في ظل الأجواء الإيمانية والروحانية التي تسود العشر الأواخر من الشهر الفضيل، أحيا رواد الحي الثقافي ليلة السابع والعشرين من رمضان المبارك في مسجد (كتارا) الكبير، حيث بدأت شعائر ليلة القدر المباركة من صلاة عشاء يوم أمس وحتى صلاة فجر اليوم، بالتزامن مع تواصل أنشطة مهرجان (كتارا) الرمضاني الذي أطلقت فعالياته تحت شعار (إعجاز وإنجاز)، محتفياً هذا العام بإنجازات العلماء المسلمين في مختلف أنواع العلوم والمعارف، وذلك لما لهذه العلوم من دور فاعل ومؤثر في خدمة كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. وحرص زوار الحي الثقافي الذين دأبوا على أداء صلوات التراويح والقيام والتهجد في مسجد (كتارا) الكبير منذ إطلالة الشهر المعظم، على استقبال ليلة القدر المباركة التي أنزل فيها القرآن، لإحيائها ومصافحة أنوارها والتنعم بأجوائها الروحانية ونفحاتها الإيمانية، مشيرين إلى أن اعتكافهم في هذه الليلة في مسجد (كتارا) الكبير كان له طعمه الخاص، لما تتميز به أروقة ومرافق المسجد من روعة وجمال ورحابة واتساع، حيث يعد مسجد (كتارا) الكبير تحفة معمارية فريدة من نوعها على مستوى المنطقة، إذ جرى تصميم المسجد وفق أجمل وأفضل المواصفات الفنية والهندسية التي تبرز توليفة مدهشة تمزج بين مختلف الفنون الإسلامية عبر العصور، ما يعكس الثراء العجيب والتنوع النادر في حضارتنا العربية والإسلامية، فالتصاميم المعمارية الخارجية والداخلية للمسجد، بالإضافة إلى المئذنة والقبة والمحراب، جميعها مستوحاة من مساجد إسلامية عديدة اشتهرت بها حواضر ومدن وعواصم بلدان إسلامية مختلفة، كمصر وتركيا وسوريا وإيران، فضلاً عن أن الأعمال اليدوية الفنية التي يزخر بها المسجد من خطوط وزخارف ونقوش وفسيفساء، والتي تتألق بهاءً وسحراً وجاذبية في المشغولات الزجاجية والجلدية للنوافذ والأعمدة والثريات، قد نفّذت جميعها من قبل أمهر الحرفيين والفنانين العالميين. وقد شهد مسجد (كتارا) الكبير حضوراً مكثفاً من قبل المصلين لإحياء هذه الليلة الفضيلة المباركة، التي تعتبر لؤلؤة الليالي، بل درة الليالي الغراء الشريفة المشرقة، لعلو شأنها ورفعة مكانتها وجلالة قدرها، والتي هي كما وصفها الله تعالى في كتابه العزيز: "ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر، سلام هي حتى مطلع الفجر"، كما تفتح فيها أبواب الجنان وتوصد أبواب النيران، حيث أدى المصلون صلوات التراويح والقيام والتهجد خلف إمام المسجد الشيخ محمد مكي (إمام المسجد الأموي بحلب سابقاً) والذي يتمتع بصوت ندي عذب، يثير في النفوس الخشوع، كما رفعوا أكفهم إلى السماء، بخشوع وابتهال وتضرع، طالبين الرحمة والمغفرة والعتق والفرج، وهم يتلون القرآن الكريم، في أجواء روحانية وإيمانية عاطرة، مفعمة بنسائم الخير ومضاءة بمصابيح الرحمة، ومشرقة بأنوار البركة. وكانت المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) قد أطلقت برنامجها الديني لشهر رمضان المبارك احتفاء بالشهر الكريم، وأقامت سلسلة من المحاضرات الدينية التي استضافها مسجد (كتارا) الكبير بالتعاون مع قطر الخيرية، وتناولت جملة من المواضيع التي تتعلق بشهر رمضان المبارك والصيام وآثاره الإيجابية، وشارك فيها نخبة من الدعاة والعلماء مثل الدكتور عمر عبدالكافي والشيخ سلطان الدغيلبي والشيخ سعد العتيق والشيخ غرم البيشي والشيخ عبدالله الخديري والشيخ شقر الشهواني والشيخ خالد بو موزة والشيخ الدكتور أباي محمد محمود والشيخ حسن الحسيني والشيخ عبدالمحسن الأحمد والشيخ خالد البكر. كما أقامت دورة مكثفة لتحفيظ القرآن الكريم بإشراف مدربين على درجة عالية من الخبرة والكفاءة، حققت نجاحاً لافتاً وإقبالاً ملحوظاً من قبل الأطفال، وأشاد بها أولياء الأمور لتميزها بتطبيق أفضل الأساليب والمخرجات التعليمية، إذ هدفت الدورة التي شارك فيها أطفال تتراوح أعمارهم من 6 سنوات إلى 13 سنة إلى التمسك بكتاب الله من خلال حفظه وتلاوة آياته وتدبر معانيه والعمل بأحكامه، فضلا عن أهميتها في غرس القيم الإسلامية الفاضلة والأخلاق القرآنية الحميدة.

تنظم الجمعية القطرية للتصوير الضوئي مساء اليوم بمقرها في منطقة أسلطة الجديدة بجوار النادي العربي الرياضي، حفلا لتوزيع جوائز شهر رمضان المبارك وهي المسابقة التي نظمتها الجمعية بالتعاون مع كل من جريدة "الشرق" و"كانون، السلام، تكنو بلو، الصالون الأزرق". وجرى تنظيم الجمعية للمسابقة على مدى أربعة أسابيع، لكل أسبوع محوران، وشهدت تفاعلا كبيرا من قبل المشاركين سواء من قطر أو خارجها، إذ فاز في الأسبوع الأول من الإمارات والكويت والأسبوع الثاني كان الفائز من مصر. بينما كان الفائز في الأسبوع الثالث من دولة قطر وآخر من السعودية، على أن يتم اليوم الإعلان عن الفائز بنتائج المسابقة في أسبوعها الرابع والأخير. ومن المقرر أن تنظم الجمعية معرضا للصور الفائزة خلال الموسم الحالي أو مع بداية شهر رمضان المبارك العام القادم. وجاءت المسابقة رفدا للفنون البصرية بالدولة، وإسهاما منها بنشر الوعي بقيمة التصوير الضوئي في خارج الدولة . وأقيمت المسابقة تحت عنوان" نفحات رمضانية 1436"، مستهدفة صقل مواهب التصوير الضوئي بين المبدعين، وحثهم على التقاط الصور المعبرة، والتي تتوافق مع شروط المسابقة، حيث تناولت المسابقة محاور عدة تم على ضوئها قبول صور المساهمين. وشملت المسابقة محاور مدفع الإفطار والمساجد وحياة الناس والمأكولات والقرنقعوه والملابس والزخارف الإسلامية والأطفال في رمضان، وكلها جوانب تعكس مظاهر الشهر المبارك في نفوس الناس، وروحانيته بينهم خلال هذه الأيام العطرة، والتي تطلق العنان للإبداع، فيلتقط أجود ما يمكن من صور فوتوغرافية، نعمل على تشجيع المواهب بشأنها، وصقل مواهب أصحابها. وتم إتاحة المسابقة على موقع الجمعية الإلكتروني، الذي ضم تفاصيل المسابقة ومواعيدها ومحاورها والجوائز المقدمة، وشروط قبول الأعمال. واعتبرت الجمعية قرار لجنة التحكيم للمسابقة نهائيا.

حصلت دولة قطر على المركز الثاني في مسابقة الجزائر الدولية لحفظ القرآن الكريم وتفسيره وتجويده والتي مثل فيها الدولة المتسابق عبد الله أبو شريدة في فئة حفظ القرآن الكريم كاملاً وشارك بالمسابقة 50 دولة عربية وإسلامية وفي مسابقة الأردن الدولية لحفظ القرآن الكريم أحرز المتسابق عبدالعزيز حلوان المركز الرابع. وشهد الجامع الكبير بالجزائر العاصمة ليلة الثلاثاء تكريم الفائزين الأوائل بحضور الوزير الأول عبد المالك سلال ورئيس مجلس الأمة عبد القادر بن صالح، ورئيس المجلس الشعبي الوطني محمد العربي ولد خليفة. ونال المركز الأول عائشة نويشي من الجزائر، والمركز الثاني القطري عبد الله حمد أبوشريدة ، والمركز الثالث علي ابراهيم المهدي بورحيم من ليبيا، كما تم تكريم أعضاء لجنة التحكيم بالمسابقة .

خصصت إدارة صندوق الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مبلغ 6،897،700 ريال تصرف نقدا لمستحقي الزكاة وفقا لمصارفها الشرعية لتأمين مستلزمات عيد الفطر المبارك التزاماً بهدي الإسلام في إدخال الفرحة في نفوس المحتاجين بمناسبة حلول العيد المبارك. واستفادت من هذه المساعدات 2286 أسرة مسجلة يبلغ عدد أفرادها 12927 فرداً من الفقراء والمساكين يتلقون مساعدات شهرية ثابتة وموسمية، وهذه الأرقام حتى نهاية الأسبوع الماضي. وأوضح الصندوق أن المزيد من المساعدات ستصرف لمستحقين آخرين تقدم لهم هذه المساعدات حتى اليوم الأخير من شهر رمضان المبارك بعد إجازتها من اللجان العاملة في الصندوق. ويتم صرف قيمة هذه المستلزمات في سياق النفقات الموسمية التي يقوم صندوق الزكاة بإخراجها لمستحقيها، وقد جاء في الحديث الشريف الذي رواه عمر بن الخطاب — رضي الله عنه — عن النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: إدخالك السرور على مؤمن أشبعت جوعته أو كسوت عورته أو قضيت له حاجة". وأوضحت إدارة صندوق الزكاة أن الصندوق ومنذ نشأته في العام 1995 دأب على تقديم مصروفات مستلزمات العيد لمستحقيها من الفقراء والمساكين مبينا أن معظم المساعدات التي يتم إقرارها تقدم لمستحقيها عبر إيداعها في حساباتهم المصرفية بقيمتها خلال المواسم المختلفة، حيث يتم إخطارهم بذلك من خلال الرسائل النصية عبر هواتفهم الجوالة، وذلك دون تكليفهم مشقة مراجعة الصندوق على استحقاقاتهم ورفع الحرج الذي قد يقع بسبب هذا النوع من المراجعات. الجدير بالذكر أن صندوق الزكاة يقدم العديد من أنواع المساعدات الموسمية إضافة إلى مصروفات مستلزمات عيدي الفطر والأضحى كسوتي الشتاء والصيف وتموين رمضان وسلة الخير وغيرها من مستحقيها وفقا للمصارف الشرعية. كما يقوم الصندوق بتقديم مساعدات أخرى مختلفة مثل المساعدات الشهرية والمقطوعة لمساعدة الغارمين والمؤلفة قلوبهم كما يقدم مساعدات خاصة بالأسر المتعففة من الفقراء والمساكين والمستحقين للزكاة من مصارفها الشرعية الثمانية. وتعقد لجان المساعدات المختلفة في الصندوق اجتماعات شبه يومية يتم خلالها دراسة طلبات المساعدة المشفوعة بالوثائق لإقرار أية مساعدات جديدة. ويتمكن الراغبون بتقديم زكاتهم للصندوق لدى مكاتب ونقاط التحصيل الثابتة التابعة له والمنتشرة في الدوحة وسائر مناطق الدولة، وكذلك تسليمها للمحصلين في الجوامع بعد صلاة التراويح وصلاة الجمعة خلال أيام شهر رمضان المبارك وكذلك عن طريق استدعاء المحصل السريع على أحد الهاتفين الجوالين رقم 55199990 أو 55199996، وذلك على مدار الساعة خلال شهر رمضان، كما يمكن دفع الزكاة عن طريق أجهزة الصراف الآلي لكل من مصرفي الإسلامي والريان.

