أقام مركز فتيات الدوحة أمسية رمضانية للفتيات بالتعاون مع ليوان وزارة الشباب والرياضة تحت عنوان "إستثمار العشر الأواخر".تم خلال الأمسية التي حضرتها الدكتورة هيا المعضادي رئيس الليوان، والسيدة حورية العجمي مديرة مركز فتيات الدوحة، مناقشة جماعية حول كيفية إستثمار العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، كما تناولت كيفية إدارة الفتاة القطرية للمراكز الشبابية والحث على تطويرها وذلك وفقاً لاستراتيجية وزارة الشباب والرياضة. من جهة أخرى واصل ملتقى الجسرة للفتيات فعالياته المتنوعة لشهر رمضان المبارك، تحت إشراف الاستاذة ناهد النعيمي مديرة ملتقى الجسرة للفتيات.وأكدت النعيمي أن الملتقى قام بتدريب الفتيات على فنون الطبخ القطري وليس ذلك في الشهر الفضيل فحسب بل على مدار العام، مؤكدة حرص إدارة الملتقى على الاهتمام بشريحة الفتيات "أمهات الغد" وإشراكهن في جميع المهارات التي تفيدهن في المستقبل.وقالت إنه ومن خلال هذه الأنشطة تتعلم الفتاة كيفية استغلال أوقات الفراغ في ما يفيد، وهو ما من شأنه إبعادها عن الوسائل الهدامة غير المفيدة، وتعريف "أمهات المستقبل" بالتراث القطري.وأشارت إلى الإقبال المتزايد من الفتيات على السفرة الرمضانية لهذا العام، لافتة إلى أنه يتم تدريب الفتيات خلال الشهر الفضيل حيث يتم التدريب على العديد من المأكولات الشعبية القطرية كالجريش والخنفروش والبلاليط".وأبرز الفتيات المشاركات حرصهن وإقبالهن المتزايد على التدريب، خاصة في جوانب عمل المأكولات الشعبية القطرية باعتبارها من الموروث الثقافي.

أدى حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى مناسك العمرة بعد عصر اليوم، الأربعاء، وذلك في إطار الزيارة الأخوية التي يقوم بها سموه للمملكة العربية السعودية الشقيقة. كما أدى مناسك العمرة سمو الشيخ جاسم بن حمد آل ثاني الممثل الشخصي للأمير وأصحاب السعادة أعضاء الوفد المرافق لسمو الأمير. يمكنكم مشاهدة الفيديو عبر الرابط التالي: http://bit.ly/1KU2zLU

نفذت بلدية الدوحة ممثلة بقسم الرقابة الصحية بإدارة الرقابة البلدية حملة تفتيشية على المنشآت الغذائية الخاصة بالخضروات والفواكه ضمن خطة التفتيش لشهر رمضان المبارك بمشاركة 12 مفتشا وأخصائي أغذية لضمان سلامة البضائع المقدمة للجمهور، واستعدادا لحلول عيد الفطر المبارك. وتم التركيز خلال التفتيش على آلية التوريد والتدقيق على الأوراق ومستندات المادة الغذائية سواء كانت مستوردة أو محلية، والتأكد من الإفراج عنها عبر منافذ الدولة من الجهات المختصة، وفحصها وكذلك طريقة تخزينها والمحافظة عليها بدرجات حرارة مناسبة حسب المواصفات القياسية، وفرزها واستبعاد التالف منها، وعرضها للجمهور بطريقة صحية مناسبة، وسحب عينات منها للتأكد من خلوها من متبقيات المبيدات والآفات. وقد أسفرت هذه الحملة عن تحرير محاضر ضبط مخالفة لبعض المحلات لعدم فرز الخضروات التالفة وعدم إثبات الأوراق والمستندات المطلوبة، وتم توجيه إنذارات لهم بإزالة آثار تلك المخالفات فوراً. تأتي هذه الحملة ضمن خطة زمنية محددة للحملات التفتيشية حسب نوع المادة الغذائية وإجراءات تداولها بأوقات مختلفة خلال اليوم، علما بأن الحملات التفتيشية مستمرة لتحقيق أهداف وزارة البلدية في تأمين سلامة المواد الغذائية المقدمة للمستهلكين.

