في ندوة شاملة نظمتها "الشرق" حول دور مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" في بناء مجتمعات الرحمة.. "راف" تنفذ 3200 مشروع إغاثي وتنموي استراتيجية "راف" الوصول إلى مناطق عالمية لم تصلها مؤسسات خيرية مشروعات المؤسسة في قطر تنموية بالدرجة الأولى وتتسق مع الرؤية الوطنية 2030 *المشروعات الإنسانية الرئيسية تنطلق من مبادرات "أوقاف" الشيخ ثاني بن عبدالله *مفاوضات مع عدد من البنوك لدفع ديون مجموعة من الغارمين لإخراجهم من السجن *توقعات بإنفاق أكثر من 600 مليون ريال خلال العام الحالي ومضاعفة عدد المشاريع 400 مليون ريال حجم إنفاق المؤسسة على الحملات الإغاثية والمشروعات الموجهة لسوريا استراتيجية ورؤية متكاملة للمؤسسة للحد من ديون الغارمين القطريين مشروع "بسمة أمل" أعاد الصحة لكثير من المرضى بالتعاون مع "حمد الطبية" بناء أكثر من 12 مركزاً لتدريب الشباب مهنياً في الدول الفقيرة برنامج للتمكين الاقتصادي للأسر الفقيرة لتوفير مصدر دخل دائم مقر ثابت لراف جنوب دحيل لإدارة شؤون القطاع المحلي في قطر مبادرة " فرح ونماء " نجحت في تزويج 1000 شاب من المعاقين منهج متكامل لتخفيف الديون السلبية من خلال مشروع "الدين شين" بالشراكة مع جريدة الشرق *مشروع "أنقذ حياة" لتطوير البنى التحتية للمنشآت الطبية في الدول الفقيرة تنفيذ مشاريع خاصة بتوفير الغذاء والدواء والصحة في مخيمات اللاجئين العراقيين جابر الحرمي: "راف" حققت نجاحات في زمن قياسي.. وطرحت مبادرات متميزة للمجتمع كشفت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" عن إستراتيجيتها للعمل الإنساني بالداخل والخارج خلال الفترة المقبلة من عمر المؤسسة الحديث والتي حققت فيه مشروعات إنسانية عالمية تنموية وإغاثية في زمن قياسي. وقال الدكتور عايض القحطاني رئيس مجلس الأمناء والمدير العام للمؤسسة إن مشروعات راف في قطر تنموية بالدرجة الأولى وتتسق مع رؤية قطر الوطنية 2030.. وقال إن مشروعات المؤسسة الرئيسية تنطلق من مبادرات "أوقاف" الشيخ ثاني بن عبدالله. وأشار د.عايض خلال الندوة التي أدارها الزميل جابر الحرمي نائب الرئيس التنفيذي لدار ء ورئيس التحرير، إلى أن ثمة مفاوضات مع عدد من البنوك لدفع ديون مجموعة من الغارمين لإخراجهم من السجن خلال الأيام المقبلة وقال إن موارد راف عام 2015 بلغت نحو 611 مليون ريال في حين بلغ عدد مشروعاتها الإنسانية والإغاثية نحو 3200 مشروع تم تنفيذها خلال نفس العام. وأضاف: إننا نتوقع إنفاق أكثر من 600 مليون ريال خلال العام الحالي ومضاعفة عدد المشاريع وذكر أن المؤسسة أنفقت أكثر من 400 مليون ريال على الحملات الإغاثية والمشروعات الموجهة لسوريا. قال الزميل جابر الحرمي نائب الرئيس التنفيذي لدار الشرق ورئيس التحرير في استهلاله للندوة: إن الفترة الزمنية في كثير من الأحيان ليست مقياسا لحجم الإنجاز الذي تحققه المؤسسات.. وتجربة مؤسسة راف خير شاهد على هذا الطرح.. إذ ربما في سنوات قليلة لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة استطاعت مؤسسة راف أن تحقق ما لم تحققه مؤسسات مضى عليها عقود من الزمان.. وهذه المكاسب التي حققتها لم تكن محصورة على داخل قطر وعلى فئة محددة الزمان أو المكان.. ودون مجاملة ربما الكل يشاهد حجم الإنجازات بالداخل والخارج كما يشاهد التنوع في المبادرات التي طرحتها ولم تكن متعارفا عليها.. لذلك عندما أطلقت مسمى " راف " وتعني رحمة الإنسان فضيلة تفاعلت مع قضايا الإنسان أينما وجد وأينما كان. ويقول رئيس التحرير: " عندما نتحدث اليوم عن هذه الأدوار نريد توثيقها ونقلها للرأي العام المحلي ولمن يتابع الشرق عبر بوابتها الإلكترونية وعبر الصحيفة الورقية في الداخل وفي الخارج لكي نقول إن هذا العمر الزمني الذي ربما ست سنوات لا يذكر في عمر مؤسسات ولكن عندما تقاس هذه الإنجازات تساوي سنوات وعقودا من الزمن ربما آخرون عجزوا عن تحقيقها." " إن راف تتولى مهام حيوية تتمثل في البناء في مجتمعات الرحمة والحقيقة التي جاء بها الإسلام.... ففي الداخل هناك مشاريع قادتها راف لم تكن موجودة في مجالات مثل " الإعفاف " و" الغارمين " و" الأسر المتعففة ".. ومشاريعها في الداخل أصبحت عنوانا ومعلما يشار إليه بالبنان في الكثير من المناطق التي تشهد على حجم الجهود الجبارة التي يقوم بها القائمون على مؤسسة راف. شراكة ناجحة مع الشرق وقال د. عايض القحطاني رئيس مجلس الأمناء والمدير العام مستهلا الحديث عن مؤسسة راف: بداية أقول إن الشرق وراف شراكة واحدة في عمل الخير وخدمة الإنسانية لإسعاد الناس ومن أسعد الناس أسعده الله سبحانه وتعالى.. و ء وراف مثالان لتقديم الخدمة بشراكة ممتدة تحمل نفس النفس في خدمة الإنسان أينما كان. فعندما بدأت راف عام 2009 أخذت على عاتقها مسألة مهمة جدا وهي قضية الرحمة وإيصالها إلى كافة المجتمعات لذلك أرادت أن تبني مجتمعات الرحمة وطرحت شعارها " رحمة الإنسان فضيلة ".. والإنسان في العالم يحتاج الرحمة.. فالمريض يحتاج أن ترحمه بالدواء والجاهل يحتاج أن ترحمه بالتعليم والفقير يحتاج أن ترحمه بالغذاء والعاري يحتاج أن ترحمه بالكساء وكلها منطلقات تنبع من الرحمة التي أسست لها قيم واضحة وبينة ومنها القيمة العظمى التي تحملها النبي صلى الله عليه وسلم وذكرها الله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين).. ولذلك من الرحمة أن نصل إلى المناطق المنسية ومن إستراتيجيتنا أن نصل مناطق في الخريطة التي لم يصل إليها أحد. لذلك كانت اللجنة الشرعية وعدد من اللجان المهنية في راف قد أعدت دراسة متكاملة لسياسات الدعم فيما يتعلق بالمناطق والاحتياجات وكان هناك معيار لاختيار العمل لأكثر أجرا والأكثر حاجة من الأطراف الأخرى وبالتالي يكون هناك نوع من تخفيف المأساة النفسية والمعنوية عمن تضرروا. اهتمام كبير بالداخل وفي حديث عن عمل راف بالداخل قال د القحطاني: وجهنا اهتماما كبيرا للمجتمع المحلي في قطر.. وكانت كل المشاريع التي بنيت في قطر تتسق مع رؤية قطر 2030 وتهتم بمشروعات التنمية وسد حاجة بعض الأسر ذوي الدخل المحدود والتجاوب مع حاجات الأسر المقيمة معنا في قطر..كما نحاول أن نجد بصمة خاصة إزاء فئات خاصة لم يتم التطرق لها من قبل عدد من المؤسسات التي نتكامل معها.. وهناك الكثير من المؤسسات في قطر الإنسانية والحكومية والإعلامية تتكامل معنا في خدمة المجتمع القطري وخدمة الإنسان فيه من مواطنين أو مقيمين. و " كان من أبرز المشاريع.. المشروع الإستراتيجي الذي نفخر فيه بالشراكة مع جريدة الشرق لسنوات طويلة تجاوزت الست وهو مشروع "إعفاف الوطني" والذي فيها تم تزويج أكثر من 2000 فتاة وفتى قطريين ونسبة الطلاق لم تتعد - كما ذكرت - المحاكم نسبة الـ 3 بالمائة من جملة من تزوجوا ضمن هذا المشروع.. و" نفخر أننا رأينا مواليد جددا من بنين وبنات ممن تزوجوا ضمن مشروع إعفاف ". والمشروع الآخر هو " مشروع كفاف " وهو مشروع نوعي خاص بالمطلقات القطريات من خلال إيجاد مصدر دخل لهن من خلال مشاريع صغيرة يعود ريعها لهن وقد شاركتنا في هذا المشروع عدد من الجهات من بينها دار الإنماء الاجتماعي. الأسر المنتجة.. نجاح باهر وقال: من المشاريع الحيوية مشروع الأسر القطرية المنتجة وهذا المشروع وجد نجاحا منقطع النظير وفيه عملت الأسر على توفير الوجبات لإفطار الصائمين بجودة عالية تفوق العديد من المطاعم في الجودة وتقديم الخدمة النظيفة وفق المعايير والمقاييس الصحية من خلال الضوابط الصحية التي تطلبها صناعة الأغذية وتقديم الوجبات.. وقد قامت الأسر بتقديم الوجبات لسكن العمال في الوكرة وفي العديد من المناطق الأخرى.. " ومن المشروعات الأخرى..المشروع التوعوي ويهدف إلى رفع ثقافة الإنسان وتوعيته وتوفير بيئة حاضنة للأسر القطرية والمقيمة وغيرها. مشروع الغارمين ويواصل د عايض " من أبرز مشاريع الداخل التي أطلقتها راف منذ أن نشأت وهي مشروع تفريج كربة الغارمين وكانت بالشراكة مع صحيفة ء التي أبدعت في عرض المادة الصحفية في الصفحة الأولى وفي الصفحات الداخلية.. وقد نجحنا في إخراج العديد من السجناء.. والآن لدينا لجان تعمل في مشروع الغارمين حيث انضم إليها أعضاء من وزارة الداخلية بجانب عدد من الباحثين واليوم سنتفاوض مع عدد كبير من البنوك التي أبدت تعاونها في مجال مساعدة الغارمين القطريين الذين تعثروا في سداد ديونهم وأصبحوا غارمين بسبب قضايا حيوية مثل التجارة الخاسرة أو تعرضوا للديون بسبب علاج وغيره.. وأضفنا عناصر مهمة لقبول أي طلب من قبل الغارمين وهي قضية نوع الدين وقضية التزكية من الأقارب أو القبيلة أو الوجهاء في قطر حتى يتم استكمال كافة المعايير لضمان استمرار الحملة " خيرنا لأهلنا "..ونأمل أن نخرج عددا كبيرا من السجناء قبل العيد خاصة من بينهم كبار سن حتى يتذوقوا فرحة العيد مع ذويهم.. وهذه فرصة لننقل عبر صحيفة ء الشكر لمعالي رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية على الدعم اللامحدود الذي وجدناه لحل مشكلة الكثير من الغارمين. السلال الغذائية وانتقل د. عايض للحديث عن جانب آخر من المشروعات " ومن الأمور التي عملنا فيها في رمضان السلة الغذائية للأسر المتعففة حيث وزعنا الكثير من السلال على الأسر المتعففة.. وبطبيعة الحال فإن توفير العيش الكريم محور من محاور خدمة المجتمع.. ومن بين المشاريع.. مشروع " بسمة أمل " لعلاج المرضى بالتعاون مع مؤسسة حمد الطبية حيث تم علاج الكثير من حالات المرضى مثل مرضى السرطان والكبد وبعض الحالات المرضية التي تعالج من خلال بعض المحسنين.. ونشير هنا إلى صفحة تراحم التي تصدر من ء وقد وجدت الصفحة تجاوبا من أهل الخير الذين غطوا جميع الحالات وبمبالغ كبيرة جدا الأمر الذي يؤكد أن الخير في أهل قطر كبير خاصة من قبل القطريات. "النشمي" مشروع رائع ومن المشروعات المهمة أيضا مشروع "النشمي" وهو من المشروعات المهمة في راف وهو يقدم خدمة خاصة بكبار السن ورعايتهم وخدمة المعاقين.. وهنا لابد من أن أشير إلى وحدة سفراء الرحمة التي تضم العديد من الجهات والوجهاء.ومن البرامج الداخلية مركز شباب المجتمع وهو من البرامج التي تعمل على تأهيل الطلاب في المدارس وكان قد أطلق ضمن حملة كبرى رعتها الشرق وهي حملة "فينا خير" شاركت فيها أكثر من 40 مدرسة يعمل طلابها كمتطوعين بالتعاون مع وزارة التعليم والتعليم العالي.. وهذه فرصة لنوجه الشكر من خلال الشرق لسعادة وزير التعليم والتعليم العالي الذي قدم كل التسهيلات لنجاح الحملة. وهناك مشروع " علموهم لسبع " الهادف إلى تعليم الصغار الصلاة وهو أول مشروع في قطر شارك فيه 10 آلاف و500 طالب وطالبة في قطر في مركز قطر للمؤتمرات بحضور عدد من الدعاة وكان هناك نوع من التفاعل من قبل الطلاب. أوقاف الشيخ ثاني بن عبد الله ومضى د. القحطاني للقول "إن "راف" تتميز مشاريعها بأنها الأكثر أجراً والأكثر نفعا، وتستهدف الدول الفقيرة الهشة، وهناك بعض المحسنين يختارون بعض الدول، لذلك "راف" تنطلق في مشروعاتها الرئيسية من مبادرات تتبناها من أوقاف للشيخ ثاني بن عبدالله - حفظه الله ورعاه — هذا الرجل الذي أوقف ثلث ماله في فعل الخير من خلال مشروع "إزدان" حوالي 26 % من إزدان يتم تقديمه للفقراء والمساكين في الداخل والخارج. ومن ضمن المبادرات التي أطلقتها "راف" هي مبادرة "السلوى" للشيخ ثاني بن عبدالله وهي المبادرة العالمية لمكافحة الجوع. هناك ملايين من البشر الذين يموتون جوعا ولا يجدون طعاما أو شربة ماء، وهناك مسؤولية تلقى على كاهلنا، كما أن القراء يتحملون جزءا من هذه المسؤولية التي نتكامل فيها خاصة في أفريقيا وفي آسيا. هناك أيضا منحة الشيخ ثاني بن عبدالله للتعليم الجامعي ومقرها ماليزيا، كذلك جامعة «راف» في كينيا وتحتوي على تخصصات في الإدارة والحاسب الآلى والزراعة والمجالات الأخرى. كذلك المشروع العملاق الذي نجحنا فيه بالشراكة مع محسني ومحسنات قطر، ويتمثل في بناء مدينة «راف» المخصصة للأيتام السوريين الموهوبين في الريحانية والتي تؤوي 1500 يتيم ويتيمة من أبناء سوريا، وسيتم افتتاحها بعد العيد خلال أغسطس المقبل. وكذلك تم بناء مراكز التدريب المهني لأبناء الفقراء والمساكين في بنجلادش وكيينا ورواندا والسودان وإندونسيا ومالي وتنزانيا والصومال وتهدف لتدريب الشباب العاطلين من خلال إكسابهم المهارات الحرفية ودمجهم في سوق العمل وتم استهداف أكثر من 12 مركزا. برامج للتمكين الاقتصادي وتناول رئيس مجلس الأمناء بالحديث برنامج «التمكين الاقتصادي» للأسر الفقيرة، وقال: نهدف لتوفير مصدر دخل للأسر الفقيرة تجسيدا لمقولة "أعطني صنارة ولاتعطني سمكة"، وكنا في السنوات الماضية نعطي حصصا غذائية للمحسنين من بنود الزكاة، وهي تجوز لهؤلاء، وهناك دول سنويا نعطيهم الطعام، ولكن قررنا أن نغير تلك الإستراتيجية إلى عمل مشروعات تنمية للأسر الفقيرة، ولذلك كانت الحاجة إلى تعليمهم حرفا من أجل كسب الرزق والحصول على مدخول مادي يعينهم على شراء احتياجاتهم المعيشية هذا المشروع في أكثر من 26 دولة. "فرح ونماء" يقول د. القحطاني: من المشاريع المميزة والذي أطلقته إدارة المشاريع مبادرة تستهدف تزويج 1000 شاب من المعاقين إما مبتوري الأرجل أو وجود عيب خلقي، وتوفير لهم محل في دول فلسطين وسيريلانكا، وهذا المشروع يتكفل بمصدر دخل له للمتزوج والمشروع سيستمر سنويا كذلك من المشاريع مشروع القرى السكنية المتكاملة في باكستان مثل قرية الدوحة والتي تم افتتاحها بحضور الشيخ عبدالله بن ثاني وهناك عدد من النماذج في تونس وسيريلانكا وباكستان، والسودان والصومال — القرى نجحنا فيها ووفرنا لها خدمات كاملة. "مشروع تعاضد" وهو من المشاريع التي بدأت فيها "راف" لكفالة الأسر من الأرامل والأطفال في سوريا وتركيا والأردن وهو مشروع أسرة قطرية تكفل أسرة سورية ونجح هذا المشورع وهناك أكثر 2813 أسرة. وهناك مشاريع أخرى بجانب المشاريع الإغاثية الأخرى بالمناطق التي تشهد حروبا وكوارث والتي لاترحم صغيراً ولا كبيراً. تطوير مستمر للكوادر القطرية وأكد القحطاني أن "راف" من خلال منظومتها تعتمد على تطوير سنوي وتحديث مستمر ومتكامل من خلال تطوير الكوادر والكفاءات القطرية، ونفخر بأن قيادات "راف" من الكوادر الجيدة. فسر نجاح أي مؤسسة هو المشاركة ومنذ البداية مؤسسة "راف" كانت ناجحة من خلال المشاركة مع المجتمع، ونحن كمؤسسة ندعو الجميع للمشاركة. و"راف" نجحت من خلال المجتمع فأصبحت أكثر داعم للمشاريع الإنسانية في سوريا عام 2015 ولولا مساندة المتبرعين والمحسنين في قطر ماوصلنا إلى هذا الوضع الآن. الأولويات في الداخل وقدم د. القحطاني تفصيلا لما تم في الداخل فقال: إن القطاع المحلي تم توفير مقر ثابت له في جنوب دحيل يحتوي على عدد من المكونات، منها إدارة خدمة المجتمع المعنية برعاية الأسر المتعففة في قطر، وكذلك العناية بها وتفريج كرب المكروبين وكذلك الغارمين، وبيت الطعام القطري والذي يطور الأسر المنتجة من خلال دعمها وإعانتها. "هناك بعض الأسر كانت تأخذ مساعدات فدخلت في نظام التسويق والأسر المنتجة فأصبحت هي تنفق وتأخذ أرباحا ثم تأتي إلى "راف" للتبرع. كذلك تمت العناية بـ "سفراء الرحمة" حيث تقوم "راف" من خلال وحدة نشطة بالمركز، وسوف تشهد المرحلة القادمة أولويات بعض القوافل من خلال الطلبة القطريين،وستنطلق من قطر إلى العالم وستقوم بتقديم خير قطر للعالم وهو من باب "المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضهم بعضاً"، ومن باب "لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه"، وكذلك المشاريع الثقافية والتعاون مع مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع. "تمت للعناية بشباب "إعفاف" الـ 2000 الذين تزوجوا دورات تأهيلية وتطويرية مع تربية أبنائهم، من خلال مركز جديد بدأ نشاطه بقيادة د. شافي الهاجري والدكتور حسن البريكي والشيخ أحمد البوعينين وهو مركز "إعفاف للتنمية الأســــرية" انطلق بعد موافقة الهيئة القطرية للعمل الخيري وهدفه رعاية الشباب والفتيات المقبلين على الزواج والذين تزوجوا من خلال دورات وأنشطة تقدم لهم فـــــــي عام 2016. تخفيف الديون السلبية وتناول بالحديث التوجهات الجديدة ل"راف" فقال "ستكون هناك دورات ومنهج متكامل لتخفيف الديون السلبية من خلال مشروع "الدين شين" بالشراكة مع جريدة "ء" ونشـــــــكر القائمين عليها والعاملين فيها وتفاعلــــــها مع المؤسسة. كذلك هناك حملات قيمية ستنطلق مع وزارة التعليم مع بداية العام الدراسي، ونحن بحاجة إلى إيجاد نموذج وقدوة للطلاب يعلمهم مبادئ الأخلاق ويعلمهم الرجولة والقيم النبيلة من الوفاء والصدق ونحن كمؤسسة عضد وسند نقدمة من خلال مكوناتنا وإداراتنا. "أنقذ حياة" تجربة جديدة وفي الخارج: هناك مشروعات كبرى وأبرزها مشروع "أنقذ حياة" والذي ستنطلق تجربته من السودان إلى سوريا والذي يديره متطوعا فيه البروفيسور "إبراهيم الجناحي"، وهو مشروع لتطوير البنى التحتية للأطباء للمنشآت الطبية قدمناه في السودان وتقبلته عدد من منظمات الصحة الدولية والبنك الدولي وهناك شراكات دولية تدفع في دعم هذه المشروعات وننتظر الاستقرار لينطلق المشروع في اليمن وفلسطين ودول أخرى وهو باختصاره مشروع "سالي". وفيه سيكون لنا وجود قوي إذ العراق من الدول المنسية ونحن نطالب حقيقة بوجود مناطق آمنة. موارد "راف" تضمنت الندوة حديثا عن موارد المؤسسة وجاء حديث د. القحطاني كالآتي: إن موارد المؤسسة لعام 2015 وصلت إلى أكثر من 615 مليون ريال، أي ضعف الإيرادات في 2014، مشيراً إلى أن عدد المشاريع التي تم تنفيذها خلال العام الماضي وصلت إلى حوالي 3200 مشروع، متوقعاً خلال العام الحالي أن تصل قيمة الإنفاق على مشاريع "راف" الإنسانية في الداخل والخارج إلى أكثر من 600 مليون ريال وأن يتضاعف عدد المشروعات. وأضاف "أشكر كل المحسنين على تفاعلهم السريع لكل المشروعات وحملات الإغاثة التي تطلقها "راف"، فكلما زادت التبرعات نقوم بزيادة المشروعات وتوسيع دائرة الكفاءات والكوادر العاملة بالمؤسسة لمواكبة وتيرة العمل المتسارعة بسبب مضاعفة المشروعات من سنة إلى أخرى، وكل ذلك بفضل أهل الإحسان من القطريين والمقيمين على هذه الأرض الحبيبة". الجهود في العراق وفيما يخص الحملات الإغاثية للنازحين العراقيين، أكد د. القحطاني أن "راف" تقوم الآن بتوزيع سلال غذائية في مخيمات اللاجئين من العراقيين السنة، خاصة وأن العراق تحتاج إلى جهود ضخمة وتكاتف جميع المنظمات والمؤسسات الخيرية من أجل إغاثة أهلها نظراً للأوضاع المأساوية هناك، واستمرار الصراعات وقصف المدن مثل ما يحدث الآن في الفلوجة، والتي أسفرت في النهاية عن وجود حوالي مليون يتيم عراقي. وقال: ستقوم المؤسسة خلال الفترة المقبلة بالتنسيق لإرسال لدينا فرق عمل إلى العراق خلال، من أجل دراسة تنفيذ مشاريع خاصة بتوفير الغذاء والدواء، وذلك لتفشي الأمراض هناك لعدم وجود المياه والنظافة التي تسببت في خلق بيئة غير صحية تنتشر فيها الفيروسات والأوبئة والأمراض الخطيرة، متمنياً أن تقوم الأمم المتحدة بتوفير مناطق آمنة للنازحين العراقيين، حتى تستطيع المؤسسة إغاثتهم. دور المؤسسة في سوريا وبشأن إغاثة سوريا قال إن المؤسسة قامت خلال السنوات الماضية بإنفاق أكثر من 400 مليون ريال لإغاثة أهلنا في سوريا، و"راف" ستستمر في دعم الشعب السوري وإقامة المشروعات التنموية في مخيمات اللاجئين السوريين حتى يتسنى لهم العيش في بيئة صحية وكريمة وآمنة. لا سيما وأن "راف" أكبر مانح للشعب السوري وداعم لقضية اللاجئين السوريين. ونوه د. عايض القحطاني إلى أن "راف" تولي المشاريع التنموية والإنسانية الداخلية أولوية رئيسية، مدللاً على ذلك بأن المؤسسة قامت بتخصيص مبنى كامل للقطاع المحلي في منطقة جنوب الدحيل ليكون مقرا ثابتا للإدارات الخاصة بالمشروعات المحلية، قائلاً "المشروعات التنموية الداخلية تعتبر من أولوياتنا الأساسية، خاصة وأن معظم مشروعاتنا الداخلية تتطابق مع رؤية قطر 2030". كما أشار إلى أن سداد ديون الغارمين القطريين من الأهداف الرئيسية للمؤسسة، وأن "راف" عكفت على وضع استراتيجية ورؤية متكاملة للحد من هذه الإشكالي

