تناول فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر، خطيب جامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله، في خطبة الجمعة مكانة فلسطين في التاريخ الإسلامي، معددا مآثرها ودورها وكيف تعامل معها القادة الإسلاميون الأوائل. وقال إن تاريخ المسجد الأقصى هو تاريخ الأنبياء من لدن آدم عليه السلام إلى نبينا محمد صلى الله عليهوسلم الذي عرج به إلى السماء من ذلك المكان المبارك، وفي كل صلاة نذكره لأن الصلوات إنما فرضت في تلك الرحلة المباركة، فالمسجد الأقصى يمثل تاريخ التوحيد الذي كان الإسلام آخر حلقاته. وأضاف هو مَسرى نبيِّنا صلى الله عليه وسلم، والقبلةُ التي توجّه إليها رسولُ الله بعد الهجرة سبعة عشر شهرا. وجاء في الخطبة إنها فلسطين، أرضُ الكثير من الأنبياء والمرسلين، فعلى أرضها عاش إبراهيمُ وإسحاقُ ويعقوب ويوسف ولوط وداود وسليمان وزكريا ويحيى وعيسى عليهم السلام وغيرُهمُ الكثيرُ ممن لم تُذكَر أسماؤهم من أنبياءِ بني إسرائيل. إنها فلسطين، أرضُ ‏بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وبيتُ المقدس أَرْضُ الْمَحْشَرِ وَالْمَنْشَرِ، ‏إنها فلسطين مَصْرَعُ الدَّجَّالِ ومَقتلُه حيثُ يلقاه عيسى عليه السلام، إنها فلسطين من الشام الأرض التي دعا لها رسولُ الله بقوله: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي ‏شَامِنَا ‏‏وَفِي ‏ ‏يَمَنِنَا‏. وقال إن فلسطين، كان عليها الكثيرُ منْ صحابةِ رسول الله، منهم: عُبادةُ بنُ الصَّامِت، وشدَّادُ بنُ أَوْس، وأسامةُ بنُ زيدِ بنِ حارثة، وواثِلَةُ بنُ الأَسْقَع، ودِحيةُ الكَلْبِيّ، وأَوسُ بنُ الصَّامِت، ومَسعودُ بنُ أَوْس، وغيرُهم مِنَ الصَّحابةِ الكرام رضي الله عنهم. إنها فلسطين، كان عليها الآلافُ منْ أعلامِ الأُمَّةِ وعلمائِها الذينَ أضَاؤُوا في سمائِها بُدورًا ولمعوا فيها نجومًا، ومِن هؤلاء: مالكُ بنُ دينار وسفيانُ الثَّوري وابنُ شهاب الزّهري والشافعيُّ وغيرُهم. واختت بالقول نعم، هذه هي فلسطين.. من أجلها تَتَابَعَتِ التَّضْحِيَات، وعظم البذل.

في جامع الأخوين حتى لا يغتر بقوته كبشر.. قال فضيلة الداعية محمد يحيى طاهر إن اسم الجلالة الله هو الاسم الذي ما ذكر في قليل إلا كثره، وهو الاسم الذي ما ذكر عند خوف إلا أمنه، وما ذكر عند هم إلا فرجه، وما ذكر عند غم إلا أزاله، وهو الاسم الذي ما تعلق به فقير إلا أغناه، وما تعلق به ضعيف إلا قواه، وما تعلق به مظلوم إلا نصره وآواه. ودعا طاهر في خطبة الجمعة بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله الى تأمل آثار عظمتِه عز وجل في الأرْض والسَّماوات في عصر طغت فيه الماديات. وأوضح الشيخ محمد يحيى طاهر في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله أن عظمة الله ظاهرةٌ جليةٌ، لمنْ تأمَّل ملكوت ربِّ البرية، تأمَّلوا خلْقه للْملائكة في ضخامة الخِلْقة، وقيامهم بأمْره، وتدْبيرهم شؤون عباده. الرهبة والعظمة وأضاف: انظر إلى السماء فوقك نظرة فاحصة متأنية في ليلة صافية تملأ القلب بالرهبة والعظمة والخشوع، لذي العظمة والإبداع والجلال. كيف على سعتها وامتدادها وعظمتها رفعها الله بغير عمد ترونها وزينها بالكواكب، والنجوم، والشموس والأقمار، إنه جمال متجدد متعدد بالألوان. وتابع فضيلة الشيخ يحيى طاهر: انظر إلى هذه النجمة الوحيدة التي انفردت بعيداً وحدها في أفق السماء وكأنها عين طفلة جميلة تلتمع بالبراءة والصفاء، ثم انظر إلى هاتين النجمتين المنفردتين كأن كل واحدة منهما تناجى الأخرى، ثم انظر إلى هذه المجموعة المتضامنة المتشابكة، وكأنها قد انضمت إلى بعضها البعض في عرس بهيج سعيد جميل، ثم إذا تأملت في ذلكم المخلوق العظيم الذي قال الله عنه في أعظم آية من كتابه: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ أي أحاط بهما؛ فتتضاءل عظمة السماوات وعظمة الأرض أمام عظمة هذا الكرسي الذي هو مرقاة العرش، ثم تتضاءل هذه العظمة إذا تأمل العبد في النسبة بين عظمة الكرسي وعظمة العرش المجيد أوسع المخلوقات وأعظمها. نعمة بحاجة الى شكر ونقل فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر ما ثبت عن ابن مسعود — رضي الله عنه — أنه قال: ما بين السماء الدنيا والتي تليها مسيرة خمسمائة عام، وبين كل سماء مسيرة خمسمائة عام، وبين السماء السابعة وبين الكرسي خمسمائة عام، والعرش فوق السماء، والله تبارك وتعالى فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه. ثم دعا الشيخ محمد يحيى طاهر الى النظر إلى الشمس والقمر يدوران، والليل والنهار يتقلبان، وتساءل: ماذا نفعل لو لم تطلع الشمس؟ ماذا نفعل إذا غاب القمر ولم يظهر؟ كيف نعيش، وكيف نزرع، كيف نأكل وكيف نتعلم ونعلم غيرنا؟ كما دعا خطيب جامع الأخوين الإنسان إلى التأمل في تكوين نفسه، وتركيب جسمه، من ذا الذي جعله بهذا التركيب وهذا النظام العجيب.. وأضاف: فكر في النبات والشجر، والفاكهة والثمر، وفي البحر والنهر، إذا طاف عقلك في الكائنات، ونظرك في الأرض والسماوات؛ رأيت على صفحاتها قدرة الله، وامتلأ قلبك بالإيمان بالله، وانطلق لسانك بـ لا إله إلا الله.

