أعلن مركز الفنون الموسيقية التابع لوزارة الشباب والرياضة عن تنظيم مسابقة في الإنشاد على موقع التواصل الاجتماعي "أنستجرام" بمناسبة شهر رمضان المبارك، والتي تهدف إلى اكتشاف المواهب في هذا المجال وذلك في سياق عمل المركز الدائم من أجل صقل المواهب ورعايتها. وعن المسابقة قال الفنان عيسى الكبيسي رئيس مجلس إدارة مركز الفنون الموسيقية أنها تأتي في سياق العمل الدائم الذي يتم القيام به داخل المركز من أجل فتح المجال أمام المواهب في كل المجالات للتعبير عن نفسها سواء من خلال اكتشاف الأصوات أو تعليم العزف على مختلف أنواع الآلات الموسيقية وغيرها. وأشار إلى أن اختيار الإنشاد كموضوع لهذه المسابقة يأتي في إطار رغبة المركز فتح المجال أمام منشدين جدد وتعهدهم بالرعاية وكذا إبرازهم على الساحة في مختلف المناسبات، لكون هذا المجال يتماشى مع روحانية شهر رمضان الفضيل مما يمكن من تفجير بعض الطاقات الإبداعية. ودعا الكبيسي أصحاب المواهب في مجال الإنشاد إلى تسجيل مقطع صوتي سواء كان عبارة عن مقطع إنشادي أو ابتهال وإرساله إلى المركز عبر عنوانه على الأنستجرام وهو: music_qatar على أن يتم فرز المشاركات من قبل لجنة مختصة داخل المركز حيث يرتقب أن يتم الإعلان عن أسماء الفائزين وتسليم جوائز قيمة لهم خلال حفل سيتم تنظيمه بمقر المركز في منطقة المعمورة بتاريخ 18 رمضان الحالي "الأحد 5 يوليو "وذلك في العاشرة ليلاً، حيث سيتم خلال الحفل تقديم مجموعة من الفقرات الإنشادية سيشارك فيها الفائزون في المسابقة.

الصيام عبادة ذات فوائد بيولوجية ونفسية وسلوكية واجتماعية، وأولى هذه الفوائد إنضاج الشخصية، من خلال غرس صفات تحمل المسؤولية والراحة النفسية، فهو يعطي الفرصة للإنسان لكي يفكر في ذاته، ويعمل على التوازن الذي يؤدي إلى الصحة النفسية. وبالطبع فإن الصيام يدرب الإنسان، وينمي قدرته على التحكم في الذات، ويخضِع كل ميول الدنيا تحت سيطرة الإرادة، وكل ذلك يتم بقوة الإيمان. وتتجلى جميع هذه المعاني في رمضان حيث يمارس الصائم أسمى غايات كبح النفس وتربيتها، بترك العادات السيئة. كما يضفي أداء العبادات على النفس سكينة ورضا، مما يسهم في درء الهموم والوساوس عن الإنسان، ويجعله في حالة استقرار نفسي مستمر بما يحسن الأخلاق والسلوك. ومن فضائل الصوم أنه يكسر الشهوات في الإنسان، فتحمل ألم الجوع والصبر عليه، يحسن من مستوى مادة "السيروتونين" كما يزيد مما يسمى بمخدرات الألم الطبيعية، التي يقوم المخ بإفرازها، وهي مجموعتان تعرفان بمجموعة "الأندروفين" ومجموعة "الإنكفالين". وبينت أميرة آل إسحاق (الاختصاصية النفسية بمستشفى الخور التابع لمؤسسة حمد الطبية)، أن فريضة الصيام لها فوائد نفسية لا تحصى منها: التحكم في الأمراض النفسية كالاكتئاب والقلق والأرق، مشيرة إلى أن الصيام يولد حافز اًعلى تحمل ضغوطات الحياة ومواجهتها مما يؤدي إلى الاستقرار النفسي. وقالت: "إذا كانت الصحة النفسية تعني حالة أو نوعا من التوازن بين مكونات حياة الإنسان الروحية والنفسية والعقلية والجسدية والاجتماعية، فإن المتتبع للأبحاث والدراسات التي تحدثت، عن أثر الصوم على الصحة النفسية يجد أنها تتحدث عن هذه الآثار بطريقة إجمالية". ولفتت إلى أن الصيام وممارسة العبادات في رمضان ينتج عنها تقارب وتواصل اجتماعي خاصة في فترة الإفطار والسحور، وكذلك أداء صلاة التراويح وسط الآخرين، يبعد المريض عن عزلته، ويكون هناك نوع من المقاومة للمشاعر السلبية، ويبدأ نوع من التفاؤل والأمل يجعله يفكر بشكل ايجابي حول ذاته والآخرين.. وحول تأثير الصيام على مرضى الوسواس القهري، بينت أن الوسواس عبارة عن أفكار تسلطية لا أساس لها من الصحة، تؤدي بالفرد إلى القيام بأفعال قهرية تكرارية، منوهة إلى أن الصيام وأداء العبادات والأمور الاجتماعية مع الالتزام بالبرنامج العلاجي يسهم في تغيير طريقة، تفكير المرضى كما يغير اهتماماتهم وهو جزء من البرنامج العلاجي الفعال لمرض الوسواس القهري. وذكرت الاختصاصية النفسية بمؤسسة حمد الطبية أن الصيام يعمل بأن يعطي الشخص الصفاء العقلي، كما يجنبه الإرهاق الذهني والضغوط العصبية، ويحسن من قدرته على مواجهة المصاعب الحياتية والإجهاد المتكرر، ويذهب الأرق، ويحسن النوم، ويخفض القلق والتوتر، مشيرة إلى أن الصيام يمنح الشخص القدرة على التحكم في النفس، وضبط الشهوات، علاوة على تقوية الإرادة والعزيمة والشعور بالمسؤولية، والإحساس بقيمة الآخرين، كما يعمل الصوم على تقوية الحس الداخلي، ومراقبة النفس وتنمية الضمير. وبينت أن الدراسات النفسية والطبية أكدت أثر الصيام في علاج مرضى الفصام والمدمنين، مشيرة الى أن الصيام يهذب النفس، ويرتقي بها مما له تأثير على طريقه التفكير والتدبر في الأمور ،وذلك ينعكس إيجابا على حياتنا النفسية، كما أن الصيام يعطي الفرد قوة إرادة للتغير نحو الأفضل. وأشارت آل إسحاق إلى أن 6% من سكان العالم يعانون من الاكتئاب، مؤكدة أن الأمراض النفسية يمكن التعرف عليها من خلال ملاحظة الخلل، الذي يحدث في الوظائف العقلية؛ مثل اضطراب الإدراك والتفكير والذاكرة والانتباه والتـركيز أو حدوث اضطراب في المزاج، وأيضاً من خلال ملاحظة اضطراب السلوك.. وسوء توافقه مع هذا الخلل، قد تكون أسبابه بيولوجية أو نفسية أو اجتماعية حضارية؛ منفردة أو مجتمعة معاً. وقالت: "ولقد أظهرت دراسات علمية متعددة، أن الصيام يخفف من حدة أعراض الغضب والقلق والأرق، التي قد تظهر على بعض الصائمين، ويضبط الحالة الدينية لدى الأفراد"، مضيفة: "كما أن أداء العبادات وقيام الليل خلال شهر رمضان المبارك، يُشِعر الصائمين براحة البال، وذلك لأن الصيام يقوي مناعة الصائمين ضد الضغوطات النفسية، نتيجة مشاق الحياة واحباطاتها". وأردفت قائلة: "وتقليل المؤثرات الحسية له تأثيرات إيجابية على النشاط الذهني، والقدرة على التفكير المترابط العميق، والتأمل والإيحاء، كما أنه يمنح الإنسان قدرات عالية، من الصفاء والحكمة والتوازن النفسي". وتطرقت إلى نتائج الدراسات الحديثة التي أظهرت الفوائد النفسية العميقة للصيام، موضحة أن الصوم يمنح الإنسان تدريبًا عاليًا وقدرة جيدة على التحكم في المدخلات والمثيرات العصبية، مع القدرة على خفض المؤثرات الحسية ومنعها من مراكز الانفعال بالمخ، بالإضافة إلى أن الصيام ينمي القدرة على الضبط الذاتي، الذي يلتزم به الصائم بيولوجيا ونفسيًا وسلوكيًا، مبينة أن هذا الضبط والتدريب عليه، تنشده كثير من طرق العلاج النفسي