وليد أبو النجاباحث بمركز القرضاوي للوسطية والتجديدكلية الدراسات الإسلامية — جامعة حمد بن خليفة نشر أستاذنا الدكتور علي القرة داغي فتوى مطولة، وصفها بالمؤصلة حول (جواز دفع قيمة الرقبة وهي 3500 دولار، في حالات انتهاك صيام رمضان، وفي الكفارات التي يجب فيها عتق رقبة).ومن جميل ما أفادته الفتوى أن كل ما يقال عن فك الرقاب في هذا البلد أو ذاك، ما هو إلا أكل لأموال الناس بالباطل، ينبغي أن يحذر المسلمون منه.وقد أحسن الدكتور علي حين قال: (بحثت هذا الموضوع منذ فترة طويلة، مستعينا بالله تعالى وتوفيقه، وتوصلت إلى هذه الفتوى، التي إن كانت مصيبة، فهي بفضل الله تعالى وحده، وإلا فأسأله تعالى أن لا يحرمني من أجر واحد). وهذا من تواضعه، وحسن خلقه، ومعرفته بحق العلم، وأسأل ألا يحرمه الأجر على اجتهاده.على أنه قد بدت لي بعض الملاحظات عند قراءة الفتوى، أحببت أن أضعها بين يدي فضيلته لينظر فيها، وهي كالتالي:أولا: ابتدأ الدكتور فتواه بما يستشعره تجاه المرتبة الثانية لكفارة الجماع في نهار رمضان، وهي صيام شهرين متتابعين، حيث وصفها بأنها (صعبة جدا... ومن هنا يبحث الناس عن بعض المخارج والحيل)، ثم عاد فوصفها في موضع آخر بأنها (لا تخلو من حرج لا سيما لمن لديه المال). وكأنه بهذه الفتوى يريد إيجاد مخرج شرعي بعيدا عن صيام الشهرين. على أنه لو عاد لنص الحديث، لوجد النبي ينتقل بالرجل المجامع في نهار رمضان بمنتهى اليسر من صيام ستين يوما إلى إطعام ستين مسكينا، لمجرد أن ذكر الرجل أنه لا يستطيع الصوم. ومن ثم انتفى الحرج والمشقة.على أن مذهب الإمام مالك يرى الكفارة على التخيير، خلافا للجمهور، بل يرى الإطعام أفضل من العتق والصيام. ويمكن الأخذ برأيه في ذلك، كما رجح ذلك العلامة القرضاوي لبعض الحالات.ثانيا: ذكر د. القرة داغي أنه يؤمن إيمانا جازما أن كلمات القرآن وتشريعاته خالدة، (فلا يمكن أن تكون تشريعاته زمنية تنتهي بزمن معين، وإنما هي دائمة وخالدة إلى يوم القيامة). وبناء على هذه المقدمة، علل استخدم القرآن لكلمة (الرقاب) دون كلمة الرق أو العبودية، بقوله: (ولذلك استعمل كلمة قابلة لتجديد معناها وهي كلمة (رقبة)... ولم يستعمل لفظ (الرق) مثلاً الذي هو نص في المملوك، أو لفظ (العبد) وذلك لأن لفظ (رقبة)... ليس نصا في الرق) ولكن ما قول الدكتور في الآيات المحكمة الأخرى التي استعمل فيها القرآن ما يدل على الرق صراحة، والأحكام التي بناها على ذلك، في الزواج وإبداء الزينة والاستمتاع وغيرها، وهي ألفاظ نص في الرق بإجماع أهل اللغة والدين، مثل: (ما ملكت أيمانكم) الواردة في القرآن في ثلاثة عشر موضعا، و(عبادكم وإمائكم) مرة، و(فتايتكم) مرة، و(عبد) أي رقيق ثلاث مرات. فماذا نصنع في هذه الآيات بناء على هذه القاعدة التي قررها فضيلته؟! فكرة الاستطاعةثالثا: سيطرت فكرة الاستطاعة المالية على الدكتور في فتواه، وكأن الكفارات الثلاث كفارات مالية، لا ينتقل من واحدة إلى أخرى إلا عند العجز المالي عن التي قبلها، ولو كان الأمر كذلك، لم كان لتوسط كفارة صيام شهرين متتابعين، بين كفارة عتق الرقبة، وإطعام ستين مسكينا، معنى.ثم لماذا نتصور أن من وجبت عليه الكفارة في الماضي سيذهب ليشتري الرقبة التي يعتقها من سوق الرقيق، حتى نربطها بالاستطاعة المادية، فربما كان مالكا رقبة — بالشراء، أو الهبة، أو قسم الغنيمة، أو بالوراثة — وقت وجوب الكفارة، ومن ثم لا مناص أمامه من إعتاقها.رابعا: يقول الدكتور: (فإن جميع النصوص الشرعية التي ذكرت انتقال الشخص الذي وجب عليه تحرير رقبة في الكفارات إلى الصيام قيدت هذا الانتقال بعدم استطاعته المالية). ثم ذكر الآيات التي فيها الأمر بعتق الرقبة، وليس في واحدة منها عدم الاستطاعة، وإنما الانتقال إلى الكفارة التي بعدها مترتب على عدم الوجود بنص القرآن: (فمن لم يجد)، وعدم الوجود لفظ عام، يشمل: عدم وجود الرقبة، أو ما لا يتوصل به إليها، كما نص على ذلك المفسرون. وتخصيصه المعنى بعدم الاستطاعة المالية، تخصيص للِّفظ بلا دليل أو قرينة. لذا من العجيب أن يعقب الدكتور بقوله: (وبناءً على هذه النصوص الواضحات فإن الانتقال إلى قيمة الرقبة وهي محددة بالإجماع بخمسة جمال أولى وأوضح وأقوى من الانتقال إلى الصيام؛ لأنه انتقال إلى البدل المباشر)!!فجعل اجتهاده الذي لم يُسبق إليه، (أولى وأوضح وأقوى) من اتباع النص، وما عليه عمل الأمة كلها، وهو بهذا يخالف عنوان الفتوى (جواز إخراج قيمة الرقبة)، إذ رفعه من درجة الجواز إلى ما يقارب الوجوب!!خامسا: قاس الدكتور إخراج قيمة الرقبة، على إخراج قيمة الزكاة، وقيمة الديات، وقيمة إطعام المساكين أو كسوتهم في الكفارات، لكن هناك فوارق بين المقيس والمقيس عليه: فمقصود الزكاة سد خلة الفقير، وهو يتحقق بدفع القيمة، كما يتحقق بإخراج جنس ما وجب عليه من زكاة الأنعام والزروع. لكن مقصد تحرير رقبة إنسان من ذل الرق، لا يتحقق بدفع قيمة هذه الرقبة.كما أن لكل من الزكوات، والديات، وإطعام المساكين أو كسوتهم، مَن تدفع إليه هذه القيمة، وليس كذلك في قيمة عتق الرقبة، فقيمة الزكاة تدفع لمستحقها، وقيمة الديات تدفع لأولياء الدم والمعتدَى عليه، وقيمة إطعام المساكين أو كسوتهم تدفع للمساكين ليقوموا هم بإطعام أنفسهم أو كسوتها، لكن لمن يا ترى قد تدفع قيمة الرقاب؟!ومن ثم لا يصح قياس دفع قيمة الرقبة، على كل ما ذكر. مسالك في التقديرسادسا: رغم تحفظي على المسألة من أساسها، إلا أنه قد شابت مسألة تحديد القيمة عدة إشكالات، فقد سلك الدكتور عدة مسالك في التقدير، وذلك بقيمة خمسة جمال، أو نصف عشر الدية، أو عشر دية الأم على تقدير دية المرأة بنصف دية الرجل، أو خمسون دينارا من الذهب ما يساوي 215 جراما، وهي تقديرات متفاوتة تفاوتا كبيرا.فالدية كما تقدرها المحاكم القطرية مثلا 150.000ريال، فنصف عشرها يساوي 7500 ريال = 2054 دولار. أقل من ثلثي القيمة المذكورة 3500.فإذا قدرناها بقيمة الجمل على الحقيقة في السوق القطري، 4000 ريال للجمل × 5 جمال = 20000 ريال = 5480 دولار. مرة ونصف من القيمة المذكورة 3500.فإذا قدرناها بخمسين دينارا ذهبا ما يساوي 215 جرام × 136ريال = 29240 ريال = 8010 دولار. أكثر من ضعفي القيمة المذكورة 3500.وقد حاول الدكتور الخروج من هذا الإشكال بقوله: (معظم العلماء: إن الأصل الذي يرجع إليه هو الإبل، لأنها من السلع المهمة الضرورية، أو الحاجية، وبناءً على ذلك نُقدِّر بها، وهي خمسة جمال متوسطة، وقيمتها في حدود عشرة آلاف ريـال قطري أو سعودي، وحتى لو قدَّرنا الدية بالنقود اليوم، فأكثر الديات المعتمدة لا تزيد عن مائتي ألف ريـال، وأن نصف عشرها هي عشرة آلاف ريـال، وهي تعادل (2740) دولارا، ولمن أراد الاحتياط فليدفع أكثر).ولم يضع الدكتور في الحسبان أثر (تغير الزمان) على قيمة الرقبة لو فرضنا وجودها في هذا العصر، لقدرت بمئات الآلاف وربما الملايين من الريالات، وهذا المبلغ الذي فرضه الدكتور قيمة لرقبة إنسان، تدفعه الأسر الخليجية أو قريبا منه لاستقدام خادمة أو سائق للعمل، مقابل راتب، وعقد، وشروط محددة، فكيف يتصور قيمة للرقبة؟! الإسلام كرم العبيدسابعا: لم يقدر الدكتور ما يمكن أن يترتب على فتواه من التشنيع على الإسلام — الدين الذي كرم العبيد، وكفل حقوقهم، ورغب في تحريرهم، ووعد عليه الأجر الجزيل، وأوجب ذلك في أغلب الكفارات والجزاءات والعقوبات الدينية، ووسع مخارج الرق وضيق مداخله، بحيث ينتهي بالرقيق إلى التحرير الكامل — وذلك بأن ينسب إليه أحد علمائه أن الإسلام يقدر قيمة رقبة الإنسان بـ 3500 دولار، أو بقيمة خمسة جمال!! في ظل واقع ملتبس، يريد بعض شذاذ الآفاق أن يعيدوا الإنسان فيه سلعة تباع وتشترى، وكأننا نمدهم إلى ذلك بسبب من حيث لا ندري.وأخيرا: أشكر الدكتور القرة داغي على جهده واجتهاده، وأدعوه إلى مراجعة الفتوى بناء على هذه الملاحظات، لا سيما الأخيرة منها، وغيرها مما سيرد إليه من إخوانه من العلماء ومن طلبة العلم، فليس في العلم كبير، وكل يؤخذ منه ويرد عليه، إلا النبي صلى الله عليه وسلم.