في خطبة الجمعة بجامع الأخوين.. قال الداعية محمد يحيى طاهر: إن الله عز وجل فضل بعض مخلوقاته على بعض، اصطفاءً منه واختيارًا، وتشريفًا وتكريمًا، مشيرا الى أنه مما فضل الحق عز وجل من مخلوقاته، تفضيله بعض الأيام على بعض، وجعلها موسمًا لإفضاله وإنعامه، ومتَّجرًا لأوليائه وأصفيائه، يغتنمونها بما يقربهم إليه تعالى، ويدنيهم من رحمته ورضوانه. وأوضح الداعية محمد يحيى طاهر في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله أن يوم الجمعة أعظم الأيام عند الله قدرًا، وأجلها شرفًا، وأكثرها فضلاً، فقد اصطفاه الله تعالى على غيره من الأيام، وفضله على ما سواه من الأزمان، واختص الله عز وجل به أمة الإسلام، فقد ضلت عنه اليهود والنصارى، وهدى الله تعالى أمة الإسلام إليه تشريفًا وتكريمًا لها ببركة نبيها الذي نالت بيمن رسالته كل خير وفضيلة. وأضاف: مما شرع من العبادات في هذا اليوم قراءة سورة الكهف، ففي الحديث عند النسائي والحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي أنه قال: من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين الجمعتين. وذكر أن من أعظم ما شرع الله تعالى في هذا اليوم المبارك، ومن أجل خصائصه صلاة الجمعة، مضيفا أنها من أعظم الصلوات قدرًا، وآكدها فرضًا، وأكثرها ثوابًا، وقد أولاها الإسلام مزيد عناية، وبالغ رعاية، فحث على الاغتسال لها، والتنظف والتطيب، وقطع الروائح الكريهة، والخروج إليها بأحسن لباس وأكمل هيئة، والتبكير في الخروج إليها، والدنو من الإمام، واستجماع القلب للاستماع للموعظة والذكر. التخلف عن صلاة الجمعة من كبائر الذنوب وحذر خطيب جامع الأخوين من كل ما نهى عنه الشرع وحذر، مما يكون سببًا في فوات أجر الجمعة أو نقصان ثوابها كالتأخر في الذهاب إليها حتى يخرج الإمام، أو إشغال المصلين بتخطي رقابهم. وبين أن من الحرمان وقلة البصيرة أن ينشغل المرء عن الخطبة بحديث أو عبث أو غيره، فيفوته بذلك ثواب الجمعة وفضلها، مستشهدا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم من مس الحصى فقد لغا. وأشار إلى أن من كبائر الذنوب أن يتخلف المسلم عن حضور الجمعة من غير عذر شرعي، حيث شدد رسول الله في التحذير من ذلك، مبينًا أن من فعل ذلك فقد عرض نفسه للإصابة بداء الغفلة عن الله والطبع على قلبه، ومن طبع الله على قلبه عميت بصيرته وساء مصيره.

قال الداعية محمد يحيى طاهر إن قلوبُ العبادِ بين أُصبعين من أصابِع الرحمن يُقلِّبُها كيف يشاء، والدينُ أعزُّ وأغلَى ما يملِكُه المُسلِم، وهو زادُه في الدنيا والآخرة، ولا غِنى له عنه، والحياةُ فتنٌ، والثباتُ عزيز. مشيرا الى انه ما من فتنةٍ ظهرَت أو ستظهرُ إلا وتُعرضُ على كل قلبٍ كعَرض الحَصير عُودًا عودًا، والفتنةُ كما تكونُ في الشرِّ تكون كذلك في الخير كفِتنةِ المال والبَنين. وأوضح الداعية محمد يحيى طاهر في خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله. الثبات على الدين إن أعظم ما يُحتاجُ إليه المسلم هو التمسُّك بالدين والثباتُ عليه، وقد أمرَ الله نبيَّه - صلى الله عليه وسلم - بالاستِقامة على الدين، وعدم اتباع أهل الهوَى، فقال: (واسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ) . وأُمر كل مُسلمٍ أن يدعُو ربَّه في كل ركعةٍ بالهداية والثبات: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) . وأضاف: كان من دَأبِ الصادِقين: الخوفُ على إيمانهم من النقص أو الزوال، مشيرا إلى ان إبراهيمُ - عليه السلام - حطَّم الأصنامَ بيدَيه، ومع هذا يدعُو ربَّه: (وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ) . ويُوسف - عليه السلام - يدعُو إلى التوحيد ويقول: (تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) . ونبيُّنا - صلى الله عليه وسلم - افتتحَ دعوتَه واختتمَها بالتوحيد، وكان كثيرًا ما يدعُو: «يا مُقلِّبَ القلوب! ثبِّت قلبي على دينِك»؛ . افتقار القلب واكد خطيب جامع الأخوين انه لا تثبُتُ قدمُ الاستِقامة إلا بافتِقار القلبِ إلى الله، واليقين أنه لا ثباتَ إلا بتثبيتِه، لافتا الى قوله سبحانه -: وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا . واوضح ان صفاء التوحيد وتعلُّمه أعظمُ سببٍ للثباتِ على الدين، كما ان طهارة القلب وسلامتُه وإخلاصُه من مُوجِبات الثبات، مضيفا ان من ساءَ قصدُه، وانحرفَت سريرتُه عن الإخلاص ظهرَ أثرُ ذلك على دينِه وسيرتِه، مستشهدا بقوله عليه الصلاة والسلام -: «إن الرجلَ ليعملُ بعملِ أهل الجنة فيما يبدُو للناس، وإنه لمن أهل النار، ويعملُ بعمل أهل النار فيما يبدُو للناس، وهو من أهل الجنة» . الدعاء بالثبات وشدد الخطيب على أن الدعاء بالثبات افتِقارٌ وعبادة، وبه تحقيقُ الاستِقامة، والنبي - صلى الله عليه وسلم - كان يدعُو بالثبات على الهداية ويقول: «اللهم إني أعوذُ بعزَّتك لا إله إلا أنت أن تُضلَّني، أنت الحيُّ الذي لا يموتُ، والجنُّ والإنسُ يموتون» . واشار الى ان اتباع السنةِ عصمةٌ ونجاة وإذا ظهرَت فتنةٌ فالعصمةُ منها بعد الله في المُبادَرة بالأعمال الصالِحة، لافتا الى قوله عليه الصلاة والسلام -: «بادِروا بالأعمال - أي: الصالِحة - فِتنًا كقِطع الليل المُظلِم، يُصبِحُ الرجلُ مُؤمنًا ويُمسِي كافرًا، أو يُمسِي مُؤمنًا ويُصبِحُ كافرًا، يبيعُ دينَه بعَرَضٍ من الدنيا». . سبل الثبات ونوه بأن الامتِثال لأمر الله بعد المواعِظ من سُبُل الثبات، مشيرا الى قوله تعالى (وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا) ونبه الى ان تركَ العمل بعد العلم والموعِظة من أسباب الخِذلان والضلال، مستشهدا بقول أبو بكرٍ - رضي الله عنه -: "لستُ تارِكًا شيئًا كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يعملُ به إلا عملتُ به، فإني أخشَى إن تركتُ شيئًا من أمرِه أن أزيغ". القرآن يثبت القلوب وأشار الداعية محمد يحيى طاهر الى ان الإقبال على تلاوة القرآن العظيم وحِفظِه واستِماعه والعمل به من مقاصِد تنزيله، وهو تثبيتٌ للقلب من الزَّيغ، مشيرا الى قوله سبحانه - لنبيِّه - صلى الله عليه وسلم -: (كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ) ، وقال - سبحانه - لهذه الأمة (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا" . ولفت الى ان الصدقةُ بُرهانٌ على إيمان العبد وصلاحِه، وبها يحفظُ الله ينَه ودُنياه واكد ان من أكثرَ من النوافِل أحبَّه الله وحفِظَه، مشيرا الى قوله تعالى في الحديث القُدسي: «وما يزالُ عبدي يتقرَّبُ إليَّ بالنوافِل حتى أُحبَّه، فإذا أحببتُه كنتُ سمعَه الذي يسمعُ به، وبصرَه الذي يُبصِرُ به، ويدَه التي يبطِشُ بها، ورِجلَه التي يمشِي بها».