الكتاب: "في وداع الأعلام" المؤلف: الشيخ د. يوسف القرضاوي الحلقة : السادسة إن أخطر شيء على حياة الأمة المعنوية، أن يذهب العلماء، ويبقى الجهال، الذين يلبسون لبوس العلماء، ويحملون ألقاب العلماء، وهم لا يستندون إلى علم ولا هدى ولا كتاب منير. فهم إذا أفتوا لا يفتون بعلم، وإذا قضوا لا يقضون بحق، وإذا دعوا لا يدعون على بصيرة، وهو الذي حذر منه الحديث الصحيح الذي رواه عبد الله بن عمرو "إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا" (متفق عليه).ولعل هذا الشعور هو الذي دفعني في السنوات الأخيرة إلى أن أمسك بالقلم لأودع العلماء الكبار بكلمات رثاء، أبين فيها فضلهم، وأنوّه بمكانتهم، والفجيعة فيهم، حتى يترحم الناس عليهم، ويدعوا لهم، ويجتهدوا أن يهيئوا من الأجيال الصاعدة من يملأ فراغهم، وإلا كانت الكارثة.إن مما يؤسف له حقّاً أن يموت العالم الفقيه، أو العالم الداعية، أو العالم المفكر، فلا يكاد يشعر بموته أحد، على حين تهتز أجهزة الإعلام، وتمتلئ أنهار الصحف، وتهتم الإذاعات والتلفازات بموت ممثل أو ممثلة، أو مطرب أو مطربة أو لاعب كرة أو غير هؤلاء، ممن أمسوا (نجوم المجتمع)!.وأسف آخر أن العلمانيين والماركسيين وأشباههم إذا فقد واحد منهم، أثاروا ضجة بموته، وصنعوا له هالات مزورة، وتفننوا في الحديث عنه، واختراع الأمجاد له، وهكذا نراهم يزين بعضهم بعضاً، ويضخم بعضهم شأن بعض. على حين لا نرى الإسلاميين يفعلون ذلك مع أحيائهم ولا أمواتهم، وهذا ما شكا منه الأدباء والشعراء الأصلاء من قديم. فى هذه الحلقة يتطرق فضيلة الشيخ د. القرضاوى بكتابه " فى وداع الاعلام" الشيخ محمود محمد شلتوت، الفقيه المجدد الذائع الصيت. ويقول فضيلته كنت أزوره في بيته في حي (الظاهر) قبل أن ينتقل إلى مصر الجديدة. وأستفيد من فقهه ونظراته التجديدية، وكنا تعودنا أن نزوره جماعة: أنا والأخ أحمد العسال، والأخ أحمد حمد، وكنا ثلاثتنا متلازمين في هذه الزيارات للمشايخ الكبار، وقد قال لنا الشيخ شلتوت مرة: أرجو أن تظلوا مترابطين، وأن تظل أخوتكم دائمة، ولا تفرق الأيام بينكم، كما حدث لإخوة قبلكم. وكنا نستغرب هذا الكلام الذي ليس له أية مقدمات، ثم أثبتت الأيام صدقه.وكان مما نحرص عليه ثلاثتنا محاضرات (دار الحكمة) في تفسير القرآن الكريم، ذلك المورد العذب الذي ازدحم عليها القُصَّاد في تلك الفترة، وكان الذي يقوم بهذه المحاضرات أربعة من رجال العلم المشاهير في ذلك الوقت. أولهم: الفقيه المفسِّر الشهير الشيخ محمود شلتوت، الذي ذاع صيته، وانتشرت دعوته إلى التجديد، وغدت له شعبية واسعة بين الناس بأحاديثه الصباحية في إذاعة القاهرة، هو والشيخ محمد المدني، حتى إن السيدة أم كلثوم سئلت مرة عن أحب الأصوات التي تحب أن تسمعها، فقالت: صوت الشيخ محمود شلتوت.والمفسِّر الثاني كان الفقيه المعروف الأستاذ الشيخ عبد الوهاب خلاف أستاذ الشريعة الإسلامية في كلية الحقوق، وصاحب كتاب (أصول الفقه) وغيره من الكتب الشرعية.والثالث كان الأستاذ عبد الوهاب حمودة أستاذ اللغة العربية بكلية الآداب. ونسيت الرابع.وكان للشيخ شلتوت أحاديثه الصباحية في إذاعة القاهرة في التفسير، وكان يحضِّر درسه التفسيري تحضيرًا جيدًا، وكان له نظرات ووقفات تأملية في كتاب الله، أودعها بعد ذلك في مقالاته التي نشرها في مجلة (رسالة الإسلام)، التي كانت تصدر عن (دار التقريب) بين المذاهب في القاهرة، ثم خرجت بعد ذلك في كتاب في التفسير حول الأجزاء العشرة الأولى.وكنت أنا وأخي أحمد العسَّال، كُلِّفنا بنقلها من المجلة لتأخذ صورة الكتاب، حتى إن الشيخ شلتوت رحمه الله — وقد كان وقتها شيخًا للأزهر — أذن لي بأن أملأ الفجوات التي أراها بقلمي وأسلوبي الخاص، ثقة منه بي.لهذا فكرنا جديًّا أن ننتقل من الأوقاف إلى الأزهر، فهو مكاننا الطبيعي، ولا سيما أن شيخنا العلامة محمود شلتوت هو الآن شيخ الأزهر، وإمامه الأكبر، وبيننا وبينه من قديم مودة مكينة، وصلة متينة، ونعتقد أننا إذا ذهبنا إليه وكلمناه في نقلنا إلى الأزهر، فلن يتأخر عن تلبية طلبنا.* بيت العائلة وهذا ما حدث بالفعل، فقد زرنا الشيخ في بيته، وحدثناه عن وضعنا في الأوقاف، ورغبتنا في الانتقال إلى بيتنا — بيت العائلة — بالأزهر، فرحب الشيخ بنا كل الترحيب، وقال: الأزهر داركم وموئلكم، وأنتم أبناؤه البررة، والأب يرحب بعودة أبنائه إليه، وإن اغتربوا فترة عنه. وطلب الشيخ الأكبر من صهره ومدير مكتبه الأستاذ أحمد نصار أن يكلم الأستاذ الدكتور محمد البهي المدير العام لإدارة الثقافة الإسلامية، لينقلنا إلى إدارته، فرحب بذلك وأيده. بل طلب الإسراع بإنجاز الإجراءات اللازمة التي كثيرا ما تطول بين الوزارات والمؤسسات المختلفة.وانتقلنا إلى الأزهر لنعمل في مراقبة البحوث والثقافة، التابعة للإدارة العامة للثقافة الإسلامية، تحت إشراف مديرها العام الأستاذ الدكتور محمد البهي أستاذ الفلسفة الإسلامية بكلية أصول الدين وكلية اللغة العربية.فكر الدكتور البهي فيما يسند إليّ أنا وزميلي العسال من عمل، ثم قال: لدينا عمل كبير لا ينجزه غيركما، وهو أن ننشر تراث الشيخ شلتوت على الناس في كتب كبيرة، ولا بد أن نجمع هذا التراث من مظانه المختلفة في الصحف والمجلات، وفيما لدى الشيخ الأكبر من مقالات أو مسودات. وأنتما أهل لتجميع ذلك وتنسيقه وطباعته وتصحيحه، ومطبعة الأزهر رهن إشارتكما.وكان الشيخ شلتوت رغم شهرته وذيوع صيته لا يكاد يوجد له كتب يقرؤها الناس، غير كتاب شارك فيه العلامة محمد علي السايس، وهو كتاب "المقارنة بين المذاهب الفقهية" المقررة على السنة الرابعة من كلية الشريعة جامعة الأزهر.وله كتاب آخر كان في أصله محاضرات ألقاها على طلبة الدراسات العليا بكلية الحقوق، عنوانه: "فقه الكتاب والسنة: القصاص". وله رسالة صغيرة عن "القرآن والقتال"، وأخرى عن: "القرآن والمرأة" وثالثة عن "منهج القرآن في بناء المجتمع".وما عدا ذلك له فتاوى وبحوث في جوانب شتى، نشرها في بعض المجلات، أو بعض الصحف اليومية، أو بثتها الإذاعة المصرية، من ذلك ما كان في مجلة (الرسالة) التي كان يصدرها الأستاذ الزيات، وما كان في مجلة (الأزهر)، وما كان في مجلة (رسالة الإسلام) التي تصدر عن (دار التقريب بين المذاهب الإسلامية) بالقاهرة.* التراث وتجميعه وكانت الخطوة الأولى هي التنقيب عن هذا التراث في مظانه المختلفة، وتجميعه من كل من عنده شيء منه.وبعد أن تجمع لدينا كم كبير من تراث الشيخ، ترجح لنا أن نضعه في أربعة كتب كبيرة:الأول: يتضمن الجانب الفقهي والأصولي أو التشريعي من كتابات الشيخ، والذي كان قد كتب فيه رسالة صغيرة الحجم، سماها: (الإسلام عقيدة وشريعة)، وفيه أفرغنا كتاب (فقه القرآن والسنة)، وبعض ما كتبه الشيخ حول هذا الجانب من العقيدة والشريعة.والثاني: يتضمن (فتاوى الشيخ) التي أصدرها ونشرها في مناسبات مختلفة، وهي فتاوى تتسم بالتجديد والجرأة، وتجمع بين الأصالة والمعاصرة معًا. وقد أودعنا فيه كل ما عثرنا عليه من فتاوى الشيخ.والثالث: يتضمن المقالات الدعوية والتوجيهية في شتى جوانب الدين والحياة، وهو الذي اختار له الدكتور البهي عنوان (من توجيهات الإسلام).والرابع: يتضمن مقالات (التفسير) للقرآن، التي نشرت في مجلة (رسالة الإسلام)، وكان جمعها أسهل من غيرها؛ لأنها مكتوبة منشورة مرتبة، فلا تحتاج أكثر من التجميع.العمل على إخراج تراث الشيخ وثقته بي:كنت أرى أن من القربات إلى الله أن نعمل على إخراج علم الشيخ شلتوت إلى النور، لتنتفع به الأمة، وأن أي جهد نبذله فهو — إن شاء الله — في ميزاننا، وإن ضاع عند الناس، فلن يضيع عند الله.وعند جمع تراث الشيخ شلتوت، مع أخي أحمد العسال، كنا نراجع الشيخ في بعض الفقرات التي تكون لنا عليها ملاحظة، فيقرنا عليها، وأحيانًا يوكلني بإتمام ما أراه ناقصًا.وأذكر أنَّا عرضنا عليه أن بعض الآيات في سورة الأنفال، لم تأخذ حقها من الشرح رغم أهميتها، فقال لي: سُدّ هذه الفجوة بما تراه. ذلك تفويض مطلق. وكان الأخ العسَّال كلما مر على هذه الفقرة ونحوها يقول: هذه قرضاوية. فأقول له: قد أصبحت بإقرار الشيخ شلتوتية!والحقيقة أن ثقة الشيخ بي كانت غير محدودة، فكثيرًا ما أحال إليَّ بعض الأشياء المعضلة لألخصها له، مثل رأي ابن القيم في (فناء النار) وقد لخصته له من كتابيه: (شفاء العليل في القدر والحكمة والتعليل) و(حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح).* ادب العلماء وأحيانًا يحيل عليَّ بعض الاستفتاءات لأرد عليها بقلمي. مثل فتوى إفطار الجنود في الصوم عند قتال العدو، وقد كتبتها وسلمتها للشيخ ونشرت باسمه.زيارة المودودي للشيخ شلتوت في بيته:وأذكر أنه عندما زار المودودي مصر، طلب مني الدكتور البهي، أن أصحبه ليزور إدارات الأزهر المختلفة، وصحبته إلى مكتب الشيخ شلتوت في مكتبه، ورحَّب به كثيرًا، وأشاد بفضله ومنزلته في تجديد الفكر الإسلامي، وكان الشيخ شلتوت قد علَّق في إحدى مقالاته على رسالة (نظرية الإسلام السياسية) للأستاذ المودودي، وقد أودعناها كتابه (من توجيهات الإسلام). ودعاه الشيخ شلتوت إلى زيارته في بيته، ومن الجميل أن الشيخ شلتوت عند زيارته له طلب منه أن يفسر له سورة الفاتحة، وحاول المودودي أن يعتذر فأصر الشيخ، وفسرها الضيف تفسيرًا مختصرًا جميلًا. وهذا من أدب العلماء الكبار بعضهم مع بعض.رأي الشيخ شلتوت في أول كتاب لي (الحلال والحرام):أول نسخة أهديتها من كتابي الأول (الحلال والحرام) أهديتها إلى شيخنا الإمام الأكبر الشيخ محمود شلتوت الذي تصفح الكتاب طويلًا، ومدحه بكلمات شجعتني، وسررت بها. مع أني خالفته في بعض المسائل. وحينما أهديت نسخة منه للشيخ عبد الرحيم فودة، وقال لي: أود أن أهنئك يا شيخ يوسف على أمرين: الأول: على منهجك الرائع، وأسلوبك السلس، وترجيحاتك الموفقة في كتابك "الحلال والحرام". والثاني: مخالفتك بصراحة لرأي شيخك وشيخ الأزهر الشيخ شلتوت في مسألة فوائد البنوك الربوية ونحوها. وهذه شجاعة قلما تتوافر إلا لمثلك. قلت: منهج الشيخ شلتوت هو التحرر من الجمود والتقليد، وأظنه لن يطالبنا بالتحرر من تقليد أبي حنيفة ومالك لتقليده هو. إني أعتقد أني وإن خالفت الشيخ شلتوت في بعض آرائه، فإني على منهج شلتوت في اتباع الدليل الراجح حيث لاح للباحث، والنظر إلى القول لا إلى قائله، فإن الرجال يعرفون بالحق، ولا يعرف الحق بالرجال.التقريب بين المذاهب الإسلاميةكان الشيخ من أعضاء (دار التقريب بين المذاهب الإسلامية)، وألقى حديثا دينيًّا في صبيحة افتتاح إذاعة القاهرة، دعا فيه إلى توحيد كلمة المسلمين ولم شملهم، والقضاء على الخلافات بين المذاهب، بإدخال دراسة المذاهب في الأزهر.وينسب إلى العلامة الإمام الأكبر الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر فتوى بجواز التعبد بالمذهب الجعفري. على أساس أنه — في الجانب الفقهي — قريب من مذاهب أهل السنة، إلا في أشياء قليلة، لا تخرجه عن جواز التعبد به في الجملة: في الصلاة والصيام، والزكاة والحج، والمعاملات. وهذه الفتوى لم أرها في نص مكتوب.أنا عايشت الشيخ شلتوت عدة سنوات، وكنت من أقرب الناس إليه، وأخرجت كتب الشيخ شلتوت الأربعة الأساسية.. كتاب (الإسلام عقيدة وشريعة)، وكتاب (فتاوى الشيخ شلتوت)، والأجزاء العشرة الأولى في كتاب التفسير، وكتاب (من توجيهات الإسلام)، وكانت ضائعة في الصحف والمجلات والإذاعة، فجمعتها أنا وزميلي الأخ أحمد العسال، فتراث الشيخ شلتوت أنا أعلم الناس به، وما رأيت هذه الفتوى في حياتي قط، ولم أسمع عنها، ولا سمعته تكلم بها.*الوسطية عند الشيخ شلتوتوالشيخ شلتوت ممّن ركّز على الوسطية وتجلياتها في عصرنا: فقال في تفسير (الصراط المستقيم) في تفسير سورة الفاتحة: (إن من يتتبّع حالة العالم في عصوره المتتابعة قبل الإسلام، فإنه سيجد أن العالم كان يتردّد بين طرفين من إفراط وتفريط، وكان ذلك شأنه في كل شيء: في العقائد، في الأخلاق، في صلة الإنسان بالحياة، في علاقة الفرد بالمجتمع، في علاقة الأمم بعضها ببعض، في طريقة التشريع، إلى غير ذلك من سائر الشئون. وقد جاء الإسلام فأدرك أن العالم لا يصلح بواحدة من هاتين الخطتين، وأنهما منافيتان للفطرة الإنسانية والطبيعة البشرية، منافيتان لسنن الاجتماع التي تقضي بالوقوف عند الحدّ الوسط في كل شيء لضمان البقاء والصلاح، وعدم التعرض للانحلال والفساد، وأدرك الإسلام ذلك فجاءت شريعته وسطًا لا إفراط فيها ولا تفريط، ووقعت أحكامها ومبادئها، مهما تنوّعت وتشعبت في هذه الدائرة، التي رسمها كتاب الله عز وجل: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} [البقرة:143]. {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [الأنعام:153]). وفصل الشيخ هذه الوسطية تفصيلا فريدا فبين رحمه الله أن الإسلام وسط في عقيدته بين الذين ينكرون الإله، ويزعمون أن هذه الحياة الدنيا ليست إلا وليدة المصادفات والتفاعلات المادية، وبين الذين يقولون بالتعدد، ويتخذون مع الله أندادًا، وأنه وسط في أخلاقه بين الذين يتحلّلون من كل الفضائل والذين يشتطّون في تصوّر الفضيلة والتزام طرف التشديد فيها، فقررت الأخلاق الإسلامية أن الفضيلة وسط بين رذيلتين: لا جبن ولا تهور، لا بخل ولا تبذير، لا استنكبار ولا استخذاء، لا جزع ولا استكانة. وهو في صلة الإنسان بالحياة وسط بين المادية البحتة، التي لا تعرف شيئًا وراء ما يقع عليه الحسّ من طعام وشراب، ولذَّات وشهوات، وغلبة وبطش، وجمع للأموال، وتكاثر وتفاخر، والروحية البحتة التي تزهد في الحياة وتُعرض عنها إعراضًا تامًّا، فلا زواج، ولا سعي، ولا عمل، ولكن تبتّل مطلق وإهمال للأسباب!إلى آخر ما ذكر وفصل رحمه الله.* ثروة طائلة ترك الشيخ الإمام محمود شلتوت ثروة طائلة من الأبحاث والدراسات القيمة، ومن أهم مؤلفاته:فقه القرآن والسُّنة، القرآن والقتال، مقارنة المذاهب، الإسلام عقيدة وشريعة، المسؤولية المدنية والجنائية في الشريعة الإسلامية، وهي الرسالة التي ألقاها الإمام في مؤتمر القانون الدولي المقارن في لاهاي، وقد نال بها عضوية جماعة كبار العلماء، الفتاوى، وهي تعبر عن رأي الإمام في كثير من المشكلات العصرية والاجتماعية، تفسير القرآن الكريم (الأجزاء العشرة الأولى)، ويمتاز هذا التفسير بجعله السورة وحدة متكاملة مترابطة متسلسلة، كما يمتاز هذا التفسير بالتزامه تفسير القرآن بالقرآن، وتنقية تفسيره من الإسرائيليات وأمثالها من الأساطير، وقد راعى فيه القصد والاقتصار على المعاني القرآنية دون استطراد.وفاتهعرجت روحه إلى بارئها في مساء ليلة الجمعة (ليلة الإسراء والمعراج)، وأدَّى المصلون عليه صلاة الجنازة في السابع والعشرين من شهر رجب سنة 1383هـ الموافق 13 من ديسمبر سنة 1963م