تشارك دولة قطر في أعمال المؤتمر الدولي للتعافي من فيروس "الإيبولا" المقرر عقده بعد غد الجمعة في مقر منظمة الأمم المتحدة بنيويورك. ويرأس وفد الدولة في المؤتمر الدكتور صالح بن علي المري مساعد الأمين العام للشؤون الطبية بالمجلس الأعلى للصحة. ويهدف المؤتمر إلى حث الدول على المشاركة والاستمرار في عمليات التعافي في البلدان المتضررة من فيروس إيبولا، وإلى ضمان تقديم الدعم المالي الشامل لهذه الجهود. ويعقد المؤتمر بدعم من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي وينظم بالتعاون مع البلدان المتضررة والشركاء الرئيسيين وتسبقه مشاورات تقنية يوم غد الخميس. جدير بالذكر أن المؤتمر الدولي للتعافي ينظم في إطار الجهود الدولية الهادفة إلى وقف الإصابة بفيروس الإيبولا حيث سبق أن عقد مؤتمر في بروكسل في شهر مارس الماضي تمحور حول الانتقال من حالة الطوارئ إلى الانتعاش، وشدد على أهمية وضع خطة للقضاء على الفيروس بشكل عام. كما عقدت مناقشات حول الفيروس في اجتماعات مجموعة البنك الدولي وصندوق النقد الدولي في واشنطن خلال أبريل الماضي.

التقى سعادة الدكتور خالد بن محمد العطية وزير الخارجية، سعادة البارونة سعيدة وارسي عضو مجلس اللوردات البريطاني، وسعادة السيد فولكان بوسكير وزير شؤون الاتحاد الأوروبي في تركيا، وعددا من أعضاء جمعية الصداقة القطرية الأوروبية، كل على حدة، وذلك خلال الزيارة التي قام بها سعادته إلى مدينة ستراسبورغ.جرى خلال اللقاءات بحث علاقات الصداقة وسبل دعمها وتطويرها وتعزيز آفاق التعاون، بالإضافة إلى عدد من المواضيع ذات الاهتمام المشترك.كما التقى سعادة الدكتور خالد بن محمد العطية وزير الخارجية ، السيد سيد كمال رئيس مجموعة المحافظين والإصلاحيين الأوروبيين ، والسيد جان زهراديل رئيس تحالف المحافظين والإصلاحيين الأوروبيين، والسيد جيوفري فان أوردن رئيس الاتجاه الجديد، وعددا من أعضاء البرلمان الأوروبي، كل على حدة، وذلك خلال الزيارة التي قام بها سعادته إلى مدينة ستراسبورغ.جرى خلال اللقاءات بحث علاقات الصداقة وسبل دعمها وتطويرها وتعزيز آفاق التعاون بين دولة قطر والاتحاد الأوروبي، بالإضافة إلى المواضيع ذات الاهتمام المشترك.حضر اللقاءات كل من سعادة الشيخ علي بن جاسم آل ثاني سفير دولة قطر لدى الاتحاد الأوروبي ، وسعادة الشيخ مشعل بن حمد آل ثاني سفير دولة قطر لدىفرنسا ، وأعضاء الوفد المرافق لسعادة وزير الخارجية .

سقطت سيارة حديثة في البحر بمنطقة اللؤلؤة عندما فقد سائقها السيطرة على المقود واتجه نحو البحر ليتفاجأ بعدم وجود أي حواجز تمنع السيارة من وقوعها في البحر، ما ادى إلى سقوطها من على الشارع إلى مياه البحر حتى غمرتها المياه من كافة الاتجاهات، وتدخلت الجهات المختصة على الفور لتوفير رافعة لاخراج السيارة. الجدير بالذكر أن بعض الأماكن القريبة من البحر، من السهل وصول السيارات إليه ووقوعها فيه، لعدم وجود حواجز تمنع السيارات من الاقتراب من البحر، والانزلاق في مياه البحر.

تنشر "بوابة الشرق" المخصصات المالية الشهرية للطلاب القطريين ببرنامج الابتعاث الحكومي، حيث تبلغ مخصصات الابتعاث الداخلي للطلاب القطريين الدارسين للطب 10 آلاف ريال للسنة الأولى، والثانية 15 ألف، والثالثة 20 ألف، والرابعة فأعلى 26 ألف شهريا. و تبلغ مخصصات المهن الطبية المساعدة والهندسة والمراقبة الجوية 9 آلاف ريال، والحاسب الآلي 8 آلاف، والإدارية المالية 7 آلاف، والتخصصات الأخرى 6آلاف . وبالنسبة للطلاب المبتعثين في الخارج فتكون المخصصات الشهرية نفس مخصصات الطلاب المبتعثين داخليا، بالإضافة إلى مخصصات تصرف شهريا من المجلس الأعلى للتعليم، وتختلف على حسب البلد الذي تتم الدراسة فيه . المخصصات الشهرية للابتعاث الداخلي والخارجي للقطريين: التخصص المخصص الشهري (ر.ق) طب سنة أولى 10.000 طب سنة ثانية 15.000 طب سنة ثالثة 20.000 طب سنة رابعة فأعلى 26.000 الطبية المساعدة 9.000 الهندسة 9.000 المراقبة الجوية 9.000 حاسب آلي 8.000 إدارية مالية 7.000 التخصصات الأخرى 6.000 إضافة إلى المخصصات الشهرية التي تصرف من المجلس الأعلى للتعليم كما هو موضح بالجدول التالي: الدولة المخصص العملة United states 2.200 USD Austria 3.080 AUD Austria 1.980 EUR Canada 2.640 CAD China 3.080 AUD Denmark 18.040 DKK Finland 2.200 EUR France 1.980 EUR Germany 1980 EUR Hong Kong 3.080 AUD Hungary 1.980 EUR India 19.360 INR Ireland 1.980 EUR Ltaly 1.760 EUR Japan 400.600 JPY Korea Rep 3.080 AUD Malaysia 3.520 MYR Netherlands 1.980 EUR New Zealand 3.300 NZD Norway 20.240 NOK Poland 4.180 PLN Russia 20.240 RUB Singapore 3.080 AUD South Africa 5.280 ZAR Spain 1.760 EUR Sweden 22.220 SEK Switzerland 4.180 CHF Turky 1.980 EUR United Kingdom 1.540 GBP مصر 843 USD المغرب 8593 د.مغ السعودية 2955 ر.ق الكويت 333 د.ك البحرين 418 د.ب الإمارات 4136 درهم سلطنة عمان 420 ر.ع الأردن 704 د.أر لبنان 3241 ر.ق