يعد جامع الأخوين سحيم وناصر، معلماً دينياً متميزا وعصرياً يبرز الوجه المشرق للحضارة الإسلامية الحقيقية، يتميز بمستوى معماري عال من التصميم والابتكار، يعتمد في بنائه وتصميمه على المبادئ الرئيسية للرسوم النمطية الهندسية والتصاميم المعروفة في الفن الإسلامي. كما أنه يحتضن تصاميم ذات أفكار عصريه ممزوجة برسوم نمطية تاريخية متنوعة الأشكال والأحجام وقد تجاوزت فكرة بناء هذا الجامع مجرد إتباع فن العمارة التقليدية القطرية أقيم الجامع على مساحة كبيرة في منطقة الوعب بالدوحة، تقدر بنحو 12 ألف متر مربع تقريباً، تضم 300 موقف للسيارات، حيث يوفر للمصلين أجواء روحانية فريدة، وتتوافر فيه كافة الاحتياجات الخدمية والجمالية والفعاليات الدينية، كما يتميز طرازه الهندسي بمواصفات عالية من الجمال والإبداع والتي تسهم في راحة النفس وبث الطمأنينة في الروح، حيث المداخل المبنية من الرخام الرائع بتصاميمه المبتكرة، يزينها نافورة المياه البديعة التي تصب بلورات مختلفة ألوانها في مصب جميل وأنيق، سمي هذا الصرح الحضاري الشامخ بجامع الأخوين، نسبة للأخوين سحيم وناصر ابنى الشيخ حمد بن عبد الله بن جاسم آل ثاني، ويعود تاريخ افتتاحه إلى الثلاثين من مارس عام 2012، حيث سعى المصمم سعادة الشيخ خالد بن سحيم بن حمد آل ثاني الذي حصل على الماجستير من أمريكا إلى بناء معلم ديني متميز وعصري وحديث، يبرز الوجه المشرق للحضارة الإسلامية الحقيقية، ويوفر للمصلين أجواء روحانية جميلة وعالية. وفي شهر رمضان المبارك، يتفرد جامع الأخوين بزينة من النجوم والأهلة والإضاءة الليلية المميزة، مما يضفي مزيدا من الاجواء الساحرة في ليالي شهر رمضان المبارك. ويستضيف المسجد خلال الشهر الفضيل المشاهير والبارزين من علماء الدين لتقديم دروس ومحاضــــــــرات دينية تثري المصلين بالثقافة الإسلامية.وتقام بجانبه الخيمة الرمضانية الفندقية والتي تشهد إقبالا كثيفا خلال الشهر الكريم من قبل مئات العمال والبسطاء والمحتاجين سواء الذين يعملون أو يقيمون في المنطقة وخارجها. حيث يجتمع يوميا أكثر من 500 صائم على موائد فندقية داخل الخيمة لتناول وجبة الإفطار خلال شهر رمضان المبارك. وقد حرص سعادة الشيخ خالد بن سحيم بن حمد آل ثاني على تجهيز الخيمة التجهيز الفندقي الأمثل، حيث ان الموائد على أعلى مستوى بالإضافة إلى أطقم من المنظمين والمراقبين وهو على رأسهم مع ابنيه سعادة الشيخ سحيم بن خالد بن سحيم آل ثاني وسعادة الشيخ ناصر بن خالد بن سحيم آل ثاني لضمان تقديم أفضل الأنواع وأشهى المأكولات التي تضم وجبة كاملة مستقلة لكل شخص، وذلك في إطار الحرص على تقديم أفضل صورة طيبة عن المسلمين والإسلام وقطر الغالية. وتتوافر في الخيمة كل الأصناف والأطعمة والمشروبات الساخنة والباردة التي ترضي كافة الأذواق والجنسيات، بالإضافة إلى وجود فريق من المشرفين والقائمين على رعاية الصائمين من لحظة دخولهم إلى الخيمة حتى خروجهم منها بعد تناولهم وجبة الإفطار، وهناك فريق آخر للعناية بالنظافة والترتيب والمتابعة التي يشرف عليها سعادة الشيخ خالد بنفسه مع ابنيه.

قال الداعية محمد يحيى طاهر إن كل يوم يبقاه المؤمن في الدنيا هو غنيمة له ليتزود منه لاخرته، ويحرث فيه ما استطاع ويبذر فيه من الأعمال ما استطاعته نفسه وتحملته. وأوضح في خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله أن شهر رجب قد مضى، ودخل شعبان والناس عنه غافلة. وأشار إلى حال الرسول صلى الله عليه وسلم وحال السلف في هذا الشهر المبارك مسترشدا بما روى أسامة بن زيد رضي الله عنهما حيث قال: قلت يا رسول الله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال: (ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم). وأكد الخطيب أنه من شدة محافظته صلى الله عليه وسلم على الصوم في شعبان أن أزواجه رضي الله عنهن، كن يقلن أنه يصوم شعبان كله، مع أنه صلى الله عليه وسلم لم يستكمل صيام شهر غير رمضان، فهذه عائشة رضي الله عنها وعن أبيها تقول:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان". وفي رواية عن النسائي والترمذي قالت: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان، كان يصومه إلا قليلا، بل كان يصومه كله، وفي رواية لأبى داود قالت: كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصومه شعبان، ثم يصله برمضان. وبين ان من الحكم كذلك في الإكثار من صيام شعبان: ما تضمنه حديث أسامة بن زيد المتقدم ذكره وفيه قلت يا رسول الله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ فبين له صلى الله عليه وسلم سبب ذلك فقال له: (ذاك شهر يغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان) وماذا أيضا؟ قال: (وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم )

قال الداعية محمد يحيى طاهر في خطبة الجمعة أمس بجامع الأخوين بالوعب إن الوضوء عمل يسير لكنه يمحو الخطايا، وقال إنه صلى الله عليه وسلم أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى كيفية تكفير الخطايا، من خلال بعض الأعمال اليسيرة ولكنها عظيمة القدر والأجر، مسترشدا بما روى مسلم في صحيحه عن عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ أن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا مِنْكُمْ مِنْ رَجُلٍ يَقْرَبُ وَضُوءَهُ، فَيُمَضْمِضُ، وَيَسْتَنْشِقُ، فَيَنْثُرُ إِلا خَرَجَتْ خَطَايَا فِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ إِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ إِلا خَرَجَتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ إِلا خَرَجَتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ إِلا خَرَجَتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ إِلا خَرَجَتْ خَطَايَا رِجْلَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ، فَإِنْ هُوَ قَامَ فَصَلَّى، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَمَجَّدَهُ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ، وَفَرَّغَ قَلْبَهُ لِلَّهِ إِلا انْصَرَفَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ". ونقل الداعية ما روى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ انه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ" ولفت كذلك إلى ما قال عقبة بن عامر رضي الله عنه " كانت علينا رعاية الإبل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فأدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فأدركت من قوله "ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة".

حث فضيلة الداعية محمد يحيى طاهر على تجنب الغضب. وقال إنه خطر على الفرد والمجتمع داعياً إلى الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في علاجه. وأشار في خطبة الجمعة اليوم بجامع الأخوين سحيم وناصر ابني الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهما الله إلى جانب من صور هديه صلى الله عليه وسلم في علاج الغضب ومنها الاستعاذة بالله قلباً ولساناً، لافتاً إلى ما روى سليمان بن سُرَّد قال: كنت جالساً مع النبي صلى الله عليه وسلم، ورجلان يستَبَّان، فاحمر وجه أحدهما وانتفخت أوداجه، فقال عليه الصلاة والسلام:"إني لأعلم كلمةً لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم". وأضاف الداعية محمد يحيى طاهر: إذا شعرت بالغضب، واحمرت وجنتاك، وانتفخت أوداجُك، وشعرت بأن النار تسري في عروقك، وشعرت بالغليان في صدرك، فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم، لأن الغضب نزْغةٌ من نزغات الشيطان. مستشهدا بقوله تعالى: (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). وأوضح أنه لا يكفي أن يستعيذ الإنسان بلسانه، بل يجب أن يجمع بين استعاذة اللسان وخشوع القلب، فإن الله تبارك وتعالى سميعٌ لاستعاذة اللسان، عليمٌ بخشوع القلب، مؤكداً أنه يجب أن يستعيذ العبد بالله من الشيطان الرجيم، وأن يكون قلبُه حاضراً مع الله، وأن يكون قلبه مُنيباً إليه. ولفت الخطيب إلى الوسيلة الثانية لعلاج الغضب كما جاء في هديه عليه الصلاة والسلام وهي قوله صلى الله عليه وسلم: "إذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ". للغضب عواقب خطيرة وبيّن الداعية محمد طاهر أن أي كلمةٍ يتفوهُ بها الإنسان الغاضب ربما أدَّت إلى مضاعفات خطيرة، فإذا تكلَّم ربما طلَّق زوجته أو فصل مع عمله أو سب إنساناً أو أوقع الأذى بآخرين فكالوا له الصاع صاعين.. وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً في علاج الغضب الابتعاد عن مكان وموضوع الغضب واللجوء إلى الوضوء، مشيراً إلى قوله عليه الصلاة والسلام: "فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ" وقوله صلى الله عليه وسلم أيضاً "إذا غضب أحدكم وهو قائمٌ فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضَّطجع".

