ذرفت جدة رئيس الولايات المتحدة الأمريكية باراك أوباما، سارة عمر، دموعها لا إرادياً، وهي تتأمل السيرة النبوية، أثناء زيارتها لمعرض "السلام عليك أيها النبي" في مكة المكرمة. وتجولت جدة أوباما يرافقها ابنها سعيد أوباما عم الرئيس الأمريكي وحفيدها موسى أوباما، طوال ساعتين في المعرض الواقع بحي النسيم في مكة، حيث وقفت على كافة أجزاء المعرض واستمعت لشرح مفصل عن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم. وأكدت سارة أن دعم المملكة وتبنيها لمشروع "السلام عليك أيها النبي" في مهبط الوحي، دليل قاطع على وسطية هذه الدولة واعتدالها في انتهاج الحكمة والموعظة الحسنة في إيضاح الصورة النقية لديننا الحنيف، رافعة شكرها إلى خادم الحرمين وحكومة المملكة العربية السعودية، على دعمها الدائم للمشاريع التنويرية التي تسهم في إيضاح الصورة الحقيقية للإسلام والمسلمين، في عصر اختطفت فيها جماعات دخيلة الدين وحولته لصراعات بين الحضارات. وقالت ان "هذا مشروع عظيم في دولة عظيمة لنبي عظيم".

حصلت دولة قطر على المركز الثاني في المسابقة الهاشمية الدولية للإناث لحفظ القرآن الكريم وتلاوته وتفسيره "الدورة العاشرة"، والتي اختتمت السبت بحفل رعاه وزير الاوقاف والشؤون والمقدسات الاسلامية الأردني الدكتور هايل داوود. مثّل قطر المتسابقة سارة الشيب التي نافست في الفرع الثالث الدولي بحفظ عشرة اجزاء متتالية من القران الكريم، وحازت على المركز الثاني. وتألفت المسابقة، التي شارك فيها متسابقون من 20 دولة عربية وإسلامية، من ثلاثة فروع: الأول حفظ القرآن الكريم كاملاً، والثاني حفظ عشرين جزءاً متتابعاً من القرآن الكريم، والثالث حفظ عشرة أجزاء متتابعة من القرآن الكريم. وتم خلال الحفل الاعلان عن اسماء الفائزات في المسابقة الهاشمية الدولية للإناث لحفظ القران الكريم وتلاوته وتفسيره. وقال الوزير داوود في كلمة خلال الحفل ان عمان تحتضن المسابقة الدولية العاشرة لحفظ القران الكريم وتلاوته وتفسيره والتي حباها الله نعمة الامن والامان وليكون هذا الكتاب الكريم عصمة الأمة من الزيغ والضلال وهو دليلها الى طريق الخير والنجاة. كما كرم وزير الاوقاف الاردني في ختام الحفل القطرية شمة المنصوري عضو لجنة التحكيم الدولية.

افتتحت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مسجدين جديدين يتسعان لـ 723 مصلياً بمدينة خليفة الجنوبية ومنطقة أم لخبا ضمن خطة الوزارة الرامية إلى مضاعفة أعداد المساجد بجميع مناطق الدولة لمواكبة النمو السكاني في شتى المدن، ووفق معايير محددة معمارية وتراثية وبيئية في ضوء الرؤية الوطنية للبلاد. وتصل الطاقة الاستيعابية للمسجد الجديد بمدينة خليفة الجنوبية إلى 455 مصلياً مقسمة بين 220 بالقاعة الرئيسية، و200 بقاعة الميزانين، و35 بقاعة النساء. ويشتمل على مكتبة ومتوضأ ومواقف عامة مظللة خُصص جزء منها لذوي الإعاقة مع مراعاة تنظيم المداخل والمخارج وملحق به بيت إمام وسكن للمؤذن. أما المسجد الثاني بمنطقة أم لخبا، فيستوعب 268 مصلياً موزعة بين 220 بالقاعة الرئيسية و49 بقاعة النساء، وقد تم تزويده بكافة الإمكانيات والتجهيزات اللازمة لأداء الصلوات الخمس. وملحق بالمسجد أيضاً بيت إمام وسكن للمؤذن. وتراعي إدارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في تصاميم المساجد اشتراطات المباني الخضراء وترشيد استخدام الكهرباء والماء، والحفاظ على جماليات التراث في التصاميم بما يعكس أصالة التراث القطري والإسلامي وفق أرقى المعايير.

قال فضيلة الشيخ سلمان العودة إن فساد الحاكم وطغيانه يشتت المجتمع ويدمر الأخلاق.. واستهل الشيخ العودة خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، برواية تاريخية، وقائعها أن مصعب بن الزبير دخل العراق، وصعد على منبر الكوفة، في وقت الصراع بين الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- وبين بني أمية في الشام، وكان بن الزبير بمكة، وبنو أمية بالشام، والمختار بن أبي عبيد بالعراق، فقرأ مصعب صدر سورة القصص: (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا ..الآية ) وأشار بيده جهة الشام، ثم تلا قول الله -تعالى- : (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) وأشار بيده إلى الحجاز، ثم قرأ : (وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ) وأشار بيده إلى العراق .وعلق على الرواية قائلا: إنها تفهمنا فكرة تنزيل بعض آيات القرآن الكريم على الواقع، وأن هذا التنزيل مبدأ صحيح، يعتريه الخطأ والصواب .وعلق العودة على صدر سورة القصص، وقال إنه: "عجيب عجيب"، حيث تضمن قرارات إلهية صارمة جازمة حاسمة، تقرر مبدأ إلهيا عظيما في قوله -تعالى-: (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ)، وهو أن الطاغية فرعون علا في الأرض، علو ظلم وطغيان وألوهية، بلغت به أن يقول لمن يحكمهم: ( أنا ربكم الأعلى ) و (ماعلمت لكم من إله غيري )، وكان يعتقد أن الدم الإلهي يجري في عروقه !!وأنه من نسل الآلهة، فضلا عن تكبره على الناس وطاعتهم العمياء له، وأنه كان من المفسدين .عاقبة الفسادوأشار إلى أن فرعون جمع بين الطغيان والفساد في الحكم والإدارة والأخلاق، وترتب على فساده أنه مزق الناس، الذين خلقهم ربهم سواسية، وقال -عز وجل- لموسى -عليه السلام- ( منها خلقناكم – الأرض –وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ). ومبينا أن فرعون لم يؤمن بهذا المبدأ حيث (وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا)، أي مجموعات مختلفة، يصطفي بعضها ويخصها، ومجموعات أخرى يذلها ويهينها ويستضعفها ويذبح أطفالها ويستحيي نساءها، وذكر العودة أن الله -عز وجل- : ساوى بين فعل فرعون في ذبح الأطفال وبين فعله في استحياء النساء، موضحا أن مافعله بالنساء ليس رحمة بهن وإنما من أجل المتعة والفساد، ونبه إلى أن جرائم فرعون مما يستدرج الله -عز وجل- بها الظالمين، مشيرا إلى أن بعض العرافين قالوا لفرعون إن هناك نبوءة أو رؤيا مفادها، أن صبيا من بني إسرائيل سيكون سببا في زوال ملكه وهلاكه، فقرر فرعون أن يقتل كل الأطفال الذين يولدون في بني إسرائيل، ولما استجار به بنو إسرائيل قائلين: من يخدمنا وينفعنا إذا قتلت الأطفال، واقترحوا على فرعون قتل الأطفال الجدد في عام، وترك الذين يولدون في العام التالي، ووصف العوده اقتراح بني إسرائيل لفرعون بأنه " غباء" لأن نبوءة زوال ملك فرعون على يد غلام من بني إسرائيل، لاينفع قتل الأطفال في منعها، وإن كانت كاذبة ماذنب الأطفال الأبرياء فيها ؟.ونبه على أن ماحدث لفرعون كان نوعا من استدراج الله -تعالى- للظالمين، مؤكدا أن الله -عز وجل- ينصر رسله وأولياءه وعبيده الصالحين والمظلومين أحيانا، بغباء المعتدين والظالمين وجهالتهم وحمقهم وغفلتهم .إرادة عظيمةوقال العودة: إن الله -عز وجل- إزاء عدوان فرعون السافر وإجرامه الشنيع في قتل الأبرياء من الأطفال، أعلن قرارا إلهيا عظيما هو:( وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ)وأشار إلى أن الله -عز وجل - عبر بالفعل المضارع في قوله سبحانه (وَنُرِيدُ) ولم يقل: أردنا، في إشارة إلى أنها إرادة دائمة، ليست مقصورة على زمن مضى وقضي، وإنما هي إراده إلهية دائمة في كل زمان ومكان، وأن الله -عز وجل- يملي للظالمين حتى إذا أخذهم لم يفلتهم، وهو سبحانه يريد أن يمن على ( الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ) وأن يجعلهم أئمة، وهو ما حدث مع بني إسرائيل الذين كانوا بمصر، حيث أخرجهم من طغيان فرعون وعبر بهم البحر حتى قال -سبحانه- :( وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وأنتم تنظرون ).وسرد الشيخ العودة قصة هلاك فرعون أمام بني إسرائيل قائلا: لما دخل موسى وبنو إسرائيل البحر، وخرجوا منه وهو يابس (طريقا في البحر يبسا)، التفت موسى -عليه السلام - بحماسه وقوته وسرعته إلى البحر ليضربه بعصاه حتى ينخسف بفرعون ومن معه، فقال له ربه -سبحانه وتعالى- لاتفعل (اترك البحر رهوا – ساكنا كماهو – إنهم جند مغرقون ).درس عظيموتساءل العودة عن سبب أمر الله -عز وجل- لموسى بأن يترك البحر كماهو، وأجاب عن التساؤل بأن الله أراد أن يُغرق فرعون (وأنتم تنظرون )، أي على الملأ أمام بنى إسرائيل، وهو درس لبني إسرائيل لأن يروا هلاك فرعون وجنوده بأعينهم، ولفت إلى أن غباء فرعون وحمقه دفعه لأن يسعى لأن يلحق ببني إسرائيل، رغم أنهم فروا هربا وتركوا له مصر، وقال: إنه الغباء الذي يستدرج الله به بعض الظالمين، ومضى خطيب جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب في سرد قصة هلاك فرعون فقال إن موسى وبنى إسرائيل شاهدوا بأعينهم دخول فرعون وقومه البحر، ورأوا كيف أمر الله -عز وجل- البحر بأن يُغرق فرعون ومن معه، وأوضح أن الله -عز وجل- أراد أن يمن على الذين استضعفهم فرعون ويجعلهم أئمة ويجعلهم الوارثين ويمكن لهم في الأرض، ويري فرعون وهامان وجنودهما ماكانوا يحذرون.قنوات تصدع الرؤوسوعلق الشيخ العودة على قول الله -عز وجل-: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ)، قائلا: نحن اليوم في ظل ثورة إعلامية، تجسدها القنوات الفضائية، بماتبثه من أخبار تصدع رؤوسنا، تعتني بالقصص الكبيرة، مثل سقوط دول وظهور دول وحروب ومعارك وقضايا ومشاكل، لافتا إلى أن القرآن الكريم يعلمنا من خلال القصص القرآني أن نبحث ونركز في قضايا قد تبدو غير ملفتة للانتباه مثل قصة موسى وفرعون، وأوضح أن قصة موسى -عليه السلام -تبدأ في القرآن بذكر ولادة طفل صغير، في السنة التي يقتل فرعون المولودين فيها، ثم يوحي الله -عز وجل- لأم الطفل بأن ترضعه، فإذا خافت عليه تلقيه في البحر (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) مبينا مافي ذلك من حكمة وترتيب إلهي محكم بينه قول الله عز وجل ) ثم جئت على قدر ياموسى )، حيث كانت ولادة موسى -عليه السلام- وإلقاؤه في البحر محاطا بعناية إلهية ودقة لاتغادر صغيرة ولاكبيرة.

