أصرّت العجوز الفلسطينية "أم إياد العِجْلة"، على تناول طعام الإفطار مع أفراد عائلتها، قبالة ركام منزلهم المدمر شرق مدينة غزة، لأنها ترى في ذلك الوسيلة الوحيدة لاجتماع كافة أفراد العائلة التي شتَّتَت الحرب الأخيرة شملها. وقبل موعد الإفطار بعدة ساعات، اجتمع أبناء "العِجْلة" الخمسة وأطفالهم مع والدتهم العجوز، أمام ركام منزلهم وسط حي الشجاعية شرقي مدينة غزة، الذي اعتادوا على تناول طعام الإفطار معا فيه. وتعرض منزل "العِجْلة"، للتدمير خلال الحرب الأخيرة التي شنتها إسرائيل على قطاع غزة، صيف العام الماضي، الأمر الذي تسبب بتفرق أفراد العائلة، حيث اضطروا لاستئجار منازل في مناطق متفرقة من المدينة. وشنت إسرائيل في السابع من يوليو / تموز الماضي حربا على قطاع غزة استمرت 51 يوما، أدت إلى مقتل أكثر من ألفي فلسطيني، وإصابة نحو 11 ألفاً آخرين، وفق وزارة الصحة الفلسطينية، فيما أعلنت وزارة الأشغال العامة والإسكان الفلسطينية، أن إجمالي الوحدات السكنية المتضررة جراء هذه الحرب بلغ 28366. ورغم مرور قرابة عام على انتهاء الحرب، إلا عملية إعادة إعمار المنازل المدمرة لم تبدأ بعد، بسبب العراقيل التي تضعها إسرائيل في وجه إدخال مواد البناء. وما أن اجتمع أفراد العائلة حتى بدأت والدتهم العجوز بإعداد الطعام، وانشغل الأطفال باللهو على أطلال المنزل، فيما اكتفى الإخوة بالجلوس على "حصير"، أحضروه خصيصا معهم، وبدأوا في الاطمئنان على أحوال بعضهم البعض، بعد مرور فترة طويلة على آخر لقاء جمعهم. وبينما انشغلت الجدة "أم إياد"، في تقشير بعض ثمار "البطاطا" تحدثت لمراسل وكالة الأناضول للأنباء، عن معاناة عائلتها بعد قصف منزلها خلال الحرب الإسرائيلية الأخيرة. وقالت: "كنا نعيش في منزلنا بأمان، ونجتمع على مائدة واحدة إلى أن تفرقنا بعد تدمير المنزل". وتضيف:" ما زلنا نشعر بالحنين إلى بيتنا رغم تدميره، فقررنا أن نأتي كل يوم هنا خلال شهر رمضان ونتناول طعام الإفطار لنستعيد ذكرياتنا". تلك الجلسة الهادئة للإخوة الخمسة التي استمرت قرابة الساعتين، أنهتها والدتهم العجوز بالنداء عليهم بصوتها المنهك، فلم يبق الكثير على موعد "اذان المغرب"، ولا بد لهم من الاستعداد، وجمع أطفالهم الذين أنسى اللعب الصائمين منهم موعد الإفطار. وقُبيل موعد اذان المغرب، وعلى بعد أمتار قليلة من ركام المنزل الذي كان يأوي قبل عام واحد فقط، خمس أُسر صغيرة بين جدرانه التي باتت مجرد حجارة متناثرة، تحلّق أفراد العائلة مع أطفالهم حول مائدة إفطارهم، ليبدأ بعضهم بالدعاء، فيما اجتهد آخرون في منع الصغار من العبث بأطباق الطعام. "يلا (هيا) افطروا ومتنسوش (ولا تنسوا) الدعاء"، بهذه الجملة أعقبت الأم العجوز صوت "اذان المغرب"، ليسارع بعدها الأطفال الصائمين إلى شرب أكواب المياه بسرعة فائقة، ويتلقفوا ملاعقهم ليبدأوا بتناول أطباق وجبة (المقلوبة) التي تعد من أشهر الأكلات الشعبية الفلسطينية، التي اعتاد الغزيين على إعدادها يوم الجمعة من كل أسبوع. عشر دقائق كاملة مضت قبل أن ينتهي الجميع من تناول طعامهم، ليسارعوا بعد ذلك لأداء صلاة "المغرب"، ويواصلوا جلستهم الليلية، التي لم تخل من ضحكات الأطفال المرحة. وحاول بعض أحفاد الجدة "أم إياد" تنشيط ذاكرتها، باستعادة أحداث قديمة وقعت في المنزل قبل تدميره، حيث داعبها أحدهم بقوله:" هل تذكرين يا جدتي حينما حفرنا حفرة أمام المنزل، ووقعت أنت فيها"، لتجيب عليه جدته بضحكة عفوية، وتقول: "نعم، وبعدها بقيت نايمة في الفراش أكثر من أسبوع بسبب وجع رجلي ". وبينما انشغل الجميع باستعادة ذكرياتهم، التي حركت عاطفة الجدة، لتنهمر دموعها، أشعل أحد الأطفال "مفرقعة" صغيرة، وألقى بها وسط الجلوس لتنفجر وتفزعهم قبل أن ينفجروا جميعا بالضحك. ساعات امتزجت بالضحك، والشعور بالألم، عاشتها عائلة العجلة على أطلال منزلها، قبل أن يقرروا الافتراق، ويعود كل منهم مع أطفاله لمنازلهم في أنحاء المدينة المحاصرة، والدموع تحتبس في عيون والدتهم العجوز التي تخشى الرحيل عن الدنيا، دون أن تعود لتجتمع مع أبنائها في بيت واحد، في ظل تعطل عملية إعادة إعمار ما دمرته الحروب الإسرائيلية على غزة.

قال العلامة عبد الله بن بية رئيس منتدى تعزيز السلم في المجتمعات المسلمة إن العالم الإسلامي يشهد عنفا شديدا، وهو في كثير من الأحيان عنف أعمى لا يميز بين الأعداء والأصدقاء. وأضاف في حوار مع قناة "السي أن أن" حول الحروب التي يسميها أصحابها جهادا في الدول الإسلامية " نحن لا نسمي هذه الحروب المشتعلة في العالم الإسلامي، جهادا بل ان ما يجري في الدول الإسلامية حروب أهلية حروب داخلية بين عناصر مختلفة قد تكون تستنجد بأسباب دينية". وفي جواب على سؤال عن كيفية مواجهة التيارات المتطرفة وهل يكون بتجفيف منابع التدين، أوضح ابن بية أن العلماء لا بد أن يشكلوا تيارا لمواجهة تيار العنف باعتبار هذا التحدي تحديا وجوديا. وبين الشيخ أن علاج التطرف لن يكون إلا من خلال الإسلام نفسه، ومن نفس اللغة التي يستعملها المتطرفون، مؤكدا ان الإجابة على التحدي ستكون من صميم الدين الإسلامي. وذكر العلامة ابن بية أن مسألة العنف مسألة ظرفية وتتطور في العالم من مرحلة إلى أخرى، ومن شعب إلى آخر ومن بلد إلى آخر، ومن فلسفة إلى أخرى قائلا:"الدين كالطاقة، إن استعملته للخير زرعت به الأرض، وإن استعملته للشر عملت به قنابل نووية". واضاف ان التعاليم الدينية الأساسية حول السلام وحول عالمية الكرامة الإنسانية، واحترام الاختلافات الدينية والالتزام الديني بالعمل معاً هي مضادات قوية للتطرف الديني العنيف. فمن خلال تعاون المجتمعات الدينية، والحكومات الوطنية، والهيئات الرسمية ومهتمين آخرين من مكونات المجتمع المدني، سيكون من الممكن مقاومة التطرف الديني العنيف، وارساء صرح الخير والمصالح المشتركة التي تكرم إنسانية الإنسان وتحقق الازدهار والرفاه الإنساني". صيف بلا حروب كان الشيخ ابن بية أعلن عن إطلاق مبادرة للسلام بعنوان "صيف بلا حروب" وقال ابن بية: "كل البشر أطفالا وشبابا وكبارا يستحقون أن ينالوا صيفا بلا حروب وخاليا من القتل والدمار ومن أجل تمرير الإغاثة والدواء وتسهيل خروج المصابين كما أنه سيكون فرصة للبحث عن حل سلمي". وقال الشيخ عبد الله بن بية: ان المبادرة هي استدعاء لسابقة تاريخية هي "الأشهر الحرم" التي كانت العرب تمتنع فيها عن الحروب احتراما لحرمتها. وقال ابن بية " ينبغي أن ننظر في إحياء هذه الممارسة الإبراهيمية التي أكد الإسلام عليها في الظروف الحالية " وقال العلامة ابن بية"أطلب من الجميع الانضمام الى دعوة موحدة نيابة عن البشرية جمعاء، بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية أو العرقية أو السياسية لبدء مرحلة جديدة تعبر عن رغبتنا في عالم خال من الحروب".