حث على التأسي بالأخلاق النبوية .. قال فضيلة الشيخ ماهر أبوبكر سيف الذبحاني، إن من أحبه الله أستعمله في طاعته وجعله لا يعيش لنفسه فقط، بل يعيش لدينه، داعياً إليه، آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر، مهتماً بأمر المسلمين، ناصحاً للمؤمنين في كل مكان. وقال الشيخ الذبحاني في خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الأخوين بالوعب، إن من أحبه الله استعمله في طاعته، يود لو أن جسده قُرّض بالمقاريض وأن الناس لم يعصوا الله تعالى، يستميت في سبيل نصح الخَلق وهدايتهم إلى الحق، تأمل في أحوال الأنبياء وأخبار الأولياء. واستحضر خطيب جامع الأخوين قصص عدد من أنبياء الله تعالى، ودعا فضيلته إلى تأمل حياة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، الذي ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء، أكرم خلقاً، ولا أزكى نفساً، ولا أحرص على هداية الناس منه صلى الله عليه وسلم. وقال إن الرسول عليه الصلاة والسلام كان حريصاً على هداية الناس، مسلمهم وكافرهم، حرهم وعبدهم، كبيرهم وصغيرهم، بذل نفسه وروحه ووقته. وأكد أنه عليه الصلاة والسلام دعا إلى الله في كل مكان، وحال وزمان، في المسجد، والسوق، وفي الطريق، بل وحتى على شفير القبر، كان يستغل جميع المواقف ليعظ الناس ويذكرهم بربهم، لا يرى عاصياً إلا نصحه، ولا مقصراً إلا وجّهه، ولم تكن نظرته في هداية الناس قاصرة. وروى الخطيب ما ورد في الصحيحين أنَّ عائشة رضي الله عنها تأملت يوماً، في مصاب النبيِّ عليه السلام يوم أحد، يوم قُتل بين يديه أصحابه، وفر خلانه وأحبابه، وتمكن الكفار من الأبرار، وارتفعت راية الفجار، وعظم المصاب، واشتد الكرب، وأصيب النبيُّ عليه السلام، بجراحات، قالت عائشة: يا رسول الله، هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟ فقال وهو يستعيد ذكريات بلائه: لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على بن عبد يا ليل، (حين ذهب إلى الطائف) فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب (وهو ميقات أهل نجد قرب الطائف)، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني، فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك، وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، فناداني ملك الجبال فسلم عليَّ، ثم قال: يا محمد فقال: ذلك فيما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين، وهما جبلان عظيمان حول مكة، فقلت: لا، بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً.

قال فضيلة د. ماهر أبوبكر سيف الذبحاني أن سيد البشرية محمد صلى الله عليه وسلم جاء إنقاذا للبشرية المتخبطة في ظلمات الشرك والجهل والخرافة فكشف به الظلمة وأذهب به الغمة وهدى به من الضلالة وعلم به من الجهالة و فتح به أعيوناً عميا وآذاناً صما . وقال إنه محبته صلى الله عليه وسلم دين على كل مسلم واجب السداد . وقال د. الذبحاني في خطبة الجمعة التي القاها اليوم بجامع الأخوين بالوعب إن المولى عز وجل بين لنا أنَّ حبَّ المرء لله ورسوله لن يكون كاملاً إلا إذا كان هذا الحب مقدماً على كل ما عداه، بل انه مقدما على حب الوالد والولد والزوجة والعشيرة والمال والتجارة والمسكن . وأوضح خطيب جامع الأخوين أن هذه المهمات في حياة الإنسان من أجلها يضحي ويشقى ويكدُّ ويعرق ، لكنَّ الله أمر نبيه‘ أن يعلن على أمته أنَّ من يؤثر شيئاً من هذه المحبوبات على محبة الله ورسوله وعلى الجهاد في سبيل الله فالينتظر عقاب الله . وأضاف : لقد ضرب الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم المثل الأعلى في صدق حبهم لرسول الله‘ ، حيث كان حبهم له أشدَّ عندهم من حبِّ الوالد والولد وكل متع الحياة مهما كانت جاذبيتها. وأوضح انه جاء في السيرة الحلبية انه عندما بلغ المسلمون تسعة وثلاثين رجلا قام سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه خطيبا في المسجد الحرام يدعو الناس إلى الله فثار المشركون على أبي بكر والمسلمين فضربوهم ضربا شديدا وجاء الفاسق عتبة بن ربيعة فجعل يضربه بنعلين مخصوفين وأثر على وجه أبي بكر حتى لا يعرف أنفه من وجهه وجاءت بنو تميم تتعادى فأجلوا المشركين عن أبي بكر وحملوه في ثوب إلى بيته وهم لا يشكون في موته وأخذوا يكلمونه حتى أجابهم فتكلم آخر النهار فقال ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فنالوه بألسنتهم وقاموا. فلما خلا بأمه قال ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت والله ما لي علم فقال: اذهبي إلى أم جميل بنت الخطاب فاسأليها عنه فجاءت إليه أم جميل وأخبرته بأنه سالم صحيح في دار الأرقم فقال فإن لله على ألا أذوق طعاما ولا شرابا أو آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما هدأت الرجل وسكن الناس خرج يتكئ عليهما حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكب عليه يقبله ورق له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر بأبي أنت وأمي ليس بي إلا ما نال الفاسق من وجهي".

* توزيع آلاف النسخ على العلماء والمواطنين والمقيمين * تقديم الجوائز القيمة للحافظين والحافظات بمركز عائشة بنت محمد السويدي للتحفيظ أصدرت إدارة جامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني "رحمهم الله"، التقويم الهجري السنوي لعام 1438 هـ بشكلين مختلفين ويمتاز التقويم الجديد الأول بإبداع في الإخراج حيث تظهر على خلفية التقويم صورة جامع الأخوين، أما الشكل الثاني فعليه صورة مركز عائشة بنت محمد بن خليفة بن ناصر السويدي "رحمها الله" لتحفيظ القرآن الكريم بالإضافة إلى صور بعض الدارسات ممن تقل أعمارهن عن عشر سنوات وصور غرفة الإدارة والمكتبة العلمية بالمركز وهذا المركز تابع لجامع الأخوين يرتاده عدد كبير من الطلاب والطالبات من مختلف مناطق الدولة ليتسنى لهم حفظ القرآن الكريم. وقد أصدر سعادة الشيخ خالد بن سحيم بن حمد آل ثاني تعليماته بتوزيع آلاف النسخ من تقويم جامع الأخوين على جيران الجامع ، والمصلين ، ومرتادي هذا الجامع ، كما تم توزيع هذا التقويم على بعض الوجهاء والعلماء الراغبين في إقتناء هذا التقويم السنوي المميز الذي يصدره الجامع سنوياً. ورغم أن جامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني "رحمهم الله" له أنشطة كثيرة يومية وشهرية وسنوية إلا أنه لم يتم الإشارة إلى هذه الأنشطة في التقويم كما كان واضحاً في تقويم بعض المؤسسات والشركات. فمن الأنشطة الواضحة للعيان لجامع الأخوين؛ إقامة خيمة إفطار الصائم طوال شهر رمضان سنوياً، وجلب الأئمة والقارئين على نهج أئمة الحرم النبوي، وتقديم محاضرات دينية وجلب كبار المشايخ من الداخل والخارج مثل فضيلة الشيخ سليمان الجبيلان وفضيلة الشيخ موافي عزب ... وغيرهما. إضافة الى طباعة المصاحف (القرآن الكريم) في ثواب الكثير من وجهاء ورجال آل حمد آل ثاني وزوجاتهم وبناتهم، وطباعة التقويم السنوي وتوزيعه بكميات ضخمة، والعناية بمركز تحفيظ القرآن الكريم، وتقديم الجوائز القيمة للحافظين والحافظات بمركز عائشة بنت محمد بن خليفة بن ناصر السويدي. ولم تقتصر أنشطة جامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني على ماذكرنا سابقاً بل إمتدت على مستوى السياحة الدينية، فكثير من الزوار يأتون إلى هذا الجامع للتصوير والحصول على الصور التذكارية ، فجامع الأخوين يعد تحفة معمارية أصيلة ورائعة ، حيث إنه يتمتع بطراز خاص ومتميز وعريق ويعبر عن الأصالة القطرية بكل أعماقها، ويسع لعدد (3000) مصل بالإضافة إلى قسم للنساء ، وعدد (300) موقف لسيارات المصلين . كما لا يقتصر تميز جامع الأخوين سحيم وناصر أبناء حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني، على المنظر الخارجي فحسب ولكن يزداد الزائرون انبهاراً بفخامة النافورة التي في مدخل الجامع ذي (28) مصباً وعندما يلجون إلى القاعة الرئيسية للجامع يرون سجادا فخماً يريح الأرجل التي تمشي عليها ، والإضاءة الداخلية المريحة للعين فلا مبالغة فيها ولا هي هادئة جداً تجعل المصلين ينعسون ... وهي عامل جذب للزائرين للحصول على الصور التذكارية. وكأن المبدع القطري سعادة الشيخ خالد بن سحيم بن حمد آل ثاني مصمم جامع الأخوين وبانيه ومشيده يريد أن يقول لكل من يشاهد هذا الجامع ... ويوصل إلى مفاهيمنا : إنه صرح إسلامي مميز سيقوم بترسيخ وتعميق الثقافة الاسلامية ومفاهيمها ، وقيمها الدينية السمحة في قطر وخارجها للمواطنين والمقيمين والزائرين.

