسن المريخي إن المرء يسعد إذا اعتمد ميزان الله تعالى دينه القويم فقاس بمقياس الدين، ووزن بميزان الإسلام فيقدم ويؤخر ويحل ويحرم ويرفع ويضع ويثمن ويقدر ويصحح ويخطئ، كل ذلك بناء على ما جاء في الوحي كتاب الله وسنة رسوله، ومتى نحى الإنسان دين الله جانبا وأرخى حبل الملة وهان عليه الدين وأخر في الاهتمام إلى الدرجات المتأخرة فقد اختل ميزانه وعمي عن الحق وحيل بينه وبين الصواب. وأردف: إذا اختل الميزان عباد الله عند الإنسان فلا تسأل عن قبيح ما يأتي به وما يذر وما يقدم وما يؤخر، ألم تروا إليهم كيف يأتون بالطامات والعظائم في الكفريات والمبتدعات ثم يزينونها ويزخرفونها ويسمونها بغير أسمائها القبيحة، حتى يأتوا بالطامات في حق الله وفي حق رسوله وفي حق الكتاب والسنة والمعتقدات، فهذا فرعون الضال الوثني عندما استكبر على الله ودعوة موسى له عليه الصلاة والسلام تجبر واختل ميزانه فقال أنا ربكم الأعلى. ولما اعتمد ميزان نفسه وشهواته قال أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين يعني موسى يعني أنه أفضل من موسى عليه الصلاة والسلام، ولما أعماه طغيانه وانتكس ميزانه قال عن موسى عليه الصلاة والسلام قال عن كليم الله إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد، ففي ميزان فرعون الطاغية أن موسى يخشى عليه أن يبدل الدين الحق أو أن يأتي بالفساد في الأرض، ولما طاش زبده قال ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد، فرد عليه القرآن رد عليه ميزانه الخاسر ومقياسه العاثر وما أمر فرعون برشيد.

أوضح الشيخ د. ثقيل ساير الشمري أن طبيعة الإنسان والنفس البشرية مجبولة على النقص والتقصير، ولما كان الذنب والخطأ من لوازم النقص البشري كان من فضل الله سبحانه وتعالى وحكمته ورحمته بعباده أن شرع لهم من الأعمال ما يكفر بها عن ذنوبهم، ويتجاوز بها عن سيئاتهم إذا أخلصوا لله عز وجل وحده ولم يشركوا به شيئا، لأن الله لا يغفر أن يشرك به «إنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا». وأوضح الخطيب في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن مكفرات الذنوب كثيرة، جعلها الله سبحانه وتعالى أسبابا يسلكها العبد المؤمن في الطريق إلى الله عز وجل ومن هذه المكفرات التوبة الصادقة «وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون». إسباغ الوضوء وقال: من مكفرات الذنوب الوضوء، يقول النبي صلى الله عليه وسلم «ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله، قال إسباغ الوضوء على المكاره»، إسباغ الوضوء أي غسل الأعضاء، الغسل الذي يعممها ولا يجعل أجزاء منها غير مغسولة، إسباغ الوضوء على المكاره، والمكاره التي يكرهها الإنسان لأسباب إما لشدة برد أو لشدة حر أو لمرض أو لعجز أو أي سبب من الأسباب، «إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط». وزاد القول: وفي الصحيحين من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه توضأ يوما ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لله لا يحدث فيهما نفسه أو قال لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه». وأشار إلى الحديث: يقول صلى الله عليه وسلم «من أحسن الوضوء ثم أتى إلى الجمعة واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام»، كل ذلك من فضل الله عز وجل على عباده المؤمنين العابدين الذين يقصدون الله سبحانه وتعالى طلبا للعفو والمغفرة. الاستغفار يكفر السيئات وأضاف الخطيب: ومن مكفرات الذنوب الاستغفار «ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما»، ويقول تعالى: «وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ»، ويقول سبحانه «وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ». وذكر الشيخ د. ثقيل الشمري أن من مكفرات الذنوب كذلك فعل الحسنات والأعمال الصالحات يفعلها العبد المؤمن ابتغاء وجه الله عز وجل فيمحو الله عنه ذنوبه، «وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ»، ويقول صلى الله عليه وسلم «اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن»، وجاء في الحديث الآخر «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار». وأردف: ومن مكفرات الذنوب، عباد الله، ما يصيب المؤمن من ابتلاء ومصائب يصبر عليها ويحتسبها عند الله عز وجل، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال «ما يصيب المؤمن من نصب - والنصب هو التعب - ولا وصب - والوصب هو المرض أو الألم الشديد - ولا هم ولا حزن ولا غم ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه»، هذه مكفرات تكفر الذنوب الابتلاء والمصائب والهموم كلها تكفر الذنوب والسيئات. ولفت الخطيب أن من مكفرات الذنوب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، النبي عليه الصلاة والسلام الرحيم بأمته له شفاعة عظمى، وشفاعته يوم القيامة، يقول صلى الله عليه وسلم «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي»، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا من أتباعه صلى الله عليه وسلم ومن المحبين له والسائرين على نهجه.

أوضح فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي أن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وركب فيه الصفات الطيبة وفطره على فطرة كريمة وأخلاق جميلة وهيئات سوية وهو عامل في دنياه بهذه الصفات في حياته فإما أن يزيد في بركتها ورفعتها فيرتقي ويسمو ويؤجر ويثاب، وإما أن يهملها ويرخي حبلها ويعطلها بتصرفات وسلوكيات وحماقات فيذهب بركتها ونورها فيهبط إلى أسفل سافلين. وقال د. المريخي في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن الله وصف أهل النار بأن لهم جوارح قد عطلوها وأفسدوها فلم ينتفعوا بها، فقال الله تعالى «ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها» ولو أن الإنسان قام بهذه الخلال الكريمة والأخلاق المستقيمة كما أمره الله عز وجل لبلغ المبالغ. وأوضح الخطيب أن تاج الأخلاق وذروة سنام الآداب الحياء، خلق الحياء وصفة الاستحياء وهو شعور وخلق يبعث ويحث على ترك القبائح ويمنع من الرذائل ويزجر عن السقائط ويحفظ من النقائص والطعون. وأضاف: والحياء أصيل وطبيعي في عبد الله وامته، وهو موجود في الإنسان بالفطرة يزيده الإيمان والعمل بالإسلام، ويموت الحياء ويذهب بالمعاصي والذنوب والجرأة على حدود الله. وأضاف: الحياء فضل من الله يؤتيه من يشاء وهو طبيعي أن يستحي الذكر من الأنثى والأنثى من الذكر وطبيعي أن يظهر الحياء والاستحياء على الإنسان ولكن غير الطبيعي ألا يستحي الإنسان، وهو خلل وعلامة على ضعف الإيمان وتوقف أو ضعف عجلة الأخلاق في الإنسان، جاءت ابنة شعيب عليهما السلام جاءت لموسى عليه الصلاة والسلام جاءته تمشي فغمرها الحياء منه وهي في حالة استحياء من لقائه قد غمرها جلباب الحياء وسترت وجهها بيدها وثوبها، قال الله تعالى «فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا». وذكر د. محمد المريخي أن الحياء أو صفة الحياء وخلق الاستحياء حال راق ومنزلة رفيعة ودرجة عالية لا يلقاها إلا الموفقون ولا يدركها إلا المخلصون، لأن صفة الحياء صفة من صفات الله تعالى، والحيي اسم من أسماء الله الحسنى والله يحب أسماءه وصفاته ويحب ظهور آثار أسمائه على عباده، لذلك أمر الله تعالى العباد بان يدعوه بأسمائه وصفاته فقال تعالى «ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها» ومن أسماء الله تعالى الحيي وهو وقد وصف نفسه بذلك فقال «إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها» وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال «إن الله عز وجل حيي ستير يحب الحياء والستر» رواه أبو داوود. وهو جل وعلا يستحي أن يرد من طلبه شيئا، قال عليه الصلاة والسلام «إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه ان يردهما صفرا». وقال إنه كلما كان القلب عامرا بالإيمان وبحب الله والرسول كلما كان عامرا بالحياء وجميل الأخلاق والطباع ومن عجيب هذا الخلق النبيل أنه لم يزل ثابتا منذ النبوة الأولى واستعماله إليه واجبا مطلوبا منذ عهد النبوات فما من نبي إلا دعا أمته إليه وكان مبعوثا به، لم ينسخ ولم يذهب ولم يبدل، وهذا دليل كبير وبرهان عظيم على كبير عطاء هذا الخلق ورفعة مقامه، وقد علم صوابه وظهر فضله وثوابه.

أوضح فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة أن حاجة الإنسانية إلى السلام غريزة فطرية وضرورة بشرية ومصلحة شرعية، إذ لا بناء ولا إعمار ولا رقي ولا ازدهار ولا تنمية ولا ابتكار إلا به، وبضده الدمار والبتار والبوار. وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب: لقد كان العالم قبل الإسلام تحكمه العصبية القبلية الجاهلية، يشعلون الحروب لقرون طويلة من أجل سبق أو نيل ثأر ويهدرون في ذلك الدماء ويقيمون العداوات، فجاء الإسلام وعُني عناية فائقة بالدعوة إلى السلام ونبذ الحروب والنزاعات والقتل والصراعات، ورتب على ذلك عظيم الأجر والجزاء. وقال الخطيب إنه الإسلام دين السلم والسلام والاستقرار، قال الكفوري: السلم ضد الحرب، وهو أيضا الإسلام، والسلم بمعنى الصلح، قال ابن كثير: السلم: المسالمة والمصالحة والمهادنة. وأضاف: إن الله أمر عباده المؤمنين به المصدقين برسوله أن يأخذوا بجميع عرى الإسلام وشرائعه والعمل بجميع أوامره وترك جميع زواجره ما استطاعوا من ذلك، فقال سبحانه: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدْخُلُواْ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةً وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ. الإسلام هو السلام وذكر الشيخ عبدالله النعمة أن الإسلام هو السلام الحقيقي بكل ما تعنيه الكلمة من معنى، فالله سبحانه وتعالى هو السلام السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ، وقد ورد ذكر السلام في القرآن متصرفا أربعا وأربعين مرة، في حين أن لفظ الحرب لم يرد في الكتاب الحكيم إلا ست مرات، وفي هذا دلالة واضحة بينة على اهتمام الإسلام دين السلام بإشاعة السلام والأمن والاستقرار ودفع الظلم والحروب والطغيان، بل وتتجدد هذه الدعوة في حياة المسلم في كل يوم وليلة حين يكرر لفظ السلام عشر مرات وذلك اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته حيث كان يقول أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام حديث رواه مسلم. لا عدل إلا في الإسلام ذكر عبدالله النعمة أننا نعيش في زمن بلغ الإعجاب والانبهار بالحياة المادية شأنا عظيما، وتأثر الإنسان بالنظريات الفلسفية والثورة التقنية والترسانة العسكرية المتشبعة بروح الأنانية والعدوانية وإرادة العلو في الأرض إهلاك الحرث والنسل، والله لا يحب الفساد، لكن هذه الحضارة لم تستطِع إشباع الروح بالرحمة والطمأنينة والحكمة والعدل والإيثار والأمن والأمان والسلام والاستقرار، ولا أدل على ذلك من إفراز هذه الحضارة السباق المحموم نحو التسلح على حساب الاحتياجات البشرية والإنسانية للأخلاق والطعام والشراب والمعيشة الهانئة المستقرة حتى جثا على العالم الخواء الروحي والقهر والعسكري وتشرب العالم اليوم ألوانا من الاعتداءات السياسية والاقتصادية والعسكرية بحيث إن الأمان والاستقرار والسلام لدى كثير من المجتمعات أصبح كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء، بل أصبح أبعد من الخيال، إلا أنه لا يُعرف في التاريخ مبدأ أو دين أو فكر أرأف ولا أرحم ملا أعدل من دين الإسلام،.

جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، منارة إشعاع ديني وثقافي، وصرح إسلامي حضاري من العمارة الإسلامية، وأكبر مساجد دولة قطر من حيث المساحة وأكثرها إقبالًا من المصلين. وجامع الإمام بتصميمه المستوحى من فن العمارة القطرية التاريخية يُعد معلمًا من معالم الدوحة البارزة، وواحدًا من أكبر المشاريع وأكثرها نفعًا للمجتمع كمقصد للعبادة والتعلم، ففعالياته وأنشطته مستمرة للتعريف بالدين الإسلامي ونشر قيمه وتعاليمه الصحيحة. يقع جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، في منطقة الجبيلات إلى الشمال من وسط مدينة الدوحة، ويُعد قبلة يسيرة الوصول لجميع المواطنين والمقيمين وزوار دولة قطر، نظرًا لموقعه الجغرافي المناسب وكثرة الطرق المؤدية له. والمسجد يعد أحد أهم وجهات السياحة الدينية لزوار قطر والجماهير خلال بطولة كأس العالم FIFA قطر 2022، خاصة في ظل موقعه الجغرافي المميز، وسهول الوصول إليه من جميع الاتجاهات. وقد بدأت الأعمال الإنشائية لجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أواخر عام 2006، وافتتحه صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني ـ حفظه الله، في 16 ديسمبر 2011، بحضور جمع كبير من مسؤولي الدولة وممثلي البعثات الدبلوماسية وكبار الشخصيات الإسلامية، وعدد غفير من المواطنين والمقيمين. ويستوحي المسجد معالمه الخارجية من جامع القبيب الذي بناه مؤسس دولة قطر الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني، طيّب الله ثراه، قبل 130 عامًا، وتبلغ المساحة الإجمالية للمسجد نحو 175 ألف متر مربع، ويتسع داخل الصالة المكيفة لحوالي 11 ألف مصل، في حين تتسع الصالة المكيفة المخصّصة للسيدات لحوالي 1200 مصلية، ويمكن الصلاة في صحن الجامع وفي ساحته الأمامية حيث يستوعبان معًا 30 ألف مصل. ويصل إجمالي المساحة المبنية بالمسجد، إلى 19ألفًا و565 مترًا مربعًا، فيما تمتد الباحة الخارجية على مساحة 14 ألفًا و953 مترًا مربعًا، وتقوم بربط مستوى المرافق الخارجية مع مستوى صحن المسجد عبر درجات ومنحدرات لذوي الإعاقة من ثلاث جهات. وتضيء جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وتزيّنه، 28 ثريا نحاسية دائرية متعدّدة الطبقات مُعلقة على ارتفاع 14 مترًا، أما الأنظمة الصوتية فهي عالية التطور وذاتية التحكم والتوجيه لتخفيض ومعالجة صدى الصوت إلى أدنى حد ممكن، ويضم شبكة ثابتة من الكاميرات توفر نقلًا تلفزيونيًا مباشرًا بصورة ممتازة. وتضم أرضيته إضافة إلى مبنى المسجد، حدائق ترفيهية ومواقف سيارات مكشوفة ومُغطاة تستوعب نحو 3 آلاف سيارة، ومبنى للخدمات، وفي تصميم خدماته للمياه روعي أن تكون مُستوحاة من تصميم أحد موارد المياه العذبة التقليدية في قطر. كما يحيط بموقعه شريط أخضر يلتف حول المواقف الخارجية والمباني تصل مساحته إلى 47 ألفًا و362 مترًا مربعًا، يغطيها مزيج من النباتات والأزهار الموسمية المتنوعة والشجيرات إلى جانب أشجار يبلغ عددها 1642 شجرة معظمها من شجر السدر المحلي، ويتم ري المساحات الخضراء بواسطة شبكة مياه داخلية خاصة بالجامع. ويقف جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب محافظًا على فن العمارة القطرية الأصيلة، بما يجسّد التراث القطري في بساطته وما يتناسب مع خطوط العمارة الإسلامية، وهو ما وضع دولة قطر في مصاف الدول الإسلامية الأكثر اهتمامًا بالتراث والحضارة الإسلامية.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية فضيلة الشيخ محمد محمود المحمود، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، بينما سيكون الداعية فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي، خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول «التربية والتحصين بدين الله ». وقد اتخذت وزارة الأوقاف كافة الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، وهي: إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول الجامع، إحضار كل شخص سجادة الصلاة الخاصة به، مع مراعاة ارتداء الكمامة، والحفاظ على مسافة متر واحد بين المصلين أثناء الخطبة.

أكد فضيلة الشيخ عبدالله النعمة أن صفة الحلم من أعظم الصفات الإنسانية وأنبل الأخلاق البشرية التي دعا إليها الإسلام ورغب فيها وعظم من أمرها وحث على التحلي بها، في غير ما آية وحديث، وأن الحلم من أشرف الأخلاق وأحقها بذوي الألباب، لما فيه من سلامة العِرض وضبط النفس وراحة الجسد واجتلاب الحمد وحسن العاقبة في الدنيا والآخرة. وقال الشيخ عبدالله النعمة في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، إن الشريعة الإسلامية جاءت داعية للأخلاق الفاضلة والسجايا الحميدة والصفات النبيلة متمثلة في قوله - صلى الله عليه وسلم -: إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق. وأوضح الخطيب أن من أعظم الصفات الإنسانية وأنبل الأخلاق البشرية التي دعا إليها الإسلام ورغب فيها وعظم من أمرها وحث على التحلي بها، وأطر النفس عليها، وحذر من الصفات المنافية لها في غير ما آية وحديث، وتوجيه إلهي ونبوي كريم، صفة الحلم. خصلة ذوي الألباب وأكد فضيلة الشيخ عبدالله النعمة أن الحلم من أشرف الأخلاق وأحقها بذوي الألباب، لما فيه من سلامة العرض وضبط النفس وراحة الجسد واجتلاب الحمد وحسن العاقبة في الدنيا والآخرة، ويكفي في فضله وجلالة قدره أنه من صفات الله تعالى التي اتصف بها وأثبتها لنفسه، فهو سبحانه الحليم الصبور على عباده وخلقه، لا يستخفه عصيان العاصين، ولا يستفزه الغضب على المتكبرين عليه من العباد المخطئين في حقه سبحانه مع قدرته وسلطته عليهم، فهو غفور حليم، غني حليم، عليم حليم، شكور حليم (إنه كان حليماً غفوراً)، وزكى الله بها أنبياءه - عليهم السلام -، فقال عن إبراهيم إن إبراهيم لأواه حليم، وقال عن شعيب: إنك لأنت الحليم الرشيد، وقال لإبراهيم في شأن ابنه إسماعيل: فبشرناه بغلام حليم. وأضاف: لقد بلغ أنبياء الله تعالى مبلغا عظيما في الحلم على أقوامهم واحتمال الأذى منهم، والصبر على جهلهم وسفاهتهم عليهم، وعدم استعجال العقوبة عليهم، والطمع في هدايتهم وإسلامهم، حتى استحقوا لقب أولي العزم، وجاءهم نصر الله مما قصه الله تعالى علينا في كتابه الكريم في كثير من آياته وقصصه، فهذا نبي الله يوسف عليه السلام يؤذيه إخوته ويلقونه في الجب ويفرقون بينه وبين أسرته وأهله ويعرضونه للمصاعب والفتن، فلما مكّن الله له في الارض وعلمه من تأويل الأحاديث وذلوا بين يديه، قال لهم قول الكريم ابن الكريم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين. ويقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: وكأني أنظر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون، ولقد كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حليما غفورا، ذا أنات وتؤدة رقيقا رحيما، مبشرا ميسرا، ملك القلوب وانقادت له النفوس، ولهج بذكره والثناء عليه العدو والصديق، والقريب والبعيد وموقفه العظيم الذي لا ينساه التاريخ أبدا في عفوه عن قومه الذين آذوه وحاربوه وأخرجوه وقاتلوه. صفة من كمال الإيمان وبين الخطيب أن خلق الحلم والسماحة من كمال الإيمان وحسن الإسلام على قدر ما يضبط المرء نفسه، ويكظم غيظه، ويملك قوله وفعله، ويتجاوز عن الهفوات ويربأ عن العثرات، تكون منزلته عند الله تعالى وعند خلقه والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. صفة يحبها الله وكفى بها من فضيلة، روى البيهقي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: التأني من الله والعجلة من الشيطان، وما أحد أكثر معاذير من الله، وما من شأن أحب إلى الله من الحلم. زينة المرء المسلم ولفت الشيخ عبدالله النعمة إلى أن الحلم صفة عظيمة من صفات الأنبياء والمرسلين والأولياء والمتقين، وهو زينة للمرء المسلم وحجاب له من الآفات وسبب لمحبة الله للعبد ورضوانه عليه، وفيه من