تتواصل الدروس الدعوية خلال شهر رمضان التي تنظمها إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية حيث ألقى فضيلة الشيخ جاسم الجابر محاضرة بمسجد فاطمة الكواري بين فيها أن الإيمان بالله تعالى له ثلاث مراتب أولها: أن الإنسان يدخل الإسلام حتى يكون مؤمنا وهو فرض عين على كل مسلم، وثانيا: كمالات الإيمان وواجباته وهي مراحل كثيرة يجب على المؤمن السعي لتحقيقها، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "الإيمان بضع وسبعون شعبه أعلاها الجهاد في سبيل الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق " وثالثا: مستحبات الإيمان وهي النوافل والمستحبات التي يتقرب بها العبد إلى ربه حتى يحسن إيمانه وتجبر نقص الواجبات فلا بد من تحقيق هذه المراتب حتى يكتمل إيماننا . وتناول الجابر شرح وتفسير قول الله تعالى "كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون " داعيا إلى النظر إلى الواجبات التي ذكرت في هذه الآية أن تتفق الأقوال مع الأفعال أي أن يحقق قولك فعلك لا أن تقول قولا وتأتي بأفعال منافية لهذا القول كما في بعض المسلمين من يقول قولا حسنا وعنده وعود كثيرة بينه وبين ربه وبينه وبين الناس كان يقول أريد أن أتوب أريد أن أبر والدي أريد أن أرد المظالم للناس ولكنه لا يفعل أي شيء من هذا. وأشار إلى أن المنافقين الذين كانوا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون كما ورد في القرآن:" لإن آتانا الله من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما آتاهم من فضله بخلو به " وكان هذا حالهم يرزقهم الله بالمال ويقولون سينفقونه في الخير ولكنهم يكذبون ولا يوفون بوعودهم . وشرح الشيخ الجابر سبب التناقض لدى الإنسان في هذا الأمر وهو عدم تنفيذ الأقوال قائلا إن لهذا أسبابا كثيرة منها الجهل وأن الإنسان لا يكترث بأن أقواله يجب أن تكون متسقة مع أفعاله فهو لا عقل له فقد عاب الله ذلك على بني إسرائيل حيث قال: "أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون " ومن الأسباب أيضا عدم الاقتناع والغفلة وهكذا لا يفي بوعوده فيكون غافلا عن كلامه يعد ولا يفي بوعده ولكن يجب على المسلم أن يفي بوعوده ولا يغفل عن ذلك ومثال ذلك شهر رمضان أن الناس يكونون فيه على خير عظيم ويفعلون الصالحات والصلوات والصدقات وقراءة القرآن وبعده يرجع الناس إلى نسيانهم فهذه غفلة وتناقض فلا يجب على المسلم أن يكون غافلا ويجب أن يكون متصلا بالله طول الوقت . وقال فضيلته إن التناقض في القول من طبيعة المنافقين وقد كانوا في وقت رسول الله يتلونون ويكذبون عليه وقال عنهم الله :" إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون" أما الصادقون في قولهم فتكون لهم مكانة عند الناس . وفي ختام محاضرته قال الشيخ الجابر، إن الله يساعد عبده على الطاعة والمسلم يحتاج مساعي لذلك حتى ينال البر والخير في دنياه وآخرته وعلى الإنسان أن يحرص دائما على أن يكون قليل الكلام كثير العمل ويوفي بالوعود إذا قال قولا يلتزم به ويحرص على ذلك، فقد كان سيدنا عمر رضي الله عنه يأمر الناس ويخطب فيهم ثم يتوجه إلى بيته ويقول لهم يا آل عمر لقد وعظت الناس وقلت كذا وكذا فإياكم أن تخالفوا هذا فيجب أن نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ونتعلم من صحابته حتى نكون على الطريق المستقيم.

أصدرت إدارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جدولا بأسماء المصليات والجوامع التي ستقام فيها صلاة عيد الفطر لعام 1436هـ وعددها 316 مسجدا ومصلى. وفي تفصيلها فيوجد، 33 مصلى بها أماكن للنساء و29 مصلى خاصا. وحددت إدارة المساجد الساعة الخامسة و8 دقائق موعدا للصلاة .

محاضرة بعنوان الإنجاز الأجل في الزمن الأقل للشيخ فيصل العشارى بمبنى 18 في كتارا الشيخ أحمد القاضي يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع قنبر الانصارى فى الوكرة بالخريطيات. الشيخ طارق الحواس يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع منيرة السويدى بالدفنة. الشيخ مراد القدسي يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع ابن تيمية فى بنى هاجر. الشيخ سلطان الروكان يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع كتارا. الشيخ محمد حسن المريخي يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع عثمان بن عفان في الخور. الشيخ صباح خالد الكبيسى يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع عمر بن الخطاب. الشيخ سالم الأحبابي يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع عبدالله بن الزبير بمنطقة الدحيل. الشيخ فالح خميس الهاجري يؤم المصلين في صلاة القيام، بجامع المدينة التعليمية بمنطقة الريان. الشيخ عبدالله حمد بوشريدة يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع عبد الرحمن بن محمد العبد الرحمن.

ترفع التوسعة السعودية الثالثة، الأكبر في تاريخ الحرم المكي الشريف، التي دشنها العاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز في مكة المكرمة، خمسة مشاريع منها، الطاقة الاستيعابية للمسجد من 600 ألف إلى أكثر من 1.85 مليون مصلٍ.والمسلمون في بقاع الأرض "على موعد ـ بإذن الله ـ العام المقبل لتدشين ما تبقى من مشروعات ضمن هذه التوسعة" التي تشمل "مباني توسعة المطاف بكامل تجهيزاتها ومرافقها، وكذلك مباني المصاطب والمباني الأمنية والمستشفى،" لتأتي متواكبة مع "تزايد أعداد الحجاج والمعتمرين والزائرين الذين سيودِّعون بهذا المشروع التاريخي مشكلة الزحام للأبد". كما أعلن ذلك وزير المالية السعودي الدكتور إبراهيم بن عبدالعزيز العساف. وأظهر تقرير، تلقته وكالة الأنباء الإسلامية الدولية (إينا)، أن مسطحات البناء في مشروع التوسعة السعودية الثالثة للمسجد الحرام، بلغت 1.47 مليون متر مربع. طاقتها الاستيعابية تتجاوز مليونا و250 ألف مصل، وهي ضعفا الطاقة الاستيعابية للحرم القائم قبل التوسعة والبالغة 600 ألف مصل، يتوزعون على مسطح بناء يبلغ 356 ألف متر مربع، بما في ذلك المسعى قبل التوسعة والساحات، وبذلك ترتفع مساحة مسطح البناء في الحرم المكي الشريف ـ بعد اكتمال التوسعة ـ إلى مليون و826 ألف متر مربع (أي خمسة أضعاف مسطح البناء الحالي). 70 ألف مصلٍوأوضح التقرير، أن مبنى التوسعة البالغ مسطح بنائه 320 ألف متر مربع، يستوعب 300 ألف مصل، فيما تستوعب مسطحات بناء الساحات (175 ألف متر مربع) 280 ألف مصل، ومسطح بناء الجسور (45 ألف متر مربع) 50 ألف مصل، ومسطح بناء مباني الخدمات (550 ألف متر مربع) 310 آلاف مصل، ومسطح بناء المصاطب الشرقية (263 ألف متر مربع) 150 ألف مصل، ومسطح بناء الزيادة في المسعى (57 ألف متر مربع) 70 ألف مصل (تشمل أيضا زيادة في الطاقة الاستيعابية، من 44 ألف شخص في ساعة السعي إلى 118 ألف شخص في الساعة، في حين تستوعب مسطحات بناء الزيادة في توسعة المطاف (60 ألف متر مربع) 90 ألف مصل.. ولإنجاز هذا المشروع، فقد تمت إزالة 5882 عقاراً، وتم استخدام 13 مليون متر مكعب من القطع الصخري، وثلاثة ملايين متر مكعب من الخرسانة المسلحة، بكافة الأصناف، و800 طن من حديد التسليح، و37800 قطعة من كميات الحجر الصناعي، و1.21 مليون متر مربع من مسطحات الرخام، و1020 نجفة من كافة المقاسات، و3.600 وحدة إضاءة حائطية، و680 سلما كهربائيا، و158 مصعدا كهربائيا فيها 24 لذوي الاحتياجات الخاصة. وتم بناء 188 مدخلا، و12.400 دورة مياه و8.650 مواضئ، وتجهيز التوسعة بـ 2.500 صندوق مكافحة الحريق.. وبين التقرير، أن التوسعة اشتملت على قبة رئيسية طولها 36 مترا، وارتفاعها 21 مترا، فيما ارتفاعها من الدور الأرضي 80 مترا، ووزنها 800 طن. أنفاق مشاةكما تضمنت التوسعة 11878 مترا طولياً من الأنفاق، وزعت على أنفاق للمشاة والطوارئ (5.313 مترا) وأنفاق الكهرباء والخدمات والصرف (1.922 مترا)، ونفقي الصرف الصحي بقطر 2.800 ملليمتر (4.643 مترا)، فيما تم استخدام مليون متر من المواسير، في حين بلغت أطوال مجاري الخدمات 50 ألف متر. وهذه التوسعة المباركة تطلبت 4524 سماعة صوت رقمية، و6635 كاميرا مراقبة؛ ثابتة ومتحركة، و44 كاميرا بث تلفزيوني واستديو إذاعي وتلفزيوني، و1.860 ساعة بالنظام الموحد، فيما يتم التحكم إلكترونيا بأنظمة الصوت والمراقبة، والساعات والأبواب والتليفونات والنداءات، ومراقبة الحشود، واللوحات الإرشادية، وتنقية الهواء والتكييف والتبريد.. وتغذي المشروع سبع محطات كهربائية قوتها 4.412 ميجا فولت أمبير، عبر كابلات بلغ طولها 104.317 مترا طوليا، وبه محطة لتكييف وتبريد المياه بطاقة قصوى 160 ألف طن تبريد، ومحطة لتجميع النفايات المركزية بواسطة التفريغ الآلي بطاقة 600 طن في اليوم.. وتشتمل التوسعة على أربعة مواقع أمنية، ومستشفى، بمسطح بناء يقدر بـ 541.276 مترا مربعا، تستوعب 18.612 رجل أمن، فيما المستشفى بطاقة 200 سرير.. وزاد مشروع خادم الحرمين الشريفين لتوسعة المطاف ـ الذي من المقرر تدشينه في رمضان المقبل ـ الطاقة الاستيعابية في مراحله الثلاث من 50 ألفاً إلى 107 آلاف طائف في الساعة، ومن 188 ألفا إلى 278 ألف مصل، ومساحته الإجمالية من 150 ألفا إلى 210 آلاف متر مربع، ودشنت مرحلتان منه في عامي 1434و1435هجرية، فيما العمل مستمر في مرحلته الثالثة.ويشمل مشروع التوسعة الثالثة إنشاء محطات نقل ثلاث (كدي، المرة، جبل الكعبة) على الطريق الدائري الأول، بمكة المكرمة، يستخدمها 303 آلاف شخص في الساعة. أفضل المعاييروقال العساف: إن تنفيذ هذه التوسعة التي أمر بها الملك الراحل عبدالله بن عبدالعزيز، وتستكمل في عهد الملك سلمان بن عبدالعزيز: "تم بأفضل معايير التصميم والجودة، وبأعلى المواصفات العالمية، وأجود خامات البناء والخرسانة والحديد، وتم تزويده بأفضل، وأحدث الخدمات والأنظمة الميكانيكية، والإلكترونية، وتم تطويع كل الإمكانات المتاحة". وأوضح أن المبنى يحتوي ـ كذلك ـ على مشارب مياه زمزم المبردة بإجمالي عدد 2528 مشربية.وكان خادم الحرمين الشريفين قد دشن خمسة مشاريع رئيسة، وهي: مشروع مبنى التوسعة الرئيسي، الذي يتكون من ستة أدوار للصلاة، ومشروع الساحات، ومشروع أنفاق المشاة التي تضم خمسة أنفاق للمشاة لنقل الحركة من الحرم إلى منطقة الحجون وجرول، خصص أربعة منها لنقل ضيوف بيت الله الحرام، فيما خصص الخامس للطوارئ والمسارات الأمنية، ويبلغ إجمالي أطوال هذه الأنفاق حوالي 5300 متر، ومجمع الخدمات المركزية وتشمل محطات الكهرباء والمولدات الاحتياطية، وتبريد المياه، وتجميع النفايات، والخزان، ومضخات مياه مكافحة الحرائق، والطريق الدائري الأول، الذي يقع داخل المنطقة المركزية، ويمتد بطول 4600 متر، ويضم جسوراً وأنفاقاً، لنقل الحركة من المنطقة المركزية، إلى خارجها، بثلاثة مسارات في كل اتجاه.

كشف دليل المشاريع الصادر عن الهلال الأحمر القطري، عن أنه في إطار حملة "الهلال القطري" الرمضانية "عون وسند"، أدرج الهلال عدداً من المشاريع الصحية في اليمن، ينوي تنفيذها مع توافر المبلغ الأولي للمشاريع، وهو 918.304 ألف ريال قطري؛ التكلفة الإجمالية لتوفير أجهزة شفط السائل الدماغي، الذي سيستفيد منه 300 طفل، فضلا عن تسيير قوافل طبية، كلفة الواحدة تصل إلى 51 ألف ريال قطري لخدمة 50 ألف شخص، إلى جانب توفير وسيلة لنقل مرضى الفشل الكلوي، ودعم وتشغيل المشروع لمدة عام، لخدمة 35 مريضاً بكلفة 120.304 ألف ريال قطري. وفيما يتعلق باستجابة الهلال الأحمر القطري، لاتزال فرقه ومكاتبه الميدانية تعمل على الاستجابة للأوضاع المتدهورة، من خلال توفير المواد الطبية والأدوية، وقد تم فتح مكتب ميداني في تعز، كما تم تخصيص 2 مليون دولار استجابة للأوضاع. ويقدر عدد النازحين 150 ألف شخص منذ بداية الأزمة، وعلى الجانب الآخر اضطر ما يزيد على 10263 شخصا الى الفرار بحياتهم إلى جيبوتي والصومال، مما شهدت أعداد اللاجئين ارتفاعاً في جيبوتي بعدد 8.344 شخصا، منهم 5.104، منهم 2.151 يمنيا، وحوالي 1.919 صوماليا. وحول الاحتياجات العاجلة، فالحاجة تتطلب دعم القطاع الطبي وتوفير الوقود ومشتقات النفط، لتشغيل الأجهزة الطبية، فضلا عن توفير الأدوية لضمان استمرارية مرافق الرعاية الصحية، وانتفاع 8.4 مليون شخص. هذا الى جانب توفير الغذاء، ودعم 12 مليون شخص متضرر من انعدام الأمن الغذائي، ومحاربة أمراض سوء التغذية الحاد، توفير المياه والإصحاح، ضرورة توفير الوقود لضمان استمرار ضخ المياه للمتضررين، وإصلاح الأضرار في شبكة المياه، توفير الإيواء في ظل التوقعات بزيادة النزوح، وتأهيل المساكن المتضررة، لضمان صيانة كرامة الإنسان.

لشهر رمضان ذكرياته العديدة في "زمان لول"، والتي لاتزال محفورة في الذاكرة الجمعية، وهى المظاهر التي أصبحت تختلف اليوم باختلاف العصر وتطوراته المتسارعة.وفي حديثه لـ "بوابة الشرق" يستعيد السيد عبدالرحمن فخرو العبيدان، نائب رئيس مجلس إدارة الجمعية القطرية للتصوير الضوئي، ذكرياته الرمضانية، والتي يؤكد أنها ستظل محفورة في الذاكرة بما يؤكد الموروث الشعبي لدولة قطر، والحرص الدائم على إحيائه دوما.ويتعرض العبيدان إلى الأسباب التي أدت إلى اختفاء هذه المظاهر الرمضانية، والتي يرجعها الى تطورات العصر وتطوراته المتسارعة، علاوة على جوانب أخرى تحدث عنها في الحوار التالي:*ونحن نودع الشهر الكريم.. كيف تصف رمضان هذا العام عن الأعوام الأخرى، والتي كانت في "زمان لول"؟**هناك العديد من الأمور التي تتغير في شهر رمضان من كل عام، فالشهر الكريم في "زمان لول" كان مختلفا للغاية، فلم تكن هناك وقتها الوسائط التقنية القائمة في عالم اليوم، وكان التواصل الاجتماعي عبارة عن زيارات أسرية يقوم بها أبناء الفريج لبعضهم البعض، غير أن ظهور المنصات الرقمية، ومواقع التواصل الاجتماعي عبر شبكة "الانترنت" تسبب في إحداث حالة من الفرقة بين الناس، بحكم تطورات العصر وانشغالاتهم في أمور حياتية. تطورات العصر*وهل تتذكرون بعض الذكريات خلال شهر رمضان المبارك؟** نعم.. لايمكن أن أنسى بالطبع تحركاتنا ليلا للخروج بهدف التصوير الفوتوغرافي، وممارسة بعض الألعاب الشعبية، التي تعيدنا الى "زمان لول"، التي كنا نقيم خلالها المسابقات من أجل التحفيز والتشجيع والابتكار. أما اليوم، فلا نجد سوى حالات من الكسل والخمول، بعيدا عن إحياء مثل هذه الألعاب الشعبية، وما تمثله من موروث شعبي.كما أذكر أننا كنا منذ اليوم الأول في شهر رمضان نعكف على تجهيزات رمضان، وجمعها في أكياس تأكيدا على التكافل الاجتماعي، غير أننا في عالم اليوم وتطوراته نجد اختلافا كبيرا للعديد من المظاهر الرمضانية، غير أن ذكريات هذا الشهر الكريم لاتزال محفورة في الأذهان، ونستحضرها دائما، باعتبارها تعيدنا الى موروثنا الشعبي. *وهل تتذكرون ليالي رمضان، وما كانت تتسم به في "زمان لول"؟** نعم.. كنا في "زمان لول"، وأثناء فترة الطفولة نبدأ ممارسة الألعاب الشعبية من الساعة الثامنة مساء، بعدما نكون قد أدينا صلاتي العشاء والتراويح. ولم نكن نحب السهر، إذ كنا ننام مبكرا، فقد كان الآباء ينامون بعد صلاتي العشاء والتراويح للاستيقاظ قبل السحور بوقت كاف، تمهيدا لاعداده، ونظل في استيقاظ لحين صلاة الفجر.وما بين الاستيقاظ استعدادا للسحور وتأدية صلاة الفجر، كان الفريج يتحول الى حالة من النشاط والحركة والحيوية استعدادا لتجهيزات السحور، في أجواء تعكس الروح الأسرية التي كانت تسود أبناء الفريج آنذاك.أما اليوم، فالملاحظ أن الأمور تغيرت تماما، فالناس في دوامهم على مدى اليوم، الا في أوقات قليلة يخلدون فيها الى الراحة، ليأتي وقت الليل القصير، حيث صلاتي العشاء والتراويح، ليحل سريعا وقت الفجر. أكلات "زمان لول"*وهل تتذكرون أكلات "زمان لول"؟** بالطبع، فكانت الأكلات وقتها مختلفة عن أكلات اليوم، وكانت صحية بامتياز، وأذكر أن جدي توفي عن عمر ناهز 92 عاما، وكان حريصا على تناول الغذاء الصحي، أما اليوم فالوضع تغير حتى الطعام الذي نأكله تغير عما كنا نأكله قديما، ولذلك نسمع عن الأمراض التي لم تكن موجودة من قبل، نتيجة لغياب الثقافة الغذائية، مما يعني أن التغير في رمضان لم يشمل اختفاء الكثير من المظاهر الرمضانية فقط، بل شمل أيضا تغير الثقافة الغذائية.ومع احترامي لمن يقوم بالشواء اليوم على النار الحار، فإننا في "زمان لول" كنا نشوي على الفحم، وكانت هذه الطريقة صحية بدرجة كبيرة، ولا تسبب الكثير من الأمراض التي يمكن أن يسببها الشواء على النار مباشرة في عالم اليوم.وليس هذا التغيير في الطعام فقط، ولكنه تغيير في كل شيء، فالتكنولوجيا الحديثة لعبت دورا كبيرا في اختفاء العديد من المظاهر الرمضانية. *لكن ألا تعتقد أن بعض المظاهر الرمضانية لاتزال حاضرة في عالم اليوم؟**ربما تكون هذه المظاهر في مدفع رمضان والقرنقعوه وغيرها من المظاهر المحدودة التي لاتزال قائمة، ولكن الاحتفال بكل هذه المظاهر لم يكن كما كنا في "زمان لول"، مما يعطي لهذا الزمن خصوصية وروحا تختلف عما تبقى منه في وقتنا الحالي.وإذا كنا اليوم نعيد إحياء ليلة القرنقعوه، فإنها لم تكن كما كانت في السابق، حين كنا نخرج على مدى خمس ساعات متواصلة، تمتد حتى منتصف الليل في أجواء من التكافل التي لا نظير لها، علاوة على ما كانت تضفيه الليلة علينا كأطفال وقتها من سعادة غامرة، إذ كنا نسير ما بين 10 الى 15 شخصا لتعبئة الأكياس، في أجواء ومظاهر رمضانية، لا تزال محفورة في الذاكرة، على الرغم من كافة مجريات العصر، ومحاولاتها زعزعة بعض المظاهر الرمضانية، التي لاتزال محفورة في ذاكرتنا الجمعية، لتؤكد الموروث الشعبي لدولة قطر، الذي نفتخر ونعتز به، ويعمل قادتنا على إحيائه دوما.

أكد الدكتور جهاد جابر — أخصائي أول أمراض القلب بمؤسسة حمد الطبية أن صوم رمضان لا يؤثر سلباً على مرضى القلب من أصحاب الحالات المستقرة الذين لا تظهر عليهم أعراض متكررة من آلام الصدر أو ضيق التنفس، مشيرا إلى أن رمضان يمتاز بقلة كميات الطعام التي يتناولها الصائم فترة الإفطار مقارنة بنمط غذائه المعتاد بقية أيام السنة. وتابع: " كما يتوقف المدخن عن تدخينه لنحو 14 ساعة يوميا، ومع حالة التعايش الروحاني في رمضان تقل الضغوط النفسية والعصبية، وهذه الأمور جميعها تؤدي إلى تحسن حالة القلب والشرايين لدى الشخص السليم ولدى مريض القلب أيضا". ونصح مريض القلب الصائم بمراجعة طبيبه المعالج بشكل مستمر لمراجعة برنامجه الدوائي، ليمكن تقسيم جرعات الأدوية وإعادة جدولتها الزمنية، وذلك لوجود بعض أنواع الأدوية التي يمكن أخذها لمرة واحدة ويستمر مفعولها لمدة طويلة. أما عند تناول الأطعمة، قال"ينصح دوما بالتقليل من كمية الطعام وخاصة الدهون والشحوم،وعليه البدء بتناول الشوربة الساخنة ولا يحاول الشبع من أي وجبة يتناولها ويمكنه تقسيم كمية طعامه إلى ثلاث أو أربع وجبات بدلا من وجبتي الإفطار والسحور فقط، مع الإكثار من الخضراوات والفواكه، والتقليل من الأملاح في الطعام تجنبا لزيادة نسبة الضغط"، مضيفا" وعليه التقليل من شرب المنبهات ومشروبات الكافيين". وحذر من تناول المشروبات بسرعة عند الإفطار تجنبا لحدوث ضيق بالتنفس وهي من أكثر الحالات شيوعا التي تتردد على أقسام الطوارئ في رمضان، أما عن ممارسة الرياضة فهي تتحدد حسب حالة كل مريض وان كنا ننصح بممارسة المشي لأنه يفيد مريض القلب كثيرا. وزاد جابر: " لا يخفى التأثير الضار للتدخين على سلامة الشرايين وحالة القلب العامة، أما الضغوط النفسية فهي المحفز الأول وراء حدوث الأمراض القلبية، اما عن الطعام فحين يقلل مريض القلب الكمية والنوعية تحدث تغيرات هرمونية واستقلابية في جسمه جميعها مفيدة لصحته حيث يزيد مستوى الكولسترول الحميد وينخفض النوع الضار منه،ويقل مستوى الشحوم بالجسم، وإذا ساهم كل ذلك في انخفاض وزن المريض فهو مفيد جدا وخاصة أن كان يعاني من مرض السكري أيضا الذي يعد من الأسباب الرئيسية لحدوث مرض تصلب الشرايين. وأوضح أن الدراسات الحديثة أثبتت أن الفوائد المتعددة للصيام، مشيرا إلى الدراسة العلمية المحكمة التي أنجزها الدكتور جاسم السويدي — استشاري أمراض القلب بمؤسسة حمد الطبية وشملت الدراسة عينة من مرضى القلب من عدة دول خليجية يصومون شهر رمضان، بهدف التعرف على وتيرة المرض لديهم قبل وأثناء وبعد رمضان. وختم: "وقد أظهرت الدراسة أنه لا يوجد تأثير سلبي للصوم على المرضى أصحاب الحالات المستقرة وإذا حدث فهو تأثير طفيف غير مؤثر. وتوصلت الدراسة إلى أن معظم المرضى الذين يعانون من أمراض قلبية مستقرة يستطيعون الصوم من دون أن يؤدي إلى تدهور حالاتهم الصحية. والدراسات القليلة الأخرى في هذا الموضوع تدعم دراسة الدكتور السويدي بأن الصوم لا يؤثر بالسلب على مرضى القلب وخاصة ممن يحدث لهم الأزمات القلبية الحادة".

أكدت الدكتورة فاتن الطاهر، استشاري أول أمراض النساء والتوليد، بمستشفى النساء، أن شهر رمضان المبارك يعد بمثابة فرصة جيدة للنساء، لاسيما اللاتي يعانين من أمراض مزمنة مثل داء السكري، للتمرس على العادات الصحية، واتخاذ خطوات إيجابية نحو اكتساب عافية دائمة لأنفسهن وأسرهن.وتابعت قائلة" فإذا تمكنت المرأة من الالتزام بالنظام العلاجي المقرر لها، ومراعاة العادات الغذائية السليمة، والقيام بالنشاط البدني والرياضي الملائم أثناء شهر رمضان، فإنها ستتمكن من تفادي العلل والمضاعفات الصحية، والتمتع باحتفالات العيد مع أسرتها".ونصحت الدكتورة فاتن الطاهر جميع النساء اللاتي يعانين من مشاكل صحية، مثل داء السكري، وارتفاع ضغط الدم، واضطرابات الغدة الدرقية، بتوخي الحذر خلال الأيام الباقية من شهر رمضان، داعية لاستشارة الطبيب المعالج، مع الحرص على اتخاذ الاحتياطات اللازمة أثناء صيام شهر رمضان المبارك، خصوصاً النساء اللاتي يتعاطين أدوية بشكل دائم.وقالت استشاري أول أمراض النساء والتوليد، بمستشفى النساء: " قد يسبب الصيام لفترة طويلة بعض التغيرات الاستقلابية أو الهرمونية في الجسم. لذلك لابد للمرأة التي تعاني من مثل هذه المشاكل الصحية أن تستشير طبيبها قبل الصيام، حتى لا تعرض نفسها لمخاطر صحية بسبب الصيام، وأن تحرص على اتخاذ الاحتياطات اللازمة التي ينصح بها الطبيب المعالج. فعلى سبيل المثال، ربما تحتاج النساء اللاتي يتعاطين أدوية بشكل دائم إلى تعديل في الجرعات وفي مواعيد تناول الأدوية، وربما يحتجن إلى استبدال أدويتهن بأدوية أخرى، لكي يتمكن من الصيام بسلام."وأضافت بقولها: "وربما تحتاج المريضة أيضاً إلى تعديل في نظامها الغذائي، استناداً إلى حالتها الصحية، وذلك للحفاظ على سلامة النشاط الاستقلابي لديها، وتفادي حدوث بعض المشاكل مثل الدوار، وارتفاع ضغط الدم، وزيادة الوزن، والتي قد تؤدي بدورها إلى حدوث مضاعفات صحية أخرى. والنساء اللاتي يعانين من أعراض حادة ينبغي عليهن اجتناب الصيام لحين تحسن حالتهن. وألا يقدمن على الصيام إلا بعد استشارة الطبيب المعالج لكي يحدد لهن متى يستطعن الصيام بسلام. وعلى المرأة التي تتعرض لحالة طوارئ، في أي وقت من الأوقات، أن تسارع بالحصول على الرعاية الطبية العاجلة، أو تبادر بالاتصال على الرقم 999 لكي تحصل على خدمة إسعاف مؤسسة حمد الطبية".وأكدت الدكتورة فاتن الطاهر على أهمية التزام المريضة بنظام غذائي متوازن، مع تناول وجبات غنية بالألياف، تحتوي على نسب كبيرة من الخضراوات، والفواكه، والكربوهيدرات المعقدة، مثل الفاصوليا، والفول، والعدس، والخبز الأسمر (خبز الحبوب الكاملة)، والشوفان. مع الاجتناب أو التقليل من تناول الأطعمة التي تحتوي نسبا عالية من الأملاح، والدهون، والسكريات، والكربوهيدرات المنخولة (مثل الخبر الأبيض، والأرز الأبيض، والحلويات، والمعجنات). كما شددت على أهمية الإبقاء على الجسم مشبّعاً بالسوائل، لا سيما إذا كان الطقس حاراً أو رطباً، وذلك من خلال تناول كميات كبيرة من السوائل بين وجبتي الإفطار والسحور، مع التقليل من تناول المشروبات السكرية والغنية بمادة الكافيين.الجدير بالذكر أن الإسلام يمنع المرأة الحائض والنفساء من الصيام، وفي جميع الأحوال، يتعين على المرأة أن تقضي ما أفطرته من أيام رمضان في وقت لاحق. كما أتاح القرآن الكريم للمرأة الحامل والمرضع خيار الإفطار خلال شهر رمضان، إذا أحست بأن الصيام سيشكل خطراً صحياً على نفسها أو طفلها.

اختتمت سيدات الخور ملتقاها الرمضاني السنوي الحادي عشر تحت شعار ( إخلاصي في تغيير ذاتي إسعاد لحياتي)، ببرنامج الاعتكاف بجامع عثمان بن عفان بالخور، الذي يضم عدداً من السيدات والفتيات من مناطق الخور والذخيرة. وينفذ الملتقى مركز قدرات للتنمية بالخور على مراحل هي: مشروع التكافل الاجتماعي (لنسعدهم)، وبرنامج الأميرات للفتيات، ومحاضرات بعنوان (استثماري الرابح دائماً )، وبرنامج (سأغير). وأوضحت السيدة سلمى الحرمي مسؤولة البرامج والأنشطة بمركز قدرات للتنمية بالخور لـ "الشرق" أنّ ملتقى أهلاً رمضان ينفذ للمرة الحادية عشرة على التوالي ، وقد حقق نجاحاً وإقبالاً جيداً من السيدات والبنات. ونوهت بانّ الملتقى نظم برنامج الاعتكاف في العشر الأواخر لرمضان ، وتشارك فيه 40 فتاة من مشروع الأميرات أحد البرامج المميزة بالمركز ، بهدف تعويد الفتيات على صلاة التراويح ، والتعرف على آداب دخول المسجد ، واستثمار اوقاتهنّ في الشهر ، حيث يبدأ الاعتكاف من العاشرة مساءً. وأضافت أنّ المركز يحرص سنوياً على تنظيم الملتقى الرمضاني ، لتحقيق فائدة كبيرة للسيدات والفتيات والمتطوعات. وذكرت أنّ الترتيب للملتقى يتم قبل رمضان بستة أشهر ، وتقوم إداريات المركز بدراسة البرامج والفعاليات الرمضانية ، والفئة التي توجه إليها ، فقد تمّ تخصيص برنامج خاص للأسرة ، واستثمار الوقت في رمضان ، وطرحت مسابقة الأسرة التي تهدف إلى كسب الأجر وروح التنافس وجمع أكبر عدد من الطاعات. وعن جديد الملتقى لهذا العام، هو برنامج المسابقة الأسرية الكبرى للكبار والصغار، من إعداد اللجنة الثقافية بهدف التعريف بأهمية النسيج الأسري، وتوجيه أفرادها إلى السلوكيات الدينية والأخلاقية واستثمار الوقت بصورة إيجابية. وذكرت انّ الهدف من المسابقة الأسرية تربية الأبناء على الطاعات، واستغلال رمضان في التقرب من الله، واكتساب سلوكيات جيدة ، وتعزيز التواصل الإيجابي، وتنمية الإبداع الابتكار، وإيجاد روح المنافسة بين أفراد الأسرة. وتشمل المسابقة فقرات عن القرآن الكريم، وصلاة التراويح، والصدقات، والبطولة في الصيام، وأذكار النوم، والصلوات الخمس. وأشارت إلى أن الملتقى قدم برنامج الصوغة الشعبي ، الذي شمل أمهات الخور والذخيرة في لقاء اجتماعي جمع الأجيال ، كما شملت فعالياته مناطق الخور والذخيرة والشمال ، مضيفة ً انّ المركز يضم أكثر من 40 سيدة متطوعة ومنتسبة للأنشطة المختلفة. وعن حملة كلنا قطر التي ينظمها المركز من عام 2013 وهي مستمرة حتى 2017 ، وقالت : الحملة مشروع اجتماعي وتربوي ومهاري رائد تحت شعار "كلنا قطر " للفتيات والسيدات ، ويهدف إلى غرس روح الوطنية لدى جميع فئات المجتمع ، والتعرف على حقيقة المواطنة من خلال مجموعة من القيم، ومن خلال رسالة هي : إعداد مواطن صالح قوي أمين على نفسه ومجتمعه ووطنه. ويستهدف المشروع كل أفراد المجتمع، ومدته الزمنية خمس سنوات ، ويقدم كل أسبوع من كل شهر ابتداء من ديسمبر 2013 ويستمر حتى 2017. ويحمل المشروع الذي يبدأ من "2013 ويستمر حتى 2017" مسميات وهي " القيمة والاحترام والإخلاص والأمانة والقوة والتطوير".

ألقى فضيلة الشيخ وحيد عبدالسلام بالي محاضرة بمسجد موزة بنت فهد آل ثاني بالدفنة، فسر خلالها قول الله تعالى "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين" ، مبينا قدر هذه الآية العظيمة عند الله سبحانه وتعالى وحاجة الناس إليها وقال إن الله سيهدي من يجاهد نفسه إلى الطريق المستقيم والى سبل الخير والعطاء، "وأن الله لمع المحسنين" والمعنى إن الله سبحانه وتعالى يعلي قدرهم ويجل شأنهم الى درجة الإحسان والمحسنين وهي أعظم الدرجات، فمن جاهد نفسه ليداوم على صلاة القيام كل ليلة سيوفق بإذن الله ومن حث نفسه وجاهدها على فعل الطاعات والحسنات سيوفق كما قال الله في هذه الآية العظيمة والتي حث المؤمنين فيها على الجهاد في سبيل الله حتى ينال طريق الصواب والهداية إلى الطريق المستقيم ويجعله الله في الدرجات العليا وهي درجة المحسنين.وقال الشيخ بالي: عندما يبدأ العبد بالخطوة الأولى في صلاة القيام مثلا سيستمر في هذه الطاعة لأن الله أعان كل مجاهد لنفسه في سبيله حتى يواظب على هذه العبادة ، وقس ذلك في جميع العبادات وان المؤمن في هذه الدنيا مسافر الى الله.وحذر فضيلته من آفة التسويف في الدنيا، فسرعان ما تمر هذه الحياة بسرعة وتفاجأ بدنو الأجل وأنت لم تعبد الله حق عبادته، فجاهد نفسك واغتنم وقتك في عبادة الله سبحانه وتعالى حتى تنال الرضا من الله في دنياك وآخرتك حتى لا تندم على ما فات وقت لا ينفع الندم، فالدنيا مزرعة الآخرة كما بشر المؤمنين بقوله، علينا أن نحمد الله على أن لنا ربا رحيما وغفورا يقول ابن القيم "إن العبد ليذنب الذنب حتى يزال يستغفر ويتوب منه حتى يرتفع منزلة لا يصلها بالطاعة" ومن الناس من يكثر الطاعات فيقع في الغرور فإياك والغرور، يأتي يوم القيامة برجل عبد الله 70 سنة فيقول يا رب أدخلني الجنة بعملي فيقول الله لنعمة البصر تعالي خذي حقك من عبادته فتقول أخذت ولم استكف يارب فيقول الله: خذوه الى النار فيقول العبد : بل برحمتك يا رب العالمين فيقول الله : ادخل الجنة برحمتي " فنعم الله علينا كثيرة فلا تغتر بعملك مهما كبر وفي نفس الوقت لا تغتر بحياتك وطول عمرك فتسوف العبادات وتلقى الله خالي الوفاض فتندم وقت لا ينفع الندم، وفي ختام محاضرته حث الشيخ بالي الجميع على التقرب إلى الله في جميع الأوقات وذكر الله والاستغفار والتذلل في السجود ومناجاته سبحانه وتعالى حتى ننال رضاه في الدنيا والآخرة وندخل الجنة بسلا.

"اللهم كن لإخواننا المستضعفين لدينهم في كل مكان، اللهم كن لهم في فلسطين وفي بلاد الشام، وفي العراق وفي اليمن، وفي أراكان وفي كل مكان... اللهم انقذ المسجد الأقصى من الصهاينة المعتدين"ترددت أصداء هذه الأدعية في قنوت ليلة الـ27 من رمضان في الحرم المكي الشريف على لسان أكثر من مليوني مسلم، رافعين أكفهم بالضراعة، راجين الله أن يقبل دعاءهم، وسط أجواء من الخشوع والتبتل.وأدى أكثر من مليوني مصل من الزوار والمعتمرين والمواطنين والمقيمين صلاتي العشاء والتراويح ثم التهجد بالمسجد الحرام في ليلة الـ27 رمضان، رغبةً في الظفر بليلة القدر.وفي دعاء القنوت بصلاة التهجد أخذ الشيخ عبد الرحمن السديس، إمام الحرم المكي، يردد ومن خلفه المصلون: " اللهم اعتق رقابنا وآباءنا وأمهاتنا وذرياتنا من النار.. اللهم اقبل توبتنا وأصلح قلوبنا..اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان، اللهم اكشف الغمة عن هذه الأمة، اللهم أصلح حالنا واستر روعاتنا واختتم بالصالحات اعمالنا وبالسعادة آجالنا .. اللهم اجعلنا ممن وفق لقيام ليلة القدر.. اللهم إنا نتوب إليك فتب علينا"وفاضت أعين المصلين بدموع الخشوع وارتفعت أكفهم بالضراعة، فيما الألسن تلهج بالدعاء المستحب في ليلة هي خير ألف شهر، مؤمنين على دعاء الشيخ السديس، الذي دعا الله "الفوز بالجنة والنجاة من النار، اللهم إنك عفو كريم حليم تحب العفو فاعفو عنا".وخص السديس جزء من دعائه للمستضعفين في فلسطين والعراق واليمن وبلاد الشام وميانمار قائلا :"اللهم كن لإخواننا المستضعفين لدينهم في كل مكان، اللهم كن لهم في فلسطين وفي بلاد الشام، وفي العراق وفي اليمن، وفي أركان وفي كل مكان.. إلهنا عز جارك جل ثناؤك وتقدست أسماؤك.. نسألك أن تنصر الإسلام والمسلمين في كل مكان".وتابع:" اللهم إنا لنا إخوان مسهم الضر وانت ارحم الراحمين اللهم إنهم ضعفاء فقوهم ومظلومون فانصره يا ناصر المستضعفين".ودعا الله أن ينقذ الأقصى ، قائلا :"اللهم انقذ المسجد الأقصى من الصهاينة المعتدين، اللهم اجعله شامخا عزيزا إلى يوم الدين، اللهم ارزقنا فيه صلاة قبل الممات يا رفيع الدرجات يا قاضي الحاجات".ولم ينسَ إمام الحرم المكي في دعائه شباب المسلمين ، داعيا لهم بالوسط والاعتدال قائلا: "اللهم أصلح شباب المسلمين، اللهم وفقهم لسلوك الوسط والاعتدال، اللهم احفظهم من شرور الفتن والمسالك الضالة من الغلو والجفاء والتكفير والتفجير والتدمير، يارب العالمين إنك على كل شئ قدير".كما دعا الله أن يحفظ بلاد المسلمين من الأعمال الإرهابية والطائفية، حيث قال:"اللهم احفظ بلاد المسلمين عن الأعمال الإرهابية والطائفية.. اللهم ابسط أمنك وأمانك على المسلمين".* مليونا مصل بالحرم المكيوقد أدى نحو مليوني مصل من الزوار والمعتمرين صلاتي العشاء والتراويح بالمسجد الحرام في ليلة الـ27 رمضان،في أجواء روحانية مفعمة بالأمن والإيمان، رغبةً في الظفر بليلة القدر.وامتلأت أروقة وساحات الحرم المكي بجموع المعتكفين والمعتمرين الذين تقاطروا من كافة بقاع المعمورة لإحياء ليلة القدر والتي جرت العادة على تحريها ليلة 27 رمضان.وقد أدى المصلين والمعتمرين مناسكهم بكل يسر وأمان، حيث استنفرت جميع الأجهزة المعنية كل طاقاتها البشرية والآلية لتوفير أفضل الخدمات، وتحقيق كل ما يمكن المصلين من أداء عباداتهم في أجواء روحانية مفعمة بالأمن والأمان.ورفع المصلين أكف الضراعة إلى المولى عز وجل بان يتقبل صيامهم وقيامهم ويعتق رقابهم من النار ويصلح أحوالهم وأحوال الأمة الإسلامية .وجرت الاستفادة من المراحل الثلاث لمشروع الملك عبدالله بن عبدالعزيز لرفع الطاقة الاستيعابية للمطاف وأيضا توسعة الملك عبدالله للساحات الشمالية للمسجد الحرام، و تشغيل جسر أجياد الواقع جنوب مبنى توسعة المطاف ،الذي تم إعادة ربطه بالدور الأول من المرحلة الثالثة لمشروع توسعة المطاف .وكان العاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود قد دشن، مساء السبت، خمسة مشروعات ضمن التوسعة السعودية الثالثة للمسجد الحرام بمكة المكرمة، والتي تعد أكبر توسعة في تاريخ المسجد الحرام.*500 الف بالحرم المدنيكما اجتمع أكثر من نصف مليون مصل في أروقة المسجد النبوي بالمدينة المنورة والساحات المحيطة به لأداء صلاة العشاء والتراويح في هذه الليلة التي توافق ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان تحريا لليلة القدر .واستنفرت مختلف الجهات الحكومية جل طاقاتها وترتيباتها لتأمين أقصى درجات الأمن والأمان والطمأنينة لجموع المصلين لكي يؤدوا عباداتهم في في أحسن حال وراحة بال .ووفرت وكالة الرئاسة العامة لشئون المسجد النبوي في هذا الشأن كل طاقاتها وخبراتها وإمكانياتها الآلية والبشرية لخدمة الزوار والمعتمرين .ليلتي الذروةوتعد ليلتي 27 و29 من رمضان هي ليالي الذروة في الحرم المكي، حيث تمتلئ أروقة وساحات الحرم المكي والنبوي الشريف بجموع المعتكفين والمعتمرين الذين يتقاطرون من كافة بقاع المعمورة لإحياء ليلة القدر والتي جرت العادة على تحريها ليلة 27 رمضان.كما يحرص كثير من المصلين والمعتمرين على حضور ليلة الـ29 من رمضان ليشهدوا ختم القرآن ودعاء الختم بالحرمين الشريفين، ولرجاء أن تصادف هذه الليلة ليلة القدر، كونها إحدى ليالي الوتر التي ورد فيها حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بأنها الأقرب لأن تكون إحدى لياليها ليلة القدر، التي هي خير من ألف شهر.وجرت العادة أن تخصص ليلة الـ29 لختم القرآن، كونها الليلة الأكيدة من آخر ليالي شهر رمضان المبارك، حيث لا تؤدى صلاة التراويح ليلة العيد التي قد تحل بعد هذه الليلة مباشرةً.وكان العاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود قد دشن، مساء السبت، خمسة مشروعات ضمن التوسعة السعودية الثالثة للمسجد الحرام بمكة المكرمة، والتي تعد أكبر توسعة في تاريخ المسجد الحرام.

شهر رمضان للعديد من الشخصيات الاسلامية المقيمة في الغرب يعتبر مهما جدا لانه يسري في الاعماق مستحضرا لذكريات هذا الشهر الفضيل طوال سنوات العمر التي قضاها في الوطن قبل الخروج منه. ولاستطلاع طبيعة هذا الشهر لديهم التقت الشرق بالاكاديمي والسياسي السعودي البروفيسور كساب العتيبي الذي قضي قرابه 20 عاما في المملكة المتحدة، فقال رمضان هو رمضان، بمذاقه الخاص وروحانيته الفريدة من نوعها سواء كان في بريطانيا او غيرها فنستقبله استقبالا خاصا مع العائلة والاولاد، ونستعد له لكي نستمتع بكافة اوقاته وتفاصيله، فالاولاد يبدون فرحين لان شهر رمضان بالنسبة لهم تجربة جميلة ومغامرة خاصة لهم، اما الافطار فله زخمه وفرحته ومشاعره. وعن كيفية الصيام والتعامل مع الاخرين في شهر الصوم قال البروفيسور كساب العتيبي: سلوك الانسان المسلم هو برنامج في حد ذاته للتعريف بهذا الشهر الفضيل، فالمجتمع البريطاني والجيران يعلمون اننا نصوم النهار فتبدأ التساؤلات عن شهر رمضان والصوم واسبابه وفوائده وحكمته، وعند شرح العديد من المعلومات لهم يقتنعون بحكمة الصيام ويرونها منطقية من الناحية الصحية تحديدا، واولادنا في المدارس كذلك حتى الصغار منهم يشرحون لزملائهم الصوم ورمضان، واذكر قبل عامين قامت جارتنا البريطانية بالصيام معنا لمدة يومين، ووجدتها تجربة جميلة رغم طول فترة الصيام، وانت تعلمين ان فترة الصيام هنا في المملكة المتحدة تزيد على 19 ساعة تقريبا، وهذه تجربة اعتبرها انتصارا مهما لنا في التعريف بالاسلام بين افراد المجتمع البريطاني. اما عن الذكريات التي تجيش في وجدان الاكاديمي والسياسي السعودي البروفيسور كساب العتيبي عن رمضان في الوطن فقال: الذكريات كثيرة ووجدانية عند الحديث عن الوطن المملكة العربية السعودية حيث تجمع الاهل وطقوس صلاة التراويح والقيام في المسجد، ومساعدة زوار المسجد اثناء الافطار والتجمع حول اكلات خاصة مرتبطة بهذا الشهر بالذات، اما ذكريات رمضان في المملكة المتحدة فهي جميلة منها اول شهر رمضان يمر علي في المملكة المتحدة حيث رزقني الله تعالي بابني الاول معيقل وهو الان عمره 17 عاما، كما حدثت لي احداث ومفاجآت جميلة بالنسبة لي في هذا الشهر الفضيل لا انساها ابدا، فرمضان كله خير وذكرى جميلة نسأل الله القبول والتوفيق. وعن امانيه قال البروفيسور كساب العتيبي اتمنى ان يعم السلام في العالم الاسلامي والعربي، وان ينتشل المسلمون انفسهم من وحل الخلافات والحروب الطائفية التي اراها خطرا اكبر يهدد قيم الاسلام وحياة الناس، فالخير الذي اتى لامة الاسلام جاء في شهر رمضان منذ بزوغ الاسلام، فارجو من الله ان يحقق المسلمون اهداف رمضان، ويعرفوا حكمته وفوائده ويعملون على نشر الوئام والاحساس بالآخر ولم الشمل والتسامي عن الخلافات. ويحمل البروفيسور كساب العتيبي درجة الدكتوراه في العلوم السياسية في احد الجامعات البريطانية وعمل كباحث واكاديمي في معظم الجامعات البريطانية الى جانب ممارسته للسياسة حيث يعد من اهم الشخصيات السعودية البارزة التي تشتغل بالسياسة على المستوى المحلي والعربي والاسلامي، وكان البروفيسور كساب العتيبي قد تخرج في جامعة الرياض ودرس علوم السنة ثم سافر الى المملكة المتحدة في عام 1994، وحصل على الماجستير في الترجمة واللغات ثم الدكتوراه في العلوم السياسية من بريطانيا.

مع انتشار عبق الاجواء الايمانية التي تعطر الكون اثناء ايام شهر رمضان المبارك يحلو لنا ان نتنسم تلك الاجواء وروحانياتها ونحن نتنقل هنا وهناك لنستطلع اجواء المسلمين في كل بلاد العالم. رحلتنا اليوم الى ايطاليا وبالتحديد الى مدينة "مونزا" للتعرف على المركز الاسلامي هناك ومعرفة اوضاع المسلمين وكيف يعيشون هذا الشهر الفضيل واهم انشطتهم وبداية تأسيسهم لهذا المركز في هذا الحوار للشرق مع الاستاذ فؤاد سليم مدير المركز الاسلامي في مونزا ومدير وعضو ادارة اتحاد الهيئات الاسلامية في ايطاليا وعضو امناء المركز الاسلامي في ميلانو بسيستو. متى يعود تاريخ تأسيس المركز الاسلامي بمونزا، وما هي اهم الخدمات التي تقدمونها لأبناء الجالية المسلمة في ايطاليا؟ يعود تأسيس المركز الاسلامى الى 2005م وهو فرع للمركز الاسلامى بملانو سيستو الذي يقوم ببناء اول مسجد بقبة ومنارة، يعمل المركز الاسلامي بمونزا على تحقيق الأهداف العامة التالية بناء الشخصية الإسلامية الملتزمة بتعاليم الدين والمحافظة على هويتها الإسلامية المحققة لواجبات المواطنة الصالحة في مجتمعها الإيطالي والارتقاء بها روحيا وخلقيا وثقافيا واجتماعيا والتعرف بالإسلام وبقيمه الحضارية وثقافته الإسلامية. كما يهدف الى تفعيل دور المسلمين في تحقيق المساهمة الإيجابية في مجتمعهم الإيطالي بما يحقق ازدهاره وحل مشاكله والاندماج الإيجابي فيه وخدمة قضايا العدل والأمن والسلم الاجتماعي والاهتمام بالبيئة ونبذ العنصرية والدفاع عن حقوق الإنسان وتفعيل العمل التطوعي والاهتمام بالأسرة ككيان أساسي في المجتمع والعمل على استقرارها على أساس المودة والرحمة والتكافل بين أفرادها وإعطاء عناية خاصة للطفولة والشباب وتفعيل دور المرأة من منطلق المساواة الإنسانية بين الرجل والمرأة في إطار التكامل الطبيعي والاحترام المتبادل. بالاضافة الى توسيع دائرة الحوار والانفتاح والتواصل الحضاري والثقافي مع الأديان والثقافات والاتجاهات الأخرى على أساس التفاهم والاحترام بما يحقق المصلحة الإنسانية العامة ولتواصل مع العالم الإسلامي ومناصرة قضايا العادلة بحكمة واعتدال وفق القوانين مع مراعاة قاعدة الأولويات والتوفيق بين المصالح. كم يتسع المركز لاستقبال المصلين وهل تقيمون صلاة التراويح وصلاة الجمعة في المركز؟ يتسع مركزنا لـ 1000 مصل في الجمعة و2000 مصل في صلاة العيدين وتقام فيه صلاة التراويح. أين يقع المركز الاسلامي بمونزا في اي مدينة ايطالية؟ يقع المركز الاسلامى في عاصمة منطقة البريانسا شمال محافظة ميلانو حيث يتم تنظم سباق الفيرارى. كم يقدر عدد ابناء الجالية المسلمة، بالمدينة التي يوجد فيها المركز؟ يقدر عددهم بحوالى 70.000 مسلم. هل لديكم تعاون مع المراكز الاسلامية والمساجد الاخرى في ايطاليا وما هي آلية التعاون؟ نعم هناك تعاون مع المراكز الاسلامية والمساجد الاخرى المتمثلة في صلاة عيد موحدة وافطار جماعي لرؤساء المراكز فنحن جزء من 250 مركزا اسلاميا على مستوى ايطاليا منطوية تحت الاتحاد الهيئات الإسلامية في إيطاليا UCOII، ونتعاون مع جمعيات وطنية، جمعية الشباب الإيطالى GMI، جمعية النشء والطفولة PRIMUS، الجمعية الإيطالية لتحفيظ القران الكريم AIICO، المعهد الإيطالى للدراسات الإسلامية IISI. ما هي اهم الانشطة والفعاليات التي يقدمها المركز في شهر رمضان المبارك؟ يحظى شهر رمضان بخصوصية كبيرة في قلوب المسلمين، لذا فنحن نخصص انشطة مميزة لهذا الشهر الفضيل منها: مسابقة للقرآن الكريم للرجال والنساء والأطفال ومحاضرات ودروس، افطار المسلم الصغير الجماعي، مائدة الرحمن ويحضرها 150 صائما يوميا، مساعدات رمضان للعوائل المحتاجة وأسبوعيا لدينا 20 وجبة، ايضا لدينا افطار المجتمع المدني. هل لديكم مسابقات للقرآن الكريم وأي الفئات العمرية المشاركة في هذه المسابقات؟ بالتأكيد لدينا مسابقة للقرآن الكريم وهي مخصصة لكل الفئات العمرية وتبلغ نسبة المشاركة 40 بالمائة ويتم توزيع الجوائز ليلة القدر، اضافة الى الختمة الجماعية للقرآن الكريم في ليلة القدر. هل لديكم الية لتعريف وشرح أهمية شهر رمضان للمجتمع الايطالي؟ المركز والمؤسسات الاسلامية في ايطاليا تقيم افطار المجتمع المدني حيث توجه فيه الدعوة الى مختلف الشخصيات في المجتمع الايطالي ويحضره اكثر من 200 شخصية من جمعيات مجتمع المدني ومحافظ المدينة والسلطات الرسمية والدينية تحت عنوان رمضان ذوق وثقافة RAMADAN SAPORE E SAPERE ويعتبر حدثا مهما جدا يتكلم عنه الإعلام الايطالي ويسلط الضوء فيه على عادات المسلمين وثقافتهم. هل هناك صعوبات معينة تواجه مسلمي ايطاليا خلال الشهر الفضيل؟ من ناحية المجتمع بشكل عام لا يوجد اي صعوبات ففريضة الصيام للمسلمين معروفة في المجتمع الايطالي بشكل عام، اما في المدارس فالأمر يحتاج الى عمل توعوى وتثقيفى لشرح اهمية شهر رمضان للمسلم حيث يتعرض بعض ابنائنا الى مضايقات نفسية. كيف ترون اقبال ابناء الجالية المسلمة في مدينتكم على الانشطة والفعاليات المقدمة من قبل مركزكم في هذا الشهر الفضيل؟ اقبال مقبول وذلك بتخصيص برامج خاصة بهم لجذبهم تتضمن: دروسا دينية باللغة الايطالية وافطار الشباب الخاص بهم، المساعدة على تقديم وجبات افطار للمحتاجين، دعوة الاصدقاء من غير المسلمين للإفطار فى المركز. ابناء المسلمين الايطاليين هل يؤدوا فريضة الصوم أم البعض ربما بحكم ولادته وعيشه في الغرب يعزف عن اداء هذه الفريضة؟ على حسب علمي معظم الشباب يقوم بهذه الفريضة والمركز مع جهد الاولياء يشجعون على ذلك. دوركم كمركز اسلامي في تحبيب ابناء المسلمين في مدينتكم لأداء شعائر الدين السمحة ومن بينها فريضة الصوم؟ لدينا برامج تعمل على تفعيل دور المركز في ترغيب المسلمين وابنائهم على اداء فريضة الصوم من خلال:حملة توعية بأهمية شهر رمضان، وافطار خاص للشباب فقط، وقيام الشباب بدورهم الحيوي في مشاركة المحتاجين من خلال تقديم الطعام لهم، ويمكن للشباب من المسلمين دعوة اصدقائهم من غير المسلمين لحضور وجبات الافطار التي يقدمها المركز لإفطار الصائمين. اخيرا كيف تنعكس الاجواء الايمانية لهذا الشهر الفضيل على تعاون المسلمين الايطاليين فيما بينهم؟ في شهر رمضان المبارك تسود أجواء المحبة والتعاون والألفة ويظهر ذلك من خلال تشجيع العائلات على استضافة بعضهم البعض من خلال مآدب الافطار في البيوت، الذهاب لحضور صلاة التراويح واللقاء مع بقية المسلمين في الصلاة، حضور الدروس اليومية التي تشرح فقه الصيام وآيات القران الكريم وتدبر معانيه. ولدينا الافطار الجماعي يوم السبت للعائلات ولقائها فيما بينها وتدارس احوال المسلمين في ايطاليا واحتياجاتهم، والقيام بجمع وتوزيع زكاة الفطر على المحتاجين خاصة اللاجئين الجدد الذين يأتون الى ايطاليا بما يسمى بقوارب الموت نتيجة للخطر المحدق الذي يحيق بهم في تلك الرحلات، اضافة الى مساعدة العاطلين عن العمل، كما يتم توزيع كسوة العيد للعائلات التي تمر بأزمة مالية، ان روح التعاون والتكاتف بين ابناء الجالية المسلمة في ايطاليا مستنبطة من حديث النبي محمد (صلى الله عليه وسلم ): كمثل الجسد الواحد.

الكتاب: "في وداع الأعلام"المؤلف: الشيخ د. يوسف القرضاويالحلقة الـــ28 إن أخطر شيء على حياة الأمة المعنوية، أن يذهب العلماء، ويبقى الجهال، الذين يلبسون لبوس العلماء، ويحملون ألقاب العلماء، وهم لا يستندون إلى علم ولا هدى ولا كتاب منير. فهم إذا أفتوا لا يفتون بعلم، وإذا قضوا لا يقضون بحق، وإذا دعوا لا يدعون على بصيرة، وهو الذي حذر منه الحديث الصحيح الذي رواه عبد الله بن عمرو "إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا" (متفق عليه).ولعل هذا الشعور هو الذي دفعني في السنوات الأخيرة إلى أن أمسك بالقلم لأودع العلماء الكبار بكلمات رثاء، أبين فيها فضلهم، وأنوّه بمكانتهم، والفجيعة فيهم، حتى يترحم الناس عليهم، ويدعوا لهم، ويجتهدوا أن يهيئوا من الأجيال الصاعدة من يملأ فراغهم، وإلا كانت الكارثة.إن مما يؤسف له حقّاً أن يموت العالم الفقيه، أو العالم الداعية، أو العالم المفكر، فلا يكاد يشعر بموته أحد، على حين تهتز أجهزة الإعلام، وتمتلئ أنهار الصحف، وتهتم الإذاعات والتلفازات بموت ممثل أو ممثلة، أو مطرب أو مطربة أو لاعب كرة أو غير هؤلاء، ممن أمسوا (نجوم المجتمع)!.وأسف آخر أن العلمانيين والماركسيين وأشباههم إذا فقد واحد منهم، أثاروا ضجة بموته، وصنعوا له هالات مزورة، وتفننوا في الحديث عنه، واختراع الأمجاد له، وهكذا نراهم يزين بعضهم بعضاً، ويضخم بعضهم شأن بعض. على حين لا نرى الإسلاميين يفعلون ذلك مع أحيائهم ولا أمواتهم، وهذا ما شكا منه الأدباء والشعراء الأصلاء من قديم. في هذه الحلقة يتحدث الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي عن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني والأستاذ عادل حسين: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني المحدث الكبير (1333 - 1420هـ = 1914 - 1999 م): في 2 أكتوبر 1999م الموافق 22 جُمادى الآخِرة 1420هـ، توفي المحدث الكبير الشيخ محمد ناصر الدين الألباني. ويبدو أن هذه السنة هي سنة رحيل العلماء، علماء الشرع والدين عن هذا العالم، فقد ودعنا فيها عددًا منهم، ابتداء من العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ علي الطنطاوي، والشيخ مصطفى الزرقا، والشيخ مناع القطَّان، والشيخ عطية سالم، والشيخ محمد المجذوب، وأخيرًا الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المحدِّث الشهير، صاحب الكتب الحديثية التي شرَّقت وغرَّبت.كان الشيخ الألباني أحد كبار علماء الحديث في عصرنا، الذين اشتغلوا بتحقيق عدد من كتب الأحاديث وأخرجوها للناس، وألَّف كتبًا شتى، مثل (سلسلة الأحاديث الصحيحة)، و(سلسلة الأحاديث الضعيفة)، و(صحيح الجامع الصغير وزيادته)، و(ضعيف الجامع الصغير وزيادته)، وكذلك صحيح كتب السنن الأربعة، (صحيح أبي داوود) و(ضعيفه)، و(صحيح الترمذي) و(ضعيفه)، و(صحيح النسائي) و(ضعيفه)، و(صحيح ابن ماجه) و(ضعيفه). و(صحيح الترغيب والترهيب)، وإن كان لم يكمله نشرًا، ولعله عنده مخطوط.وخدم المذهب الحنبلي بكتابه (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل)، فقد رأى أن المذهب الحنبلي- وهو مذهب أقرب ما يكون إلى الحديث- ليس فيه كتاب تخريج للأحاديث المذكورة في كتب فقهه، فالحنفية عندهم (نصب الراية لأحاديث الهداية)، والشافعية عندهم (تلخيص الحبير لتخريج حديث شرح الرافعي الكبير)، والمالكية عندهم تخريجات الموطأ، والحنابلة ليس عندهم، فاعتمد أن يخرِّج كتاب (منار السبيل)، وأخرجه في ثمانية أجزاء.وكذا أخرج (مختصر صحيح مسلم)، و(مشكاة المصابيح)، و(السنة لابن أبي عاصم).. وغيرها من الكتب.التقيت الشيخ ناصر الدين الألباني عدة مرات في حياتي، التقيت به أول مرة في المدينة المنورة، في حجتي الثانية في صيف سنة 1964م، وتناقشنا في قضية التصوير الفوتوغرافي، حيث أخذ علي أني أبيحه، كما أباحه العلامة الشيخ محمد بخيت المطيعي وغيره من العلماء، والشيخ الألباني يحرمه تحريمًا قاطعًا، وقد ذكرت له الأحاديث الصحيحة التي استثنت من الصور "ما كان رقمًا في ثوب". وبيان العلة في التصوير: أنه "مضاهاة خلق الله". وهذا التصوير لا يضاهي خلق الله، بل هو خلق الله نفسه، انعكس على الورق، كما تنعكس الصورة في المرآة، ولا غرو أن يسميه أهل الخليج (عكسًا) ويسمون المصوِّر (العكَّاس) والصور (العكوس). ولكن الشيخ أصرَّ على رأيه، ولم يتزحزح قِيدَ شعرة.والتقيت به بعد ذلك في بيت الشيخ زهير الشاويش –في لبنان- صديقي وصديقه، وناشر كتبه، وإن اختلفا فيما بعد، وأظنه كان قد انتهى من تخريج أحاديث كتابي (الحلال والحرام في الإسلام) و(مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام). وقد حييتُه على جهوده في خدمة السُّنَّة، ولا سيما في مجال التخريج والتصحيح والتضعيف، وتحقيق المصادر، ثم شكرته على عنايته بتخريج أحاديث كتبي. وقلت له: إنني ممن يدعون إلى ضرورة إيجاد قنطرة بين أهل الفقه وأهل الحديث، ليكونا معًا في خدمة العلم ونصرة الشريعة بالحق، وقد كان بعض السلف يقولون: لو كان الأمر بأيدينا لضربنا بالجريد كل فقيه لا يشتغل بالحديث، وكل محدِّث لا يشتغل بالفقه.وكان من تفضُّله ولطفه: أن رحب بالتعاون بينه وبيني، باعتباره محدِّثًا مشهورًا، وباعتباري من المشتغلين بالفقه، ومن الدارسين للحديث. وشهدت في هذه اللقيا شيئًا من المعركة التي دارت بينه وبين العلامة الشيخ عبد الفتاح أبو غدة.والتقيت به في الدوحة، وشهدت سجالًا علميًّا دار بينه وبين الشيخ عبد الله بن زيد المحمود، رئيس المحاكم الشرعية في قطر، حول رأيه الشيخ المحمود في المهدي، وكان هذا السجال في بيت الشيخ ابن محمود، وحضرها الشيخ محمد الغزالي، والشيخ عبد الله الأنصاري، بطلب من الألباني، ليُقنعه بصحة الأحاديث الواردة في شأن المهدي، أو بعضها، وكانت مساجلة بين الشيخين: الشيخ الفقيه والشيخ المحدِّث، وانتهت الجلسة بأن بقي كل منهما متمسِّكًا برأيه.والتقيت به في أكثر من مكان، وخصوصًا في المدينة المنورة، وكنا معًا عضوين في (المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة) فكنا نلتقي في الجامعة، وفي منازل بعض من يدعوننا من المشايخ الكبار، كما كان لقاؤنا الطبيعي في المسجد النبوي الكريم.تخريجه لأحاديث بعض كتبي:خرج الشيخ الألباني أحاديث بعض كتبي ككتاب (الحلال والحرام)، وكتاب (مشكلة الفقر)، ولا شك أن تخريج العلامة الألباني لأحاديث كتبي، هو نوع من التكريم للكتاب وصاحبه، فعلماء الحديث من قديم لا يخرجون أحاديث الكتب التافهة أو المغمورة، إنما يخرجون الكتب التي لها قيمة ووزن علمي، وشهرة عند أهل العلم وجماهير الناس.وقد رأيت كتاب الشيخ الألباني: (غاية المرام) ورأيت ما حكم عليه بالضعف من الأحاديث.وأعترف للرجل بسعة اطلاعه وتبحره في علوم الحديث، ووصوله إلى الدرجة الرفيعة فيه، حتى أصبح بكثرة إنتاجه المحدث الأول. وإن كنتُ أختلف معه في بعض الأحيان في بعض ما يصحِّحه، وأختلف معه في بعض ما يصل إليه من اجتهادات فقهية، كقوله بتحريم الذهب المحلق على النساء، وقوله بعدم وجوب الزكاة في عروض التجارة، ونحو ذلك. وهو ليس معصومًا.والشيخ له أنصار كثيرون، وله خصوم أكثر، وخطأ العالم في بعض المسائل لا يسقط منـزلته، فالعالم كما قيل في الحديث: "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث"( ). فالعالم المشهور إذا كان له بعض الأخطاء في فتاواه، فهذه الأخطاء لا تسقط منـزلته.لقد ودعت الأمة الشيخ الألباني، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يعوضها عنه خيرًا، وأن يغفر له، ويتقبله في الصالحين، ويجزيه عن خدمة السنة، وعن خدمة العلم والدين خير ما يجزي به العلماء العاملين، والدعاة الصالحين. آمين.فارس الكلمة (الأستاذ عادل حسين)(ت: 1421هـ = 2001م){إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة:156].لا عزاء لنا غير هذه الكلمة الربانية إزاء فواجع الدهر، التي تلاحقنا يوما بعد يوم، فنفقد عزيزا، ونودِّع حبيبا، وننشد بعده قول الشاعر:أفي كل يوم لي حبيب أودع؟ فلا أنا أقفوه ولا هو يرجع!لقد اتصل بي الإخوة في إسلام أون لاين بعد ظهر الخميس 15 مارس 2001م، وأبلغوني بالنبأ الفاجع الذي وصلهم في الحال: أن الكاتب المفكِّر المجاهد المعروف عادل حسين، قد ودع الحياة، ولقي ربه، بعد أن أصابه نزيف حاد، دخل علي أثره مستشفى مصطفى كامل بالإسكندرية، ولكن أجل الله إذا جاء لم ينفع دواء، ولم يُغنِ طبُّ الأطباء.إن الطبيب له علم يدلُّ به ما دام في أجل الإنسان تأخيرحتي إذا ما انتهت أيام مهلته حار الطبيب وخانته العقاقيروهكذا قُدِّر للفارس المغوار أن يترجَّل، بعد أن عاش سنواته الأخيرة ممتطيا جواده، حاملا رمحه، شاهرا سيفه، متنكبا قوسه، مالئا جَعبته بما قدر عليه من النبال، يرمي بها عن يمين وشمال، في أكثر من عدو، وأكثر من جبهة معادية، وقف لها بالمرصاد: الجبهة الصهيونية وعملائها، والجبهة الصليبية وفروخها، والجبهة الإلحادية ودعاتها، والجبهة العلمانية ورعاتها، وجبهة اللصوصية وحماتها، وجبهة النفاق وحراسها. وقد فتح النار علي هؤلاء وأولئك، لم يخشَ في الله لومة لائم، ولم يخَف في الحقِّ نقمة ظالم.وقد اتَّخذ من جريدة (الشعب) منبره الذي يطلُّ منه علي القرَّاء، واتَّخذ من قلمه سلاحه الذي لم يفل ولم يغمد، وظلَّ يتابع معاركه المتواصلة في سبيل الله والمستضعفين، لا يكاد يخرج من معركة وينفض غباره منها، إلا رأيناه يدخل في معركة أخري، وكأنه يحمل سيف خالد بن الوليد، أو سيف صلاح الدين الأيوبي!ولم يفتَّ في عضده، أو يثنِ من عزمه، أن بعض خصومه الذين ينازلهم، كانوا من رجال السلطة الكبار، ممن يعلم أن ظهره مسنود، وأن أزره مشدود، وأن قلاعه محروسة، ولكنه لم يعبأ بالقلاع ولا بحراسها، ولا بالظهر وحماته، وخاض معركته متوكِّلا علي الله، يردِّد بقلبه ولسانه ما كان يردده الخليل إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار: (حسبي الله ونعم الوكيل).ولقد نصره الله في مواطن كثيرة، لعل أشهرها معركته مع وزير الداخلية الأسبق زكي بدر، الذي استطاع أن يفاجئه ويفاجئ الجميع بنشر خطابه الخطير، الذي تطاول فيه بلسانه البذيء علي عدد من أعلام الوطن من كلِّ الفئات، وأحرج الدولة، حتي أنها لم تجد بدًّا من إعفائه من منصبه، وكان ذلك نصرا لجريدة (الشعب)، ورئيس تحريرها يومئذ عادل حسين.وكانت آخر معاركه الفاصلة: معركة الرواية الشهيرة (وليمة لأعشاب البحر)، التي هيَّجت الرأي العام المصري من الإسكندرية إلي أسوان، وثار لها طلاب الأزهر وطالباته، ووقف معهم شيخ الأزهر ومدير جامعته ومجمع بحوثه، فقد تجاوزت هذه الرواية الحدود في الطعن في المقدَّسات، وفي قدس الأقداس، الله جلَّ جلاله، والقرآن ومحمد عليه السلام، كما خرجت علي كلِّ مألوف في رعاية الآداب والأخلاق.وكانت وقفة جريدة (الشعب) ورئيس تحريرها مجدي حسين، وأشهر محرِّريها عادل حسين، الأمين العام لحزب العمل الاشتراكي وقفة تاريخية، وهي التي ألهبت الشعور المصري العام ضدَّ الرواية وكاتبها، ولا سيما أن الذي تولَّي نشرها هو (وزارة الثقافة المصرية)، التي يفترض فيها ألا تنشر علي الشعب المصري إلا ما يتَّفق مع عقيدته ومسلَّماته الدينية والوطنية.وقد اعتقل عادل حسين، وابن أخيه مجدي حسين، إثر هذه المعركة، وجُمِّد الحزب، وأغلقت الصحيفة، وحُكم علي عادل حسين بغرامة عشرين ألف جنيه، وهو رجل يعيش علي الكفاف.ورغم إنصاف القضاء المصري للحزب وللجريدة، لم تلتزم السلطة بتنفيذ حكم القضاء. والعجيب أن (وزارة الثقافة المصرية) في مرحلتها الراهنة، أمست تتبنَّي ما كانت تنكره علي عادل حسين وإخوانه من قبل، وهو ما يُحمد لها ويحسب في ميزانها. وأصبحت تُهاجَم من قبل الكتاب اليساريين والعلمانيين، الذين طالما كالوا لها المديح والإطراء من قبل!لقد كان عادل حسين من رجال الفكر والقلم، وقد نذر حياته وقلمه لنصرة الحقِّ، والدفاع عن الشعب، وعن الحرية، وإعلاء كلمة الإسلام، والوقوف في وجه القوي المعادية له، المتربصة به. ووفَّي بما وعد، لم ينكص، ولم يهن، ولم يستكن لما أصابه في سبيل الله.وهو من أسرة اشتهرت بالكفاح والجهاد ضدَّ الاستعمار والطغيان من قديم، فشقيقه هو الزعيم الوطني الشهير أحمد حسين مؤسس (مصر الفتاة) وصاحب المواقف المشهورة في عهد الملكية وعهد الثورة. والشيء من معدنه لا يستغرب، {وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ} [الأعراف:58].لقد عرفتُ عادل حسين منذ بضعة عشر عاما، حين زارني لأول مرَّة في منزلي بمدينة نصر بالقاهرة، ومعه صديق عمره ورفيق دربه المستشار والمفكر المعروف الأستاذ طارق البشري، وقد صحبهما إليَّ ليعرفني بهما صديق ثلاثتنا الأستاذ عبدالحليم أبو شقة رحمه الله، الذي كان من أحرص الناس علي التعرُّف إلي كلِّ ذي عقل حرٍّ، وكلِّ ذي ضمير حيٍّ، وكلِّ مَن يلمح فيه أن لديه قدرة علي خدمة الفكر الإسلامي، والعمل الإسلامي، وتطويره إلي ما هو خير وأمثل.وعرفت من تاريخ عادل حسين أنه كان ماركسيا ملتزما، مناضلا جلدا عن مبادئها لسنين عدة، وقد دخل السجن وذاق مرارته مع زملاء له في عهد عبد الناصر من أجل الشيوعية، التي كان يراها مدافعة عن المستضعفين من العمال والفلاحين والطبقات المسحوقة في المجتمع، وأنها تقف ضد الاستعمار والإمبريالية المستكبرة في الأرض.فلما أنار الله بصيرته، وشرح صدره، ليقرأ الإسلام من جديد، فيما انتجته أقلام الم

دور المجامع العلمية والثقافية في التصدي للتطرف2دراسة فقهية تحليلية د. علي محي الدين القرة داغي إن دور المجامع الفقهية كبير جداً إن أتقن إعدادها، وأحسن استثمارها، ومنحت لأدواتها الفكرية والعلمية القدرة على النفاذ، وذلك بالنظر إلى أن هذه المجامع ينبغي أن تصبح المرجع الفقهي المعتمد، أو أنه يجب أن يكون هكذا، وأن تنال من المسلمين شبابهم وشيوخهم ورجالهم ونسائهم هذه الثقة والمرجعية المطلوبة، ولكنها إلى الآن لم تأخذ مكانتها اللائقة بها سواء على مستوى المجامع الفقهية الدولية أو الاقليمية، حيث إن قرارتها ليست لها صفة الإلزامية لا على مستوى الدول الإسلامية، ولا على مستوى الأفراد والجماعات، كما أنها ينقصها الكثير من حيث الجانب الإعلامي والاستفادة من وسائل العصر من القنوات الفضائية، والانترنيت، وآليات التواصل الاجتماعي المنتشرة بين الشباب، مع أن المفروض أن تكون قرارتها بمثابة الإجماع السكوتي على الأقل، ناهيك عن النقص في الموارد المالية والبشرية المطلوبة للنهوض والانتشار الواسع..في هذا البحث يركز الأستاذ الدكتور علي محيي الدين القره داغي على إبراز هذا الدور.الحل هو التأصيل مع نقض الفكر المتطرف بالأدلة القاطعة:بناء على المقدمات التي ذكرناها في الحلقة السابقة فإن هؤلاء القوم يخضعون للأدلة الشرعية المعتبرة من الكتاب والسنة إذا سمعوها من الثقات، ولكن الاشكالية الكبرى تكمن في أن معظم قادة هؤلاء الشباب يقومون بعملية غسيل مخ لهم من خلال إضعاف ثقتهم بعلماء الأمة وإتهامهم بأنهم علماء الفنادق، وليسوا علماء الخنادق وأنهم عملاء الشرطة، وخدامو السلطة، إلى أخر قائمة اتهاماتهم الباطلة للعلماء.ولكن مهما فعلوا، فإنه لا يزال هناك علماء مقبولون إلى حد كبير لدى الشباب، كما أن هناك عدداً لا بأس به من الشباب يستعملون عقولهم فيسمعون الحق، وبالتالي فلدينا مساحة جيدة للتأثير، ومن جانب آخر أن هؤلاء الجماعات المتطرفة (كالقاعدة وداعش) ليس معهم عالم معروف لعلمه، ولا أحد من كبار العلماء خارج جماعتهم يؤيدهم على هذه التصرفات، وهذا يقوي جانب العلماء المعتدلين وتكون حجتهم قوية داحضة.وهذا يتطلب تطوير وسائل التواصل مع هؤلاء الشباب عبر القنوات الفضائية، ووسائل التواصل الاجتماعي، وشبكة الانترنت، والصحافة، والإذاعات ونحوها. تحليل قرارات ودلالات المجامع الفقهية، وبيانات مؤتمراتها:أولاً — قرارات مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي:(1) نص قرار رقم 128 (2/14) بشأن حقوق الإنسان والعنف الدولي: (إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي المنعقد في دورته الرابعة عشرة بالدوحة (دولة قطر) 8 — 13 ذو القعدة 1423هـ، الموافق 11 — 16 كانون الثاني (يناير) 2003م. بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع حقوق الإنسان والعنف الدولي، وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت حوله، قرر ما يلي:1. الإسلام يكرم الإنسان من حيث هو إنسان، ويُعنى بتقرير حقوقه، ورعاية حرماته. والفقه الإسلامي هو أول فقه في العالم يقدم تشريعا داخلياً ودولياً للعلاقات البشرية في السلم والحرب.2. الإرهاب: هو العدوان أو التخويف أو التهديد مادياً أو معنوياً الصادر من الدول أو الجماعات أو الأفراد على الإنسان، دينه أو نفسه أو عرضه أو عقله أو ماله بغير حق بشتى صنوفه وصور الإفساد في الأرض.3. يؤكد المجمع أن الجهاد والاستشهاد لنشر العقيدة الإسلامية والدفاع عنها وعن حرمة الأوطان ليس إرهاباً، وإنما هو دفاع عن حقوق أساسية..4. إن تحديد مفاهيم المصطلحات الخاصة مثل الجهاد والإرهاب والعنف التي شاع استخدامها في وسائل الإعلام المختلفة مصطلحات علمية، لا يجوز استغلال أي مصطلح منها في غير ما يدل عليه أو يراد به. توصيات:1. يوصي المجمع بوجوب تدوين مدونة إسلامية في القانون الدولي الإنساني على غرار المدونات القانونية المعهودة، ثم تترجم هذه المدونة إلى مختلف اللغات العالمية، وتوضع هذه المدونة في مكتبات الجامعات ومؤسسات هيئة الأمم، فذلك أجدى بكثير من تردادنا القول بأن الإسلام لا يعرف الإرهاب، ولكي يقف غير المسلمين على موقف الإسلام في وضوح لا غموض فيه.2. يوصي المجمع بتشكيل لجنة من أهل الذكر لوضع ميثاق إسلامي يبين في جلاء التصور الإسلامي للعلاقة مع غير المسلمين، وترجمة هذا الميثاق إلى اللغات العالمية مع نشره بمختلف وسائل الإعلام المعاصرة..(2) نص قرار رقم 154 (3/17) بشأن موقف الإسلام من الغلو والتطرف والإرهاب: (إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي المنعقد في دورته السابعة عشرة بعمان (المملكة الأردنية الهاشمية) من 28 جمادى الأولى إلى 2 جمادى الآخرة 1427هـ، الموافق 24 — 28 حزيران (يونيو) 2006م،.. قرر ما يلي:1. تحريم جميع أعمال الإرهاب وأشكاله وممارساته، واعتبارها أعمالاً إجرامية تدخل ضمن جريمة الحرابة، أينما وقعت وأيا كان مرتكبوها. ويعد إرهابيا كل من شارك في الأعمال الإرهابية مباشرة أو تسببا أو تمويلا أو دعما، سواء كان فرداً أم جماعة أم دولة، وقد يكون الإرهاب من دولة أو دول على دول أخرى.2. التمييز بين جرائم الإرهاب وبين المقاومة المشروعة للاحتلال بالوسائل المقبولة شرعاً، لأنه لإزالة الظُلم واسترداد الحقوق المسلوبة، وهو حق معترف به شرعاً وعقلاً وأقرته المواثيق الدولية.3. وجوب معالجة الأسباب المؤدية إلى الإرهاب وفي مقدمتها الغلو والتطرف والتعصب والجهل بأحكام الشريعة الإسلامية، وإهدار حقوق الإنسان، وحرياته السياسية والفكرية، والحرمان، واختلال الأحوال الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.4. تأكيد ما جاء في القرار المشار إليه أعلاه من أن الجهاد للدفاع عن العقيدة الإسلامية وحماية الأوطان أو تحريرها من الاحتلال الأجنبي ليس من الإرهاب في شيء، ما دام الجهاد ملتزماً فيه بأحكام الشريعة الإسلامية. كما يوصي بالآتي:1. تعزيز دور العلماء والفقهاء والدعاة والهيئات العلمية العامة والمتخصصة في نشر الوعي لمكافحة الإرهاب، ومعالجة أسبابه.2. دعوة جميع وسائل الإعلام إلى تحري الدقة في عرض تقاريرها ونقلها للأخبار، وخصوصا في القضايا المتعلقة بالإرهاب، وتجنب ربط الإرهاب بالإسلام، لأن الإرهاب وقع — ولا يزال يقع — من بعض أصحاب الديانات والثقافات الأخرى.3. دعوة المؤسسات العلمية والتعليمية لإبراز الإسلام بصورته المُشرقة التي تدعو إلى قيم التسامح والمحبة والتواصل مع الآخر والتعاون على الخير.4. دعوة أمانة المجمع إلى مواصلة بذل العناية الفائقة لهذا الموضوع، بعقد الندوات المتخصصة والمحاضرات المكثفة واللقاءات العلمية المفصلة، لبيان نطاق الأحكام الشرعية بشأن منع الإرهاب وقمعه والقضاء عليه، والإسراع في إيجاد إطار شرعي شامل يغطي جميع جوانب هذه المسألة.5. دعوة منظمة الأمم المتحدة إلى تكثيف الجهود في منع الإرهاب وتعزيز التعاون الدولي في مكافحته، والعمل على إرساء معايير دولية ثابتة، للحكم على صور الإرهاب بميزان ومعيار واحد.6. دعوة دول العالم وحكوماتها إلى أن تضع في أولوياتها التعايش السلمي، وأن تتخلى عن احتلال الدول، ونكران حق الشعوب في تقرير المصير، وإلى إقامة العلاقات فيما بينها على أُسس من التكافؤ والسلام والعدل.7. دعوة الدول الغربية إلى إعادة النظر في مناهجها التعليمية، وما تضمنته من نظرة مسيئة للدين الإسلامي، ومنع ما يصدر من ممارسات تُسيء إلى الإسلام في وسائل الإعلام المتعددة، تأكيدا للتعايش السلمي والحوار، ومنعا لثقافة العداء والكراهية. والله أعلم).(3) نص قرار رقم 163(1/18) بشأن معالم العودة إلى المنهج الحضاري في الإسلام: (إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي في دورته الثامنة عشرة الذي في بوتراجا (ماليزيا) في الفترة من 24 إلى 29 جمادى الآخرة 1428 الموافق 9 — 14 يوليو 2007..قرر ما يلي:أولا: إن اتباع منهج حضاري إسلامي يتيح الفرصة للمسلمين لاستعادة دورهم وتقديم رسالتهم الإنسانية للإسهام في إنقاذ العالم من ظلمات المادية الطاغية.ثانياً: إن السبيل لعلاج التخلف الذي تعاني منه الأمة يتم بالعودة الصادقة للدين القويم، لأن الأوضاع المأساوية التي يعيش فيها المسلمون هي بسبب التخلي عن تعاليم الإسلام وتقليد المناهج الوضعية.ثالثاً: إن المنهج الحضاري الإسلامي القائم على خطة محكمة يحرر المجتمعات والبلدان الإسلامية من الهيمنة والتبعية والتخلف.رابعاً: إن حسن فهم الإسلام وجدية الالتزام بأحكامه وتطبيقه في تكامل وتوازن من اللوازم الضرورية لنجاح مشروع النهضة الإسلامية.خامسا: ترسيخ مبدأ الشورى نظريا وعمليا امتثالا لقوله تعالى: ''وشاروهم في الأمر'' وقوله تعالى: '' وأمرهم شورى بينهم'' انطلاقاً من أن الشورى أساس متين من أسس تكوين دولة الإسلام.سادساً: مشروعية الفصل بين السلطات (توزيعها)؛ التنفيذية والتشريعية والقضائية، حسبما استقر بعد عهد التشريع، وذلك استمداداً من الممارسة العملية لصاحب الرسالة صلى الله عليه وعلى آله وسلم في تنوع تصرفاته بين الرسالة والإمامة والقضاء.سابعاً: إقرار حق المواطنة بما يشمل غير المسلمين وفقا للضوابط الشرعية في مقابلة الحقوق بالواجبات.ثامناً: إشراك المرأة في الأنشطة العامة بما لا يخل بالأحكام الشرعية الخاصة بها، '' والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر''.تاسعاً: وجوب المبادرة إلى التخلص من السلبيات التي يعيشها المسلمون للتغلب على التحديات التي يوجهونها.. ويوصي المجمع بما يلى:أ — تقوية الإيمان والعمل الصالح باعتبارهما الخطوة الأولى في الجهود التربوية الهادفة إلى إيجاد الشخصية المسلمة لاستعادة دور الحضارة الإسلامية وإسهامها في الحضارة الإنسانية.ب — التأكيد على أن المنهج الحضاري الإسلامي يقوم على ترسيخ القيم الأخلاقية الإسلامية في المجتمع.ج — الإشادة بتوجه ماليزيا لتبني منهج الإسلام الحضاري والإشادة بدعوتها إلى عقد مؤتمر علمي دولي لبيان حقائق الإسلام الحضارية ومضامين رسالته الخالدة لتكون نتائج هذا المؤتمر العلمي تحت نظر المفكرين والقيادين في البلاد الإسلامية.، والله أعلم).

أقامت قطر الخيرية إفطارا جماعيا لقرابة 3500 طالب من حفظة القرآن الكريم في خلوة أبو عزة بالسودان، فيما قامت بتوزيع أكثر من 1000 وجبة على طلاب القرآن والعلوم الشرعية، بعدد من المدارس القرآنية الأهلية " المحاظر" في موريتانيا. وفي خلوة أبو عزة شمال كردفان و التي تعتبر واحدة من أكبر الخلاوي في السودان، والي تمت زيارتها من فريق " قلب واحــــد " أثناء إعدادهم للبرنامج، أقامت قطر الخيرية إفطارا جماعيا لأكثر من 3500 من الطلاب، حيث عبر الطلبة عن سعادتهم بهذا الإفطار الجماعي، و الذي يعد تعبيرا واقعيا عن التكافل الاجتماعي بين المسلمين كما عبروا عن شكرهم العميق للمحسنين القطريين، على ما يقدمونه من تبرعات لتنفيذ مشروعات يحتاجها الشعب السوداني، وتنفذها قطر الخيرية . خلاوي تحفيظ القرآن في السودان بيئة صحراوية وفي موريتانيا نظمت قطر الخيرية إفطارات جاهزة ووزعت سلال غذائية لصالح 1000 من طلاب القرآن الكريم والعلوم الشرعية في عدة مدارس أهلية موريتانية وتتكون الإفطارات الجاهزة التي تم توزيعها في المحاظر الموريتانية، من الوجبات التي يحتاجها الصائم في بيئة صحراوية يعتمد سكانها على شرب الكثير من السوائل، وتضم الوجبات أساسا التمر والحليب والعصائر والشربات والعصائد. شكر ودعاء وقد شكر شيخ "محظرة التيسير" الشيخ ولد أبوه قطر الخيرية والقائمين عليها وكل المحسنين القطريين، على هذا الدعم الذي يوفر الجو المناسب للطلاب للتفرغ للتعلم والعبادة في شهر رمضان المبارك حيث يتضاعف فيه أجر الأعمال . كما تلقى الطلاب بفرح وغبطة هذه الإفطارات التي ستساعدهم في تخفيف صعوبة العيش في المحاظر حيث يتفرغون للدراسة وحفظ القرآن الكريم وتعلم العلوم الشرعية من عقيدة وتفاسير وفقه وأصول بالإضافة إلى العلوم اللغوية . الحاجة للمساعدة وتتوزع المحاظر المستفيدة جغرافيا على عدة مدن، حيث استفادت "محظرة التيسير" الواقعة في مقاطعة عرفات بمدينة نواكشوط من مشروع قطر الخيرية لإفطار الصائم وهي محظرة كبيرة وعتيقة وتضم أكثر من 300 طالب علوم شرعية من فئات عمرية مختلفة، كما لها جانب خاص بالبنات الراغبات في حفظ القرآن الكريم وتحصيل العلوم الشرعية. طلاب القرآن بموريتانيا أما "محظرة دار السلام" التي تتواجد في مقاطعة دار النعيم بنواكشوط التي استفاد طلابها من الإفطارات الجاهزة، فتضم مجموعة من الطلاب الأفارقة القادمين من الدول المجاورة، وحظيت "محظرة إحياء السنة" في مدينة أبي تلميت، التي تبعد 150 كيلومترا عن العاصمة، بحصة من السلال الغذائية، وهي محظرة ذائعة الصيت يؤمها طلاب موريتانيون وأفارقة ومن المغرب العربي. كما كان لـ"محظرة الرضى" في قرية "مايشايد" في جنوب الريف الموريتاني نصيب من مشروع إفطار الصائم أيضا.