مشاعر فياضة، وسعادة غامرة، امتلأ بها المسرح المكشوف للحي الثقافي "كتارا"، مساء أمس، في أعقاب لقاء جمع الداعية سلمان العودة بنجله عبدالله الذي لم يراه منذ 4 سنوات، قبيل محاضرة مقررة للعودة. "كتارا " آثرت تقديم هدية خاصة ومفاجأة قيمة للشيخ العودة تليق بقدره، فكان ترتيبها هذا اللقاء المفاجئ للشيخ العودة على مسرح كتارا بنجله عبدالله الذي يدرس في أمريكا ولم يره العودة منذ 4 سنوات. وقبيل انطلاق محاضرة الشيخ العودة، تم الإعلان عن مفاجأة كتارا للشيخ ليندفع عبدالله على المسرح نحو أبيه، في مشهد مؤثر، قام خلاله الابن بمعانقة أبيه وتقبيل رأسه ويديه، وسط تصفيق وتهليل أكثر من 4000 قطري ومقيم امتلأ بهم المسرح لحضور محاضرة العودة "شهداء على الناس". وخلال المحاضرة، أكد العودة على ضرورة إيجاد مشروع عربي إسلامي للنهوض بالأمة، بخاصة وأنها تقع في منطقة إستراتيجية وسط الكرة الأرضية، وملتقى البحار، حباها الله بالخيرات في باطن الأرض، كما أن مكة هي مركز الأرض، ولها تاريخ عريق. وقال انه يمكن الحلم بهذا المشروع، فالصهيونية مشروع، وإيران مشروع، وماليزيا مشروع، وتركيا مشروع بوجه إسلامي، فلماذا يكون العرب دائما استثناء. وفي تعريفه للوسطية، أوضح العودة أنها ليست معيارا، وهي وعاء للجميع، ونحن كأمة شهداء على الناس، وعلى أنفسنا. سلمان العودة يلتقي بنجله على مسرح كتارا

تنطلق في مدينة أبو ظبي الإماراتية يوم 28 أبريل الجاري فعاليات الدورة الثانية لـ"منتدى تعزيز السلم في المجتمعات المسلمة 2015" برئاسة الشيخ عبد الله بن بيه رئيس منتدى تعزيز السلم في المجتمعات المسلمة، وبمشاركة أكثر من 350 عالماً ومفكراً إسلامياً من مختلف أنحاء العالم، وتستمر الدورة لمدة 3 أيام. وأوضح الدكتور محمد البشاري منسق المنتدى، في المؤتمر الصحفي التحضيري الذي عقده أمس الخميس بالقاهرة، أن هذه الدورة سيشارك فيها أكثر من 350 عالما من شتى أنحاء العالم، ويناقش المخاطر التي تعصف بالأمة الإسلامية وإمكانية وضع حد للنزيف الذي يهدد مستقبلها. وأضاف البشاري أن العلماء والمفكرين المشاركين في هذه الدورة سيعملون على إيجاد المخرجات السلمية لدرء المخاطر المحدقة بالأمة الإسلامية وانعكاسات هذه المخاطر على مناطق مختلفة من العالم إلى جانب السعي لخلق تيار سلام قوي في المجتمعات المسلمة يناهض تيار العنف والغلو والتطرف. وأشار منسق المؤتمر إلى أن العلامة ابن بيه رئيس المنتدى استهدف من عقد هذه الدورة أن يجمع العلماء والمفكرين ولمن لهم تأثير على الرأي العام في المجتمعات المسلمة ليأخذوا بأيديها ويتحملوا مسؤولياتهم في توضيح الصورة الحقيقية لديننا دين السلام والمحبة والوئام، وأن يعيد العلماء برمجة الأولويات في المجتمعات المسلمة بتأهيل العقول والنفوس لإدراك محورية السلم في ديننا وشريعتنا وتراثنا وذلك باعتماد المنهجية الصحيحة في قراءة نصوص الوحي وتراث السلف لأن ما يجري في المنطقة اليوم ليس مما يأباه ديننا وتجرمه شريعتنا فحسب بل هو خارج عن نطاق العقل والإنسانية.