كرمت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" المتطوعين الأعضاء في اللجان المشاركة في تنظيم مهرجان "الملهم"، الذي نفذته المؤسسة في عدد من المواقع منذ مطلع رمضان الجاري، وتشمل منطقة أسباير زون ومجمع إزدان مول والشحانية وقرى إزدان بجانب عدد من المساجد. وتزامن مع المهرجان إقامة معرض "السلام عليك ايها النبي". حضر التكريم الدكتور عايض بن دبسان القحطاني رئيس مجلس الأمناء المدير العام لمؤسسة "راف" بجانب عدد من مديري الإدارات. وأشاد د. عايض القحطاني بالجهود التي بذلها الشباب المتطوعون في كل المواقع وعزا نجاح المهرجان إلى جهودهم الكبيرة وحرصهم على تقديم افضل ما عندهم. وقال: إن نفع مهرجان الملهم لم يكن منحصرا في قطر وحدها بل وصل كافة أنحاء العالم بفضل التغطية الإعلامية المميزة.. وقال: إن الجميع كانوا يعملون بنفس واحد دون رياء أم منّ.. وأكد القحطاني أنه متى ما كان العمل خالصا ومتجردا جاء ناجحا. ولفت الى أن "راف" قبل رمضان كانت تبحث عن فعالية كبيرة يكون لها مردود تربوي وذات قيم نبيلة ولم تجد راف غير "الملهم".. ولفت إلى الجهود الكبيرة من د. ناصر الزهراني الذي أعد معرض "السلام عليك أيها النبي" وقال إن المعرض كان تجسيدا حقيقيا لحياة الرسول صلى الله عليه وسلم.ومن ناحيته قال السيد أحمد يوسف فخرو رئيس اللجنة المنظمة للمهرجان إن أكثر من 10 آلاف شاركوا في فعاليات المهرجان الذي تحدث فيه عدد من العلماء والمفكرين والمختصين تناولوا العديد من القضايا التي تتصل بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم القيادية والسياسية والاجتماعية والقضائية وغيرها من جوانب حياته عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. واشد فخرو بالجهود الكبيرة التي قدمها المتطوعون في جميع مواقع المهرجان داخل الدوحة وخارجها ولفت إلى النجاح الذي حققه معرض " السلام عليك أيها النبي" المصاحب للمهرجان. وقال: إن خير مهرجان الملهم والمعرض انتشر في جميع البقاع في أوروبا وفي آسيا وفي استراليا وفي الوطن العربي لكون هذه الفعاليات كانت تنقل على حساب راف في اليوتيوب وعلى قناة الجزيرة مباشر وكانت المشاهدات بالآلاف في الوسيلتين. وذكر أن فعاليات الملهم انتشرت في معظم مدن قطر الرئيسية، من بينها الفعاليات الفعالية الرئيسية في منطقة أسباير وفي كتارا وفي إزدان مول وفي الشحانية وفي مركز شباب الذخيرة وفي قرى إزدان في منطقة الوكير بالإضافة إلى الانتشار الكثيف في الكثير من المساجد في الوكرة.. وتضمنت الفعاليات المحاضرات الثقافية وبرامج الأسرة للأطفال وكانت متنوعة ووجدت قبولا من الأسر..وزاد: "من الأشياء المميزة هذا العام معرض "السلام عليك أيها النبي" وهو معرض موجود في مكة المكرمة ويشرف عليه د. ناصر الزهراني واستطعنا ان نجلب المعرض لأول في قطر وكان المعرض لا يخرج خارج مكة المكرمة.. ووجد المعرض إقبالا كبيرا من الناس حيث كان المئات يزورونه يوميا خاصة من جانب الأسر القطرية بجانب الشباب والأطفال وقد لعب المعرض دورا توعويا كبيرا . وقال إن الموسم شهد العديد من المنتجات الإعلامية بلغت الـ 18 منتجا إعلاميا حققت صدى واسعا إذ شاهد المنتجات المرئية أكثر من نصف مليون مشاهد وما زال عدد المشاهدين في ازدياد في الفيس بوك وفي اليوتيوب ومواقع التواصل الاجتماعي الأخرى. وتضمن النشاط 30 مادة صوتية تتحدث عن النبي الملهم صلى الله عليه وسلم من بينها مواد تعرض في إذاعة صوت الخليج المنتشرة في الخليج العربي وفي قطر وغيرها. كما تم اطلاق مسابقات ضمن فعاليات الملهم من بينها مسابقة "معا نصوم" وهي مسابقة مخصصة للأطفال وقد سجل فيها قرابة 1000 طفل وكانت فكرة المسابقة أن الطفل يصوم بعدد أيام عمره واختتمنا المسابقة باحتفالية كبيرة شارك فيها البنات والأولاد.