تعد مسألة صيام مرضى السكري أو إفطارهم من الموضوعات التي يزداد الحديث حولها مع دخول شهر رمضان نتيجة لما يمكن أن يسببه صيام هذه الفئة من مضاعفات نتيجة للتغيرات التي تصاحبه في العادات الغذائية والبرنامج العلاجي المتبع، وهو ما يشكل تحديا في بعض الحالات. ومن ثم، فهناك تفكير دائم لدى المرضى وأسرهم حول الطرق التي تمكن المصاب بالسكري صوم الشهر الفضيل دون أضرار صحية، وفي هذا السياق أوضح الدكتور وجدي شاكر – الطبيب المسؤول بمركز عمر بن الخطاب الصحي، أن مريض السكري يستقبل شهر رمضان بطبيعة أخرى غير التي كان عليها قبل رمضان. وتابع قائلاً "فقبل رمضان كان يسير وفق برنامج غذائي معين، ووصفة علاجية معينة تؤخذ في أوقات محددة وبجرعات محددة، ومع دخول هذا الشهر تطرأ على المريض بعض التغيرات مثل تغير عدد الوجبات، والامتناع عن الطعام فترة طويلة، ويتغير عليه النشاط اليومي الذي كان يمارسه قبل رمضان". وأكد أهمية أن يراعي مريض السكري هذه التغيرات التي ستطرأ عليه بحلول هذا الشهر الكريم، ناصحاً بضرورة التزام المرضى بمراجعة الطبيب بشكل دوري، مشيراً إلى أهمية استشارة الطبيب قبل حلول رمضان عن إمكانية صيام الشهر الفضيل، إضافة إلى تقييم وضعه الصحي وتقديم النصائح وشرح المخاطر التي قد يتعرض لها وكيفية تفاديها. وأردف قائلاً "كما يجب أن يحرص المريض على متابعة فحص مستوى السكر في الدم عدة مرات خلال اليوم، وأن لا ينسى تسجيل النتائج مع تسجيل الوقت لمتابعتها مع طبيبه". ونصح الدكتور شاكر مرضى السكري بتقسيم كمية الطعام بين الإفطار والسحور مع تناول وجبة خفيفة بينهما مع تأخير وجبة السحور قدر الإمكان، وعدم الإفراط في الجهد الجسدي أو ممارسة الرياضة أثناء الصيام خلال النهار ويمكنه ممارسة الرياضة ليلاً بعد الإفطار بساعتين أو ثلاث ساعات. وشدّد على ضرورة إنهاء الصيام فوراً عند بلوغ مستوى السكر في الدم حد 70- 80 مل جم، حتى ولو كان قد اقترب موعد الإفطار، منوهاً بأن ذلك يعرض حياة المريض للخطر. ومن بين النصائح المهمة التي أسداها الدكتور شاكر لمرضى السكر أيضاً، الإكثار من شرب السوائل كالماء والشوربات والعصائر الطازجة، مع مراعاة تقسيمها على فترات متقطعة من الليل مع التقليل من العصائر المعلبة والمحلاة بالسكر قدر الإمكان. وحذًر من الإفراط في استهلاك والأطعمة الغنية بالسكريات والدهون مثل: الحلويات، مع تجنب الإفراط في استهلاك الملح في الطعام وخاصة في وجبة السحور؛ لأنه يزيد من حاجة الجسم للماء، مع الحرص على تناول الأغذية المحتوية على كمية من الألياف الغذائية ضمن مكونات الوجبات مثل البقوليات والخضراوات والفواكه الطازجة، مشيراً إلى أنها تقلل من ارتفاع مستوى السكر بالدم بعد تناول الطعام، مضيفا في السياق ذاته "بالإضافة إلى تلك الفوائد تجنب الأليافُ الإصابةَ بالإمساك كما تعطي الإحساس بالشبع". ودعا المرضى إلى تجنب تناول الأغذية المحتوية على نسبة كبيرة من البهارات والتوابل، خاصة عند السحور لأنها تحتاج إلى شرب كميات كبيرة من الماء بعد تناولها، وكذلك عدم الإفراط في تناول النشويات مثل الأرز والمعكرونة. وفيما يتعلق بجرعات الأدوية ومواعيدها، أشار الدكتور وجدي شاكر إلى ضرورة استشارة الطبيب المعالج لتحديد وقت الأدوية، فهناك أدوية لا ينصح بأخذها عند السحور، وعادة يقوم الطبيب بتقليل جرعة الأدوية مع السحور إلى النصف. وعن المخاطر التي يمكن أن يتعرض لها مريض السكري، أوضح الدكتور شاكر وجود عدة مخاطر يمكن أن يتعرض لها مريض السكري الصائم خلال فترة الصيام ويجب الانتباه لها، وهي: انخفاض حاد بنسبة السكر في الدم، ارتفاع نسبة حموضية الدم، الجفاف وفي الحالات القصوى تجلط الأوعية الدموية، ومشددا على ضرورة إنهاء الصوم فور ظهور علامات انخفاض السكر في الدم. التغذية الصحية وفيما يتعلق بالتغذية الصحية، أوضح السيد غازي درادكة - رئيس قسم التغذية العلاجية بمستشفى الخور التابع لمؤسسة حمد الطبية أن صيام شهر رمضان يعتبر الأساس لعلاج تذبذب نسبة السكر في الدم لدى بعض المرضى، موضحاً أن أفضل نظام غذائي هو النظام النبوي في تناول الطعام، حيث أوصانا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بعدم ملء المعدة بالطعام وجعل ثلثها للطعام وثلثها للشراب وثلثها الأخير للهواء، ولعل هذه النصيحة النبوية هي ما يحتاجه مريض السكري في شهر رمضان المبارك. وقال "إن عدم الانتظام في مواعيد تناول الطعام خلال الأيام العادية يعد من أهم أسباب تذبذب مستوى السكر في الدم، كما أن عدم الانتظام في أوقات وكميات ونوعيات الطعام أيضا من الأسباب المؤدية إلى عدم انتظام مستوى السكر". وأضاف قائلاً "وبحلول شهر رمضان المبارك يتبادر سؤال إلى أذهان الأشخاص المصابون بالسكري: هل يمكنهم صوم هذا الشهر؟، وللأسف لا توجد إجابة مباشرة وقطعية لهذا السؤال تمكن المتخصص من قول نعم أو لا، وذلك لان الحال يختلف من مريض لآخر". وأوضح أن المرضى المصابون بالسكري من النوع الثاني أو الذين يعالجون بالأدوية المنظمة للسكر هم أكثر استفادة من الصوم لضبط مستوى السكر والوقاية من مضاعفاته، مؤكدا أن الصوم في الإسلام ليس رياضة بدنية وروحية فقط، وإنما له فوائد عدة أهمها الحفاظ على الصحة البدنية والنفسية، فضلاً عن الفوائد الطبية التي لا تتحقق إلا بالهدوء النفسي واتباع النظم الغذائية الإسلامية العامة المذكورة في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. ويقدم "درادكة" بعض الخطوات الغذائية التي يجب اتباعها من قبل مرضى السكري الذين يسمح لهم بالصيام حسب رأي الطبيب المعالج، حتى يتم التحكم في مستوى السكر ضمن الحدود الطبيعية. وتابع قائلاً "وهذه الخطوات هي: ابدأ إفطارك بالأغذية التي تحتوي على الطاقة مثل: التمر أو قليل من الشوربة ثم الذهاب للصلاة لكي تتهيأ المعدة لاستقبال الطعام بشكل تدريجي". وقال في جملة نصائحه "كما يجب تجنب تناول الماء البارد والسوائل المثلجة عند بداية الإفطار، وذلك لتجنب حدوث تقلصات في المعدة، والتي تسبب عسر الهضم، كما أنصح الصائم بتناول الطعام بطريقه بطيئة وبكميات معتدلة مع مراعاة مضغ الطعام بشكل جيد، وذلك للحصول على أفضل طرق لامتصاص الغذاء، مع الحرص على أن تكون وجبتي الإفطار والسحور متكاملتين غذائياً، وذلك باحتوائهما على البروتينات والنشويات والخضراوات والزيوت بالكميات الموصى بها من قبل أخصائي التغذية". وأشار إلى إمكانية الاستعاضة بالفاكهة الطازجة عن الحلويات، وذلك لاحتوائها على الفيتامينات والأملاح التي يحتاجها الجسم، بالإضافة إلى كونها مصدراً مهما للألياف الغذائية التي تساعد في ضبط مستوى السكر، وذلك بعد ساعتين من تناول وجبة الإفطار، أي بعد صلاة التراويح. وأردف قائلاً "ويمكن تناول بعض العصائر الطبيعية باعتدال وتجنب العصائر المحلاة، وكذلك استبدال الدهون الحيوانية بالزيوت النباتية في الطبخ ويفضل تجنب القلي في تحضير الطعام". ودعا مرضى السكري وأسرهم إلى التعرف على الأغذية ذات المؤشر السكري العالي، والتي ترفع مستوى السكر والابتعاد عنها، وذلك حسب تعليمات أخصائي التغذية، والعمل على التقليل قدر المستطاع من تناول الحلويات الرمضانية مثل القطايف والكنافة، وذلك لاحتوائها على سعرات حرارية عاليه وكميات كبيرة من الزيت والسكر المركز، وذلك سيؤدي إلى ارتفاع مستوى السكر بشكل سريع. وأشار إلى أهمية تأخير موعد وجبة السحور إلى ما قبل أذان الفجر بقليل، حيث إنها تمد الجسم بالطاقة خلال النهار، والابتعاد عن تناول الأغذية المملحة في السحور، وذلك لتجنب العطش خلال النهار، مع الحرص على أن تكون هذه الوجبة متكاملة غذائيا باحتوائها على المجموعات الغذائية الرئيسية.

افتتحت المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) مجموعة من المعارض المتنوعة، التي تحتفي فيها بجهود وإنجازات العلماء المسلمين الأوائل في المجالات المتنوعة كالرياضيات والطب والهندسة والكيمياء، والتي بنيت عليها معظم العلوم الحديثة في عالمنا اليوم، وهي "معرض الكتاب التفاعلي، قمرة ابن الهيثم، ومعرض عالم وإنجاز" في مبنى 19، بحضور سلمان النعيمي مدير وحدة المتابعة والتنسيق والدكتور أحمد الفرجابي وعدد من المسؤولين في "كتارا" وذلك ضمن فعاليات المهرجان الرمضاني "إعجاز وإنجاز" الذي تقيمه المؤسسة خلال الشهر الفضيل. وعن افتتاح هذه المعارض قال سلمان النعيمي، مدير وحدة المتابعة والتنسيق في كتارا إنه تم افتتاح معرض عن إنجازات العلماء المسلمين وما قدموه من جهود ساهمت في تطوير الحضارة البشرية، ومعرض القمرة الخاص بالحسن ابن الهيثم، والتي تم عن طريقها التوصل فيما بعد إلى اختراع الكاميرا، وأيضاً معرض الكتاب التفاعلي للعديد من كتب هؤلاء العلماء المسلمين الذين أفادوا من خلال الحضارة الإنسانية. هذا بالإضافة إلى فعاليات أخرى متنوعة تقيمها كتارا خلال الشهر الفضيل منها سينما القبة في المسرح المكشوف ودورات تحفيظ القرآن والمحاضرات الدينية في مسجد كتارا ومسرح الدراما، وندعو الجمهور الكريم إلى القدوم للحي الثقافي والاستمتاع بهذه الفعاليات المتنوعة التي تناسب جميع الأعمار. كما قدم النعيمي الشكر لمكتبة قطر الرقمية لتعاونها مع المؤسسة العامة للحي الثقافي في معرض الكتاب التفاعلي، حيث شاركوا بعدد كبير من الكتب وكلها كتب قيمة ومتميزة وفيها الكثير من المعلومات. منصات رقمية تفاعلية ويقدم معرض الكتاب التفاعلي بطريقة عصرية الإنجازات العلمية لنخبة من العلماء المسلمين، حيث تقوم منصات تفاعلية باللمس بعرض مجموعة من الكتب الرقمية عن العلماء والمفكرين المسلمين وإنجازاتهم، مما يمكن الزوار من مختلف الأعمار من تصفح مجموعة كتب ومخطوطات نادرة ذات قيمة علمية عالية بطريقة رقمية بسيطة. ومن الكتب المختارة: "كتاب مختار رسائل جابر بن حيان، وكتب الكيمياء الثلاثة التي ألفها ذلك الكيميائي المسلم الشهير، وكتاب الفيلسوف والكيميائي العظيم"، بالإضافة إلى عدد من المخطوطات ومنها "خلاصة الحساب لبهاء الدين العاملي"، وكتاب الأسرار في الكيمياء وجامع المبادئ والغايات في علم الميقات، وملخص نصوص في الرياضيات من تأليف الحسن ابن الهيثم وهي في أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر الميلادي وهي مجموعة مكونة من إحدى وعشرين دراسة في الرياضيات والبصريات وموضوعات ذات الصلة. أما معرض الاختراعات فيقدم مجموعة من الاختراعات الرائدة التي توصلت إليها الحضارة العربية الإسلامية في عصرها الذهبي التي تتيح للجمهور مشاهدة نماذج حية لبعض الاختراعات التي أنتجها العلماء المسلمون في مجالات مختلفة من الهندسة والطب وعلم الفلك والبصريات، حيث تعرض تلك الاختراعات باستخدام تقنيّة الهولوغرام. ومن هذه الاختراعات "قمرة ابن الهيثم والإسطرلاب وأدوات الجراحة والطوربيد لحسن الجراح وآلة رفع الماء للجزري". محاكاة تجارب إبن الهيثم في حين تحاكي فعالية قمرة ابن الهيثم تجربة القمرة لابن الهيثم، وذلك من خلال عرض تجربة حية وجديدة تحاكي ما قام به العالم الكبير ابن الهيثم من تجارب على الضوء والبصر والنظر مهدت لاختراع الكاميرا الحديثة من خلال عرض يستمر لثلاث دقائق يتضمن صوراً وتسجيلات صوتية باللغتين العربية والإنجليزية. في حجرة مظلمة تشبه حجرة "القمرة" التي كان يقوم فيها بتجاربه. وتأتي هذه الفعاليات ضمن مهرجان كتارا الرمضاني الذي يقام هذا العام تحت شعار "إعجاز وإنجاز"، حيث يسلط المهرجان الضوء على الإعجاز العلمي في القرآن الكريم وإنجازات العلماء المسلمين في مختلف العصور الإسلامية، وذلك من خلال برنامج ثري من الفعاليات والأنشطة العلمية والثقافية والمحاضرات والندوات الدينية، ويضم قرابة 73 فعالية متنوعة بين معارض وورش ومحاضرات دينية وعلمية تتناول في موضوعها الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، وإنجازات العلماء المسلمين في مختلف العصور الإسلامية والتي ساهمت في تطور الحضارة الإنسانية.