**الداعية يستغرب الروح الهجومية على مواقع التواصل الإجتماعي إستهجن الداعية الدكتور سلمان العودة، قيام بعض الجهات المتنفذة بالدول العربية، بلعن الإرهاب، ودعمه بالخفاء، لأنها لاتستطيع مواجهة التيار الوسطي الإسلامي الأوسع نطاقا بالأمة. وقال العودة في محاضرة له، بالمسرح المكشوف في الحي الثقافي "كتارا"، مساء اليوم الخميس، إن الأخير صار بضاعة للتجارة، فمن أجله تنتج الأفلام، وتقام الحروب، وتباع الصحف.واستغرب العودة: "انفجار بأحد الأماكن لا يعني شيئا، لكن إذا كان الفاعل مسلما، يصبح إلصاق التهمة بالدين الإسلامي عبر الإعلام هو الأمر الأسهل، بل أن بعض الفضائيات العربية والإسلامية تسير على نفس الخطى". وحول الوسطية في الجهاد، لفت العودة إلى أن الجهاد والمرأة من أكثر المواضيع التي إستخدمها الغرب لإثارة الشبهات حول ديننا، وكان حكما غير موضوعي بهما. وتابع العودة أن القرآن الكريم مليء بالنصوص الموضحة للجهاد وأحكامه، والأمم كلها تلجأ للمدافعة عن نفسها، متسائلا: هل يوجد دولة بلا جيش وقوات؟، وحتى الصهاينة يدمرون غزة كل فترة ويسمون جيشهم جيش الدفاع. وهنا لفت العودة إلى أن بعض الممارسات التي يقوم بها بعض من يسمون نفسهم "جهاديون"، جلبت على الأمة عواقب وخيمة، ومعاناة أهل السنة في العراق وسوريا وكثير من البلدان مردها لهؤلاء؛ لأنهم لا يملكون بوصلة واضحة. وعن الإسلام المعتدل الذي يريده الغرب لنا، أكد الداعية، أن أهم ما يريدونه هو الليبرالية والعلمانية بالإسلام، والتجارب بينت لنا ان العلمانية ضد الإسلام، وتميل إلى التطرف ضد الدين الإسلامي، وأصبحت متواطئة مع المجرمين، بالتالي لا يمكن أن نستعين بالليبرالية في مجتمعاتنا. وشدد العودة على ضرورة عدم انعكاس حالة الضعف التي تعاني منها الأمة الإسلامية اليوم، على إيمان المسلمين بالله وبدينهم. واستغرب الشيخ الروح الهجومية للناس على مواقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك، وتويتر، والانستغرام"، مطالبا الشباب بأن يضعوا فلترا على أفواههم قبل الكلام، وبثه. وأكد ضرورة إيجاد مشروع عربي إسلامي للنهوض بالأمة، بخاصة وأنها تقع في منطقة إستراتيجية وسط الكرة الأرضية، وملتقى البحار، حباها الله بالخيرات في باطن الأرض، كما أن مكة هي مركز الأرض، ولها تاريخ عريق. وقال انه يمكن الحلم بهذا المشروع، فالصهيونية مشروع، وإيران مشروع، وماليزيا مشروع، وتركيا مشروع بوجه إسلامي، فلماذا يكون العرب دائما استثناء. وفي تعريفه للوسطية، أوضح العودة أنها ليست معيارا، وهي وعاء للجميع، ونحن كأمة شهداء على الناس، وعلى أنفسنا. وتابع العودة، إن العالم في هذه الأثناء، رغم تمزق الأمة يعاني من "فوبيا" الإسلام، نتيجة الخوف من توحد الأمة الوسط، مشيرا إلى أن الأمة لم تكن يوما منغلقة، لكنها إذا نزعت جلبابها، وأخذت أخلاقها من الأمم الأخرى فلن تكون أمة سوية. وفي ذات السياق نوه إلى ضرورة عدم جعل الهوية هاجس لنا، وفي ذات الوقت علينا التعايش مع باقي الأمم، وتبادل العلوم والخبرات معها.

بحث وكيل الأزهر، عباس شومان، والأمين العام لمؤسسة القرن القادم، وليام موريس، اليوم الخميس، سبل التعاون الثنائي خلال المرحلة المقبلة، عبر الجهود التي يبذلها الأزهر الشريف في مواجهة الجماعات والأفكار المتطرفة، والتي يمكن أن تسهم في نشرها مؤسسة القرن القادم. وبحسب بيان للأزهر، أكد شومان أهمية الدور الذي يقوم به الأزهر الشريف في مواجهة الأفكار المتطرفة وتفنيد مزاعمها، مشيرا إلى أن الأزهر سيطلق خلال أيام مرصد عالمي لمواجهة أفكار داعش، ومن على شاكلتها، وسيفند جميع الآراء التي يتم بثها لحماية الشباب في العالم من أي محاولة للتغرير بهم. من جانبه، قال وليام موريس، إن المنظمة تتطلع إلى التعاون مع مؤسسة الأزهر لما تمثله من مكانة وقدرة على مواجهة الأفكار المتطرفة، مؤكدا أن هدفه من الزيارة دعوة الشيخ أحمد الطيب لحضور المؤتمر الدولي الذي ستعقده المنظمة في سويسرا، والذي يناقش التعاون بين أتباع الأديان لمواجهة التطرف والإرهاب، وكذلك دعوة الإمام الأكبر لإلقاء محاضرة بمقر المنظمة في لندن حول "دور الإسلام في نشر السلام والمحبة والرحمة". وأضاف أن المؤسسة تتطلع لتعاون مثمر مع الأزهر الشريف لمواجهة الأفكار والأيدولوجيات التي تنطلق منها داعش لتبرير أعمالها، وبخاصة بعد انضمام عدد كبير من الشباب الغربي لها.

قررت الحكومة الكونغولية حظر ارتداء النقاب في الأماكن العامة، مبررة قرارها بقلق السلطات من "المخاطرات" التي ينطوي عليها السماح بارتداء هذا اللباس. هذا القرار أعلنه وزير الداخلية الكونغولي، زيفيرين مبولو، مساء أمس الأربعاء، أمام وفد من المجلس الإسلامي للكونغو "الذين ينتخب أعضاؤه من قبل الطائفة المسلمة المحلية". واعتبر الوزير، خلال اللقاء ذاته أن "زيا يغطي كامل الوجه هو خيار شخصي، وينبغي من هذا المنطلق ألا يلبس إلا في البيوت". وأضاف "ظاهرة ارتداء النقاب انتشرت بكثرة، وهذا يثير اهتمامي كوزير". وبرر زيفيرين هذا القرار بـ"المخاطرات التي يمكن أن ينطوي عليها ارتداء النقاب؛ حيث قد يوفر فرصة لمن لا وثائق لهم للاختلاط بالسكان". من جهته، قال الحاج جبريل بوباكا، رئيس المجلس الإسلامي بالكونغو، إنه سيقوم في خطوة أولى بإخطار الطائفة المسلمة بهذا القرار. ويعيش نحو 800 ألف مسلم اليوم في الكونغو برازافيل "5.8% من عدد السكان"، 20% منهم من أصول توجولية، حسب التقديرات الرسمية. ويعتبر هذا القرار الأول من نوعه الذي يفرض قيودا على اللباس في القانون التوجولي.

تُعد البرازيل الدولة الكاثوليكية الوحيدة التي لم يصل إليها التخوف من الإسلام، ويصل عدد المساجد في مدينة "سان باولو" - ثاني أكبر مدينة بعد العاصمة - إلى 17 مسجدًا من بينها أكبر مسجد في أمريكا الجنوبية كلها. يبلغ تعداد السكان في "البرازيل" حوالي 200 مليون نسمة، ويصل عدد المسلمين إلى مليون، ويتراوح عدد البرازيليين الذين أسلموا ما بين 30 إلى 50%، وتصل نسبة النساء اللاتي أسلمنَ إلى 70% من إجمالي عدد معتنقي الإسلام، ومعظمهن متعلِّمات وحاصلات على شهادات جامعية. ومن بين المسلمات "كرستيانا بيرتولينو" - التي أسلمت عام 2008 - تقول: إنها لا تجد مشاكل مع المجتمع حتى مع ارتدائها الحجاب. تؤيِّدها السورية "دانا البلخي" التي جاءت مع 1,740 لاجئًا عبر "تركيا" عام 2013، وتقول: "البرازيل" هي الدولة الوحيدة التي منحتهم تأشيرة الدخول إلى أراضيها، وهي تعمل سكرتيرة في إحدى الشركات، وإن كانت تعيش بلا مضايقات، إلا أنها تجد صعوبة في توفر الأطعمة الحلال بسعر مناسب.

إستقبل سماحة الشيخ يوسف القرضاوي رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين بمكتبه اليوم الدكتور سلمان العودة الأمين العام للهيئة العالمية لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وعضو مجلس الأمناء بالاتحاد العالمي، والذي يزور الدوحة هذه الأيام ليلقي محاضرة الخميس، بالحي الثقافي "كتارا" بعنوان: "شهداء على الناس" ثم يلقي خطبة الجمعة بمسجد محمد بن عبد الوهاب. وقد تحدث فضيلة الشيخ سلمان العودة عن رؤيته للأحداث التي تجري في دول العالم الإسلامي، وأكد عن تفاؤله بمجريات الأحداث الجديدة في المنطقة. فيما أكد فضيلة الشيخ القرضاوي على سعادته برؤية الشيخ سلمان العودة، وأعرب عن حفاوته بهذا اللقاء، وأكد على أن الظلم لن يدوم، وأن الباطل لن يصمد، وأن أهل الإيمان، وأهل الدعوة الصادقة منصورون إن شاء الله. وعلى وعد بتكرار اللقاء، أهدى فضيلة الشيخ سلمان العودة آخر إصداراته لسماحة الشيخ القرضاوي،: (زنزانة .. عادة مدى الحياة - الغرباء ). كما أهداه سماحة الشيخ القرضاوي عددا من آخر كتبه، ومنها: (البدعة – العرف الخاطئ – العلم والعقل في القرآن الكريم- تفسير جزء عم - طبعته الجديدة من كتابه الحلال ).

تقيم إدارة الدعوة والإرشاد الديني، بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، مساء الخميس بعد صلاة العشاء في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب محاضرة "أمانة الدعوة إلى الله"، يقدمها فضيلة الشيخ الدكتور سلمان الندوي ضمن برنامج الموسم الثقافي الـ 38 للوزارة. وتركز محاضرات الموسم الثقافي على معرفة جوانب مهمة من الشريعة الإسلامية، وتسلط محاضرة اليوم الضوء على أمانة الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة. ويدور الموسم الثقافي هذا الشهر حول الأمانة. وكانت أولى المحاضرات في هذا الجانب مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد البكر، الذي قدم محاضرة "أمانة الكلمة "، ثم محاضرة " أمانة الأسرة ، تليها محاضرة الأسبوع الماضي، كما قدم فضيلة الشيخ د. عمر عبدالكافي محاضرة بعنوان " المال أمانة". ويعد فضيلة الشيخ الدكتور سلمان الندوي من الدعاة المعروفين في العالم الإسلامي، وله مشاركات واسعة في الدورات الشرعية لخدمة طلاب العلم الشرعي في مجالات متعددة، وله العديد من المؤلفات في أكثر من فن . جدير بالذكر أن جميع محاضرات الموسم الثقافي، تقام يوم الخميس من كل أسبوع، بعد صلاة العشاء بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى - حيث توجد أماكن مخصصة للنساء. وتُبث جميع المحاضرات مباشرة عبر موقع الشبكة الإسلامية (www.islamweb.neT (في إطار جهود إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لتقديم فعاليات ولقاءات نوعية متميزة، بمشاركة نخبة من الدعاة والعلماء من العالم الإسلامي.

تختتم عيد الخيرية مساء الجمعة فعاليات حملة ركاز قطر لتعزيز الأخلاق التي ينظمها مركز الشيخ عيد الثقافي بعيد الخيرية تحت شعار "أعمارنا أعمالنا"، وذلك بلقاء جماهيري يجمع الداعية الكويتي الدكتور محمد العوضي المشرف العام على ركاز، والداعية نايف الصحفي، والداعية منصور السالمي، والمنشد المعروف جهاد اليافعي، وذلك بمجمع إزدان مول بالطابق الأرضي بوابة رقم (1). وتقام ركاز هذا العام في نسختها الـ 16 خليجيا والـ 10 في قطر، في إطار الحملة الخليجية التي تقيمها ركاز وتقام فعالياتها في توقيت واحد وتضم دولة قطر ومملكة البحرين ودولة الكويت وسلطنة عمان كما تقام في 7 مدن بالمملكة العربية السعودية هي الدمام والإحساء والرياض وينبع وجدة والطائف وأبها. ويدعم حملة ركاز في قطر هذا العام وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وموقع الشبكة الإسلامية إسلام ويب، وجمعية قطر الخيرية ومؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف"، انطلاقا من الشراكة المجتمعية ودعم الأنشطة والبرامج التربوية الهادفة خاصة التي تستهدف الشباب والفتيات، والراعي الإعلامي جريدة الشرق، كما يدعم الحملة رتاج للتطوير العقاري ومجمع إزدان مول وحياة بلازا والعربية للعود. وتسبق اللقاء الجماهيري إقامة مسابقات ثقافية تربوية بين صلاتي المغرب والعشاء لمدة ساعة من 6:15 إلى 7:15 يشارك فيها الجمهور بشرائحه المختلفة، ويتخللها توزيع جوائز وهدايا قيمة على الفائزين، ليتواصل اللقاء الجماهيري بعد العشاء من الساعة الثامنة إلى التاسعة مساء. وأكد يوسف عبد الله الخليفي مدير حملة ركاز قطر أن الحملة استهدفت التركيز على قيمة أخلاقية، تعالجها من خلال المحاضرات والفعاليات، وهي تتواكب مع متغيرات العصر، حيث تناولت ركاز قيمة العمل والإنتاجية هذا العام تحت شعار "أعمارنا أعمالنا" انطلاقا من كون"عمرك يقاس بعملك". وقال الخليفي إن الحملة أكدت على التركيز على الإنتاجية بمعنى أن تعمل اليوم شيئا أفضل من الأمس وأن تعمل غدا شيئا أفضل من اليوم، أي في المجمل يكون العمل بذكاء لا بكثرة جهد فقط. وأشار إلى أن دراسة علمية أجرتها ركاز على أكثر من 1100 شاب وفتاة في عدد من دول الخليج شارك فيها عدد من المختصين في علم الاجتماع والنفس أظهرت حاجة الشباب إلى تجارب وأنشطة عملية بنسبة 91% وأن 64% من الشباب والفتيات يريدون تعزيز الثقة بقدراتهم وبحاجة لمن يمد لهم يد العون لتحقيقها من خلال برامج وفعاليات مختلفة وهادفة. ولفت إلى أن الاختصاصيون الاجتماعيون ذكروا أن من أكبر التحديات التي تواجه الشباب والفتيات هي عدم استغلال وقت الفراغ حيث بينت الدراسة عدم إلمام 51% من الشباب بكيفية استثمار وقتهم بشكل جيد. وبين الخليفي أن ركاز حملة عالمية تتخذ من الموضوع الأساسي إطارا يتحرك فيه الجميع بالأسلوب الذي يناسب كل دولة وكل بيئة، لتختار المواضيع والضيوف والفعاليات التي تتيحها ظروف كل مكان، فركاز في الدول الخمس تتشابه في العنوان والأهداف الرئيسية الكبرى، ولكنها تختلف في الفعاليات. وشدد الخليفي على مقولة د. محمد العوضي المشرف العام على ركاز أن الأخلاق والآداب تصقل الفكر و العقل و اللسان, وتضبط النوازع المضطربة و تصحح نظرة الإنسان إلى الحياة ولذا نحن في ركاز رفعنا شعار التحدي بخطوات ثابتة نحو هذا الطموح وهذه الغاية السامية التي في تحقيقها نجتهد ونكدح,وللوصول إليها نعملمن خلال أهداف واضحة تتمثل بتحفيز الأفراد و المجتمعات نحو تبني مكارم الأخلاق وتطبيقها و العمل على تقديم النموذج الإنساني و المجتمعي لكل من ينشد الرقي الأخلاقي الذي يجمع بين المثالية الحقة و الواقعية الصادقة و التطبيق العملي بمنهجية سليمة مستمدة من ديننا الحنيف لنصل إلى تحصين الإنسان و المجتمع في مواجهة كل ما يخالف الثوابت الأخلاقية . ولا يتم هذا على وجهه المثمر إلا بتظافر الجهود من مؤسسات المجتمع المدني المختلفة لنمضي جميعا نحو تعزيز الأخلاق في العالم أجمع. ونوه إلى تميز ركاز قطر بين الدول المشاركة، حيث حصلت على المركز الأول في ثلاثة أعوام متتالية، 2009 و2010 و2011م، كما شهدت فعالياتها في أعوام 2012 و 2013 و 2014 إقبالا كبيرا من الجمهور الذي مثل شرائح متنوعة من كل الفئات. وأضاف أن الحملة هذا العام استهدفت كذلك إقامة العديد من البرامج والفعاليات في قرابة 40 مدرسة للبنين والبنات في مدينة الدوحة وفي الخور والشمال والوكرة، انطلاقا من أهمية إقامة هذه الفعاليات في المؤسسات التعليمية والتربوية وما تقدمه لأبنائنا من قيم نبيلة تسعى لغرسها وتأصيلها في كل طالب وطالبة، من أجل جيل متميز يبني ذاته ويحقق رؤية مجتمعه ويرقى بأمته. تجدر الإشارة إلى أن ركاز تسعى لتحقيق الهدف العام للحملة وهو تحفيز الأفراد والمجتمعات نحو تبني محمود الأخلاق وتطبيقها، تقديم النموذج الإنساني والمجتمعي لكل من ينشد الرقي الأخلاقي الذي يجمع مابين المثالية الحقة والواقعية الصادقة والتطبيق العملي بمنهجية سليمة مستمدة من ديننا الحنيف، تحصين الإنسان والمجتمع في مواجهة كل ما يخالف الثوابت الأخلاقية، تحقيق التوازن ما بين الإيمان والسلوك من خلال تزكية النفس وتطهيرها، وتعزيز طاقات الإنسان الأخلاقية من أقوال وأفعال وتوجيهها في مسارها الصحيح.

بحفاوة كبيرة التقى سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام للمؤسسة العامة للحي الثقافي "كتارا" فضيلة الشيخ الدكتور سلمان العودة الذي قام بزيارة للحي الثقافي "كتارا" و ذلك قبل تاريخ المحاضرة التي سيلقيها بعد غدٍ الخميس في المسرح المكشوف على الساعة الثامنة مساءً بعنوان "شهداء على الناس". و أثناء اللقاء،أشاد فضيلة الشيخ الدكتور سلمان العودة بالحي الثقافي كتارا قائلا: "لقد جاوز إسم كتارا الآفاق و سمعتها عالمية فالكل يمدح في ما لمسه فيها من أنشطة إلى حدّ أنّ زيارة قطر قد ارتبطت بزيارة كتارا. و عن موضوع المحاضرة "شهداء على الناس"، أكّد فضيلة الشيخ الدكتور سلمان العودة أنّ إسم المحاضرة مقتبس من القرآن الكريم، مبينا أنّه مرتبط بالظروف التي تمر بها البلدان العربية والإسلامية. وقال في هذا السياق إنّ الوقت قد حان لينتبه الجميع إلى أهمية الوعي بالمسؤولية المجتمعية من منطلق أنّ الإسلام دين التعايش والسلام و الوسطية و من مسؤولية كل فرد أن يبرز تعاليم الإسلام بالطريقة الصحيحة كما ينبغي لها أن تكون. و أثنى الدكتور العودة على الجهود الإنسانية و الخيرية التي تبذلها دولة قطر لفائدة الإنسانية في مشارق الأرض و مغاربها حتى أصبحت من بين أكثر الدول تميزا في العمل الإغاثي. كما تطرق فضيلته إلى المبادرات التي نظمتها المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا لدعم العمل الإنساني على غرار حملة كتارا نعين ونعاون التي تمكنت من تقديم المساعدات للداخل السوري بالإضافة إلى مهرجان نصرة غزة و غيره من مبادرات الخير..و دعا الله أن يديم الأمن و السلام و الرفاه على قطر قيادة و شعبا. فعاليات متنوعة من جانبه،أطلع سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي فضيلة الشيخ الدكتور سلمان العودة على ما تقوم به كتارا من فعاليات متنوعة تركز على بناء الإنسان بما يوسع مداركه ومعارفه وهو ما يكون له أبلغ الأثر في بناء مجتمع متوازن على أساس قيم السلام و التعايش. و أكد الدكتور السليطي أنه بالرغم من أنّ كتارا مؤسسة ثقافية إلاّ أنّ لها مبادرات إنسانية عديدة حيث تتبرع بريع المسرح المكشوف بموجب إتفاقية مع الاتحاد الدولي لجمعيات الهلال الأحمر والصليب الأحمر و التي يستفيد منها مسلمو شمال إفريقيا. بالإضافة إلى مهرجان نصرة غزة حيث جمعت كتارا أكثر من 148 مليون ريال قطري. كما تطرق الدكتور السليطي إلى أهمية المحاضرات الدينية التي تنظم بشكل مستمر سواء في جامع كتارا او في مختلف قاعات الحي الثقافي حيث تستضيف نخبة من الشيوخ و العلماء في العالم العربي والاسلامي ومنهم الدكتورعائض القرني و الدكتور محمد العريفي والداعية الأمريكي يوسف استس حيث كانت هذه المحاضرات فرصة لدخول الكثيرين في الإسلام. و قال الدكتور السليطي إنّه حتى في مختلف الفعاليات الثقافية التي استضافت فيها كتارا دولا وثقافات لها علاقة بالتاريخ الإسلامي كانت تحرص على ان تقدم للجمهور المسلم ما يعزز صلته بتاريخه و للجمهور غير المسلم الفرصة للتعرف على الثقافة الاسلامية. فعلى سبيل المثال استضافت كتارا نسخة للمصحف العثماني في معرض الفن التقليدي و المعاصر لأوزبكستان. كما أطلع الدكتور السليطي فضيلة الشيخ سلمان العودة على ما حققته حملة كتارا نعين ونعاون حيث وصلت أول قافلة الى الداخل السوري لتقدم المساعدات لصالح الاخوة السوريين الذين يعيشون أوضاعا صعبة. جولة تعريفية وقام سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي باصطحاب فضيلة الشيخ الدكتور سلمان العودة في جولة تعرف خلالها على الحي الثقافي حيث أطلعه على مجسم كتارا مقدما له الشروحات حول مرافقه المتنوعة و مشاريعه المستقبلية .كما تعرف على المسرح المكشوف وما يتوفر عليه من ميزات لوجستية و فنية جعلته قادرا على استيعاب أكثر من 5000 متفرج في مختلف الفعاليات التي احتضنها. و في نهاية اللقاء أهدى سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي فضيلة الشيخ الدكتور سلمان العودة درعا تذكارية بهذه المناسبة.كما دوّن فضيلة الشيخ كلمات في سجل كبار الزوار للمؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا. "شهداء على الناس" وتجدر الإشارة إلى أنّ جمهور الحي الثقافي كتارا سيكون على موعد يوم بعد غدٍ الخميس مع فضيلة الشيخ الدكتور سلمان العودة الذي سيلقي محاضرة على المسرح المكشوف بعنوان "شهداء على الناس" وذلك على الساعة الثامنة مساءً. وحرصًا منها على نشر الفائدة لتشمل أكبر شريحة من الناس، سعت المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا إلى توفير كل الظروف الملائمة للجمهور لمتابعة هذه المحاضرة حيث سيكون هناك ترجمة فورية للغة الانجليزية بالنسبة للمتحدثين بغير اللغة العربية، بالإضافة إلى توفير أماكن مخصصة للنساء. كما سيتم وضع صناديق لجمع التبرعات لصالح حملة "كتارا" نعين ونعاون لإغاثة إخواننا في سوريا.

أعلنت قطر الخيرية لتنمية المجتمع فرع الوكرة نساء، نتائج مسابقة "الأترجة" لترتيل القرآن الكريم، للمرحلة الإعدادية والثانوية، والتي شارك فيها 32 طالبة يمثلن مجموعة من المدارس الثانوية والإعدادية. وتهدف مسابقة "الأترجة" المنظمة من قبل مركز قطر الخيرية لتنمية المجتمع فرع الوكرة نساء إلى ربط فئات المجتمع بالقرآن الكريم، وذلك من خلال اختيار أجمل صوت في تلاوة القرآن الكريم، وتطبيق أحكامه، في إطار تفعيل برنامج "قرآني" حيث كانت قطر الخيرية لتنمية المجتمع فرع الوكرة نساء قد أطلقت مسابقة "الأترجة" في منتصف الشهر الثاني من السنة الحالية 2015. وشارك في المسابقة كل من مدرسة الوكرة الثانوية المستقلة للبنات، ومدرسة رابعة العدوية الثانوية المستقلة للبنات، ومدرسة مسيعيد الإعدادية المستقلة للبنات، والمدرسة الهندية بالتعاون مع مركز الأصدقاء الثقافي. وفاز بالمركز الأول الطالبة فاطمة محمد أسلم من مدرسة رابعة العدوية، والمركز الثاني يسرى هشام من مدرسة الوكرة الثانوية، بينما حصلت الطالبة هند نبيل من مدرسة الوكرة الثانوية على المركز الثالث، وزينب محمد من مدرسة رابعة العدوية على المركز الرابع، وفي المركز الخامس الطالبة بشاير عبد الحميد من مدرسة رابعة العدوية، وقد نظمت المسابقة في مدرسة الوكرة الثانوية المستقلة للبنات. وقد بدأت فقرات المسابقة بقراءة كل طالبة لبعض آيات من القرآن وتقييمها من لجنة التحكيم، ثم بعد ذلك تم رصد درجات الطالبات واختيار الخمس الأوليات منهن. وفي ختام المسابقة ألقت السيدة بدرية ياقوت كلمة قصيرة، تناولت فيها فضل القرآن وبركة تلاوته كما يحب الله ويرضيه، وأثنت على المشاركات، وبما تحلين به من أخلاق، منوهة بأن مراكز قطر الخيرية لتنمية المجتمع فرع الوكرة نساء، ستواصل جهودها من أجل خلق تنافس جاد وهادف بين الطالبات في حفظ القرآن الكريم وتجويده. كما حضرت مديرة مدرسة الوكرة الثانوية المستقلة للبنات السيدة زينب أحمد الرياشي والتي قامت بتسليم الشهادات والجوائز للطالبات الفائزات بالمراكز الخمس الأولى. وأشادت مديرة مدرسة الوكرة الثانوية باهتمام المركز بالقرآن الكريم؛ معبرة عن اعتزازها بمشاركة طالبات مدرستها وحصولهن على المركزين الثاني والثالث بجدارة وتميز. ويعتزم مركز قطر الخيرية لتنمية المجتمع فرع الوكرة نساء الاستمرار في تفعيل مسابقات التلاوة، واكتشاف المواهب القرآنية؛ لما لذلك من تنمية شخصية أبنائنا وبناء ثقتهم في ذواتهم. ومن الجدير بالذكر أن قطر الخيرية لتنمية المجتمع فرع الوكرة نساء، كانت قد نظمت نهاية يناير الماضي مسابقة "الأترجة" لترتيل القرآن الكريم، لطلبة المرحلة الابتدائية بنات، والنموذجية بنين. وتنظم هذه المسابقة لطلبة المرحلة الابتدائية بنات، والنموذجية بنين؛ حتى الصف الرابع ابتدائي "مدارس الوكرة" ويشترط في هذه المسابقة ألا يتجاوز عمر الطالب 10 سنوات، على أن يكون موضوع المسابقة أو التلاوة ما بين سورة الأحقاف، وسورة الناس. وشارك في المسابقة "الأترجة" كل من "مدرسة الوكير" النموذجية للبنين، و"مدرسة السلام" المستقلة للبنات، و"مدرسة مسيعيد" المستقلة للبنات، وفاز بالمركز الأول الطالب عبد الرحمن توفيق والمركز الثاني أحمد صفي الله، وكلاهما من مدرسة الوكير النموذجية للبنين، بينما حصلت الطالبة علياء محمد علي من مدرسة السلام المستقلة للبنات على المركز الثالث، وقد نظمت المسابقة بـ"قاعة الفردوس" بمركز عبد الله عبد الغني. وتشكلت لجنة التحكيم من كل من السيدة الأستاذة بدرية ياقوت، والسيدة الأستاذة منى (أم عمر) والسيدة الأستاذة زهى عكيلة. كما كانت مراكز قطر الخيرية لتنمية المجتمع قبل ذلك قد نظمت عدداً من الفعاليات التي استفاد منها العديد من الفتيات والسيدات في كل من الخور، ومنطقة الشمال والدوحة، ومنها دورة تدريبية للألعاب التربوية بإِشراف المدرب صلاح اليافعي بفندق شاطئ السلطان، كما قام المركز بتنظيم النسخة الخامسة من المعسكر التدريبي والترفيهي تحت شعار "أنت قيادية" بمخيم بمنطقة الشمال.

إن حجاب المرأة المسلمة فرض على كل من بلغت سن التكليف، وهي السن التي ترى فيها الأنثى الحيض، وهذا الحكم ثابت بالكتاب والسنة وإجماع الأمة، فالكتاب، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ}، [الأحزاب: 59]. وقال تعالى في سورة النور: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ}، [النور: 31]. والمراد بالخمار في الآية هو غطاء شعر الرأس، وهذا نص من القرآن صريح، ودلالته لا تقبل التأويل لمعنى آخر. وأما الحديث فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: «يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا، وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ»، رواه أبو داود. ويقول صلوات الله وسلامه عليه: «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ - من بلغت سن المحيض- إِلَّا بِخِمَارٍ»، رواه الخمسة إلا النسائي. وقد أجمعت الأمة الإسلامية سلفًا وخلفًا على وجوب الحجاب، وهذا من المعلوم من الدين بالضرورة، والحجاب لا يعد من قبيل العلامات التي تميز المسلمين عن غيرهم، بل هو من قبيل الفرض اللازم الذي هو جزء من الدين.

يواصل الفرع النسائي بعيد الخيرية تقديم دورة شرح أسماء الله الحسنى التي يقدمها الشيخ د. إبراهيم بن مبارك بوبشيت، مساء الاثنين بمقر الفرع النسائي بالدفنة من الساعة الخامسة إلى قبيل صلاة المغرب، وذلك ضمن برنامج المحاضرات الأسبوعي ليوم الاثنين. وأوضح الفرع النسائي أن أسماء الله الحسنى هي أصل من أصول التوحيد في العقيدة الإسلامية لذلك فهي أصله وغايته، وكلما ازداد العبد معرفة بأسماء الله وصفاته، ازداد إيمانه وقوي يقينه، والعلم بالله، وأسمائه، وصفاته أشرف العلوم عند المسلمين، وأجلها على الإطلاق لأن شرف العلم بشرف المعلوم، والمعلوم في هذا العلم هو الله عز وجل. كما أن أسماء الله الحسنى هي أسماء مدح وحمد وثناء وتمجيد الله وصفات كمال الله ونعوت جلال الله، وأفعال حكمة ورحمة ومصلحة وعدل من الله، يدعى الله بها، وتقتضي المدح والثناء بنفسها، قال تعالى ""ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها". وهذه الأسماء سمى الله بها نفسه في كتبه أو على لسان أحد من رسله أو استأثر الله بها في علم الغيب عنده، لا يشبهه ولا يماثله فيها أحد، وهي حسنى يراد منها قصر كمال الحسن في أسماء الله، لا يعلمها كاملة وافية إلا الله.

تناول فضيلة الشيخ الدكتور عمر عبد الكافي الداعية الإسلامي قضية المال وعلاقة المسلم مع المال، وكيف يسير فيه وماذا عليه أن يقدم لنفسه بهذا المال من خير أو يخبط فيه خبط عشواء فيحاسب عليه في الآخرة و ذلك خلال محاضرة الخميس الماضي بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب ضمن الموسم الثقافي الـ38 لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. واستهل فضيلته حديثه بالتعريف بنعمة المال حيث يؤتيها الله سبحانه وتعالى للإنسان وهو في بطن أمه حينما يكتب أجله ورزقه وعمله، شقي أو سعيد، وسيسال المرء يوم القيامة عن ماله من أين أكتسبه وفيما أنفقه. وحث الدكتور عبد الكافي، خلال المحاضرة، على القناعة والرضا بما قسم الله للإنسان لأنه لن يأتي للإنسان إلا ما قسم له، والرضا والبركة هما أساس السعادة، حيث أن كل أمر قد كتب له وهو في بطن أمه، فمن رضي فله الرضا ومن سخط فعليه السخط ولا يأتيه من الدنيا إلا ما كتب له. وعن السؤال هل المال نعمة أم لا ؟ قال فضيلته بحسب استخدام المال وتوظيفه يكون، ولذلك فالدنيا لأربع نفر منها وأعلاها درجة هو هذا العالم الغني صاحب المال الذي ينفق ماله فيما أحل الله، ولذلك فالإسلام ليس ضد الغنى وكثرة المال ( فالغني الشاكر في الإسلام خير من الفقير الصابر) لأنه بماله يخدم دينه ويشكر ربه مع هذه الفتنة العظيمة التي قدمها الله عز وجل في القرآن على البنون ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) ، وسيسأل عن هذا المال في الآخرة. وحذر الدكتور عبد الكافي، من التهاون في كسب المال من وجه حرام ، ومثل لهذا الأمر بالموظف الذي يتقاضى راتبا على وجوده بمكتبه وقيامه بوظيفته وقضاء حوائج الناس، فإذا به لا يؤدى هذا الأمر كما تعاقد عليه بعدم الجلوس في مكانه مرة أو خروجه من دوامه مرات أو شغل وقته في غير مصلحة العمل، فهو سارق للمال، لأن المال العام أشد خطرا من المال الخاص. واستدل فضيلته بعدد من الآيات والأحاديث النبوية الشريفة، التي تعين على الإحسان في المال والتعامل معه بما يسيره أمانة بين الناس فيخرج زكاة ماله ويتصدق، ويحسن في استخدام المال ليجيب عن السؤال يوم القيامة، وحتى يصبح المال زينة في الحياة الدنيا وخيرا على صاحبة في الآخرة. وقدم فضيلته بياناً لضروب الزكاة المعروفة كزكاة المال وعروض التجارة وزكاة المحاصيل الزراعية سواء أكانت تسقى بآله أو بغير ذلك، وأيضا زكاة الركاز وهو الخارج من الأرض كالبترول وخلافة من المعادن التي في باطن الأرض وغيرها من أنواع الزكوات. هذا ويمكن الاستماع إلى جميع المحاضرات كاملة مسجلة عبر موقع الشبكة الإسلامية (إسلام ويب) ويتواصل الموسم الثقافي مساء كل يوم خميس بعد صلاة العشاء بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب.

أكد المفكر الإسلامي الدكتور عمر عبيد حسنه أن الظلم وتسلط الإنسان على الإنسان هو أصل الشر والفساد وسفك الدماء، وأن الظلم وما ينتجه من العنف والتطرف والإرعاب والإرهاب لا يمكن أن يبني حضارة أو يقيم دولة، فحركات التطرف والخروج، تاريخياً، لم تستطع أن تحقق شيئاً، ولم يبق منها سوى الذكر السيء والعبرة للعقلاء. وقال في رسالة صدرت له حديثاً عن المكتب الإسلامي في بيروت إن إشكالية الظلم والعدل هي جدلية الحياة، وقصة الحضارة التاريخية، ومحور السقوط والنهوض والانقراض الحضاري، وميدان الصراع والتدافع بين الخير والشر، والإيمان والكفـر، والتوحيــد والشرك؛ بين نوازع غريزة الشر والفساد، ودوافع فطرة الخير والصلاح؛ بين النبوة والطاغوت. وقال: ليس بمستغرب أن يتمحور الصراع تاريخياً وتستمر المواجهة بين دعوة النبوة للتحرير، وممارسة الطواغيت، وأن يأتي التشويه لرسالتها من قبل الظالمين والمستبدين، وتستمر محـاولاتـهم لطمس وتحـريف ما جـاءت به النبوة من البيِّـنات، وما أصَّـلته من منـهجٍ للعـدل، مرتـكـزة إلى فطـرة الإنسـان، التي فطر الله الناس عليها، ومعايير لتطبيقه وتنزيله على واقع الناس؛ مشيراً إلى أن محاولات التشويه والتحريف التاريخية لم تغير ولم تبدل من الحقيقة شيئاً، فالفطرة المركوزة في كينونة الإنسان أقوى من التشويه وأبقى من غثاء الزيف. وأضاف أن الله أرسل رسله بالبيِّنات، وأنزل معهم الكتاب والميزان؛ ليقوم الناس بالقسط، فجعل مقصد رسالة الأنبياء جميعاً تأسيس العدل، وإقامته بين الناس، تحريراً للإنسان من العبودية والتسلط والظلم، وتطهيراً للمجتمع من الفساد، وأرسى للعدل منهجاً (الكتاب)، ولضبطه معياراً (الميزان)، وشرع العقوبات لردع المعتدي، الذي تسوِّل له نفسه العدوان وانتهاك حقوق الناس، وجعل من مهمة الأنبياء الأولى بناء الإنسان العدل، بالتربية والتزكية والتعليم والهداية، واستنقاذه من الضلال. وقال في رسالته، التي صدرت بعنوان: «ليقوم الناس بالقسط»، الذي يدلل على الغاية من رسالة النبوة ومهمة ورثتها الصادقين والخَلف العدول من كل جيل والذي يختصر رسالة الأنبياء، التي تحدد مقصد الدين وخصائص التدين: إن الرسول صلى الله عليه وسلم بيَّن أن شيوع الظلم، وغياب العدل هو طريق انقراض الأمم وسقوط الحضارات وسبب هلاكها؛ وأن طـريق النجاة والفـلاح هو تزكـية النفس؛ وأن التربية للنفس لا تغني عن التشريع الملزم لضبط تصرفاتها؛ والتربية والتشريع هما في المحصلة النهائية التزام الكتاب والميزان. وتحمل الرسالة في صفحاتها، التي تزيد عن المائة، من الحجم المتوسط، مجموعة من الأفكار والرؤى ووجهات النظر والإضاءات في ليل الفتن المظلم وانتشار الفساد وسفك الدماء المستحكم، لتشكل ثُغراً في جدار الظلم المسدود، ونوافذ للإطلالة منها، كما يعبر صاحبها، على آفاق العدل والحرية والمساواة، الغائبة عن عالم المسلمين والتي تهفو إليها النفوس وتنزع إليها الفطرة الإنسانية السليمة، خاصة بعد أن اشتد الظلم وكاد يستيأس الإنسان، لدرجة بات يستعذب الموت، كسبيل للخلاص. فهي تجيء في هذه الحقبة التاريخية الدقيقة والمآسي والفتن تحيط بالأمة وتستهدفها من كل جانب، وتُستنبت في أرضها وعلى يد بعض المنتسبين إليها، حيث من من اللافت، الذي يدعو إلى كثير من التأمل والتفكير والتبصر والاعتبار والارتياب، أن تتمركز المآسي والفتن في عالم المسلمــين، من أقصاه إلى أدناه، زراعة وصناعة، دون سواه، وأن يُجنــد لها بعـض أبنائـها، وتكـاد تتلازم تهم التطرف والعنـف والإرهاب مع كل مسلم. ويرى الأستاذ عمر أن هذا ليس أمراً عفوياً، بحيث لم تبق منطقة آمنة وبمنأى عن هذه الفتن والمآسي، حتى الذين يفجرونها ويتسببون بها ويزرعون بذورها، ويدّعون معالجتها ولكن بمزيد من الظلم.. إنهم يداوونها بالتي كانت هي الداء.. فبدل أن يكون العلاجُ القيامَ، فيما لو كانت النوايا صادقة، بتوعية الناس بقيم النبوة وبيِّناتها الصحيحة، والاسـتزادة من جرعـات الوعـي والتربية، يتم اللجوء إلى مزيد من التحـدي والاستـفـزاز، واعتبار قيم الدين وبيِّنات النبوة ذاتها، وليـس الجـهل وصـور التدين المغـشوش، هي السـبـب في العنــف والتـطرف والإرهاب، والسعي الماكر إلى إلغائها باسم تجفيف المنابع، وممارسة جميع أنواع الإقصاء والإلغاء والهيمنة والقمع! مشيراً إلى أن الكثير من مسلــمي اليــوم وبعض القائمين على شأن العمل الإسلامي وزعامات (الهزائم المتتالية)، كما يسميهم، يسقطون بالفخاخ المنصوبة، ويُستخدَمون رصيداً جاهزاً لحساب عدوهم، ويخربون بيوتهم بأيديهم، وتأخذ ردود الأفعال والإصرار على ارتكاب الحماقات مأخذها من حياتهم، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً. لذلك فقد تكون الإشكالية، أو الأزمة الحقيقية، في القائمين على شأن العمل الإسلامي وزعامات الهزائم المتتالية، أكثر من أن تكون من خصومهم وأعدائهم. ويقول: إن ردود الأفعال غير السوية قادت أصحابها إلى تجاوز الكتاب والميزان (المنهج والمعيار)، ودفعتهم إلى التحريف والتشويه والمغالاة لبيِّنات النبوة وآدابها، وممارسة الانتقام والثأر، مما لا يقبله عقل ولا دين، حيث أصبحت الغاية تبرر الوسيلة، من جميع الأطراف تقريباً، إلا من رحم الله، هذا على افـتـراض أن الـغاية سليــمـة، الأمـر الذي خـلّف كوارث ومـآس لا يعلم مداها وعواقبها إلا الله، حيث نال عالم المسلمين من هذه الممارسات ما لم ينله منهم أعداؤهم تاريخياً. ويرى أن الظلم والاستبداد والاستعباد والاستعمار والاستغلال والقهر والهيمنة والتمييز والتحيز والعدوان وغياب الحرية والعدالة، الذي مُورس ويُمارس على عالم المسلمين، وما يقابله من سوءٍ في التقدير من القائمين على شأنهم، والفشل في إدارة الأمور، وغياب التخصص والأهلية عن أهل الحل والعقد، والتطاول إلى ما لا نملك من الاستطاعة، والادعاء والعشوائية، تبقى هي الأسباب الحقيقية لكل ما يحل بنا ويملأ العالم اليوم من العنف والتطرف والإرهاب؛ وأن الكثير ممن يدعون إلى محاربة الإرهاب هم المتسببون، بظلمهم، بنشره وتنميته وتجذيره وإيقاظه وإيصال العالم إلى هذه الحافة الخطرة من اليأس، وما يورثه اليأس من التصرفات الرعيبة، التي لا ضابط لها والتي سوف تغرق الجميع. فالإرهاب الحقيقي هو في الظلم والاستعباد والاستغلال، الذي يُمارس من الأقوياء والكبراء، وإقامة أنظمة الاستبداد السياسي، ومساندتها، وتوطينها في بلاد المسلمين، والركون إليها، والتطبيع معها، من قبل علماء السلطة، وممارسة الأنظمة الفاشية على الأمم والشعوب، والمستضعفين والفقراء. إن الظــلــم والاستعــباد والاستـبداد وغـيـاب الحـرية كـان ولا يزال وراء كل ممارسات العنف والتشدد والمغالاة والتطرف والعبث بالأمن والإرهاب والإرعاب، وكان الفجوة، التي عَبَر منها كل الحاقدين والمأزومين والمنافقين وأعداء هذا الدين إلى الداخل الإسلامي. ويؤكد الأستاذ أن بيان الأسباب الحقيقية للعنف والتطرف لا يعني تسويغاً وتبريراً لممارسـات التطرف وشرعنتها والذي ينال المسلمين منها أكثر من غيرهم؛ لأنهم أصبحوا أدواتها المستخدَمة وميدانها المختار، ويقول: إن ما نرمي إليه أن نضع أيدينا على الــداء والــوبــاء وهو الظلم، والغفلة عن أسباب تكرار المآسي، لعلنا نستطيع بعدها إبصار طريق الخلاص، أما الإصرار على نفس الحلول الأمنية والمواجهات العسكرية، وتكريس الزعامات الفاشلة للشأن الإسلامي، واستمرار الإصرار على بعض الحماقات، وعدم الاعتبار، وتأجيج بؤر الصراع، واستمرار الحال على ما هي عليه، فلا نرى في ذلك مجالاً لمعالجة إفرازات ونتائج الظلم؛ فالظلم لا يُعالج بمزيد من القهر والظلم والاستعباد؛ وإنما بإيقاف الظلم والتسلط، والتأسيس للحرية والمساواة وعدم الإكراه، وأداء الأمانة بإسناد الأمر إلى المتخصصين فيه، وهو ما لا يتحقق إلا بإيقاف تأله البشر على البشر، وتسلطهم وتمـيزهـم، ولـكل عصـر آلهته، وذلك لا يُنفى مــن الأرض إلا بالإيمان بالله الواحد (الوحدانية). غير أنه يبيّن أن مجرد الإيمان بالله الواحد وما يقتضيه من استبصار بيِّنات النبوة والتزامها لا يشكل، بمجرد ادعائه أو الانتماء إليه، صك براءة لصاحبه، أو وثيقة غفران، يؤهله لأن يكون مسلماً، أو يؤهله لإدارة شأن المسلمين، فقد يستخدمه بعضٌ من أهله، ويكون في حقيقته من المنافقين أو أصحاب الفهوم المعوجة، أو انتهازاً للظروف لصناعة الزعامة، ولممارسة الظلم والتعالي والتميز والمنّ على الناس، وهذا يكون من أشد أنواع الظلم؛ لأنه يُمارس باسم العدل، باسم قيم النبوة وبيِّناتها. وتوقف الأستاذ عمر بكثير من العمق والتأمل والتفكر في مسيرة التاريخ الإسلام السياسي، الذي هو من صناعة البشر، ويقول: إنه قد مر بمنعرجات وارتكاسات متعددة لمسيرة العدل ووقوع الظلم، وإن السبب الرئيس وراء ذلك كله كان المغالبة على السلطة، وإن الكثير اليوم ممن يُصابون بالعور العقلي لا يرون في تاريخنا إلا النقاط السود، علماً بأن التاريخ السياسي جزء من تاريخ الحضارة الإسلامية الثقافي والحضاري والاجتماعي؛ فالتاريخ السياسي تاريخ الدول والحكومات، والتاريخ الحضاري هو تاريخ الشعوب والأمم، والبشر كما هو مقرر شرعاً وعقلاً يخطئون ويصيبون، ويعدلون ويظلمون؛ والتاريخ ليس من صنع ملائكة منزهين طُبعوا على الخير، كما أنه في الوقت نفسه ليس من صنع شياطين جُبلوا على الشر؛ وهو في المحصلة النهائية مصدر للعبرة والعظة، وليس مصدراً للتشريع وتقرير الأحكام، التي محلها ومعاييرها قيم الوحي؛ وأن قيم الوحي تبقى هي الحاكم والضابط لفعل الإنسان، لذلك فالاتكاء في تفسير أو ممارسة بعض التصرفات الشاذة على النقاط السود في تاريخنا، أو اعتبار مآسي التاريخ السياسي دون سواها تشكل مرجعية للفتن القائمة فأمر فيه الكثير من الظلم والتعسف ومجافاة الحقيقة. وخلص الأستاذ عمر عبيد حسنه إلى أن العقيدة أقوى من السياسة، والأمم أبقى من الحكومات، والفطرة الإنسانية عَصِيّة علن التبديل، والأمة المسلمة استطاعت في تاريخنا الطويل تجاوز الفتن والمحن، على قسوتها، واستئناف طريقها في بناء حضارة الإنسان، رغم كل الكيود والعداوات.

أوضح المهندسون القائمون على تسيير الأعمال الإنشائية في توسعة المسجد النبوي الشريف أن المشروع سيستوعب أكثر من مليون و600 ألف مصلٍ عقب انتهاء المشروع. وأشار المهندسون إلى أنهم قاموا بتطبيق أفضل الطرق للأساليب الحديثة في الإنشاءات المعمارية سواء في جودة العمل أو اقتصاديات تنفيذها خاصة أنها ترتكز على أسلوب الهندسة القيمية، وهو ما سيحدث نقلة نوعية كبرى سواء في متانة العمل وتماسكه أو في انسيابية الحركة وطاقته الاستيعابية مما يسهل الكثير على الزوار والمعتمرين أداء الصلاة وزيارة المنبر الشريف، بحسب صحيفة "الرياض" السعودية. وتأتي التوسعة من أجل تمكين جميع مرتادي الحرم من حجاج أو معتمرين أو زوار لأداء صلواتهم دون زحام أو مضايقة، خاصة في مواسم الحج والعمرة وشهر رمضان المبارك، حيث سترفع الطاقة الاستيعابية لأكثر من مليون ونصف المليون من المصلين سينعمون بأجواء مكيفة وفرش وثير وماء زمزم مبرد ودورات مياه غاية في النظافة والحداثة ترتبط مع الحرم بسلالم كهربائية ومصاعد لكبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة.