علمت "الشرق" أن وزارة الصحة العامة تعكف على انجاز الإستراتيجية الوطنية لإدارة البيانات الصحية وتحسينها والمشاريع المرتبطة بها بهدف خلق بيئة الكترونية صحية عالمية المستوى. وأوضح مصدر مطلع لـ "الشرق" أن المشروع الذي يعد من جملة مشاريع الإستراتيجية الوطنية للصحة 2011 ـ 2016 يتم تنفيذه بوتيرة منتظمة لكنها بطيئة، مشيرا إلى أن غالبية المشاريع لم يتم تنفيذها طبقا للجدول الزمني الموضح في الإستراتيجية الوطنية للصحة، مبينا تنفيذ 22 % من المشروع طبقا لما أعلنته الوزارة ضمن آخر تعديل للملخص التنفيذي للإستراتيجية في 2015. وذكر لـ"الشرق" أن الإستراتيجية الجديدة يرتبط بها عدد من المشاريع الطموحة، مبينا أن من جملة تلك المشاريع بناء قدرات الإدارة المركزية للمعلومات الصحية والقدرات المطلوبة في فريق تحليل الصحة الالكترونية، وأيضا العمل على تشكيل إطار وطني لمعايير وسياسات وإجراءات البيانات الصحية. ونوه بإنشاء سجل معايير الكتروني وإدارة وطنية للبيانات الصحية، وكذلك إنشاء بنية وطنية ومجموعات بيانات أساسية لجمع البيانات الصحية، مشيرا إلى العمل على وضع مبادئ توجيهية وممارسات مثلى وقوانين وطنية بشأن خصوصية وأمن البيانات والمعلومات الصحية. ولفت إلى أن وزارة الصحة لم تغفل وضع مبادئ توجيهية لمواصفات البنية الوطنية لتخزين البيانات الصحية، والتي من شأنها الحفاظ على مستوى معين للمواصفات طبقا لأفضل المعايير والمستويات العالمية. وذكر أن رؤية وزارة الصحة تعتمد على تطوير الكوادر العاملة بشكل مستمر ومن ثم يتم الإعداد لوضع خطة عمل للتعليم والتدريب في مجال البيانات الصحية، مشيرا إلى أن العمل يجري من أجل تفعيل آلية تبادل المعلومات الصحية بين مختلف الأطراف المعنية على المستوى الوطني.

قضت محكمة الجنايات بحبس مقيم سرق مبلغاً مالياً من بنطال المجني عليه من داخل مسجد، لمدة ستة أشهر نافذة، وإبعاده عن البلاد بعد تنفيذ العقوبة المقضي بها أو سقوطها. ترأس الهيئة القضائية الموقرة، القاضي المستشار ياسر علي الزيات، وعدد من السادة القضاة. وكانت النيابة العامة قد اتهمت مقيماً بسرقة مبلغ مالي من بنطال المجني عليه من داخل مسجد، وطلبت معاقبته بموجب المادتين 1و343 من قانون العقوبات. واستقر في يقين المحكمة أنّ المجني عليه ترك حافظته داخل بنطال معلق بالمسجد، فشاهده المتهم واستولى على مبلغ 5200 ريال، وأخفاها بين طيات ملابسه في حقيبة كان يحملها، اشتكى المجني عليه لحارس الشركة التي يعمل فيها، وعثر على المبلغ. ومن المقرر قضاءً أنّ لمحكمة الموضوع سلطة مطلقة في الأخذ باعتراف المتهم في حق نفسه، وعلى غيره من المتهمين في أيّ دور من أدوار التحقيق، ومما سبق تبين ارتكاب المتهم للواقعة. وبما أنّ المتهم آسيوي الجنسية، وكان الحكم صادراً في جريمة مخلة بالشرف والأمانة، ومن ثمّ تقضي المحكمة بإبعاده عن البلاد بعد تنفيذ العقوبة المقضي بها عملاً بنص المادة 77 من قانون العقوبات.

تواصل إدارة القبول بجامعة قطر استقبال طلبات القبول في برامج الدراسات العليا لفصل خريف 2016، وذلك خلال الفترة من 12 يناير إلى 10 مايو المقبل. ويتم استقبال كافة الطلبات من الطلاب المرشحين الذين يستوفون الحد الأدنى لمتطلبات القبول بجامعة قطر، ويقوم الحد الأدنى لمتطلبات القبول على أساس عدد من المؤهلات الأكاديمية التي تضمن للطلاب النجاح في حياتهم الدراسية. وتأخذ جامعة قطر في الاعتبار بشكل عام الطلاب الذين أكملوا شهادة البكالوريوس والذين يستوفون الحد الأدنى من متطلبات المعدل التراكمي العام. بالإضافة إلى ذلك، تختلف متطلبات المعدل التراكمي للدرجات من كلية إلى أخرى، وتحتفظ الكليات بالحق في إضافة متطلبات إضافية للحد الأدنى من متطلبات القبول قبل فتح باب القبول. لذلك يتم قبول الطلاب على أساس تنافسي في الفصل الدراسي الذي تقدموا للالتحاق فيه. وتتوزع برامج الدراسات العليا على عدد من كليات، ففي كلية الآداب والعلوم تشمل ماجستير اللغة العربية وآدابها، ماجستير الآداب في دراسات الخليج، ماجستير العلوم البيئية، ماجستير العلوم الحيوية الطبية، ماجستير علوم المواد والتكنولوجيا، دكتوراه في العلوم البيولوجية والبيئية. وفي كلية الإدارة والاقتصاد تشمل ماجستير إدارة الأعمال، وماجستير المحاسبة. كلية التربية وتشمل دبلوم الطفولة المبكرة، دبلوم التعليم الابتدائي، دبلوم التعليم الثانوي، دبلوم التربية الخاصة، ماجستير التربية الخاصة، وماجستير القيادة التربوية. أما كلية الهندسة فتشمل الدكتوراه في الهندسة، ماجستير العلوم في الإدارة الهندسية، ماجستير العلوم في الحوسبة، ماجستير العلوم في الهندسة البيئية، ماجستير العلوم في الهندسة الكهربائية، ماجستير العلوم في الهندسة المدنية، ماجستير العلوم في الهندسة الميكانيكية، والماجستير في التصميم والتخطيط العمراني. وفي كلية الصيدلة هناك دكتور صيدلة- دوام كامل، دكتور صيدلة - دوام جزئي، ماجستير العلوم في الصيدلة- دوام كامل. وفي كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، الماجستير في التفسير وعلوم القرآن، الماجستير في الفقه وأصوله. وتسعى جامعة قطر إلى احتضان طلبتها ضمن مجتمع تعليمي متميز تلتزم بالعمل على تطويرهم وتوفير البيئة الأكاديمية الغنية والمثالية وتتيح لهم المشاركة في عملية البحث، وتشجع على اكتشاف القدرات الفردية وذلك كله يحقق لطلبة الدراسات العليا النجاح والتفوق الأكاديمي إضافة إلى تحقيق أهدافهم الشخصية. ويتميز مجتمع طلبة الدراسات العليا بالتنوع الكبير، كما تعزز البرامج الأكاديمية بشكل واضح عملية التواصل الحيوي بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس في الكليات المختلفة، من أجل تحقيق دراسات علمية متقدمة، وفي الوقت ذاته تكوين العلاقات الوطيدة بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس، وتسعى جامعة قطر إلى التطوير في المعرفة والابتكار الذي سيشكل مستقبل الطالب، وفي الوقت ذاته تنمي التميز في الأجيال القادمة من العلماء والقادة.

أصدر سعادة الشيخ محمد بن عبدالرحمن آل ثاني وزير الخارجية قرارا بنقل عدد من الدبلوماسيين من وإلى ديوان عام وزارة الخارجية وسفارات دولة قطر وقنصلياتها في الخارج وبعثات قطر لدى منظمة الأمم المتحدة والأمانة العامة لمجلس التعاون الخليجي بالرياض. وفيما يلي نص القرار: قرار سعادة وزير الخارجية رقم (١٧) لسنة ٢٠١٦م يُنقل كل من السادة المذكورين أدناه حسب ما هو موضح أمام كل منهم، وهم: — ١ — يعقوب يوسف يعقوب يوسف الجفيري — سفير — من القنصلية العامة لدولة قطر/جدة — إلى ديوان عام الوزارة. ٢ — خالد محمد زابن الدوسري — مستشار — من الامانة العامة لمجلس التعاون/ الرياض — إلى ديوان عام الوزارة. ٣ — سفر محمد تريحيب الهاجري — سكرتير اول — من ادارة شؤون مجلس التعاون — إلى الامانة العامة لمجلس التعاون/ الرياض. ٤ — راشد حسن عوض بو جلوف — مستشار — من المنامة — إلى ديوان عام الوزارة. ٥ — حمد راشد جار الله العذبة — مستشار — من عشق آباد — إلى المنامة. ٦ — ناصر أحمد محمد طاهر — وزير مفوض — من إدارة التنمية الدولية — إلى عشق آباد. ٧ — فهد راشد صقر المريخي — مستشار — من نواكشوط — إلى ديوان عام الوزارة. ٨ — فهد سالم محمد دغش الدوسري — سكرتير ثالث — من إدارة الشؤون القانونية — إلى نواكشوط. ٩ — فهد حمد مبارك العبدالرحمن آل ثاني — سكرتير ثالث — من القاهرة — إلى ديوان عام الوزارة. ١٠ — خالد علي عيسى الجهني المالكي — سكرتير أول — من القاهرة — إلى ديوان عام الوزارة. ١١ — فوزية ادريس سلمان السليطي — وزير مفوض — من إدارة الشؤون الآسيوية — إلى القاهرة. ١٢ — عبدالرحيم محمد خليل محمود أبو خديجة — سكرتير أول — من إدارة الموارد البشرية — إلى القاهرة. ١٣ — عبدالعزيز محمد خليفه احمد السادة — مستشار — إدارة الشؤون الفنية والهندسية — إلى عمان. ١٤ — محمد أحمد عبدالله ناصر الراشدي — سكرتير ثالث — من تونس — إلى ديوان عام الوزارة. ١٥ — عيسى محمد عبدالله الدسم الكبيسي — من جيبوتي — إلى ديوان عام الوزارة. ١٦ — ناصر محمد سعيد علي ابوصلعه — سكرتير ثالث — من إدارة شؤون مجلس التعاون — إلى جيبوتي. ١٧ — علي محمد خليفة عبدالله البنعلي — سكرتير ثاني — من مكتب المناوبة — إلى أثينا. ١٨ — عبدالله عبدالهادي محمد مبارك بن نايفه — سكرتير ثالث — من سراييفو — إلى ديوان عام الوزارة. ١٩ — يوسف بدر محمد نورالدين السادة — سكرتير ثالث — من إدارة الشؤون الأوروبية — إلى سراييفو. ٢٠ — حمد طامي كليفيخ خالد الهاجري — سكرتير ثالث — من مكتب مساعد الوزير للشؤون الخارجية — إلى سراييفو. ٢١ — مشعل سعد إبراهيم سعد الكواري — سكرتير ثاني — من صوفيا — إلى ديوان عام الوزارة. ٢٢ — جاسم حمد جاسم حمد آل ثاني — سكرتير ثاني — من مكتب مساعد الوزير لشؤون التعاون الدولي — إلى صوفيا. ٢٣ — حسن يوسف محمد عبدالرحيم الهيدوس — سكرتير ثاني — من موسكو — إلى ديوان عام الوزارة. ٢٤ — عبدالعزيز يوسف علي جاسم العلي — سكرتير ثالث — من إدارة المنظمات والمؤتمرات الدولية — إلى موسكو. ٢٥ — غانم علي راشد العذبه المري — سكرتير أول — من إدارة المنظمات والمؤتمرات الدولية — إلى بروكسل. ٢٦ — راشد عبدالله عبيد شرطب الدهيمي — مستشار — من لندن — إلى ديوان عام الوزارة. ٢٧ — الجوهرة يعقوب يوسف يعقوب الجفيري — سكرتير ثاني — من لندن — إلى ديوان عام الوزارة. ٢٨ — علي صالح ابراهيم محمد الفضالة — سكرتير أول — من إدارة الشؤون الإدارية والمالية — إلى لندن. ٢٩ — سلمان جاسم ثاني جاسم آل ثاني — سكرتير ثالث — من إدارة التنمية الدولية — إلى لندن. ٣٠ — جاسم سيار عبدالرحمن جاسم المعاودة — سكرتير ثاني — من الوفد الدائم لدولة قطر في جنيف إلى ديوان عام الوزارة. ٣١ — عبدالله خليفة ثاني راشد السويدي — سكرتير ثالث — من مكتب مساعد الوزير لشؤون التعاون الدولي — إلى الوفد الدائم لدولة قطر في جنيف. ٣٢ — طلال فرحان عقيل الرويلى العنزي — وزير مفوض — من فيينا — إلى ديوان عام الوزارة. ٣٣ — يونس حمزه أسد محمد هاشم — ملحق دبلوماسي — من تبليسي — إلى ديوان عام الوزارة. ٣٤ — محمد مبارك مشلش حليمان الهاجري — من تبليسي — إلى ديوان عام الوزارة. ٣٥ — همدان محمد سعيد محمد السفران — سكرتير ثالث — من إدارة الشؤون الأمريكية — إلى تبليسي. ٣٦ — عبدالله علي جمعه رومي البوعينين — سكرتير ثاني — من باريس — إلى ديوان عام الوزارة. ٣٧ — جاسم عامر خميس الفياض الخالدي — سكرتير ثاني — من داكار — إلى باريس. ٣٨ — علي راشد سالم محمد المري — من داكار — إلى ديوان عام الوزارة. ٣٩ — سعد يوسف سعد المانع — سكرتير ثالث — من إدارة الشؤون الأفريقية — إلى داكار. ٤٠ — شافي نويمي مبارك نويمي الهاجري — سكرتير أول — من قبرص — إلى ديوان عام الوزارة. ٤١ — منصور فلاح عبدالله ناصر الدوسري — سكرتير أول — من نيروبي — إلى قبرص. ٤٢ — مبارك فرهود حجاب محمد الهاجري — سكرتير ثالث — من إدارة الشؤون الأفريقية — إلى نيروبي. ٤٣ — يوسف شعبان ابراهيم السادة — مستشار — من أبوجا — إلى ديوان عام الوزارة. ٤٤ — ابراهيم محمد عبدالرحمن احمد محمودي — وزير مفوض — من صنعاء — إلى أبوجا. ٤٥ — حمد محمد حمد الرميحي — وزير مفوض — من أديس أبابا — إلى ديوان عام الوزارة. ٤٦ — ناصر سلمان ابراهيم سليمان المالك — سكرتير ثالث — من إدارة التعاون الفني الدولي — إلى أديس أبابا. ٤٧ — محمد ناصر عبداللطيف الكواري — سكرتير ثالث — من أسمرة — إلى ديوان عام الوزارة. ٤٨ — مشعل عبدالله مشعل آل فهيد الهاجري — من كراكاس — إلى ديوان عام الوزارة. ٤٩ — فيصل محمد شاهين العتيق الدوسري — سكرتير ثالث — من إدارة الموارد البشرية — إلى كراكاس. ٥٠ — نعمة علي أحمد النعمة — مستشار — من مونتيفيديو — إلى ديوان عام الوزارة. ٥١ — محمد علي حمد دجران المري — سكرتير ثالث — من مونتيفيديو — إلى ديوان عام الوزارة. ٥٢ — عبدالله خالد عبدالله الدرهم — سكرتير ثالث — من إدارة الشؤون الآسيوية — إلى مونتيفيديو. ٥٣ — فهد عبدالعزيز سعد عبدالرحمن الحمر — سكرتير ثاني — من ليما — إلى ديوان عام الوزارة. ٥٤ — علي ناصر فرحان الحبابي — سكرتير أول — من سانتو دومينجو — إلى ديوان عام الوزارة. ٥٥ — فهد حمد سعيد محمد العيدة — سكرتير ثاني — من المكسيك — إلى ديوان عام الوزارة. ٥٦ — فهد محمد مبارك المنخس الخيارين — سكرتير ثالث — من إدارة حقوق الإنسان — إلى المكسيك. ٥٧ — سلمان خالد فارس شافي العتيبي — من سان سلفادور — إلى ديوان عام الوزارة. ٥٨ — سعود مسفر حمد الشهواني الهاجري — من قنصلية دولة قطر/هونج كونغ — إلى ديوان عام الوزارة. ٥٩ — أحمد علي معلاي الكبيسي — سكرتير ثالث — من إدارة نظم وتقنية المعلومات — إلى القنصلية العامة لدولة قطر — قوانغتشو. ٦٠ — عبدالعزيز عبدالرحمن محمد الشهاب — وزير مفوض — من باكو — إلى ديوان عام الوزارة. ٦١ — علي أحمد عبدالرحمن يوسف السبيعي — من باكو — إلى ديوان عام الوزارة. ٦٢ — علي عبدالله علي آل جميل التميمي — من باكو — إلى ديوان عام الوزارة. ٦٣ — خالد محمد خليفة عبدالله المالكي — سكرتير ثالث — من مكتب مساعد الوزير للشؤون الخارجية — إلى باكو. ٦٤ — جاسم يوسف عبدالرحمن العبدالجبار — سكرتير ثالث — من جاكرتا — إلى ديوان عام الوزارة. ٦٥ — محمد علي حمد إبراهيم البدر — سكرتير ثالث — من جاكرتا — إلى ديوان عام الوزارة. ٦٦ — عبدالعزيز علي مبارك محمد النعيمي — سكرتير ثالث — من إدارة الشؤون الأمريكية — إلى جاكارتا. ٦٧ — حمد خالد سعيد محمد الشعيبي — سكرتير ثالث — من إدارة الشؤون القنصلية — إلى جاكرتا. ٦٨ — عبدالله محمد أحمد السيد — وزير مفوض — من أستانا — إلى ديوان عام الوزارة. ٦٩ — أحمد سعد محمد هزيم السليطي — وزير مفوض — من إدارة الشؤون القنصلية — إلى أستانا. ٧٠ — محمد مسحل سرهيد صنيدح العتيبي — سكرتير ثاني — من دكا — إلى ديوان عام الوزارة. ٧١ — فيصل بخيت المنخس المري — سكرتير ثالث — من دكا — إلى ديوان عام الوزارة. ٧٢ — عبدالله خليفة عبدالله علي الفضالة — من دكا — إلى ديوان عام الوزارة. ٧٣ — سعيد مبارك سعد مبارك الهاجري — سكرتير أول — من مكتب المناوبة — إلى دكا. ٧٤ — سعيد منصور منصور العبدالقادر القحطاني — سكرتير ثالث — من إدارة الشؤون الاسيوية — إلى دكا. ٧٥ — عبدالناصر محمد غريب أبو ألفين — مستشار — من كاتمندو — إلى ديوان عام الوزارة. ٧٦ — عبدالله ابراهيم محمد نور العمادي — سكرتير أول — من كاتمندو — إلى ديوان عام الوزارة. ٧٧ — محمد حجي علي عبدالله — مستشار — من إدارة الشؤون القانونية — إلى كاتمندو. ٧٨ — مبارك عبدالحميد مبارك الكبيسي — من كوالالمبور — إلى ديوان عام الوزارة. ٧٩ — سعيد راشد حسين سعيد اليربوعي — سكرتير ثاني — من طهران — إلى ديوان عام الوزارة. ٨٠ — غانم عبدالله شاهين غانم الغانم — سكرتير ثالث — من إدارة الشؤون الآسيوية — إلى طهران. ٨١ — حسين محمد خليفة الكبيسي — سكرتير ثاني — من كولمبو — إلى ديوان عام الوزارة. ٨٢ — حمد جاسم غريب المحمود — مستشار — من إدارة المراسم — إلى كولمبو. ٨٣ — محمد ابراهيم مبارك ابراهيم العبدالله — من بندر سري بيجاوان — إلى ديوان عام الوزارة.