كشف تقرير صادر عن الهلال الأحمر القطري، أنَّه وفي إطار حملة رمضان "عون وسند"، يعتزم تنفيذ جملة من المشاريع التنموية الإغاثية في مجال المياه والإصحاح في 5 دول بقيمة 5.592.000 ريال قطري، لفائدة 200 ألف شخص، مستنداً في تنفيذه هذه المشاريع إلى خبرته الطويلة في هذا المجال على اعتباره من أوائل الجمعيات الوطنية في المنطقة التي تمتلك منظومة المياه وتنقيتها، حيث تمكن من توفير ما يسمى "وحدة الاستجابة والطوارئ"، التي تضم منظومة خاصة بالمياه والإصحاح، وهى منظومة استجابة سريعة لحالات الطوارئ تغطى احتياجات 5000 مستفيد على أرض الواقع. وكشف التقرير أن الهلال القطري قرّر تنفيذ المشاريع في عدد من الدول الفقيرة وهي سيريلانكا، حيث يعتزم "الهلال" حفر آبار إرتوازية مع خزانات تعمل بالطاقة الشمسية تكلفة البئر الواحد مع الخزان تصل إلى 27.000 ريال قطري، حيث سيستفيد من المشروع 14000 شخص. وفي نيبال يعتزم حفر 100 بئر سطحي وتزويدها بمضخات يدوية بتكلفة 3000 ريال قطري للبئر الواحد لفائدة 5000 شخص، وفي كشمير الهندية يعتزم الهلال القطري حفر آبار في ولاية جامو وكشمير بتكلفة 6000 ريال قطري للبئر الواحد لفائدة 3000 شخص، وفي موريتانيا حفر وتجهيز 10 آبار ارتوازية في ولايات ترازة ولبراكنة ولعصابة وتنفيذ 20 نموذج لمرافق الإصحاح تكلفة بئر واحد وعدد 2 نموذج للمرافق الصحية 405,500 ريال قطري، لفائدة 80.000 شخص، وحفر آبار سطحية عدد 3 آبار في 3 قرى بكلفة تصل 22.100 ريال قطري للبئر الواحد ليستفيد 3000 شخص. وفي الصومال حفر آبار سطحية وارتوازية وتركيب مضخات لتوفير مياه الشرب لببلدة بلعد، شبيلي الوسطى، بقيمة 656,453 ريال قطري ، فضلاً عن حفر 2 بئر ارتوازي في قرى جميعو ووليموي، مقاطعة بلعد، إقليم شبيلي الوسطى تكلفة البئر الواحد 92,345 ريال قطري بـ184,690 ريال قطري، لفائدة 7 آلاف أسرة. مشاريع المياه ولفت التقرير إلى أنَّ الهلال الأحمر القطري قد نفّذ العديد من المشروعات في مجال المياه والإصحاح؛ منها على سبيل المثال ما نفذه مؤخراً في نيبال بعد كارثة الزلزال الأخيرة التي تعرضت له في 25 إبريل الماضي، حيث وفرت منظومة المياه والإصحاح مياه الشرب النظيفة والمعقمة لصالح 20,400 أسرة (تضم 102,000 شخص) حتى الآن في منطقة سيندو بالتشوك باستخدام خزانات مياه أوكسفام وحاويات توزيع المياه، ويستفيد من هذه الخدمات ما يصل إلى 600 أسرة يومياً. كذلك كان للهلال الأحمر القطري دورا في باكستان، حيث تم تنفيذ مشروع إمدادات المياه والصرف الصحي والنظافة بتكلفة 372,407 دولارا لصالح 50,469 مستفيداً في منطقتي ماتا وبابوزاي بإقليم سوات، وتضمن المشروع إعادة تأهيل 40 شبكة تزويد مياه، إنشاء 15 شبكة مياه جديدة، إعادة تأهيل 10 شبكات صرف صحي، توفير 1000 خزان مياه، توفير 2000 دلو مياه، حماية مصادر المياه لعدد 30 شبكة مياه، معالجة المياه الراكدة في 4 شبكات مياه، تركيب 40 مضخة يدوية، توزيع 40 مجموعة أدوات صيانة للمضخات اليدوية، تنفيذ 4 دورات تدريبية عملية في الصيانة، تنفيذ 40 دورة في التوعية الصحية والنظافة، كلورة 55 شبكة مياه رئيسية. وفى سريلانكا، نفذ الهلال مشروع حفر آبار سطحية وارتوازية بالتعاون مع جمعية سرنديب الخيرية السريلانكية بتكلفة قدرها 236,639 ريالاً قطرياً؛ وكذلك مشروعات لحفر 24 بئراً سطحياً و6 آبار ارتوازية مزودة بخزانات ومضخات تعمل بالطاقة الشمسية بتكلفة 110,000 دولار لصالح 20,000 أسرة نازحة تضم 120,000 فرد من المستهدفين ببرنامج إعادة التوطين في مناطق منار وأنورادابورا ومولايتيو. اللاجئون السوريون وكان مكتب الهلال القطري قد انتهى بالفعل من تنفيذ مشروعين سابقين في مجال المياه والإصحاح لصالح اللاجئين السوريين في مخيمي دار شكران وارباط، بقيمة إجمالية بلغت 793 ألف دولار أمريكي، بواقع 70% من اليونيسيف و30% من الهلال، الذي يضطلع أيضاً بأعمال التنفيذ؛ هذا بالإضافة إلى مشروعات أخرى تمت لصالح أكثر من 10 آلاف لاجئ سوري بمخيمات كردستان العراق. ويواصل الهلال الأحمر القطري جهوده في مجال المياه والإصحاح؛ حيث أعلن في برنامجه لمشروعات حملته الرمضانية التي تأتي هذا العام تحت شعار "عون وسند" عن صندوق سلسبيل؛ الذي من يهدف إلى توفير مياه الشرب النظيفة للمناطق الفقيرة من خلال حفر آبار وتركيب شبكات مياه وتدريب الأهالي على كيفية المحافظة عليها وصيانتها. منظومة الهلال القطري للمياه والإصحاح ويعتبر الهلال الأحمر القطري من أوائل الجمعيات الوطنية في المنطقة التي تمتلك هذه المنظومة؛ التي تعد آخر التحديثات على هذا النظام الخاص بمجال المياه وتنقيتها، حيث تمكن من توفير ما يسمى "وحدة الاستجابة والطوارئ"، التي تضم منظومة خاصة بالمياه والإصحاح، وهي منظومة استجابة سريعة لحالات الطوارئ تغطى احتياجات 5000 مستفيد على أرض الواقع. ويتوفر في هذه المنظومة معالجات مياه ومضخات تمد المستفيدين بالمياه المعقمة الصالحة للشرب، كما تضم 3 خزانات مياه "أوكس فام" فائقة الجودة للمحافظة على المياه سليمة وبعيدة عن أي مصدر من مصادر التلوث، بالإضافة إلى مواد كيميائية للمحافظة على نظافة المياه وتعقيمها، وهناك مواد علمية خاصة بعمل عينات مزرعية من المياه، هذا بالإضافة إلي تزويد الأسر بالمياه النظيفة وحمامات سريعة الإنشاء. وتوفير وسائل التخلص من الفضلات البشرية، والنفايات المختلفة، ومكافحة الحشرات، ونواقل المرض، وأيضا توعية الفئات المستهدفة بأهمية الاهتمام بالنظافة الشخصية للحد من انتشار الأمراض.

تهيأت الأسر القطرية المنتجة لتلبية احتياجات البيوت في رمضان، وبدأت قبل أشهر في إعداد كميات من خلطات البهارات والأصناف الشعبية من اللقيمات والخنفروش، واستعدت بحياكة ملابس رمضان من الجلابيات الفضفاضة وأثواب الأولاد، بالإضافة إلى تجهيزات ليلة النصف من شعبان وليلة النصف من رمضان.وتنشط الأسر المنتجة في المناسبات والأحداث المحلية التي يزداد إقبال الناس فيها على الأكلات التقليدية، وشراء الجلابيات والعبايات وملابس الصغار، حيث تعمل هذه الأسر على مدار الساعة لتوفير إنتاج يدوي تقليدي.وتفضل الأسر القطرية شراء المنتجات المنزلية والمعدة بأيدي ربات البيوت والطاهيات، لكونهنّ الأقدر على توفير خلطات تقليدية وأصناف غذائية جاهزة للإعداد في رمضان، حيث يفضل كثيرون تناول الإنتاج القطري المنزلي لارتباطه بالعادات والتقاليد التي يحافظ عليها القطريون كثيراً.وبالرجوع إلى إحصائيات الأسر والمشروعات المنزلية، تبين أنّ أغلب أصحاب المشاريع من ربات البيوت والأمهات، واللواتي يعملنّ في الحرف اليدوية أبرزها الأكلات التقليدية والخلطات الغذائية والبهارات والأجبان والحياكة التراثية ومنتجات تدوير البيئة وتصنيع الأصناف الغذائية الجاهزة.وتهدف مبادرات المؤسسات الحكومية والسياحية والاجتماعية لدعم الأسر القطرية المنتجة، لتمكينها من العمل الاقتصادي في أجواء تنافسية، وتهيئتها لدخول السوق بقوة، وان تستفيد من الممارسة وعمليات السوق في ابتكار إنتاج يدوي قادر على المنافسة.قالت السيدة موزة السادة: لقد أعددت لرمضان ملابس الكركعان وجلابيات رمضان، والتي يزداد الطلب عليها كثيراً، واستغرقت مني أكثر من 4 أشهر لتصميمها وابتكار موديلاتها وحياكتها، ثم أقوم بعرضها في محلي الذي أديره بسوق واقف منذ سنتين.وتحدثت عن تجربتها قائلةً: في السابق كنت أدير إنتاجي اليدوي في منزلي، وأقوم بترويج بضاعتي عن طريق معارفي وجيراني وصديقاتي، وقد تعلمت بنفسي أصول الحياكة والتفصيل، ثم تدربت في مشغل الشؤون الاجتماعية وحصلت على تقدير ممتاز في الدورة، ومارست بعدها العمل بشكل احترافي.وكانت بداياتي في حياكة ملابس بناتي، والتي كانت تنال استحسان الجارات، وتعلمت هذه المهارة اليدوية من والدتي منذ صغري، وكنت احرص وقتها على الجلوس مع الأمهات وكبيرات السن، وأقوم بصناعة ألعاب العرائس من القماش التي نسميها المدود إلى أن تعلمت فنون الحياكة وبدأت إنتاجي بنفسي.وأوضحت أنّ الطلب يزداد في رمضان على شراء الجلابيات سواء للمطبخ او للخروج أو الزيارات واللقاءات الاجتماعية أو للصلاة، لأنها فضفاضة ومريحة تتناسب مع حركة الم في البيت يومياً.وعن المتاعب التي تواجهها في هذه المهنة، أعربت عن املها في أن يتم تخصيص سوق للأسر المنتجة أسوة ً بالدول المجاورة، لأنهنّ يحافظنّ على الموروث وحياكته وإبرازه، وأتمنى من المسؤولين والجهات المعنية أن تخصص أماكن ومعارض للأسر المنتجة بتكاليف مناسبة بهدف تشجيعهنّ على بيع إنتاجهنّ، خاصةً أنّ كل منتجة تتكلف الكثير من أجل توفير الخامات والأيدي العاملة، بينما الأرباح التي تعود من المعارض بسيطة وبالكاد تكفي أجور العاملات أو الخامات المستخدمة.ونوهت السيدة موزة السادة أنّ التاجرات يحتجنّ في تعلم فنون التجارة والبيع والترويج والتسويق، إذ إنّ الدعاية تتطلب الكثير من الممارسة والمعرفة بطبيعة الاتجار في السوق.وعن الوقت الذي تستغرقه في الإعداد والتجهيز، قالت: إنني أقوم بإعداد أكلات شعبية منها خبز الرقاق، التي يزداد طلب العائلات عليها، خاصةً في نهاية الأسبوع في المناسبات، وأيضاً طلبيات اللقيمات والخنفروش.ـ ومن جانبها، تحدثت السيدة ليلى الحمادي عن إنتاجها الخاص، فقالت: أشارك في معارض محلية لترويج إنتاجي اليدوي في رمضان، وأقوم بإنتاج أكياس الكركعان، والتي شيرتات وحقائب الشاي والقهوة للضيافة.وأضافت أنها تحيك جلابيات النساء وملابس الأطفال والبنات من عمر سنة واحدة إلى 12 سنة، ويبدأ استعدادها للشهر قبلها بـ 3أشهر، وأنّ الإقبال يزداد على ملابس الصغار وأقوم بتصميم هذه الطلبيات بناءً على معرفتي المسبقة بأذواق الأسر واحتياجاتها.وذكرت أنّ الطلبيات تكثر على ملابس اللقاءات الاجتماعية والقعدات والجلسات مع الصديقات والجارات مثل العبايات والجلابيات، ويزداد الطلب عليها طوال العام في مناسبات الأعياد والحنة والأعراس والحفلات.وعن تجربتها في الإنتاج اليدوي، قالت: لديّ مشغل في بيتي وأمارس حرفتي منذ أكثر من سنتين، وتعلمت هذه المهارة من الأمهات وكبيرات السن، وأحرص على حياكة الجلابيات مع تطوير فيها بما يتناسب مع الذوق العصري.وأضافت أنّ الأسر تقبل على الإنتاج اليدوي، وتشتريه بأيّ ثمن لأنها تعرف قيمة الوقت والجهد المبذول فيه، خاصة القطع التقليدية التي تحاكي الماضي.ومن جهتها، تحدثت السيدة فاطمة عبدالعزيز الدليمي مصممة جلابيات عن حرفتها، فقالت: أقوم بإنتاج وحياكة مجموعة كبيرة من الجلابيات التي تشتريها السيدات للزيارات والجلسات العربية وكثيرات يقدمنها كهدايا لقريباتهنّ وأمهاتهنّ.وقالت إنّ تصميم كل جلابية يأخذ وقتاً في إنتاج القطعة من حيث الفكرة والتطريز والحياكة واختيار الألوان.أما السيدة أن ناصر صاحبة مشروع الوجبة للعطور، فتحدثت عن معاناتها في حجز معرض أو مكان لعرض إنتاجها في المشاركات الخارجية بأنها مكلفة وأسعارها مرتفعة، بحيث لا تتمكن الأسرة المنتجة من عرض بضاعتها وبيعها وترويجها، وبالتالي قد لا تجد الفائدة من البيع في ظل الأسعار المكلفة.وأعربت عن أملها في أن توفر الجهات الداعمة والمعنية أماكن مناسبة للأسر المنتجة، وبأسعار معقولة حتى تفي باحتياجاتها، وتكون قادرة على الإيفاء بتكاليف المواد الخام والمصنعة ودفع أجور العاملات.وأضافت أنها تقوم بإعداد خلطات العطورات العربية والفرنسية بنفسها، وهذا يستغرق منها يوماً طويلاً، وهناك طلبيات وحجوزات لصناديق العطورات والبخور التي يقدمها الناس لأقربائهم كهدايا بمناسبة رمضان. رمضان فرصة لتمكين الأسر المنتجة رمضان فرصة لتمكين الأسر المنتجة رمضان فرصة لتمكين الأسر المنتجة

ياسر إدريس قرموس من المملكة المغربية طالب بالصف الأول الثانوي بدأ حفظ القرآن الكريم في سن الرابعة من عمره ونجح وبتوفيق من الله من حفظه في سن السابعة من بالإضافة إلى التجويد والترتيل وهو يبلغ من العمر الآن 16 عاماً. وصل ياسر قرموس إلى الدوحة عام 2008 والتحق بمدرسة أبو بكر الصديق الإعدادية المستقلة للبنين واكتشفه مركز الموهوبين بالمدرسة الذي ساعده كثيراً على استكمال مسيرته الدينية التي توجت بتسجيل القرآن الكريم بالكامل بصوته على "سي دي" وتوزيعه على المدارس وجميع المؤسسات بالدولة. شارك في العديد من المسابقات التي أقيمت في دولة قطر مثل مسابقات قطر الخيرية ومسابقات السيرة والتفسير ومسابقة تاج الوقار والتي فاز بها أيضاً. وفي لقاء مع "بوابة الشرق" بحضور أستاذه حسن علي محمد مدرس الشريعة لمدرسة أبو بكر الصديق.. يقول ياسر إدريس إن تشجيع والديه ساعده والمتابعة اليومية كثيراً على الانتهاء من حفظ أجزاء القرآن الكريم في هذه السن الصغيرة، وأيضاً المشاركة في العديد من المسابقات المحلية والدولية داخل قطر مثل مسابقة الشيخ غانم ومسابقة الشيخ جاسم. وأشار إلى أنه حصل على مراكز متقدمة في مسابقة الشيخ غانم لمدة عامين متتاليين وحصل على المركز الخامس على مستوى دولة قطر وشارك هذا العام في مسابقة أم الخير الدولية لحفظ القرآن الكريم وهي تقام كل عام في دولة وهذا العام أقيمت في قطر وحصلت على المركز الثاني. وأوضح أنه حافظ للعديد من المتون في الحديث والعقيدة مثل البيقونية في مصطلح الحديث والأجرومية في قواعد اللغة وكتاب التوحيد وعدة متون أخرى، مُضيفاً أنه يطمح أن يتخرج من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة أو الأزهر الشريف. ويقول مدرسه حسن على محمد إن ياسر التحق بالمدرسة في الصف السابع وتم اكتشاف موهبته من قبل مركز الموهوبين بالمدرسة لما يتمتع من صوت جميل وتلاوة مجودة وتم اختياره لتمثيل المدرسة في المسابقات المحلية وفي نفس العام حصل على قارىء المدرسة كما تم إعداد أفلام "يوتيوب" له. وأوضح أن ياسر إدريس شارك في العديد من المسابقات التي أقيمت على مستوى المدارس ووزارة الأوقاف وحقّق مراكز متقدمة وعلى الرغم من انتقاله إلى المرحلة الثانوية إلا أن المدرسة واصلت دعمها له وجاءت فكرة مدير المدرسة إسماعيل عبد الباقي شمس بعمل إصدار باسم المدرسة "سي دي" بصوت إدريس للقرآن كاملاً وهذا الموضوع استغرق مدة عام وتم إجازة السي دي من قبل مدرسيه. خلال حوار "بوابة الشرق" مع أصغر قارئ للقرآن الكريم ياسر إدريس قرموس (يسار الصورة). وقال إن مركز الموهوبين يدعم جميع الشباب القطريين وغير القطريين، مُضيفاً: هناك الآن طالب يدعى "عبد الرحمن أسلم" من بنجلاديش وبدأنا معه من الصف السابع وحافظ للقرآن الكريم كاملاً. وأوضح أنه يوجد بالمدرسة 40 طالباً حافظين للقرآن الكريم ويشاركون الآن في مسابقة وزارة الأوقاف لحفظ القرآن من جميع الجنسيات بالإضافة إلى 130 طالباً حافظين لأجزاء من القرآن الكريم ويشاركون أيضاً في مسابقة وزارة الأوقاف والنتائج ممتازة حتى الآن. ووجّه حسن علي محمد الشكر لصاحب فكرة التسجيل الصوتي إسماعيل شمس صاحب الترخيص ومدير المدرسة والنائب الأكاديمي ودعم مركز الموهوبين بالمدرسة، داعياً جميع الطلبة من قطريين ومقيمين إلى الاهتمام بحفظ القرآن الكريم لأنه السبيل لكل خير "من أراد الدنيا فعليه بالقرآن، ومن أراد الآخرة فعليه بالقرآن ومن أراد الاثنين معاً فعليه بالقرآن".

الدكتور محمد عثمان البيلي، مساعد الأمين العام للعلاقات الخارجية والموارد والمشروعات بمنظمة الدعوة الإسلامية، أكاديمي وقيادي بارز وصاحب خبرات كبيرة في العديد من المجالات خاصة في مجال العمل الخيري والإنساني، الذي اشتغل فيه لعقود من الزمان متقلداً العديد من المناصب القيادية العليا بالمنظمة، وهو الآن على رأس عملها التنفيذي ومسؤول مباشر عن مكاتبها الخارجية في العديد من الدول العربية وبعثاتها الإقليمية المنتشرة في كافة أقاليم قارة إفريقيا. التقيناه وخرجنا منه بهذا الحوار:في البدء سألناه عن منظمة الدعوة الإسلامية قديماً وحاضراً فقال: إن بداية عمل المنظمة كان مع إطلالة القرن الخامس عشر الهجري (1400هـ) الموافق لعام 1980م، فولدت المنظمة في ليل حالك من التحديات الجسام خاصة بالنسبة للشعوب الفقيرة في إفريقيا. أما حاضراً فإن للمنظمة الآن حركة كثيفة في إطار العلاقات والوصل والتواصل الميداني، وحركة المعمار والإنشاء والدعوة والتعليم والصحة والمياه وإغاثة المنكوبين وتنمية المجتمعات المحلية.وعن التحديات التي تواجه الشعوب الفقيرة في إفريقيا وكيفية التغلب عليها، أوضح البيلي أن إفريقيا تعاني باستمرار من ثالوث الفقر والجهل والمرض، والقضاء على هذه العلل يتم من خلال التعاون والتنسيق وتكامل جهود الحكومات والمنظمات الخيرية وغيرها من مؤسسات المجتمع المدني لإحداث التنمية الشاملة لتلك الشعوب. وهنالك ثمة تحديات أخرى تتمثل في التنصير والتشيع والأفكار الخاطئة والمنحرفة، ولابد من التصدي لها بالحكمة والموعظة الحسنة والصبر على البلاء والابتلاء.وحول دور قطر الرائد في مجال العمل الخيري والإنساني قال البيلي، إن لقطر أميراً وحكومةً وشعباً دورا عظيما ومشرفا في مساعدة الشعوب الفقيرة والمنكوبة في كافة الدول وخاصة في قارة إفريقيا، ولقطر الفضل والقدح المعلى في دعم منهج وعمل المنظمة المتمثل في وصل الخيرين والميسورين بالمحتاجين والمحرومين، وهو تحقيق لمعاني الدين في التواصل والمرحمة للمسلمين ولغيرهم من الملل الأخرى. وأضاف أن الشعب القطري شعب كريم وفاضل ومحب لعمل الخير، وينفق عليه إنفاق من لا يخشى الفقر، وما قدمه من مشاريع ومساعدات أحدثت تغييراً اقتصادياً واجتماعياً كبيراً لتلك الشعوب الفقيرة، وأصبحت هذه المشاريع جسوراً للتواصل وامتداداً للعلاقات بين المجتمعات الإفريقية ودولة قطر وشعبها العظيم بقيادته الحكيمة الرشيدة.وعن الدور الذي يلعبه مكتب المنظمة في قطر قال مساعد الأمين العام، إن لقطر أميراً وحكومة وشعباً بعد الله سبحانه وتعالى فضلا كبيرا في نجاح هذا المكتب الذي يعتبر من أكبر مكاتب المنظمة الخارجية وأكثرها فاعلية، واكتسب هذه الأهمية من ريادة قطر وشعبها الكريم في مجال العمل الخيري في العالم.وحول علاقات المنظمة بالدول التي تعمل فيها والمنظمات الخيرية المماثلة لها، أوضح البيلي أن للمنظمة علاقات تواصل متميزة مع الدول التي تعمل فيها، وقد حظيت بثقة المسؤولين الرسميين والشعبيين والجماعات والمنظمات والجمعيات الخيرية الأخرى، وذلك لالتزامها الصارم بالقوانين والأعراف الدولية وبقوانين الدول التي تعمل فيها وبالاتفاقيات التي تبرمها معها، وتوجد المنظمة في تلك الدول وفقاً لاتفاقيات رسمية وتعمل بشكل مباشر مع كافة الأجهزة الرسمية والشعبية في تنفيذ مشاريعها التي يستفيد منها الفقراء والأيتام والأرامل والمرضى وغيرهم من الفئات الضعيفة في المجتمعات المختلفة، وهذه المشاريع تتوافق مع خطط التنمية لتلك الدول، مما أكسب المنظمة احتراماً واسعاً وتعاوناً وطيداً بينها وبين الحكومات والشعوب والمنظمات والجمعيات المحلية العاملة في هذا المجال.وحول التحديات التي تواجه المنظمات الخيرية والإنسانية في ظل العولمة والمتغيرات العالمية الجديدة، أوضح البيلي أن هنالك الكثير من المتغيرات العالمية التي أثرت على عمل المنظمات الخيرية في العالم الإسلامي، مما يستدعي من هذه المنظمات العمل على التطوير والمواكبة في البرامج والمشاريع والإدارة الفاعلة والاستفادة من التقدم المطرد في مجال الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات والسير بخطى ثابتة نحو العالمية والاهتمام بالإعلام الذي حظي في هذا العصر بأهمية كبرى؛ نسبة لدوره الكبير والخطير في كافة المجالات، لا سيما في مجال الأعمال الخيرية.وأشار مساعد الأمين العام إلى أن المنظمة استطاعت وفقاً لخطط وبرامج علمية شاملة، أن يتجاوب معها نخبة من المسؤولين وأهل الفكر ورجال الدعوة والإصلاح والخيرين، مما حقق لها نجاحاً كبيراً ومشهوداً خاصة في قارة إفريقيا. وفي هذا الشهر الكريم أود أن أقول للمسلمين عامة ولأهل العطاء خاصة إن المنظمة منظمتكم ونحن خدامكم، فمن استطاع الدعم فله الأجر إن شاء الله، ومن لم يستطع فعليه بالدعاء. محمد عثمان البيلي مشروعات انتاجية توفرها المنظمة للمحتاجين في افريقيا مساعدات غذائية توصلها المنظمة للمحتاجين