دعوا لاجتناب البدع في هذا الشهر الكريم .. محمد يحيى: البدع في شهر المحرم أفعال شنيعة الإسلام بريء منها د . محمود عبدالعزيز: التقوى سببٌ في توفيق العبد في الفصل بين الحق والباطل د . يحيى شريف: الواجب التعرف إلى الله في الرخاء حتى يعرفنا في الشدة حذر خطباء الجمعة من جعل شهر الله المحرم مناسبة لإسالة الدماء ولطم الصدور ووضع السلاسل في الأعناق، وأكدوا أن هذه بدعةٌ الإسلامُ بريءٌ منها، وشدد الخطباء على تقوى الله وقالوا إنها سبب لتيسير أمور الإنسان، وقالوا إن الإنسان يجب أن يتعرف على الله في الشدة والرخاء. سلوكيات مرفوضة ودعا فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر في خطبة الجمعة في جامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله الى اجتناب البدع في شهر المحرم الجاري. وقال إن بعض النّاس يتخذّ الشهر عيدا يحتفل به، وهذا لا يجوز وبعضهم يتخذّه مأتما وعويلا ونياحة ولطما للصدور وضربا بالسيف على الرؤوس وإسالة للدماء ووضعا للسلاسل في الأعناق، وهذه بدعة قبيحة محرّمة ليست من الإسلام في شيء والإسلام بريء منها وممن ابتدعها، والله أرحم بعباده من أن يأمرهم بتعذيب أنفسهم بمثل هذه الأفعال الشّنيعة القبيحة، نسأل الله السّلامة والعافية. وقال الخطيب إن الشهر أحد الأشهر الحُرُم التي قال الله فيها: "إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ". وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ). والمحرم سمي بذلك لكونه شهرا محرما وتأكيدا لتحريمه، وقوله تعالى في الآية السابقة: (فلا تظلموا فيهن أنفسكم)، أي في هذه الأشهر المحرمة لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها. فضل النافلة وتطرق الخطيب إلى فضل الإكثار من صيام النافلة في شهر محرّم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاةُ اللَّيْلِ).. قوله: (شهر الله) إضافة الشّهر إلى الله إضافة تعظيم. قال القاري: الظاهر أن المراد جميع شهر المحرم. ذكر الله دائماً ومن ناحيته، قال د يحيى عيسى شريف إن الإنسان يجب أن يتعرف إلى الله في الرخاء حتى يعرفه في الشدة وقال إن هذا توجيه عظيم من الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم، من جوامع الكلم، موعظة في طلب وجواب. وذكر في خطبة الجمعة أن الله ذم أناسا لا يعرفونه إلا في الشدة، فمقتهم وذمهم فقال: (وإذا مسَّ الإنسان الضرُّ دعانا لجنبه أو قاعداً أو قائماً، فلما كشفنا عنه ضره مرَّ كان لم يدعنا إلى ضر مسه) وقال: (وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض). وقال د يحيى شريف: إن القرآن أشاد بذكر المؤمنين الذين تعرفوا إلى الله في الرخاء فنجاهم وقت الشدة، فذكر لذلك عدة أمثلة، من ذلك قصة يونس عليه السلام، كما أخبر عنه - بقوله: ﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴾ يعني؛ قبل البلاء، كما أخبر عن أعداء له لم يتعرفوا إلا في وقت الشدة، من ذلك العدو فرعون لما تنكَّر إلى ربِّه في حال رخائه لم يُنْجِه اللَّجَأ عند بلائه، قال تعالى: ﴿آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ﴾. التقوى الوصية الدائمة أكد فضيلة د. محمود عبدالعزيز أن التقوى هي وصية الله للأولين والآخرين من عباده، كما أنها وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته ووصية السلف رضوان الله تعالى عليهم لبعضهم البعض، مشيرا إلى أن السلف الصالح لا يزالون يتواصون بها في خطبهم، ومكاتباتهم، ووصاياهم عند الوفاة. وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع المانع بالوعب أن أمر الله تعالى عباده بتقواه، وأخبر أنها عنوان الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة ، حيث قال عز وجل في محكم كتابه (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) وقال سبحانه ايضا (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ). الخوف من الله وأوضح الخطيب أن التقوى هي أن يجعل العبد بينه وبين ما يخافه وقاية، تقيه منه، مشيرا إلى أن تقوى العبد لربه هي أن يجعل بينه وبين ما يخشاه من غضبه وسخطه وقاية تقيه من ذلك بفعل طاعته واجتناب معاصيه، لافتا إلى قول ابن عباس رضي الله عنهما: (المتقون: الذين يحذرون من الله وعقوبته) وقول طلق بن حبيب: (التقوى: أن تعمل بطاعة الله على نور من الله، ترجو ثواب الله. وأن تترك معصية الله على نور من الله، تخاف عقاب الله). ولفت إلى أن استعمال التقوى قد يغلب على اجتناب المحرمات كما قال أبو هريرة رضي الله عنه عندما سئل عن التقوى فقال: هل أخذت طريقا ذا شوك؟ قال: نعم، قال: فكيف صنعت؟ قال: إذا رأيت الشوك عزلت عنه أو جاوزته أو قصرت عنه، قال: ذاك التقوى. فوائد التقوى وذكر د. خطيب جامع المانع الفوائد المترتبة على التقوى في الدنيا، مشيرا إلى أنها سبب لتيسير أمور الإنسان، مستشهدا بقول المولى سبحانه "وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا " وقوله عز وجل "فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى *فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى". كما أن التقوى أيضا سبب لحماية الإنسان من ضرر الشيطان، وقد قال تعالى "إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ". وهي سبب لتفتيح البركات من السماء والأرض وسببٌ في توفيق العبد في الفصل بين الحق والباطل، ومعرفة كل منهما، وهي سبب للخروج من المأزق، وحصول الرزق، والسعة للمتقي من حيث لا يحتسب، كما أنها سبب لنيل الولاية، فأولياء الله هم المتقون كما قال تعالى: (إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ). ومضى د. محمود عبدالعزيز إلى القول: التقوى سبب عدم الخوف من ضرر وكيد الكافرين، وسبب لنزول المدد من السماء عند الشدائد، ولقاء الأعداء، كما أنها سبب لعدم العدوان وإيذاء عباد الله، وقد قال تعالى: (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ)، وهي سبب لتعظيم شعائر الله و لصلاح الأعمال وقبولها، ومغفرة الذنوب، والتقوى سبب لغض الصوت عند رسول الله، وسواء كان ذلك في حياته، أو بعد وفاته في قبره.