مساهمة منها في إدخال الفرحة على أعضاء الجالية والأسر الهندية المقيمة في قطر، خصصت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" يوما من أيام مهرجانها الرمضاني "الملهم" الذي يتم تنظيمه بمجمع إزدان مول. تضمنت فعاليات اليوم الرمضاني الذي أشرف على تنظيمه ممثلو الجالية الهندية المقيمة في الدوحة، كلمة ترحيبية بالحضور قدمها ممثل مركز شباب المجتمع التابع لمؤسسة راف، أكد خلالها حرص المؤسسة على إتاحة الفرصة لأبناء الجالية الهندية لتنظيم يوم ترفيهي لهم ولأبنائهم يساهم في إدخال البسمة والسرور على قلوبهم، فضلا عما يوفره من فرصة التعارف والتلاقي بين الأسر الهندية المقيمة بالدوحة، تلتها تلاوة آيات من القرآن الكريم، من أحد الأطفال، ورافقتها ترجمة لمعاني الكلمات وما تشير له الآيات من معان عامة وأحكام. وقدم الدكتور بهاء الدين محمد قادري محاضرة باللغة الإنجليزية بعنوان: "المدرسة الرمضانية" تناول فيها أحكام وآداب الصيام وكيف تؤثر على المسلم، وتعدل من سلوكه اليومي وتعامله مع الآخرين، مشددا على أن الصيام الحق هو ما يمنع المسلم من السوء في القول أو الفعل.. وذكّر الحضور بالحديث الشريف الذي رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: "قال الله: كل عمل ابن آدم له، إلا الصيام، فإنه لي، وأنا أجزي به، والصيام جُنة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل إني امرؤ صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه". وتضمنت فعاليات اليوم الرمضاني الذي خصصته "راف" للجالية الهندية تقديم مسابقة ثقافية إسلامية من قبل السيد نيهاس عبدالمجيد، كما تضمنت أناشيد وعروضا إسلامية ثقافية قدمها طلاب المدارس الهندية، أدخلت الفرحة والسرور على الحاضرين، كما كان لها أثر طيب في نفوس الأطفال الذين سعدوا كثيرا بالجوائز التي وزعتها عليهم "راف". وتضمنت الفعاليات كذلك لقاء مع أحد الأطباء بعنوان "المرضى ورمضان والفوائد الطبية للصيام" تناول بعض النصائح والتوجيهات المتعلقة بصيام المرضى وأي الأمراض التي يجوز لأصاحبها الفطر في رمضان والأمراض التي لا يتأثر أصحابها بالصيام وغير ذلك من نصائح عامة. واختتمت الفعاليات بمحاضرة عن السلامة العامة في رمضان قدمها السيد فيصل الهدوي منسق مكتب التواصل مع الجاليات بإدارة العلاقات العامة بوزارة الداخلية، تناول فيها بعض القضايا المتعلقة بالسلامة العامة خلال شهر رمضان المبارك، وكيف يتم أخذ احتياطات السلامة في شهر رمضان المبارك، خاصة وأن شهر رمضان المبارك يزداد فيه استخدام المواقد لطهي الطعام، وتكثر الزيارات للأهل وتزداد المجالس الرمضانية لاستقبال روادها، وتزداد التجمعات الاجتماعية في المنازل والخيم الرمضانية، الأمر الذي يحتم ضرورة أخذ احتياطات السلامة وعدم الانشغال والغفلة عن الأولاد، وتركهم في مواقع الخطر أو تركهم يلعبون بالألعاب الخطرة، وغير ذلك من أمور تحتاج لأخذ الحيطة والحذر.

واصل مهرجان راف الرمضاني " الملهم " الذي تنظمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف"، بالتعاون مع مؤسسة أسباير زون فعالياته الجماهيريه بمحاضرة لفضيلة الشيخ المحدث ابو اسحاق الحويني عن مواقف في حياه النبي الملهم مع اصحابه وشهدت المحاضرة التي اقيمت في قاعة الشعلة حضورا جماهيريا كبيرا. واكد فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني إن حياة النبي صلي الله عليه وسلم عامرة بالمواقف التي سجلها اصحابه في السيرة النبوية العطرة بحيث انها لم تترك كبيرة ولا صغيرة الا وذكرها صحابة النبي عنه وهو ما لم يوجد في اي سيرة من سير باقي الانبياء الذين لم نعرف عنهم الا ما ذكره القرآن الكريم او قصه النبي عنهم وهو ما يؤكد مدى الحب من قبل صحابة النبي للرسول صلى الله عليه وسلم . وقال أن من تدبر سيرة النبي ومواقفه مع صحابته سيرغم على حبه وان يتعلق فؤاده به فما بالنا بالصحابة الذين عايشوا تلك المواقف وتعلقت بحياتهم معه وقد كانوا يذكرون عنه صفاته وهيئته حتى أن أحدهم عندما سألوه هل شاب النبي فاجاب انه صلى الله عليه وسلم لم يكن في لحيته سوى 17 شعرة بيضاء وفي رواية اخري لاتزيد عن 20 شعرة وهو ما يؤكد كيف كان اصحابه متعلقين به وأبصارهم ترصد حتى أدق التفاصيل في هيئته. الشورى أول مبدأ وأضاف " إن هذا الحب المصحوب بالتوقير والهيبة لم يكن ليأتي الا من مواقف صنعها النبي مع صحابته وكيف كان يتعامل مع كل صحابي وكأنه المقرب منه وينزل كل منهم المنزلة التي يستحقها فضلا عن ان النبى أرسى مبدأ هام في تعامله مع اصحابه وهو مبدأ الشورى فضلا عن أنه كان ينادي ويكني اصحابه بافضل الاسماء . واستدل الحويني علي حسن معاملة النبي لاصحابه حتي في عتابه لهم فكان صلى الله عليه وسلم فلم يكن ليوجه النبي حديثه لاصحابه مباشرة بل كان يلجأ للالتفات واستخدام ضمير الغائب حتى لايشعره بضيق او حرج كما في عنتبه لاحد أصحابه بقوله " ماله تربت يداه ". وقال الحويني اذا اردت ان تعرف نبل اخلاق اي شخص فانظر لتعامله مع خصومه في هزيمته منهم ونصره عليهم ولعل مواقف النبي مع خصومه كثيرة في هذا الشأن ومنها نستطيع ان نجزم انه لم يخلق الله من هو انبل من النبي في اخلاقه وحسن معاملة خصومه في نصره وتمكنه منهم وحتى مع هزيمته سيرته مع أصحابه. كيفية قضاء الدين و انتقل الشيخ الحويني الي التعريف بالدين وقضائه وكيف اوصى النبي صلي الله عليه وسلم حابته برد الامانات وقضاء الديد بل انه جعل اقصى عقوبه لعدم الوفاء بالدين في عهده هو ان يحرم الميت من ان يصلي عليه النبي. وروى الشيخ الحويني ما جاء من رواية عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه فقال يا بني إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما وإن من أكبر همي لديني أفترى يبقي ديننا من مالنا شيئا فقال يا بني بع مالنا فاقض ديني وأوصى بالثلث وثلثه لبنيه يعني بني عبد الله بن الزبير يقول ثلث الثلث فإن فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شيء فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير خبيب وعباد وله يومئذ تسعة بنين وتسع بنات قال عبد الله فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني إن عجزت عنه في شيء فاستعن عليه مولاي قال فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت يا أبة من مولاك قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه وكان دينه يبلغ الف الف ومائتي اي مليون م200 الف درهم وبعون من الله استطاع ان يسدها عنه ولده.

ضمن أنشطته وفعاليات "الملهم" التي تنظمها مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" بمجمعات إزدان السكنية بالوكرة، حاضر الدكتور حمود القشعان عميد كلية العلوم الاجتماعية جامعة الكويت واستشاري العلاج الأسري والمراهقة، حول الجانب الأبوي في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم-، مؤكدا أنه كان أبا مثاليا. وشهدت المحاضرة التي أقيمت في مجمع إزدان 3 حضورا جماهيريا كبيرا وتفاعلا مع المحاضر، كما تضمنت مسابقات ترفيهية لفرقة "راقي" للأطفال، ووزعت خلالها جوائز تشجيعية وهدايا رمزية. استهل القشعان محاضرته بأهمية الإخلاص وأثره في صلاح الحياة الزوجية، فضلا عن صلاح كل الحياة، وبين كيف أن وجهاء الناس يكافئون من يستشعرون فيه الإخلاص في معاملته وكلامه، فكيف بالخالق جل في علاه. ثم تحدث عن أقسام الناس من حيث السعادة في الدنيا، وأن أعلاهم سعيد الدنيا والآخرة وذكر كيف تنبع سعادة المجتمع من سعادة الأسرة، موضحا بلاغة وصف القرآن ورمزه إلى البيوت المتفككة، بأنها كبيت العنكبوت، ولماذا وصفه بالوهن، موضحا أن البيوت السعيدة هي التي تستلهم القدوة من النبي ﷺ قدوةً وأبًا وزوجا مثاليا. وقال د. القشعان إن النبي -صلى الله عليه وسلم-، استعمل لغات الحب الخمسة التأكيد، والمسؤولية، والوقت النوعي، والهدية، ولغة الملامسة، في تعامله مع أبنائه وأهل بيته رضوان الله عليهم أجمعين. ثم تطرق إلى الحديث عن مدمرات البيوت الخمسة والتي تترتب على الخلاف الدائم المرفوض وهي: "التصعيد في الخلاف وارتفاع الصوت وإحضار الماضي، والتحقير من الآخر كالاستهزاء، ونقد الذوات وليس الأفعال والمقارنة بالغير، والهروب السلبي بالهجران خارج الفراش، وسوء الظن والبرمجة السلبية بالتجسس وغيره من الأمور التي تزرع الشك والفراق. وختم محاضرته بمعمرات البيوت الخمسة وهي تمثل لغات الحب بين الزوجين: لغة التأكيد وتعني التعبير بالكلمات الحانية والدعاء، ولغة الوقت النوعي، فليكن لديكم يوم في الأسبوع يغلق فيه الهاتف يكون لبيتك ولأولادك، لغة الحب والهدية وأقل القليل، ولغة تحمل المسؤولية فلا يعالج الخطأ بخطأ، ولغة الملامسة للمشاعر اتصل بزوجتك وعبر عن مشاعرك واتصلي بزوجك وعبري عن مشاعرك .