ينظر البعض إلى أن الصيام يتسبب في فقدان البشرة لإشراقها ونضارتها، نتيجة لفقدان الجلد لبعض الفيتامينات والعناصر المهمة، وهو اعتقاد رفضه الطب الحديث.. إذ أوضح الأطباء أن تناول وجبات غنية بالفيتامينات على الإفطار والسحور يجدد البشرة ويحافظ على نضارتها وجمالها‏، ‏ويمنع ظهور التجاعيد مبكراً، مشيرين إلى وجود العديد من الأمراض الجلدية التي قد تظهر عند تغيير العادات الغذائية خاصة في شهر الصيام، نظرا لارتباطها بالغذاء مثل الحساسية وسقوط الشعر وجفاف الجلد‏. وفي هذا السياق أكد الدكتور سلام شراب (طبيب عام بالمجلس الأعلى للصحة) أن صيام شهر رمضان يعتبر حقا فرصة علاجية، أو على أقل تقدير مساعدا فعالا ومؤثرا في علاج الكثير من أمراض الجلد كالأمراض التحسسية، التي تزداد بتناول بعض الأطعمة كالبيض والسمك والشيكولاتة. وأضاف: "والتي بدورها تقل أثناء فترة الصيام وبالتالي يشعر مرضى الحساسية براحة مع الصيام، كما أن حب الشباب والدمامل والبثور والتي تزداد بتناول الوجبات الدهنية تتحسن كثيرا مع الصيام". ولفت إلى أن الراحة النفسية التي يوفرها الصيام تزيد من فرصة شفاء الاكزيما الجلدية العصبية، الناجمة عن التوتر العصبي، موضحا أن البعض يظن أن شهر رمضان هو شهر جفاف البشرة، فمنذ أذان الفجر وحتى أذان المغرب يعتمد جسم الصائم في طاقته وحيويته على سكر الجلوكوز، الذي يحصل عليه من وجبة السحور، إلا أن هذه الوجبة لا تستطيع توفير ما يكفي الجسم من طاقة وسكريات سوى لساعات معدودة، يجد الجسم نفسه بعدها مضطرا للاعتماد على مخزونه من السكريات والدهون. وتابع قائلاً: "بهذه الطريقة يتم حرق السكريات والدهون المخزنة في الجسم، وتخليص الجسم من السموم المتراكمة، ويبدأ الجسم في هذه الفترة بالتخلص من الخلايا الهرمة والمتهالكة، وعند الإفطار يتجدد بناء هذه الخلايا وتستبدل بخلايا فتية وجديدة، تعطي الجسم مزيدا من النشاط والحيوية". وقال: "ومن خلال هذه الحقيقة العلمية نجد أن الجلد ليس بمعزل عن باقي أعضاء الجسم، والامتناع عن الطعام خلال فترة النهار، حيث يحرض الجسم على حرق الأنسجة الضارة، كما يساعد على التخلص من الدهون المتراكمة، مما يعد فرصة ذهبية لشفاء أمراض البشرة الدهنية والالتهابات الجلدية وحب الشباب، وقشرة الرأس، بعكس ما هو شائع لدى البعض من أن شهر رمضان هو شهر جفاف الجلد وأمراض البشرة". ونبه إلى أن السبب الحقيقي لأمراض البشرة يعود للعادات الخاطئة، التي أصبحت من سمات رمضان عند الكثيرين كالسهر وقلة ساعات النوم، واضطراب النظام الغذائي المتخم بالسكريات والدهون، والتي تعمل مجتمعة على التأثير سلبيا على الجلد وباقي أعضاء الجسم.. وحول طرق الحفاظ على نضارة البشرة في رمضان، نصح الصائمين باتباع نظام غذائي صحي، مبينا أن المائدة الرمضانية تحتوي على وجبات رئيسية مكونة من الخضراوات والسلطة والإكثار من تناول الفواكه الغنية بالألياف والفيتامينات التي تحتاجها البشرة. وتابع نصائحه: "والابتعاد قدر المستطاع عن الأطعمة الدهنية، والدسمة، مع التقليل من المشروبات المنبهة التي تحتوي الكافيين (كالقهوة والشاي) لتأثيرها المدر للبول، مما يؤدي لفقدان الجسم للسوائل، وبالتالي الجفاف لاسيما في البيئة الحارة في النهار". وأوضح أن عدم تناول كميات كافية من السوائل يعتبر أحد أسباب جفاف البشرة، وقلة نضارتها لذا ينصح بشرب كميات كافية من السوائل خاصة العصائر الطازجة، ناصحا بالابتعاد عن التعرض المباشر لأشعة الشمس، خاصة أن رمضان في هذه الفترة يأتي في فصل الصيف. وأشار إلى أن النوم الباكر وتقليل السهر والحصول على 7 ـ 8 ساعات نوم يومياً للمحافظة على هدوء البشرة، داعيا الى ضرورة تناول الأطعمة التي تحتوي على فيتامينات A،E،C كالحليب والجبن والزيوت النباتية والجزر والبرتقال والكيوي والملفوف، موضحا أهمية ممارسة الرياضة الخفيفة كالمشي نصف ساعة يومياً، لتنشيط الدورة الدموية وزيادة الدم الواصل لخلايا الجسم، ومنها خلايا البشرة، ومؤكداً ضرورة الابتعاد عن الانفعال والتوتر، مع التمتع بيوم رمضاني إيجابي

يُعد مدفع رمضان من العادات الرمضانية التراثية في الوطن العربي، التي تناقلتها شعوب البلدان العربية ، لتصبح موجودة من المحيط للخليج، فمدفع رمضان بمثابة صدى اذان المغرب للمنازل التي تبتعد عن مآذن المساجد، ليؤكد للصائمين موعد إفطارهم.وقد حرص عدد كبير من العائلات على الحضور الى موقع مدفع رمضان بمنطقة المطار القديم، ويُعتبر موقع هذا المدفع من أكثر المواقع التي تجذب الجمهور إليه، خاصةً العائلات التي يجبرها أبناؤها في أغلب الأوقات للذهاب بهم إلى موقع المدفع، وهذا لرؤية لحظة إطلاق مدفع رمضان من جانب، ولالتقاط الصور التذكارية بجانب المدفع، للاحتفاظ بها مع مرور السنوات."الشرق" تواجدت بموقع مدفع رمضان، وقامت بالتقاط عدد من الصور، تعكس مدى سعادة وفرحة الأطفال بحضورهم لرؤية مدفع رمضان، والتقاط أبرز اللقطات بعد علو اذان المغرب لافطار الصائمين، كما حرص القائمون على مدفع رمضان، على تسوير المنطقة المحيطة بالمدفع ليكون هناك حاجز بين المتجمهرين من الصائمين والمدفع، وهذا حرصًا منهم على سلامتهم، حيث تم ترك مساحة جيدة بين الجمهور والمدفع.قرب الموقعوقال أحد أولياء الأمور ان أبناءه يحرصون كل عام على الحضور لموقع مدفع رمضان بمنطقة المطار القديم ، خاصةً في أول يوم من أيام شهر رمضان المبارك، مشيرًا إلى أن موقع المدفع يُعد جيدًا، حيث تكتظ منطقة المطار القديم بالعائلات، الأمر الذي يجعل من هذا الموقع قريبًا جدًا عليهم، ويمكن زيارته أكثر من مرة خلال شهر رمضان الفضيل، وتابع أن أبناءه حرصوا على اصطحابهم لموقع المدفع قبل الاذان بساعة كاملة، وهم يشعرون بالسعادة دون ملل أو ضجر، خاصةً أن اثنين منهم أصروا على صيام شهر رمضان المبارك منذ اليوم الأول له.مكافأة الصياموأكد آخر أن مدفع رمضان بالنسبة له هو مكافأة لمن يصوم من أبنائه الصغار، فإذا استطاعوا أن يستمروا صائمين حتى قبل الاذان اصطحبهم لموقع المدفع، وهذا ليشجعهم على الصيام منذ صغرهم، حتى إذا ما أصبح الصيام فريضة عليهم، استطاعوا صيام شهر رمضان المبارك دون تعب أو إرهاق، فقد اعتادوا على الصيام بشكل جزئي وهم صغار، وقال ولي الأمر أن ابناءه هم من يطلبون منه الصيام ليعتادوا عليه.حضور الشبابوأوضح أحد الشباب الذين كانوا متواجدين بالموقع أن العائلات ليس وحدها من تحرص على مشاهدة مدفع رمضان، بل ان مدفع رمضان يقوم باستقطاب العديد من الشباب ، حيث يُعد مدفع رمضان بالنسبة لهم استرجاعا لذكريات جميلة، عاشوها وهم صغار كما يعيشها في الوقت الحالي هؤلاء الصغار، الذين يملأون أرجاء المكان، وقال انه يحرص على حضور ومشاهدة مدفع رمضان كلما أتاحت الفرصة له سواء أكان لوحده أو مع أصدقائه أو إخوانه، فمدفع رمضان هو مشهد رئيسي من مشاهد شهر رمضان الفضيل .سعادة الأطفالوقد عبر عدد من الأطفال عن سعادتهم الغامرة، بحضورهم لمشاهدة مدفع رمضان، مشيرين إلى أن حضورهم لمشاهدة المدفع أمر حتمي، فمن المستحيل أن يمر شهر رمضان الكريم، دون زيارة مدفع رمضان، مؤكدين على أنه واحد من أبرز المظاهر الرمضانية التي يسعد بها الجميع، مشيرين إلى أنهم يتجمعون مع زملائهم وأقرابهم وجيرانهم.أول مرةوقد عرفت الدوحة إطلاق "مدفع رمضان" لأوّل مرّة في ستينيات القرن الماضي، ومذاك الوقت يعدّ المدفع من أبرز وأهمّ سمات رمضان في الدوحة، فما زال صوته مسموعاً حتى اليوم، وعلى وقع صوته المدوّي، يفطر القطريون والمقيمون، فمن لا يتسنى له مشاهدة إطلاق المدفع عياناً، يشاهده عبر تلفزيون قطر، الذي يبثّ يومياً في رمضان إطلاقه عند الغروب.والحقيقة ان شهر رمضان الكريم يكتسب مذاقاً خاصاً في جميع بلدان العالم، ففي قطر ترى المساجد والشوارع والمجمعات والأبنية تستعد وتتزين في مظاهر خاصة بالشهر الفضيل، ومن جهة أخرى تجد المواطنين وقد ازدحمت بهم أزقة المجمعات والجمعيات التجارية لشراء كل ما تحتاجه مائدة رمضان من أكلات متنوعة الأشكال ومختلفة الألوان، ومن حلويات تضفي على الشهر الفضيل بهجة محببة لدى الكثيرين كباراً وصغاراً.ظاهرة قديمة ولاشك أن ارتباط ظاهرة المدفع برمضان ظاهرة قديمة، حيث تعتبر هذه العادة الرمضانية وقد طالب البعض بتعدد الأماكن المخصصة لإطلاق المدفع منها، وذلك لأن العديد من الأسر تتحمل مشقة الذهاب من المدن البعيدة لمشاهدة لحظة الإطلاق لتشمل مدن الشمال والجنوب، وحتى لا تتعطل مصالح المواطنين، خاصة أن عملية الذهاب والعودة تكون أثناء اذان المغرب ولحظة الإفطار وهو ما يزيد من عناء البعض. وقد اصبح اطلاق المدفع في رمضان تقليداً سنوياً تعكف على ممارسته والالتزام به القيادة العامة للقوات المسلحة، منذ ما يزيد على 50 عاماً، بهدف الإسهام في مشاركة الصائمين فرحة الإفطار بتنبيههم بموعده، الأمر الذي غدا ظاهرة رمضانية محلية بامتياز. كما انها ظاهرة جمالية وحضارية في الوقت نفسه؛ حيث تجد حشودا كبيرة من المواطنين والأجانب يتوافدون على رؤية لحظة إطلاق المدفع؛ ما يعلل اهتمام الدولة بها، ويمكن زيادة أعداد المدافع الرمضانية لتواكب التطور الكبير في الساحة العمرانية الأخيرة في الدولة، والتي زادت في السنوات الأخيرة بشكل ملحوظ. وأهمية المدفع قديما كانت ضرورية جدا لقلة المساجد في القرن الماضي، وانعدام وسائل التواصل، كما أن التكنولوجيا الحديثة كان لها دور كبير في الإعلام عن التوقيت لأذان المغرب. وأن القرن الماضي كان الكثير من الناس يعتمدون على صوت المدفع في إعلامهم بتوقيت الإفطار، وكان الكثيرون يعتمدون عليه بصورة ضرورية ولكن في الوقت الحالي تجد أنها أصبحت عادة وتقليدا فلكلوريا أكثر منه للإعلام؛ وذلك لعدة أسباب منها التطور الكبير في وسائل الاتصال والثورة المعمارية في جميع دول الخليج مع تعدد المساجد التي بدورها تقوم بإعلام الصائمين عن طريق مكبرات الصوت

أطلق نادي الخور الرياضي ضمن فعاليات النشاط الصيفي، مسابقة دينية ثقافية يومية خلال شهر رمضان المبارك 1436هــ عبر حسابه بموقع التواصل "تويتر" alkhor_club @ بمسمى "غرد للخور"، يبلغ مجموع جوائزها 15000 ريال توزع على ثلاثين فائزاً بالتساوي. وأوضح خليفة على المهندي، مدير النشاط الصيفي، أن المسابقة دينية، وتدور أسئلتها حول وضع صورة بالموقع ومن ثم يقوم المتسابق بذكر آية من القرآن الكريم تدل على الصورة وستكون مخصصة لفئات الشباب بهدف مشاركة أهالي مدينة الخور فرحتهم بقدوم شهر رمضان المبارك وشغلهم بما ينفعهم في دينهم ودنياهم ومن مبدأ الأسرة الواحدة وتهدف المسابقة إلى التعريف بالدور الحيوي الذي يؤديه النادي لدعم الابتكار والإبداع. وعن خطوات المسابقة أشار المهندي إلى أنه سوف يتم وضع صورة يومياً في مفضلة حساب النادي يتم عمل ريتويت لها من نفس حساب الشخص وسيتم عمل سحب تلقائي لفائز يومياً علماً بأن المسابقة مدتها 30 يوماً حيث يحصل الفائز اليومي على مبلغ 500 ريال. الجدير بالذكر أن نادي الخور سوف يشهد العديد من الفعاليات الصيفية خلال الفترة القادمة، تجلى في الإعداد لها كما يعمل النادي على تعزيز نشاطاته الموجهة إلى الشباب بشكل خاص، لتعزيز أواصر العلاقات الاجتماعية بين الشباب بما يساهم في تلبية حاجاتهم الاجتماعية والثقافية والرياضية ويوفر لهم متنفساً راقياً للتسلية وقضاء الأوقات المفيدة.

محمد بدوي الديراني.. أحد أبرز أساطين وعمالقة الخط العربي في سوريا وبلاد الشام خلال القرن العشرين، أبدعت أنامله الساحرة أشهر لوحات الخط العربي، التي كتب حروفها بمداد من ذهب مترعة بعشقه لهذا الفن الجميل، حيث امتزجت روحه ومشاعره مع الحروف والكلمات، لتشكل ابداعا يبهر ويلامس شغاف القلوب، إذ يعتبر كل ما كتبه هذا الفنان المبدع الذي فاق بجمال خطه الخيال، آية من آيات الفن. يتحدث عنه الخطاط العراقي الشهير هاشم البغدادي قائلاً:" كان بدوي الديراني خطاطاً كبيراً، سحره في تناسب الكتلة لا يدانيه أي خطاط في عالمنا الكبير. طبع شاميته على خطه، وانتقى لنفسه منهجاً تميز به عن أساليب الفرس" كما يرى الخطاط والباحث أحمد المفتي أحد تلامذة الخطاط الراحل، أن أهم ما يميز بدوي هو قواعده التي سكبها على خط التعليق والتي امتازت بالبساطة واليسر والوضوح والتجاوز عن الغلوّ والتقعير والتنافر، مؤكدا أنه اقتفى في خطوط اللوحة الفنيّة خطوات الأساتذة الذين سبقوه وحاول أن يلتزم بالميزان في نسبة الحروف وأضاف التوازن إلى المد والقصر، وحاول أن ينسّق فيما بين الكتل، وقد يتجاوز القاعدة أحياناً لسلامة التذوق.ويشير الباحث المفتي إلى أن بدوي سحر الناس بجمال خطه في التعليق وأصبح الأستاذ والخطاط المتفرد في بلاد الشام بعد وفاة أستاذه وصديقه ممدوح الشريف سنة أربع وثلاثين وتسعمائة وألف ميلادية، ويرى أن ما قدمه خطاط بلاد الشام لخط التعليق من العناية والدراية، رفع التذوق الفني في نفوس العامة والخاصة في بلاد الشام وأصبح رجال الفكر والتعليم يدركون ما للخط من أهمية في حياة الإنسان، فأدخلوه ضمن البرنامج التعليمي وقد تعلم على يديه، إضافة إلى أعلام الخط السوريين المعاصرين، بعض الكتاب والشعراء منهم شاعر دمشق نزار قباني.هو من أهل داريا قرب دمشق وينسب إليها، ولد عام 1894، ابتدأ رحلته مع الخط العربي عندما بلغ الثانية عشرة من عمره، حيث تتلمذ على يد الخطاط الشهير مصطفى السباعي ولمدة خمس سنوات، لازمه خلالها وأخذ عنه قواعد الخط الفارسي، ثم تابع دراسة الخط العربي على يد الخطاط يوسف رسا الذي أرسلته الحكومة العثمانية إلى دمشق لكتابة ألواح الجامع الأموي، ولازمه الديراني في عمله لمدة أربع سنوات، أخذ عنه خلالها قواعد الخط الديواني والثلث والنسخ والرقعة. اتصل الديراني بالخطاط الشهير ممدوح الشريف فأخذ عنه قواعد الخط الكوفي والديواني الجلي. وفي عام 1954 سافر إلى اسطنبول للإطلاع على فرائد الخط العربي فيها، وفيها نزل ضيفاً على الخطاط الشهير حامد الآمدي. كما زار الديراني الإسكندرية، فاطلع على الخط المرقوم في مساجدها، وقابل مشاهير الخطاطين فيها، ومن الإسكندرية سافر إلى القاهرة ونزل ضيفاً على الخطاط حسني البابا، بعد استكماله لعلوم وقواعد الخط العربي افتتح الخطاط بدوي الديراني مكتباً في التكية السليمانية وسط دمشق، متخذاً الخط حرفة ومهنة، وقد مكث في هذا المكتب نحو أربعين عاماً دَرّس في أثنائها فن الخط العربي لهواته ومحترفيه. ترك الخطاط الديراني مجموعة كبيرة من الأعمال الخطيّة الفنيّة الرفيعة في مستواها الجمالي، وإتقانها الحرفي، بعضها حملته العمائر المدنيّة، وبعضها الآخر الدينيّة، منها الكتابات التي ترصع جوامع وبيوت الله في دمشق كالروضة، الثريا، وكريم الدين، والمرابط، والعثمان، والفردوس... ومن المنشآت المدنية التي تحتضن أثاراً بديعة له، مبنى مجلس الشعب، ومبنى لجنة مياه عين الفيجة، ووزارة العدل، وكذلك شهادات خريجي جامعة دمشق وحلب، ..مُنح الخطاط بدوي الديراني عام 1968 وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الأولى، بعد سنة من وفاته، وقد استلمه أبناؤه وأقيم على هامش هذه المناسبة معرض لأعماله في قاعة المعارض في متحف دمشق الوطني وأفرد ضمن المعرض جناحا خاصا لأعمال كبار الخطاطين السوريين المعاصرين.

أكدت مصادر مطلعة أن الهلال الأحمر القطري لا يزال يقدم الدعم للقطاع الصحي في اليمن، من خلال مشروع توزيع أجهزة شفط السائل الدماغي من المرضى المحتاجين في اليمن، بتمويل قدره 125.000 ريال قطري من الإدارة العامة للأوقاف التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. ويهدف هذا المشروع إلى خفض معدلات الوفيات الناتجة عن مرض الاستسقاء الدماغي، والحد من المضاعفات الناجمة عنه، والمساهمة في تحسين حياة المرضى بما يمكنهم من ممارسة حياتهم بشكل طبيعي، ومساعدة الأسر الفقيرة التي يتعرض أبناؤها لإصابة بهذا المرض، وتعميق مبدأ التكافل والتراحم في المجتمع. وقد بدأ تنفيذ هذا المشروع في شهر أكتوبر 2014 بالعاصمة اليمنية صنعاء، حيث تم شراء 175 جهاز شفط السائل الدماغي بطريقة الممارسة، وفقاً لأنظمة ولوائح الجمعية الشريكة، بعد التفاوض مع الجهة الموردة لخفض سعر الجهاز الواحد بنسبة 22% مراعاة للغرض الخيري من المشروع. وحتى الآن تم تسليم الأجهزة إلى 117مستفيداً من مرضى الاستسقاء الدماغي، ولا يزال التوزيع مستمراً بناء على تقرير طبي من الطبيب المعالج أو من المستشفى الذي سيجري فيه المصاب عملية زرع الجهاز، وقد استفاد المشروع من العلاقات الطيبة والمتينة التي تتمتع بها الجمعية مع بعض المستشفيات الحكومية، والخاصة. وبعض الأطباء، حيث يتم إجراء العملية بأقل التكاليف الممكنة، تخفيفا على أسرة المصاب، ومراعاة لحالة الفقر والعوز التي يعيشها أغلبهم.. وفي هذا الإطار قال الأمين العام للهلال الأحمر القطري صالح بن علي المهندي: "كان من المفترض أن ينتهي المشروع منذ فترة، ولكن نتيجة للأحداث الجارية في اليمن وشدة الاضطرابات الأمنية هناك، وصعوبة المواصلات في ظل انعدام المحروقات فقد تعذر وصول العديد من المرضى المحتاجين لتسلم أجهزة شفط السائل الدماغي، وإجراء عمليات زرعها، إلا أن الجمعية سوف تستمر بإذن الله في توفير الأجهزة وإيصالها لمستحقيها، رغم كل الظروف والتحديات، وقد تم حتى الآن صرف 117 جهازاً، وبقي 58 جهازاً سيتم صرفها عند الطلب حتى الانتهاء من توزيع الكمية كاملة". ومن جانبه، صرح السيد خليفة بن جاسم الكبيسي مدير المصارف الوقفية بالإدارة العامة للأوقاف قائلاً: "إن الظروف المأساوية التي يمر بها إخواننا في اليمن تستدعي مزيداً من التكاتف، من جميع الأجهزة والمؤسسات الخيرية والإغاثية المعنية، للتخفيف من وطأة الأحداث المؤلمة على الساحة اليمنية، لذا فقد بادرت الأوقاف إلى دعم جهود الهلال الأحمر القطري في هذا الإطار، ونأمل في أن تؤتي هذه الشراكة الخيرية بين الطرفين ثمارها المرجوة". وأوضح أن التمويل الوقفي البالغ قيمته 125 ألف ريال قطري تم تقديمه من خلال المصرف الوقفي للرعاية الصحية، بإدارة المصارف الوقفية، الذي أنشئ دعماً للمسيرة الصحية في المجتمع القطري من أجل إتاحة الفرصة للمساهمة والمشاركة الشعبية في هذا الميدان". هذا ويواصل الهلال الأحمر القطري إغاثة الشعب اليمني الشقيق في خضم الصراع الدائر الذي أثر على 16 مليون متضرر، من خلال برنامج إغاثي عاجل بقيمة 7.3 مليون ريال قطري، يتضمن توزيع الأدوية والمستلزمات الطبية على المستشفيات، وإجراء العمليات الجراحية للمرضى والمصابين.

افتتح سعادة الدكتور غيث بن مبارك الكواري وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية الليلة الماضية فعاليات الخيمة الرمضانية "طاعة ومغفرة" في نسختها الرابعة المقامة تحت شعار "الأوقاف في خدمة أهل قطر" والتي تستمر حتى الثالث عشر من رمضان. وحضر فعاليات الافتتاح عدد من مديري الإدارات ورؤساء الأقسام بالوزارة. وخلال ليلة طاعة ومغفرة قام سعادة الدكتور غيث الكواري بتكريم 15 داعياً وخطيباً كانوا شاركوا في الدورة العاشرة للأئمة والخطباء التي نظمتها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. جهود "الأوقاف" وقال سعادة وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية في تصريح للصحفيين عقب افتتاح الفعاليات إن الخيمة الرمضانية "طاعة ومغفرة" التي بدأ تنفيذها قبل أربع سنوات هدفها إبراز جهود وأنشطة وإنجازات مختلف الإدارات بالوزارة، مُبيّناً أن من أبرز الإنجازات التي تفتخر بها الوزارة وتحتفي بها سنوياً تخريج ثلة من الأئمة والخطباء القطريين. وزير الأوقاف خلال جولته في المعرض وقال "كل عام نحتفل بتخريج ثلة من الأئمة والخطباء القطريين، وهم إلى جانب عملهم في الإمامة والخطابة يعملون في جهات مختلفة بالدولة، وفي مجالات متعددة مما يجعلهم محل فخر ونموذجا يحتذى". وأشار سعادته إلى أنه يتم خلال النسخة الحالية من فعاليات خيمة "طاعة ومغفرة" عرض نسخة من مصحف قطر الطبعة الثالثة المميزة التي أنجزتها الوزارة في وقت قياسي جداً لم يتجاوز الثلاثة أشهر، حيث تمت طباعة 60 ألف نسخة وصل منها 47 ألفا يتم توزيعها حالياً. وأضاف "هذه الفعاليات هي تشجيع وتحفيز لمختلف إدارات الوزارة لتقديم أفضل ما لديها، كما أنها مناسبة لتعزيز التعاون والتنسيق مع جهات مختلفة بالدولة". مضامين الخيمة الرمضانية وتعد فعاليات الخيمة الرمضانية بجوار جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب مناسبة سنوية لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لاستعراض أبرز إنجازاتها ومشاريعها وخططها في مجالات الدعوة والإرشاد والمساجد وتأهيل الأئمة والخطباء والحج والعمرة والأوقاف والشؤون الإسلامية والتطبيقات التكنولوجية، إضافة إلى مشاريعها الثقافية من كنوز التراث الإسلامي. وتضم الخيمة معرضاً لمختلف إدارات الوزارة والمراكز التابعة لها التي تبرز فيها أبرز إنجازاتها وخططها ومشاريعها الحالية والمستقبلية، كما يتم توزيع الحقائب الدعوية على الزوار. ليلة إدارة المساجد وزير الأوقاف في مقدمة الحضور وقد استضافت الليلة الأولى من الفعاليات التي خصصت لإدارة المساجد نخبة من الأئمة والخطباء القطريين الذين يخدمون الوطن في مواقع مختلفة، إلى جانب عملهم في الإمامة والخطابة وهم محمد يحيى طاهر وعبد الله أبوشريدة وأحمد جبر الدوسري ومحمد حسن طاهر وعبد العزيز الحمري كما استضافت قارئين قطريين حققا المركز الأول في مسابقتين دوليتين في القرآن الكريم. وعرض الأئمة والخطباء القطريون تجاربهم في حفظ القرآن الكريم والعمل بالإمامة والخطابة، وكيفية التوفيق بينها وبين عملهم في الجهات المختلفة، ونوّهوا بالجهود التي تبذلها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لتأهيل وتشجيع الشباب القطري على الانخراط في مجالات الإمامة والخطابة والدعوة إلى الله، لافتين إلى قدرة الخطيب والإمام القطري على التواصل والتفاعل باعتباره جزءاً من هذا النسيج المجتمعي، وأكثر قربا ومعرفة بالقضايا التي تهم المجتمع. وقال محمد يحيى طاهر انه حفظ القرآن الكريم منذ الصغر الأمر الذي يسر مهمة التعليم..وشدد طاهر على ضرورة أن يصلي المسلم كل أوقاته في المسجد حتى تتجدد صلته يوميا بالمسجد.. وقدم أحمد جبر الدوسري تجربته في الخدمة الوطنية خاصة أنه من المنتسبين إليها، لافتاً إلى أنه قدم العديد من المحاضرات الدينية خلال تواجده في معسكر الخدمة الوطنية. وقال محمد حسن طاهر إن الخطيب القطري هو الأقدر على توصيل الرسالة أكثر من غيره من الخطباء غير القطريين لأنه جزء من النسيج الاجتماعي، داعياً الشباب القطري إلى الحديث في المنابر حتى يوصلوا رسالة الإسلام. مسيرة أبو شريدة القرآنية وتحدث القارئ عبدالله أبوشريدة عن مسيرته في حفظ القرآن الكريم ومنافساته في المسابقات وتتويجه أخيرا بالمركز الأول في مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية للقرآن الكريم للعام 2014، فيما تحدث القارئ عبدالعزيز الحمري عن تجربته في مسابقة ماليزيا الدولية للقرآن الكريم وتحقيقه المركز الأول في أقدم مسابقة على مستوى العالم، وكأول عربي يفوز بهذا المركز منذ انطلاق المسابقة قبل 57 عاماً. الأئمة والخطباء والقراء يشرحون تجاربهم خلال الحفل وتحظى فعاليات خيمة "طاعة ومغفرة" بحضور مميز لمسؤولين وعلماء ودعاة من ضيوف قطر خلال شهر رمضان المبارك وغيرهم من المهتمين بالشأن الديني والمجتمعي ومختلف وسائل الإعلام بوسائطها المتعددة. ومن المتوقع أن يشارك عدد من الوزارات والجهات الحكومية وغير الحكومية في هذا الحوار المجتمعي الذي يهدف إلى الارتقاء بالخدمات المقدمة للجمهور، وتعزيز التواصل والتنسيق بين مختلف الجهات.

أطلقت شركة سكك الحديد القطرية "الريل" في نادي قطر الرياضي النسخة الثالثة من بطولة كرة القدم الرمضانية تقديراً لجهود موظفيها خلال شهر رمضان المبارك وذلك في إطار حرص الشركة على تعزيز روابط الزمالة بين جميع العاملين، وتقديرا لإسهامات موظفيها في تطور أعمالها. وتأتي هذه البطولة الرمضانية كجزء من مبادرة "الريل" الاجتماعية التي تحمل شعار "في رمضان: لكم جزيل الشكر" والموجهة إلى جميع عمّال الشركة المدعوين لحضور ومتابعة مباريات كرة القدم للاستمتاع بالوقت الترفيهي مع زملائهم والحصول على جوائز قيمة. وبعد نجاح الدورتين الأولى والثانية لهذه البطولة، تحصد بطولة هذا العام المشاركة الأكبر من نوعها، حيث يتبارى 18 فريقاً من كل من إدارة الشركة وموظفيها والمقاولين والشركاء. ويأتي النشاط الرياضي لـ"الريل" الذي انطلقت فعالياته يوم 19 يونيو في نادي قطر الرياضي في إطار الاحتفال بشهر الخيرات والعطاء وبهدف تعزيز الروح الرياضية والتضامن بين أعضاء أسرة الشركة. وبهذه المناسبة، قال المهندس سعد المهندي، الرئيس التنفيذي لشركة "الريل" : "ليس هناك مناسبة أفضل من شهر رمضان المبارك للاجتماع سوياً في هذه الأجواء التضامنية. لا شك أن أنشطة مثل بطولة كرة القدم الرمضانية فرصة لجمع العاملين بالشركة لدعم التواصل الداخلي وتعزيز روح الفريق بين الموظفين والإدارة والشركاء في مشاريعنا. نحن نقدر العمل الدؤوب والجهود الكبيرة لفريقنا في إنجاز مشاريع الريل خلال السنة الماضية، ومسرورون لإقامة هذه البطولة الرياضية تعزيزاً لروابط الزمالة وتقديراً لإسهامات الجميع". وتتوزع الفرق المشاركة في البطولة على أربعة مجموعات تتنافس جميعها لبلوغ النهائيات التي تقام في العاشر من شهر يوليو. وتضم المجموعة "أ" فرق مترو الدوحة، و"Systems PMC"، والخط الأحمر (شمال) – آي أس جي، ودي بي الدولية للاستشارات والهندسة، فيما تضم المجموعة "ب" فرق الريل ومقاولي أنظمة الخط الأخضر، وقطار النقل الخفيف في مدينة لوسيل، وائتلاف شركتي لويس بيرجيه وايجس ريل. بالتوازي، يلعب في المجموعة "ج" فريق ائتلاف "ذا جولدن ليونز" (أيه. أل. واي. أس. جاي )، الى جانب ائتلاف "بي اس أتش" الخط الأخضر، وشركة غراي الدوحة للعلاقات العامة والاعلان، ومقاولي أنظمة الخط الأحمر، وكيو آر المتحدة. اما المجموعة "د" فتضم شركة "قطر بيلدنغ"، و"ريد ليونز"، وائتلاف "أس أو كيو"، الى جانب فريقي "خطوط المسافات الطويلة" و"الخطوط المرتفعة". وفيما تحمل الفرق المشاركة أسماء مشاريع "الريل" في نقلٍ لأجواء المنافسة والنشاط المهني الى أرض الملعب، شهدت المباريات الثماني الاولى التي أقيمت يومي الجمعة والسبت تنافساً قوياً بين الفرق المشاركة وسُجّل الفوز للـخط الأحمر (شمال) – آي أس جي، مترو الدوحة ، الريل، قطار النقل الخفيف في مدينة لوسيل، مقاولي أنظمة الخط الأخضر ، Systems PMC، و "الخطوط المرتفعة". اما فريقي "ريد ليونز" و شركة "قطر بيلدنغ" فتعادلا بنتيجة 2-2. وتحرص "الريل" دائماً على تنظيم العديد من المبادرات الداخلية لتعزيز التعاون بين موظفيها ويشمل ذلك إقامة الأنشطة الثقافية والرياضية والاجتماعية لدعم بيئة عمل صحية وسليمة داخل الشركة.

تقيم مشيرب العقارية التابعة لمؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع، بالتعاون مع مؤسسة عيد الخيرية خيمة إفطار رمضانية في مشروعها الرائد "مشيرب قلب الدوحة" على مدار شهر رمضان المبارك. وتقع الخيمة الرمضانية التي ستوفر وجبات الإفطار في مصلى مشيرب الذي تم افتتاحه لصلاة عيد الأضحى من العام الماضي. وستستقبل الخيمة الصائمين من كافة شرائح المجتمع ، حيث ستوفر وجبات الإفطار لأكثر من 9 آلاف على مدار الشهر من ضمنهم عمال الموقع والمقيمين في منطقة مشيرب، بطريقة منظمة وآمنة. وتؤكد كل من شركة مشيرب العقارية ومؤسسة عيد الخيرية التزامها بالعمل في إطار مجتمعي إنساني من خلال مدّ يد العون والمساعدة إلى الفئات المحتاجة في المجتمع في بيئة تعكس روحانية الشهر الفضيل، والاحتفاء في جو من المودة والتضامن. وتلتزم شركة مشيرب العقارية بقضايا حقوق الإنسان وحماية العمال المغتربين في البلاد، والذي يمثل جزءاً من رؤية قطر الوطنية 2030. وتدعم المؤسسة مبادرات المسؤولية الاجتماعية للشركات التي تعزز التنمية والرفاه العام للمجتمع، بما في ذلك برامج "التواصل الأفضل، وحملات حقائب المساعدات، بالإضافة إلى برنامج "السلامة في موقع العمل"، والذي يهدف إلى تعزيز ثقافة السلامة ورفع الوعي بالقضايا المتعلقة بالسلامة والصحة المهنية.