تشهد الخيمة الرمضانية الفندقية التي دشنها سعادة الشيخ خالد بن سحيم بن حمد آل ثاني، بجامع الأخوين "سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبد الله بن جاسم آل ثاني" بمنطقة الوعب، إقبالاً كثيفاً من قبل مئات العمال والبسطاء والمحتاجين يومياً، حيث يجتمع أكثر من 500 صائم يوميا على موائد فندقية داخل الخيمة لتناول وجبة الإفطار خلال شهر رمضان المبارك وحرص سعادة الشيخ خالد بن سحيم بن حمد آل ثاني على تجهيز الخيمة التجهيز الفندقي الأمثل، حيث أن الموائد على أعلى مستوى بالإضافة إلى أطقم من المنظمين والمراقبين وهو على رأسهم مع ابنيه سعادة الشيخ سحيم بن خالد بن سحيم آل ثاني و سعادة الشيخ ناصر بن خالد بن سحيم آل ثاني لضمان تقديم أفضل الأنواع وأشهى المأكولات التي تضم وجبة كاملة مستقلة لكل شخص، وذلك في إطار الحرص على تقديم أفضل صورة طيبة عن المسلمين والإسلام وقطر الغالية. وتتوافر في الخيمة كل الأصناف والأطعمة والمشروبات الساخنة والباردة والتي ترضي كافة الأذواق والجنسيات، بالإضافة إلى وجود فريق من المشرفين والقائمين على رعاية الصائمين من لحظة دخولهم إلى الخيمة وحتى خروجهم منها بعد تناولهم وجبة الإفطار ، وهناك فريق آخر للعناية بالنظافة والترتيب والمتابعة التي يشرف عليها سعادة الشيخ خالد بنفسه مع ابنيه وقد أصدر جامع الأخوين إمساكية شهر رمضان المبارك لعام 1437هـ وتم توزيع الامساكية على الآف المصلين ولأيام عديدة وكذلك تم توزيعها على بعض الوجهاء والشيوخ و جيران المسجد . وقد تحلى جامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله آل ثاني في هذه السنة بزينة وإضاءة ليلية جميلة مميزة توحي بالليالي والأجواء الرمضانية ويكاد يكون هذا الجامع هو المنفرد والمتميز بهذه الإضاءة من جانبهم أشاد سكان منطقة الوعب بالخيمة الرمضانية المقامة بجامع الأخوين و مركز عائشة بنت محمد بن خليفة بن ناصر السويدي لتحفيظ القرآن الكريم " مشيرين إلى أن الجامع يتميز بمستوى معماري عالي وتتوافر فيه كافة الاحتياجات الخدمية والجمالية والفعاليات الدينية، وأن مساحته كبيرة جداً، فهي تبلغ نحو 12 ألف متر مربع تقريباً، تضم 300 موقف للسيارات، وعلى مستوى عالي من التصميم والابتكار، وفيه مواصفات الجمال المريحة للنفس والروح، حيث مداخل من الرخام الرائع بالتصميم المبتكر، ونافورة بديعة تصب بلورات مختلفاً ألوانها في مصب جميل وأنيق، كما أن جامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني يعتمد في بنائه وتصميمه على المبادئ الرئيسيه للرسوم النمطيه الهندسيه والتصاميم المعروفة في الفن الإسلامي ، كما أنه يحتضن تصاميم ذات أفكار عصريه ممزوجة برسوم نمطيه تاريخيه متنوعه الأشكال والأحجام وقد تجاوزت فكرة بناء هذا الجامع مجرد اتباع فن العمارة التقليدية القطريه ... بل سعى المصمم سعادة الشيخ خالد بن سحيم بن حمد آل ثاني الذي حصل على الماجستير من أمريكا إلى بناء معلم ديني متميز وعصري وحديث ليوفر للمصلين أجواء روحانية جميلة وعالية لإبراز الوجه المشرق للحضارة الإسلامية الحقيقية ،وأن الخيمة الفندقية جاءت لتخدم المئات من العمال والمقيمين سواء هؤلاء الذين يعملون أو يقيمون بالمنطقة أو من خارجها. جدير بالذكر أن سعادة الشيخ خالد بن سحيم قد افتتح جامع الأخوين "سحيم وناصر" أبناء الشيخ حمد بن عبد الله بن جاسم آل ثاني "الله يرحمهم" مقابل برج أوريدو بالمنطقة (55) الوعب، في 30 مارس 2012م، وأن الجامع هذا العام سيستضيف علماء دين من المشاهير لتقديم دروس ومحاضرات دينية تفيد المصلين،

توفر وجبات فندقية للصائمين بمنطقة الوعب وتشهد إقبالا كبيرا توزيع إمساكية شهر رمضان على آلاف المصلين وأهالي منطقة الوعب تشهد الخيمة الرمضانية الفندقية التي دشنها سعادة الشيخ خالد بن سحيم بن حمد آل ثاني، والمعتاد تدشينها سنوياً بجامع الأخوين "سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبد الله بن جاسم آل ثاني" بمنطقة الوعب، تشهد إقبالاً كثيفاً من قبل مئات العمال والبسطاء والمحتاجين يومياً، حيث يجتمع أكثر من 500 شخص على موائد فندقية داخل الخيمة لتناول وجبة الإفطار. ويسبق تجمع العمال والبسطاء والمحتاجين من المغتربين المقيمين في قطر، تجمعهم لتناول التمور والمياه مع انطلاق أذان المغرب، ومن ثم الدخول إلى صلاة المغرب، ومن بعدها الدخول إلى الخيمة لتناول وجبات الإفطار، التي يعلن عنها مسبقاً، حيث يتم الإعلان في إفطار كل يوم عن وجبة الطعام التي ستقدم في اليوم التالي. وكانت الخيمة هذا العام قد استعدت قبل أكثر من شهر لاستقبال جموع العمال والبسطاء والمحتاجين من مختلف الجنسيات، وخاصة في ظل الرغبة في زيادة الأعداد المفترض أن تستقبلهم الخيمة هذا العام، مقارنة بالعام المنصرم، وحرص سعادة الشيخ خالد بن سحيم بن حمد آل ثاني على تجهيز الخيمة التجهيز الفندقي الأمثل، حيث إن الموائد على أعلى مستوى، بالإضافة إلى أطقم من المنظمين والمراقبين وهو على رأسهم مع ابنيه سعادة الشيخ سحيم بن خالد بن سحيم آل ثاني وسعادة الشيخ ناصر بن خالد بن سحيم آل ثاني، لضمان تقديم أفضل الأنواع وأشهى المأكولات التي تضم وجبة كاملة مستقلة لكل شخص، وذلك في إطار الحرص على تقديم أفضل صورة طيبة عن المسلمين والإسلام وقطر الغالية. وتتوفر في الخيمة كل الأصناف والأطعمة والمشروبات الساخنة والباردة والتي ترضي كافة الأذواق والجنسيات، بالإضافة إلى وجود فريق من المشرفين والقائمين على رعاية الصائمين من لحظة دخولهم إلى الخيمة وحتى خروجهم منها بعد تناولهم وجبة الإفطار، وهناك فريق آخر للعناية بالنظافة والترتيب والمتابعة التي يشرف عليها سعادة الشيخ خالد بنفسه مع ابنيه. من جانبهم أشاد سكان منطقة الوعب بالخيمة الرمضانية المقامة بجامع الأخوين ومركز عائشة بنت محمد بن خليفة بن ناصر السويدي لتحفيظ القرآن الكريم، مشيرين إلى أن الجامع يتميز بمستوى معماري عال وتتوافر فيه كافة الاحتياجات الخدمية والجمالية والفعاليات الدينية، وأن مساحته كبيرة جداً، فهي تبلغ نحو 12 ألف متر مربع تقريباً، تضم 300 موقف للسيارات، وعلى مستوى عال من التصميم والابتكار، وفيه مواصفات الجمال المريحة للنفس والروح، حيث مداخل من الرخام الرائع بالتصميم المبتكر، ونافورة بديعة تصب بلورات مختلفة ألوانها في مصب جميل وأنيق، كما أن جامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني يعتمد في بنائه وتصميمه على المبادئ الرئيسية للرسوم النمطية الهندسية والتصاميم المعروفة في الفن الإسلامي، كما أنه يحتضن تصاميم ذات أفكار عصرية ممزوجة برسوم نمطية تاريخية متنوعة الأشكال والأحجام وقد تجاوزت فكرة بناء هذا الجامع مجرد اتباع فن العمارة التقليدية القطرية. بل سعى المصمم سعادة الشيخ خالد بن سحيم بن حمد آل ثاني الذي حصل على الماجستير من أمريكا إلى بناء معلم ديني متميز وعصري وحديث ليوفر للمصلين أجواء روحانية جميلة وعالية، لإبراز الوجه المشرق للحضارة الإسلامية الحقيقية، وإن الخيمة الفندقية جاءت لتخدم المئات من العمال والمقيمين سواء هؤلاء الذين يعملون أو يقيمون بالمنطقة أو من خارجها. جدير بالذكر أن سعادة الشيخ خالد بن سحيم قد افتتح جامع الأخوين "سحيم وناصر" أبناء الشيخ حمد بن عبد الله بن جاسم آل ثاني "الله يرحمهم" مقابل برج ooredoo بالمنطقة (55) الوعب، في 30 مارس 2012م، وأن الجامع هذا العام سيستضيف علماء دين من المشاهير لتقديم دروس ومحاضرات دينية تفيد المصلين، وأن المئات من المصلين رحبوا بهذه المحاضرات التي شهدت إقبالاً كثيفاً، من بين هؤلاء الدعاة والعلماء فضيلة الشيخ الداعية موافي عزب، إلى جانب الاتفاق مع عدد آخر من المشاهير كفضيلة الشيخ سليمان الجبيلان لتقديم محاضرات دينية في الأيام القليلة المقبلة ومشايخ آخرين، وقد أصدر جامع الأخوين إمساكية شهر رمضان المبارك لعام 1437هـ، وهذه الأمساكية تم توزيعها على آلاف المصلين ولأيام عديدة، وكذلك تم توزيعها على بعض الشيوخ وجيران المسجد. وقد تحلى جامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله آل ثاني في هذه السنة بزينة وإضاءة ليلية جميلة مميزة، توحي بالليالي والأجواء الرمضانية، طالباً سعادته الأجر والثواب لمن بنى هذا الجامع من أجلهم .