أوصت لجنة الشؤون الداخلية والخارجية بمجلس الشورى في تقريرها بشأن قانون تنظيم دخول وخروج الوافدين وإقامتهم، بالإيعاز إلى الجهة المختصة بحظر منح سمة دخول للعامل الوافد، الذي سبق له الإقامة في الدولة للعمل، وأُبعِد منها لرفضه الاستمرار في العمل، وإلزام الشركات عند استقدامها للعمالة من الخارج ـ لتنفيذ مشاريعها ـ بأن تكون هذه العمالة متدربة ومتعلمة ومدربة تدريباً جيداً، وتشجيع الشركات التي تقوم بتنفيذ مشاريع الدولة استخدام التقنيات والمعدات الحديثة، للإسراع في إنجاز العمل. كما أوصت بضرورة التأكيد على الشركات التي يسمح لها باستقدام عمالة كثيرة العدد لتنفيذ الأعمال الموكلة إليها، بإعادتها إلى بلادها عند الانتهاء من الغرض الذي رَخص لها بالاستقدام، وذلك للحد من وجود عمالة لا لزوم لها، والتأكيد على عدم جواز انتقال الوافد للعمل أكثر من مرتين، للعمل لدى أصحاب عمل آخرين، بخلاف من استقدمه لأول مرة، وعدم خضوع فئة مستخدمي المنازل لأحكام القانون، انسجاماً مع قانون العمل، وألا يسري على السائق والخادمة والمربية والبستاني ومن في حكمهم، ومراعاة أفراد المجتمع، بعد التطبيق العملي فيما يتعلق بالمبالغ المقررة للصلح في بعض الجرائم، تخفيفاً وتيسيراً عليهم، والإيعاز إلى الجهات التي تستقدم عمالة من الخارج، عمل توعية لها عن عادات وتقاليد الدولة. وكانت لجنة الشؤون الداخلية والخارجية قد عدلت في المادتين 7 و21 من القانون، وهما: المادة 7، (على الوافد للعمل أو المستقدَم، إبلاغ الجهة المختصة، عن كل واقعة خروج من الدولة قبل موعدها بـ 3 أيام، وعلى الوافد إخطار مستقدِمه قبل إبلاغ الجهة المختصة بواقعة خروجه، وفي حالة الاعتراض على الخروج، يجب على الوافد للعمل أو المستقدَم اللجوء إلى لجنة تظلمات خروج الوافدين، التي يصدر بتشكيلها وتحديد اختصاصاتها قرار من الوزير، وفي حالة حدوث ظرف طارئ للوافد، وبناء على الطلب الذي يقدمه، يجوز لها ان تبت في طلب الخروج فور تقديمه". والمادة 21، وتنص على "أنه لا يجوز للوافد، الانتقال إلى صاحب عمل آخر، إلا بعد قضائه مدتين أخريين مماثلتين لمدة عقد العمل، محدد المدة، أو بعد مضيّ 10 سنوات على اشتغاله مع صاحب العمل، إذا كان العقد غير محدد المدة، وبعد موافقة الجهة المختصة ووزارة العمل".

أعلنت شركة الميرة للمواد الاستهلاكية (شركة مساهمة قطرية) اليوم حصولها على شهادة الأيزو9001:2008 في إدارة أنشطة القسم التجاري من قبل هيئة الاعتماد "بيرو فيريتاس" ساس - المملكة المتحدة.وأفاد بيان صحفي صادر عن الشركة بأن هذه الجائزة تشمل إدارة العقود وتقييم كفاءة موردي السلع الاستهلاكية التي تقدم خدماتها للميرة، ومراجعتها حيث تختص شهادة الأيزو 9001 الدولية بنظم إدارة الجودة التي تحدد إطار العمل لإدارة مراحل تطبيق الجودة داخل المنظمة، مشيرا إلى أن حصول الميرة على هذه الشهادة يأتي في إطار سعيها المستمر لتلبية حاجات العملاء، والمتطلبات القانونية، والتحسين المستمر للأداء، والحرص على رضا العملاء وتعزيز الأداء المالي.وتسلم الدكتور محمد ناصر القحطاني، نائب الرئيس التنفيذي لشركة الميرة الجائزة من السيد سليم كسيب الرئيس التنفيذي في "بيرو فيريتاس" قطر والسيدفيشال بات مدير خط الإعمال في "بيرو فيريتاس" بحضور السيد كريم نوي، المدير التجاري في شركة الميرة وعدد من مسؤولي الميرة. وذلك في الحفل الذي أقيم بمقر الميرة بهذه المناسبة.من جانبه أعرب الدكتور القحطاني عن سعادته بهذه الشهادة. وقال إن حصول الميرة على هذه الشهادة الدولية خطوة مهمة وعلامة مضيئة تواكب التزام الشركة وتطلعها الدائم نحو التمسك بالمعايير الدولية لإدارة الجودة وتلبية حاجات عملائها.وأضاف: "جهودنا مستمرة لتتماشى مع رؤية قطر الوطنية 2030، وسنسعى دائماً لتطبيق أرقى معايير إدارة الجودة لتقديم أفضل الخدمات لمواطني ومقيمي دولة قطر".

بلغت عدد تراخيص البناء الصادرة عن مختلف البلديات بالدولة 637 ترخيصا خلال شهر مايو الماضي شاملة البناء والتحويط والإضافات.وأظهرت بيانات وزارة التخطيط التنموي والإحصاء أن بلدية الريان (وتشمل الشيحانية) احتلت المرتبة الأولى في عدد التراخيص الصادرة عنها بعدد 230 رخصة أي ما نسبته 36 بالمائة من إجمالي الرخص الصادرة بالدولة.وجاءت بلدية الدوحة في المرتبة الثانية بعدد 144 رخصة أي ما نسبته 23 بالمئة من إجمالي الرخص الصادرة، تليها بلدية الوكرة بإصدارها 75 رخصة ثم الظعاين ب73 رخصة، فالخور ب 53 رخصة.. فيما أصدرت أم صلال 47 رخصة والشمال 15 رخصة.وتشير البيانات الى أن عدد تراخيص المباني الجديدة شكل 60 بالمائة (383 رخصة) من إجمالي رخص البناء الصادرة خلال شهر يونيو من العام الجاري ، في حين شكلت تراخيص بناء الإضافات 37 بالمائة (233 رخصة) وأخيراً جاءت تراخيص التحويط بنسبة 3 بالمائة (21 رخصة) فقط .وتصدرت رخص الفلل قائمة التراخيص الصادرة عن البلديات خلال شهر يونيو حيث شكلت 65 بالمائة (213 رخصة) من إجمالي رخص المباني السكنية الجديدة، تليها فئة مساكن قروض الإسكان بنسبة 27 بالمائة (89 رخصة)، ثم العمارات السكنية بنسبة 7 بالمائة (23 رخصة).وتأتي المباني التجارية في مقدمة تراخيص المباني غير السكنية الجديدة بنسبة 61 بالمئة (34 رخصة) تليها المباني الصناعية كالورش والمصانع بنسبة 23 بالمائة (13 رخصة) ثم المساجد و المباني الحكومية بنسبة 7 بالمائة (4 رخص) لكل من هاتين الفئتين.يشار إلى أن إصدار هذه البيانات الشهرية يأتي في إطار التنسيق بين وزارة التخطيط التنموي والإحصاء ووزارة البلدية والتخطيط العمراني للاستفادة من واقع الربط الإلكتروني القائم بين الوزارتين.وتكتسب بيانات تراخيص البناء أهمية خاصة باعتبارها مؤشراً لأداء قطاع البناء والتشييد والذي يحتل بدوره مكانة هامة في الاقتصاد الوطني، كما يشكل دعامة رئيسية للبنية الأساسية للعديد من الأنشطة الأخرى.

وصل حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى إلى مدينة جدة عصر اليوم في زيارة أخوية قصيرة للمملكة العربية السعودية الشقيقة. وكان في استقبال سموه لدى وصوله والوفد المرافق مطار الملك عبدالعزيز الدولي، صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة ومستشار خادم الحرمين، ومعالي الدكتور عصام بن سعيد وزير الدولة عضو مجلس الوزراء وزير الإسكان المكلف ، وسعادة الشيخ عبدالله بن ثامر آل ثاني سفير دولة قطر لدى المملكة والسادة أعضاء السفارة. ويرافق سمو الأمير المفدى خلال الزيارة سمو الشيخ جاسم بن حمد آل ثاني الممثل الشخصي للأمير ووفد رسمي.

افتتح المركز الشبابي للإبداع الفني معرض الحرف العربي في نسخته الثالثة، والذي يأتي تحت عنوان "روحانيات رمضانية".ويضم المعرض الذي يأتي بمناسبة شهر رمضان الكريم 27 عملا فنيا من إنتاج منتسبي المركز الشبابي للإبداع الفني، حيث يشارك فيه 6 فنانين قطريين تضم أعمالهم جميع أنواع الخط العربي.وقال الفنان سلمان المالك رئيس مجلس إدارة المركز إن هذا المعرض يأتي احتفاء بالحرف العربي وهو لغة القرآن الكريم الذي نزل في شهر رمضان المبارك، لافتا إلى أن المعرض هو نتاج ورش المركز التي باستطاعتها أن تصل بمنتسبي المركز الشبابي إلى المستوى الاحترافي.ودعا المالك إلى إقامة معرض للخطاطين المحترفين، وأن تتبنى جهات معنية مثل وزارة الثقافة والفنون والتراث والمؤسسة العامة للحي الثقافي"كتارا" والجمعية القطرية للفنون التشكيلية إقامة جماعة للخط العربي، تعمل على احتضان الموهوبين، وتخصيص جائزة لتشجيعهم على الانخراط في هذا اللون من الفنون البصرية..وقال " أن لدينا في قطر العديد من الخطاطين الواعدين، الذين تتطلب مواهبهم الأخذ بها، والعمل على تنميتها ورعايتها".وأوضح إن المركز الشبابي للإبداع الفني من جانبه يعمل على تنمية المواهب الشبابية من خلال الورش التي يقيمها لهم، مطالبا بضرورة الاهتمام بهذه المخرجات للعمل على تنميتها واحتضانها.بدوره أكد الفنان محمد حجاب، مشرف قسم الخط بالمركز الشبابي للإبداع الفني، أن المعرض يشارك فيه فنانون قطريون/ اثنان من الفنانين الرجال و4 من الفنانات/..لافتا إلى أنه لمس تجاوبا كبيرا من جانب المنتسبات والمنتسبين في تعلم الحرف العربي، والتعرف على أسراره، بل والتعمق في أدق تفاصيله، "ما يعكس رغبة المشاركين بالورش في التعرف على الحرف العربي".وأشار إلى أن الإعداد لهذا المعرض استغرق قرابة شهر كامل تضمن تدريب المنتسبين على جميع أنواع الحرف العربي، مضيفا أن معرض "روحانيات رمضانية" يؤكد حرص المنتسبين على تعلم أسرار الحرف العربي ورغبتهم في تنمية مهاراتهم في مجال الخط العربي.ويعتبر الخط العربي ركنا أساسيا من أركان الفنون الإسلامية حيث لا يبدو عمل من أي فن إسلامي إلا وللخط العربي فيه وجود.. ولم تكن المكانة المتميزة لفن الخط العربي لدى المسلمين إلا بسبب ارتباط هذا الفن بالإسلام حيث تدوين القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة.كما يعتبر الحرف العربي بسحره وغموضه من أغنى ما قدمته الحضارة العربية إلى تاريخ الفن الأوروبي فقد وصل الخط العربي إلى مختلف بلاد أوروبا مرتبطا في ذلك بالثقافة العربية التي انتقلت إلى الغرب فما لبث الخط العربي أن لفت أنظار الفنانين الأوروبيين فانبهروا بمظهره البديع وجماله الفني وقيمته التشكيلية الفائقة التي تعتمد على التناسق في تكراره والاتزان في تماثله.

عقدت وزارة التنمية الإدارية، ظهر اليوم الأربعاء، لقاء تعريفيا للجهات الحكومية عن برنامج الابتعاث الحكومي، وعقب اللقاء عقد عبد الله مسلم الدوسري، وكيل وزارة التنمية الإدارية لشؤون الموارد البشرية الحكومية، والدكتور خالد الحر مدير هيئة التعليم العالي بالمجلس الأعلى للتعليم، والدكتور عبد اللطيف الخال، مدير إدارة التعليم بمؤسسة حمد الطبية، مؤتمراً صحفياً للتعريف بأهداف هذا البرنامج ومراحله واحتياجاته المستقبلية . وفي بداية المؤتمر قال عبد الله مسلم الدوسري، أن المرحلة الحالية هي مرحلة التنفيذ حيث تم الإعلان عن البرنامج، والآن تبدأ مرحلة التسجيل لطلبة الثانوية العامة، أو ما يعادلها لهذه السنة أو السنوات السابقة، بشرط ألا يكون مضى على حصول الطالب على الشهادة 5 سنوات، وألا يزيد عمره عن 23 سنة، وألا يكون موظفا بجهة حكومية أو خاصة وهذه هي المرحلة الأولى. وأكد الدوسري أن هناك مرحلتين آخريتين وهي استيعاب طلبة الجامعات، سواء في قطر، أو الخارج وسيتم الإعلان عنها قريبا، والمرحلة الثالثة وهي ابتعاث الموظفين بالجهات الحكومية من حملة الثانوية العامة ، مشيرا إلى وجود 3485 وظيفة هناك للابتعاث في الوظائف التخصصية للحصول على شهادة البكالوريوس، وقال أن هذا الرقم سيتم البدء به للفئة الأولى، وهم حملة الثانوية العامة، وبعدها حملة المؤهلات الجامعية، وبعد ذلك الموظفين العاملين في الجهات الحكومية، مشيرا إلى أن التسجيل سيكون متاحا لحملة الثانوية العامة على موقع وزارة التنمية الإدارية وموضح بها الشروط . وأوضح الدوسري أن الفرق بين برنامج الابتعاث الحكومي، والابتعاث عن طريق المجلس الأعلى للتعلي، و أن الطالب ملزم بعد الانتهاء من دراسته بالعمل في الجهة الحكومية ضعف مدة الدراسة، أما الطالب المبتعث عن طريق المجلس الأعلى للتعليم، له الخيار أنه يقوم بإكمال دراسته واختيار التخصص ولكنه سوف يبحث عن وظيفته. وأكد أن المخصص المالي للمبتعث عن طريق برنامج الابتعاث الحكومي سيكون أعلى من المخصص المالي للمبتعث عن طريق المجلس الأعلى للتعليم، مشيرا إلى أنه سيكون هناك حوافز ومميزات لدراسة عدد من التخصصات سيكون النصيب الأكبر منها لدراسي الطب، بالإضافة إلى الهندسة والمحاسبة، وعدد من التخصصات الأخرى .

قام وفد المنظمات الخيرية القطرية بزيارة إلى مدينة "الجنينة" عاصمة ولاية غرب دارفور في إطار تنفيذ مشروعات المرحلة الثانية من المبادرة القطرية لتعزيز السلام في دارفور.وقال مفوض العودة الطوعية وإعادة التوطين بالسلطة الإقليمية لدارفور، الشرتاي أزهري أحمد شطة، في تصريحات له: "إن زيارة وفد المنظمات الخيرية القطرية تهدف للوقوف على تنفيذ مشروعات المرحلة الثانية من المبادرة القطرية في دارفور والدفع بالجهود المبذولة من قبل الأطراف الموقعة على وثيقة الدوحة لتسريع عملية تطبيق اتفاق السلام على أرض الواقع".. لافتا إلى الإنجازات التي حققتها المبادرة القطرية في دارفور لتعزيز وترسيخ السلم والاستقرار عبر خطوات عملية حيث طرحت دولة قطر في عام 2013 خمس قرى نموذجية في كل ولايات دارفور الخمس في المرحلة الأولى.وأبان مفوض العودة الطوعية وإعادة التوطين بالسلطة الإقليمية لدارفور، أن المرحلة الثانية التي يتم تنفيذها حاليا تشمل 10 قرى نموذجية في ولايات دارفور سيتم تنفيذ قريتين في ولاية غرب دارفور في منطقتي السيسي بمحلية /كرينك/ وسرف جداد بمحلية /سربا/.وأشار إلى أن وفد المنظمات الخيرية القطرية الذي يضم منظمة عيد الخيرية، وقطر الخيرية، والهلال الأحمر القطري، وراف ..وقال ان الزيارة تأتي في سياق خطوات تنفيذ المشروعات في المناطق المختارة.وأوضح أن الوفد سيقوم بزيارات ميدانية إلى القرى المعنية للوقوف على الترتيبات الخاصة بتحويلها إلى قرى نموذجية والتأكد من مطابقة المعايير حسب الاتفاق المبرم في هذا الخصوص، وسيتم الشروع مباشرة في عمليات التنفيذ عقب انتهاء الزيارات الميدانية لوفد المنظمات الخيرية القطرية، حيث ستقوم برفع تقريرها النهائي للجهات المختصة في قطر لمباشرة عمليات التنفيذ في أقرب وقت ممكن.وثمن مفوض العودة الطوعية وإعادة التوطين بالسلطة الإقليمية لدارفور الدور القطري في مجالات التنمية والبناء وإعادة الإعمار والذي أثمر مشروعات تنموية ضخمة في إطار مشروعات القرى النموذجية التي يتم تنفيذها وفق أحدث المعايير وأحدثت نقلة غير مسبوقة أعطت مكاسب عملية السلام أبعادا جديدة دفعت بنهضة دارفور نحو آفاق أرحب، وتوقع أن تشهد الفترة المقبلة المزيد من الإنجازات التنموية على أرض الواقع لتعزيز السلام الشامل والاستقرار الدائم في دارفور.وشدد على المضي قدما في مواصلة عملية السلام بجدية عالية من كافة أطرافها للوصول إلى مراميها المطلوبة وفق خارطة الطريق الشاملة التي وضعها اتفاق سلام الدوحة وأصبحت أساسا راسخا لوحدة أهل دارفور وقوة قرارهم الجامع.

بعث حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى ببرقية تعزية ومواساة إلى، أخيه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية الشقيقة، في وفاة المغفور له بإذن الله تعالى، صاحب السمو الملكي الأمير أحمد بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود، سائلا المولى العزيز القدير أن يتغمده بواسع رحمته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان. كما بعث سمو الشيخ عبدالله بن حمد آل ثاني نائب الأمير ببرقية تعزية ومواساة إلى، خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية الشقيقة، في وفاة المغفور له بإذن الله تعالى، صاحب السمو الملكي الأمير أحمد بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود، سائلا الله جل جلاله أن يتغمده بواسع رحمته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان. بعث معالي الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة آل ثاني رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية ببرقية تعزية ومواساة إلى، خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية الشقيقة ، في وفاة المغفور له بإذن الله تعالى، صاحب السمو الملكي الأمير أحمد بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود ، داعيا المولى العزيز القدير أن يتغمده بواسع رحمته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.

كشفت إذاعة صوت الريان عن مشاركة ثمانية مطربين فى مهرجانها الغنائي الذي سيقام بمناسبة عيد الفطر ضمن المهرجان السنوي لسوق واقف حيث من المنتظر ان تنظم اذاعة صوت الريان اربع ليالي غنائية اعتبارا من 18 يوليو المتوقع ان يكون ثانى ايام عيد الفطر المبارك . وستقام الليالي الغنائية على مسرح الريان نظرا للطقس الحار فى الوقت الحالى ، وسيكون نجما الليلة الأولى للحفلات الغنائية هما الفنان " فيصل الراشد والفنان سعد جمعة ، وهما من اصحاب المشاركات السابقة فى سمرات ومهرجانات سوق واقف ، أما الليلة الثانية فستكون من نصيب ، الفنانين " زياد صالح وجابر الكاسر " ولكل منهما ايضا بصمات ومساهمات سابقة على الساحة القطرية من خلال مهرجانات وسمرات سوق واقف .ويحيى الليلة الثالثة كل من الفنان " محمد السالم والفنان ابراهيم الحكمى ، أما الليلة الختامية فستشهد مشاركة احد اشهر نجوم الطرب الخليجى وهو الفنان الكويتى عبدالله الرويشد ، ويرافقة فى احياء تلك الليلة الفنان تركى عبدالله . وفى إطار المهرجان السنوى للعيد بسوق واقف تقيم ادارة السوق مهرجان العيد بساحة الاحمد داخل خيمة مكيفة تضم العديد من الفقرات الخاصة بالأطفال ، ليتثنى لهم واسرهم الا ستمتاع بفعاليات المهرجان فى اجواء مناسبة نظرا للاجواء الحارة التى تسود فى فصل الصيف ، وستضم فقرات الخيمة مجموعة منوعة من الالعاب المناسبة لاعمار الاطفال من شرائح مختلفة ، خاصة ان سوق واقف اعتاد مواكبة الاعياد والمناسبات دائما بفعاليات منوعة تضمن تقديم الاارة والمتعة للاطفال ، وستقتصر المظاهر الاحتفالية بالسوق على الفقرات المشار اليها.

تلقى حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى رسالة خطية من فخامة الرئيس محمد عبدالحميد رئيس جمهورية بنغلاديش الشعبية، تتصل بالعلاقات الثنائية بين البلدين وسبل دعمها وتطويرها.تسلم الرسالة سعادة السيد محمد بن عبدالله الرميحي مساعد وزير الخارجية للشؤون الخارجية خلال استقباله اليوم، سعادة السيد سيد مسعود محمود دخندكار سفير جمهورية بنغلاديش لدى الدولة.

أكد فضيلة الشيخ الدكتور علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ونائب رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث ان جواز دفع قيمة (الرقبة) في جميع الكفارات هو أن دفع القيمة حتى في الزكاة بجميع أنواعها وارد من السلف، وقوي الحجة والبرهان، فإذا كان الأمر كذلك فيها فيكون دفع القيمة في الكفارات أقوى وأولى والله أعلم، بالاضافة إلى أن دفع القيمة في الكفارات قول لبعض أهل العلم. ثانياً — دفع القيمة في الكفارات والصدقاتحيث ذهب جمع من العلماء سلفاً، وجمهور المعاصرين إلى جواز دفع صدقة الفطر وبقية أنواع الزكاة، والكفارات بالقيمة — على تفصيل فيما بينهم —، فذهب الحنفية، والبخاري، وأشهب من المالكية، (وهو مروي عن عمر بن عبدالعزيز، والحسن البصري، وسفيان الثوري) إلى جواز دفع قيمة الزكاة الواجبة مطلقاً إلى المستحقين، ويكون الدفع بها أفضل إذا كانت القيمة تحقق مصالح الفقراء أكثر من العين، وهذا رأي شيخ الاسلام ابن تيمية، وكذلك رجحه ابن رشد، وقال بعد ذكر الخلاف داخل المذهب المالكي: (الإجزاء أظهر) وصوبه ابن يونس أيضاً في شرح الرسالة لابن ناجي قولاً لأشهب وابن القاسم وقال: إن إخراج القيمة مطلقاً جائز، وقيل بعكسه، وهناك رواية عن أحمد بجواز دفع القيمة في الزكوات ما عدا الفطرة. التكييف الفقهي للزكاةويعود هذا الخلاف إلى التكييف الفقهي للزكاة هل هي عبادة محضة أم أنها حق مالي فرضه الله تعالى على العباد لسدّ خلة المستحقين؟.فالذين أجازوا دفع القيمة قالوا: إنها — مع كونها عبادة — حق مالي معقول المعنى، وبالتالي ينظر إلى علته ومقاصده.وهو الراجح لقوله تعالى: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا) حيث بيّن الله تعالى العلة والحكمة منها وهي تطهير قلوب الأغنياء من الجشع ونحوه، وقلوب الفقراء من الحقد ونحوه، وتزكيتهم أي تنميتهم وسد حاجتهم، والارتقاء بهم، بالاضافة إلى أن القيمة النقدية لا تخرج عن دائرة (الأموال) التي أمر الله تعالى بدفع نسبة منها إلى المستحقين، وهذا ما فهمه الصحابة، حيث أخذ معاذ في اليمن الألبسة التي كان أهل المدينة بحاجة إليها مكان صدقتهم، فقال: (ائتوني بخميس، أو لبيس آخذه منكم مكان الصدقة، فإنه أهون عليكم، وخير للمهاجرين بالمدينة)، لذلك رجح هذا القول البخاري وغيره من المحدثين، حتى قال ابن رشد: (وافق البخاري في هذه المسألة الحنفية مع كثرة مخالفته لهم، ولكن قاده إلى ذلك الدليل).وقصدي من سرد هذه الأقوال والأدلة بإيجاز هو أن دفع القيمة حتى في الزكاة بجميع أنواعها وارد من السلف، وقوي الحجة والبرهان، فإذا كان الأمر كذلك فيها فيكون دفع القيمة في الكفارات أقوى وأولى والله أعلم، بالاضافة إلى أن دفع القيمة في الكفارات قول لبعض أهل العلم.ثالثاً — ويدل على جواز دفع القيمة في صدقة الفطر ما ورد في أحاديث صحيحة أن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم قوّموا صاعاً من تمر أو شعير المنصوصين فيها بنصف صاع من القمح، منها:أ‌ — ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما بسندهم عن ابن عمر قال: (فرض النبي صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر — أو قال: رمضان — على الذكر والأنثى والحرّ والمملوك: صاعاً من تمر، أو شعير، فَعدلَ الناس به نصف صاع من بُرّ...) ورواه الترمذي بلفظ: (فعدل الناس إلى نصف صاع من بُرّ) وقال: (حسن صحيح) وراه مسلم بلفظ: (قال ابن عمر: فجعل الناس عدله — أي عدل الصاع من تمر أو شعير —: مُدّين من حنطة) قال الطحاوي: (إنما يريد عبدالله بن عمر من قوله: (جعل الناس عدله) أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي جوز تعديلهم في مثل هذا الأمر، ويجب الوقوف عند قولهم لعلمهم موارد النصوص ووقوفهم على المراد) وهذه الآثار الصحيحة تدل على إجماع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم على تقويم صاع من تمر، أو شعير بنصف صاع من القمح، وما ذلك إلاّ من اعتبار القيمة وعدها معياراً لهذه المعادلة. جوابان للإمام الطحاويثم إنه لا يضر هذا الاجماع ما روى أن أبا سعيد الخدري لم يوافق معاوية في تعديل صاع من تمر أو شعير بنصف صاع من البُرّ، وذلك لأن الإمام الطحاوي أجاب عن ذلك بجوابين:الجواب الأول: أن أبا سعيد قد روى عنه من رأيه ما يوافق ذلك.الجواب الثاني: أن اعتراضه على (المُقوَّم) — بفتح الواو المشددة — ليس على القيمة حيث قال الطحاوي في رواية عياض عنه: (تلك قيمة معاوية لا أقبلها، ولا أعمل بها، لأنه في ذلك لم ينكر القيمة، وإنما أنكر المقوم).ثم إن حديث معاوية صحيح في هذا التعديل دليل على أن علماء الصحابة ونحوهم قد رضوا به، ما عدا أبا سعيد الذي اعترض على المقوّم، وليس القيمة.ب‌ — ما روي عن عمر وعلي أنهما قاما بعدل نصف صاع من البُرّ بصاع من تمر، أو شعير، قال الطحاوي: (فإنه قد روي عن عمر مثل ذلك، حيث عدل نصف صاع من بُرّ بصاع من شعير في كفارة اليمين) ثم قال: (وروى مثله عن علي) فقد روى أبو داود بسنده عن ابن عمر قال: (كان الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من شعير...الخ قال: فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة، مكان صاع من تلك الأشياء). عدم الاستطاعةرابعاً — ومن جانب آخر فإن جميع النصوص الشرعية التي ذكرت انتقال الشخص الذي وجب عليه تحرير رقبة في الكفارات إلى الصيام قيدت هذا الانتقال بعدم استطاعته المالية، ففي كفارة القتل الخطأ يقول تعالى بعد ذكر الحكم الأصلي وهو تحرير رقبة: (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً )، وفي كفارة الأيمان يقول تعالى: (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)، وفي كفارة الظهار يقول تعالى: (وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ)، وكذلك الحديث الصحيح في كفارة مَنْ واقع زوجته في نهار رمضان.وبناءً على هذه النصوص الواضحات فإن الانتقال إلى قيمة الرقبة وهي محددة بالإجماع بخمسة جمال أولى وأوضح وأقوى من الانتقال إلى الصيام ؛ لأنه انتقال إلى البدل المباشر. بناء على كل ما أمكن ذكره:وبناء على كل ما أمكن ذكره هنا من الأدلة في هذه الفتوى فقد ظهر لي ظهوراً بيّناً: جواز دفع قيمة (الرقبة) في جميع الكفارات، وهي كفارة القتل الخطأ (بالإجماع، والعمد على خلاف)، وكفارة الظّهار، وكفارة المعاشرة الجنسية في نهار رمضان، ونحوها من الكفارات التي يجب فيها تحرير رقبة.وأن تحديد قيمة العبد قد تم بالإجماع في قتل الجنين بخمسة جمال متوسطة الحال، أو بنصف عشر الدية الكاملة وهي من الإبل أيضاً خمس، ومن الذهب خمسون مثقالاً أي 215 غراماً ونصف غرام من الذهب، ومن الفضة ستمائة درهم وتعادل 1785 غراماً من الفضة.فتلك هي الأصول للديات، لكن معظم العلماء على أن الأصل الذي يرجع إليه هو الإبل، لأنها من السلع المهمة الضرورية، أو الحاجية، وبناءً على ذلك نُقدّر بها، وهي خمسة جمال متوسطة، وقيمتها في حدود عشرة آلاف ريـال قطري أو سعودي، وحتى لو قدّرنا الدية بالنقود اليوم، فأكثر الديات المعتمدة لا تزيد على مائتي ألف ريـال، وأن نصف عشرها هي عشرة آلاف ريـال، وهي تعادل 2740 دولاراً، ولمن أراد الاحتياط فليدفع أكثر.فنحن هنا اعتمدنا على خمسة جمال واعتبرناها الأصل — كما هو رأي الجمهور — وبالتالي فمن أراد أن يدفعها في هذه الكفارات فقد برئت ذمته — بإذن الله تعالى — ومن أراد أن يدفع قيمتها فهو كذلك مع ملاحظة أن القيمة النقدية التي ذكرتها هي السائدة في دول الخليج ومعظم الدول العربية، ولو وجبت كفارة على شخص في بلد تكون الجمال الخمسة أقل — كما في استراليا وأفغانستان — أو أكثر فإن الواجب الشرعي هو أداء تلك القيمة إلاّ لمن أراد الزيادة (فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ).هذا ما أردت بيانه تيسيراً على الناس ورفعاً للحرج، ودفعاً للتحايل، وتحقيقاً للمقاصد مع رعاية الأدلة الجزئية، وإحساساً مني بحاجة الناس إلى مثل هذه الفتوى.راجياً أن يكرمني ربي بالأجرين، وان يعصمني من الخطأ والخطيئة في العقيدة والقول والعمل.

حذرت إدارة الأرصاد الجوية من رياح قوية ورؤية أفقية متدنية متوقعة نتيجة الغبار على الساحل ،ومن رياح قوية وأمواج عالية داخل البحر ..وتوقعت أن يكون الطقس حتى السادسة من مساء اليوم حارا نهارا ومغبرا مع غبار مثار وبعض السحب على الساحل ..وفي البحر يصاحب الطقس غبار خفيف الى مغبر مع بعض السحب .وتكون الرياح على الساحل شمالية غربية الى شمالية ، تتراوح سرعتها بين 18 و 25 عقدة على بعض المناطق احيانا ، تقل الى ما بين 5 و 12 عقدة ليلا ..وفي البحر تكون الرياح شمالية غربية تتراوح سرعتها بين 15 و 25 عقدة ،تصل الى 30 عقدة في بعض المناطق، وتقل الى ما بين 5 و 15 عقدة مساء.ويتراوح مدى الرؤية الأفقية بين 3 و 7 كيلومترات ، وتقل الى 2 كلم أو أقل على بعض المناطق .أما ارتفاع الموج على الساحل فيتراوح بين قدمين واربع اقدام ويصل الى خمس اقدام احيانا .. وفي البحر بين خمس وثماني اقدام ويصل الى عشر اقدام على بعض المناطق وينخفض الى ما بين قدمين واربع اقدام مساء .أقصى درجة حرارة متوقعة في الدوحة 43 درجة مئوية .