يستعد مركز قطر الإجتماعي والثقافي للمكفوفين لتنظيم دورة رمضانية في رياضة كرة الهدف "goalball" للمكفوفين، وذلك بالصالة المغطاة بالإتحاد القطري لرياضات ذوي الإحتياجات الخاصة لمدة يومين بدءاً من بعد غدٍ. سيشارك بالدورة كوكبة من لاعبي المنتخب القطري لكرة الهدف بالإضافة إلى العديد من الشباب الناشئ ومحبي الرياضة من الأعضاء المنتسبين للمركز.ويسعى المركز من خلال تنظيم مثل تلك الدورات إلى تعزيز روح التنافس بين الأعضاء ونشر ثقافة الحركة والنشاط بما يتوافق مع استراتيجية وزارة الشباب والرياضة، وكذلك توعية المجتمع بقدرة المكفوفين على ممارسة الرياضات التنافسية.وتعتبر رياضة كرة الهدف إحدى الرياضات الأولمبية التي يمارسها المعوقون بصريا بشكل واسع النطاق في كافة أنحاء العالم، وتتكون مباراتها من 24 دقيقة مقسمة على فترتين يتنافس خلالها فريقان، كل فريق مكون من 3 لاعبين، وتستخدم فيها كرة ثقيلة نوعا ما ومصنوعة من مادة مضغوطة وداخلها أجراس وبها فتحات ليتمكن الكفيف من سماع صوت الكرة وتحديد اتجاهها حال دحرجتها على الأرض. يواجه الفريقان المتنافسان بعضهما بعضا بحيث يقف كل فريق في طرف من أطراف الملعب، والهدف من الرياضة هو محاولة رمي الكرة تجاه الفريق الآخر في محاولة لجعل الكرة تتخطى خط المرمى الموجود خلف الفريق المنافس وبالتالي إحراز هدف، أما الفريق الآخر فيحاول بدوره منع الكرة من عبور خط المرمى، ومن ثم يأخذ دوره في الهجوم، ويستمر تبادل الكرة بين الفريقين المتنافسين وحساب عدد الأهداف التي يسجلها كلاهما لتحديد الفائز في نهاية المباراة، يجب على جميع اللاعبين تغطية أعينهم أثناء اللعب وذلك لتحقيق المساواة بين المتنافسين والاعتماد فقط على حاسة السمع في تحديد اتجاه الكرة.

أعلنت الجيده للسيارات، الوكيل الحصري لسيارات شفروليه في قطر، ومنظم حملة "لا تجازف" بالتعاون مع مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" عن إطلاق مشروع إفطار الطريق خلال شهر رمضان المبارك.ضمن إطار إلتزامها بمسؤوليتها تجاه المجتمع تقوم الجيده للسيارات وبالاشتراك مع مؤسسة "راف" بتوزيع 300 وجبة إفطار خفيفة يومياً على سائقي السيارات ومن برفقتهم عند إشارات المرور التي تشهد كثافة مرورية في مدينة الدوحة وقت أذان المغرب.وتهدف هذه الحملة التي تستمر طوال فترة الشهر الفضيل إلى توعية سائقي السيارات بأهمية السلامة على الطرقات من خلال اعتماد نهج جديد ومختلف في محاولة لنشر الوعي بين السائقين في دولة قطر. ويقوم فريق عمل متخصص من موظفي كل من شركة الجيــــده للسيارات ومؤسسة (راف) بتوزيع عبوات الوجبات التي تضمنت رسوم ورسائل حملة "لا تجازف" التوعوية على سائقي السيارات. وبهذه المناسبة قال السيد خالد سمير، مدير العمليات بشركة الجيده للسيارات: "نحن متحمسون لإطلاق هذا المشروع في شهر رمضان المبارك من خلال الحملة المميزة التي تضم إضافة جديدة ومبتكرة. ونود أن نشكر مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية (راف) على مساهمتها ودعمها للحملة التي تهدف إلى إيجاد طرقات أكثر أماناً في دولة قطر خلال هذا الشهر الفضيل". تأمل الجيده للسيارات أن يلقى النهج الجديد والخفيف لحملة "لا تجازف" التي تعنى بسلامة الطرقات صدىً كبيراً لدى الجماهير وأن ينجح في إيصال الرسالة لهم بشكل فعّال على نطاق واسع، بالإضافة إلى رفع نسبة الوعي بشكل خاص لدى فئة الشباب في قطر.

نفذت مؤسسة عفيف – الأصمخ للأعمال الخيرية مشروعاً جديداً في قرغيزستان لطباعة وتوزيع المصاحف على مدن ومحافظات وقرى تبعد اكثر من 900 كم عن العاصمة القرغيزية بشكيك. وقالت مؤسسة "عفيف" في بيان لها إن المشروع تضمن طباعة ما يزيد على 3000 نسخة من المصحف الشريف بالرسم العثماني من الحجم الوسط، بتبرّع كريم من فاعلي خير من المحسنين القطريين، وذلك في إطار مشروع مؤسسة "عفيف" لطباعة وتوزيع المصحف الشريف في قرغيزستان، شمل التوزيع الرجال والنساء والطلاب من الجنسين. تم التوزيع مع عقد الحلقات الإرشادية عن أهمية القرآن في حياة المسلمين تلاوة وفهما وتطبيقا.وقال د. محمود السمان الرئيس التنفيذي ومدير التخطيط ان المشروع يهدف لطباعة أكثر من 10.000 نسخة من القرآن الكريم وأن ما تم تنفيذه هو 3000 نسخة أي 30% من المشروع ولا يزال الاحتياج للمصحف المترجم المعاني للغة القرغيزية كبيرا جدا مما يتطلب المزيد من الدعم لتحقيق الهدف السامي وهو مصحف مترجم المعاني لكل مسلم في قرغيزيا، وأشار إلى أنه وقع الاختيار على دولة "قرغيزستان" لأنها تفتقر إلى الإمكانات لشراء أو طباعة المصاحف، حالها حال العديد من الدول الفقيرة التي تعتبر في أشد الحاجة للمصحف الشريف، ويضطر الأطفال فيها إلى تعلم القراءة والكتابة والمعلومات الدينية الأساسية في ظل الظروف غير الملائمة بجهود ذاتية، وإن كان للكتاتيب دور كبير في العملية التعليمية، إلا أنها تفتقر للإمكانات وأخصها وجود المصحف الشريف.ومن ناحيته قال السيد ابراهيم محمد – مدير البرامج والمشاريع، تعتبر حاجة المسلمين القرغيز إلى المصحف الشريف المترجم المعاني للغة القرغيزية كبيرة جدا إذ ان بعض المجتمعات المسلمة لم تر المصحف المترجم المعاني مطلقا. وأضاف أن مؤسسة "عفيف" تنطلق في هذا المشروع من باب الصدقة الجارية، ومن العلم الذي ينتفع به، ويلحق المرء بعد موته؛ كما صحَّ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم: "إن مما يَلحَق المؤمنَ من عمله وحسناته بعد موته علمًا علَّمه ونشره، وولدًا صالحًا تركه، ومصحفًا ورَّثه، أو مسجدًا بناه، أو بيتًا لابن السبيل بناه، أو نهرًا أجراه، أو صدقةً أخرجها مِن مالِه في صحته وحياته، يَلحَقه من بعد موته"، أخرجه ابن ماجة (242)، وابن خزيمة، وحسَّنه المنذري في "الترغيب والترهيب"، ويدخل في معنى توريث المصحف طباعة المصحف وتوزيعه.وتدعو مؤسسة "عفيف" كل من أراد المساهمة في دعم جهودها لنشر الخير في كافة دول العالم من أهل قطر الجود والعطاء، ومن المحسنين، للتواصل معها عبر العديد من وسائل التواصل سواء عبر الخط الساخن (33402288) أو عبر الموقع الإلكتروني أو صفحاتها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، مؤكدة استعدادها لاستقبال المساهمات المادية والعينية لدعم هذه الجهود.

في إطار جهودها لخدمة المجتمع القطري تنفذ مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" خلال شهر رمضان المبارك الحالي 14 مشروعا محليا تهدف لخدمة الفئات ذات الدخل المحدود من المواطنين والمقيمين، خاصة العمالة الوافدة. ويأتي مشروع إفطار الصائم على رأس هذه المشاريع التي تنفذها المؤسسة خلال شهر رمضان المبارك، حيث تمكنت المؤسسة وبدعم من المحسنين القطريين من المؤسسات والشركات والأفراد من تنفيذ مشروع الإفطار في 34 موقعا منها 27 خيمة و7 مواقع لإفطار الطريق فضلا عن مشروع إفطار الجاليات الذي تستفيد منه 4 جاليات آسيوية هذا العام. ومن هذه المشاريع مشروع السلال الرمضانية وفيه يتم توزيع كوبونات شراء تتراوح قيمتها ما بين 500 و1500 ريال حسب عدد أفراد الأسرة، تسمح لرب الأسرة بشراء ما يحتاجه من مواد تموينية من المجمعات التجارية التي تم التعاقد معها قبيل بداية شهر رمضان، وقد استفادت من هذه الكوبونات أكثر من 350 أسرة من الأسر المتعففة والمحتاجة. كما تنفذ المؤسسة مشروع تفريج كربة ويستفيد منه مجموعة من الإخوة الغارمين الذين عليهم أحكام تنفيذية و منهم مهددون بالسجن أو الذين بالفعل مسجونون إثر تعثرهم في قضاء مديونيتهم، ويتوقع أن يستفيد منه 30 غارما طوال الشهر الفضيل. ومن مشاريع المؤسسة التي تنفذها لصالح المجتمع خلال الشهر الفضيل، مشروع تحقيق أمنيات الأطفال المصابين بأمراض مستعصية ومزمنة تهدد حياتهم، بهدف التخفيف عن الأطفال المهددة حياتهم بالأمراض المستعصية من خلال صبغ حياتهم بألوان الفرح عبر تحقيق أمنياتهم وتشجيع آباء الأطفال المصابين وأقاربهم وإدخال الانشراح والفرحة إلى نفوسهم المتعبة، وذلك من خلال تمكينهم من رؤية الفرحة الصادقة والبريئة التي طالما افتقدوها في عيون أطفالهم، وتعزيز مبدأ التكافل الاجتماعي وتشجيع ثقافة التطوع من خلال فتح باب المساهمة المادية والمعنوية لكل راغب في الإسهام في تحقيق هذه الأمنيات. كما تنفذ المؤسسة برنامجا لمساعدة المرضى غير القادرين على تغطية تكاليف العلاج من المواطنين والمقيمين بدولة قطر، بهدف المساهمة في علاج المرضى الذين يصعب عليهم دفع تكاليف العلاج خاصة الحالات المستعصية منهم، وإرساء قيم التكافل والتعاضد والتراحم بين أفراد المجتمع. وتنفذ المؤسسة أيضا مشروعا يهدف لتوفير مستلزمات الدراسة من القرطاسية والأغراض الأخرى لتشجيع أبناء الأسر الفقيرة على الدراسة ومواصلة مشوار العلم والمعرفة، فقد يتطلب ذلك مصروفات كبيرة تزيد في عبء الأسر الفقيرة. ومن المشاريع التي تنفذها المؤسسة في شهر رمضان أيضا مشروع تزويد الأسر الفقيرة والمتعففة باحتياجاتها من الأدوات الكهربائية والأثاث المنزلي، كما تنفذ مشروعا لدعم العمالة الوافدة من خلال توزيع مستلزمات تخفف عليهم وطئت فصل الصيف وحره الشديد، مثل توفير حقيبة مستلزمات بعض المواد التي يحتاج إليها شريحة العمال العاملون في ظروف صعبة في الجو الحار الخانق في الصيف، حيث إنها أكثر فئات المجتمع تعرضا لتقلبات الجو مع ارتفاع درجات الحرارة.

حول بركات شهر رمضان المبارك، والفرص النادرة التي يمنحها المولى عز وجل لعباده في هذا الشهر المبارك، لتغيير واقعهم إلى الأفضل، ومن بين هذه الفرص فرصة إجادة الدعاء على مدار اليوم "نهاراً وليلاً"، يقدم فضيلة الشيخ موافي عزب، الخبير الشرعي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية محاضرة، مساء غدٍ، بعنوان "عوامل تغيير الأقدار في رمضان"، يتناول الخبير الشرعي لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في المحاضرة باستفاضة كل الفرص النادرة التي يمنحها الله سبحانه وتعالى لعباده في شهر رمضان، لعلنا نقتنص هذه الفرص لحصد الحسنات والأجر والثواب، وذلك بجامع الأخوين سحيم وناصر بن حمد آل ثاني "رحمهما الله" بمنطقة الوعب.جدير بالذكر أن جامع الأخوين سحيم وناصر بن حمد آل ثاني "رحمهما الله" بمنطقة الوعب، هو نموذج رائع يحمل فنا راقيا في العمارة والتراث القطري والإسلامي المتميز، وفي كل زواياه "عبق التاريخ والتراث" القطري والإسلامي، وقد أنشئ وفق رؤية وجهد كبير لأحد أبناء قطر البررة وهو سعادة الشيخ خالد بن سحيم بن حمد آل ثاني .