قال فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر ان رمضان مدرسة ستفتح أبوابها بعد أيام قليلة.. فهل ندرك هذه المدرسة ونلتحق بها؟ وإذا التحقنا بها هل نخرج منها مع الفائزين أو الخاسرين؟ واشار في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله الى ان رمضان هو مدرسة التقوى والقرآن.. وموسم الرحمة والغفران.. والعتق من النيران، مشيرا الى انه بعد أيام معدودة تستقبل الأمّة هذا الزائرَ المحبوب بفرحٍ غامِر، وسرورٍ ظاهرٍ وقال الخطيب: يا رَمَضان، إنّ يومَ إقبالك لهوَ يومٌ تتفتح له قلوبُنا وصدورُنا، وتمتلئ فيه نفوسنا غبطةً وأمَلاً، نستبشر بعودةِ فضائِك الطاهر الذي تسبَح به أرواحُنا بعد جفافِها وركودِها، نستبشر بساعةِ صلحٍ مع الطاعاتِ بعدَ طول اعراضِنا فكم تاقت لك الأرواحُ وهفَت لشدوِ أذانِك الاذانُ وهمَت سحائبُك الندِيّة هتّانةً بالرّحمة والغفران. رمضان سيد الشهور فهو سيِّد الشهور وخيرُها، شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ، من صامه وقامه غفِر له ما تقدَّم من ذنبِه، فيه ليلةٌ هي خيرٌ من ألفِ شهر. واشار الى انه ثبت في الصحيحَين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مَن صام رمَضان إيمانًا واحتسابًا غفِر له ما تقدَّم من ذنبه، ومن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفِر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلةَ القدر إيمانًا واحتسابًا غفِر له ما تقدَّم من ذنبه. ونوه إن بلوغ رمضان نعمة عظيمة، وفضل كبير من الله تعالى، حتى إن العبد ببلوغ رمضان وصيامه وقيامه يسبق الشهداء في سبيل الله الذين لم يدركوا رمضان. سيل من الخيرات ولفت الى ما ورد عن طلحة بن عبيدالله أن رجلين قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان إسلامهما جميعا فكان أحدهما أشدَ اجتهادا من الآخر، فغزا المجتهد منهما فاستشهد، ثم مكث الآخر بعده سنة، ثم توفي، قال طلحة: فرأيت في المنام بينا أنا عند باب الجنة، إذا أنا بهما فخرج خارج من الجنة فأذن للذي توفي الآخر منهما، ثم خرج فأذن للذي استشهد، ثم رجع إلي فقال: ارجع فإنك لم يأن لك بعد. فأصبح طلحة يحدث به الناس، فعجبوا لذلك، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحدثوه الحديث، فقال: "من أي ذلك تعجبون؟" فقالوا: يا رسول الله، هذا كان أشد الرجلين اجتهادا ثم استشهد، ودخل هذا الآخر الجنة قبله!! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أليس قد مكث هذا بعده سنة؟" قالوا: بلى. قال: "وأدرك رمضان، فصام وصلى كذا وكذا من سجدة في السنة"، قالوا: بلى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فما بينهما أبعدُ مما بين السماء والأرض"..

قال فضيلة الشيخ خالد عبدالحميد الموجي -إمام وخطيب جامع الأخوين سحيم وناصر ابني الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني- يرحمهم الله إن شهر رجب يسمى رجب الفرد وهو من الأشهر الحرم فقد كانت فيه معجزة الإسراء والمعراج قال -تعالى- "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتها إنه هو السميع البصير" . وأوضح الخطيب في خطبة الجمعة أن هذه المعجزة جعلها الله بعد ذكره التسبيح الذي هو تنزيه عن عدم القدرة لله، فهو بيده مقاليد السماوات والأرض ويأتي بعد التسبيح آية كبرى ومعجزة عظمى وهي الإسراء ليلا إلى المسجد الأقصى. وجاء في الخطبة "كانت الصحبة في تلك المعجزة جبريل -عليه السلام- مؤنسا لرسوله الكريم، وقال الخطيب إنه من نعم الله على أمة الإسلام أن بين لهم وأخبرهم بأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في إسرائه ومعراجه كانت له المرتبة العظمى والشرف الكبير عند الله تبارك وتعالى . ولفت الخطيب في الخطبة والتي تناولت موضوع الإسراء والمعراج إلى أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو أول إنسان صعده الله وارتقى إلى الفضاء الخارجي ورفعه من الأرض إلى السماء الأولى إلى ما بعد سدرة المنتهى، وهنا أخذ النبي -صلى الله عليه وسلم- يعلو إلى مكان صرير الأقلام فتقدم -صلى الله عليه وسلم- إلا جبريل فقال -صلى الله عليه وسلم- يا جبريل أهنا يترك الخليل خليله؟ فقال جبريل: تقدم يا محمد فإنك لو تقدمت اخترقت وما منا إلا له مقام معلوم. فظل -صلى الله عليه وسلم- يرتقي إلى معارج الأنوار البهية والفيوضات الإلهية والعطايا الربانية فقدم النبي -صلى الله عليه وسلم- التحيات لله والصلوات والطيبات فسمع النداء من الله "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته" فرد النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال "السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد ألا إله إلا الله" فسمع النبي -صلى الله عليه وسلم- "ونشهد أن محمدا عبدالله ورسوله اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد". وهنا فرض الله -تبارك وتعالى- على نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- خمسين صلاة في اليوم والليلة، ففرضت خمس صلوات وكانت هدية من الرحمن إلى خير البرية وقبلها النبي -صلى الله عليه وسلم- بصدر رحب رغم كثرة عددها، خمسون صلاة في اليوم والليلة فظل -صلى الله عليه وسلم- يطلب تخفيفها إلى أن فرضت خمس صلوات، فقبلها سيدنا محمد ثم التقى بنبي الله موسى كليم الله، فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف، وبينما هو كذلك سمع النداء من الله -تبارك وتعالى- لسيدنا موسى "يامحمد هن خمس في العمل وخمسون في الأجر" ثم رأى النبي الآيات الكبرى فقال -تعالى- "لقد رأى من آيات ربه الكبرى" وسجد الحبيب لربه وصلى. وتطرقت الخطبة إلى المواقف التي رآها النبي -صلى الله عليه وسلم- خلال رحلة الإسراء والمعراج .

تناول فضيلة الشيخ خالد عبدالحميد الموجي في خطبة الجمعة بجامع الأخوين؛ سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني يرحمهم الله فضل أداء الصلوات في وقتها، قال الله تعالى في كتابة العزيز: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)، وقال الرسول الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: (بني الإسلام على خمس؛ شهادة أنْ لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت، من استطاع اليه سبيلا). واضاف بقوله: فلننظر الى فريضة الصلاة التي منّ الله علينا بها، هل أقمنا الصلاة حق القيام، هل صلينا بخشوع واطمئنان، هل خشعنا في الصلاة؟ الخشوع فلاح وتساءل الخطيب "حتى نكون من الخاشعين فليسأل كل منا نفسه، هل كنت من الخاشعين حتى أكون من الفالحين، وقال تعالى:(قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون).. وقال الموجي: إن الصلاة هي أكبر مشروع استثماري اقتصادي واجتماعي وأخلاقي، وهي أعظم من الدنيا وما فيها فهي المستقبل والأمان في الدنيا والآخرة، وتحقيقا لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم).. وقال: إن المسلم المؤمن العاقل هو الذي يستجيب لأمر الله حتي ينال كذلك شرف العبودية لله والامتثال لأمر الله، فذلك هو الفلاح الحقيقي، وحتى يبلغ درجات الخاشعين يجب المداومة على الصلاة فهي أول باب يدخله المؤمن ليكون من الخاشعين، وعندئذ المداومة على الصلاة والمحافظة عليها في أوقاتها وفي أدائها من وقوف وركوع ورفع من الركوع باطمئنان، وسجود باطمئنان، وجلوس بين يدي الرحمن، يأتيك الخشوع والخضوع لله تبارك وتعالى، وحسب دمعة من العين تدمعه يأتيك الفرج القريب أقرب. وقال : الناقر في صلاته، المسرع فيها، لا يؤدي حق ركوعه باطمئنان والرفع منه، فقد ضيع مستقبل حياته، وقال صلى الله عليه وسلم في مثل هذا: (صلِّ فإنك لم تصل). وجاء في الخطبة: "وقد بلغنا أن سيدنا حذيفة بن اليمان رأى رجلا ينقر في صلاته، فقال له: يا هذا منذ كم تصلي هذه الصلاة؟ فقال الرجل: أربعين عاما أصلي هكذا، فقال سيدنا حذيفة: منذ أربعين عاما لم تصلِّ. وشدد فضيلته على أهمية الصلاة للفرد والاسرة وللجماعة، ولفت الى صلاة الجمعة، وأثرها في المجتمع؛ ساوت بين الرعية وألزمت الكل في صفوف بين يدي الله، وسجدوا على عتبة الله، لا يرفع المتقدم رأسه لتقدمه، ولا يتأخر الأخير لتأخره، فالكل في صعيد واحد خلف إمام واحد، امتثلوا لقول النبي الكريم صلي الله عليه وسلم: (صلوا كما رأيتموني أصلي).

قال فضيلة الشيخ جمال أحمد سالم في خطبة الجمعة بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني يرحمهم الله..ان الله سبحانه وتعالى أمر عباده بالتقوي. وأخبرسبحانه أن التقوى هي عنوان الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة ، فقال عز وجل : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) آل عمران/ 102، وقال عز وجل : (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) النور/ 52 وأخبر أنه سبحانه مع المتقين، فقال : (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ) النحل/ 128 ، وأنه وليهم ، فقال : (وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ) الجاثية/ 19 ، وأن العاقبة للمتقين، فقال : (وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) الأعراف/ 128، وأنهم أهل النجاة والفوز في الدنيا والآخرة، فقال : (وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) فصلت/ 18، وقال : (ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا) مريم/ 72 ، وقال : (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا) النبأ/ 31. والمتقون من المؤمنين هم أولياء الله ، (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ، الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ) يونس/62، 63. والآيات في ذلك كثيرة . والتقوى هي فعل ما أمر الله به ، وترك ما نهى عنه . ومما يعين العبد على ذلك : التفكر في أمر الدنيا والآخرة ، ومعرفة قدر كل منهما ، فإن هذه المعرفة لا بد أن تقود الإنسان إلى السعي إلى الفوز في الأخرة بنعيم الجنان ، والنجاة من النار ، ولذلك أخبرنا الله عز وجل عن الجنة أنها (أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) آل عمران/133. ومما يزيد التقوى في القلوب : اجتهاد الإنسان في طاعة الله تعالى ، فإن الله يكافئه على ذلك بزيادة الهداية والتقوى ، فيعينه على القيام بما أمر الله به ، ويفتح له من أبوب الخير والطاعات وييسرها له ما لم يكن يسيرا عليه من قبل . قال الله تعالى : (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ) محمد/17. ومما يصل بالإنسان إلى التقوى : الحرص على الصيام ، والإكثار منه ؛ فإن الله تعالى جعل فيه خاصية تعين العبد على الطاعات وتحببها إليه ، ولذلك قال الله تعالى عن فرض الصيام : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) البقرة/183 . ومن ذلك أيضا : التخلق بأخلاق وصفات المتقين التي ذكرها الله تعالى في كتابه ، قال الله تعالى : ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ) البقرة/177. ومن ذلك أيضا : التمسك بهدي النبي صلى الله عليه وسلم ، والابتعاد عن البدع المحدثة في الدين ، قال الله تعالى : (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) الأنعام/ 153 . ومن ذلك أيضا : الابتعاد عن حرمات الله ، قال الله تعالى : ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) البقرة/ 187. ومن ذلك أيضا : التفكر في آيات الله الشرعية والكونية ، قال تعالى : (إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ) يونس/ 6 . وقال سبحانه : (وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا) طه/ 113 ومن ذلك أيضا :- الإكثار من ذكر الله وتلاوة القرآن . و مصاحبة أهل الخير الذين ينصحون ويذكّرون ، ومجانبة أهل الشر والبدعة . و قراءة سير المتقين ، من المؤمنين الصالحين ، من أهل العلم والزهد والعبادة . وينبغي للعاقل أن يستعد للقاء الله تعالى في كل لحظة ، فإنه لا يدري متى يحل به الموت ، فلا يمكنه استدراك ما قصر فيه ، وحينئذ يندم وقت لا ينفع الندم . وكل إنسان مسئول يوم القيامة : (عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ) رواه الترمذي (2416) ، وصححه الألباني. والصحة وتوفر الوقت من نعم الله تعالى التي لا يعرف قدرها كثير من الناس إلا بعد فواتها وضياعها منه ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ ) رواه البخاري (6412) . فالعاقل يعلم أنه مقبل على أمر عظيم ، فلا بد أن يستعد له . وكل تعب في طاعة الله في الدنيا سيكون راحة في الآخرة ، ولذلك كان بعض السلف يجهد نفسه في طاعة الله ، فكلمه الناس أن يريح نفسه ولو قليلا ، فقال : "راحتَها أريد" انتهى من " الفوائد " (ص 42) . وكل راحة وتلذذ بمعصية الله في الدنيا سيعقبها الندم والعذاب إن لم يعف الله عن صاحبها يوم القيامة .