طيار إيراني كشف لبغداد خطة الحرب بعد تزويد الطائرات الإيرانية بإحداثيات المواقع العراقية 420 اعتداء مسلحا شنتها إيران على الأراضي العراقية بعد الثورة الإسلامية طرحتُ فكرة الصفقة الشاملة لحل الخلافات مع إيران لكنها كانت تنتظر الغزو الأمريكي إيران تنظر للعراق على أنه جزء من امبراطورية فارس والبداية للوصول إلى عدن مدح ما سبق التفاوض بشأنه أسلوب إيراني معروف لتحسين مكاسبهم خرازي كشف عن أطماع إيران في ثروات العراق بطلب المشاركة في حقل "مجنون" النفطي قلت لكمال خرازي نحن نتحدث عن المستقبل وأنتم تنبشون في الماضي حل الجيش العراقي كان استجابة لطلب إسرائيلي ورغبة إيرانية كشفها خليل زاد وبريمر سحب المراقبين على الحدود الكويتية العراقية إشعار موثوق ببدء الغزو الأمريكي غير المشروع الجيش العراقي واجه الغزو الأمريكي وهو في أدنى حالات الاستعداد القتالي من حيث التجهيزات والأدوات والمعدات القوة الجوية تم تحييدها منذ عام 91 والجيش لم يستطع تعويض ما دمرته الحرب مع إيران وافقنا على تدمير كافة الصواريخ حتى لا تتخذها أمريكا ذريعة أمام مجلس الأمن لشرعنة عدوانها * تحدثتم معالي الوزير عن جهود الدبلوماسية العراقية منذ أن توليتم ادارتها لتحسين علاقات العراق العربية، يبقى المسار مع الجارة ايران وخلفية العلاقات العراقية الايرانية ودور ايران فيما آل إليه العراق؟ ـ لفهم خلفية العلاقات مع ايران لابد من الاشارة الى الحرب الطاحنة التي اندلعت مدة ثماني سنوات بين العراق وايران واستطاع العراق ان يخرج منها سالما وأن يلحق الهزيمة بالجيش الايراني. خلفت هذه الحرب تركة كبيرة تمثلت أولا في عدد كبير من أسرى كل بلد لدى البلد الآخر، وثانيا في وجود عدد كبير من القتلى من جنود البلدين ممن قتلوا في الأرض الحرام على خط الحدود ودفنوا فيها أو على جوانبها مما يصعب الدخول إليه في حالة الحرب، أي ما كنا نسميه مشكلة "رفات القتلى"، وثالثا مشكلة اللاجئين سواء عراقيين في إران أو ايرانيين في العراق، وأخيرا مشكلة النزاع الحدودي بين البلدين. إلغاء اتفاقية الجزائر عندما وصل النظام السياسي الحالي الى السلطة عام 1979 أعلن عن الغاء الاتفاقية التي كانت تنظم العلاقات بين البلدين في جوانب الحدود ومسألة عدم التدخل في الشؤون الداخلية وهي اتفاقية الجزائر التي وقعها في الجزائر في 5 /3/ 1975 الرئيس المرحوم صدام حسين وشاه ايران بوساطة الرئيس هواري بومدين. وأعلن حكام ايران الجدد انهم في حل مما وقع عليه شاه ايران. رد العراق على انسحاب ايران من الاتفاقية بأنه لم يعد ملزما بها. وعندما استولت جماعة خميني على السلطة اصبح هدفها المعلن الأول في سياستها الخارجية شن الحرب على العراق، وكان مساعدوه يعلنون اطماعهم علنا ويصفون العراق بأنه جزء من امبراطورية فارس ويهددونه والدول العربية بالويل والثبور "اذا تحرك جيش ايران الذي لن يتوقف إلا في عدن"!. وفي الحقيقة كان أتباع خميني قد أعلنوا عن نياتهم العدوانية ازاء العراق حتى قبل استيلائهم على السلطة. كنت مستشارا في السفارة العراقية في النصف الثاني من السبعينيات، وكان هؤلاء منذ عام 1978 يرمون على مقرات عملنا في السفارة العراقية ودوائرها ومقر المركز الثقافي العراقي في لندن منشورات كلها شتائم وسباب وتهديدات للعراق وقيادته. وكان السبب المعلن توقيع اتفاقية الجزائر مع إيران في عهد الشاه، واقامة علاقات طبيعية معها. وحالما استولوا على السلطة باشروا بالإجراءات العدوانية ضد العراق، فبدأوا يهاجمون المدارس العراقية التي كانت تنتشر في طهران وفي المحمرة عاصمة دولة الأحواز أو عربستان العربية التي ترزح تحت الاحتلال الايراني منذ عام 1925. ثم اخذوا يهاجمون مؤسسات وممثليات دبلوماسية عراقية. ولذلك ليس غريبا ان يهاجموا السفارة السعودية، فلهؤلاء الحكام تاريخ طويل في عدم احترام التزاماتهم وواجباتهم في ضمان أمن البعثات الدبلوماسية في بلادهم. ثم أخذوا يرسلون الارهابيين لمهاجمة المراكز الحكومية والمسؤولين العراقيين فهاجموا الجامعة المستنصرية ثم ألقوا القنابل في اليوم التالي على موكب تشييع الطلبة والطالبات الذين استشهدوا في الهجوم ثم هاجموا مقر وزارة الثقافة والاعلام وغيرها من الأعمال الإرهابية. 420 اعتداء وخلال 18 شهرا بعد استيلائهم على السلطة في ايران شنت جماعة خميني 420 اعتداء مسلحا على الأراضي العراقية. ووثق العراق هذه الانتهاكات في 293 مذكرة قدمها الى الأمم المتحدة والى الحكومة الأيرانية. وقبل اندلاع الحرب بعدة أسابيع تسلل طيار ايراني برتبة رائد بقارب ليلا إلى المواقع العراقية وأبلغ الجانب العراقي بأن خميني قد أمر بتهيئة الطائرات الحربية الايرانية وتسليحها وتزويد طياريها بإحداثيات المواقع الاستراتيجية العراقية للهجوم على العراق، وبالفعل اندلعت الحرب في 4 /9/ 1980 حينما بدأت إيران قصفا مدفعيا كثيفا للمدن الحدودية العراقية وأغرقت زوارق وسفنا عراقية في شط العرب وأرسلت طائراتها الحربية لقصف المدن العراقية. ورفضت إيران كل المبادرات العراقية والاسلامية والدولية لوقفها، وأولها قرار مجلس الأمن 479 في 28 أيلول/ سبتمبر 1980 الذي طلب وقفها وحل الخلافات بالطرق السلمية وقد قبله العراق. توقفت الحرب في 8/8/1988 بعد أن دحر الجيش العراقي الجيش الايراني وحرر كل الأراضي التي سيطر عليها الايرانيون قبل الحرب (في زمن الشاه) مثل سيف سعد وزين القوس، وفي أثناء الحرب، وأخذ آلاف الاسرى والمعدات. فاضطر خميني على مضض الى أن يوافق على القرار الثاني لوقف إطلاق النار رقم 598 الذي سبق أن أصدره مجلس الامن قبل ذلك بأكثر من عام في (20/7/1987) قائلا إنه تقبله كمن يتجرع السم. وبعد أزمة الكويت بادر العراق في 12 /8 / 1990 فأطلق سراح جميع الاسرى الايرانيين في العراق ما عدا الأسير النقيب الطيار الايراني حسين علي رضا لشكري الذي حاول الهجوم على العاصمة العراقية يوم 17 /9/ 1980 بطائرته المقاتلة من طراز اف 5 فتصدى له الطيار العراقي الرائد كمال عبدالستار البرزنجي وأسقطه في اشتباك جوي فوق العاصمة العراقية. حدثت هذه الواقعة قبل 5 أيام من الرد العراقي الشامل على العدوان الايراني في الثاني والعشرين من الشهر نفسه الذي اعتبرته إيران يوم بدء الحرب. واحتفظ العراق بهذا الأسير دليلا على من بدأ الحرب. وبذلك أغلق العراق ملف الأسرى الايرانيين، عملا بموجب القانون الدولي الانساني (اتفاقيات جنيف لعام 1949 وبروتوكولاتها الاضافية لعام 1977)الذي لا يجيز الابقاء على اسرى الحرب بعد توقف الأعمال العدائية بين البلدين المتحاربين. لا استجابة إيرانية * قد يفهم من هذا الموقف أن العراق كان يستعد لخوض معركة الكويت فقرر تصفية الجبهة مع إيران؟ ـ أول سعي عراقي لتسوية المسائل المعلقة بين البلدين بعد حرب الثماني سنوات جرى في 2 /4/ 1990 ولم تكن ازمة الكويت قد بدأت، حينها بعث الرئيس صدام حسين -رحمة الله عليه- رسالة الى الرئيس الايراني هاشمي رافسنجاني وعرض عليه البدء بمعالجة المسائل المعلقة ومنها حل مشاكل الأسرى واللاجئين ورفات القتلى. كان وجود عشرات الآلاف من الأسرى العراقيين في ايران، على وجه الخصوص، يؤرق القيادة العراقية ويشكل عامل ضغط كبير عليها. لم تكن هناك استجابة ايجابية من الايرانيين لرسالة الرئيس، فبعث برسالة ثانية في بداية شهر تموز/ يوليو. ولم تحقق شيئا كبيرا أفضل من سابقتها. فبادر يوم 12 /8 / 1990 لاطلاق جميع الأسرى الايرانيين باستثناء الطيار لشكري. وكان العراق يأمل في ان تستجيب ايران وترد بخطوة تغلق فيها ملف الأسرى العراقيين لديها، لكي نتقدم الى الملفات الأخرى. لكن إيران أطلقت عددا من أسرانا مساويا للعدد الذي أطلقه العراق وأبقت على عدة آلاف كانوا قد أسروا في بداية الحرب سنة 1980. ويعود السبب في كثرة أسرى العراق لدى إيران لوجود أكثر من عشرين ألفا من المدنيين ضمن الأسرى ممن سبق أن تطوعوا لمساعدة الجيش في القتال، في وحدات مدنية. وكان تدريبهم بسيطا وقدراتهم القتالية محدودة. لحظة تسليم الطيار الايراني خطأ استراتيجي * كيف كان ردهم على مبادرات العراق إذن؟ ـ لم نلمس ردا ايجابيا. فجرت اتصالات بالجانب الايراني، وبعد أن اقتربت نذر الحرب ذهب وفد عراقي الى طهران قبل حرب 1991 وبحث العلاقات. وكان الايرانيون يحثون وفدنا على عدم الانسحاب من الكويت، لكي يكون الضرر فادحا على العراق والكويت وعلى كل المنطقة. وهذا الموقف منسجم مع النهج الأميركي الحقيقي الذي لم يكن يرغب في انسحاب العراق من الكويت. وعرض الوفد العراقي على ايران، في خطوة خاطئة، ايداع طائرات عراقية عسكرية ومدنية امانة لديها، خشية ان يدمرها من تسميه إيران بالشيطان الأكبر وتصفه بأنه عدوها الأول. * كم كان عددها؟ ـ 144 طائرة، منها 22 طائرة نقل مدنية وعسكرية، و122 طائرة حربية ميغ وسوخوي وميراج. وبعدما توقفت حرب 1991 سرقت إيران الطائرات العراقية، ورفضت إعادتها. فأضيف ملف جديد لملف الأزمة بين البلدين. * لكن كيف ائتمنتم يا معالي الوزير عدو الأمس وتخيلتموه الولي الحميم؟ ـ لم أكن في موقع قيادي ولا أعرف كيف اتخذ القرار. * لكن كيف لعراقي أن يأتمن أن يضع الحمل عند الذئب؟ ـ نعم صحيح، كان خطأ استراتيجيا كما سبق وذكرت. لكن لم يكن أمام العراق مجالا لوضعها لدى اي دولة عربية وكان تدميرها محتما. وعلى ما يبدو أن المسؤولين قد أخذوا بعين الاعتبار شعارات معاداة الشيطان الأكبر الكاذبة التي كانت إيران (وما تزال) ترفعها. ربما كان تدميرها أفضل من ان تعطيها بيد الخصم. لكن إيران لم تكتف بذلك، بل أضافت عاملا خطيرا آخر لملف الأزمة بين البلدين حينما دفعت الى مدن جنوب العراق في أول يوم لوقف اطلاق النار 1/3/1991 الآلاف من ضباط وجنود حرس الثورة الايرانية وأعدادا من العراقيين الذين حاربوا في صفوف جيشها ضد العراق من أفراد فيلق بدر الذي أسسته عام 1981. كانت قدرة القوات العراقية الموجودة في جنوب العراق على الحركة محدودة جدا بعد التدمير واسع النطاق للقدرات العسكرية وللمرافق المدنية، فلم يبق جسر واحد قائما ولا طريق واحدة سالكة. وكانت القوات العراقية مشتتة بعد انسحابها من الكويت حيث تعرضت للقصف الشديد اثناء الانسحاب على طريق الكويت ـ البصرة الذي سمي بطريق الموت حيث قتل المئات من الجنود العراقيين، وكذلك بعد وقف اطلاق النار داخل الحدود. ومن وصل منهم الى البصرة، استقبله الجنود الايرانيون في البصرة فاعتدوا عليهم وحرقوا عرباتهم وبدأوا في حملة ارهاب وتخريب ونهب واسعة في جنوب العراق وصلت الى مدينة "الحلة" جنوب بغداد. وكانوا يدمرون الدوائر المدنية والمراكز الأمنية ويحرقون المدارس والمستشفيات وصوامع الغلال التي ملأتها وزارة التجارة بالمؤونة للسكان قبل الحرب. فتحرك ما بقي من الجيش العراقي من بغداد نزولا الى البصرة وقضى خلال بضعة أيام على هذا الغزو الايراني الذي سموه كذبا "انتفاضة" وحينها تمكنت قوات الحرس الجمهوري من أسر 186 ضابطا ايرانيا من ضباط حرس الثورة كانوا يقودون الوحدات العسكرية الايرانية التي تسللت وغزت الأراضي العراقية، وذلك ممن لم يستطيعوا الفرار والعودة مع زملائهم الأحياء عبر الحدود إلى بلادهم. دور إيراني في الغزو * كان هناك عنصر آخر وهو بداية ظهور المعارضة العراقية التي تكونت في إيران وفي سوريا بدعم إيراني للعمل على إسقاط النظام؟ ـ نعم، فقد تبين في وقت لاحق أن لإيران دورا أساسيا في التمهيد لغزو العراق وفي عملية الغزو نفسها وادارة الاحتلال فيما بعد، وذلك في اطار المخطط الاميركي ـ البريطاني لغزو العراق واحتلاله وتدميره. * وكيف عالجتم معالي الوزير هذه الأزمة بعد توليكم المسؤولية؟ ـ في أول يوم في موقعي الجديد جاءني ضابط كبير برتبة لواء في الاستخبارات العراقية كان سكرتير لجنة ضحايا الحرب التي تعنى بمتابعة تركات الحرب في النواحي الانسانية أي موضوع الاسرى العراقيين في ايران، واللاجئين واستخراج رفات القتلى. وكان وزير الخارجية رئيسا لهذه اللجنة التي تضم ممثلين عن الدوائر العسكرية والأمنية وتديرها الاستخبارات العسكرية. سألته عن وضع اللجنة فقال انها مجمدة بقرار من وزارة الخارجية منذ حوالي 3 أشهر ردا على اطلاق ايران صاروخا بعيد المدى على مخيم للاجئين الايرانيين في العراق يؤوي جماعة مجاهدي خلق. فقلت له: " من هذا اليوم تعودون للعمل، واجمع لي أعضاء اللجنة للاجتماع بأقرب وقت". وهكذا استأنفنا العمل بزخم قوي، ونشطنا عمليات البحث المضنية عن رفات الشهداء العراقيين والقتلى الايرانيين، وطلبت معونة وزارتي الري والاسكان والتعمير لتزويد فرقنا بالآليات الثقيلة اللازمة لتنفيذ عمليات الحفر، كما طلبت من الرئيس صدام -رحمه الله- تخصيصات أكبر لسد نفقات هذه الفرق. تنشيط الاتصالات بدأنا تنشيط الاتصالات بالايرانيين لمعالجة موضوع آلاف الأسرى العراقيين الذين احتفظت بهم ايران خلافا لكل شرائع السماء والأرض لاستخدام وجودهم في الحجز ورقة ضغط على العراق. لم يكن لدينا أسرى ايرانيون من حرب ايران في الثمانينيات حيث اطلق العراق سراح الأسير الوحيد المتبقي وهو النقيب الطيار لشكري عام 1998 مقابل الافراج عن عدد من الأسرى العراقيين. وكان لدينا آنذاك الـ 186 ضابطا المذكورين من احداث الغزو الايراني في آذار/ مارس 1991 وبعض الايرانيين ممن تجاوزوا الحدود فقبضت عليهم قوات الحدود وهم ليسوا اسرى حرب. قمت بزيارة ايران عدة مرات واستقبلنا مسؤولين ايرانيين لمعالجة موضوع الاسرى واللاجئين، وتمكنا من استعادة عدة آلاف من الاسرى العراقيين من ايران مقابل ما لدينا من عدد من ضباط حرس الثورة الايرانية والمتجاوزين الحدود. "حقل مجنون" لكني كنت أشعر بالحاجة لعقد صفقة كاملة لتسوية الامور بيننا وبين الايرانيين وتنقية الاجواء والعودة لعلاقة حسن جوار قائمة على تسوية المشاكل الحدودية ومخلفات الحرب وعدم التدخل في الشؤون الداخلية. وكان الايرانيون قد عادوا للمطالبة بالعودة لاتفاقية الجزائر التي سبق أن مزقوها باعتبارها عارا اقترفه شاه ايران! ولكنهم كانوا انتقائيين في هذا الأمر.. وفي زيارتي الأولى لطهران طرحت على نظيري وزير الخارجية الايراني كمال خرازي، فكرة أولية بدون تفاصيل عن الصفقة الشاملة بما فيها العودة لاتفاقية الجزائر. وفي الجلسة التالية قلت له: "ما رأيك بما طرحته عليك؟" فإذا به يسألني: "ماذا طرحت؟" وهذا أسلوب معروف في التفاوض لدى الايرانيين حيث يحاولون في كل مرحلة مسح ما سبق التوصل إليه سعيا وراء تحسين مكاسبهم عن طريق اللف والدوران والمناورات. المهم انه لم يكن قادرا على أن يبدي أي رأي ذي معنى. ولكنه أفصح عن أطماع ايرانية مبكرة في العراق، لا ادري إن كانت زلة لسان، فقال: "نريد ان نشارككم في حقل مجنون". ومجنون حقل نفطي عراقي هائل يقع في ميسان، جنوب العراق. فقلت له: "ماذا تقول؟ كيف تطرح هذا؟ أيران اول من بدأ تأميم النفط في المنطقة في عهد مصدق. فكيف تطلبون منا في العراق اليوم ان نتراجع عن التأميم؟ النفط خط أحمر ياسيد خرازي، العراقيون يستخرجون نفطهم ويسوقوه ويطورون صناعتهم النفطية بأيديهم. صناعة النفط عراقية 100 %. تريدون التعاون نتعاون في مجالات عديدة في صناعة السيارات والجرارات والتجارة وغيرها. أما صناعة النفط فلا تعاون فيها". فتراجع وقال: "انا لم اكن اقصد ذلك لكننا نتعرض لضغوط من الشعب الايراني للتعويض عن الحرب". فقلت له: "نحن أيضا نتعرض لضغوط شديدة من الشعب العراقي لكي نطلب منكم تعويضات عن الحرب التي أنتم من بدأها". وقلت له: "نحن نريد ان نسوي مشاكل الحاضر ونبني المستقبل وانتم تنبشون الماضي، واذا كنتم تريدون نبش الماضي لن نخرج بشيء مفيد وايجابي للشعبين". وأغلق الموضوع. وكان ذلك مؤشرا مبكرا على المطامع التوسعية الايرانية في العراق. صفقة شاملة وبعد عودتي عكفت على اعداد صفقة شاملة لإرساء العلاقات مع ايران على أسس حسن الجوار وانهاء المشاكل المعلقة بين البلدين. وعرضتها على الرئيس صدام حسين فأضاف إليها في الصياغة اضافات مهمة وكانت تقوم على: أن تعيد ايران للعراق كل الطائرات العراقية التي اودعت امانة لديها وسطت عليها بعد حرب 1991 وان تعوض العراق عما تعرض منها لأي أضرار، وأن يعيد العراق كل مالديه من زوارق وطائرات ايرانية ويعوض عما تعرض منها للضر، وان نعود إلى اتفاقية الجزائر بكامل اركانها. وتتكون الاتفاقية من ثلاثة أركان: الاول ينص على التزام البلدين بأمن الحدود أي ان تمتنع ايران تماما عن ارسال مخربين ومهربين إلى داخل العراق او تشجيع متمردين او ارهابيين للعمل داخل العراق، ونحن نقوم بمثله. طبعا لم يكن لدى العراق ممارسات من هذا النوع بخلاف ايران التي لديها تاريخ طويل في التدخل وارسال متمردين وارهابيين وتشجيع التخريب في الدول المجاورة. وهذا البند يعني الالتزام بمبدأ عدم التدخل في الشؤون الداخلية لكلا البلدين. ثانيا اعادة تخطيط الحدود البرية بما يضمن اعادة الاراضي التي استولت عليها ايران في فترات سابقة (مثل منطقتا سيف سعد وزين القوس في محافظة واسط جنوب العراق). وثالثا اعادة تخطيط الحدود المائية "أي تحديد خط الحدود بأعمق نقطة في مجرى نهر شط العرب وتسمى بخط ثالويك في القانون الدولي. وكانت ايران في مطالباتها المتجددة بالعودة إلى اتفاقية الجزائر تنتقي ما تشتهيه من اركانها فتركز على موضوع شط العرب وتترك الركنين الآخرين. وهذه مخالفة صريحة لمنطوق الاتفاقية التي أكدت ان بنودها تعتبر كلا متكاملا يؤدي الاخلال بأحدها إلى الإخلال بالاتفاقية برمتها. إيران وإسرائيل ودعيت لزيارة ايران والتقيت بالسيد محمد خاتمي رئيس الجمهورية وعرضت عليه المشروع وقرأه وكان مكتوبا باللغة العربية، وقال هذا مشروع جيد ندرسه ونرد عليكم. كان ذلك في أواخر الشهر الاول من عام 2003 ولم نلتق بهم مرة اخرى ولم يردوا علينا. وجاء الرد عندما شاركوا مشاركة فعالة في غزو العراق تحت راية "الشيطان الأكبر" الاميركي، وهو ما اعترف به نائب الرئيس الايراني للشؤون القانونية أبطحي في ندوة في ابو ظبي عام 2004 قائلا: "لولا ايران لما كانت امريكا الآن في كابول وبغداد". كما أكد الأمر نفسه الرئيس خاتمي نفسه عندما قال إن ايران لعبت دورا ايجابيا في السياسة الاميركية ازاء العراق. وآخر الادلة ماذكره مؤخرا خليل زاد مسؤول المعارضة العراقية قبل الغزو، وسفير اميركا في بغداد بعده في كتابه (المبعوث) الذي تحدث فيه عن اجتماعات بينه وبين محمد جواد ظريف عندما كان سفيرا لإيران في الامم المتحدة. فقال إن ايران وافقت آنذاك على السماح للطائرات الاميركية باختراق الاجواء الايرانية في الهجوم على العراق، وعلى ان "تستخدم نفوذها لدى المرجعيات الدينية الموالية لها في العراق لكي تضغط على من أسماهم بـ"شيعة العراق" لكي لايكون لديهم رد فعل ضد الغزو والاحتلال الاميركي. ويقصد بذلك مرجعية سستاني الذي اطلق فتوى بعدم جواز مقاومة الغزاة الأجانب!. وفي المقابل يذكر خليل زاد ان ايران طلبت حل الجيش العراقي و"تطهير Purge " اجهزة الدولة من البعثيين. ويبدو ان ايران كررت ما طلبته اسرائيل، إذ كشف بول بريمر الحاكم المدني لادارة الاحتلال الاستعماري الأميركي أن قراريه بحل الجيش العراقي واقصاء اعضاء حزب البعث من أجهزة الدولة كانا استجابة لـ "نصيحة من الأصدقاء الاسرائيليين". وكان ذلك في لقاء مع الناشرين البريطانيين للترويج لكتابه (سنتي في العراق My Year in Iraq) الذي نشر في أميركا في بداية عام 2006 وذلك جوابا على سؤال لأحدهم عن سبب اتخاذه هذين القرارين بوصفهما "قرارين خاطئين أديا إلى تفاقم الأزمة في العراق" حسب تعبيرهم. أذى نفسي * وماذا عن مخيمات مجاهدي خلق ومعسكر أشرف؟ ـ المسائل كانت اكبر من مجرد استضافة لاجئين وكنا نريد لكل لاجئ ايراني في العراق ان يعود إلى بلده وان يعود كل لاجئ عراقي في ايران، لكننا لا يمكن ان نطرد لاجئا لدينا، وكنا نسعى لخلق الظروف المناسبة لعودة اللاجئين. بقي أمر في قضية الأسرى العراقيين لدى إيران يظهر تنكر قيادة ايران لكل الأعراف الانسانية وهوسها بروح الانتقام وإلحاق الأذى بالناس الذين تعتبرهم خصوما لها. كنت أتابع قضية الاسرى العراقيين لدى الجانب الايراني، ومنها آخر دفعة من الاسرى العراقيين اتفقنا على عودتها في منتصف آذار/ مارس عبر نقطة المنذرية في محافظة ديالى على الحدود العراقية الايرانية في يوم 16 /3/ 2003. فاتصل بي السفير الدكتور عبدالمنعم القاضي رئيس الدائرة القانونية في الوزارة الذي كان يشرف على عملية تسلم الاسرى العراقيين العائدين، وقال إن ايران أرسلت الاسرى العراقيين بعدة حافلات إلى نقطة الحدود المنذرية لتسليمهم إلى الجانب العراقي، وما ان وصلوا إلى البوابة حتى استدارت الحافلات وعادت إلى الأراضي الايرانية. وكان الهدف ايقاع المزيد من الاذى النفسي والعذاب في نفوس الاسرى العراقيين، الذين مضى على الكثير منهم أكثر من عشرين عاما في الأسر، في انتهاك وازدراء واضحين لمبادئ القانون الدولي الانساني ولكل القيم والتعاليم الاسلامية والاعراف الانسانية. وكان الاسرى العراقيون يواجهون الكثير من الظلم والاضطهاد على يد الايرانيين. فتعرضوا لصنوف التعذيب والاضطهاد والقتل، والاجبار على تغيير مذاهبهم الدينية وولاءاتهم الوطنية ليعملوا من اجل ايران ضد وطنهم، والزج ببعضهم ممن تغسل ادمغتهم في القتال مع الجيش الايراني ضد وطنهم. الإشعار الأخير * تبقى الايام العصيبة في تاريخ العراق من 19 مارس حتى 9 ابريل كيف مضت وكيف تعاملت معها القيادة العراقية وكيف بدأت تفكر وتعد العدة أم أنها استسلمت لما ستجري به المقادير؟ — القيادة العراقية كانت تتهيأ منذ فترة لهذه المواجهة لكن الإشعار الموثوق الاخير كان بعد اجتماع مجلس الامن لكن الإشعار النهائي الموثوق كان عندما أمر الامين العام للامم المتحدة المراقبين الذين يراقبون أمن الحدود بين العراق والكويت بالانسحاب، فسحب المراقبين كان لإفساح المجال للقوات الغازية الامريكية والبريطانية للانتقال من الكويت إلى العراق، فكان ذلك إعلانا موثوقا من الامم المتحدة أن الغزو قادم قاب قوسين أو أدنى. والعراق كان يتهيأ منذ فترة لمواجهة هذا الاحتمال، الشعب عرف أن بلدهم سوف يتعرض للعدوان من قوة غاشمة، فكثير من سكان بغداد حاولوا ان يجدوا ملاجئ آمنة لهم خارج بغداد، وكذلك موظفو الوزارات انتقلوا إلى مواقع بديلة خشية تعرض مقراتها للضربات الجوية. 19 مارس 2003 * متى بدأت الغارات الاولى على بغداد؟ ـ صباح يوم 19 مارس انطلقت الغارات الامريكية على بغداد، ومن ذلك الوقت تمكنت المقاتلات الجوية الامريكية من السيطرة الجوية، الاستهداف في البداية كان كل الاماكن العسكرية داخل بغداد، كل القصور الرئاسية، المراكز الامنية والمراكز العسكرية، منذ الساعة الاولى وبقي هذا العمل مستمرا، بضربات من الجو وصواريخ بعيدة المدى. * كيف كانت إدارة المعركة من قبل القيادة العراقية؟ وكيف تعامل الجيش العراقي مع الوضع؟ ـ القيادة سعت إلى أن ترد بالموجود والمتوفر من الاسلحة والاعتدة والامكانات المتاحة لديها، والجيش العراقي عندما واجه هذا الغزو الوحشي والعدوان كان في ادنى حالات الاستعداد القتالي من حيث التجهيزات والادوات والمعدات، فالقوة الجوية حيدت منذ عدوان عام 1991 وخرجت من المعركة. كما انتهت وحدات الرصد الجوي والرادار منذ ذلك الوقت، وكذلك الصواريخ بعيدة المدى التي دمرت بعد حرب 1991. ولم يبق من سلاح الصواريخ لدى العراق إلا صواريخ الصمود التي صنعها العراق ومداها بحدود 135 كيلومترا، حيث حرم قرار مجلس الأمن 687 (3 /4/ 1991) على العراق حيازة صواريخ يزيد مداها على 150كم حتى لا تطال اسرائيل. أصر مفتشو الامم المتحدة بعد عودتهم إلى العراق في أواخر تشرين الثاني/ نوفمبر 2002 على تدمير هذه الصورايخ بذرائع شتى. فاضطر العراق لتدميرها لكي لا يدع ذريعة لأميركا وبريطانيا تمكنهما من دفع مجلس الأمن لاصدار قرار يجيز شن الحرب على العراق. وما بقي من تجهزات كان في تناقص مستمر على مدى الاثنتي عشرة سنة من نهاية حرب 1991 بفعل حرب الاستنزاف التي كانت شنتها اميركا وبريطانيا على العراق يوميا. وما بقي لدى الجيش العراقي من دبابات ودروع ومدفعية يعود إلى ثمانينات القرن الماضي. فقد خرج الجيش العراقي في بداية شهر آب/أغسطس 1988 من حرب طاحنة لثماني سنوات مع ايران. لست خبيرا بالأمور العسكرية. لكن المعروف ان الجيش الذي يخوض حربا بضراوة الحرب مع ايران يحتاج بعد توقفها حاجة ماسة إلى فترة اعادة تنظيم وإعادة تأهيل وتجهيز قد لا تقل عن فترة الحرب نفسها. لكن الجيش العراقي تعرض لحرب أخرى في ظرف سنتين أشد ضراوة. نعم ازداد الجيش العراقي خبرة قتالية كبيرة ومهمة جدا، لكنه لم يستطع التعويض عما دمر في الحرب مع ايران من معدات وتجهيزات. ولم تكن الفترة كافية لاعادة التنظيم والتأهيل. ففي الحرب التي شارك فيها 27 جيشا من أقوى جيوش العالم عدة وعددا في مقدمتها جيشا أميركا وبريطانيا تعرض الكثير مما تبقى لديه من معدات عسكرية للتدمير. فخرج الجيش العراقي من حرب 91 منهكا، ولم تبق له من الوسائل والمعدات بعد أثنتي عشرة سنة من الاستنزاف (من آذار/ مارس عام 1991 إلى آذار/مارس عام 2003) ما يمكنه من الصمود أمام مجابهة عدوان حتى لو كان اصغر بكثير من الذي قادته أميركا عام 2003. ماذا يفعل العراق؟ * لكنكم كنتم على يقين من الغزو فلماذا وافقت حكومة العراق على طلبات مفتشي الامم المتحدة لتدمير المعدات والصواريخ؟ ـ كل الجهات العربية والدولية كانت تطالب العراق بالتعاون مع لجان التفتيش وبتنفيذ قرارات مجلس الأمن بقصد إبعاد شبح الحرب وفك الحصار. فماذا يفعل العراق ازاء ذلك كله؟ فقد اعتدنا على ان يجتمع مجلس الأمن خلال ساعات ويصدر قرارا ملزما تحت الفصل السابع يدين العراق ويطالبه بالتعاون إذا تأخر دخول مجموعة مفتشين لمنشأة تصنيع عسكرية لا يدخلها أي مدني عراقي بدون تصريح مسبق حتى لوكان مسؤولا، فكيف بمجوعة أجانب تأتي لاقتحامها بطريقة رامبو!. كان العراق متأكدا من نوايا اميركا وبريطانيا العدوانية، وهي معلنة ولم تخفيانها، خصوصا بعد أن أخذوا تفويضا بذلك من الكونغرس. لذلك كنا نقاتل على الصعيد الدبلوماسي حتى لا نترك لهم حجة ليصدروا قرارا باسم الامم المتحدة والشرعية الدولية بشن العدوان على العراق، لذلك لم يكن امام العراق إلا ان يوافق على قرار لجان التفتيش بتدمير صواريخ الصمود، وأن نبدي أقصى أشكال التعاون مع المفتشين. وعلى سبيل المثال، سهلنا لفرق التفتيش التابعة لوكالة الطاقة الذرية وحدها بعد عودتها إلى العراق في أواخر تشرين الثاني/ نوفمبر 2002 القيام بـ 2370 عملية تفتيش، لـ 848 موقعا عسكريا وكلها خضعت للتفتيش من قبل، اضافة إلى تفتيش 1608 بنايات حكومية من جديد، ولم يعثروا في كل عمليات التفتيش هذه والتي سبقتها قبل رحيلهم اواخر 1998 على شيء محظور خارج ما أعلنه العراق في عام 1991. وقد نجحت الدبلوماسية العراقية في ذلك، حيث استطعنا ان نحرم الولايات المتحدة وبريطانيا من الحصول على قرار اممي يمنحهما الشرعية لغزو واحتلال العراق. بغداد لم تستسلم * لكن مع هذا التردي في المعدات العسكرية هل استسلمت بغداد؟ وما حقيقة تبخر الجيش العراقي في الساعات الاولى من معركة بغداد؟ وكيف كان يدير الرئيس صدام حسين الدولة وهي تحت القصف؟ وكيف انطلقت المقاومة العراقية وماذا أنجزت؟ وكيف كان يتحرك الوزراء، وكيف غادر وزير الخارجية إلى القاهرة لحضور آخر اجتماع لوزراء الخارجية العرب أثناء القصف؟ وكيف عاد إلى بغداد وكيف خرج منها؟ وهل مازالت المقاومة العراقية تقاتل؟ وما علاقاتها بتنظيم الدولة "داعش"؟ هذا ما سوف نعرفه في الحلقة الأخيرة غدا..