ثمّن سعادة السيد نزار الحراكي السفير السوري لدى الدولة، الدور الذي تقوم به مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف"، في سبيل دعم اللاجئين السوريين في الداخل والخارج، عبر سلسلة من المساعدات التي تشكل بارقة أمل للشعب السوري، وسط حالة الدمار التي يعيشها. وصرح سعادة السفير الحراكي لـ "بوابة الشرق"، على هامش محاضرة الداعية السعودي الشيخ محمد العريفي، ضمن فعاليات مهرجان بشائر الرحمة في "أسباير زون"، بأن مؤسسة "راف" كانت ومازالت من أكبر الداعمين لشؤون اللاجئين السوريين، مشيراً إلى أن توجه مؤسسة "راف" كان واضحاً وبالغ الأثر منذ الأيام الأولى للثورة السورية، وأن هذه المساعدات لطالما خففت كثيراً من معاناة الشعب السوري واللاجئين في المخيمات السورية أو في مخيمات دول الجوار، كما ثمّن سعادته دور المؤسسات الخيرية القطرية في تقديم العون للشعب السوري الشقيق. وأضاف سعادته: مهرجان "بشائر الرحمة" هو اسم على مسمى خاصة أنه يأتي في شهر الرحمة، ونحن تعودنا دائما أن تقدم "راف" كل ما هو جديد وفيه الخير للأمة، فبالإضافة لحاجاتنا الغذائية نحن بحاجة أيضاً إلى غذاء الروح والدليل على ذلك وجود ثلة من العلماء والمشايخ ضمن فعاليات هذا المهرجان المبارك، ونحن اليوم نتشرف بحضور مثل هذه المحاضرات الإيمانية، ونتمنى أن نشارك في كل المحاضرات التي فيها الخير للأمة الإسلامية. من جانبه أكد الدكتور عايض بن دبسان القحطاني رئيس مجلس الأمناء والمدير العام لمؤسسة "راف" على أن هناك جهداً كبيراً يبذل منذ بداية الثورة السورية، في سبيل مساعدة الشعب السوري الذي يعاني من مأساة بمعنى الكلمة، مشيراً إلى ضرورة المزج بين العمل الإنساني والعمل السياسي في سبيل إنهاء الأزمة السورية. وبخصوص المشروعات الخيرية الموجهة للشعب السوري في الفترة القادمة، كشف الدكتور القحطاني عن أن "راف" ستتفتح قريباً أكبر المدن الخيرية في الداخل السوري وهي "مدينة الإيمان"، كما سيتم وضع حجر الأساس لمدينة النور، إضافة إلى وضع حجر الأساس لمدينة الأيتام في المستقبل القريب، وأكد على أن هذه المشاريع موجهة لخدمة اللاجئين السوريين في الداخل السوري حيث المناطق المحاصرة مثل الغوطة واليرموك وغيرها لأنهم الأحوج لها في هذه الفترة، وأشار أن تكلفة هذه المشاريع تبلغ أكثر من 100 مليون ريال قطري. وأضاف الدكتور القحطاني: نحن في "راف" نحرص دائماً على تقديم الإعانة والمساعدة لأشقائنا في سوريا، وهذا واجب علينا في أي زمان او مكان. وعن فعاليات مهرجان بشائر الرحمة قال الدكتور القحطاني: فريق العمل في بشائر الرحمة أثبت نجاحه، وهناك حضور منقطع النظير، كما أن فعاليات المهرجان تنقل تلفزيونياً على مستوى العالم. وقد درات محاضرة الشيخ محمد العريفي عن موضوع الإرادة في التاريخ الإسلامي، واستشهد فضيلته بقصص من القرآن الكريم والسنة النبوية، مثل قصة أصحاب الكهف لما فيها من عبر وحكم تخدم موضوع المحاضرة. ووجه العريفي من خلال "بوابة الشرق" الشكر للقائمين على تنظيم مهرجان بشائر الرحمة، وأثنى فضيلته على الجهود المبذولة للتحضير والترتيب لإخراج المهرجان الرمضاني بهذه الصورة المتميزة، وأكد على أهمية تنويع الفعاليات الدينية في شكل محاضرات وندوات ولقاءات عامة في المساجد وخارجها للوصول إلى مختلف شرائح الجمهور، وتحقيق أكبر قدر من الاستفادة في هذه الأيام المباركة من الشهر الفضيل.

مواكب العلم والعلماء حلقات يكتبها : الدكتور : إبراهيم إسماعيل الحلقة السابعة يتألف هذا المخطوط من ثلاثة أجزاء مختلفة وهو في علم الفلك، كتب في سوريا وتحديدا في مدينة حلب سنة 1830 و 1831 من الميلاد أي أنه حديث نوعا ما، وكتب بالحبر الأسود والأحمر على ورق جلدي مقوى مقاس 21 في 15,7 سم ويقع 129 ورقة أي 258 صفحة ، وموجود في متحف معهد العالم العربي في باريس تحت رقم : 13 – .AL 58 . الجزء الأول يبدأ من الورقة الاولى حتى الورق رقم 60 كتبه الشيخ أبو جعفر بن عبد الله الصرفي لصالح مكتبة تاج الدين ويتألف بدوره من ثلاثة أقسام كل قسم يقع في ثمانية عشر فصلا فرعيا، وبه العديد من الأشكال والجداول الفلكية، إضافة إلى ذلك خصص أربعة من هذه الفصول للاسطرلاب مع شرح لطرق استخدامه . أما الجزء الثاني فمعنون على أنه " ملخص زيج ابن الشاطر " كتبه الشيخ أحمد بن غلام الله، إمام جامع المؤيد وفيه اثنا عشر فصلا تتناول مواضيع كثيرة التنوع مثل التقاويم المختلفة " العربية الإسلامية والقبطية والعبرية " مع تحديد أيام الفصول والأعياد لكل من هذه التقاويم والكوكب والخسوف والكسوف . وضعت في ختام هذا الجزء المنازل القمرية واتجاهات القبلة تبعا للمناطق، ويحتوي الجزء الثالث والأخير ويقتصر على خمس عشرة ورقة على مجموعة من الجداولالفلكية تحت عنوان " النسب الستينية لعلم تحديد الوقت الصحيح " . توضح الصورة المرفقة هنا وجه الاسطرلاب وعنكبوته وكتب على هذا الرسم أسماء بعض النجوم بالإضافة إلى البروج على شكل دائرة ويشرح النص تحت الإسم مفهوم الطالع وارتفاع النجم وقد أصدرت وزارة الثقافة السورية عام 2008 كتابا قيما بعنوان العصر الذهبي للعلوم العربية اعتمدته كمرجع أساسي لهذا المقال . أما عن المؤلفين فهما : أولا – أبو جعفر الصرفي هو محمد بن عبد الرحمن أبو جعفر الصيرفي كان ممن يوصف بالعقل والدين والعلم وحدث عن سفيان بن عيينة ويزيد بن هارون وشبابة بن سوار وكثير بن هشام روى عنه محمد بن خلف وكيع والقاضي المحاملي وغيرهما أخبرني الازهري أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى وأخبرنا الحسن بن على الجوهري أخبرنا محمد بن العباس قالا أخبرنا أبو الحسن أحمد بن جعفر بن محمد في تسمية من كان من أهل العلم بالجانب الشرقي من مدينة السلام قال ومنهم أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الصيرفي وكان يعد من العقلاء وقد حدث . ثانيا - شهاب الدين أحمد بن غلام الله الكوم ريشي وُلِد في ثمانينات القرن الثامن الهجري بالقاهرة في إحدى ضواحيها ومتنزهاتها المشهورة "كوم الريش"، الزاوية الحمراء حالياً، وكان من رجال الفلك المشاهير بمصر في فترة القرن التاسع الهجري، وقد اشتهر في علم الفلك وبالأزياج الفلكية بصفة خاصة. تولى وظيفة موقت بمسجد المؤيد شيخ، وقد وصفه بن حجر العسقلاني بأنه " قد اشتغل بفن النجوم وعرف كثيراً من الأحكام وصار يحل الزيج ويكتب التقاويم وكان من المشهورين في ذلك " وقد لخص زيج بن الشاطر الفلكي الشهير وصححه في رسالته البديعة المسماة "نزهة الناظر في تصحيح زيج بن الشاطر".

الكتاب : فقه التعامل عن الإساءة إلى المقدسات الإسلامية دراسة شرعية وتأصيلية وقانونية في ضوء فقه المواطنة مزودة ببرنامج شرعي للأقليات المسلمة في بلاد الغرب وعامة المسلمين المؤلف: د. علي محي الدين القرة داغي الحلقة : السابعة إذا كان القول: «الإرهاب لا دين له» فإنه لا يجوز تحميل هذا الإرهاب للإسلام، كما لا يجوز تحميل الإرهاب الذي يقوم به بعض أصحاب الأديان على تلك الأديان أنفسها.. وإذا كنا نتحدث عن الإفراط والتفريط والتشدد في الشرق الإسلامي، فإنه وجدت في الغرب مجموعة من الأعمال المتمثلة في الرسوم المسيئة والأفلام والمسرحيات والمقالات التي نالت من مقام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم المبعوث رحمة للعالمين.. سوف نتناول في هذا البحث المبادئ والقواعد العامة والأحكام المتعلقة بالأقليات الإسلامية والمبادئ والقواعد العامة المستنبطة من قصة سيدنا يوسف عليه السلام، حيث يعتبر قدوة للأقليات، ومن المهاجرين الى الحبشة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم. فقه المواطنة باعتباره مدخلاً للتعايش ومنطلقاً للاندماج الإيجابي، ثم نتحدث عن فقه التعامل مع الآخر عند الاساءة إلى المقدسات الإسلامية حيث نبين المبادئ العامة الحاكمة فيه، حق الإنسان في حرية التعبير، موضحاً أسباب اندفاع البعض نحو الاساءة، ثم بيان الموقف الشرعي (التأصيل الشرعي) بالنسبة للمسلم الذي يعيش في البلاد غير الإسلامية، والواجب الشرعي للأقلية المسلمة نحو الاساءات الموجهة للمقدسات، وواجب الدول والعالم الإسلامي نحوها، وضرورة وجود خطة استراتيجية هادئة وهادفة لمنع الازدراء بالأديان. يجب على الأقلية المسلمة أن لا تتنازل عن ثوابت دينها، وأن لا تقبل بما يتعارض مع ثوابت دينها وعقيدتها، أو يؤدي إلى تذويبها. ونذكر هنا ما حدث من حرب على الحبشة، وموقف الصحابة منها حيث تروي لنا أم سلمة المهاجرة هذه القصة قالت‏: ‏( فأقمنا مع خير جار في خير دار، فلم ينشب أن خرج عليه رجل من الحبشة ينازعه في ملكه‏.‏.‏ فوالله ما علمنا حزنا حزنا قط هو أشد منه، فرقاً من أن يظهر ذلك الملك عليه فيأتي ملك لا يعرف من حقنا ما كان يعرفه، فجعلنا ندعو الله ونستنصره للنجاشي فخرج إليه سائراً فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم لبعض‏:‏ من يخرج فيحضر الوقعة حتى ينظر على من تكون‏؟‏ وقال الزبير — وكان من أحدثهم سناً — أنا، فنفخوا له قربة فجعلها في صدره، فجعل يسبح عليها في النيل حتى خرج من شقه الآخر إلى حيث التقى الناس فحضر الوقعة فهزم الله ذلك الملك وقتله، وظهر النجاشي عليه‏.‏ فجاء الزبير فجعل يليح لنا بردائه ويقول‏:‏ ألا فأبشروا، فقد أظهر الله النجاشي‏.‏ قالت‏:‏ فوالله ما علمنا أننا فرحنا بشيء قط فرحنا بظهور النجاشي، ثم أقمنا عنده حتى خرج من خرج منا راجعاً إلى مكة وأقام من أقام ). ما يستفاد من هذه القصة: 1 — أن المدخل إلى قلوب الآخرين إنما يتحقق من خلال الثوابت المشتركة وبيان الأوصاف الطيبة لرموزهم، حيث إن جعفراً رضي الله عنه قرأ صدراً من سورة مريم التي تذكر الأوصاف الطيبة لسيدنا عيسى، وسيدتنا مريم عليهما السلام حتى بكى الملك، ولم يتحدث في هذا المقام كما ذكره القرآن عن بعض النصارى من التثليث، ونحوه من ذم النصارى، وهذا يقتضي من الأقلية المسلمة أن تبحث دائماً عن الثوابت المشتركة والأمور المحببة. 2 — الالتزام بثوابت الدين مهما كانت الظروف، فقد رأينا أن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسجدوا للملك على الرغم من ظروفهم الصعبة وحالتهم الخطرة، وأن العرف السائد كان يقتضي ذلك، حيث دخلوا على الملك بعد أن جاء وفد قريش بالهدايا العظيمة والسجود له لردهم إلى مكة، فسلموا عليه ولم يسجدوا له، فقال الملك: مالكم لا تحيوني كما يحييني من أتاني من قومكم... فقال جعفر: (وأما التحية فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا: أن تحية أهل الجنة: السلام، وأمرنا بذلك فحييناك بالذي يحيى بعضنا بعضاً) وفي رواية: (ثم أمرنا أن لا نسجد إلاّ لله). وهذا يقتضي من الأقلية المسلمة وجوباً أن لا تتنازل عن ثوابت دينها، وأن لا تقبل بما يتعارض مع ثوابت دينها وعقيدتها، أو يؤدي إلى تذويبها، والقضاء على هويتها، فهذا أمر في غاية من الأهمية، وإلاّ فما قيمة البقاء والعيش آمناً رغداً والعقيدة والثوابت في خطر، لذلك يجب عليها أن تبذل الغالي والثمين، وتضحي بكل شيء في سبيل الحفاظ على هويتها الإسلامية وهوية الأجيال اللاحقة. 3 — جواز الهجرة إلى دار الكفر، والبقاء فيها، حيث إن هؤلاء الأصحاب بقوا إلى عام خيبر، حيث يقول جعفر: (فخرجنا حتى أتينا المدينة، فتلقاني رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتنقني، ثم قال: (ما أدري أنا بفتح خيبر أفرح، أم بقدوم جعفر). 4 — الحبّ للوطن الجديد الذي آواهم، والحزن على انتصار الأعداء على أهله وملكه، والدعاء لنصرته والفرح بها، وحضور أحدهم الموقعة، والاستبشار بنصره. وفي هذا دليل على أنه لا تعارض بين ما سبق وبين الولاء لله ورسوله وللمسلمين. 5 — الوفاء، حيث روى البيهقي وغيره عن أبي أمامة قال: (قدم وفد النجاشي على النبي صلى الله عليه وسلم فقام يخدمهم، فقال أصحابه: نحن نكفيك يا رسول الله، فقال: (إنهم كانوا لأصحابي مكرمين وإني أحبّ أن أكافئهم). وفي صنيع رسول الله مع هذا الوفد مع أنهم كفار، دليل آخر على أن المسلم يجب أن يكون وفياً شاكراً لله تعالى لكل من أحسن اليه مهما كان دينه. والخلاصة: كان هذا بعض ما يمكن الاستنباط من هذه القصة الرائعة، والقدوة الطيبة لسيدنا جعفر، ورفاقه رضى الله عنهم أجمعين. المطلب الثالث: فقه المواطنة باعتباره مدخلاً للتعايش، ومنطلقاً للاندماج الايجابي: التعريف بالمواطنة: المواطنة لغة: مصدر واطن، وأصله من: وطن بالمكان، يطن وَطْناً: أي أقام به، اتطن البلد، أي اتخذه بلداً، واستوطن البلد أي توطنه، وَوَطنُ الشخص: بلده الذي أقام به. وأما المواطنة من واطن: بمعنى عاش معهم في وطن واحد، فقد بيّن المعجم الوسيط (الذي يعبر عن رأي مجمع اللغة العربية بالقاهرة) بأنها (محدثة) أي لم تستعملها العرب بهذا المعنى الحديث. ولكن الفقهاء استعملوا (وطن الاقامة) في مقابل بلد السفر، أي الموضع الذي استقر فيه، أو يستقر فيه مدة يخرج بها المسافر عن أحكام السفر مثل خمسة عشر يوماً.