كمال العقل وسعة الصدر وامتلاك النفس وضبطها ما لا يخفى أثره ولا تجحد عواقبه، يؤلف بين القلوب وينشر المحبة بين الناس ويزيل العداوة من النفوس، ويمنع الحسد والشحناء من الصدور، ويستحق صاحبه الدرجات العلا والجزاء الأوفى، قال الحسن رحمه الله في تفسير قول الله تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونًا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا حلماء إن جُهل عليهم لم يجهلوا. ونوه الخطيب بأن الحلم زينة العلم وشعار المتقين، ودليل الوقار ودعامة العقل، إنه في أجل معانيه أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك. دعوة للتصالح وحث الشيخ عبدالله النعمة المسلمين على أن يتحلوا بخلق الحلم والعفو، وأن يحذروا عزة الغضب فإنها تصيّر المرء إلى ذل الاعتذار وخزي العاقبة، فاستشعر الحلم في كل الأمور ولا تسرع ببادرة إلى رجل، وإن بليت بشخص لا خلاق له فكن كأنك لم تسمع ولم يقل، واختتم بالقول: تسلوا بأخبار أهل الفضل والحلم من الأنبياء والصالحين من قبلكم، ففيها العظة والقدوة والسلامة والنجاة، سب رجل ابن عباس رضي الله عنهما، فلما قضى مقالته قال ابن عباس لمولاه عكرمة يا عكرمة هل للرجل حاجة فنقضيها؟! فنكّس الرجل رأسه واستحيا مما رأى من حلم ابن عباس عليه. وقال أبو الدرداء رضي الله عنه لرجل أسمعه كلاما قبيحا يا هذا لا تغرقن في سبنا ودع للصلح موضعا، فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله عز وجل فيه.

يشهد جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إقامة صلاتي العشاء والتراويح بأصوات ثلة من الأئمة القطريين منذ بداية شهر رمضان المبارك لهذا العام 1441هـ، بحضور أربعة من موظفي الجامع، مع مراعاة الاحترازات الصحية المقررة من وزارة الصحة العامة. وتُنْقَل الصلوات للجمهور عبر قنوات التلفزيون، مع التأكيد على أنه لا يجوز الاقتداء بالإمام في الصلاة المنقولة عبر وسائط الإعلام. ويصدح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب بأصوات ندية لثلة من الشباب القطريين في صلاة العشاء والتراويح، حيث اعتمدت الوزارة عدداً من الأئمة القطريين للصلاة بالجامع، ويتناوب كل يوم ثلاثة من الأئمة القطريين في صلاتي العشاء والتراويح، منهم: الشيخ مال الله عبدالرحمن الجابر، الشيخ تركي عبيد المري، الشيخ محمد القحطاني الشيخ يوسف أحمد عاشير، الشيخ محمد يحيى طاهر، الشيخ محمد الغياثين، بالإضافة إلى كوكبة أخرى من الأئمة القطريين خلال الأيام القادمة من الشهر الفضيل. وقد اعتمدت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية هذا الإجراء لبث الطمأنينة في المجتمع، حيث استثنت الوزارة جامع الإمام من قرار استمرار إغلاق المساجد وإيقاف صلوات الجماعة بفروضها الخمسة وصلاة الجمعة إلى حين توافر شرط الأمان والطمأنينة للمصلين، مع استمرار رفع الأذان للصلاة في جميع المساجد. وقد دأب القرّاء القطريون منذ سنوات على إحياء ليالي شهر رمضان المبارك بإقامة صلاة العشاء والتراويح وكذلك صلاة القيام في جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وعشرات المساجد بدولة قطر العامرة، في إطار استراتيجية وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية استقطاب الأئمة القطريين كصوت للحكمة والموعظة الحسنة وتفعيل دورهم المجتمعي تجسيدا لرؤية القيادة الحكيمة في البلاد. وتجسد العناية بالقرّاء والأئمة والوعاظ والخطباء القطريين رسالة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في خدمة القرآن الكريم وتكريم أهله، ويجسم حرص القيادة الرشيدة في العناية بالشباب القطري والارتقاء بأدائه لاعتلاء منابر الحق كصوت للحكمة والموعظة الحسنة وتفعيل دورهم المجتمعي كدعاة للحق والخير والسلام.

شهدت منافسات المواطنين في فرع الفئات بمسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم في دورتها السادسة والعشرين للعام الجاري التي أقيمت يوم أمس، إبراز مستويات طيبة وأصوات ندية لعدد من المواطنين المشاركين في فرع الفئات الذي يستهدف المواطنين والمواطنات الحافظين والحافظات لكتاب الله العزيز في الفئات (5)، (10)، (15)، (20)، (25) جزءا من القرآن الكريم. ويتيح فرع الفئات للمواطنين مشاركة جميع الأعمار، وتستمر الاختبارات في فرعي الفئات والبراعم حتى يوم الخميس 16 للشهر الجاري، حيث تشرف 18 لجنة على منافسات الذكور الذين تجرى اختباراتهم في جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب بعد صلاة العصر، فيما تتولى 16 لجنة الإشراف على منافسات الإناث اللائي تجرى اختباراتهن في مقر مراكز التحفيظ النسائية بمنطقة الوعب، وذلك بعد صلاة التراويح. وأوضحت اللجنة المنظمة لمسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم أن فرع الفئات هدفه تشجيع الطلاب والطالبات وجميع شرائح المجتمع من المواطنين (ذكورا وإناثا) على حفظ كتاب الله تعالى، حيث رصدت اللجنة جوائز مالية قيمة لهذا الفرع بالتحديد لتحفيزهم على المشاركة والمنافسة في حفظ كتاب الله، مشيرة إلى أن المواطنين والمواطنات الفائزين في منافسات الحفظ فرع الفئات سيحصلون على جوائز مالية حسب التقدير لكل فئة من فئات الحفظ. وقالت اللجنة إن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لا تدخر جهدا في استقطاب المتميزين في الحفظ والتلاوة من القطريين لرفد المساجد بهم أئمة وخطباء، إلى جانب تأهيلهم في حلقات الأداء والاتقان للمشاركة في المسابقات القرآنية الدولية. ونوهت اللجنة بأن هذا الإقبال الكبير على المسابقة مؤشر على نجاح المسابقة في فروعها المختلفة واهتمام أولياء الأمور بمشاركة أولادهم من الذكور والإناث في المسابقة بفرع البراعم، وكذلك في فرع الفئات المخصص للمواطنين ذكورا وإناثا ولجميع الأعمار، وكذلك في فرع المهتدين، ودليل على أن الأهداف التي رسمتها اللجنة لهذه المسابقة تتحقق على أرض الواقع.

دعا خطباء في عدد من المساجد بالدوحة الى مكارم الأخلاق وسؤال الله العافية لكونها أهم شيء يسأله المسلم. ولفتوا الى أن فقدان العافية حال سيئ يتعوذ منه كل مسلم.. وتضمنت خطب الجمعة الدعوة الى الاصلاح الشامل من أجل سلامة المجتمعات وقيامها على نحو سليم ومعافاة. وقال د. محمد المريخي في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب: إن أفضل ما يسأله المسلم هو العافية التي قال إنها أغلى وأجل ما يسأله الموفقون من ربهم، وعرف العافية بأنها السلامة والنجاة من كل بلاء ومحنة وفتنة، والفوز بكل خير في الدنيا والاخرة، كما أنها السلامة من الأخلاق القبيحة والتصرفات المشينة والسلوكيات المنحرفة المبغوضة، وهي النجاة من فتن الزمان ومحن الليالي والأيام، والمتغيرات والتحولات والبعد عن رحاب الدين. وأضاف: العافية لا يعدلها شيء، بل عد النبي صلى الله عليه وسلم العافية أفضل ما أعطي العبد ووصفها بأنها عطية ربانية لا تشترى بالأثمان ولا توزن بالأوزان، وإنما تنال بطاعة الديان، ولهذا كانت العافية في الدين أعظم العوافي وأكرمها.. وقال كل الأنبياء والصالحين والموفقين يسألون العافية. ولفت الى أن فقدان العافية حالٌ استعاذ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يدعو ربه عائذاً منه. من ناحيته دعا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الامة الإسلامية إلى الإصلاح السياسي وقال إن رد الحقوق ومكافحة الفساد والرفق بالرعية، والحرص على أموال المسلمين، وإنفاقها في مصارفها المستحقة، في تنمية المجتمع وتحقيق الحياة الكريمة للرعية يأتي ضمن هذا الإصلاح. وعدد الخطيب صفات الإمام العادل من نشر العدل بين جميع أفراد الرعية والإحساس بالمسؤولية، ورد الأموال، ومنع الفساد.. وقال: إن قضية إصلاح النظام السياسي قضية مهمة جداً للأمة، وعلى كل فرد في الأمة أن يسعى إلى تحقيقه، بدءاً من الأسرة، حيث بيوت معظمنا مصانع للديكتاتورية، لا شورى بين أفراد الأسرة، ولا شفقة ولا رحمة. من جانبه حذر فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر خطيب جامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله من سلوك الكبر وغمط الناس واحتقارهم وقال في هذا المعنى لا يرى الناس شيئاً إذا تحدث يتحدث عن هؤلاء الناس على أنهم هلكى، وأنهم جهلة، وأنهم سُذج، وأنهم لا يفهمون، لكن هو وحده الذي يفهم، ووحده الذي يدرك أبعاد الأمور، ولديه من سعة الأفق وما شاء الله مع سبر الأمور ما لا يكون لغيره، وهذا من الكبر، وقد يريه الله من جهله ما يفضحه به على رؤوس الأشهاد، أو يكون ذلك على يد أصغر الناس بالنسبة إليه، وأقل الناس علماً، فيعلمه، والتاريخ حافل بشواهد من هذا القبيل.

حذر فضيلة الداعية عبد الله بن محمد النعمة من الطغيان في الأرض وظلم الناس وسفك دمائهم.. وأكد أن الغلبة للحق وأتباعه ولو كانوا قلة مستضعفين، وأن الباطل يزول بأهون مما كان، وأن الشعوب والأمم لا تترحم أبداً على من يسرق لقمة عيشها، ويدوس كرامتها، ويقضى على حريتها، ويستبيح دماءها وأعراضها وأموالها، ولا تسكت عنه وإن طال الزمان. وتساءل الخطيب في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب «هل يظن الطغاة والمعتدون والسفاكون وأعوانهم، إن أفلتوا من قبضة الناس وحقوقهم في الدنيا، أنهم من نقمة الله في منعة وأمان؟ كلا والله؛ ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ). ولفت الى طغاة عاشوا انقلبت عندهم الموازين، وأعماهم الطغيان والاستكبار والتسلط، فلم يعد ينفع معهم النصح والإرشاد، ما كان يهدأ لهم بال ولا يقر لهم قرار إلا ودماء الأبرياء من المستضعفين تنزف، وأعراضهم تنتهك، وأموالهم تغتصب، يستنجد الصالحون، ويستغيث المستضعفون، ويبكي المظلومون، ويشرد الآمنون، لا لشيء إلا لأنهم قالوا ربنا الله ! فلا يحرك ذلك فيهم ساكناً، ثم ماذا كان المصير لهؤلاء الطغاة والظلمة المستبدين؟ وأجاب الخطيب «لقد أهلكهم الله تعالى شر هلاك، وأخذهم أخذ عزيز مقتدر، فما أغنى عنهم ملكهم ولا سلطانهم، ولا أموالهم ولا زبانيتهم من دون الله من شيء، هلكوا جميعاً بأسهل ما يكون من أمر الله سبحانه وتعالى. وأكد أن هذه حقيقة كبرى اعتنى بها القرآن كثيراً، وكررها مراراً في نفوس المؤمنين؛ ليزداد الذين آمنوا إيماناً. وأشار إلى مصير فرعون فقال «ها هو فرعون أطغى طغاة الدنيا، الذي ملأ الدنيا ظلماً وبغياً، آتاه الله مالاً وملكاً كثيراً، فضل وأضل الناس عن الله، دعا الناس إلى عبادته من دون الله، واستعبدهم قروناً من الزمان، وهو يقول: (أنا ربكم الأعلى)؛ (ما علمت لكم من إله غيري) فأهلكه الله على رؤوس الأشهاد، وأجرى على رأسه الانهار وجعله آية وعبرة للاجيال. وأشار إلى الحجاج بن يوسف الثقفي فقال إنه، كان منتهكا للحرمات، قتل من المسلمين وروع الآمنين، واعتدى على الصالحين، وسجن الآلاف، جلهم من الصالحين، والعلماء المصلحين، حتى أظلمت الدنيا في عهده. وأما طغاة العصر فإن الجميع يعرفهم ويعرف مصيرهم، تجبروا وتكبروا وظلموا المستضعفين من المسلمين واستباحوا دماءهم وحرماتهم (وما ربك بغافل عما يعملون). وأكد الخطيب أن الطغاة وإن طال الزمان بهم فلن يفلتوا من قبضة الله وانتقامه، فالله عز وجل يغير من حال الى حال، والدين دين الله سبحانه، والخلق خلقه، والأمر أمره وهو سبحانه وتعالى نصير المستضعفين وناصر المظلومين. وأضاف «إن الابتلاء للمؤمنين والصراع بين الحق والباطل سنة ماضية وشريعة قائمة، لحكمة إلهية، وهي التطهير والتمحيص ونفس الخبث وإلقاء الزبد، وإبقاء ما ينفع الناس. ودعا المسلمين الى أن يعتزوا بدينهم ويتمسكوا بإسلامهم، ويستعينوا بالله ويصبروا ويجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم وألسنتهم، وأن يعلمو أن الهزيمة النفسية أشد عليهم من هزيمة الأجساد وأنكى فلا يهن المسلمون ولا يحزنوا حزناً يحملهم على فقدان الثقة بربهم ووعده ودينه، والمسلمون الصادقون منتصرون بإذن الله، ولو كانوا قلة مستضعفين.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غداً بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. ودعت الوزارة جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ الدكتور محمد بن حسن المريخي تخرّج من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، ونال درجتي الماجستير والدكتوراه فيها، وللشيخ إسهامات كبيرة في البرامج الدعوية والشرعية في دولة قطر إلى جانب دوره في إقامة الدورات العلمية ودروس الفقه والتوحيد، وقد ألقى الدكتور المريخي خطبة الافتتاح في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب.

جامع الإمام يحتضن منافسات البراعم الذكور تنطلق منافسات مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم فرع البراعم للعام 1439هـ - 2018م في دورتها الخامسة والعشرين للذكور والإناث من المواطنين والمقيمين يوم الجمعة المقبل بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وتستمر الاختبارات لمدة 7 أيام، حيث تشرف 18 لجنة على منافسات البراعم الذكور التي تجري اختباراتهم في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب بعد صلاة العصر، فيما تتولى 13 لجنة الإشراف على منافسات البراعم الإناث التي تجري اختباراتهن في مقر معهد الدعوة والعلوم الإسلامية (سابقاً) بمنطقة الوعب، وذلك بعد صلاة التراويح. وبينت اللجنة المنظمة لمسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم أن عدد المسجلين بفرع البراعم لهذا العام بلغ أكثر من 2300 من الذكور والإناث من المواطنين والمقيمين، حيث زاد عدد المسجلين في فرع البراعم في هذه الدورة بأكثر من 200 متقدم من الذكور والإناث عن العام الماضي. وبينت اللجنة أن هذا الإقبال الكبير على المسابقة مؤشر على نجاح هذا الفرع واهتمام أولياء الأمور بمشاركة أولادهم من الذكور والإناث في المسابقة، ودليل على أن الأهداف التي رسمتها اللجنة لهذه المسابقة تتحقق على أرض الواقع. وأكدت اللجنة المنظمة جاهزيتها لإجراء منافسات هذا الفرع، وانتهاء الترتيبات الخاصة بالنواحي التنظيمية والإدارية، مشيرة إلى عمل اللجان الفرعية في التحكيم والتقييم، كما أوضحت تولي نخبة من الشباب القطري مهمة التحكيم في المسابقة لهذا الفرع استمراراً لمسيرتهم في الأعوام الماضية في هذا المجال الرفيع لخدمة القرآن الكريم وأهله.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب غدا الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. ودعت الوزارة جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية الشيخ عبدالله بن محمد النعمة، سيكون خطيب صلاة الجمعة غداً بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. ودعت الوزارة جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.

ترك الدعاء نوع من التكبر .. قال فضيلة الشيخ عبدالله النعمة: أكل الحرام وارتكاب المعاصي تمنع إجابة الدعاء، وأوضح أن الدعاء عبادة عظيمة من أجل العبادات، وطاعة جليلة من أعظم الطاعات، وقربه من أنفس القربات، التي لا ينفك العبد عنها في ليله ونهاره، ونفسه واهله، ‏وشؤونه العامة والخاصة، فما من مسلم إلا وهو يسأل الله ويدعوه في كل وقت وحين. وأوضح في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن الدعاء حبل ممدود بين السماء والأرض، وصلة عظمى بين العبد وربه، ربح ظاهر بلا ثمن، ومغنم عظيم بلا تعب، وتجارة رابحة للمؤمنين أجمعين، يملكها الفقراء والأغنياء، والضعفة والأقوياء، والصغار والكبار على حد سواءٍ، ليس بين المرء وبين الدعاء إلا أن يلجأ إلى مولاه، ويرفع يديه إلى خالقه، ويطلب منه ما يريد. التضرع من الإيمان وقال إن التضرع إلى الله تعالى، ‏وإظهار الحاجة الافتقار إليه، وطلب الحوائج منه، من أعظم عرى الإيمان، وأجل صفات عباد الرحمن. وذكر أن التضرع قربة الأنبياء، وملجأ العارفين عن الله، ‏وشعار الصالحين الذين قال الله عنهم: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ)، ‏ولأهمية الدعاء وفضله ومكانته عند الله فقد ندب سبحانه عباده إليه، وتكفل لهم بفضله وكرمه بالإجابة، ليس هذا فحسب، بل إن الله تعالى برحمته ولطفه بعباده يغضب على من ترك سؤاله ودعاءه. ترك الدعاء تكبر ولفت النعمة إلى أن ترك سؤال الله تكبر واستغناء عنه سبحانه، وهذا لا ينبغي في حق العبد الفقير الى الله، ‏الله عز وجل جواد كريم، خزائنه ملأى، لا ينقصه عطاء السائلين، ولا تضره إجابة الداعين، وقد ثبت عند المسلم على النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي: (يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني، فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر)، وهو سبحانه (حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين). الدعاء سلاح المسلم وأكد أن الدعاء سلاح يتقى به من العدو وسوء القضاء، يجلب الحاجات والمصالح، ويدرأ عن العبد الشرور والمفاسد، وهو إيذان بسرعة الفرج، وزوال الهم، وتفريج ‏الكرب، يشغل العبد بنفسه وعيبه وذنبه عن الناس، ويشعره بأنه دائماً في معية الحق، وحاجة الخالق، ومن كان كذلك فحري به أن ينال ‏حاجته، ويحضى بمطلبه، وقد قال الفاروق رضي الله عنه: (إني لا أحمل هم الإجابة، ولكن أحمل هم الدعاء، فإن ألهمت الدعاء فإن الإجابة معه)، ويقول سفيان بن عيينة رحمه الله: (لا يمنعن أحداً الدعاء ما يعلم في نفسه من التقصير، فإن الله تعالى قد أجاب دعاء شر خلقه وهو أبليس. وقال إنه كم من بلية ومحنة رفعها الله عن عباده بالدعاء الصادق، وكم من مصيبة كشفها بالدعاء، ‏وكم من ذنب ومعصية غفرها الله وسترها بالدعاء، وكم من رحمة ونعمة ظاهرة وباطنة استجلبت بسبب الدعاء. الدعاء الصادق في الرخاء أكد النعمة أن أعظم ما يكون صدق الدعاء حال الرخاء، فإنه صفة المتقين من عباد الله، ‏ودليل التعلق بالله، ومعرفتة والصلة به سبحانه، وأدعى أسباب الإجابة عند الشدائد، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (من سرَّه أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب، فليكثر الدعاء في الرخاء). وقال إن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان كثيرالدعاء لربه سبحانه، ملازماً له في أحواله كلها، ومواقفه ‏صلى الله عليه وسلم في الدعاء والتضرع إلى الله، واللجوء اليه، مع أعدائه وفي غزواته وأسفاره وفي تهجده وصلاته وقنوته ثابتة محفوظة مشهورة، وكان صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سواها.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية الشيخ عبدالله بن محمد النعمة، سيكون خطيب يوم غد الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.