أكدت سعادة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني رئيس مجلس أمناء متاحف قطر أن الفنون تعتبر أحد مكونات الثقافة وأحد العناصر المشكلة لهويتنا، سواء من خلال الحفاظ على التراث، أو الآثار أو التنقيب عنها أو اقتناء مختلف أنواع الفنون، وقالت سعادتها خلال استضافتها في الحلقة الأولى من برنامج CNN Style على قناة CNN العالمية والتي تبث يوم غداً السبت في تمام الساعة 03: 30 عصرًا بتوقيت الدوحة، إنها تعمل من خلال منصبها كرئيس مجلس أمناء متاحف قطر على تمكين ودعم سير العمل. وقالت لست خبيرة في هذا المجال ولست مختصة في تاريخ الفنون ولم أدرس تاريخ الفنون، لكنني مهتمة بالتعددية والتنوع الذي يتسم به عملي، وأن الجهود المشتركة بين القيّمين والفنانين ومتاحف قطر والحكومة تثمر عن إيجاد أفكار جديدة وتسهم في تطوير مجتمعنا ومحيطنا المدني، خاصة أن العمل العام يستقطب اهتمامي بدرجة كبيرة". مبنى مطافئ وحول مبادرة تحويل مبنى "مطافئ" إلى استوديو فني يرعى الفنانين القطريين والمقيمين في دولة قطر قالت سعادة الشيخة المياسة "إذا نظرنا إلى الفن المعاصر في الوقت الحالي، فلا أعتقد أن الفنانين ينبغي عليهم تحديد انتمائهم لبلد أو جنسية، الفن المعاصر عالمي بطبيعته، وهذا ما نعمل على ترجمته على أرض الواقع من خلال برنامجنا الجديد الموجه للفنانين الشباب الطموحين "مطافئ: مقر الفنانين"، نحاول فيه استقطاب أفضل الفنانين من حول العالم. فكما يُقال: الفنانون من أكثر الناس تأثيرًا في يومنا هذا. من هنا استثمرنا بشكل كبير في التعليم والثقافة، وهذا البرنامج يأتي في المرتبة الثانية من حيث طبيعة وحجم الاستثمار". أعمال الفنانين وعن تقديم أعمال أبرز الفنانين المعاصرين مثل داميان هيرست وتاكشي مركامي في جاليري متاحف قطر - الرواق قالت سعادة الشيخة المياسة "معظم الأعمال الفنية المعاصرة تثير الفكر. وهناك الكثيرون الذين يجمعون على أن العمل الفني الجيد يجب أن يستنهض الفكر. عندما دَعَونا فنانين مثل مركامي وداميان هيرست كنا في غاية الوضوح مع الفنانين. وقلنا لهم لكم الحرية في اختيار معروضاتكم لكن ليس لكم الحرية في إهانة ثقافتنا وتقاليدنا". الفنان الصيني وحول دعوة الفنان الصيني ساي جوو تشانج لتقديم معرض في متحف: المتحف العربي للفن الحديث في عام 2011 قالت سعادتها "ساي فنان واسع العطاء، وزار قطر لتقديم معرضه سراب في عام 2011 وأمضى شهرين ونصف الشهر في العمل مع الطلاب، واستطاع تحقيق شعبية في أنحاء الدوحة، والكل أصبح يخاطبه باسمه الأول". يذكر أن CNN Style برنامج شهري جديد سيتم إطلاقه اليوم السبت الموافق التاسع من أبريل على شبكة CNN العالمية في الساعة الثالثة والنصف عصرا بتوقيت أتلانتا. تم إطلاق CNN Style على المنصة الرقمية في يوليو 2015 لتمثل منصة للمحتوى المتخصص بعالم الأزياء والتصميم والعمارة والفنون.