الكتاب: "في وداع الأعلام" المؤلف: الشيخ د. يوسف القرضاوي الحلقة : السابعة إن أخطر شيء على حياة الأمة المعنوية، أن يذهب العلماء، ويبقى الجهال، الذين يلبسون لبوس العلماء، ويحملون ألقاب العلماء، وهم لا يستندون إلى علم ولا هدى ولا كتاب منير. فهم إذا أفتوا لا يفتون بعلم، وإذا قضوا لا يقضون بحق، وإذا دعوا لا يدعون على بصيرة، وهو الذي حذر منه الحديث الصحيح الذي رواه عبد الله بن عمرو "إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا" (متفق عليه). ولعل هذا الشعور هو الذي دفعني في السنوات الأخيرة إلى أن أمسك بالقلم لأودع العلماء الكبار بكلمات رثاء، أبين فيها فضلهم، وأنوّه بمكانتهم، والفجيعة فيهم، حتى يترحم الناس عليهم، ويدعوا لهم، ويجتهدوا أن يهيئوا من الأجيال الصاعدة من يملأ فراغهم، وإلا كانت الكارثة. إن مما يؤسف له حقّاً أن يموت العالم الفقيه، أو العالم الداعية، أو العالم المفكر، فلا يكاد يشعر بموته أحد، على حين تهتز أجهزة الإعلام، وتمتلئ أنهار الصحف، وتهتم الإذاعات والتلفازات بموت ممثل أو ممثلة، أو مطرب أو مطربة أو لاعب كرة أو غير هؤلاء، ممن أمسوا (نجوم المجتمع)!. وأسف آخر أن العلمانيين والماركسيين وأشباههم إذا فقد واحد منهم، أثاروا ضجة بموته، وصنعوا له هالات مزورة، وتفننوا في الحديث عنه، واختراع الأمجاد له، وهكذا نراهم يزين بعضهم بعضاً، ويضخم بعضهم شأن بعض. على حين لا نرى الإسلاميين يفعلون ذلك مع أحيائهم ولا أمواتهم، وهذا ما شكا منه الأدباء والشعراء الأصلاء من قديم. الدكتور حارث الضاري رجل العلم والدعوة والجهاد والأمة رئيس هيئة علماء المسلمين (1359 ـ 1436هـ = 1941 ـ 2015م) منذ شهور نعينا للأمة الإسلامية، وللأمة العربية، ولأهل العراق، خصوصًا أهل السنة منهم، أخانا الحبيب إلينا، الأثير لدينا، العزيز علينا، الرجل، العالم، الداعية، المجاهد، الثائر، المقاوم للباطل، المكافح للظلم، الواقف دائما ضد الضلال والباطل، والطغيان والفساد، الشيخ الدكتور حارث سليمان الضاري، الأمين العام لهيئة علماء المسلمين العراقية، التي جمعت كل علماء العراق، ليواجهوا الطغيان والاستعمار والعنصرية، وهي الهيئة الأساسية لعلماء السنة في العراق، وهو عضو مجلس الأمناء السابق للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، منذ عرفتُه لم أعرفْه إلا رجلَ حق، ورجلَ خير، ورجل هداية، ورجل مسؤولية. اسمه: حارث الضاري، فهو مكون من لفظين، أو من اسمين، لهما معنيان واضحان، أحدهما الحارث، والآخر الضاري، وقد ورد في الحديث الشريف: "أصدق الأسماء: حارث، وهمام". وذلك أنه ما من إنسان إلا ويتحرك ويحرث، وقبل ذلك لا بد أنه يَهُمّ ويريد، وكذلك الشيخ حارث، كان يسعى ويحرث ويبذر، من أجل مستقبل بلده، ومستقبل أمته ودينه، ومستقبل الإنسانية. ومع هذا لا يدع الآخرين يفسدون عليه زرعه وحرثه، فكان ضاريًا في الحفاظ عليه، ومقاومة من يحاول إفساده ويكون ضده، كان أسدًا ضاريًا لا يخاف من أحد، يقول: لا! بملء فيه، ولا يبالي. والدكتور الضاري ينتمي إلى واحدة من كبرى عشائر العراق، وهي عشائر زوبع، التي تنتمي إلى قبائل شمر الطائية العربية العريقة، وقد لعبت دورًا بارزًا في مقاومة الاحتلال البريطاني للعراق، في العشرينيات من القرن الماضي، وجده الشيخ ضاري شيخ عشائر زوبع‏، هو من قام بقتل الجنرال الإنجليزي (لجمن) القائد المكلف بالسيطرة على المنطقة الغربية إبان الثورة العراقية‏، ووالده كان ممن وقف وصمد وجاهد ضد الاستعمار البريطاني من قديم. * حياة حافلة توفي الشيخ الدكتور حارث الضاري عن عمر ناهز 74 عامًا، في إحدى مستشفيات إسطنبول، بعد أن عاش حياةً حافلة بالعطاء والجهاد والبلاء، سواء في ميدان تدريس العلم الشرعي، وتربية الأجيال العراقية على الإيمان، وتخريج العلماء منهم على التأصيل، والدعوة إلى الله على بصيرة، أو في ميدان العمل السياسي، وهو ميدان يقاوم الاستعمار الذي يريد السيطرة على البلاد، ويقاوم التقسيم الطائفي الذي يريد أن يجور على أهل السنة، حتى تضيع حقوقهم، وتنتهك حرماتهم، أو في الجهاد ضد المحتل الأمريكي في العراق، الذي أراد أن يفسد البلاد، ويذل العباد، كما قال الله تعالى على لسان ملكة سبأ: "إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ" [النمل:34]. فقد كانت له مواقفه الداعية لخروج القوات المحتلة من العراق، وقد أطلق العديد من المبادرات الوطنية، الداعية لوحدة وتكاتف العراقيين في وجه مخططات التقسيم والطائفية. كان عالمًا ليس ككل العلماء، فهناك أناس حصَّلوا العلم، ووصلوا إلى أعلى الدرجات في العلم، ولكنهم رضوا بأن يكونوا في ركاب الظالمين، وأن يحْنُوا ظهورهم، ويطأطِئوا رؤوسهم للظالمين المستكبرين في الأرض، أما هو فكان كالطود الأشم الراسخ الراسي، رفض أن يحني رأسه إلا لله في ركوعه وسجوده، لم يخضع إلا للجبار الأعظم، جبار الأرض والسماوات، عرف معنى الله أكبر، فآثر أن يكون دائمًا لله، ومع الله ومجاهدا في الله حق جهاده. كان ملتزماً بالحق، كان يمثل الحق الواضح الصريح، وكان مقاومًا المبطلين المتلونين، الذين يتلونون تلوُّنَ الحرباء، كان لا يداهن الباطل ولا يزين موقفه بالتهريج والهزل، فهو رجل لم يعرف الهزل إليه طريقاً. كان الهم العراقي لا يفارقه في حله وترحاله، وكم رأيته هنا في قطر، وفي الكويت، وفي الأردن، وفي مصر، وفي المملكة، وفي لبنان، وفي تركيا وفي غيرها، منافحاً عن العراق وأهله، كان يريد أن يكون العراق لأهله، وكان يقول: إن أهل السنة في العراق هم الأغلبية، ويجب أن يأخذوا حقوقهم. وقد عانى الشيخ رحمه الله كثيرًا من أجل مواقفه، فقد صدرت في حقه مذكرة توقيف من الحكومة العراقية عام 2006، اضطر بعدها إلى أن يخرج إلى الأردن، وقد قتل أخوه ضامر ـ وقبله ابن أخيه ـ غيلة، فقابل كل المحن بصبر وعزيمة، وثقة بالله، وإصرار على المضي قدمًا في طريق الجهاد، فقد كان يعلم أن الجهاد الصادق طريقٌ، من بدأه، فلا بد له من الاستمرار فيه، "وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ" [الحج:78]. ولا بد أن يكون جهادًا بالنفس وبالمال، كما قال تعالى: "إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ" [التوبة:111]. وقد قال الحسن البصري: اشترى أنفساً هو الذي خلقها، وأموالاً هو الذي رزقها، وأعطى الثمن فأغلى، جنة عرضها السماوات والأرض.. وظل على إصراره أن المقاومة في العراق حق مشروع، وأن كل من يعين الاحتلال يعد من المحتلين، ويعد من الخائنين، والله لا يحب الخائنين، ولذا قال تعالى: "إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ" [الحج:38].. تخرج في جامعة الأزهر، بعد حصوله على الدراسات الابتدائية والثانوية في مدارس العراق، وحصل من جامعة الأزهر على شهادة العالمية من كلية أصول الدين عام 1963. ثم تابع تعليمه بعد العالي، وحصل على شهادة الماجستير في التفسير (1969) وبعدها سجل في شعبة الحديث، فأخذ منها أيضا شهادة الماجستير، ثم حصل على الدكتوراه في الحديث عام 1978م، كما حصل الدكتور عبدالكريم زيدان على الدكتوراه من مصر، من جامعة القاهرة، وكما حصل الدكتور علي القره داغي على الدكتوراه من جامعة الأزهر، وبعد ذلك عاد إلى العراق، حيث عمل مفتشًا في وزارة الأوقاف، ثم بعد ذلك نُقل إلى جامعة بغداد بوظيفة معيد، فمدرس، فأستاذ مساعد، فأستاذ. * خيرة أبناء العراق تربى على يديه عدد من خيرة أبناء العراق، من الدعاة المجاهدين، الذين أدعوهم ليتحدثوا ويكتبوا عن شيخهم وأستاذهم. وقد لقيت أحدهم في حفل العزاء في الدوحة، وقال: إننا تعلمنا من الشيخ حارث أمورًا كثيرة؛ منها: ألا نجعل أوطاننا للبيع، أو للإجارة للمستعمر الأجنبي، ومنها: ألا نبيع ديننا بملك المشرق والمغرب، وأن نحتفظ بشخصيتنا حرة صلبة، لا يستطيع أحد أن يتصرف فيها غير أصحابها. وهذه مبادئ عظيمة، يجب أن نرحب بها، وندعو إلى الاستمساك بها؛ فإنها من العروة الوثقى. عمل الأستاذ الدكتور حارث أكثر من 32 عامًا بالتدريس الجامعي، في عدة جامعات عربية؛ كجامعة اليرموك في الأردن، وجامعة عجمان في الإمارات العربية المتحدة، وكلية الدراسات الإسلامية والعربية في دبي، ثم تقاعد ليتفرغ لإدارة هيئة علماء المسلمين في العراق. كان الضاري الأب الروحي لمقاومة الاحتلال الأمريكي للعراق، ورفض المشاركة في الانتخابات التي أجريت أواخر يناير عام 2004، تحت سلطة المحتل، ورفض تشكيل أي كيان سياسي أو رسمي، ما بقي الاحتلال الأمريكي في العراق، وهو الأمر الذي خالفتُه فيه، ورأيتُ أن المشاركة في الانتخابات وفي العمل السياسي ضرورة، والضرورات تبيح المحظورات، والانتخابات لا تُعفينا من واجب المشاركة في مقاومة الاحتلال وآثاره. ظل الضاري في الأردن، وبعد خروج الاحتلال الأمريكي من العراق، معارضاً لنظام الحكم الطائفي في العراق، ودعا الشعب العراقي إلى القيام بثورة شعبية سلمية ضد حكومة نوري المالكي، الطاغية الطائفي، الذي فرض على العراقيين أن ينقسموا إلى طوائف، وصمم أن يعلي إحدى الطوائف على الأخرى، وهو ما رفضه أهل السنة بحق. وبعد سيطرة مسلحي العشائر العراقية على بعض المناطق العراقية العام الماضي، اعتبر الضاري أن ما وقع ثورة من أجل رفع الظلم عن جميع المظلومين والمستضعفين في العراق، وضد ممارسات إجرامية وسياسات طائفية استبدادية، اتبعها رئيس الوزراء نوري المالكي. * وحدة العراق وانتقد الشيخ الفتاوى الطائفية التي صدرت من بعض المراجع الشيعية؛ لأنها تؤجج الفتنة بين العراقيين، وتدعم الحاكم الظالم، وأكد في حوارات صحفية متعددة، أهمية وحدة العراق، وأن مشروع الفيدراليات والأقاليم مشروع أعداء العراق الدوليين والإقليميين لتقسيمه، على أسس طائفية وعرقية مقيتة. وانتقد الضاري تنظيم الدولة الإسلامية وإعلانه عما أسماه بـ "دولة الخلافة"، معتبرًا ذلك تمهيدا لتقسيم العراق، وتفتيت الوطن العربي.. ولم يشغل الشأن العراقي الشيخ الدكتور حارث الضاري، عن الاهتمام بمشكلات المسلمين الأخرى، وقد كانت له إسهاماته في القضية الفلسطينية وغيرها من قضايا الأمة، مثل قضية سورية، وقضية ليبيا، وقضية اليمن، وقضية مصر، وكل قضايا الوطن العربي والإسلامي، فكلها قضاياه، يعيش لها، ويموت عليها، ويدافع عنها بكل ما يملك. بل كل قضية عادلة يخوضها شعب من أجل حريته وعدله وحقوقه، فهي قضيته؛ لأن الإسلام علمه أن يكون إنسانًا عالميًّا. كما كان الشيخ المجاهد الضاري أحد العلماء الذين أحسنوا فهم الإسلام، فرفضوا الطائفية البغيضة، والمذهبية المتعصبة، والتقليد الأعمى، وكان من العلماء الدعاة المعلمين "الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ" [الأحزاب:39]. كان يدعو إلى الحق، ويُشيعُ الخير، ويذودُ عن الحمى، ويقاوم كل من يريدون تحريف الدين، وتزييف الوعي، والبعد عن حقيقة القرآن والسنة، فهو من هؤلاء الذين أثنى عليهم رسولنا المعلم، حين قال: "إن الله وملائكته، وأهل السموات والأرض، حتى النملة في جحرها، وحتى الحوت في البحر، ليصلون على معلم الناس الخير". وهو أيضا من (الخَلَف العدول) الذين جاء فيهم الحديث: "يحمل هذا العلم من كل خلَف عدولُه، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين". وقد كان الشيخ رحمه الله من "الأمة الوسط"، التي قال الله فيها: "وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ" [البقرة:143]. وقد رفض كل الدعوات التي تنأى بالأمة عن المنهج الرباني القرآني النبوي، فرفض الإفراط والتفريط، ورفض الغلو والتسيب، وتمسك بمنهج الاعتدال، الذي يرفض الوكس والشطط، رفض أن يدخل في غلو الفئات التكفيرية، التي تكفر سائر المسلمين، وتستحل دماءهم وأموالهم، ولذا كان من الذين رحبوا بالاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، ودعا له، ووضع يده في أيدينا من أجل إنشائه وتقويته. * الصدق والصبر وقد انتخب عضوا في مجلس أمناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أكثر من مرة، وكان له رأيه الواضح، وصوته المدوِّي، ووقفته الصارمة في كل جلسة من جلسات الاتحاد، ضد الذين أرادوا أن يَحْرِفوا الاتحاد عن موضعه، ويصرفوه عن وسطيته، فكان الشيخ لهم بالمرصاد، وما عرفنا فيه إلا الصدق والصبر "إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ" [يوسف:90]. لقد وقف بصراحة ووضوح، ضد ما رآه من تعصب الشيخ محمد علي التسخيري، المرجع الشيعي، الذي اخترناه معنا من أول يوم، وجعلناه أحد نواب رئيس الاتحاد، وأوصينا إخواننا أن ينتخبوه، فانتخبوه، ولكنه ـ للأسف الشديد ـ كما لا حظ الشيخ حارث الضاري قبلنا: أنه كان يريد أن يكسب من وجوده في الاتحاد، لمذهبه وطائفته، ولم نكن نحن ننظر للأمور هذه النظرة، بل رجونا أن يكون القوم قد أدركوا أن من الخير للأمة، أن تتحد ولا تتفرق، لكنهم رأوا أن تتحد الأمة وراءهم، وتسير خلفهم، تتغنى بأناشيدهم، مع أنهم الطرف الأضعف، والعدد الأصغر، والبند الأقل.. كان الشيخ الضاري يصر على أن يناديني دائمًا بهذا اللقب: إمام أهل السنة والجماعة، وإمام علماء المسلمين، ويعلن ذلك في المؤتمرات العالمية، ويصر عليها، ولا يبالي بما يجره ذلك عليه.. رحم الله فقيد العراق، وفقيد الأمة: الشيخ حارث الضاري، وتقبله في الصالحين، ونسأل الله أن يرزقه أجر الشهداء، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه". وما علمناه إلا مجاهداً بنفسه ومجاهداً بماله، وطالباً للشهادة بصدق. "مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا" [الأحزاب:23].

خصصت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الليلة الثانية لفعاليات " طاعة ومغفرة " في الخيمة الرمضانية بجوار جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب لتسليط الضوء على التعاون والشراكة بينها وبين وزارة الداخلية . وتحتضن خيمة " طاعة و مغفرة " منصة للفعاليات اليومية التي تركز على عرض نماذج من تجسيد رؤية قطر2030 في تفعيل التعاون بين الوزارة والجهات الحكومية والقطاعين الخاص و الأهلي خدمة للإنسان القطري . وقال السيد محمد المحمود مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية إن تعاون الوزارة مع عدد من الجهات في الدولة ترجمة حية لرحابة الإسلام واستيعابه لمختلف مجالات الحياة. وأضاف أن وزارة الأوقاف جزء لا يتجزأ من هذا المجتمع وليست الوحيدة المعنية بالشؤون الإسلامية، فالجميع مسؤول وكل له دوره في نشر القيم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونشر الوعي والأمن الأخلاقي والثقافي . وأشار إلى أن التعاون بين الوزارة وبقية الجهات في الدولة يرسخ مسؤولية الجميع ..وقال "هناك تعاون مثمر ومجالات العمل بين وزارة الداخلية والأوقاف كثيرة جدا تبدأ من النشاط الوعظي والحلقات القرآنية والمحاضرات الدينية والثقافية في المؤسسات الإصلاحية والعقابية وفي الاستشارات الخاصة لبعض الحالات مرورا بالمشاركات المتعددة والمتنوعة في مختلف فعاليات وزارة الداخلية" . وأوضح أن إدارة الدعوة والإرشاد الديني حاضرة بشكل كبير في الكثير من المناسبات التي تنظمها وزارة الداخلية مثل أسبوع المرور ومكافحة المخدرات وغيرها". وأكد السيد المحمود حرص الوزارة على التعاون والتنسيق مع وزارة الداخلية وغيرها من الجهات بالدولة معتبرا أن مثل هذه الشراكات هي سر تقدم المجتمعات وتحضرها. بدوره نوه ممثلو وزارة الداخلية بهذا التعاون والتنسيق مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية .. مشيدين باحترافية الوزارة في التوعية والنصح والإرشاد الديني . وقال الملازم عبدالواحد العنزي من الإدارة العامة للمرور إن التعاون بين الجانبين دائم وعلى مدار العام حيث تساهم الوزارة بشكل بارز في مجال التوعية المرورية من خلال خطب الجمعة والمحاضرات الدينية والوعظية . بدوره ذكر الملازم بخيت المري من المؤسسة العقابية والإصلاحية أن نزلاء المؤسسات العقابية يحظون ببرامج تأهيلية لمساعدتهم في قضاء فترة محكوميتهم.. مشددا على أن الجانب الديني له أهميته في تعزيز السلوك السوي لدى الإنسان وتقويمه وإعداده ليكون مواطنا صالحا . وقال إن الأنشطة الدينية من علوم القرآن والحديث الشريف إلى جانب المحاضرات والدروس الوعظية جزء أساسي من البرامج التأهيلية لنزلاء المؤسسات الإصلاحية والعقابية وتستقطب عددا كبيرا من هؤلاء النزلاء . ونوه بأثر هذه البرامج والأنشطة الدينية على حياة السجناء ..وقال "إن أحد النزلاء بعد أن قضى فترة محكوميته عاد محاضرا وواعظا في هذه المؤسسات وهذه مواقف تشجع النزلاء على الانخراط في هذه البرامج الدينية التي تقوم وزارة الاوقاف". وتتطرق الملازم محمد حمد العسيري من ادارة مكافحة المخدرات إلى دور وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في التوعية والتنبيه إلى مخاطر المخدرات والمسكرات في مختلف برامجها وأنشطتها الوعظية . من جانبه أشاد المقدم إبراهيم ال سميح أمين سر اللجنة الدائمة لشؤون المخدرات والمسكرات بدور وزارة الأوقاف في التوعية والإرشاد وتعاونها اللامحدود مع وزارة الداخلية.. وقال " تقوم وزارة الأوقاف وباحترافية عالية بإيصال رسالتها والتوعية بكافة المخاطر التي تهدد الفرد والمجتمع".

افتتح بالحي الثقافي " كتارا " ثلاثة معارض علمية من خمسة معارض مبرمجة في إطار مهرجان "كتارا " الرمضاني وهم معرض" الكتاب التفاعلي ،ومعرض الاختراعات , وقمرة ابن الهيثم " . وقدم معرض "الكتاب التفاعلي" بطريقة عصرية الإنجازات العلمية لنخبة من العلماء المسلمين حيث عرضت منصات تفاعلية باللمس مجموعة من الكتب الرقمية عن العلماء والمفكرين المسلمين وإنجازاتهم، كما قدم المعرض مجموعة كتب ومخطوطات نادرة ذات قيمة علمية عالية بطريقة رقمية بسيطة، ومن الكتب المختارة: (كتاب مختار رسائل جابر بن حيان، وكتب الكيمياء الثلاثة التي ألفها ذلك الكيميائي المسلم الشهير ، وكتاب الفيلسوف والكيميائي العظيم)، بالإضافة إلى عدد من المخطوطات ومنها (خلاصة الحساب لبهاء الدين العاملي) . وقدم معرض "الاختراعات " مجموعة من الاختراعات الرائدة التي توصلت لها الحضارة العربية الإسلامية في عصرها الذهبي التي تتيح للجمهور مشاهدة نماذج حية لبعض الاختراعات التي أنتجها العلماء المسلمون في مجالات مختلفة من الهندسة والطب وعلم الفلك والبصريات. وأما فعالية" قمرة ابن الهيثم " فتحاكي تجربة القمرة لابن الهيثم وذلك من خلال عرض تجربة حية وجديدة لما قام به العالم الكبير ابن الهيثم من اختراعات مهدت لاختراع الكاميرا الحديثة من خلال عرض يستمر لثلاث دقائق يتضمن صورا وتسجيلات صوتية باللغتين العربية والإنجليزية . وفي هذا الإطار صرح السيد سلمان النعيمي مدير المهرجان الرمضاني بالحي الثقافي "كتارا" لوكالة الانباء القطرية "قنا" أن الهدف من افتتاح مثل هذه المعارض هو تعريف أكبر عدد ممكن من الزوار عن إنجازات العلماء المسلمين وأهم الاختراعات التي ساهمت بشكل مباشر أو غير مباشر في تطور البشرية . وأضاف النعيمي أن هذه المعارض تقدم معلومات شافية وضافية حول أهم العلماء المسلمين كما تبرز هذه المعارض القيمة العلمية والموروث العلمي الذي تركه أجدادنا والذي ساهم في تقدم البشرية جمعاء . تجدر الإشارة الى أن هذه الفعاليات تندرج في إطار مهرجان (كتارا) الرمضاني الذي يقام هذا العام تحت شعار ( إعجاز وإنجاز)، حيث يسلط المهرجان الضوء على الإعجاز العلمي في القرآن الكريم وإنجازات العلماء المسلمين في مختلف العصور الإسلامية، وذلك من خلال برنامج ثري من الفعاليات والأنشطة العلمية والثقافية والمحاضرات والندوات الدينية ،وقد جهزت لذلك قرابة (73) فعالية متنوعة بين معارض وورش ومحاضرات دينية وعلمية تتناول في موضوعها الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، وإنجازات العلماء المسلمين في مختلف العصور الإسلامية والتي ساهمت في تطور الحضارة الإنسانية.

بمناسبة شهر رمضان المعظم، تقدم لكم "بوابة الشرق" طول الشهر المبارك، نصائح ومعلومات عامة على شكل إنفوجراف، فاحرص على متابعتها، بشكل يومي. سؤال اليوم: كيف تتغلب على رائحة الفم الكريهة أثناء صيام رمضان؟

نشر موقع "سي إن إن" عربية، مجموعة من الصور عن مظاهر شهر رمضان الكريم في مناطق الصراع بالمنطقة العربية سواء في سوريا وفى اليمن وفى قطاع غزة. فمن طوابير الحصول على وجبة الإفطار للاجئين السوريين في تركيا إلى الدمار الذي لحق بقطاع غزة بسبب الحرب الأخيرة في يوليو من عام 2014، تجد أن الأطفال يحرصون على تعليق فوانيس رمضان على المنازل التي تهدمت.

تواصل متاحف قطر إحتفاءها بشهر رمضان المبارك من خلال إطلاق عدد من المبادرات والبرامج التي من شأنها تعزز قيمة هذا الشهر وأهميته، حيث قامت بتخصيص 5% من مدخول قائمة سحور مطعم "إدام" الذي يقع بمتحف الفن الإسلامي، وذلك لصالح مؤسسة الشيخ عيد الخيرية، وذلك بهدف تشجيع روح العطاء في هذا الشهر الفضيل، في حين أطلقت هاشتاق عبر مواقع التواصل الاجتماعي بعنوان "العطاء الإبداعي" من أجل تعزيز قدرات أفراد المجتمع على التفكير الإبداعي، سواء كانت الفكرة كبيرة أم صغيرة من خلال استثمار وقتهم في العطاء الإبداعي..وعلمت "بوابة الشرق" بأن مبادرة متاحف قطر لصالح مؤسسة الشيخ عيد الخيرية، قد شهدت في أسبوعها الأول إقبالا كبيرا من قبل أفراد المجتمع والمتبارين لفعل الخير، وذلك لمساعدة الشرائح المحتاجة ودعم المتضررين مباشرة من الفقر أو من الأزمة في منطقة الخليج والشرق الأوسط، من خلال قائمة سحور راقية أعدها مطعم "إدام" خصيصا لتجربة رمضانية لا تنسى، ويأتي هذا الدعم تماشياً مع رسالة متاحف قطر في دعم رؤية قطر الوطنية 2030، من أجل دعم الأعمال الإنسانية والتنمية البشرية من خلال مجموعة واسعة من المبادرات بما في ذلك الفنون والتعليم والأعمال الخيرية، إطلاق هاشتاق "العطاء الإبداعي" لتعزيز قدرات أفراد المجتمع في حين تكرس مؤسسة الشيخ عيد الخيرية جهودها لتقديم المساعدات للمحتاجين، وتعزيز المساعي التطوعية في المجتمع،وهي تعمل جاهدة لتحسين نوعية حياة الناس،ولدى هذه الجمعية الخيرية امتداد عالمي من قطر إلى العديد من مناطق العالم، وقد لعبت دورا أساسيا في جهود الإغاثة الدولية؛ قدم معظمها مؤخراً كمساعدات لضحايا الزلزال الذي ضرب نيبال في أبريل 2015.وتعمل متاحف قطر منذ تأسيسها كصلة وصل بين المتاحف والمؤسسات الثقافية والمواقع التراثية في قطر كما أنها توفر الظروف المواتية لها لكي تزدهر وتتطور، وتعنى أيضاً بمركزة الموارد وتوفير تنظيم شامل لعملية تطوير المتاحف والمشاريع الثقافية مع طموح طويل الأمد لتحقيق بنية تحتية ثقافية قوية ومستدامة في قطر.تنوعتسعى متاحف قطر من خلال توفير برنامج متنوع ومبادرات خاصة بالفن العام للخروج عن المألوف فيما يتعلق بالمتاحف التقليدية وتوفير تجارب ثقافية خارج جدران هذه المتاحف لجذب وإشراك أكبر عدد ممكن من الجمهور، ومن خلال تركيزها العميق على إنتاج الفنون والثقافات داخل قطر وتعزيز روح المشاركة الوطنية، تسهم متاحف قطر في منح قطر هوية خاصة وصوتا مميزا في الحوارات الثقافية التي تجرِي اليوم على مستوى العالم.

أطلقت مؤسسة عفيف الخيرية برنامجها التلفزيوني عطاء ربك وهو عبارة عن 30 حلقة يومية مدتها 3 دقائق من إعداد وتقديم الدكتور سلطان الهاشمي عضو مجلس إدارة مؤسسة عفيف الخيرية أستاذ الفقه الإسلامي بكلية الشريعة جامعة قطر عضو مجلس إدارة رابطة علماء الشريعة بدول مجلس التعاون الخليجي. ويتحدث البرنامج الذي يعرض يومياً على شاشة الريان الفضائية وقناة الجزيرة مباشر عن الأنواع المختلفة لعطاء الله سبحانه وتعالى للبشر. ويقول الدكتور سلطان الهاشمي: عطاء الله ليس مالا فقط بل قد يكون حسن تدبير أو اتقان عمل ونحو ذلك، وفي هذا البرنامج سنعمل على اكتشاف تلك العطايا التي أعطاها المولى سبحانه لكل واحد منا مستشهداً بقوله تعالى (كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا). ويضيف: إن نعم الله علينا كثيرة لا يمكن أن تعد أو تحصى منها الظاهر ومنها الباطن، مستشهدا بقول الله تعالى (وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً)، موضحاً أن قليل من الناس من يعرف بعض هذه النعم ويرعاها حق رعايتها وقليل من الناس من يدرك أن للنعم عطايا لم نعرف قدرها ولم نستكشفها بعد. كما بيني الدكتور الهاشمي أن إعداد حلقات البرنامج تم من خلال جمع أحسن القصص في العطاء من حواضر الكتب وبواديها، حيث تم الانتقاء من قصص القرآن الكريم ومن السيرة النبوية ومن السلف الصالح، كما تم المزج بين القصص المعاصرة وقصص الأولين في قالب مشوق، لنوصل رسالة إلى المشاهد نقول فيها أن القصص قد تتغير وتتبدل ولكن العطايا تبقى ثابتة لا يعتليها أي تغير. كما أوضح أنه من خلال حلقات البرنامج سيكتشف المشاهد أن هناك أشخاصاً أحسنو استغلال عطية الكريم سبحانه لهم فكانت سببا في نجاحهم في الدنيا وفلاحهم في الآخرة . ويقول الدكتور الهاشمي: إن الهدف من البرنامج هو أن يقارن المشاهد بين القصص التي سيستمعها وبين ما عنده من عطاء من الله عز وجل، مستشهداً بقوله تعالى (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ)، مبيناً أن عطاء الله عز وجل ليس مقصوراً على أحد أو ممنوعاً من أحد. ويضيف: وما يميز البرنامج هو مدة الحلقة الواحدة التي تعتبر قصيرة نسبياً وتتراوح قرابة 3 دقائق لكل حلقة ومن خلال هذه الدقائق القليلة سيتم ايصال القصة التي تتكلم على عطاء الله بشكل سلس ومبسط إلى المشاهد. موضحا أن ذلك يعتبر إسلوب جديد في البرامج الدينية تبتعد عن الأساليب التقليدية التي تقدم البرامج الدينية بشكل مطول. كما ستسهل هذه الطريقة انتقال الموعظة والحكمة التي تحتويها الحلقة من خلال وسائل التواصل الاجتماعي بسرعة كبيرة نظراً لقصرها. ومن جانبه يقول السيد نائل صلاح الدين مدير نادي رواد أعمال عفيف والذي اشرف على انتاج البرنامج: إن ما يميز هذا البرنامج أن انتاجه واخراجه واعداده تم بجهود مؤسسة عفيف الخيرية". وأضاف: إن هذه النوعية من البرامج هو بمثابة رسالة تدعو الإنسان إلى اغتنام العمر والاستفادة من فرصة الحياة، ليستطيع أن يقيم تغيراً جذرياً في حياته للوصول للنجاح. وتجدر الإشارة إلى أن البرنامج من إعداد وتقديم الدكتور سلطان الهاشمي، وشارك في الإعداد السيد نائل صلاح الدين والسيد ماجد يوسف، مدير التصوير والإخراج والإنتاج السيد حسام سرحان.

تفتتح قطر الخيرية اليوم الثلاثاء بالتعاون مع الهيئة العامة للسياحة وإكسون موبيل في إطار برامجها الرمضانية لهذا الموسم "القرية الرمضانية" والتي تتيح للصائمين عبر سلسلة من البرامج فرصة للفائدة والترفيه طيلة 16 يوما من أيام رمضان المبارك. وتقدم القرية الرمضانية بيئة تراثية ثرية بتفاصيل متنوعة من الفعاليات في أجواء عائلية ممتعة ومريحة. أجنحة متنوعة وتوفر "القرية الرمضانية" من 6 إلى 22 ما بين السابعة مساء، والواحدة بعد منتصف الليل العديد من الأجنحة من بينها "جناح الفريج" وتتواجد فيه الخدمات التالية "اسبيتار" ويوفر الكشف المجاني والتثقيف الصحي، و"العكاس" ويقوم بالتقاط صور بالزي الشعبي للأطفال مجاناً، و"العكافة" وهو مكان للفتيات لارتداء الملابس التراثية قبل الذهاب للعكّاس، و"المحسن" وهو حلاّق خاص بالأطفال، و"الشرطة" مقر للشرطة المجتمعية للتعريف والتوعية، و"القناص" ويوفر معرفة عادات و"اسلوم" الصيد". سوق شعبي "جناح سوق القرية" وهو منطقة تجارية متنوعة تشتمل على "السوق الشعبي" وفيه (الصايغ، العطار، الخراز، الخياط) و"محلات الأقمشة والملابس" و"محلات الإكسسوار" و"الدكاكين". أما "الجناح الإسلامي" ويحتوي على "المسجد" وتقام فيه صلاة العشاء التراويح، وهو مصمم بشكل تراثي، وفي جوانبه معرض مخطوطات تبين تاريخ تدوين القرآن الكريم و"المطوع" ومحاضرات يقدمها علماء ومشايخ. "الجناح الترفيهي والمطاعم" ويوفر "الترفيه" من خلال مساحة للألعاب الترفيهية للأطفال، و"المطاعم" و"الدكة".

أكد فضيلة الدكتور محمد بن عبدالرحمن العريفي الداعية الإسلامي المعروف أن الإسلام يحث أتباعه على الإرتقاء بهممهم وأن يكونوا من أصحاب الإرادة القوية والعزيمة الصلبة وأن يتطلعوا إلى معالي الأمور في الدنيا والآخرة.وقال في محاضرة له ضمن مهرجان بشائر الرحمة الذي تنظمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" بإزدان مول حضرها حشد جماهيري فاق 500 شخص من الرجال والنساء، قال إن الله عز وجل ذكر في القرآن الكريم نماذج من أصحاب الإرادة القوية من الأنبياء والصالحين، حثنا على الاقتداء بهم في قوله سبحانه:" أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده" أي اقتدِ بهدي الأنبياء والصالحين في كل شيء وأخص ذلك الإرادة.وأوضح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا على غرس قوة الإرادة وعلو الهمة في أصحابه حتى في الدعاء، فقال صلى الله عليه وسلم "إذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة." الإسلام يطالب أتباعه بأن يكونوا من أصحاب الهمم العالية والإرادة الصلبةواستعرض د. العريفي قصة ذي القرنين التي تعتبر مثلا عمليا تفصيليا لقوة الإرادة يتلى كل اسبوع في سورة الكهف، وتعبر في أسباب نزولها وتفصيلها عن قوة الإرادة، فقد قال تعالى: "وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذكرا" من أعماله التي عملها شيء منها. "إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا" فأخذ بسبب كل شيء وبقوة إرادة، "فَأَتْبَعَ سَبَبًا" أي أخذ بالأسباب في تصريف أمور المناطق التي وصل إليها في رحلته من مغرب الشمس إلى مشرقها والتي يقال إنها استغرقت 500 عام وهي ليست فترة طويلة قياسا بأعمار الأمم السابقة.وواصل د. العريفي شرح قصة ذي القرنين التي قص القرآن بعضها، حتى وصل إلى موقف ذي القرنين من القوم الذين وجدهم بين السدين، كما جاء في قوله تعالى: "ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا" فهم أصحاب لغة مغايرة، لكنه لم يكتف ويتعلل باختلاف لغتهم فهو صاحب إرادة، وكما ورد في ابن كثير أنه أحضر 70 مترجما ليفهمهم، "قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ"، كالذئاب لا تكتفي بالظلم بل تفسد ما حولها. "فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا. قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا" لأحجز بينكم وبينهم.وهذه الآيات القرآنية والمنح الربانية خير دلالة على أن القرآن يعطي نماذج عملية وسننا ربانية في وجوب الأخذ بالسباب وقوة الإرادة، فالقرآن يبني الإرادة، ورمضان يربي الإرادة.

إستجابة لدعوة مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" ضمن حلقة أبواب الرحمة التي قدمتها مساء أمس بالتعاون مع إذاعة القرآن الكريم سارع أهل الخير والإحسان في قطر بتقديم تبرعات تزيد على 5 ملايين ريال لإنشاء 70 مسجداً في أربع دول، منها 25 مسجداً في مالي، و25 مسجداً في موريتانيا، و10 مساجد في بنين، و10 مساجد في سيرلانكا.وكانت "راف" قد دعت المحسنين لدعم مشاريع بناء المساجد في عدة دول والتي تسعى لتسويق مشاريعها خلال شهر رمضان المبارك منها موريتانيا وغانا والفلبين وسريلانكا ومالي وبنين.وقد لقيت دعوة راف لبناء المساجد قبولا كبيرا من المحسنين القطريين، وحاليا تستهدف المؤسسة 30 مسجدا مستهدف بمساحة 77 م2، سعة 130 مصليا، سوف يتم بناؤها في قرى المهتدين الجدد في غانا بتكلفة حوالي 50 ألف ريال قطري تقريبا، ما سيكون له أثر كبير في وسط مسلمي غانا. وكذلك هناك 30 مسجدا مستهدفة بمساحة 48= 6× 8 م2 في عدة قرى متفرقة بالفلبين يتسع الواحد لعدد 70 مصليا، مضاف إليه عدة خدمات ضرورية منها: دورة مياه ومكبر الصوت والأنوار والمراوح وكفالة الإمام لمدة سنة بتكلفة حوالي 58 ألف ريال قطري تقريبا.علاوة على 30 مسجدا في موريتانيا مستهدف بناؤها كفل منها 25 أمس، بمساحة 48= 6×8 مع المرافق الضرورية مثل: الحمامات والإنارة والفرش، في عدة قرى والتجمعات الصغيرة يتسع الواحد لعدد 80 مصليا بتكلفة 57 ألف ريال قطري تقريباً.وتنطلق "راف" في بناء ورعاية هذه المشاريع عملاً بقول رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ، وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ، وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ، أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ، أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ، أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ، أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ. رواه ابن ماجه وحسنه الألباني.ومن فضل الإنفاق على المساجد وتعميرها والمساهمة في استمرارها وبنائها ما ورد عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ. رواه ابن ماجه وصححه الألباني.دور كبير لهذه المساجدوتقوم هذه المساجد بوظائف متعددة، منها جمع الناس على الصلوات الخمس بما فيها صلاة الجمعة، وكذا تقديم خدمات تعليمية دعوية، والدروس والدورات في الأركان العامة للإسلام، كما تم تخصيص جنبات هذه المساجد للحلقات القرآنية لصالح أطفال المسلمين هناك وبناتهم، كما تعتني أيضا بالكبار من خلال حلقات تحفيظ وتعليم لكتاب الله التي يحضرها الرجال وأخرى تحضرها النساء ومن شأنها أيضا أن تشجع مسيرة الدعوة إلى الله بين الأفراد بهذه القرى وما يحيط بها . خطوات مدروسةوتتبع مؤسسة "راف" عدة خطوات مدروسة ومقننة في بناء المساجد بمساحات مختلفة بحسب حاجة كل منطقة بكل دولة، وتختلف تكلفة المساجد حسب حجمها ومساحتها، وتبنى بعد التحقق من مدى حاجة المسلمين لها، كما تعرض الإدارة المختصة على المتبرع مخططات وصورا للمشاريع التي تم إنجازها للاطلاع عليها، تزود المؤسسة المتبرع بعقد إنفاق للمشروع مع الالتزام بتقارير دورية عن المشروع توضح مراحل الإنجاز.دعوة للعطاءوتدعو المؤسسة المحسنين من أهل قطر الخير والعطاء للمساهمة في كافة البرامج والمشاريع الإغاثية والتنموية الإنسانية التي تتبنها المؤسسة في 90 دولة حول العالم، وترحب بكل من أراد المساهمة عبر موقعها الإلكتروني أو رسائل SMS أو في مقر المؤسسة، أو عبر الخط الساخن 55341818، أو لدى محصليها المنتشرين على مستوى الدولة سواء في المكاتب أو المجمعات التجارية.

إنطلقت مساء اليوم فعاليات الخيمة الخضراء الرمضانية التي ينظمها مركز أصدقاء البيئة بالتعاون مع شركة قابكو للبتروكيماويات والتي تستمر حتى السادس من يوليو المقبل وبدات الفعالية بمحاضرة بعنوان "الهام الطبيعة من منظور إسلامي" تحدث فيها الشيخ مصطفى الصيرفي ود. علي محي الدين القرة داغي ود. خالد الهنداوي وسط حضور كبير من المواطنين والمقيمين والمهتمين بالعمل البيئي . البيئة وما تعانيه من تدهور واستنزاف اصبحت من القضايا الملحة في عالمنا المعاصرالقى الدكتور سيف بن علي الحجري رئيس مجلس ادارة المركز كلمة اعرب فيها عن سعادته بانطلاق فعاليات الخيمة بعد توقف دام عدة سنوات واكد ان الخيمة الخضراء تعتبر منصة للثقافة والعلم والمعرفة يلتقي فيها الجميع بالمشايخ والوزراء والعلماء ورجال الاعلام لنقل هذه الرسالة .وحول موقف الاسلام من البيئة قال الله سبحانه وتعالى انعم علينا بهذه النعم الجميلة وهنا نقف حمدا لله على هذا التنوع الحيوي وذكر الدكتور سيف الحجري ان الخيمة سوف تتناول العديد من المواضيع والقضايا التي تهم امتنا العربية بصفة عامة والمواطن والمقيم بصفة خاصة لافتا الى ان رؤية قطر 2030 تشكل البيئة احد ركائزها وقال ان الرسالة الاسلامية من منطلق كونها خاتمة الرسالات السماوية الى البشرية كافة اهتمت بالبيئة اهتماما كبيرا باعتبارها ميراث الاجيال المتلاحقة حيث اودع الله فيها كل مقومات الحياة للانسان المستخلف فيها كما ارسى الاسلام الاسس والقواعد والمبادي التي تضبط وتقنن علاقة الانسان ببيئته لتتحقق من خلالها العلاقة السوية والمتوازنة التي تصون البيئة من ناحية وتساعدها على اداء دورها المحدد من قبل الخالق العليم في عالة الحياة من ناحية اخرى. قضية البيئة:واكد د. الحجري ان قضية البيئة وما تعانيه من تدهور واستنزاف وسوء استخدام اصبحت من القضايا الملحة في عالمنا المعاصر بعد ان وصلت الامور الى وضع حرج اصبح يخشى مع استمراره الى حدوث مشكلات بيئية لاطاقة للبشرية بها ولعل ما تواجهه اليوم من كوارث بيئية متباينة ومتشابكة ان دل على شي فانما يدل على غياب الوعي والحس البيئي الاسلامي وتجاهلنا للبعد الاسلامي الذي يجب ان يحكم سلوكياتنا وتصرفاتنا تجاه بيئتنا. فطرة الانسان:وتحدث فضيلة الشيخ مصطفى الصيرفي مشيدا بمركز اصدقاء البيئة ودوره الكبير في المجال التوعوي بالبلاد وقال فضيلته ان الطبيعة هى الكون وما خلق الله سبحانه وتعالى وقصد بالطبيعة الانسانية فطرة الانسان التى فطره الله عليها اذن هناك حاجة إلى التعرف على ماهية الانسان وتتضح تلك الماهية بالنظر فى ايات القران الكريم حيث نجد تصويرا للطبيعة الانسانية من منظور يقوم على أساس التكامل بين كل جوانب تلك الطبعة من مادية وغير مادية فهى تتكون من عنصرين احدهما مادى والاخر غير مادى ويتضح الجانب المادى من خلال الايات التى يتكلم فيها الحق تبارك وتعالى عن المادة التى خلق منها الإنسان كالارض او التراب او الطين او الصلصال واما الجانب اللا مادى فهو ما يطلق عليه اسم الروح وقد تطلق عليه اسم النفسوالانسان فى نظر الإسلام مادة وروح معا قال تعالى في سورة الحجر فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ والله سبحانه وتعالى هو الذى خلق هذا الإنسان فسواه فعدله فى أحسن صورة ركبه وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آَخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ . الرسالات السماوية الى البشرية اهتمت بالبيئة باعتبارها ميراث الاجيال المتلاحقة.. الكوارث البيئية حول العالم دليل على غياب الوعي والحس البيئي الاسلاميالعمل البيئي:وحول ضرورة الاهتمام والعناية بالعمل البيئي قال فضيلته وصلنا إلى مرحلة اصبحنا فيها احوج ما نكون الى العودة الصادقة والمخلصة والملتزمة بتعاليم الاسلام وتوجيهاته السديدة لترسيخ الوعي البيئي وما تعانيه البشرية اليوم من مشكلات ومخاطر وهي نتاج ما اقترفناه فى حق بيئتنا من استغلال مدمر ومستنزف لمواردها يعتبر نوعاً من العقوبة الاصلاحية يلفت نظرنا اليها الله سبحانه وتعالى لعلنا نفيق عما نحن فيه ونرجع الى تعاليم الإسلام وضوابطه في التعامل مع البيئة. واضاف يقول الله سبحانه وتعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون فهل نتعظ ونرجع عن إفساد البيئة. وبين فضيلة الشيخ ان قضية المحافظة على عناصر البيئة دون تغيير جوهري تعتبر قضية بالغة الاهمية والخطورة فى عصرنا الحاضر يجب ان نعي ابعادها جيدا عندما نتعامل مع بيئتنا حتى نحافظ على استمرارية بقاء مكوناتها وعناصرها كما خلقها الله سبحانه وتعالى لتؤدي دورها في خدمة البشرية دون مشكلات لاطاقة لنا بها ونتفادى انتقام البيئة التي لا ترحم اذا ما اساء الانسان استخدامها بالاسراف او الافساد او التخريب .جمال الكون:واعقبة الدكتور علي محي الدين القرة داغي موضحا ان هذا الكون الجميل الذي يسمى الطبيعة يحمل مجموعة طيبة من العوامل مؤكدا ان القران الكريم تحدث عن الطبيعة في اكثر من 2000 ايه وان دل هذا فانما يدل على اهمية الاسلام وقال ان الطبيعة هى "امنا" بعد امنا حواء وهى اكثر ذكرا في القران الكريم واضاف نحن خلقنا من هذه الارض ثم نعود اليها والبيئة في القران عظيمة والله سبحانه وتعالى قدم الحرث قبل النسل لذلك الحرث هو بشارة الطبيعة واهم مقوماتها فاذا اخذنا الهواء وهو احد مكونات البيئة كنموذج نشرح من خلاله دقة الخلق وبديع الصنع نجد انه يتكون من عدد كبير من الغازات قدر كل منها تقديرا بالغ الدقة واذا اخذنا مثلا ثاني أكسيد الكربون نجد ان هذه الغاز بهذه النسبة المقدرة تقديرا دقيقا يلعب دورا مهما جدا في اعالة الحياة على سطح الارض فالبيئة بهذه النسبة الضئيلة جدا من ثاني اكسيد الكربون المقدرة تقديرا هادفا استطاعت أن تحتفظ في غلافها الجوي القريب من سطح الارض حيث يتركز معظم ثاني اكسيد الكربون بدرجة حرارة مناسبة تسمح بوجود الحياة على سطحها اذ يعتبر هذا الغاز بمثابة صوبة الارض حيث اودع الله فيه خاصية امتصاص الموجات الحرارية الارضية الأشعة تحت الحمراء والاحتفاظ بها في الغلاف الجوي بما يعطي لهذا الغلاف هذه الدرجة المناسبة من الحرارة التي تسمح بوجود الحياة . الصيرفي: وصلنا إلى مرحلة اصبحنا فيها احوج ما نكون الى ترسيخ الوعي البيئي.. د. القرة داغي: القران الكريم تحدث عن الطبيعة في اكثر من 2000 ايه وقال فضيلته ان القران الكريم يحمل في طياته مجموعة من القيم العظيمة اهمها الايمان ودلالة الخلق والخالق الواحد الاحجد وهى اعظم القيم التي تحتاجها البشرية وهى التي تجمعنا وتجعلنا نشعر بالحياة وحلاوة الروح واكد ان الدراسات اثبتت ان جمال الطبيعة ليس مجرد وانما اصبح جزءا من مكونات الانسان بحيث لا يستطيع العقل قابلا للابداع في ظل التلوث البيئي .برنامج الخيمة:هذا وتقدم الخيمة مساء اليوم محاضرة بعنوان كنوز الشعر في الأدب العربي وغدا الاريعاء 24 يونيو شبكات التواصل الاجتماعي مالها وما عليها والاحد 28 يونيو حوادث المرور بين الواقع والمأمول والاثنين 29 يونيو الهوية في عصر العولمة والثلاثاء 30 يونيو المخلفات الخطرة "صيدلانية – إلكترونية" والاربعاء 1يوليو التضخم وأثره على المجتمع والاحد 5 يوليو عوائد الإرث في مونديال 2022 والاثنين 6 يوليو تحديات الدمج الوظيفي لذوي الإعاقة .

أطلقت مؤسسة حمد الطبية بالتعاون مع مؤسسة الفيصل بلا حدود للأعمال الخيرية الحملة الميدانية الرمضانية للتبرع الطوعي بالدم، والحملة الوطنية للتبرع بالأعضاء. وقد شهد حفل افتتاح الحملتين سعادة الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني رئيس مجلس أمناء مؤسسة الفيصل بلا حدود للأعمال الخيرية.وتنطلق الحملة الميدانية الرمضانية للتبرع الطوعي بالدم بمختلف أنحاء قطر حيث تجوب الوحدات المتنقلة بطاقمها الإداري والتمريضي والفني مختلف المناطق، إضافة إلى استقبال المتبرعين بالدم في المقر الرئيسي بجوار مجلس الشورى يومياً من الساعة السادسة والنصف مساءً وحتى منتصف الليل خلال شهر رمضان الفضيل.فيما تعتمد الحملة الوطنية للتبرع بالأعضاء على نقاط توعوية بمراكز التسوق الرئيسية والأماكن العامة في مختلف أنحاء الدولة، حيث يقوم موظفون من ذوي الخبرة في هذا المجال من مركز قطر للتبرع بالأعضاء "هبة" التابع لمؤسسة حمد الطبية، بشرح كيفية التسجيل للتبرع بالأعضاء للجمهور وتزويدهم بالمعلومات والفوائد المترتبة على ذلك، واستقطاب المتبرعين.وأعربت مؤسسة حمد الطبية عن تقديرها لمبادرة سعادة الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني رئيس مجلس الأمناء بمؤسسة الفيصل بلاحدود للأعمال الخيرية، والمؤسسات الوطنية والمراكز التجارية التي تستضيف الحملات الميدانية طوال الشهر الفضيل.وفي هذه المناسبة قال سعادة الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني: "إننا نسعى دائماً إلى المبادرة بخلق شراكة مجتمعية من خلال الدعم المعنوي لجهود المجلس الأعلى للصحة ومركز التبرع بالدم بمؤسسة حمد الطبية لإثراء مخزون بنك الدم طوال الشهر الفضيل، كما تهدف الحملة إلى تقديم الدعم والمساندة للمرضى المحتاجين للدم، وإلى نشر ثقافة التبرع الطوعي، وذلك من أجل المشاركة الفاعلة في دعم الجهود الوطنية للحفاظ على الصحة العامة للمواطنين نظراً للفوائد العديدة الناجمة عن عمليات التبرع لكل من المتبرع والمتبرع له، وبالتالي إحداث فوارق إيجابية في حياة الكثيرين من المرضى وغيرهم".من جانبه قال الدكتور يوسف المسلماني مدير مركز قطر لزراعة الأعضاء بمؤسسة حمد الطبية: "أدعو الجمهور لزيارة فرق التبرع بالأعضاء في مراكز التسوق كافة للتعرف على أنماط التبرع المختلفة أثناء الحياة وبعد الوفاة وأن يسجل المزيد من الأشخاص أسماءهم في قوائم التبرع بالأعضاء، ولهذا نطلب من الجمهور أن يزور فريقنا للتحدّث معهم والتسجيل للتبرع".وأوضح الدكتور رياض فاضل مدير مركز قطر للتبرّع بالأعضاء بمؤسسة حمد الطبية أن حملة التبرّع بالأعضاء تهدف إلى تثقيف الجمهور ونشر الوعي بأهمية التبرع بالأعضاء، وإزالة المخاوف وتوضيح أي مفاهيم خاطئة حول التبرع بالأعضاء.وقال السيد علي الخاطر، المدير التنفيذي لإدارة الإتصال المؤسسي بمؤسسة حمد الطبية: " تتطلع مؤسسة حمد الطبية بشكل مستمر للعمل مع مؤسسات تدعم المجتمع كمؤسسة الفيصل بلا حدود، من خلال إطلاقنا لحملات نشر التوعية الصحية بين الجمهور كحملة التبرع بالأعضاء وحملة التبرع بالدم، ونود هنا أن نتقدم بالشكر لمؤسسة الفيصل بلا حدود على دعمهم لحملات التبرع بالأعضاء والتبرع بالدم والتي تدل على عمل نبيل ونشكر كل من قدم لنا الدعم خلال تلك الحملات، ونأمل من الجميع أن يسارعوا إلى تسجيل أنفسهم كمتبرعين والإسهام في مساعدة الآخرين على العيش بصورة طبيعية."من جانبه قال السيد عبداللطيف علي اليافعي، المدير العام لمؤسسة الفيصل بلا حدود: " للعام الرابع على التوالي، أثبتت تلك الحملات أهميتها الكبيرة تجاه صحة المجتمع، ونأمل بأن تحقق الحملة هذا العام نجاحات على صعيد عدد المتبرعين، وبدورنا كمؤسسة الفيصل بلا حدود نعمل على رفع مستوى المشاركة المجتمعية والالتزام بها في بيئة حاضنة ابتكارية لحلول اجتماعية مستدامة."وأوضحت السيدة صديقة إسماعيل المحمودي، المدير الطبي بمركز التبرع بالدم التابع لمؤسسة حمد الطبية أن الحملة الميدانية للتبرع بالدم تأتي في إطار تفعيل الشراكة المجتمعية والمبادرة الوطنية لمؤسسة الفيصل بلا حدود بالتعاون مع مركز التبرع بالدم بمؤسسة حمد الطبية.

ألقى فضيلة الشيخ سالم جابر مفتاح محاضرة بعنوان فضل العبادة والذكر، وذلك بمسجد عكرمة بن أبي جهل في منطقة بن عمران، واستهل الشيخ الحديث عن كثرة العبادات ولكنه شدد على أهمية عبادة الذكر لأنها أعظم عبادة في الكون لأنها تدخل في جميع العبادات وعدد الشيخ فوائد الذكر. وأشار إلى عده جوانب يجب الأخذ بها عند ذكر الله فالجانب الأول الإكثار من الحسنات وأنها تزيد الحسنات للمسلم من حيث العدد حيث قال الرسول ( ص ) : أيعجز أحدكم أن يكسب في اليوم 1000 حسنة قالوا: كيف يا رسول الله قال : سبحان الله وبحمده 100 مرة. وأيضا تقي نفسك من الفحشاء والمنكر قال الله ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر ) وذلك لان الذكر يكون في كل الأوقات فيغفر الله لك كل ذنوبك باستغفارك حيث قال الشيخ إن الذكر من حلاوته إن الله سبحانه وتعالى يكرمك بالذكر حيث قال ( اذكروني أذكركم ) فالذكر له مكانة عظيمة عند الله. ثم تحدث الشيخ عن فضل كلمة ( لا اله إلا الله ) وقال إنها تنفع للحبيب والعدو وذكر مثال فرعون عندما هم أن يغرقه البحر لم يجد شيئا ينجيه فقال : آمنت انه لا اله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل فلما قال ذلك قال الله قي كتابه ( فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) دليلا على نفع هذه الكلمة حتى ولو للكافرين والمشركين. ثم ذكر موقف سيدنا يونس عندما ترك قومه غاضبا وركب البحر فعاقبه الله بان جعل الحوت يلتقمه فما نجاه إلا دعائه في قلب الحوت ( فنادى في الظلمات أن لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) فقال الله ( ولولا كان من المستغفرين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ) فأنقذه الله والشاهد هنا على أهمية الذكر في أحلك الظروف فمهما كنت في أحلك المواقف والمصائب فالذكر ينجيك وشدد الشيخ على أن يكون المسلم دائما ذاكرا لله. و ذكر الشيخ موقف غزوة بدر عندما كان المسلمون في شدتها والقتال متلاحم فقال الله في وقتها ( يا أيها الذين امنوا قاثبتوا واذكروا ) فلم يتحقق لهم النصر إلا بالثبات وذكر الله والاهم هنا أن الذكر ثبت قلوب المؤمنين في القتال يقول الله ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) وقال الرسول ( ص ) " إني لاستغفر الله في اليوم والليلة 70 مرة .. فيجب على المسلم أن يكون ذكرا لله في كل وقت وحين حتى يصلح الله أمره ويبارك له في عمره وحتى تخرج من حزب الغافلين فيجب أن تكون ذكرا . آداب رمضان من جانبه ألقى فضيلة الشيخ جاسم الجابر محاضرة تحت عنوان " رمضان آداب وأحكام" وذلك بمنطقة تنبك ضمن الدروس الدعوية التي تقدمها وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية بمناسبة الشهر الفضيل. وأكد الشيخ في بداية المحاضرة على وجوب معرفة أحكام الصيام وآدابه والعلم بالمحظورات أو المباحات في الصيام. وأشار الشيخ إلى وجوب كل من له قدرة على الصوم لمعرفة أحكام الصوم حتى يعبد الله على بصيرة، وأكد أنه لا يشترط على المسلم أن يصبح فقيه وعالما بأمور دينيه، بل هذا الأمر واجب على الداعية أو العالم حتى يستطيع أن يفتي الناس. وأبرز أن الصوم فقط يجب على الكل معرفته والتفقه فيه سواء كان عالما أو جاهل، ذكر أو أنثى، وأضاف ان الإنسان لن يستطيع الصوم إلا بعد معرفة أحكام وآداب الصيام. وشدد الشيخ على أهمية معرفة حكم الصيام وانه ركن أصيل من أركان الإسلام والشعيرة التي من دونها يصبح إسلام المرء فيه خلل، وأشار أن الكتاب والسنة دلا على وجوب الصيام، كما في الآية: " يأيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم...". وتطرق الشيخ حول الخلاف الذي يحدث في أنحاء العالم كل سنة في قضية ثبوت رؤية هلال رمضان، وأكد أن الفاصل في هذا الأمر هو رؤية الهلال سواء بالعين المجردة أو غيره، ولا يشترط الاعتماد على الفلك وغيره. وأشار إلى أن ثبوت الهلال يختلف من دولة لأخرى. فبعض الدول يثبت بها رؤية الهلال فيبدأ شهر رمضان، والبعض لا يثبت رؤيته فتكمل شهر شعبان. وأوضح الشيخ أن الصيام لا يجب إلا على المسلم والبالغ الذي وصل سن التكليف والعاقل الذي لم يفقد عقله سواء من الذكر والأنثى. وأشار الشيخ إلى أن الإنسان البالغ إذا اسلم في رمضان أو عاد له عقله في نهار رمضان وجب عليه الصوم مع بداية إسلامه. ثم اختتم الشيخ بالحديث عمن يجوز لهم الفطر في رمضان، وهم المريض الذي يتضرر بالصوم وكذلك المسافر. واستدل بقوله تعالى: "فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر". وأضاف أيضا الحائض والنفساء، واستشهد بما رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: "كانت إحدانا تحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة".وكذلك الحامل والمرضع، واستدل بما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم، وعن الحبلى والمرضع" ، وأشار الشيخ أن الحامل والمسافر عليهما القضاء. وأيضا العاجز عن الصيام لكبر أو مرض لا يرجى برؤه، واستدل بحديث ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: "وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين"، قال ابن عباس رضي الله عنهما: "ليست بمنسوخة، هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فليطعما مكان كل يوم مسكيناً". واختتم الشيخ المحاضرة بالتأكيد على ضرورة فهم آداب وأحكام الصيام فهما صحيحا حتى لا يقع الإنسان في المحظور ويعبد الله على بصيرة ويقين بالله، وحتى يكون له عون على الصبر وتحمل الجوع والعطش.