أكد فضيلة الداعية الدكتور عمر عبدالكافي أن رحمة الرسول صلى الله عليه ورأفته بالمتعلمين فاقت الحدود، واستطاع بما آتاه الله من الحكمة أن يؤلف قلوب أصحابه ويجمعهم على منهجه القويم. وقال د. عبدالكافي في محاضرة بعنوان " النبي المعلم" ضمن فعاليات المهرجان الرمضاني " الملهم" الذي نظمته راف في إزدان مول: إن معالم رحمة رسولنا الملهم المعلم تتجلى في العديد من المواقف، ومنها ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "بال أعرابيّ في المسجد، فقام الناس إليه ليقعوا فيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء، أو ذَنوبا من ماء، فإنما بعثتم ميسّرين ولم تبعثوا معسّرين"، وفي رواية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له : إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر ، إنما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن، فأمر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنّه عليه"، فلما رأى الأعرابي لطفه ورقته صلى الله عليه وسلم معه، قال :" اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا"، فرد عليه الرسول الكريم معلما ومؤدبا :" لقد حجرت واسعا يا أخا العرب". ولفت فضيلة الدكتور عمر عبدالكافي إلى فائدة عظيمة في قوله تعالى في بداية سورة الرحمن :" الرحمن . علّم القرآن . خلق الإنسان . علمه البيان" وهي أن تعليم القرآن ومعرفة ما فيه من حكمة وبيان هو الحياة، وأن من لم يتعلم القرآن فكأنه لم يخلق. وساق فضيلته نماذج من التعليم والتأديب من حياة رسولنا الملهم صلى الله عليه وسلم، منها ما كان مع سيدنا عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، عندما أردفه خلفه وقال له: " يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ، لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ، لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ".، كيف كان لهذه الكلمات أثرها في حياة ابن عباس رضي الله عنهما. ومن معالم رحمته صلى الله عليه وسلم في التعليم، ما جاء عن تعليمه عمر بن أبي سلمة آداب الطعام ، فعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنْتُ غُلامًا فِي حِجْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِي رِوَايَةٍ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا غُلامُ سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ "، قال: "فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طُعْمَتِي بَعْدُ". وساق د. عبدالكافي قصة الصحابي الجليل زيد الخيل الذي جاء من اليمن ليسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم سؤالا واحدا، وهو " ما علامة الله فيمن يريد، وعلامته فيمن لا يريد؟"، فرد عليه الرسول الكريم: " فما قولك أنت يا زيد؟، قال" أنا أحب الخير وأحب أهل الخير وإن فاتني الخير حننت إليه"، فقال له الرسول الملهم :" يا زيد، هي هي، لو أرادك للأخرى لما وفقك للأولى"، مشيرا إلى حرص الصحابة على التعلم من النبي الكريم، وعدم إكثارهم من الأسئلة عليه، فهذا زيد الخيل الذي سماه الرسول زيد الخير، جاء من اليمن ليسأل الرسول سؤالا واحدا. وفي ختام محاضرته أجاب فضيلته على العديد من أسئلة أولياء الأمور حول الطريقة المثلى لتعليم أبنائهم وتربيتهم على المنهج الإسلامي القويم، خاصة الأبناء الذين يتعلمون في المدارس الأجنبية، وكيف نحفظهم القرآن والصلاة وتعاليم الدين. وقال إن أفضل طريقة لتعليم أبنائنا الصلاة أن تطلب الوالدة من ابنها أن يؤمها في الصلاة، فهذا تعطيه دافعا وتجعله يشعر بقيمة الصلاة، والمحافظة عليها.

ضمن فعاليات مهرجان الملهم، الذي تنظمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" خلال شهر رمضان المبارك، تشهد مجمعات قرى إزدان السكنية أكثر من 300 فعالية ثقافية وترفيهية تقام في 30 مسجداً من مساجد المجمعات ويستفيد منها مختلف الفئات العمرية.كما تشهد بعض المساجد التابعة لمجمعات إزدان تنظيم موائد إفطار جماعية لرواد المسجد من قاطني القرى أو العزاب وعابري السبيل. أحد دروس مساجد إزدان تتضمن الأنشطة 30 درسا من دروس الملهم صلى الله عليه وسلم وما قدمه للبشرية جمعاء من هداية وخلق وقيم ومبادئ ومثل عليا، بالإضافة إلى 10 أيام ثقافية لجمهور مساجد مجمعات إزدان، وهي عبارة عن محاضرات ثقافية، مدعمة بعروض فيديو وباوربوينت، تتكلم عن جانب من جوانب العظمة في تعاليم النبي صلى الله عليه وسلم، مدعمة بالأدلة والبراهين، مع فتح حوارات مع جمهور الحاضرين حول هذا الجانب.أما الفئات المختلفة من الأطفال والشباب والشيوخ فتعقد لهم أكثر من 200 حلقة تلاوة للقرآن وإتقان الأحكام في أوقات ما بعد صلاة الفجر، وصلاة العصر، وأحيانا في بعض المساجد بعد صلاة العشاء، وتهتم هذه الحلقات بإتقان أحكام ومخارج الحروف، وإتقان تلاوة القرآن. من موائد إفطار الصائم ونظرا للإقبال الجماهيري في مجمعات قرى إزدان بالوكرة، تضمن مهرجان الملهم هذا العام 5 محاضرات متوالية تتبعها مسابقات فرقة راقي الترفيهية، أولاها كانت يوم الخميس 11 رمضان تحت عنوان: النبي صلى الله عليه وسلم أباً، قدمها فضيلة الدكتور حمود القشعان ، تلتها في 12 رمضان محاضرة بعنوان :" النبي المخطط" قدمها فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي، وفي 13 رمضان كانت محاضرة الإعجاز العلمي في السيرة النبوية قدمها فضيلة الدكتور زغلول النجار، وستقام المحاضرة التالية يوم 18 رمضان بعنوان: "الملهم بين القرآن والعشر" يقدمها الشيخ عبدالخالق محمد، ويختتم برنامج المحاضرات يوم الجمعة 19 رمضان بمحاضرة بعنوان "وأشهد أن محمدا رسول الله" يقدمها الأستاذ خالد المحمود.كما سيتم تنظيم عشرات المسابقات التشجيعية لكل الفئات الشبابية، داخل المساجد لتعريفهم بجوانب من حياة الملهم صلى الله عليه وسلم، وتحفيزهم على اتباع جوانب العظمة في أخلاقيات وسلوك النبي صلى الله عليه وسلم.وتواصل مؤسسة راف أنشطتها الثقافية طوال العام بمجمعات وقرى إزدان، نظرا للكثافة السكانية التي تقطنها، ولكونها ملتقى ثقافات شتى، وتوفر إدارة المجمعات السكنية كل سبل النجاح لهذه الفعاليات الهادفة وتدعمها وتشجعها بشراكة مجتمعية مع مؤسسة "راف".

أشاد السيد عبدالرحمن بن حسن الحمادي رجل الأعمال المعروف وصاحب حملة الهدى للحج والعمرة بالجهود الكبيرة التي تقوم بها مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" في إحياء ليالي شهر رمضان المبارك بالعلم النافع من خلال ما تنظمه من مهرجانات رمضانية سنوياً واستضافتها ثلة من علمائنا الأجلاء لإثراء ليالي الشهر الفضيل بالعلم النافع والحكمة.وكان السيد عبدالرحمن الحمادي على رأس المرحبين بفضيلة الداعية الدكتور عمر عبدالكافي ضيف مؤسسة راف في مهرجانها الرمضاني "الملهم" الذي رافق وفد سفراء الرحمة "رحماء" خلال زيارتهم لمجلسه بمنطقة العزيزية، واصفا د. عبدالكافي بالعالم المميز في كل شيء، في اسمه وعلمه ومقامه، وجميع مناقبه، معربا عما يكنه وجميع الحاضرين من محبة لفضيلته.حضر جانبا من الزيارة سعادة السيد ربيعة بن محمد الكعبي وكيل وزارة التعليم والتعليم العالي، وحشد من آل الحمادي وضيوفهم الكرام.من ناحيته، أعرب د. عمر عبدالكافي عن سعادته وسروره بزيارة مجلس السيد عبدالرحمن الحمادي ولقائه مع أهل قطر الكرام والتعرف عليهم وعلى ما تكنه قلوبهم من حب للإسلام والخير والعلم النافع. عبدالرحمن الحمادي: الشكر لمؤسسة "راف" على جهودها في إحياء ليالي شهر رمضان وقدم فضيلته خلال الزيارة كلمة تناول فيها جانبا من أخلاق النبي الملهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشمائله الكريمة، وواجب المسلمين تجاه السنة النبوية المطهرة، وأجاب على ما طرحه الحضور من تساؤلات واستفسارات شملت مختلف القضايا الدينية والتربوية.وفي ختام الزيارة قدم د. عمر عبدالكافي درع مهرجان الملهم للسيد عبدالرحمن الحمادي تقديرا لمساهمته في إنجاح فعاليات المهرجان.وحول برنامج زيارة المجالس الذي تنظمه وحدة سفراء الرحمة "رحماء" يقول المهندس محمد عبدالواحد فخرو مسؤول البرنامج إن برنامج زيارة المجالس يُعد واحداً من أهم المبادرات الكبيرة التي أطلقتها مؤسسة "راف" لتعزيز أواصر العلاقات الطيبة التي تربطها بمختلف شرائح المجتمع، والفاعلين الاقتصاديين ورجال الأعمال، لتعريفهم بالمشاريع والأنشطة التي تنفذها "راف" لصالح الملايين من الفقراء والمحتاجين حول العالم.وأضاف: إن برنامج زيارة المجالس الذي يتم تنفيذه في رمضان وغيره من شهور العام يهدف لتعزيز التواصل مع أبناء المجتمع، والاستماع إلى أصحاب الحكمة والخبرة والتخصص في مختلف المجالات، وكما يقال فالمجالس مدارس، مشيرا إلى أن زيارات المجالس تنقسم لثلاثة أنواع، منها زيارات لمجالس شبابية، وزيارة مجالس الوجهاء، وزيارة المجالس العامة.وقال إننا نحرص على أن يكون أحد الدعاة الكبار من ضيوف المؤسسة على رأس وفد المؤسسة خلال الزيارة، التي تتم إدارتها بصورة تشبه الندوات بما تحويه من النقاشات الهادفة وسط أجواء إيمانية يستفيد منها كل الحضور.

ناقشت ليلة " الملهم " الثامنة التي تنظمها مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية بالتعاون مع مؤسسة أسباير موضوع " الملهم القائد " صلى الله عليه وسلم .. وتحدث في الليلة الدكتور عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل ثاني و د. صلاح اليافعي المدرب المعتمد والمتخصص في مجال التدريب والتنمية البشرية .. وناقش المتحدثان الصفات القيادية للرسول صلى الله عليه وسلم في ظل مفاهيم الإدارة الحديثة وتناولا الظروف التي هيأت لظهور الرسول صلى الله عليه وسلم كما ناقشا الأسلوب الأنجع لإدارة الأزمات وكيفية تربية النبي أصحابه ليكونوا قيادات تقتدي بهم البشرية . استهل الليلة الرمضانية الدكتور عبد العزيز بن عبدالرحمن آل ثاني حديثه بالسؤال: هل القيادة مكتسبة أم عملية فطرية ؟ وقال إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان قائدا ناجحا ولم يدرس الإدارة وخلق قادة ناجحين حققوا الانتصارات في كل زمان ومكان وشهدت لهم البشرية .. وقال إن القيادة لابد أن تتحول إلى مفهوم عملي تؤدي إلى تحقيق الأهداف .. وقال إنه من المهم على من يتولى مهمة القيادة أن يعرف كيف يكتسب صفة القيادة ..وفي هذه الأثناء قال الدكتور عبدالعزيز إن هناك خلافا حول صفات القيادة عند الكثير من العلماء إلا أن هناك صفات مشتركة تتمثل في توافر المهارات والرؤية والتطلع لافتا إلى أن هذه الصفات متوافرة في الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم . الرسول القائد الناجح وأضاف " لا توجد مهارة يتحدث عنها خبراء الإدارة إلا وتتوافر في الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبوبكر الصديق رضي الله عنه" . وأشار د . عبدالعزيز إلى حادثة حفر الخندق حول المدينة ولفت إلى عملية التخطيط التي تمت كما إلى حادثة الهجرة إلى الحبشة وشرح كيفية قيادة هذه العملية، مؤكدا أنه لا يمكن لأي شعب أن يتقدم بلا علم أو قيادة ناجحة . وأضاف الشيخ عبدالعزيز " إن ميلاد النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم يشير إلى أنه سيعتمد على نفسه وسيكون قائدا وذكر في هذه الأثناء أن هناك دراسات تقول إن القادة دائما يكونون من اليتامى لأن اليتم يجعلهم يعتمدون على أنفسهم ويجعلهم أكثر مسؤولية عن أنفسهم وعن غيرهم . وشرح في هذه الأثناء الظروف التي عاش فيها النبي مع عمه ووسط قريش الذين تعلم منهم ومن مجالسهم .. وقال إن عملية رعي الغنم كانت مرحلة مهمة جعلته صلى الله عليه وسلم يعرف كيف تكون القيادة . القيادة بالحب وتناول د. عبدالعزيز الطريقة التي استخدمها النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم لتربية أصحابه حتى يكونوا قيادات ناجحة وقال إن هذه الطريقة كانت قائمة على حب أصحابه وتعليمهم المسؤولية الأمر الذي جعل منهم قادة أنقذوا البشرية .. وقال إننا لابد أن نخلق قادة وليس أتباعا.وشدد على أن القائد الناجح هو من يستطيع اكتشاف مهارات الأشخاص الذين يعملون معه حتى يتم وضع الشخص المناسب في المكان المناسب . وذكر الشيخ عبدالعزيز أن القائد الناجح لابد أن يحسن التخطيط ولفت في هذه الأثناء إلى عملية الهجرة من قبل النبي صلى الله عليه وسلم وذكر أن هذه العملية ما كانت أن تتم لولا أن الرسول صلى الله عليه وسلم خطط لها ووضع لها الأسباب . وزاد " إن حياة النبي لابد أن تكون حاضرة في حياتنا نقتدي بها في أي لحظة ونحول حياته صلى الله عليه وسلم إلى واقع عملي لهذا لابد من تغيير مناهجنا في القيادة حتى نصل إلى الهدف المنشود .. ووجه الدكتور عبدالعزيز رسالة للقادة وقال إن على كل قائد أن يبني رؤية لمؤسسته ويحولها لعمل ملموس كما أنه من الضروري بناء قيادات من الصف الأول والثاني . جانب من الحضور إرهاصات ظهور النبي ومن جانبه تناول الدكتور صلاح اليافعي بالحديث الظروف التي ظهر فيها الرسول صلى الله عليه وسلم وقال إنه في تلك الظروف كانت كبرى الحضارات تتجه نحو الانهيار إيذانا بظهور مرحلة جديدة وهي بعثة النبي صلى الله عليه وسلم .. وقال د. اليافعي إن العملية المهمة التي يجب أخذها في الاعتبار عند إدارة الأزمات هي أنه لا يجب أخذ أي قرار في أي شأن عندما تكون المشاعر متأججة .. وقال إن أي قائد صاحب فكرة جديدة إلا ووجد معارضة من الآخرين لافتا إلى ما وجده النبي صلى الله عليه وسلم عندما جهر بدعوة الحق وسط مجتمع مكة المكرمة ووسط أهل قريش من معارضة من أقرب الناس إليه. مراعاة ظروف الآخرين وقال في هذا المنحى إنه من المهم جدا أن تعامل الناس حسب نفسياتهم وذكر في الجانب أن النبي كان يراعي هذا الجانب وفي الوقت نفسه كان حليما كما كان حازما في الكثير من المواقف وهذه هي صفة القائد الناجح . وقال إنه صلى الله عليه وسلم كان أفضل من يدير الأزمات بحكمة وبعقلية القائد الفذ .. وذكر أن من بين الصفات التي تميز القائد صفة المرونة وقال إنها متوافرة فيه صلى الله عليه وسلم لافتا إلى المرونة التي أبداها الرسول في بيعتي العقبة الأولى والثانية . وتطرق اليافعي إلى الطريقة التي اتبعها النبي صلى الله عليه وسلم لمراعاة الفروق بين أصحابه وذكر أن مراعاة الفروق مسألة مهمة حتى تتم معاملة كل شخص حسب مقدراته وإمكانياته . وقال اليافعي إن الرسول كان قائدا مدنيا وفي الوقت ذاته كان قائدا عسكريا بل إنه صلى الله عليه وسلم اجتمعت فيه السلطة القضائية والتشريعية والتنفيذية وهو ما جعله يبني أول دولة، المدينة بدستورها المعروف وهو الأول في تاريخ البشرية ..وركز د. اليافعي على مراعاة الجوانب النفسية للعاملين . وقال د اليافعي في رسالة أخيرة إنه على القائد الناجح أن يبدأ بنفسه ثم يتجه إلى قيادة الآخرين . إقبال على المعرض من ناحية ثانية استقبل معرض " السلام عليك أيها النبي " المصاحب لفعاليات الملهم عددا كبيرا من الزوار مساء أمس الأول حيث تعرفوا على الأحوال والتاريخ والتراث الذي ورثه المسلمون من حياة النبي صلى الله عليه وسلم.

على هامش مهرجانها الرمضاني "الملهم"، الذي تنظمه في مجمع إزدان مول، استقبلت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" تبرعات من أبناء الجالية الباكستانية المقيمة في قطر تجاوزت المليون ريال، قدمها 13 متبرعا لدعم مشاريع التعليم التي تنفذها المؤسسة لصالح الطلبة الفقراء والمحتاجين حول العالم. وتسلم السيد علي بن يوسف الكواري مدير إدارة تنمية الموارد المالية والتسويق ومدير العلاقات العامة في "راف" التبرعات من المحسنين الباكستانيين، بحضور فضيلة الداعية الدكتور محمد العوضي، ضيف مؤسسة راف خلال شهر رمضان المبارك، والسيد مالك قيصر مدير عام مجمع إزدان مول التجاري. وفي تصريح صحفي، قال السيد علي الكواري: إن التبرعات التي قدمها أبناء الجالية الباكستانية التي تجاوزت قيمتها الإجمالية مليون ريال، دليل على الثقة الكبيرة التي يضعها المجتمع القطري بجميع شرائحه ومكوناته في مؤسسة راف ومشاريعها المتميزة التي تنفذها حول العالم في مختلف المجالات، مشيدا بتفاعل أبناء الجالية الباكستانية مع مشاريع التعليم التي تنفذها المؤسسة لصالح الملايين من الطلبة الفقراء والمحتاجين حول العالم. من ناحيته، تقدم السيد مالك قيصر مدير عام إزدان مول بالشكر لأبناء الجالية الباكستانية على اختيارهم فعاليات الملهم التي تقام بإزدان مول لإعلان تبرعهم لمؤسسة راف، مشيدا بالعلاقة القوية التي تجمع بين مؤسسة راف وإدارة مجمع إزدان مول التجاري الذي يضم أحد أهم مكاتب التحصيل التابعة لمؤسسة راف. وقد عبر عدد من المتبرعين عن سعادتهم بتقديم تبرعاتهم لدعم مشاريع التعليم في "راف" مؤكدين ثقتهم في المشاريع التي تنفذها المؤسسة والتي أثمرت عن توفير فرص التعليم لعشرات الآلاف من الطلبة الفقراء والمحتاجين حول العالم وتمكينهم من مواصلة مسيرتهم الدراسية. ونوهوا بالمبادرات الكبيرة التي أطلقتها المؤسسة لدعم التعليم، خاصة مبادرة " الغذاء والنور" التي يتم تنفيذها في أكثر من 20 بلدا بتمويل من أوقاف سعادة الشيخ ثاني بن عبدالله آل ثاني لأعمال البر والخير. وكانت مبادرة " الغذاء والنور" التي تنفذها "راف" بهدف تمكين آلاف الأطفال من التعليم وتقديم الدعم اللازم لأهلهم قد اختتمت مرحلتها الأولى مؤخرا، واستفاد منها ما يقارب 18 ألف طالب وطالبة في مرحلة التعليم الأساسي، في ست دول آسيوية وإفريقية هي: اليمن وسريلانكا ومالي والسودان والنيجر وتشاد، حيث تم تنفيذ مشاريع اجتماعية لدعم أسر هؤلاء الطلبة بتكلفة بلغت 10 ملايين ريال قطري. وتقوم فكرة مبادرة الغذاء والنور التي يشرف عليها سعادة الشيخ د. عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل ثاني رئيس مجلس أمناء الصناديق الإنسانية بمنظمة التعاون الإسلامي، ويتم تنفيذها بالتعاون مع برنامج الأغذية العالمي التابع للأمم المتحدة، ومنظمة الأمم المتحدة لرعاية الطفولة " اليونيسيف" على توفير دعم غذائي للأسر الفقيرة لمدة عام، شريطة ألا تحرم أبناءها من التعليم، وأن تساعدهم في مواصلة دراستهم، حيث يتم توزيع سلال غذائية تكفى حاجة الأسر المستهدف تعليم أبنائها شهريا ولمدة عام، وتزويد الطلاب بحقيبة مدرسية متكاملة وزى مدرسي. وستواصل مؤسسة راف تنفيذ المراحل القادمة من المبادرة، التي تستهدف دعم التعليم والتنمية في 20 دولة من الدول الأشد احتياجا وفقرا، من خلال تمكين 45 ألف طفل وطفلة من مواصلة تعليمهم ومساعدة ذويهم في تحمل أعباء الحياة.

مهرجان "الملهم" يناقش "الإعجاز العلمي في السيرة النبوية".. ختم كتاب الله عدة مرات في رمضان دون تدبر ولا فهم تفاخر دستور الأخلاق في القرآن يتفق مع الطبيعة البشرية تناولت ليلة مهرجان "الملهم" السادس الذي تنظمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية بقاعة أسباير موضوع "الإعجاز العلمي في السيرة النبوية" تحدث فيها الدكتور زغلول النجار وسط حضور كبير.. وقال المفكر الاسلامي الدكتور زغلول النجار، إن الحديث عن سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم يطول، وأن كل نبي أو رسول قد وهبه الله تعالى ما يشهد له بالنبوة، موضحاً أن هناك معجزات حسية حدثت للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وباقي الانبياء انتهت بوقتهم، منوهاً بأن هذه المعجزات هي شهادة لمن رآها من الناس في عصر النبوة. وقال د. النجار إن القرآن الكريم الذي أنزل قبل 1400 سنة، هو أعظم معجزة للنبي، وأنه تحدى الإنس والجن على أن يأتوا بصورة من مثله، ومازال هذا التحدي قائماً حتي اليوم. وتابع: أن هناك محاولات شيطانية كثيرة عبر الانترنت لكتابة ما يقال عنها آيات، أو سور، تحاكي ما جاء في القرآن الكريم، وهي لا تخلو عن كونها سجع مرفوض، ومريض. وقال: "إن القرآن الكريم هو كلام الله، في صفاته، وإشراقاته النورانية، وهو معجزة في كل أمر من أموره، وأن كثيرين من المستغلين بعلومه يرون أن الإعجاز في القرآن يتمثل في بنيانه". الأخلاق عبادة وأضاف "النجار": أن القرآن يحفل بالحديث عن العقيدة، والايمان بالإخوة بين الانبياء وهو ما لا يمكن أن يجعله من صنع البشر، موضحاً أن التوحيد الخالص لا يوجد على وجه الأرض إلا عند المسلمين، وأن كتاب الله تحدث عن "العبادات" وجعل الطهارة في الإسلام لا نظير لها عند غير المسلمين من أتباع الديانات الأخرى، موضحاً أن الموضوعات الرئيسية في العبادات من الصلاة والصيام والحج والزكاة عند المسلمين تختلف عن غيرهم من الأمم السابقة وبفروق هائلة لصالح المسلمين. وقال "النجار": إن دستور الاخلاق في القرآن يتفق مع الطبيعة البشرية دون مغالاة أو مزايدة، وأن مبادئ هذا الدستور تشهد بأن القرآن ليس من صنع البشر، موضحاً أن الأخلاق في الاسلام عباده بينما لا تعدو كونها زينة عند غيره من الديانات الأخرى، وأن فقه المعاملات في الاسلام هو أوسع أنواع الفقه، وكل قضية وردت في القرآن، تشهد بأن هذا الكتاب ليس من صنع البشر. وتابع: أن كتاب الله، يحوي العقيدة والعبادات والمعاملات والاخلاق، ويتخلله حديث عن الكون والفلك والنجوم والمخلوقات والنباتات والجبال والحيوانات، منوهاً بأن هناك إشارات في كتاب الله لا يمكن أن تفهم فهماً كاملاً إلا بمعرفة قواعد اللغة العربية، وفهم دلالات الآيات القرآنية والاشارات فهماً صحيحاً وهو ما يعرف بالإعجاز العلمي. وروى الدكتور النجار قصة الباحث الامريكي جاري ميلر عالم الرياضيات الذي كان قساً بأحد الكنائس ودائم الهجوم على الاسلام، ويحاول اكتشاف أخطاء في القرآن الكريم، ولكنه فشل، حتى أعلن اسلامه بعد أن هزته آية في سورة الأنبياء وهي قوله تعالى "أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون" متابعاً: أن "ميلر" توصل إلى أن علماء الفلك استطاعوا إثبات أن الكون نشأ بعد حدوث انفجار عظيم، وهو ما ذكره القرآن الكريم قبل 1400 سنة، وسبق به كل العلوم البشرية بالحديث عن هذا الكشف الكوني. وتابع: أن القرآن يحوي 1200 آية تمثل ثلث مجموع آياته، تتحدث عن الإشارات الكونية، وأن مئات العلماء بالغرب أسلموا بعد تدبر وفهم هذه الآيات التي تحويه من إشارات ومعجزات علمية. القرآن تدبر.. لا كثرة ختمات وعاب "النجار" على من يتفاخرون بأنهم ختموا القرآن عدة مرات في رمضان دون تدبر ولا فهم، موضحاً أن التدبر أعلى منزلة من القراءة، داعياً إلى ضرورة قراءة القرآن بتدبر خاصة أنه يحكي عن الأمم السابقة، ومنهم قوم "نوح" الذين لم تكن هناك أقوام غيرهم على الارض، كما تحدث عن أهل الكهف، وأقوام هود وصالح، والعين الحمئة، وغيرها، وقد أثبت العلم دقة ما ذهب إليه القرآن عن مصير هذه الاقوام، وأين كانوا يعيشون. وقال "النجار": لو أحسن المسلمون توظيف الكشف عن مواقع الامم السابقة الواردة في القرآن الكريم لتغير الموقف كثيراً لصالحهم في كثير من الأمور، مشدداً على ضرورة أن يبادر المسلمون بنشر ما جاء من القرآن الكريم من إعجاز علمي واقتصادي ونفسي وهندسي ورقمي وتاريخي وكوني.. وغيرها من اوجه الإعجاز. وضرب "النجار" مثالاً على ما جاء به القرآن من إعجاز عن مصير الأمم السابقة، موضحاً أن الكهف الذي عاش فيه الفتية الوارد ذكرهم في سورة الكهف، تم اكتشافه بالأردن والعثور على الهياكل العظمية للفتيان السبعة، وكلبهم، وعملات قديمة كانت معهم، وقد تطابق وصف الكهف المكتشف مع ما ورد في القرآن الكريم. الإسراء أعظم معجزة وتحدث "النجار" عن معجزة الإسراء والمعراج، واصفاً إياها بأنها أعظم معجزة وقعت في حياة النبي وبعد القرآن الكريم، لأن الله تعالى أوقف الزمن، موضحاً أن العقل البشري لا يتخيل كيف حدثت هذه المعجزة وفي هذه المدة الزمنية القصيرة، منوهاً بأن الحكمة من معجزة الإسراء لا تتمثل فيما ذهب إليه البعض بأن بوابة السماء تقع عند المسجد الأقصى، ولكنها تكمن في أن الله تعالى أراد تأكيد أن حرمة الاقصى من حرمة الكعبة المشرفة، وتابع: أن الله تعالى يعلم أن اليهود سيحاولون هدم المسجد وحرمان المسلمين منه. وقال: "إن رحلة الاسراء والمعراج هي معجزة بكل الوسائل والقياسات الممكنة لأن النبي تجاوز قانون الجاذبية، ووصل إلى سدرة المنتهى، واطلع على مصائر أهل الجنة والنار، وصلى بالأنبياء جميعاً. وانتقل "النجار" للحديث عن معجزة انشقاق القمر، معرباً عن أسفه لما جاء على لسان البعض من أن القمر لم ينشق، رغم وجود أحاديث تشير إلى أن هذه الواقعة تكررت مرتين في "مكة" و" منى". انشقاق القمر وأوضح: أن علماء الفلك توصلوا في خمسينيات القرن الماضي إلى صدق هذه الواقعة لأنهم اكتشفوا وجود صدوع كثيرة في جسم القمر ما يشير إلى تعرضه لانشقاق سابق قبل أن يلتحم مجدداً، وهو ما ذكر القرآن الكريم قبل 1400 سنة. وتابع: أن هناك معجزات حسية وقعت للنبي صلى الله عليه وسلم، ومنها أن جذع النخلة الذي كان يخطب من فوقه لصلاة الجمعة، سُمع له بكاء وحنين؛ لحزنه على فراق النبي الذي انتقل للجلوس على منبر جديد، وصاحت النخلة باكية حتى كادت تنشقُّ، فنزل النبي حتى أخذها فضمها إليه فجعلت تئنُّ أنينَ الصبيِّ حتى استقرَّت. وتابع: أن هناك من المعجزات الحسية ما يمكن ذكره، منها على سبيل المثال، الجمل الذي بكى للنبي شاكياً من سوء معاملة صاحبه له، فمسح النبي على رقبته، وطلب من صاحبه شراؤه، وأطلقه حرا، فضلاً عن معجزة تحرك الشجرة الواقعة في إحدى شعاب مكة نحو النبي قبل أن تعاود إلى موقعها، ومعجزة تسبيح العصي في كفه. واختتم "النجار" بتوضيح أن الاعجاز الحسي انتهى بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الاعجاز العلمي هو مستمر بوجود القرآن الكريم، الذي كشفت الحفريات التاريخية والأثرية صدق ما ذكره عن مصير أقوام سابقة.

ناقشت الليلة الخامسة لمهرجان "الملهم" الذي تنظمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية بـ "أسباير زون" عددا من القضايا المتعلقة بمكارم الأخلاق والتربية والقدوة في الإسلام.. وتحدث في الليلة الداعية المعروف الدكتور محمد راتب النابلسي. وقال د. النابلسي إن الفلاح والنجاح؛ أن تحقق الهدف الذي خلقت من أجله.. ولفت إلى أن هناك فرقا كبيرا جدا بين النجاح والفلاح، إذ إن الفلاح في الحصول على الشيء والنجاح هو الانتفاع من الشيء.. وأوضح أن البطولة الحقيقية أن نستعد لليوم الآخر. وذكر أن المال والذكاء حظ والنسب حظ وأن هذه الحظوظ موزعة في الدنيا توزيع ابتلاء وفي الآخرة توزع توزيع جزاء. وقال إن الحظوظ الدنيوية من مال وذكاء ونسب تنتهي بالموت ولو أن الإنسان نجح في حظه من الابتلاء استحق الجزاء في الآخرة "أنظر كيف فضلنا بعضهم على بعض" بالمال والذكاء والوسامة والجاه والنسب وغيرها "وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا". مرتبة الإنسان بعمله وقال إن الغنى والفقر بعد العرض على الله، لا يسمى الغني غنيا في الدنيا ولا الفقير فقيرا..الآية "فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ" ولفت إلى أن الغنى غنى العمل الصالح والفقر فقر العمل الصالح، وإن العمل الصالح علة وجودنا في الدنيا "قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا ". وقال إن مرتبة الإنسان عند الله بحجم العمل الصالح "وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا" وحينما يفقه الإنسان سر وجوده وحقيقة الموت والآخرة يجب أن يتحرك حركة صحيحة. وأضاف "إن الإنسان كائن متحرك تحركه حاجته إلى الطعام والشراب حفاظا على بقاء النوع، ثم يتوق للزواج لبقاء النوع دون أن نشعر.. ولولا الزواج لاندثر النوع البشري. وأضاف "بعد الأكل والشراب والزواج تأتي الحاجة إلى تأكيد الذات عند علماء النفس وهي بقاء الذكر.. وقال في هذه الأثناء إن الملايين من الناس أتوا للدنيا ولم يدر بهم أحد.. ولفت في هذه الاثناء إلى أن أعلام الأمة تركوا بصمة "إن القرطبي ترك تفسيرا منذ ألف عام، وإن الإمام الغزالي كان يحضر درسه 400 إمام ولولا كتاب "إحياء علوم الدين" ما كان الغزالي غزاليا. الكتاب بصمة كبيرة وقال د. النابلسي إن الكتاب بصمة كبيرة جدا؛ لذلك إما أن تؤلف الكتب وإما أن تؤلف القلوب وتأليف القلوب أعمق أثرا وأطول أمدا وتأليف الكتب أقل أثرا وأطول أمدا وبالكتب تنتقل المعرفة من جيل إلى جيل وبالترجمة من أمة إلى أمة. وقال إن الله عز وجل حينما عرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال أبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان، ولما قبل حمل الأمانة سخر الله له ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه تسخير تعليم وتسخير تكريم. وقال إن كل شيء في الدنيا خلقه الله له وظيفتان وظيفة نفعية ووظيفة إرشادية بمعنى أن تعرف الله من آياته الكونية "لا تدركه الأبصار" ولكن العقول تصل اليه. وأكد أن معرفة الدين هي أصل هذا الدين، وقال إن معرفة الله جانب من جوانب العقيدة الصحيحة "فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون" وقال إن الآيات الكونية والتكوينية والقرآنية هي القنوات الثلاث السالكة لمعرفة الله عز وجل..الكونية تفكر.. والتكوينية تنظر والقرآنية تدبر.. واذا عرفت الله تفانيت في طاعته، واذا عرفت الأمر ولم تعرف الآمر تفننت في التفلت من الأمر. الجنة برحمة الله وتحدث د. النابلسي عن موضوع تزكية النفس، وقال إن الإنسان خلق للجنة إلا من رحم ربك "ولذلك خلقهم" لسعدنا سعادة لا متناهية في الجنة وسبب هذه السعادة العمل الصالح في الدنيا "أدخلوا الجنة بما كنتم تعملون" وفي الحديث "لا يدخل أحدكم الجنة بعمله قلنا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته". وتساءل المحاضر كيف نوفق بين القرآن والسنة، وقال إن الأعمال الصالحة سبب دخول الجنة وليس ثمن دخول الجنة؛ لأن دخول الجنة يكون برحمة الله ويتم اقتسامها بالأعمال، أي أن مراتب الجنة بحسب الأعمال والدخول بالرحمة وأضاف "كل الأعمال الصالحة هي مفتاح للدخول". وتلا قول ابن القيم "الإيمان هو الخلق" فمن زاد عليك في الخلق فقد زاد عليك في الإيمان، وقال إن الشيء الذي يرتقي به الإنسان عند الله هو الخلق العظيم، والإيمان هو الخلق ومن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الإيمان. متى يقسو القلب؟ وقال إن الرحمة لمن دونك سبب للاتصال بالله، فكلما اتصلت بالله واشتققت من كمالاته تستطيع أن تقبل عليه والآية دقيقة "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ" ولو أن الإنسان انقطع عن الله لامتلأ القلب قسوة ولانعكست القسوة غلظة وفظاظة. واضاف "لا تقلق على هذا الدين إنه دين الله، ولكن اقلق اذا لم يسمح لك الله أن تكون جنديا.. وتساءل هل يسمح الله لمخلوق أن يلغي دينه؟ وأجاب: إن ذلك مستحيل. وتناول بالحديث مكارم الأخلاق والتربية فقال "إن مكارم الأخلاق مخزونة عند الله تعالى فإذا أحب الله عبدا منحه خلقا حسنا والحلم من مكارم الأخلاق والصدق من مكارم الأخلاق. وبين الفرق بين العبادة الشعائرية والعبادة التعاملية وقال إن العبادات الشعائرية مثل الصوم والحج والزكاة والنطق بالشهادة، أما العبادة التعاملية فتتمثل في الصدق والأمانة والتعفف.. ولفت إلى حقيقة في الدين قال إنها خطيرة، وهي أن العبادات الشعائرية لا وزن لها ولا تقطف ثمارها إلا اذا صحت العبادة التعاملية وهي الدين "إن هذا هو الدين فانظروا إلى من تأخذون دينكم " وقال إنه يؤتى بقوم برجال لهم أعمال كجبال تهامة يجعلها الله هباء منثورا قيل يا رسول الله جلهم لنا قال إنهم يصلون كما تصلون ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها وفي الصيام "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" وبالنسبة للحج " فمن حج بمال حرام ووضع رجله في الركاب وقال لبيك اللهم لبيك ينادي أن لا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك"..وقال في الزكاة "قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ" وفي الشهادة من قال لا إلا الله بحقها دخل الجنة قيل وما حقها قال أن تحجزه من محارم الله. الناس يتعلمون بعيونهم وجدد القول إن العبادة الشعائرية لا تقطف ثمارها ولا تقبل إلا اذا صحت العبادة التعاملية.. وأكد أن العلاقة بين العبادة الشعائرية والتعاملية علاقة خطيرة جدا، اذ لا قيمة للأولى بدون الثانية.وقال إن الناس يتعلمون بعيونهم لا بآذانهم وإن القدوة قبل الدعوة ويريد بذلك الرد على سؤال أيهما أفضل للصغار البدء بالتربية بالعبادة الشعائرية أم التعاملية؟ وقال إن الإنسان بإمكانه أن يكون أكبر داعية وهو صامت لأن الأبناء يتعلمون بعيونهم لا بآذانهم، فاذا رأى الابن الأب منضبطا مستقيما ينشأ هو كذلك.

حاز معرض "السلام عليك أيها النبي"، الذي تستضيفه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف"، ضمن فعاليات مهرجان الملهم الرمضاني بـ"أسباير زون" إعجاب زواره من العلماء والمتخصصين وجماهير المهرجان. وأشاد عدد من كبار العلماء والمتخصصين بجهود راف في استضافة هذا المعرض، داعين الجمهور لزيارته والتعرف على جوانب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، التي تلخصها المعروضات التي يحتوي عليها المعرض، وهي نماذج مختارة من مشروع " السلام عليك أيها النبي"، يتم عرضها عبر شاشات متطورة تعطي فكرة حية وصورة موجزة ولمحة واضحة عن السيرة النبوية والتعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم وحقيقة الإسلام ومحاسن تعاليمه، وأنه دين الرحمة والمحبة والسلام، علما أن مضمون هذه اللوحات التي يتم عرضها مترجم لأكثر من لغة. ويفتح المعرض أبوابه على فترتين صباحية من الساعة 11 صباحا إلى 4 عصرا، ومسائية من الساعة 9:30 مساء حتى 12:30 صباحا، بقاعة الشعلة باسباير زون. وقال الدكتور محمد العوضي، إننا نحتاج لمثل هذا المعارض لنصحح ما شوهه المغالون في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، والمشوهون لصورة الإسلام. وشكر الدكتور عبدالوهاب الطريري مؤسسة راف على إقامة مثل هذا المعرض الذي يعرض سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى إقامة فعاليات الملهم التي يتحدث فيها ثلة من العلماء عن جوانب العظمة الملهمة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. جانب من المعروضات فرصة لا تعوض ودعا البروفيسور إبراهيم الجناحي الجمهور لزيارة هذا المعرض للتعرف على جوانب كثيرة من حياة الحبيب صلى الله عليه وسلم، والتي لا نعرف تفاصيلها، ونصح بحضور الأبناء والزوجات لمعرفة تفاصيل حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ووصف زيارة المعرض بالفرصة التي لا تفوت على الأهل والأولاد. رؤية عملية أما الدكتور خالد البكر فقد قال، أجمل السيرة وأعمقها حينما تتمثل عمليا أمام ناظريك، فتستقر هذه السيرة في أعماقك، حينما تنظر إلى مكة والمدينة رأي العين، والأماكن التي غشيها النبي عليه الصلاة والسلام، وهذه الأشياء تراها في معرض قائم، وفعاليات قائمة، فتسمع حديثا شفويا عن صورة الحبيب الملهم صلى الله عليه وسلم، ثم ترى كل ذلك عمليا عبر هذا المعرض الجميل، فبادروا ولا تترددوا في التعرف على سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم. وقد أقيم معرض "السلام عليك أيها النبي" بالتزامن مع فعاليات مهرجان "الملهم " الثقافي الذي تقيمه راف في نفس القاعة ويستمر حتى 15 من رمضان، حيث قسمت القاعة نصفين، النصف الأول يخص الندوات الثقافية التي يديرها متخصصون في سيرة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم، والقسم الثاني معرض السلام عليك أيها النبي، والذي يمثل محاكاة لواقع هذه السيرة العطرة. ويضم المعرض العديد من النماذج المجسمة التي تضاهي الحياة في عهد الرسول الكريم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، تماثل الآثار القديمة، وقطع أخرى تمثل نماذج لعدة الحرب والقتال وكذلك نماذج لمنازل على نفس طراز منازل أهل مكة في عهد النبوة. ويشتمل المعرض على أقسام عديدة ومناشط متنوعة وشاشات عرض تفاعلية من أهمها: موسوعة السلام عليك أيها النبي، مكتبة السلام عليك أيها النبي العالمية، بوابة السلام عليك أيها النبي الالكترونية، علاوة على المجسمات، والعروض ثلاثية الأبعاد. جانب من المعرض ويعد المعرض مشروعا رائدا ولأول مرة يقام في قطر بمثل هذا الأسلوب والعرض، والمشرف العام عليه ومؤسسه هو الدكتور ناصر بن مسفر الزهراني، الذي نال شهادات علمية على فكرة المشروع. ورسالة هذا المشروع هي التعريف بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وشريعته السمحة عبر أساليب عصرية وتقنيات حديثة ومتطورة. وقد انشئ المعرض ليحاكي التاريخ العلمي لسيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من خلال إنشاء وبناء نماذج فنية تماثل كل المواد المحسوسة الواردة في القرآن الكريم والسنة النبوية، كما يهدف المتحف إلى عرض بيئة محاكاة مماثلة لما ذكر في التاريخ الإسلامي، بجانب عرض أفلام شارحة للتاريخ وما يمثله المتحف للتاريخ الإسلامي وسير النبي صلى الله عليه وسلم. وتستخدم وسائل التقنية الحديثة والتكنولوجيا للمساعدة على تخيل وتكوين رؤية لما كان في الحياة في عهد النبي، حيث وضع على جدران المتحف عدد من شاشات العرض الضخمة؛ ليتم عرض صور لمدينة مكة المكرمة والمدينة المنورة، مصحوبا بشرح لنسب النبي الكريم وعرض معلومات عن حياته. وتعرض الشاشات مجسمات من الأدوات المذكورة في القرآن الكريم والسيرة النبوية مثل: الأثاث والأواني والمقتنيات، الملابس، الحلي والزينة، السلاح، المكاييل والمقاييس والموازين، العملات، أدوات الصناعة والزراعة والمهن، أنواع الأدوية، أدوات الطب..

دعت ندوة متخصصة إلى الاقتداء بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الابناء، وإظهار مشاعر الحب والرحمة والحرص على نصحهم وإرشادهم والتواصل معهم في كافة مراحل العمر. وأكدت الندوة التي أقيمت ضمن مهرجان "الملهم" الرمضاني الذي تقيمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الانسانية "راف" بقاعة فندق الشعلة في "سباير"، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان "ملهماً " في كافة مناحي الحياة ولم يكن مقصراً في جانب على حساب آخر، وقدم درساً عملياً في توازن الحياة". وأوضحت الندوة التي حاضر فيها الدكتور عبد الوهاب الطريري، والاستاذ محمد حسن الابراهيم، وجاءت بعنوان "الملهم ..أباً "، أن حياة النبي كانت حافلة بجوانب القوة والمشاهد المبهجة والابتلاءات وهي كثيرة، لافتة إلى أن النبي أعاد الفطرة البشرية إلي طبيعتها فيما يتعلق بعلاقة الآباء بالأبناء بعد أن تشوهت في مجتمع الجاهلية. قال الدكتور عبد الوهاب الطريري وهو مؤلف كتاب "البيت النبوي" في كلمته بالندوة: "إن النبي صحح فطرة بشرية، وهي حب الآباء للأبناء التي تشوهت في مجتمع الجاهلية، موضحاً أن هذا المجتمع كان يخفي مشاعره ولا يظهرها حتى جاء النبي ليعيد هذه الفطرة الانسانية استواءها، موضحاً أن النبي غادرمن منبره يوماً ليحمي حفيديه الحسن والحسين بعد أن تعثرا في ثوبيهما. مشهد عظيم وقال: "إن هناك مشهدا آخر يشير إلى إظهار النبي مشاعر الحب والرحمة ومحبة أولاده واحفاده، وكان في يوم شديد الحرارة، حين فاجأ الصحابة وقت صلاة الظهر، وهو يحمل "أمامه" حفيدته من ابنته "زينب" على عاتقه، ويذهب الى المحراب ليؤمهم في الصلاة وهي على "كتفه"، موضحاً أن هذه الواقعة خالفت طبيعة مجتمع الجاهلية الذي كان يقوم بوأد البنات، ويظهر الغضب حين كان يزرق أحدهم بالإناث، وفقاً لما جاء في قوله تعالي "وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وهو كظيم". وتابع: ان النبي بهذا المشهد أراد إعلاء قيم الرحمة وإظهار المحبة للأبناء، وعدم الحرج من إعلان مشاعر الحب الأبوي، مشدداً على ضرورة الاقتداء بالنبي في هذا السياق، وأن يشعر الآباء أولادهم بالحب حتى يتحقق لديهم الاستواء والاستقرار والارتواء النفسي. وفي ما يتعلق بكيفية نهوض النبي بدوره الأبوي، ومهامه في أداء رسالة الاسلام وبناء الدولة الاسلامية أوضح "الطريرى "، أنه لم تكن هناك مسؤولية أعظم من التي تحملها النبي، وهي أداء رسالة الله، واستنقاذ البشرية، ورغم ثقلها لم تستنزف كل طاقته بفضل التوازن العجيب في النهوض بمسؤولياته كزوج وأب وصاحب رسالة. وقال: " كانت لدى النبي القدرة على إشباع هذه الاحتياجات والوفاء بالمسؤوليات جميعها في وقت واحد، إلى جانب رسالته الدعوية، وقدم درساً عملياً في توازن الحياة". وتابع: ان ذرية النبي ارتوت منه عاطفياً وذاقت الحب في أوضح صورة دون أن تكون ضخامة مسؤولياته عائقاً أمام القيام بهذا الدور. دروس عملية وأكد الطريرى أن النبي قدم درساً عملياً في أن الحب والرعاية يكبران مع الأبناء والبنات، وأنه لا يقتصر على مرحلة الطفولة وحدها، وان مشاغلنا مهما كثرت ينبغي ألا تحول بين مسؤولياتنا تجاه الأبناء امتثالاً بالنبي الذي قام بدوره الأبوي مع أبنائه وبناته وأحفاده، والذي قال في حديثه الشريف " خيركم خيركم لأهله.. وأنا خيركم لأهلي ". وتابع : ان المنهج النبوي في التعامل مع اسرته كان يتسم بالمشاعر الايجابية الفياضة من الحب والاطراء سعياً لتحقيق الارتواء العاطفي، وكان "النبي " يحرص على المؤانسة، وموضحاً أن هذا الجانب من التعامل يقوي حضور الآباء في حياة الأبناء بالإقناع والتوجيه وليس بالعنف ولا الشدة، منوهاً بأن النبي مارس أمور الابوية مع أولاده وأحفاده ، وكانت تكبر كلما تقدموا في العمر، وتعتمد على صلات مترابطة. ابتلاءات النبي وأوضح الاستاذ محمد الابراهيم عن الابتلاءات التي تعرض لها النبي في اسرته وفي رسالته وقال: إن خاتم المرسلين واجه متاعب في أداء رسالته كأب، وصعوبات في أداء الرسالة، وقام بهذه المهام في وقت واحد. وتابع: " تعرض النبي للابتلاء بفقدان أولاده الثلاثة الذكور صغاراً، وهم "القاسم " و"عبد الله " و"إبراهيم " ، ولكنه علمنا كيف نصبر علي الابتلاء حين بكي مودعاً ابنه "إبراهيم" قائلاً " إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون ". وتابع : كانت هناك حكمة الهية من ابتلاء النبي بفقد أولاده الذكور وهم صغار حتى أن عمه "أبو لهب " راح يبشر الناس في مكة بوفاة ابراهيم ابن النبي، وأنه –أي محمد - أصبح أبتر بلا ولد، وانقضاء فرع النبوة من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، موضحاً أن الله تعالى انزل صورة الكوثر لمواساة النبي في هذا الشأن. لماذا طلاق بنات النبي؟ وأوضح الابراهيم: أن النبي تعرض لابتلاء من نوع آخر حينما طلقت بناته كعقاب له على دعوته لقريش بدخول الاسلام، وجاء هذا الاجراء من أجل شغله بأمورهن وتصدير الهم اليه، وتعطيله عن اداء رسالته ولكنه صبر حتى نصره الله". وأضاف: أن ابتلاء "النبي " بفقد الابناء في حياته، شمل ثلاثا من بناته الأربع ، وجميعهم غادر الحياة في وجوده عدا واحدة، كما تعرض لابتلاء من نوع آخر، وهو تعطيل هجرة بناته من أذى قريش. وفي ما يتعلق بكيفية إنفاق النبي على اسرته تزامناً مع النهوض بمسؤولياته في أداء الرسالة أوضح الابراهيم أن أمور النفقة في الاحوال العادية تأخذ حيزاً كبيراً من ذهن الآباء تجاه أولادهم، وأن النبي عانى من قلة ذات اليد، وتعرض للحصار قبل الهجرة، ولكنه كان لا يؤثر أن ينفق على أولاده، وكان يقدم لهم النصح والارشاد، ولكنه قدم مسؤوليات الدين والدعوة أولاً علي كل شيء.

بدأت بقاعة أسباير مساء أمس أولى ليالي وفعاليات " الملهم " الرمضانية الذي تنظمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية بحضور حشد كبير من الجمهور..وناقشت الليلة موضوع " الأسس التي قامت عليها دولة المدينة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم " وتناول المتحدثان في الليلة وهما الدكتور محمد العوضي والدكتور ماجد الأنصاري وبأساليب مشوقة كيفية إدارة النبي صلى الله عليه وسلم لدولة المدينة وكيف نجحت هذه الدولة في تحقيق النصر للمسلمين في كافة مناحي الحياة الإجتماعية والسياسية والعدلية . وقال الدكتور محمد العوضي إن الدولة التي اسسها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة كانت " رسالية " من الدرجة الأولى قائمة على العدل في كافة شؤون الحياة وكانت دولة سلام وأمان ولم تكن دولة قائمة على مفهوم الدماء على نحو ما نشاهد اليوم وتميزت دولة المدينة بخلق علاقات قائمة على الود لا على الإستعداء والنزاع . اليوم الصورة مشوهة ولفت د . العوضي إلى الصورة المشوهة التي تتبناها بعض الجماعات اليوم والتي ترى أن نهجها هو الدولة الإسلامية الحق من وجهة نظرها .. وذكر في هذه الأثناء أن الكثير ممن ضلوا الطريق خلطوا المفاهيم الإسلامية بالمفاهيم الغربية الأمر الذي أنتج خليطا مشوها لا هو بإسلامي ولا هو بغربي . وتحدث د . العوضي عن الأسس التي قامت عليها الحضارة الغربية ..وقال إن هذه الأخيرة قامت على الماديات وما توصلت إليه من صناعات واستبعدت الجانب الثقافي والمعنوي . وأضاف " كما أن الإسلام أعطى معاني للزكاة أعطى معاني للحضارة التي هي في نظر الإسلام عمارة الأرض وفق الأحكام الربانية ". وتناول المحاضر العوضي القيم التي قام عليها مجتمع المدينة والإسلام في عهده الأول وأول هذه القيم هو " الثبات " وعنى بها الثبات الذي يميز القيم الإسلامية القائمة على العقيدة على عكس عدم الثبات في القيم الغربية .. وقال إن العنصر الثاني من هذه القيم هو عنصر تحقيق العدل والحفاظ على المواثيق . مميزات المجتمع الإسلامي وأوضح العوضي أن المسلمين عندهم وحدة اللغة والتطلعات مبينا أن النبي صلى الله عليه وسلم ذوب " الأنا " في مجتمع المنورة فانصهرت كل القبائل والقوميات في بوتقة واحدة الأمر الذي نجم عنه وحدة المشاعر ووحدة الأفكار وضرب العديد من الأمثال التمازج الإجتماعي الذي تم في المدينة ومن بين الأمثلة المؤاخاة التي تمت بين عمه صلى الله عليه وسلم وبين مولاه وبين أبوبكر الصديق رضي الله عنه وبين بلال بن رباح الحبشي .وذكر المحاضر أنه على الرغم من التنوع الكبير في مجتمع المدينة إلا أنه مجتمع متمازج ومتماسك النسيج . وتطرق المحاضر بنوع من التفصيل الى قيم العدل في دولة المدينة .. وقال في هذه الأثناء أن هذه القيمة أرسل بها جميع الرسل كما أن جميع الكتب السماوية أعلت من هذه القيمة الأصيلة وقال إن من يتشدقون بحقوق الإنسان الحديث فإن الإسلام سبقهم عليها بـأكثر من 1400 عام .. ولفت د . العوضي إلى البنود التي جاءت في صحيفة المدينة أو دستور المدينة وقال إن هذا الدستور كان دستور أمة مواطنة وعدالة .. واختتم المحاضر بالقول " إن الإسلام كان كله سياسة من أوله إلى آخره رادا بذلك على من يقولون أن الدين على يبتعد عن السياسة مبينا في هذه الأثناء أن السياسة هي إدارة شؤون المسلمين وقال إن القضاء هو الكل في الكل ولفت إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان القاضي العادل وكان الحاكم وكان المفتى . دستور ..منهج رباني وبدوره أكد الدكتور ماجد الانصاري أن التجربة الانسانية تبحث دائماً عن المنهج الأصلح، والذي مثله المنهج النبوي في مجتمع المدينة المنورة وأسس به الدولة، موضحاً أن هذا المنهج كان مستقلاً ربانياً، وأن النبي لم يكن سياسياً مثل باقي السياسيين المعروفين تاريخياً، وإنما صاحب رسالة سماوية تتوافق مع الطبيعة البشرية في جوانبها السياسية والحضارية المستمدة من السيرة النبوية.وأوضح : أن العمل لبناء دولة المدينة المنورة بدأ من مكة، وأن النبي أختار المدينة تحديداً لأنه كان يدرك تجاوب دعوته مع الواقع السياسي والاجتماعي هناك، متابعاً أن النبي وضع دستور المدينة الذي يحكم ويضع أسس الحياة بالكامل وينظم العلاقات في هذا المجتمع ، وبدأ بتأسيس المسجد الذي يحتل مكانة مركزية في الحالة الاسلامية ، وفي إدارة دولتها مستجيباً لاقتراح الصحابي عمار بن ياسر. وتابع الأنصاري : أن النبي حين دخل المدينة المنورة كان يدرك الأبعاد المعقدة في التركيبة الاجتماعية لمجتمع المدينة الذي كان يشهد صراعاً متواصلاً بين قبيلتي "الأوس " و "الخزرج" ، فضلاً عن التواجد اليهودي ، لافتاً إلي أن النبي أخرج الجميع من دائرة الصراع ، ووحد مكونات المجتمع بعد اجتماعات مطولة معهم انتهت إلي كتابة صحيفة أو وثيقة المدينة. وثيقة المدينة عادلة وقال الانصاري " إن هذه الوثيقة حققت المساواة بين الجميع ومنحت كافة اطياف المجتمع في المدينة ما تستحقه وفق مسؤوليات وحقوق واضحة ملزمة ، لافتاً إلي أن المسؤولية باتت مطبقة علي الأرض، بأن يكون المجتمع مسؤولاً عن نفسه، وفق مرجعية دستورية واضحة وهي الكتاب والسنة النبوية. وأكد الانصاري أن وثيقة المدينة تضمنت قوانين السلم والحرب ، واسست لدولة العدل ، انطلاقاً من كونه ركن رئيسي من أركان بناء الدولة القوية ، كما رسخت العدالة في الشأن العام، والحياة السياسية. وفيما يتعلق بقيم بناء دولة المدينة المنورة أوضح الأنصاري أن النبي أقر مبدأ المؤاخاة بين المهاجرين والانصار، مما ساهم في حل المشكلات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية مما حال دون الوقوع في دائرة التناحر بهذا المجتمع. وعن معالم السياسة الخارجية أكد الأنصاري أن النبي حدد أسس واضحة لهذه السياسة، من خلال إظهار قوة الدولة وتوطيد العلاقات مع القبائل المجاورة بما يضمن تأمين وحماية العمق الاستراتيجي، وقطع الطريق التجاري الساحلي الأمن لقوافل قريش . وأضاف " حرص النبي علي إظهار قوة الدولة أمام جيرانها بإرسال السرايا، وتعامل بمرونة مع كافة القضايا ، وتفضيل الحل السلمي السياسي عن أي حلول أخري". التعامل بالمثل منهج سياسي وتابع" إن السياسة الخارجية رسخت لدولة المدينة المنورة قواعد النهوض في محيطها ، معتمدة علي الوفاء بالمعاهدات مثل صلح الحديبية، موضحاً أن النبي لم يترك فرصة للتعرف علي الدول المجاورة، وكان يرسل السفراء ويتبادل الوفود، ويطبق سياسة المعاملة بالمثل وفق منهج سياسي واضح .واكد الانصاري أن "النبي " كان يطبق مبدأ الشوري في كافة جوانب الحياة وفي كل الامور، ولم يكن مستبداً برأي، ويصدر التكاليف للجميع دون تفرقة، لافتاً إلي أن "الشوري " كانت أساس خطة النبي للتحرك عسكرياً، وأنه كان يتقبل المعارضة السياسية، ويطبق قانون الحق العام، ويقبل بالتنازلات داخلياً وخارجياً وفقاً لمقتضيات المصلحة العامة.

بحضور حشد من مسؤولي المؤسسات الخيرية والإنسانية القطرية والعلماء والمتخصصين، تفتتح مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" بقاعة الشعلة مساء غدا فعاليات المهرجان الرمضاني الجماهيري "رمضاننا بالخير يجمعنا – الملهم" الذي تنظمه هذا العام بالتعاون مع جمعية قطر الخيرية ومؤسسة الشيخ عيد الخيرية، وبشراكة استراتيجية مع مؤسسة أسباير زون والخطوط الجوية القطرية، وبرعاية ودعم عدد من المؤسسات بالدولة. ويتضمن المهرجان الذي ستنطلق أولى فعالياته الجماهيرية بعد غدٍ الجمعة فعالية رئيسية تقام تحت شعار "الملهم" إلى جانب أكثر من 70 فعالية مصاحبة في مختلف مناطق الدولة بمشاركة ما يقارب 150 متطوعا من أبناء المجتمع القطري. وأوضح مسؤولو المؤسسات الثلاث المنظمة للمهرجان أن البرنامج الرمضاني المشترك يهدف لإبراز مجموعة من القيم الإنسانية والثقافية التي يجب أن يتحلى بها جمهور المسلمين، مشيرين إلى أنه تم اختيار شعار "المُلهم" للفعالية الرئيسية التي ستقام في قاعة الشعلة بأسباير، واعتماده لكافة فعاليات "رمضاننا بالخير يجمعنا" بهدف التعريف بشمائل الرسول الكريم -عليه الصلاة والسلام- وشخصيته ورسالته، وذلك عن طريق استضافة نخبة من العلماء والمتخصصين في العالم الإسلامي. وأكدوا أن هذا التعاون يأتي في إطار حرص كافة المؤسسات الخيرية على تقديم وجه حضاري وإنساني لدولة قطر، واستثمار نقاط القوة عند كل مؤسسة وتعزيز الشراكات المجتمعية وتوفير النفقات الناتجة عن تنفيذ هذه الفعاليات. وأكد الدكتور عايض بن دبسان القحطاني رئيس مجلس الأمناء والمدير العام لمؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" أن التنسيق المشترك بين الجهات الثلاث فيه الخير الكثير من تقليل للتكاليف، وتعظيم للأثر، وزيادة الرقعة الجغرافية التي تستقبل هذه الفعاليات، وكذلك مضاعفة عدد المستفيدين من هذا البرنامج تحت سقف واحد. ونوه د. القحطاني بحرص مؤسسة "راف" على تعزيز قيمة التعاون والتنسيق والشراكات، سواء مع الجمعيات أو المؤسسات المحلية القطرية والخارجية، مشيرا إلى أن تلك الشراكات أثمرت خبرات مهنية وخيرية أكثر وفائدة تعم المجتمع أكثر. من ناحيته، قال السيد يوسف بن أحمد الكواري الرئيس التنفيذي لجمعية قطر الخيرية إن تضافر الجهود المكرسة لتنمية المجتمع المحلي عبر إطلاق فعاليات رمضانية مشتركة إنما يدل على أهمية الواجب الذي تشعر به المؤسسات الإنسانية القطرية تجاه الداخل القطري. وأضاف الكواري أن قطر الخيرية تأمل أن يتحول هذا التعاون إلى سنة تسير عليها المؤسسات الخيرية في السنوات القادمة، مؤكدا أن الجمعية على أتم الاستعداد للانخراط في المزيد من الشراكات التي من شأنها أن تنمي المجتمع وتتفق مع رؤية الدولة. وقال السيد علي بن عبدالله السويدي مدير عام مؤسسة الشيخ عيد الخيرية إن مهرجان "رمضاننا بالخير يجمعنا" يأتي لتأسيس علاقات ومبادرات عديدة في مجالات العمل الخيري بين المؤسسات الخيرية القطرية التي قطعت شوطا كبيرا بين المؤسسات الإنسانية العالمية. وأوضح السويدي أن التنسيق بين الجمعيات يأتي بهدف الاستفادة من التجارب التراكمية لدى كل جهة، ليمثل البرنامج نموذجا عمليا وتطبيقيا يحقق الأهداف المشتركة المرجوة ويساعد على صناعة قصص نجاح تعكس وجه قطر المشع في الأعمال الخيرية. يُذكر أن البرنامج الرمضاني سيقدم فعاليات لجميع فئات المجتمع وفي عدة مجالات مثل الندوات الدينية والثقافية والشعرية وما يخص السيرة، بالإضافة لدورات عن العمل المجتمعي والتنمية البشرية وبرامج خاصة بالأطفال. 6 مناطق من ناحيته أشار السيد أحمد يوسف فخرو رئيس اللجنة المنظمة لفعاليات المهرجان إلى التطور الكبير الذي ستشهده فعاليات المهرجان التي تقام تحت شعار "الملهم" في ستة أماكن هي: قاعة الشعلة بأسباير زون، وإزدان مول، والشيحانية، ومركز شباب الذخيرة، وقرى إزدان السكنية بالوكرة، والحي الثقافي كتارا. وقال فخرو إن فعاليات المهرجان التي ستقام هذا العام تحت شعار "رمضاننا بالخير يجمعنا" ستشهد توسعا كميا وكيفيا، في الفعاليات التي سيتم تنظيمها خلال فترة إقامة المهرجان، منوها بالتنسيق القائم بين مؤسسة "راف" وجمعية قطر الخيرية ومؤسسة عيد الخيرية في الفعاليات الرمضانية بهدف الخروج بفعاليات تخدم جمهور الصائمين من المواطنين والمقيمين. وأوضح أن افتتاح فعاليات المهرجان سيكون اليوم بقاعة الشعلة بمؤسسة أسباير زون عقب صلاة التراويح، فيما ستكون أولى الفعاليات الجماهيرية بقاعة الشعلة أيضا غدا. وأشار أحمد فخرو إلى أن المهرجان سيتضمن - ولأول مرة معرضا لمشروع "السلام عليك أيها النبي"، سيقام بقاعة أسباير زون، مبينا أن المعرض يقام للمرة الأولى في قطر، وهو مشروع علمي عالمي عصري تجديدي إنساني حضاري، رسالته التعريف بخاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن عبدالله "صلى الله عليه وسلم" وبرسالته السامية، وشريعته السمحة بالعلم والحكمة وعبر الأساليب العصرية والتقنيات الحديثة.