ينظم المكتب التنفيذي بدولة قطر للجمعية الخليجية للإعاقة بالتعاون مع الشبكة الإقليمية للمسؤولية الاجتماعية ورشة تدريبية تحت عنوان "المسؤولية المجتمعية في مجال الإعاقة". يقدم الورشة التي تقام خلال الفترة من 25 إلى 27 أبريل الجاري المدرب الدولي وخبير التنمية البشرية ونظم المؤسسات الدكتور علي عبد الله آل إبراهيم بقاعة الفيروز - فندق الماريوت بو عبود وسيحصل المشاركون في الورسة على شهادة دولية معتمدة في مجال الإعاقة. من جهة أخرى شارك المكتب التنفيذي بدولة قطر للجمعية الخليجية للإعاقة بالتعاون مع مركز مصادر التعلم بمدرسة البيان الابتدائية بالملتقى الثاني للقراءة تحت شعار (بالقراءة نتعلم وبالعلم نبني قطر) بالحي الثقافي – كتارا. وقد شاركت رئيس المكتب التنفيذي بدولة قطر السيدة اليازي الكواري بالحضور والمشاركة بالندوة الثقافية تحت عنوان "كيف نبني مجتمعا قارئا". كما قدم المكتب التنفيذي فيلما قصيرا تم خلاله استعراض أهمية القراءة لذوي الإعاقة وتأثيرها على الصعيد النفسي والفكري.

يتوجه وفد من اللجنة العليا للمشاريع والإرث "لجنة كأس العالم 2022" إلى المملكة المتحدة في الفترة من 14 ابريل الجاري ولمدة 4 ايام وحتى 18 ابريل الجاري، للقاء الطلبة القطريين الدارسين في الجامعات البريطانية، وذلك لإطلاعهم على أهم الإنجازات التي تمت في المنشآت الخاصة، المتعلقة بفعاليات كأس العالم المقرر انعقادها في قطر في عام 2022. كما سيقوم الوفد القطري من اللجنة العليا للمشاريع والإرث، بتقديم كافة المعلومات الرئيسية بشأن الردود الاعلامية المتعلقة باستضافة كأس العالم في قطر، إلى أبنائنا الطلبة القطريين الذين يتلقون دراستهم في مختلف الجامعات البريطانية.. وسيقوم الوفد القطري من اللجنة العليا للمشاريع والإرث بالتوجه الى 4 من أكبر المدن البريطانية للقاء الطلبة القطريين، ومن بين هذه المدن البريطانية التي سيتوجه اليها الوفد القطري، مدينة "اكسفورد" حيث سيكون اللقاء الاول، في يوم الخميس الموافق 14 من ابريل الجاري، مع الطلبة القطريين الدارسين في جامعة "أكسفورد" والجامعات البريطانية الاخرى، وسيكون اللقاء في فندق "مالميزون" البريطاني في مدينة "اكسفورد"، وذلك بدءاً من الساعة السادسة مساء. وسيقوم الوفد القطري من اللجنة العليا للارث والمشاريع بزيارة مدينة "كاردف" البريطانية في يوم الجمعة الموافق 15 من ابريل الجاري، للقاء الطلبة القطريين الدارسين في جامعة " كارديف" والجامعات القريبة منها، حيث سيعقد اللقاء في فندق "هيلتون" البريطاني في مدينة " كاردف"، وسيبدأ اللقاء في الساعة السادسة مساء. كما سيعقد الوفد القطري من اللجنة العليا للارث والمشاريع، لقاء ثالثا مع الطلبة القطريين الدارسين في الجامعات البريطانية في مدينة "ليفربول" البريطانية في يوم السبت الموافق 16 من ابريل الجاري، وذلك في مقر استاد "انفيلد" البريطاني في وسط المدينة، وسيبدأ في الساعة 12:30 ظهرا. وفي ختام الجولة البريطانية التي سيقوم بها الوفد القطري من اللجنة العليا للارث والمشاريع، الى المملكة المتحدة، سيتوجه إلى مدينة "هادزفيلد" البريطانية، في يوم الإثنين الموافق 18 من ابريل الجاري، للقاء ابنائنا الطلبة القطريين الدارسين في الجامعات البريطانية، حيث سيعقد اللقاء الرابع والاخير في مقر جامعة "هادرزفيلد" البريطانية في الساعة الخامسة مساء. وتسعى اللجنة العليا للارث والمشاريع الى إعطاء ابنائنا الطلبة الصورة الكاملة، عما يحدث في مشاريع فعاليات كأس العالم، المقرر اقامته في قطر في عام 2022، كي تتواصل باستمرار مع ابنائنا الطلبة، وتقيم الترابط اللازم بين ابنائنا الطلبة القطريين الدارسين في الخارج؛ خاصة في المملكة المتحدة، وبين إحدى أهم الهيئات والمؤسسات القطرية التي ترعى مشاريع وطنية مهمة. جدير بالذكر أن عدد الطلبة القطريين الدارسين في الجامعات البريطانية، قد وصل هذا العام الى أكثر من ألفي طالب وطالبة، في مختلف التخصصات الأكاديمية.

أطلق قسم الإدارة والتسويق بكلية الإدارة والاقتصاد، جامعة قطر أيقونة "DOBEE". وتأتي الرغبة في إنتاج أيقونة جديدة للقسم لترويج برامج القسم وخلق علامة تجارية قوية ومتميزة داخل وخارج جامعة قطر. وقامت الدكتورة رنا صبح، رئيس قسم الإدارة والتسويق بكشف النقاب عن تصميم الأيقونة خلال "يوم التوجيه والإرشاد للطلاب الجدد للفصل الدراسي ربيع 2016 بحضورعميد كلية الإدارة والاقتصاد، ورؤساء الأقسام والطلاب القدامى والجدد وأعضاء هيئة التدريس بالكلية. وجرى تصميم DOBEE من قبل مجموعة من الطلاب خلال المسابقة التي نظمتها لجنة تطوير العلامة التجارية بالقسم والتي شارك فيها أربعون طالبا، وتم اختيار الفكرة الفائزة من قبل مجموعة من أعضاء هيئة التدريس من القسم. وقد صرحت الدكتورة إيمان بشر - رئيس لجنة تطوير العلامة التجارية بقسم الإدارة والتسويق بأنه "تم اختيار فكرة النحلة Bee من بين نحو 35 من الأفكار الأخرى المقترحة من قبل الطلاب المشاركين في المسابقة. تم تقييم التصاميم بناء على ارتباطها بروح وهوية قسم الإدارة والتسويق، مدى إبداع وتميزالفكرة، شعبيتها، مظهرها وتأثيرها البصري". DOBEE هي شخصية وهمية على شكل نحلة مستوحاة من هوية وشعار قسم الإدارة والتسويق "شارك –ابتكر - ألهم". وقع الاختيار على النحلة بسبب ارتباطها الوثيق بالتنظيم وعلم الإدارة والتركيز على الفرص واقتناصها، بحيث اجتمعت صفات ومتطلبات علم الإدارة والتسويق في هذا الكائن الصغير. ويفسر الفريق الفائز أن "النحل مشابه للمديرين" فهو يعرف كيفية اغتنام الفرص، وله قواعده ولوائحه التي يمكن أن تكون مرنة في بعض الحالات. النحل يعمل في مجالات مختلفة في فرق منسقة ومتكاملة. وعلاوة على ذلك، فهو يعرف كيفية التكيف مع مختلف الأوضاع، مثل المنظمات، وخصوصا خلال الأزمات ويسعى دائما للقيام بعمله وتطويره بكفاءة عالية. يعمل النحل وفقا لمبدأ الوحدة وتعطي ملكة النحل الأوامر، تماما مثل مديري الإدارة". (محمد الشافعي، علي علي، صالح العنزي، ملالا محمد، وفيصل الفهيد). وقال محمد الشافعي، أحد الطلاب الفائزين: "من المهم للطلاب المتخصصين في الإدارة والتسويق، المشاركة في هذا النوع من المسابقات لتحسين مهاراتهم وتنمية مواهبهم. وكانت هذه المبادرة فرصة لنا لإظهار قدراتنا على الابتكار والإبداع".

تعتبر شبكة "تَمْ" من الأجهزة التي تم تأسيسها بدعم عدد من المؤسسات من بينها مؤسسة أيادي الخير نحو آسيا "روتا"، بهدف ربط الشباب الراغبين في العمل التطوعي في الدولة، بمجموعة شاملة من فرص التطوع المتاحة داخل البلاد، حيث إنَّ الشبكة تعمل كمنصة إلكترونية تربط بين فرص التطوع الموجودة لدى المؤسسات المختلفة والمتطوعين المحتملين، كما أنها تحتوي على بيانات شمولية وموارد صحفية وتسويقية وقصص نجاح ومقاطع فيديو؛ جميعها يتعلق بالتطوع، كما أنها ستمكن أي متطوع مهتم بالتسجيل في "تَمْ" استكشاف الفرص التطوعية التي تتوافق مع اهتماماته وقدراته، أما المؤسسات فسوف تتمكن من الوصول إلى مجتمع "تَمْ" من المتطوعين من خلال التسجيل بالموقع ونشر أنشطتها التطوعية. وتبنت شبكة "تَمْ" رؤية تتمثل في النهوض بالعمل التطوعي للشباب والمشاركة المدنية، من خلال التبني الفعال للمتطوعين ولمؤسسات العمل التطوعي، بهدف زيادة عدد المتطوعين في قطر، فضلا عن الارتقاء بمستواهم، ومنحهم تجربة تطوعية غنية ومُرضية. وتتلخص الأهداف الأساسية لشبكة "تَمْ" في نشر الوعي بمدى أهمية العمل التطوعي على المستويين الفردي والجماعي، والتوفيق من خلال خبرتها بين الشباب، خاصة الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و30 عاما والفرص التطوعية الملائمة لهم، وتوفير مصدر مركزي للمعلومات والأدوات التطوعية للمتطوعين وللمؤسسات والأعضاء في "تَمْ". تجدر الإشارة إلى أنَّ المؤسسات الشريكة في تأسيس "الشبكة" هي: صلتك، دار الإنماء الاجتماعي، مركز قطر للعمل التطوعي، ومركز التنمية الاجتماعية.

تستضيف غداً السبت المؤسسة العامة للحي الثقافي، "قفال" النسخة الخامسة من بطولة "سنيار" لصيد الأسماك والغوص على اللؤلؤ؛ حيث يشهد شاطئ كتارا عودة المحامل المشاركة في البطولة من فشت العديد، بعد أن أمضت خمسة أيام تنافست فيها على المسابقات الرئيسية لبطولة سنيار "الحداق، اللفاح، والغوص على اللؤلؤ. ويشارك في القفال أسر وأصدقاء النواخذة واليزوة، في محاكاة لتراث قطر البحري حينما كان الأهالي يخرجون إلى البحر لاستقبال أبنائهم بعد عودتهم من رحلات الصيد والغوص والتجاري ويرددون الأغاني والأهازيج الشعبية المستمدة من التراث والموروث الشعبي القطري. وفي تصريح صحفي قال السيد أحمد الهتمي، مدير إدارة الشواطي في المؤسسة العامة للحي الثقافي "كتارا" ورئيس اللجنة المنظمة للبطولة، إن المحامل المشاركة ستبحر نحو شاطئ "كتارا" في ساعات الفجر الأولى من اليوم، لتكمل في طريقها ما تبقى من مسابقة اللفاح، مشيراً إلى أن نقطة التجمع الأولى ستكون في كورنيش الدوحة عند الساعة الثانية ظهراً، قبل أن تتوجه إلى شاطئ كتارا، الذي تصله في الرابعة عصراً. وأوضح الهتمي أن مسابقتي الحداق والغوص على اللؤلؤ شهدت أمس تنافساً عالياً بين الفرق المشاركة، مشيراً إلى أن النتائج الأولية لمسابقة الحداق بلغت خمسة أطنان من الأسماك، في حين بلغت نتائج اللفاح نحو طن ونصف الطن. وقال الهتمي إن المساحة الكلية لمسرح البطولة بلغ نحو 500 كيلو متر مربع، مبيناً أن المشاركين استطاعوا أن يظهروا مهارات عالية في مسابقات النسخة الخامسة من بطولة سنيار. وبيّن مدير إدارة الشواطئ بالحي الثقافي، أن اللجنة المنظمة لبطولة سنيار رصدت 400 ألف ريال لأصحاب المراكز الأولى في المسابقات الرئيسية، كما رصدت جوائز لأصحاب المراكز العشرة الأولى في مسابقتي اللفاح والحداق، وجوائز لجميع الفرق المشاركة في مسابقة الغوص على اللؤلؤ، وهي أربعة فرق. وقال الهتمي إن جميع المشاركين في مسابقة الحداق، استطاعوا أن يثبتوا أحقيتهم في المنافسة على لقب النسخة الخامسة، من واقع كمية الأسماك المصطادة. مشيراً إلى أن مسابقات الغوص على اللؤلؤ شهدت هي الأخرى منافسات قوية بين الفرق الأربعة المتنافسة على المركز الأول. وأوضح الهتمي أن لجنة التحكيم أنهت الجزء الأول من عملية وزن الأسماك الخاصة بمسابقة اللفاح، وقد أسفرت النتائج الكلية للوزن نحو نصف طن من الأسماك، مبيناً أن اليوم السبت سيشهد الجزء الثاني والأخير من مسابقة اللفاح، عندما تكون المحامل في طريقها إلى شاطئ "كتارا" للمشاركة في "قفال" البطولة. وفي مسابقة "التبة" التي يتنافس عليها أفراد منتخبون من الفرق المشاركة في مسابقة الغوص على اللؤلؤ، وتُنظم لأول مرة في بطولة سنيار، أوضح الهتمي أن النتائج النهائية بطرف اللجنة المنظمة، وستفصح عنها في يوم "القفال".

لم يتوقع المزارع الفلسطيني نافع أبو دراز، والكائن في مدينة خان يونس جنوب قطاع غزة، أن يعيد بناء مزرعته بعد أن دمرها الاحتلال الإسرائيلي قبل سنوات خلال تصعيد عسكري شنه على الحدود الشرقية الفاصلة بين القطاع والداخل المحتل، سعادة وسرور اعتلت فؤاد الحاج أبو دراز فور توقيعه لعقود مشروع إعادة تأهيل قطاع الدواجن واللحوم الحمراء في شهر ديسمبر من العام الماضي. وجاء المشروع ليخفف من معاناة المزارعين الفلسطينيين، خاصة أصحاب المزارع المتضررة خلال العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة عام 2008، وما سبقه من اجتياحات إسرائيلية استهدفت جميع محافظات القطاع، بتنفيذ مكتب قطر الخيرية بغزة، وبتمويل من دول مجلس التعاون الخليجي، وبإدارة البنك الإسلامي للتنمية بجدة، وبلغت قيمته المالية 2 مليون دولار، لدعم حوالي 533 من المزارعين المتضررين. وثمن أبو دراز (60) عامًا، الجهود التي تبذلها القيادة والحكومة القطرية، والشعب القطري، والمؤسسات الخيرية والإغاثية، وخص بالذكر مؤسسة قطر الخيرية التي أسهمت بشكل كبير لإطلاق مشروع نوعي يخفف من معاناة المزارعين في القطاع، مشيدًا بالدور الريادي الملموس من برنامج دول مجلس التعاون الخليجي وحرصهم على تمويل المشاريع والبرامج الهادفة لتعزيز صمود وثوابت الشعب الفلسطيني. وقال لـ"الشرق": "منذ دمار مزرعتي قبل ثماني سنوات، وأنا أعاني من ضيق شديد في حياتي، ولم أتحسس يومًا أن يكون هناك بصيص أمل يعيد حياتي لطبيعتها، ويخفف الأوجاع والآلام التي تجرعناها لحظة تدمير الاحتلال لمزرعتي التي كانت تحوي الأغنام والدواجن، ولعل المشروع جاء بعد سنوات من المعاناة، لكن الحمد لله الذي من علينا بمؤسسات شقيقة تقدم لنا يد العون والمساعدة لتقضي على كرباتنا". وأضاف: "وبعد الإعلان عن التسجيل لمشروع إعادة تأهيل المزارع المدمرة، سارعت لذلك، والحمد لله فور توقيعي للعقود في ذلك الوقت أشعر بسعادة لا توصف، وكأنني أعيش في حلم، ولا أنسى أن أقدم وافر شكري وتقديري للقائمين على المشروع من ممولين ومشرفين ومنفذين ومتابعين وكل من له دور في رفع المعاناة عن الفلسطينيين بمختلف أماكن تواجدهم". "الحلم أصبح حقيقة"، هكذا عبر الحاج عبد العزيز أبو طعيمة (55) عامًا عن فرحته لتدشين المشروع، مرحبًا بالجهود الخليجية الحريصة على مساندة الشعب الفلسطيني عامة وقطاع غزة خاصة، وتنفيذ وتمويل المشاريع الإغاثية والإنشائية التي تخدم الفلسطينيين وتساهم في تخفيف معاناتهم. وقال لـ"الشرق": "كانت لي مزرعة دواجن وأغنام على مقربة من الحدود الشرقية لخانيونس، وخلال جولة تصعيدية للاحتلال على الحدود عام 2004، تم تدميرها وقتل كل الدواجن والأغنام فيها، وأدى ذلك إلى تدني في المستوى المعيشي لأسرتي وعدم قدرتي على توفير قوت يومي". وتابع حديثه: "وتعد مزرعتي من المزارع النموذجية والناجحة في مجال تربية الدواجن والمواشي وتكلفتها بلغت أكثر من 30 ألف دولار، لكن السياسة المجرمة التي يتخذها الاحتلال بحق الشعب الفلسطيني تحرمنا من أبسط مقومات الحياة والعيش بسعادة وسلامة تامة". وأوضح استشاري المشروع في قطر الخيرية، محمد شبلاق، أن المشروع يأتي ضمن المشاريع الإنمائية والتطويرية وليس الإغاثية كبقية المشاريع التي يتم تمويلها وتنفيذها بغزة، وقال لـ"الشرق": "يقوم المشروع على إعادة تأهيل قطاع الدواجن بصفة عامة وقطاع اللحوم الحمراء بصفة خاصة، وله العديد من الأهداف منها رفع الكفاءة الفنية والعلمية للعاملين في قطاع الإنتاج الحيواني من مهندسين زراعيين وأطباء بيطريين ومزارعين عن طريق ابتعاثهم لدورات خارجية عديدة، وجلب خبرات خارجية مختصة بنفس القطاع". وأوضح أن وزارة الزراعة المنسق الرئيسي للمشروع بالتنسيق مع قطر الخيرية، مضيفًا: "يعمل المشروع وفق آلية معينة ومتبعة وقامت الوزارة بتسليمنا أسماء المتضررين بناءً على تسجيلات أعدتها بعد كل ضرر وقياس درجة الحاجة على مستوى الإنتاج الحيواني فقط، وقمنا في قطر الخيرية بأخذ الأضرار ووصلنا لكل مزارع".

نظم النشاط الاجتماعي بمركز شباب الدوحة زيارة إلى مركز شباب الذخيرة بمشاركة 20 شابا من شباب المركز، ضمن فعاليات الموسم الثقافي بمركز شباب الدوحة، وفي إطار تبادل الزيارات بين المراكز الشبابية، وقد كان في استقبال شباب الدوحة اثناء الزيارة السيد عيسى صالح المهندي عضو مجلس إدارة مركز شباب الذخيرة، حيث رحب بالوفد الزائر، ثم تم استقبالهم في مجلس هل قطر الذي افتتحه مركز شباب الذخيرة مؤخرا. وقام المشاركون أثناء الزيارة بجولة في أنحاء المركز تعرفوا من خلالها على أقسام المركز المختلفة ومرافقه الرياضية ومنشآته الشبابية، بالإضافة إلى شرح عن البرامج والأنشطة التي يقدمها، كما قام مسؤولو المركز بتقديم شرح واف عن طبيعة المركز ومهامه والفئة التي يستهدفها من المجتمع وأهدافه التي تعمل على إيجاد البيئة المناسبة لتفعيل طاقات شباب المنطقة في المجالات الشبابية والاجتماعية، ومساعدتهم على شغل أوقات الفراغ وتنمية مواهبهم وتقديم الخدمات والأنشطة ذات الصلة بالطابع الشبابي والاجتماعي. وفي ختام الزيارة، توجهت إدارة مركز شباب الذخيرة بالشكر إلى مركز شباب الدوحة على الزيارة التي قاموا بها للمركز وعبروا عن فرحتهم باستضافة الوفد الزائر، كما قام السيد أحمد السعدي المشرف الاجتماعي بالمركز والمسؤول عن الزيارة ونيابة عن إدارة مركز شباب الدوحة بشكر جميع المسؤولين والقائمين على مركز شباب الذخيرة لتسهيل أمور زيارتهم والحفاوة والاستقبال الحار الذي لاقوه، وقام السيد السعدي بالدعوة إلى تبادل الزيارات بين كل من مركزي شباب الذخيرة وشباب الدوحة وزيادة الأنشطة فيما بينهما. هذا وقد قام السيد عيسى صالح المهندي من مركز شباب الذخيرة في نهاية الزيارة بتسليم وفد مركز شباب الدوحة الزائر درعا تذكاريا باسم مركز شباب الذخيرة.

قال فضيلة الشيخ جمال أحمد سالم في خطبة الجمعة بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني يرحمهم الله..ان الله سبحانه وتعالى أمر عباده بالتقوي. وأخبرسبحانه أن التقوى هي عنوان الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة ، فقال عز وجل : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) آل عمران/ 102، وقال عز وجل : (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) النور/ 52 وأخبر أنه سبحانه مع المتقين، فقال : (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ) النحل/ 128 ، وأنه وليهم ، فقال : (وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ) الجاثية/ 19 ، وأن العاقبة للمتقين، فقال : (وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) الأعراف/ 128، وأنهم أهل النجاة والفوز في الدنيا والآخرة، فقال : (وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) فصلت/ 18، وقال : (ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا) مريم/ 72 ، وقال : (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا) النبأ/ 31. والمتقون من المؤمنين هم أولياء الله ، (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ، الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ) يونس/62، 63. والآيات في ذلك كثيرة . والتقوى هي فعل ما أمر الله به ، وترك ما نهى عنه . ومما يعين العبد على ذلك : التفكر في أمر الدنيا والآخرة ، ومعرفة قدر كل منهما ، فإن هذه المعرفة لا بد أن تقود الإنسان إلى السعي إلى الفوز في الأخرة بنعيم الجنان ، والنجاة من النار ، ولذلك أخبرنا الله عز وجل عن الجنة أنها (أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) آل عمران/133. ومما يزيد التقوى في القلوب : اجتهاد الإنسان في طاعة الله تعالى ، فإن الله يكافئه على ذلك بزيادة الهداية والتقوى ، فيعينه على القيام بما أمر الله به ، ويفتح له من أبوب الخير والطاعات وييسرها له ما لم يكن يسيرا عليه من قبل . قال الله تعالى : (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ) محمد/17. ومما يصل بالإنسان إلى التقوى : الحرص على الصيام ، والإكثار منه ؛ فإن الله تعالى جعل فيه خاصية تعين العبد على الطاعات وتحببها إليه ، ولذلك قال الله تعالى عن فرض الصيام : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) البقرة/183 . ومن ذلك أيضا : التخلق بأخلاق وصفات المتقين التي ذكرها الله تعالى في كتابه ، قال الله تعالى : ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ) البقرة/177. ومن ذلك أيضا : التمسك بهدي النبي صلى الله عليه وسلم ، والابتعاد عن البدع المحدثة في الدين ، قال الله تعالى : (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) الأنعام/ 153 . ومن ذلك أيضا : الابتعاد عن حرمات الله ، قال الله تعالى : ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) البقرة/ 187. ومن ذلك أيضا : التفكر في آيات الله الشرعية والكونية ، قال تعالى : (إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ) يونس/ 6 . وقال سبحانه : (وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا) طه/ 113 ومن ذلك أيضا :- الإكثار من ذكر الله وتلاوة القرآن . و مصاحبة أهل الخير الذين ينصحون ويذكّرون ، ومجانبة أهل الشر والبدعة . و قراءة سير المتقين ، من المؤمنين الصالحين ، من أهل العلم والزهد والعبادة . وينبغي للعاقل أن يستعد للقاء الله تعالى في كل لحظة ، فإنه لا يدري متى يحل به الموت ، فلا يمكنه استدراك ما قصر فيه ، وحينئذ يندم وقت لا ينفع الندم . وكل إنسان مسئول يوم القيامة : (عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ) رواه الترمذي (2416) ، وصححه الألباني. والصحة وتوفر الوقت من نعم الله تعالى التي لا يعرف قدرها كثير من الناس إلا بعد فواتها وضياعها منه ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ ) رواه البخاري (6412) . فالعاقل يعلم أنه مقبل على أمر عظيم ، فلا بد أن يستعد له . وكل تعب في طاعة الله في الدنيا سيكون راحة في الآخرة ، ولذلك كان بعض السلف يجهد نفسه في طاعة الله ، فكلمه الناس أن يريح نفسه ولو قليلا ، فقال : "راحتَها أريد" انتهى من " الفوائد " (ص 42) . وكل راحة وتلذذ بمعصية الله في الدنيا سيعقبها الندم والعذاب إن لم يعف الله عن صاحبها يوم القيامة .

دعا فضيلة الشيخ أحمد البوعينين إمام وخطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة الى اتقاء المحارم والرضا بما قسم الله من الرزق وتلا الحديث عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ : من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلمهن من يعمل بهن ؟ قال : قلت : أنا يا رسول الله قال : فأخذ بيدي فعد فيها خمسا وقال : اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب . وقال إنه بهذه الوصيايا يشير النبي صلى الله عليه وسلم الى وصايا موجزه بليغه ذات شأن والتي لها في النفوس المؤمنة ابلغ الاثر وقد أهدى الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الوصايا للصحابة رضوان الله عليهم .. اتقوا المحارم وتناول البوعينين الوصية الاولى " اتق المحارم تكن اعبد الناس" وهي ان يجعل الانسان لنفسه وقاية من جميع ما حرم الله فلا يأتي ذنباً كبيراً او صغيراً الا هرب منه من خشية الوقوع فيه .. وقال إن الوصية الثانية : ارضى بما قسم الله لك تكن اغنى الناس وهذه الوصية تثلج الصدور وتهدي القلوب الى ما تطمئن به وتستريح لان الله قد قسم الارزاق بين الناس وجعل منا الغني وجعل منا الفقير لحكمه الله يعلمها .. فعلينا ان نرضى بما قسم الله لك . وقال إن الوصية الثالثة : واحسن الى جارك " وهي محور حديثنا في هذه الخطبة " ...أما الوصية الرابعة فهي " واحب للناس ما تحب لنفسك لتكن مسلماً , على العبد المسلم ان يكون مخلصاً صادقاً مع الله ومع الناس ومع نفسك " . أما الوصية الخامسة : " ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب" .. كثرة الضحك مصيبة ولم يقل الرسول صلى الله علية وسلم الضحك يميت القلب ولكن قال كثرة الضحك فلابد للإنسان ان يروح عن نفسه ولكن من تغير اسراف ولا تكلف والعاقل يعرف متى يضحك ومتى يكف عن الضحك .. الوقفة مع الوصية الثالثة وهي : " وأحسن الى جارك تكن مؤمناً " ... وهي وصيه من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم فقد كان العرب في الجاهلية يعظمون حق الجار ويحترمون الجار وتعزون بثناء الجار عليهم ويفخرون بذلك وكان منهم من يحفظ عورات جاره ولا ينتهكها وقد قال عنترة بن شداد .... واغض طرفي ان بدت لي جارتي ....... حتى يوارى جارتي مثواها و ولفت إلأى أن الإسلام جاء فأكد حق الجوار، وحث عليه، وجعله كالقرابة، حتى كاد أن يورث الجار من جاره؛ كما يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه. إكرام الجار شرط للإيمان وقال البوعينين إن الإسلام اشترط لتمام الإيمان بالله واليوم الآخر إكرام الجار، وحسن الجوار؛ يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره). الحديث. بل أقسم النبي -صلى الله عليه وسلم- على أن من يؤذي جاره، ولا يُؤمَن من شروره وغوائله بأنه منتف عنه الإيمان فعن أبي شريح أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال: (والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن). قيل: ومن يا رسول الله ؟ قال (الذي لا يأمن جاره بوائقه ) . واضاف " من حقوق الجار أن يكون له عوناً في وقت شدته في حال فقره ومرضه وحاجته، ومن حقه عليه أن يفرح له عندما تحصل منحة تفرحه، ويحزن عندما تنزل به مصيبة تحزنه، فيفرح لفرحه، ويحزن لحزنه، ويحفظه في أهله، ويقوم بالواجب في حال غيبته، وينصحه إذا زل، ويذكره إذا غفل، ويعلمه إذا جهل .

يعد شاطئ كتارا من الأماكن السياحية المعروفة التي أصبحت قبلة للعائلات القطرية والمقيمة، والسياح الأجانب والعرب، حيث يرتاده الآلاف من الزوار خاصة في المناسبات والعطلات الأسبوعية، ومع انطلاق أجازة الربيع، غدا الأحد يتوقع أن يتوجه الكثير من العائلات لزيارة شاطئ كتارا، والاستمتاع بالأجواء الجمالية التي تحيطه من كل جانب، والأنشطة البحرية المختلفة، وخلال جولة ميدانية في شاطئ كتارا قامت بها " الشرق" أعرب عدد كبير من السياح الأجانب والمقيمين والمواطنين، وعدد من الأسر الخليجية الذين حرصوا على زيارة شاطئ كتارا، عن سعادتهم بما يحتويه الشاطئ من أنشطة ترفيهية وألعاب بحرية، وغيرها من مظاهر الترفيه التي تجذب الأطفال، مشيرين إلى أن أهم ما يميز الشاطئ الخصوصية والنظافة والترتيب والمناظر الجميلة التي تحيطه من أبراج شاهقة، ومياه جميلة وخدمة مميزة، حيث أشار البعض في تصريحات لـ " الشرق" الى انهم يحرصون بشكل دائم عند زيارة الدوحة على التوجه إلى الحي الثقافي، وتحديدا شاطئ كتارا الذي يمتاز عن بقية الشواطئ بالهدوء والنظام والاستقلالية والخدمة المميزة. يجذب الزوار بدوره قال حسن القحطاني من المملكة العربية السعودية، وكان برفقة عائلته المكونة من أربعة أفراد: قررنا أنا وأفراد أسرتي قضاء عطلة الربيع في بلدنا الثاني قطر، ووجدنا حفاوة الاستقبال وطيبة أهلها، خاصة أن قطر في هذا الوقت من السنة تشهد اعتدالا في الطقس، الأمر الذي يساعد على الخروج في الأماكن المفتوحة، والاستمتاع بأجواء الطبيعة، وحرصنا على زيارة شاطئ كتارا أكثر من مرة، خاصة أنه يقام بها العديد من الفعاليات المختلفة والأنشطة المستمرة، إضافة إلى ان الشاطئ مميز ليستمتع الأبناء، لافتا الى أن قطر أصبحت وجهة مفضلة للعديد من العائلات الخليجية، وذلك لما تمتلكه من مقومات سياحية واقتصادية، تجعلها محط أنظار الراغبين في قضاء إجازة سعيدة. وقال إن شاطئ كتارا يتمتع بسحره الخاص، لذلك يحرص على اصطحاب أطفاله للحضور الى هذا الشاطئ المميز، الذى يشتمل على كافة الخدمات التى تناسب الأسر القطرية والخليجية وهو مناسب للجميع، كما أن أسعار دخول الشاطئ مناسبة للغاية، وأشار إلى أنه يعد من الأماكن الترفيهية الجميلة، وخاصة الألعاب المختلفة الترفيهية التي تتناسب مع أعمار الاطفال، فضلا عن الألعاب المائية التي توفرها إدارة الشاطئ لرواده وحالة النظافة المستمرة التي يظهر عليها، وأكد انه يقوم بالسفر الى الكثير من الدول ولكن الدوحة لها سحر خاص في فعالياتها التي تتناسب مع العائلات، وخاصة الحي الثقافي (كتارا) بالاضافة الى سوق واقف ايضا، حيث ان الجميع يسعون الى توفير وتقديم الخدمة الملائمة لزوار الشاطئ، أما أطفاله فقد عبروا عن سعادتهم بالحضور الى شاطئ كتارا والاستمتاع بكافة الالعاب التي يوفرها الشاطئ بالإضافة الى المياه الصافية النظيفة التي تجذب الجميع للاستمتاع بها، وفي نهاية حديثه أكد القحطاني أن الدوحة بشكل عام والحي الثقافي خاصة تكتظ بالسياح من مختلف الجنسيات وذلك لتنوع الفعاليات التي يشهدها هذا الحي، فضلا عن البرامج الترفيهية والثقافية التي تقام على الشاطئ، والتي لها دور كبير ايضا في جذب الجميع اليها والاستمتاع بكافة الفعاليات المقامة عليه. قبلة السياح بدوره أوضح المواطن أحمد الشمري، انه يستمتع كثيرا بالمشي على شاطئ كتارا وبوجه خاص يستمتع بالمناظر الخلابة الجميلة، مؤكدا ان شاطئ كتارا اصبح قبلة السياح الاجانب والعرب، حيث ان الدولة استطاعت أن تستقطب جميع الجنسيات إلى أرضها من كافة الدول وهذا ان دل على شيء، فإنما يدل على حكمة قيادتنا الرشيدة،.وهذا لا يأتي من فراغ، بل من خلال الاهتمام الدائم والخدمات المميزة التي يتمتع بها الشاطئ والتي قد لا تتوفر في شواطئ أخرى. وأعرب عن فخره بأن السياحة في قطر، اصبحت لها عدة مظاهر مختلفة وبات هناك نوع من التنوع من خلال الخيارات العديدة المتوفرة امام الشخص الذي يرغب في الاستمتاع بأجواء الدوحة الجميلة، وأشار إلى أن الشاطئ يشهد ازدحاما ملحوظا في فترة الاجازات سواء الاسبوعية او الرسمية، وذلك للإقبال الكبير عليه من قبل العائلات القطرية والخليجية، وأيضا السياح الاجانب الذين يحرصون على زيارة الدوحة من فترة الى اخرى، معربا عن سعادته باهتمام ادارة الحي الثقافي بكافة التفاصيل الخاصة بالخدمات المقدمة، بالاضافة الى حرصها على نظافة الشاطئ، وتنظيمه بالشكل الذي يساهم الى حد كبير في جذب الآخرين اليه، وأوضح أن افضل الأوقات بالنسبة له للاستمتاع بهذه الاجواء الجميلة، هي فترة الصباح خلال الاجازة والهواء النقي الذي يستنشقه على هذا الشاطئ الجميل، مشيرا الى ان كافة الخدمات متوفرة لرواد الشاطئ من خلال مجموعة المطاعم المتميزة المقابلة للشاطئ والمظلات المتوفرة على الشاطئ والكراسي، وحالة الترتيب التي يظهر عليها الشاطئ، جميعها عوامل تدفع الشخص إلى زيارته أكثر من مرة. تطور وتنظيم أما المواطنة البندري العذبة فأكدت حرصها الدائم على الحضور للحي الثقافي كتارا، والاستمتاع بكافة الفعاليات التي تقام على شاطئ كتارا، مشيرة الى ان الشاطئ تتوافر به كافة الخدمات، والدليل على ذلك الاقبال الكبير عليه من جانب السياح والمواطنين، والأسر المقيمة التي تحرص على زيارته بصحبة ابنائها، وقالت ان الشاطئ يمتاز بالتطور والتنظيم والخصوصية وان اوقاته مناسبة للجميع، حيث انه متاح لمن يرغب فى الاستمتاع خلال فترة الصباح او الظهيرة او خلال فترة المساء وهي الفترة الزمنية التي تشهد اقبالا كبيرا من جانب الرواد، وأعربت عن أملها فى ان يتم عمل فعاليات وأجنحة دائمة داخل كتارا تهتم بتراث الآباء والأجداد، لتذكير النشء بتاريخهم وغرس حب الاشياء والحرف التراثية داخلهم، ولتعريف كافة الزوار بتراثنا الجميل. وقالت انها تتمنى أن تشهد كافة الشواطئ في الدوحة نفس التطور والخدمات التي يشهدها شاطئ كتارا، واضافت أن أهم ما يميز هذه الايام حلاوة الطقس الذي يساهم الى حد كبير في تشجيع الأسر على الخروج من منازلها، والابتعاد قليلا عن المجمعات التجارية والاستمتاع بهذا الطقس الجميل من خلال زيارة بعض الاماكن السياحية المفتوحة، مثل سوق واقف والحي الثقافي وسوق الوكرة التراثي وغيرها من الاماكن الاخرى، مؤكدة ان دولة قطر غنية بالأماكن السياحية. من جانبها أبدت أنيتا هولندية الجنسية- التي تعيش في الدوحة، حيث انها تدرس اللغة العربية في جامعات المدينة التعليمية- سعادتها البالغة، واستمتاعها بالعيش في الدوحة، برفقه صديقاتها اللاتي يحرصن على الخروج والاستمتاع بأجواء الطبيعة، والذهاب للشواطئ، خاصة أن قطر تتميز بالكثير من الحدائق الخلابة كاسباير، والكورنيش، إضافة إلى شاطئ كتارا المميز. أما ويلى وآني من الجنسية الهولندية فأكدا حرصهما على زيارة كتارا، لممارسة رياضة المشي ناحية الشاطئ، خصوصا أن الأجواء تكون مشمسة وتشجع على الاستمرار في ممارسة الرياضة، وحالة الهدوء التى تغمر المكان، مؤكدين أن اغلب الاوقات التي يستمتعان بها هى التى يقل فيها الزحام، مشيرين الى ان زيارة الحي الثقافي وشاطئ كتارا يبعثان في النفس البهجة كنوع من التغيير، وكسر الروتين اليومي والابتعاد عن ضغوط العمل، حيث يجدد الانسان طاقته وحيويته ليستأنف نشاطه من جديد. وقال كيث من الجنسية البريطانية: إن هذه هي رابع مرة أزور فيها قطر، حيث تعيش ابنتي فى الدوحة نظرا لعملها كمعلمة في احدى المدارس الخاصة الشهيرة، مؤكدا أنه في كل مرة يزور فيها قطر، يلمس مدى التغيير والتطور والنهضة الشاملة التي تشهدها البلاد بصفة مستمرة، حيث انه في كل زيارة يرى الأبراج والمباني، مما يشعره بالدهشة والإعجاب، وأشار الى أنه يحرص على زيارة الدوحة، ويستمتع بأجوائها المشمسة، ويقضي بها اوقاتا سعيدة برفقه عائلته، ويحرص دائما على الذهاب الى الحي الثقافي كتارا، لممارسة رياضة المشى وقضاء وقت سعيد على شاطئها المميز. بدورها أشادت كارين وهي أيضا من الجنسية البريطانية، بالنهضة العمرانية والتطور الذي تشهده البلاد يوما بعد الآخر، لافتة الى أن هذه المشاهد الخلابة والطبيعة الساحرة والأجواء المشمسة التي تتميز بها قطر، ستظل محفورة في ذاكرتها، خاصة أنها تأتي إلى الدوحة بصفة مستمرة.

دعا فضيلة الشيخ د. علي محي الدين القره داغي الامين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين المسلمين الى الاحساس بإخوانهم الفقراء المضطهدين المساكين الذين يعيشون في ظروف صعبة في غزة والضفة والقدس الشريف وقال ان هؤلاء يقتلون ويجوعون ويحاصرون فلنكون معهم ولا ننسى قضية القدس وقضية القبلة الأولى .. واضاف لا يجوز أن ننسى أخوتنا وإخواننا المستضعفين المضطهدين والمظلومين والمعذبين في سوريا الجريحة.. وقال فضيلته في خطبة الجمعة بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب : ان العالم كله إلا من رحم ربي ضد هذه القضية وذلك لأجل الصهاينة ، تدمر هذه الدولة السورية ودولنا الإسلامية من خلال رعاية عيون الصهاينة ،ومع الأسف الشديد يساعد في ذلك المشروعات الإقليمية الخطيرة التي تظن أنها تتمدد في ظل ضعف الأمة الإسلامية فعلينا أن نتحد ونتعاون.. ودعا الامة الإسلامية ايضا ألا تنسى أخوانها في العراق في الفلوجة والرمادي وفي الموصل وحذّر من انه اذا صارت الأزمة كبيرة في هذه المنطقة فمليونان ونصف مليون يكونون في خطر، فلنعينهم في محنتهم ، فهؤلاء على مر التاريخ كانوا سدا منيعا لأمتنا الإسلامية.. مذكرا بالاخوة في اليمن وقال انهم هم اصل العرب لذلك يجب علينا أن نحافظ على هذا الأصل . رقي المجتمعات والعلاقات وقال إن رقي المجتمعات الإنسانية يكون دائماً بمقدار رقي العلاقات الإجتماعية ، فكلما كانت العلاقات الإجتماعية بين أفراد المجتمع كبارا وصغاراً راقية كانت هذا المجتمع راقياً وقادراً على الاستقرار والسكينة والنهوض..وفلسفة المجتمعات تختلف من مجتمع إلى آخر، أو من فلسفة إلى أخرى، فهناك فلسفات إجتماعية التي يكون فيها الإنسان دائما مطالبا بحقوقه ومحافظا عليها دون النظر إلى حقوق الآخرين. وهذه الفلسفة هي فلسفة الرأسمالية، التي على كل إنسان أن يحمي حقه، فحينما يكون الإنسان يحمي حقه حينئذ يكون المجتمع محافظاً وحامياً لحقوق الآخرين، ولكن المشكلة في هذه الفلسفة هي الفرق بين القوي والضعيف، فالقوي يستطيع أن يحافظ على حقوقه، بل يكسب المزيد والمزيد، بينما الضعيف لا يجد من يساعده . اختلاف المجتمع الاسلامي وأما فلسفة المجتمعات الشيوعية والإشتراكية، فإن الإنسان فيها مطالب، فالدولة دائما تطالب الأفراد بأن يؤدوا حقوقهم بالكامل، أو بأن يؤدوا حقوق المجتمع والدولة بالكامل، دون أن يكون لهؤلاء الأفراد حقوقهم المتساوية مع الحقوق التي تؤخذ منها..وهناك فسلفات أخرى تقوم على فلسفة الإعتزال والرهبنة. .أما المجتمع الإسلامي فإنه يقوم على مبدأ الحقوق المتقابلة من البداية إلى النهاية، وأراد الله سبحانه وتعالى أن تكون هذه الحقوق المتقابلة مؤصلة حتى بين الله وبين عباده، ولكن الله سبحانه وتعالى لا يستطيع أحد أن يفرض حقاً عليه، وإنما الله فرض على نفسه من باب التفضل والإكرام، حتى يكون المجتمع سوياً، ففرض على نفسه حقوقا أو واجب الكرم والإنعام. . قدوة في الايثار وتابع :لكن الرسول بتواضعه يؤثر وهو قدوة في الإيثار فكان عنده حمار يركبه ومعاذ وراءه يركب، فيقول معاذ: كُنْتُ رَدِيفَ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ فَقَالَ لِي يَا مُعَاذُ؟ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اَللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ، وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اَللَّهِ؟ قُلْتُ اَللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ حَقُّ اَللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ، وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اَللَّهِ أَنْ لا يُعَذِّبَ مَنْ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، قُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَفَلا أُبَشِّرُ اَلنَّاسَ؟ قَالَ لا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا) وهناك أكثر من رواية في الحديث مما تدل على الحقوق المتقابلة بين الله الخالق المكرم المنعم، صاحب كل شيء، وبين هذا العبد الضعيف المخلوق ، فوضع لنا هذا المبدأ حتى يكون هذا المبدأ قاضياً في جميع العلاقات بين جميع المسلمين. بين الوالدين والأولاد وقال ان تلك الحقوق بين الوالدين والأولاد، وكذلك بين الزوج والزوجة، وبين العمال وأرباب العمل، بل بين جميع فئات المجتمع، وقد ذكر الله ذلك في آيات كثيرة هذه الحقوق المتقابلة مع رعاية ما يسمى بحقوق الأولوية أو أولوية الحقوق بين الناس، فتكون للوالدين، ثم للمستضعفين، مثل اليتامى والعمال والخدم وغير ذلك، هؤلاء المستضعفون حقوقهم تقع في القمة، لأن هؤلاء ليس لهم من يدافع عنهم لاسيما إذا اجتمع العمل مع الضعف والغربة ومع عدم القدرة واللغة كما يحدث كثيراً بين العمال الذين لا يعرفون اللغة ولا يهتدون سبيلا فتكون الحقوق هنا أٌولى وتكون الظلم في هذه الأمور أشد وأقوى. الفضل والكرم وذكر فضيلته ان الله سبحانه وتعالى بين بعدما دلّت الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة على تأصيل هذه الحقوق المتقابلة بين كل إنسان وآخر، و يقول ابن عباس رضي الله تعالى عنه في حق الزوجية حينما فسّر قول الله تعالى (وللرجال عليهن درجة) يروي الامام الطبري بسند صحيح عن ابن عباس يقول هذه الدرجة هي درجة الفضل والكرم لأن المرأة مستضعفة وبالتالي له درجة عظيمة عند الله حينما الزوج يعطي الحقوق أكثر من الزوج، وهذه الدرجة ليست درجة القوامة، القوامة ثابتة في آيات أخرى، وإنما هذه الدرجة درجة العلاقة بين الناس، فالمرأة مستضعفة مهما كانت، وبالتالي فإن الفرق بين الرجل والمرأة في هذه المسألة، أن الرجل يكون أكرم من المرأة، وأفضل من المرأة، وأحسن الخلق من المرأة، وأكثر مبادرة من المرأة، وهذه هي الدرجة التي فضل الله سبحانه به.

قال فضيلة عبد الله بن ابراهيم السادة إِنَّ أَهَمَّ أَسْبَابِ بَقَاءِ هَذِهِ الأُمَّةِ إِنَّمَا يَكُونُ بِتَآلُفِ قُلُوبِ أَهْلِهَا، وَاجْتِمَاعِ كَلِمَتِهِمْ، وَتَوَحُّدِ صُفُوفِهِمْ، وَأَنْ يَكُونَ رَابِطَهُمْ هُوَ الحُبُّ فِي اللهِ تَعَالَى الَّذِي هُوَ أَحَدُ شُعَبِ الإِيمَانِ وَخَصْلَةٌ مِنْ خِصَالِهِ.وَقَدْ حَرِصَ النَّبِيُّ عَلَى تَحْذِيرِ أُمَّتِهِ مِنَ الِافْتِرَاقِ وَالِاخْتِلَافِ حَتَّى فِي الصَّلَاةِ، وَذَلِكَ بِعَدَمِ التَّرَاصِّ فِي الصُّفُوفِ، وَالتَّبَاعُدِ فِيهَا مِمَّا يُسَهِّلُ تَسَلُّطَ الشَّيْطَانِ عَلَى المُصَلِّي لِيَصْرِفَهُ عَنْ مَقْصُودِهَا وَهُوَ الخُشُوعُ فِيهَا. وذكر في خطبة الجمعة كَانَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ وَقَالَ: «لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ» مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو ، وَكَانَ يَقُولُ: «لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ» وقال فِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الِاخْتِلَافَ فِي الظَّاهِرِ بِعَدَمِ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ يُؤَدِّي إِلَى اخْتِلَافِ القُلُوبِ فِي البَاطِنِ» وأكد أَنَّ الأُمَّةَ لَمَّا حَقَّقَتْ قَوْلَ اللهِ تَعَالَى: " إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً" عَلَا شَأْنُهَا وَارْتَفَعَ قَدْرُهَا وَذَاعَ صِيتُهَا، أَمَّا حِينَمَا تَفَرَّقَتْ وَاخْتَلَفَتْ وَتَشَرْذَمَتْ وَتَنَاحَرَتْ صَارتْ مَعِيشَتُهَا ضَنْكاً، وَحَيَاتُهَا عُسْراً، فَسَقَطَتْ مِنْ أَعْيُنِ أَهْلِهَا قَبْلَ أَعْدَائِهَا وَذَهَبَ رِيحُهَا، قَالَ تَعَالَى: " وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ" الخلاف شر إِنَّ مِنَ الكَلِمَاتِ الخَالِدَةِ وَالْعِبَارَاتِ البَاقِيَةِ وَالْوَصَايَا المُؤَثِّرَةِ: قَوْلَ الصَّحَابِيِّ الجَلِيلِ عَبْدِللهِ بْنِ مَسْعُودٍ : (الْخِلَافُ شَرٌّ) كَلِمَةٌ عَظِيمَةٌ مَازَالَتْ تَتَنَاقَلُهَا الأُلْسُنُ وَتُدَوِّنُهَا الكُتُبُ وَتُقْرَأُ عَلَى المَلَأِ، وَكَيْفَ لَا يَكُونُ الخِلَافُ شَرّاً وَهُوَ صِفَةُ المُشْرِكِينَ، قَالَ تَعَالَى: " وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا . وَكَيْفَ لَا يَكُونُ شَرّاً وَقَدْ أَمَرَ اللهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ أَنْ يَتَبَرَّأَ مِنْ أَهْلِ الفُرْقَةِ وَالِاخْتِلَافِ، فَقَالَ تَعَالَى: " إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ" وَقَدْ جَاءَتِ النُّصُوصُ فِي كِتَابِ اللهِ وَفِي سُنَّةِ النَّبِيِّ حَاضَّةً عَلَى الِاجْتِمَاعِ حَاثَّةً عَلَى التَّآلُفِ، وَفِي المُقْابِلِ أَيْضاً جَاءَتْ مُحَذِّرَةً مِنَ الفُرْقَةِ، مُنَفِّرَةً مِنَ الِاخْتِلَافِ، سَوَاءً كَانَ ذَلِكَ الْخِلَافُ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِأُمُورِ المُسْلِمِينَ العَامَّةِ أَوْ فِيمَا يَكُونُ بَيْنَ الأَفْرَادِ. وأضاف "مِنْ صُوَرِ الِاجْتِمَاعِ: أَمْرُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الزَّوْجَيْنِ بِبَذْلِ كُلِّ أَسْبَابِ الأُلْفَةِ وَالِاجْتِمَاعِ وَالبُعْدِ عَنْ أَسْبَابِ الفُرْقَةِ وَالِاخْتِلَافِ، وَلِهَذَا أَمَرَ الزَّوْجَ بَوَعْظِ الزَّوْجَةِ النَّاشِزِ وَهَجْرِهَا وَضَرْبِهَا ضَرْباً غَيْرَ مُبَرِّحٍ ثُمَّ تَحْكِيمِ المُحَكَّمِينَ مِنْ أَهْلِهَا وَأَهْلِهِ، ثُمَّ بَعْدَ أَنْ يَقَعَ الطَّلَاقُ أَمَرَ بَأَنْ لَا يَنْسَيَا الفَضْلَ بَيْنَهُمَا، فَتَأَمَّلُوا مَعِي كَمْ هِيَ الطُّرُقُ الَّتِي جَاءَتْ لِتَحْفَظَ كِيَانَ هَذِهِ الأُسْرَةِ مِنَ الِاخْتِلَافِ وَالْفُرْقَةِ . وقال إن النبي ذكر أن الِاخْتِلَافَ - بَلِ الِاخْتِلَافَ الكَثِيرَ- كَائِنٌ لَا مَحَالَةَ، وَلَيْسَ ذَلِكَ إِقْرَاراً مِنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَلَا مَحَبَّةً لَهُ لِذَلِكَ؛ وَإِنَّمَا إِخْبَارٌ بِمَا سَيَكُونُ عَلَيْهِ النَّاسُ، كَمَا أَخْبَرَ اللهُ تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: " ولَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ "، وَقال السادة إن الْخِلَافُ فِي القُرُونِ المُتَأَخِّرَةِ أَكْثَرُ مِنْ ذِي قَبْلُ؛ قَالَ : «فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافاً كَثِيراً» وَهَذَا الِاخْتِلَافُ الَّذِي ذَكَرَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ظَاهِرٌ فِي هَذَا العَصْرِ، فَقَدْ وَقَعَ الِاخْتِلَافُ عَلَى مُسْتَوَى الأَفْرَادِ وَالمُجْتَمَعَاتِ وَالدُّوَلِ، أَمَّا الأَفْرَادُ فَقَدْ وَقَعَ التَّبَاغُضُ، وَطَغَى التَّدَابُرُ، وَبَرَزَ التَّهَاجُرُ، وَاسْتَمَرَّتِ القَطِيعَةُ بَيْنَ المُسْلِمِينَ، كُلٌّ يَرَى أَنَّهُ عَلَى صَوَابٍ، وَأَنَّ الحَقَّ لَا يَتَعَدَّاهُ فَيَتَمَسَّكُ هَذَا بِرَأْيِهِ وَذَاكَ بِرَأْيِهِ فَتَزْدَادُ هُوَّةُ الخِلَافِ، وَتَتَّسِعُ دَائِرَةُ التَّهَاجُرِ.

قال د. محمد بن حسن المريخي إن كسب الأرزاق وطلب العيش أمر حث عليه الشرع فالله جعل النهار معاشاً وجعل للناس فيه سبحاً طويلاً، أمرهم بالسعي والمشي في مناكب الأرض ليأكلوا من رزقه . وقال في خطبة الجمعة إن الله قرن بين المجاهدين في سبيله وبين الساعين في أرضه يبتغون من فضله فقال ( يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله ) وأخبر رسول الله أنه ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده ، وإن نبي الله داوود عليه السلام كان يأكل من عمل يده ) . ونقل الخطيب عن بعض السلف " : إن من الذنوب ذنوباً لا يكفرها إلا الهم في طلب المعيشة ، ومما يروى عن عيسى عليه السلام أنه رأى رجلاً فقال : ما تصنع؟ قال: أتعبد . قال: ومن يعولك؟ قال: أخي. قال: وأين أخوك؟ قال: في مزرعة. قال: أخوك أعبد لله منك ) وعندنا في الإسلام : ليست العبادة أن تصف قدميك وغيرك يسعى في قوتك ولكن إبدأ برغيفيك فأحرزهما ثم تعبّد. الاستغناء عن الناس شرف وذكر أن الاستغناء عن الناس بالكسب الحلال شرف عالٍ وعز منيف ، حتى قال الخليفة المحدث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( ما من موضع يأتيني الموت فيه أحب إليّ من موطن أتسوق فيه لأهلي أبيع وأشتري ) ومن مأثور حكم لقمان : يا بنيّ استعن بالكسب الحلال عن الفقر فإنه ما افتقر أحد قط إلا أصابه ثلاث خصال : رقة في دينه وضعف في عقله وذهاب مروءته. وقال د. المريخي إن في طلب المكاسب وصلاح الأموال سلامة الدين وصون العرض وجمال الوجه ومقام العز ، ومن المعلوم إن المقصود من كل ذلك الكسب الطيب فالله طيب لا يقبل إلا طيباً ، وقد أمر الله به المؤمنين كما أمر به المرسلين فقال عز وجل ( يأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً ) وقال عز شأنه ( يأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون ) ومن أعظم ثمار الإيمان طيب القلب ونزاهة اليد وسلامة اللسان ، والطيبون للطيبات والطيبات للطيبين . وأضاف " ومن أسمى غايات رسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أنه يحل الطيبات ويحرم الخبائث ، وفي القيامة يكون حسن العاقبة للطيبين ( الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من أكل طيباً وعمل في سنّة وأمن الناس بوائقه – يعني شره – دخل الجنة ) طلب الحلال واجب وقال إن طلب الحلال وتحريه أمر واجب وحتم لازم ، فلن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه إن حقاً على المسلم أن يتحرى الطيب من الكسب والنزيه من العمل ليأكل حلالاً وينفق في حلال ، انظروا رحمكم الله إلى خليفة رسول الله أبي بكر الصديق رضي الله عنه يأتيه خادمه بشيء من الأكل ثم يقول له : أتدري من أين هذا الأكل اشتريته من مال حصلت عليه في الجاهلية كذبت على رجل وخدعته بأن فسرت له حادثة أو قضية كذباً وخديعة فأعطاني هذا المال فاشتريت منه هذا الذي أكلت فأدخل أبو بكر اصبعه في فمه وقاء واسترجع كل شيء في بطنه وقال : لو لم تخرج هذه اللقمة إلا مع نفسي لأخرجتها ، وقال مخاطباً ربه : اللهم إني أعتذر إليك مما حملت العروق وخالط الأمعاء.

اكد د. عيسى يحى شريف انَّ لِلذَّنوبِ والمعاصي آَثَارًا خطيرة على المسلم في دنياه وعاقبة امره مشيرا الى ان أخطر الآثار المدمرة للذنوب والمعاصي هي غزوها للقلب وإصابته بالقسوة والغفلة . ودلل د. عيسى في خطبة الجمعة التي ألقاها بمسجد علي بن ابي طالب الوكرة على ذلك بالحديث الذي رواه أَصْحابُ السُّنَنِ بسند صحيح عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أنه قال: (إِنَّ الْعبد إِذا أَذْنَبَ نكت في قلبه نُكْتَةٌ سَوْداءُ فَإِذا تابَ وأناب ونَزَعَ وَاسْتَعْتَبَ صُقِلَ قَلْبُهُ، (أي صار صافياً نقياً) .وإِنْ عاد إلى الذنب نكت في قلبه نكته سوداء، فإذا تاب وأناب صقل قلبه، فإذا عادَ عادَتْ حَتَّى يعلو قَلْبهُ الران فَذَلِكَ الرّانُ الَّذِي قالَ اللهُ تَعالى: ﴿كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ). ونبه خطيب مسجد علي ابن ابي طالب الى ان تتابع الذنوب مع الغفلة عن التوبة أمر في غاية الخطورة، مشددا على انه َلا يَنْبَغِي لِلْمسلم أَنْ يُهْمِلَ التَّوْبَةَ وإِنْ كانَ يضعف ويُعاوِدُ الذَّنْبَ فَإِنَّ في التَّوْبَةِ مِنَ الذَّنْبِ صَقْلاً لِلْقَلْبِ وتنقية له وحماية له قَبْلِ أَنْ يَعْلُوَهُ الرّانُ فيفسده. تكرار التوب مطلوب ونصح بتكرار التوبة ولو مع كثرة الخطأ، مستشهدا بالحديث الذي رواه التِّرْمِذِيُّ بسند صحيح عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال: (كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وخَيْرُ الخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ) واكد د. عيسى أن ترك التوبة ظلم، مدللا بقول المولى عز وجل في محكم كتابه ((ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون)) وبين ان التَّوْبَةُ واجِبَةٌ عَلى الفَوْرِ بدلالة الكتاب والسنة وإجماع الأمة، مشيرا الى انها تجب مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ كَبِيرًا أَوْ صَغِيرًا .. وقال : لاَ تَسْتَصْغِرَنَّ مَعْصِيَةً فَتَتْرُكَها مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ فَإِنَّكَ تَعْصِي الإِلَهَ فَلاَ تَنْظُرَنَّ إِلى صِغَرِ الْمَعْصِيَةِ ولَكِنِ انْظُرْ مَنْ عظم وجلال من تَعْصِي، وبادِرْ بالتَّوْبَةِ مِنَ الْمَعاصِي كَبِيرِها وصَغِيرِها، بادِرْ إِلى التَّوْبَةِ مِنَ الْمَعْصِيَةِ بِالإِقْلاعِ عَنْها مَعَ النَّدَمِ عَلَى عَدَمِ رِعايَتِكَ حَقَّ اللهِ الَّذِي خَلَقَكَ وأَنْعَمَ عَلَيْكَ بِنِعَمٍ لا تُحْصِيها ثُمَّ أَنْتَ تَسْتَعْمِلُ نِعَمَهُ في مَعْصِيَتِهِ؟! وتحدث عن شروط التوبة فقال : اول هذه الشروط هو : الإقلاع عن المعصية والندم على فعلها والتعزم على تركها والبراءة منها وإعادة الحقوق إلى ذويها، موضحا ان هذه الشروط قد اجتمعت في قوله تبارك وتعالى: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى).