تناول فضيلة الشيخ عبده علي صوفي خطيب جامع الأخوين؛ سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله في خطبة الجمعة موضوع العناية بالبيئة. وقال إن الله سبحانه خلق الإنسان وجعله خليفة في هذه الأرض وسخر له المخلوقات، وطلب منه أن يعمر الأرض وأن يحافظ على مقدراتها ويحسن استثمارها. وذكر أن من حسن التعامل مع البيئة المحافظة على الماء الذي جعله الله سبباً للحياة في قوله سبحانه (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ) وأن النبيُّ صلى الله عليه وسلم كان المثل الأعلى في المحافظة على الماء، ففي الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال (كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ) رواه مسلم، والمد هو ملءُ الكفين المتوسطين والصاع أربعة أمداد، وقال أنه يجب المحافظة على هذه الثروة العظمية التي لا تقدر بثمن. وذكر أن من حسن التعامل مع البيئة المحافظة على النظافة في بيوتنا وكذلك المحافظة على النظافة في المرافق العامة والخاصة، وأن ذلك يندرج تحت شعب الإيمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:(الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ)رواه مسلم وذكر أن من العناية بالبيئة الحث على الزراعة والمحافظة على الثروة الزراعية، ففي الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أَحْيَا أَرْضاً مَيْتَةً فَلَهُ فِيهَا أَجْرٌ وَمَا أَكَلَتِ الْعَافِيَةُ مِنْهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ)رواه مسلم، والعافية هي كل ما يطلب الرزق من إنسان أو بهيمة أو طائر. وذكر أن من العناية بالبيئة كذلك: المحافظة على الثروة الحيوانية والرفق بها وعدم تعذيبها لحديث النبي صلى الله عليه وسلم (عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِى هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ، فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ، لاَ هِىَ أَطْعَمَتْهَا وَلاَ سَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا، وَلاَ هِىَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ) متفق عليه، وخَشَاش الأَرْضِ: أي هوام الأرض وحشراتُها. وختم خطبته وقال أنه يجب على الناس أن يحسنوا التعامل مع الكون والبيئة وأن يغرسوا في نفوس أبنائهم مراعاة السلوكيات العامة والمحافظة على نظافة الطرقات والحدائق والشواطئ والمرافق العامة.

قال فضيلة د. محمد بن حسن المريخي إن الشباب هم قوة الأمة وعمادها وذخيرتها ومستقبلها، مشيراً إلى أنهم أثمن ما تملك الأمم والبلدن، حيث تؤثر فيها تصرفاتهم وأخلاقهم وثقافاتهم تأثيراً قوياً مباشراً سلباً أو إيجاباً، لأنهم يدفعون عجلة التاريخ نحو أمل مشرق ومستقبل مضيء، أو يديرون عجلتها إلى الوراء جهلا وخسارة ودمارا . ونصح المصلين في خطبة الجمعة التى ألقاها، بمسجد عثمان بن عفان بالخور قائلا، إن العدو إذا أراد النيل من أمه توجه إلى شبابها بمغرياته ونصب حباله وشباكه، لافتا إلى أنه ما سمع ولن يسمع عن عدو ركز على كبار السن ووجه إليهم سهامه من أجل استمالتهم واقناعهم للسيطرة على مقدرات الأمة، لهذا تنصب اهتمامات الأمم أول ما تنصب على الناشئة والشباب تعلمهم وتثقفهم وتوجههم وتربيهم وترسم الخطط لمستقبلهم وتحصنهم الحصانة المتينة اللازمة . وتابع الخطيب بأنه من الملاحظ أن كل أمة تحرص أول حرصها على توجيه الشباب والناشئة نحو معتقداتها وأديانها، تغرسها فيهم وتنشئهم عليها لأنها تستمد من معتقداتها أخلاقها وشيمها بغض النظر عن صلاح هذا المعتقد أو فساده، موضحا أن أمة الإسلام خير الأمم وأطهرها وأصحها دينا وأكملها شريعة وأنقاها وأشرفها عقيدة أولى بها أن تربى أبناءها وتنشئ أجيالها على هذه الشريعة الغراء وهذا الدين الخالد، وهي في أمس الحاجة إلى هذه التنشئة لأنها الأمة الوحيدة من بين سائر الأمم التي تتداعى عليها الأمم وتجتمع من أجل محاربتها والتأثير عليها وصدها عن سبيل الله. وأضاف أن التربية على دين الله والتعليم المستمد من هدي رسول الله كفيل بتخريج أجيال كريمة طاهرة مقدرة، تزن الأمور وتتعقل في تصرفاتها وتعتدل في سلوكياتها وتتحلى بالأخلاق والشيم العالية، لأن الدين أخلاق وفضائل واستقامة واعتدال، والدين حصانة للنفوس والأخلاق والبلدان والمجتمعات وحجاب لها، وضبط للأفكار وسكينة وطمأنينة . واستطرد د. المريخي القول إن أمة المسلمين أضحت اليوم ضعيفة وأمم الأرض كلها ذئاب وسباع ضارية تعمل ليل نهار على الكيد والنيل من أمة الإسلام ولا سلاح للأمة يرد كيد الأعداء إلا تربية الناشئة على الدين الحنيف الذي سيكون حصناً لها وسوف يرد كل فكر منحرف وتطرف وعدو لدود ومنهج مرذول . ولفت بأن الأجيال التي تربى على الدين هي التي تحفظ العهود والأمانات والمواثيق لأن الله تعالى أمر بذلك وهو سائل عنها ومثيب أو مجاز ومعاقب فهي تستمد هذا النبل من الدين الحنيف فهو أساس عندها ودين تدين به لربها وليس شهوة أو هوى أو مزاجاً، ورأينا الأجيال التي تربت على محاربة الدين ونبذه وبغضه وركضت وراء الأحزاب والرايات الحمراء والصفراء، ورأينا كيف كان عاقبة أمرها، فنسأل الله العافية . وأكد خطيب مسجد عثمان بن عفان أن أعظم مهمة في هذا العصر تغذية منابع التدين وترسيخ العقائد الصحيحة والفهم المستقيم للدين الحنيف، لأن الشباب بلا عقيدة صحيحة وفهم صحيح للدين لا تطيب حياتهم ولا تستقيم أمورهم بل تجرفهم التيارات المشرقة والمغربة فهي مرة متزمتة وتارة مترددة وثالثة متبددة، وإذا قلنا بالتدين فإنما نعني به التدين على منهج كامل من كتاب الله وسنة رسوله بعيداً عن البدعة والانحراف والتطرف والتخبط، يجب أن نميز بين التدين الحق الذي يرتكز على ما جاء به رسول الله من عند الله تعالى، تدين فيه لإقامة الأركان وسماحة الأخلاق ورحابة الصدور وإعذار الجاهل وتقدير الكبير وتقدير الأمور ووزنها وعدم الاستعجال في الحكم على الناس، والوقوف عند الأحداث ونزول المحن، وبين التدين المزعوم الذي فيه العشوائية والتسرع وتكفير المسلمين واقتحام الصعب وعظائم الأمور، والاستجابة لكل ناعق وصارخ وتلبية نداء كل من زعم أنه كذا وكذا ممن تعرفون. وشدد فضيلته على أن الخطورة وكل الخطورة أن تترك الناشئة بلا علم شرعي متأصل، ذلكم أن المسلم يؤمن بالله ولقائه ومطلوب منه أن يعبد الله تعالى على علم ومعرفة، يعبد الله بما شرع وكيفما شرع سبحانه فيعرف الحلال من الحرام والأوامر والنواهي والعقائد والأحكام والبر والغحسان وصلة الأرحام ومعاملة الناس وأداء الحقوق ورد الأمانات والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتقدير النعم والمحافظة على المكتسبات وغير هذا مما لا يعد ولا يحصى مما سيسأل عنه بين يدي الله تعالى وهذه كلها في تعاليم الدين، فمن لم ينل نصيباً من العلم الشرعي فمن أين له أن يتحلى بها؟ . وقال إن الأجيال التي تنشأ على غير العلم الشرعي ضلت السبيل وخرجت من هذه الفضائل تماماً فلا تعرف براً ولا رحمة ولا صلة ولا مودة، ولم تحفظ أمانة ولم ترع عهداً ولا ميثاقاً، فلم تدر ما الصلاة ولا الإيمان وما الحرام وما الربا، فهي مسلمة بالاسم لا تعرف كيف تصلي لربها، هي التي احتارت عندما سئلت إذا جاء رمضان في الحج هل نصوم ونحن حجاج أماذا نفعل؟ فسكتت ولم تنطق وما علمت أن رمضان شهر مستقل لا يأتي في الحج وإن الحج يأتي في موعده المعروف . وحذر الشيخ المريخي من الطعن في دين الله بوصفه بالإرهاب والترويع فدين الله منزه مطهر وهذه التصرفات المشينة تلصق بأهلها وأصحابها ومن تصرف بها عليهم وبالها وشؤمها وهم صانعوها ودين الله بريء مطهر والتدين نعمة ومنة وفضل يؤتيه الله من يشاء. موضحاً أن هذه سلبية كريهة وطعنة في خاصرة الدين، إذ كيف نعد التدين مذموماً والمتدين بهذه الدرجة ورسل الله وأنبياؤه كانوا في أعلى مقامات التدين . وتسأل قائلا، فهل نسمي الرسل الكرام مطاوعة ونصفهم بالتطرف والغلو أو نجعلهم سبباً في ظهور التطرف معاذ الله هذا الكفر المخرج من الملة. وخاطب المصلين قائلا، ما كل من تدين أو أظهر الدين يستحق اسم المتدين، ذلكم أن النفوس فيها الشارد والضال والمبتدع والمبتعد والمشرق والمغرب فهؤلاء لا يستحقون ولا يحق لهم أن يتحلوا بالتدين إذ التدين الشرف والرفعة هو ما كان على منهج المرسلين على الدين الحق، فليست كل لحية متدينة وليس الأمر على إطلاقه ولكن من كان على كتاب الله وسنة رسول الله فهو الكريم العزيز السامي، وهو أهل إن شاء الله أن يحترم ويكرم ويبجل.

أكد فضيلة د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن أمتنا فيها خير كثير، وقال بشيوع الفقر في أغلب بلادنا مستشهدا باليمن إذ إن الناس يموتون ويتضورون جوعا. داعيا لإغاثة الناس هناك وقال "لا نريد أن نصل إلى ما وصل إليه أبو بكر عندما دفع كل ماله، ولكن علينا بذل الجهد والعمل حتى إذا سئلنا من قبل رب العالمين يكون لنا جواب وحجة عنده سبحانه وتعالى". وتحدث فضيلته في خطبة الجمعة بجامع السيدة عائشة -رضي الله عنها- بفريق كليب عن الرحمة وقال إنها ليست مجرد كلمة تقال، وإنما شفقة حقيقية داخل القلب وتحرك العين لتفيض دمعا وتحرك اللسان لتقول صدقا وتحرك الجوارح لتدفع وتدافع لتحقق الرحمة وتحرك الإنسان ليدفع بماله لأجل إخوانه وأخواته . وأضاف: إذا كنا نتحدث عن أوضاع المخيمات في سوريا وفي العراق وفي فلسطين واليمن فقد شاهدتم هذه الجرائم التي يندى لها جبين الإنسانية في مضايا ودعا عليهم "قاتل الله هذا النظام الذي يقتل شعبه، قاتل الله هذه الميلشيات الخبيثة شديدة الطائفية التي تحاصر هؤلاء، وقاتل الله كل من يساهم ويساند هؤلاء الظلمة (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار) . وتساءل فضيلته: أين الإنسانية؟ وأين ضمير الأمة الإسلامية والإنسانية؟ وأين الأمم المتحدة؟ وأين جامعة الدول العربية ومنظمة التعاون الإسلامي؟ كل واحد مشغول وأشغلوا كل واحد بداخله وبحروب طائفية يستفيد منها الأعداء، ولكن الكل مسؤول بقدر مسؤوليته وإمكانياته. وزاد القول "أوصيكم بأن نقدم هذه الرحمة حتى يرحمنا الله فمن لا يرحم لا يرحمه الله، إذا كان الرسول انزعج حينما أخذ أحد فرخي عصفور فما بالك بهؤلاء الناس وهؤلاء الأطفال الذين كأنهم في القبور وهم في الظاهر أحياء فرجائي أن يفكر كل واحد كيف يحقق هذه الرحمة التي جعلها الله شرطا لنا". وتحسر على وضع الأمة الإسلامية بقوله: أصبح الإسلام قشورا بدون مغزى ومعنى عند معظم الناس، يصلي ولكن لا يربطه بالنهي عن الفاحشة، يزكي ويبحث عن فتاوى لإعفائه ويريد أن يحتال على الله والله يقول ( والذين في أموالهم حق معلوم)، وكيف تعفى العمارات الشاهقة من والأجور الكبيرة من الزكاة، والمسكين العربي إذا كان عنده خمسة جمال بالإجماع تجب عليه الزكاة وهو يعيش في الصحراء، وأربعون معزة تجب فيها الزكاة، ليس الإسلام هكذا. وقال "لا يمكن أن نحلل الحرام أو نحرم الحلال عن طريق الحيل فالله لعن اليهود لأنهم احتالوا. وقال فضيلته: درست القرنين الخامس والسابع الهجري أيام الاحتلال الصليبي ولم تمر على أمتنا ظروف صعبة مثل هذه الظروف التي نمر بها، لأن المشكلة فينا وكان الأعداء في الخارج، ولكن اليوم المشكلة في الداخل". وقارن بين الأمس واليوم بقوله: اليوم نقرأ آيات الرحمة مثلما قرأها الأولون، ولكن هل تشفق قلوبنا على إخواننا في المخيمات الذين يتضورون جوعا ويموتون بالبرد الشديد والثلوج التي ربما لم تشهد المنطقة منذ 30 سنة مثل هذه الثلوج، لأنه كما قال الرسول (ما من أهل عرصة يموت بينهم امرؤ جائعا إلا برئت منهم ذمة الله ورسوله)، فكيف حسابنا أمام الله؟ وماذا يكون جوابنا أمام الله في كل مايحدث في سوريا وفلسطين، وإخواننا في غزة ليس بأحسن حال، وكذلك في القدس، وفي العراق فقد دمرت مدينة الرمادي، وهكذا داعش تدخل المدن السنية منطقة منطقة ثم تخرج منهم واحدا بعد واحد ليتم التدمير من قبل الميليشيات، وماذا سيحدث في الموصل لو تم ضربها وفيها 4 ملايين شخص إنها الكارثة. المنطقة الكردية هي المأوى الوحيد لهؤلاء النازحين وهي أيضا تئن من عدم دفع الرواتب حتى يموت الجميع فقرا. وكان فضيلته قد بدأ خطبته قائلا: لو تدبر المسلم في كتاب ربه وفي سنة نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- لما وجد دينا ولا نظاما ولا قانونا أو شريعة من الشرائع السابقة تولي العناية القصوى للرحمة والرأفة مثل هذا الدين العظيم، فقد افتتح الله كتابه العظيم وهو دستور المسلمين بهذه الآية العظيمة (بسم الله الرحمن الرحيم) التي تتضمن صفتين من صفات الله واسمين من أسماء الله تعالى، الرحمن: الذي يدل على الرحمة الشاملة الواسعة (ورحمتي وسعت كل شيء)، إنسانا وحيوانا، وكل ما في هذا الكون، خلقه بالرحمة، وهداه الله بالرحمة، ويعيش بالرحمة، ويموت بالرحمة، فالكل تناله الرحمة، أعطاهم الله الرزق والنعم التي لا تعد ولا تحصى. الرحيم: التي تخص رحمة الله لعباده الذين يستحقون هذه الرحمة في الآخرة. تتكرر هذه الآية الكريمة في بداية كل السور ما عدا سورة واحدة وهي سورة البراءة ولكنها عوضت هذه الآية بذكرها في سورة النمل وبالتالي عدد السور 114 سورة وعدد تكرار هذه الآية الكريمة أيضا 114 مرة. ثم يبدأ هذا الكتاب بالسورة الفاتحة والتي تبدأ بحمد رب العالمين والربوبية: هي تنمية الإنسان شيئاً فشيئا حتى ينال الكائنات الكمال الذي أراده الله له أيضا هو رحمة بل من قمة الرحمة ثم تتكرر في هذه السورة هاتان الصفتان وهذان الاسمان، الرحمان الرحيم.

أكد فضيلة الشيخ عبدالله إبراهيم السادة أن الأحداث الدامية، التي تجري يوميًا على أرض بلاد الإسلام الواسعة، هي قدر مكتوب على الأمة . وأوضح أن من أعز مقاصد المؤمنين، وأشهى مطالبهم، وغاية نفوسهم، هي رؤية دينهم ظاهراً، وكتاب ربهم مهيمناً، وعلو راية التوحيد، والفرح بنصر الله، ونصر الله للمؤمنين حقيقة من حقائق الوجود . وقال في خطبة الجمعة أمس بمسجد مريم بنت عبدالله بالدفنة إن الله قد يؤخر النصر لحكمة يريدها، فتظهر بادي الرأي هزيمة، وقد يهزم الحق في معركة، ويظهر الباطل في مرحلة، وكلها في منطق القرآن صور للنصر، تخفى حكمتها على البشر . وذكر أن المؤمنين غير مطالبين بنتائج، إنما هم مطالبون بالسير على نهج القرآن وأوامره، مشيرا إلى أن النصر بعد ذلك من أمر الله، يصنع به ما يشاء حيث يقول تعالى (فلم تقتلوهم ولٰكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولٰكن ٱلله رمىٰ وليبلى ٱلمؤمنين منه بلاء حسنًا إن ٱلله سميع عليم). وأوضح أنه قد يبطئ النصر، لأن بناء الأمة لم ينضج، ولم يشتد ساعده، ولأن البيئة لم تتهيأ لاستقباله، ويتأخر النصر، لتزيد الأمة صلتها بالله، وهي تعاني وتتألم وتبذل، ولا تجد لها سنداً إلا الله، وقد يبطئ النصر لتتجرد الأمة في كفاحها، وبذلها وتضحياتها لله ولدعوته . وشدد على أن الباطل مهما استعلى فهو طارئ وزاهق، ولا بد من هزيمته أمام الحق، قال تعالى: ( وقل جاء ٱلحق وزهق ٱلبٰطل إن ٱلبٰطل كان زهوقًا)، وأشار خطيب مسجد مريم بنت عبدالله إلى أن حكمة الله اقتضت أن يوجد الباطل لاختبار أوليائه ( وليبلي ٱلمؤمنين منه بلاء حسنًا) وإلا لو شاء الله لم يكن هناك كفر ولا باطل، قال تعالى: (ذٰلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولٰكن ليبلو بعضكم ببعض) . ونوه إلى أن الأمة لا تعلم متى وكيف يتحقق النصر لأن جنود الله الذين ينصر بهم أولياءه كثر، وضرب الشيخ السادة مثالا بغزوة بني النضير، مشيرا إلى أن الرعب فيها كان جندياً من جنود الله، وفي غزوة بدر كانت الملائكة والنعاس والمطر والحصى من جنود الله، وكانت الريح والعنكبوت، وغير ذلك من جنود الله، وصدق الله: (وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرىٰ للبشر). وأضاف: عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال: كنا عند حذيفة فقال رجل: لو أدركت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قاتلت معه وأبليت، وكأنه يستقل بلاء الصحابة وجهادهم مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال حذيفة -رضي الله عنه-: أنت كنت تفعل ذلك؟! لقد رأيتنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليلة الأحزاب -غزوة الخندق-، وأخذتنا ريح شديدة وقر، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: {ألا رجل يأتينا بخبر القوم، جعله الله معي يوم القيامة}، فسكتنا فلم يجبه أحد، ثم قال: {ألا رجل يأتينا بخبر القوم، جعله الله معي يوم القيامة}، فسكتنا فلم يجبه منا أحد، فقال: {قم يا حذيفة، فأتني بخبر القوم}، فلم أجد بدًا إذ دعاني باسمي أن أقوم، لقد كان تردد القوم بسبب ما كانوا عليه من برد وجوع وخوف، فقد كان الحصار الذي استمر نحو شهر، قد أوهن القوى، وأنهك الأحشاء، وكانت الظلمة في تلك الليلة مطبقةً، والريح شديدة باردة، والخوف آخذا بتلابيب القوم، يقول تعالى (إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت ٱلأبصٰر وبلغت ٱلقلوب ٱلحناجر وتظنون بٱلله ٱلظنونا * هنالك ٱبتلي ٱلمؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديدا). وقال الشيخ السادة إنه في هذه الأجواء المشحونة والأحوال المدلهمة، ينصر الله جنده في لحظات، من حيث لم يحتسبوا، ويرسل الله ريحاً تفرق جمع الأحزاب، وتغير موازين المعركة (وكفى ٱلله ٱلمؤمنين ٱلقتال وكان ٱلله قوياً عزيزاً). ونبه إلى أنه قد يتوهم بعض المسلمين، أن الله سينصرهم ما داموا مسلمين، مهما يكن حالهم، ومهما تكن حقيقة أعمالهم، والله تعالى يقول: ( يٰأيها ٱلذين ءامنوا إن تنصروا ٱلله ينصركم ويثبت أقدامكم ) ولم يقل: ما دمتم مؤمنين فسأنصركم وأثبت أقدامكم، مهما تكن أحوالكم، وأوضاعكم وأعمالكم .

اختتمت إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية سلسلة "دروس من حياة الخلفاء الراشدين"، والتي قدمتها الوزارة لروّاد جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب على مدى شهر كامل. واختتمت سلسلة الدروس بمحاضرة لفضيلة الشيخ الدكتور عبداللطيف بن هاجس الغامدي رئيس لجنة إصلاح ذات البين بمدينة جدة بالسعودية بعنوان "دروس من حياة الخليفة الراشد الرابع علي بن أبي طالب رضي الله عنه". وكان اللقاء الأول مع فضيلة الشيخ الداعية سلمان العودة الذي تناول سيرة الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.. فيما كان اللقاء الثاني من هذه السلسلة مع فضيلة الشيخ سعيد بن مسفر القحطاني الداعية المعروف الذي تناول حياة الخليفة الراشد الثالث "عثمان بن عفان رضي الله عنه". وتناولت اللقاءات أبرز المواقف والمحطات في حياة الخلفاء الراشدين، وجهادهم مع النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك بعد أن تولوا أمر المسلمين، وكيف بذلوا، وجاهدوا في سبيل الدعوة والدين.

منعت سلطات الاحتلال الإسرائيلي رفع الأذان في المسجد الإبراهيمي في الخليل نحو 600 مرة خلال العام الماضي 2015. وأكد مدير أوقاف الخليل إسماعيل أبو الحلاوة اليوم الاثنين، أن الاحتلال واصل خلال العام الماضي انتهاكاته بحق المسجد الإبراهيمي، بمنعه رفع الأذان نحو 600 وقتا، ووصول المصلين الفلسطينيين إليه. وأشار أبو الحلاوة إلى أن الاحتلال يمنع رفع الأذان يوم السبت 4 أوقات من صلاة الفجر للمغرب، فيما يمنع المسلمين رفع الأذان في وقت صلاة المغرب طوال العام بحجة إزعاجه للمستوطنين. وحذر مدير أوقاف الخليل من إجراءات الاحتلال ضد المسجد الإبراهيمي خلال العام الحالي، "والتي هدد فيها نتنياهو بما وصفه بوقف الضجيج في البلدة القديمة بالخليل، في إشارة إلى صوت الأذان"، وفق تقدير أبو حلاوة. وشدد جيش الاحتلال من إجراءاته العسكرية في محيط المسجد الإبراهيمي خلال "انتفاضة القدس". حيث اخضع المواطنين لعمليات تفتيش دقيقة، فيما استشهد عدد من الشبان الفلسطينيين برصاص الاحتلال بدعوى محاولة مواطنين فلسطينيين تنفيذ عمليات طعن ضد عناصر عسكرية و مستوطنين يهود. وفرضت سلطات الاحتلال تقسيمياً زمانياً ومكانياً في المسجد الابراهيمي بعد مجزرة الحرم الإبراهيمي عام 1994، عبر تقسيم المسجد لليهود والمسلمين، ومنع المسلمين من الصلاة في أيام الأعياد اليهودية، واستباحته بشكل كامل للمستوطنين.

أكد الشيخ أسامة نبيل, ممثل شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب, أن مؤسسة الأزهر أنشأت مرصداً للغات الأجنبية يهدف إلى مراقبة ما يُنشر عن الدين الإسلامي، تزامنا مع ظرف دقيق تواجهه المنطقة العربية. وأوضح مساء اليوم الأحد, في كلمة ألقاها خلال افتتاح فعاليات مؤتمر "صناعة التطرف.. قراءة في تدابير المواجهة الفكرية" الذي تشهده مكتبة الإسكندرية بمشاركة علماء ومفكرين يمثلون 18 دولة عربية، الدور الذي يعكف عليه الأزهر لمجابهة تمدد الفكر المتطرف المتذرع بالحفاظ على مبادئ الشريعة الإسلامية ممثلا في تنظيم "داعش", عبر تجديد الخطاب الديني وعقد لقاءات مع المفكرين للوقوف على صيغة موحدة ضد الإرهاب لتجريم ممارساته المتطرفة ودعم السلم المجتمعي. وتابع قائلا: "الأزهر على مدار ألف عام يعمل على نشر وسطية الإسلام، والترويج لثقافة السلام الرافضة للتمييز على أساس الدين أو المعتقد". كانت فعاليات المؤتمر الممتد ليومين قد انطلقت مساء اليوم, ومن المقرر أن تستعرض جلساته عدة محاور أهمها تطوير مناهج البحث في الجامعات العربية، ودراسة دور العلوم الاجتماعية لمواجهة ظاهرة التطرف. وأعلنت مكتبة الإسكندرية تنظيمها خلال العاميين القادمين فعاليات مماثلة لهذا المؤتمر بالتعاون مع مركز عيسى الثقافي في دولة البحرين، ومركز الملك فيصل للدراسات والبحوث بالمملكة العربية السعودية.

تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، مقطع فيديو يظهر فيه رجل عجوز إسباني يسمع القرآن الكريم في إحدى المحلات. وعبر العجوز عما يشعر به عند سماعه لتلاوة القرآن, شعور جميل وصادق ينبع من الإسباني، سبحان الله.

على طاولة حديدية، تتوسط مشغلاً صغيراً تفوح منه رائحة الورق العتيق والحبر، يتكئُ فنان الخط الفلسطيني هاشم كلوب (56 عاماً)، ممسكاً بيده قلماً أسود اللون ذا خطٍّ عريض، ليكمل بـ"تأنٍ" كتابة آية قرآنية بدأها. وفور انتهائه من كتابة الآية القرآنية على ورقة كرتونية بيضاء، كبيرة الحجم، طبقاً للرسم العثماني، يبدأ كلوب بتشكيلها وفق "المصحف" الذي وضعه أمامه، كي يضمّ الورقة إلى جانب أُخريات كُتبت عليها –مسبقاً- سور قرآنية. وأمضى كلوب حوالي 6 أشهر في نسخ أكثر من نصف القرآن الكريم، على أوراق كبيرة، على أن ينهي العام المقبل، نسخ المصحف كاملاً، على ورق يبلغ طول الواحدة منها متراً كاملاً، وعرضها (70) سنتيمتراً. وتُعتبر تجربة كلوب الثانية من نوعها، إذ نسخ قبل ما يقرب 6 سنوات، مصحفاً بلغ طوله (70) سم، وعرضه (50) سم، فيما استمرت مدة نسخه حوالي (5) سنوات، كما قال لمراسلة "الأناضول". ويتابع قائلاً: "نسخ القرآن الكريم ليس بالشيء السهل، رغم المتعة التي أشعر بها، لكن يجب أن يكون الإنسان دقيقاً لأقصى درجة، حتّى لا يغير من كلام الله عن غير قصد". ويشعر كلّوب بـ"الهيبة" و"الفخر" كلّما أكمل كتابة آيات قرآنية على الورق الكرتونيّ كبير الحجم، حسب قوله، ويبيّن كلوب أنه يمارس هوايته في "فن الخط"، كمصدر للرزق أيضاً، إذ يعمل في كتابة لوحات "جدارية" مدرسية. ويوضح أن إعادة نسخ القرآن الكريم، على أوراق كبيرة الحجم، أمر "مُكلف للغاية" من الناحية المادية، إذ يبلغ ثمن اللوحة الواحدة (ربع دولار)، ناهيك عن شراء أقلام التخطيط الخاصة بالعمل. ويضيف: "في الكثير من الأحيان، تتلف عدة لوحات، أو أعيد نسخ أخريات، خاصة إذا احتوت على أخطاء، أو إذا حدث اهتزاز للخط، فأفضّل أن يكون الخط الذي يُكتب به كلام الله من أجمل الخطوط"، ويشير إلى أنه اعتمد في نسخه للقرآن على "الخط العثماني"، نظراً لكونه رسما سلساً في الكتابة والقراءة والتشكيل. ويأمل كلوب أن ينهي خطّ المصحف بشكل كامل في منتصف العام القادم، مشيراً إلى أنه سيقدمه هدية لإحدى المؤسسات التعليمية في قطاع غزة، وهي الجامعة الإسلامية في غزة. ويتابع: "الهدف من وراء نسخ القرآن هو أن يتقبل الله مني هذا العمل، وأن يكون لي صدقة جارية"، مؤكداً على "عدم وجود غاية مادية من ورائه".

أعلنت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية (راف) عن طرح مشروع وقفي جديد أطلقت عليه مسمى" وقف الوالدين"، وهو عبارة عن عمارة سكنية سيتم شراؤها بمبلغ 55 مليون ريال ليعود ريعها لأعمال البر التي تنفذها المؤسسة لصالح الفئات الفقيرة والمحتاجة. وفي مؤتمر صحفي عقد بهذه المناسبة أوضح جابر حمد الشرقي مدير المراكز والفروع بالقطاع الداخلي في "راف"، أن المؤسسة حققت نجاحات كبيرة خلال عام 2015 وأرادت أن تتوج هذه النجاحات بمشروع نوعي يهم المجتمع القطري بمختلف فئاته وشرائحه، وهو مشروع "وقف الوالدين" الذي يهدف لمساعدة الأبناء في بر آبائهم، سواء كانوا من الأحياء، أو ممن انتقلوا إلى الرفيق الأعلى. وقال الشرقي إن هذا المشروع هو عبارة عن عمارة سكنية تبلغ قيمتها 55 مليون ريال، وتضم مجموعة من الوحدات السكنية، يتم تأجيرها وتوجيه ريعها لأعمال البر والمعروف التي تقوم بها المؤسسة في داخل وخارج قطر، لتكون صدقة جارية في ثواب من تم التبرع لهم. من جانبه قال ذياب السهلي المدير التنفيذي لمشروع "وقف الوالدين" إن المتابع المنصف لمسيرة العمل الخيري والإنساني في قطر، يرى أنها وصلت لمرحلة متقدمة من التطور والتوسع، حتى أننا لا نجد بقعة على وجه الأرض إلا ووصلتها صدقات أصحاب الأيادي البيضاء من المحسنين القطريين. وأشار إلى أن مشروع "وقف الوالدين" الذي تطرحه المؤسسة يأتي إيمانا منها بأهمية الوقف لدعم مشاريع البر والإحسان، موضحاً أن هذا الوقف عبارة عن عمارة وقفية سكنية يتم شراؤها وفق اللوائح والنظم المعمول بها في دولة قطر ليعود ريعها على الفقراء والمرضى والمنكوبين، كصدقة جارية في ثواب الوالدين. وأضاف أن مشروع "وقف الوالدين" الذي يعتبر أحد المشاريع الاستراتيجية في "راف" يهدف إلى توفير مصدر تمويل مستمر من خلال عملية تنموية ذاتية من خلال الريع المتحصل من العمارة الوقفية لدعم المحتاجين والفقراء وتوفير حياة كريمة لهم، فضلا عن تفعيل فكرة الوقف وتعريف الناس بأهميته ودوره في حياة المسلمين. وأعلن السهلي أن "راف" أعدّت خطة تسويقية للمشروع، بهدف جمع تبرعات من المحسنين والمحسنات بقيمة هذا الوقف، خلال الفترة القادمة، وذلك من خلال أسهم يبلغ عددها 55 ألف سهم، كل سهم بقيمة 1000 ريال قطري، مُبيّناً أن كل من يرغب في المساهمة في هذا المشروع يستطيع التبرع بأي عدد من الأسهم. وأوضح أنه سيتم خلال الفترة القادمة التواصل مع الشركات والمؤسسات وكبار المتبرعين، لعرض المشروع عليهم، متوقعا أن تكون هناك مساهمات كبيرة في المشروع، نظراً لما يمثله من أهمية كبيرة للجميع، خاصة الراغبين في بر آبائهم وأمهاتهم. من جانبه، قال عبدالناصر فخرو نائب رئيس وحدة سفراء الرحمة "رحماء" إن هذا المشروع من المشاريع الهادفة لبر الوالدين، مُشيراً إلى أن هناك الكثير من المحسنين الذين أبدوا رغبتهم في المساهمة بالمشروع الذي "سيكون انطلاقة وقفية جديدة لمؤسسة راف.

تداول ناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي، مقطع فيديو لآخر أذان لمؤذن الحرم المكي الشريف الشيخ محمد سراج معروف قبل وفاته الجمعة الماضية. وقد توفى الشيخ محمد سراج معروف، بعد معاناة مع المرض، حيث وافته المنية في مستشفى النور التخصصي في العاصمة المقدسة، وتمت الصلاة عليه فجر يوم السبت الموافق 26 ديسمبر في المسجد الحرام.

نظمت مسابقة للقرآن الكريم للأطفال يوم 20 ديسمبر في "مسجد الفاتحة" بمدينة "تويمازي" الروسية، والهدف من ذلك هو تعليم الأطفال القرآن الكريم. وبحسب شبكة "الألوكة" سوف يشارك الأطفال دون 16 عامًا من مختلف المدن والمناطق في "روسيا". والمسابقة تتكون من 3 مستويات أساسية، الأول: حفظ 10 سور من القرآن الكريم، والثاني: حفظ جزء كامل من القرآن الكريم، والثالث: أكثر من جزء من القرآن الكريم.

يتناول دعاة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مساء غداً بمساجد قطر العامرة "أثر الإيمان بالقضاء والقدر خيره وشره " وذلك ضمن لقاء الثلاثاء الأسبوعي الذي تنظمه إدارة الدعوة والإرشاد الديني بالوزارة بمراكزها الدعوية المنتشرة بأنحاء الدولة، حيث تقام جميع اللقاءات بعد صلاة العشاء مع وجود أماكن للنساء. ويتحدث فضيلة الشيخ د. مفرج الدوسري بعنوان "الإيمان بالقضاء ،آثاره العملية، ومسائله العلمية " بجامع محمد بن عبد الرحمن الزمان ( السلطة الجديدة) م.س (60)، وفضيلة الشيخ بدر الدين محمد عثمان عنوان لقاءه "الإيمان بالقضاء والقدر" بجامع عمر بن الخطاب t (مدينة خليفة) م.س (700)، ويبين فضيلة الشيخ أحمد محمد زياد "أهمية الإيمان بالقضاء خيره وشره" بمركز معاذ بن جبل الدعوي( السيلية الشمالية) م.س (41)، ويفسر فضيلة الشيخ محمد فرج خضر قوله تعالى )إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ( بجامع عبد الله عبد الغني وإخوانه ( النجمة) م.س(108)، وبنفس العنوان يتحدث فضيلة الشيخ د. أحمد المحمدي )إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ( بجامع منيرة بنت سلطان بن ناصر السويدي م. س (862) (الدفنة)، وعنوان لقاء فضيلة الشيخ سالم محمد هلال "الإيمان بالقدر خيره وشره" بجامع أحمد بن راشد المريخي م.س (240) ( مدينة خليفة) وتحت عنوان "الإيمان بالقضاء خيره وشره" يتحدث كل من فضيلة الشيخ فريد الهنداوي بجامع أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها (الخور) م. س (999)، وفضيلة الشيخ محمد عبد الحليم بجامع عبد اللطيف بن عبد الرحمن المانع م. س (1230) (العزيزية)، وفضيلة الشيخ صادق محمد سليم بجامع ابن تيمية م .س ( 857 ) (بني هاجر)، وفضيلة الشيخ راضي الإسلام الشهال بجامع مجمع بروة( السيليه )م س (244)، وفضيلة الشيخ د. عادل حسن الحرازي بجامع عبد الرحمن آل ثاني (دوار الفروسية)م.س (1234)، وفضيلة الشيخ عبد الله العامري بجامع عبد الله بن عبد الله العطية ( المرة الغربية) م.س (685). وبجامع عبد العزيز بن جاسم آل ثاني م.س (954) ( الريان الجديد) يتحدث فضيلة الشيخ مختار بن العربي مؤمن تحت عنوان "وقفات إيمانية مع القضاء والقدر"، وفضيلة الشيخ موافي عزب يبين "أثر الإيمان بالقدر في استقرار المسلم وسعادته" بجامع مجمع بروة ستي م. س ( 304) أبوهامور – مسيمير، وفضيلة الشيخ فوزي محمد أبو سعدية يفسر قوله تعالى )مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ( بجامع مسفر بن ناصر الشهواني م. س (1155) الشحانية، وفضيلة الشيخ هلال سعيد مبروك "من رضي فله الرضى" بجامع سعد ماجد آل سعد م.س ( 46 ) ( المعمورة )، وفضيلة الشيخ د. أحمد الفرجابي يؤصل "فقه القضاء والقدر" بجامع مجمع بروة م. س (232) (على طريق الوكـــــرة )، وفضيلة الشيخ أحمد الدرسي "القدر ومقاييس البشر" بجامع الشيخ فيصل بن فهد بن جاسم آل ثاني م. س(1129) (أم صلال محمد).

تنتهي الجهات المعنية في السعودية من إجراءات إزالة المطاف المؤقت "المعلق" في المسجد الحرام قبل موسم رمضان المقبل. وقالت مصادر لصحيفة "الوطن" السعودية اليوم الأحد، إن ذلك يأتي في إطار اكتمال مشروع خادم الحرمين لرفع الطاقة الاستيعابية للمطاف قبل الشهر الفضيل، حيث من المتوقع أن يتمكن نحو 107 آلاف طائف في الساعة من أداء نسكهم بكل يسر وسهولة، وستعمل الجهة المنفذة على مدار الساعة للالتزام بالجدول الزمني المعتمد للمشروع. وكان المطاف المؤقت افتتح عام 2013، وهو مخصص لذوي الاحتياجات الخاصة على شكل حلقة دائرية حول الكعبة، وأنشىء بهدف فصل الحركة بين عربات ذوي الاحتياجات الخاصة والطائفين في منطقة الصحن طيلة مدة تنفيذ مشروع المطاف.

انتقل مؤذن الحرم المكي الشريف، الشيخ محمد بن سراج معروف، إلى رحمة ربه، مساء اليوم الجمعة، بعد أن وافته المنية داخل مستشفى "النور" التخصصي، عقب معاناة طويلة مع المرض. وسيُصلى على الفقيد، داخل المسجد الحرام، بعد صلاة فجر السبت، وسيتم دفنه في مقابر "المعلاة". وكان الشيخ محمد سراج؛ أحد عمالقة المؤذنين في الحرم المكي الشريف، وتسلَّم راية الآذان عن عائلته بالوراثة، ورفع أول أذان له داخل الحرم المكي؛ حين لم يتجاوز 12 ربيعاً بعد، عندما ألمَّت بوالده وعكة صحية، وطُلب منه رفع الأذان نيابة عنه قبل أن يُعيَّن رسمياً، في العام 1403هـ، عقب وفاة والده.

استنكر الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين خطف "وافدين أبرياء" داخل الأراضي العراقية- في إشارة إلى المواطنين القطريين وغيرهم من الوافدين العرب المختطفين بالعراق - وقال إنه " يعتبر ذلك جريمة وعدوانا في شريعة الإسلام "، ويطالب الحكومة العراقية ببذل الجهود والعمل على سرعة إطلاق سراحهم، ويحمل الخاطفين المسؤولية الشرعية والإنسانية عن الحفاظ على أرواحهم وإعادتهم لذويهم سالمين. وقال الاتحاد في بيان وصل "بوابة الشرق" نسخة منه أنه "تابع بقلق بالغ خلال الأيام القليلة الماضية قضية اختطاف وافدين عرب داخل الأراضي العراقية، علماً بأنهم دخلوا جميعاً إلى العراق بموافقات رسمية، وكانت ترافقهم حراسة من القوات الأمنية العراقية في مخيمهم بإحدى المناطق الصحراوية بمحافظة المثنى، عندما هاجمهم مسلحون مجهولون، واقتادوهم إلى جهة غير معلومة". وأشار الاتحاد في بيانه الذي زيل بتوقيع رئيس الاتحاد الشيخ يوسف القرضاوي وأمين عام الاتحاد الشيخ علي القرة داغي إنه "يستنكر حادث اختطاف هؤلاء الوافدين داخل الأراضي العراقية، مؤكداً أن خطف وترويع الآمنين محرم شرعاً.". ودلل على ذلك شرعيا قائلا :" وقد عقد الحافظ المنذري في كتابه: الترغيب والترهيب بابا في الترهيب من ترويع المسلم، وذكر فيه عدة أحاديث. وقال المناوي في فيض القدير: ترويع المسلم حرام شديد التحريم. وقد عدَّه ابن حجر الهيتمي رحمه الله وغيره من الكبائر.وذلك لما رواه الشيخان، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار"وما رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: "من أشار إلى أخيه بحديدة، فإن الملائكة تلعنه حتى ينتهي، وإن كان أخاه لأبيه وأمه".وما رواه أحمد وأبو داود، عن ابن أبي ليلى، عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحل لمسلم أن يروع مسلما."" وطالب الاتحاد الحكومة العراقية "أن تبذل كافة الجهود للعمل على إطلاق سراح هؤلاء الأبرياء في أسرع وقت، ولا سيما أنهم دخلوا الأراضي العراقية بتصريحات رسمية." وقال الاتحاد إنه يحمل الخاطفين "مسؤولية الحفاظ على سلامة المختطفين، ويدعوهم للإفراج الفوري غير المشروط عنهم ، حيث إن خطفهم يخالف تعاليم الإسلام وكذلك والأعراف الدولية، والقيم الإنسانية كافة." واختتم الاتحاد بيان بالإعاب عن امله "أن يهيئ عودة هؤلاء المختطفين إلى ذويهم بأسرع وقت ممكن، وندعو الله عز وجل أن يحفظ جميع المسلمين من كل شر و سوء".

ذكرت صحيفة "إندبندنت" البريطانية، أن نسخة القرآن الكريم التي عُثر عليها في جامعة برمنجهام مطلع العام الجاري، قد ترجع إلى عهد أول الخلفاء الراشدين أبو بكر الصديق، معتبرة أنها ليست فقط النسخة الأقدم من القرآن الكريم التي تم العثور عليها، لكنها كذلك أول نسخة مكتوبة منه. وقال العضو المنتدب لمؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للدراسات الإسلامية في الإمارات جمال حويرب، الذي اطلع عليها بنفسه، إن مثل هذه المخطوطة قد تكون كُتبت في السنوات الأولى للإسلام، مضيفًا: "أعتقد أنها قرآن أبو بكر، إنها أعظم كشف في العالم الإسلامي". وعلل جمال بن حويرب تأكيده هذا بما رآه من جودة الخط الذي كتبت به المخطوطة، ونوع الأوراق التي نسخت عليها، هذا بجانب نتائج تحليل "الكربون المشع" الذي تم إخضاع المخطوطة له. وأوضح أن جودة الخط وجودة الأوراق المستخدمة في المخطوطة، يؤكدان أن هذه المخطوطة تم إعدادها من أجل شخصية مهمة. وقال إن "هذه المخطوطة أو النسخة هي أصل الدين الإسلامي، هي أصل القرآن الذي بين يدينا اليوم، أعتقد أن هذه المخطوطة ستُحدِث ثورة في مجال الدراسات الإسلامية". وطالب "حويرب" بأن يكون هذا الاكتشاف لتلك المخطوطة العريقة التي لا تقدر بثمن في بريطانيا، سببًا لتعضيد مبدأ قبول الآخر، ودافعًا لمزيد من التسامح بين الأديان، وقال: "نحتاج إلى أن نحترم بعضنا بعضًا، وأن نعمل معًا، كفانا صراعات بين بعضنا وبعض". من جهتها، ذكرت هيئة الإذاعة البريطانية أن الباحثة الإنجليزية ألبا فيديل التي عثرت على المخطوطة بجامعة برمنجهام، أكدت أنها جزء من المخطوطة غير الكاملة للقرآن الكريم الموجودة في مكتبة باريس الوطنية، وهو ما أكده الخبير الفرنسي المتخصص الدكتور فرنسوا ديروشي، الذي قال إنه بعد تفحص المخطوطتين تبين أنهما مكتوبتان على ورق واحد وبخط حجازي واحد. كما نقلت الإذاعة عن متخصصين قولهم إن المخطوطتين تم أخذهما من مسجد عمرو بن العاص بمصر، وهو ما يبقي المجال مفتوحًا أمام مزيد من التكهنات بشأن هذه المخطوطة النادرة.

قال فضيلة الشيخ الدكتور علي القره داغي - الأمين العام للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين إن فتواه التي نشرت يوم أمس الثلاثاء حول عدم جواز التحايل والصورية في "عقد إجارة مسكن للمواطنين"، أثارت ردود فعل متباينة، فأكثرهم قالوا: هذا هو الحق، وعلى العلماء أن يبينوه، وأما المتعاملون بهذه الصورية والتحايل فقد انقسموا إلى قسمين: طاعة ولي الأمر واجبة في جميع القوانين التي لا تتعارض مع الشريعة قسم قالوا جزاك الله خيرا، ونترك الموضوع وننتظر من الدولة إصلاح الوضع، وقسم أخر اتهموا العلماء. وأود هنا أن أوضح النقاط الآتية:1- الفتوى تحرّم الصورية والتحايل في عقد الإجارة وغيره، ولا تحرم تأجير السكن الحكومي، ومع الأسف الشديد فإن البعض حرّفوا الفتوى لإثارة الناس، وكتبوا العنوان الآتي: (القره داغي: بدل السكن (RA) الموظفين حرام وتحايل وأكل لأموال الناس بالباطل)وهذا تحريف للفتوى ولا يجوز لأي شخص أن يغير الفتوى، وسوف يحاسبهم الله تعالى على ذلك فالفتوى ليست في تحريم بدل السكن، وإنما في تحريم التحايل والصورية.ومن المعلوم أن الفتوى هي بيان حكم الله تعالى في النازلة، وأنها بمثابة التوقيع عن رب العالمين فكيف تسول أنفس هؤلاء بالكذب والافتراء. 2- إن الفتوى لصالح المواطنين حيث طالبت وتشفعت لدى حكومتنا الموقرة برفع بدل السكن، وبمقترحين مهمين فهمها من قرأ الفتوى كاملة.3- إن التأصيل الشرعي لهذه المسألة قد ذكرت معظم أدلته في الفتوى وهنا ألخصها في ما يأتي:أ‌- أن التحايل للوصول إلى إباحة المحرم، أو تحريم الحلال، أو أكل أموال الناس بالباطل محرم بالكتاب والسنة والإجماع، بل من ثوابت هذا الدين وأن الله تعالى لعن اليهود حينما احتالوا على حرمة الصيد في يوم السبت وغيره، ونرجو أن يقرأ كتاب: أعلام الموقعين لابن القيم، وأبطال الحيل لابن تيمية. ب‌- أن طاعة أولي الأمر من المسلمين بالمعروف واجبة، بالكتاب والسنة والإجماع فقال تعالى: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) الآية 59 سورة النساء. والإجماع على ذلك قائم ولا ينكر ذلك إلا جاهل، قال شيخ الإسلام ابن تيمية (وطاعة ولاة الأمر واجبة لأمر الله بطاعتهم..ومن كان لا يطيعهم إلا لما يجني من الولاية والمال فإن أعطوه أعطاهم وإن منعوه عصاهم فما له في الآخرة من خلاق).ت‌- وقد ورد في حديث صحيح رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي هريرة عن النبي(صلى الله عليه وسلم) قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم...ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا، فإن أعطاه منها وفى، وإن لم يعطه لم يف، وفي حديث صحيح آخر رواه الخمسة وأحمد بمسندهم أن رسول الله قال : على المرء السمع والطاعة في ما أحب وكره إلا أن يأمر بالمعصية فلا سمع ولا طاعة.ج‌- فإذا كانت طاعة أولي الأمر واجبة فإذا أصدروا قوانين تنظم أمرا معينا فيجب الالتزام بها مادامت لا تتعارض مع نص شرعي، ومن المعلوم أن قانون تنظيم الإسكان الحكومي قانون مشروع لا يجوز تجاوزه وبما أن القانون واضح في منع التحايل والصورية فإن الخروج عليه يؤدي إلى أكل لأموال الناس بالباطل . لا يجوز الخوض في الفتاوى والأحكام الشرعية إلا من كان فقيها ولا يجوز إخضاعها للأهواء د- إن أموال الدولة ليست كلأً مباحا، بل لها عصمتها وحرمتها، ولا يجوز الاعتداء عليها ولا أخذها أو أكلها إلا بحق، بل إن أخذها بدون حق غل وخيانة وحرام.ومن المتفق عليه أن الدولة هي صاحبة الحق، وهي المسؤولة عنها فإذا قننت قانونا يجب الالتزام به وكان مع حق المطالبة بتعديله إن وجد فيه شيئ، كما طالبنا نحن وتشفعنا فيه.ونحن اليوم نرى أن الحكومة لم تقصر، بل لم تأل جهدا في تحقيق الرفاهية لشعبها، بل كل من يعيش على أرضها فواجبنا أن نحترم إرادة الحكومة والقوانين الصادرة منها ما دامت في إطار المشروعية.4- إن الرد على العلماء يجب أن يكون في إطار الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة والاجتهاد من أهله، وشروطه وفي محله، وأنه لا يجوز الرد عليهم بالأهواء، واللمز والهمز فقال تعالى ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ*)الآية1 سورة الهمزة.ومن المعلوم أن الله تعالى جعل العلماء ورثة الأنبياء، كما ورد بذلك أحاديث صحيحة، وأن احترامهم واحترام فتاواهم هو احترام لإرث الأنبياء، وقد قال النبي (ص) "ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا، ويرحم صغيرنا، ويعرف لعالمنا حقه" قال الألباني في صحيح الجامع الحديث(5443)-حديث حسن-فمنهج السلف توقير أهل العلم، والتأدب معهم، وأن منهج أهل البدع هو الطعن فيهم وهمزهم ولمزهم، أو الغلو فيهم. والحمد لله إن معظم الذين تحدثوا عن الفتوى ذكروها بمنتهى الاحترام ما عدا قلة قليلة ربطتها بقضايا أخرى لا علاقة لها بالفتوى.5- إن الفتوى لا تتحدث عن الأشخاص، وإنما مجردة تتحدث عن الواقعة المعينة بحيث إذا تحقق التحايل غير المشروع فهو حرام وما عداه يبقى على الإباحة.6- إن نشر الفتوى يعود لكثرة الأسئلة حول الموضوع ووصول رسائل من عدة أشخاص تلح في بيان الحكم حتى يعرف الناس الحكم الشرعي في هذه المسألة وهذا دليل أخر على حرص إخواننا القطريين على المال الحلال، وعلى الابتعاد عن الشبهات، وهذا عهدي بهم منذ ثلاثين سنة فأنا أعتز بحرصهم الشديد على دينهم، فزادهم الله تعالى حرصا على دينهم. لا يجوز رد الفتوى إلا بدليل شرعي من الكتاب والسنة وأخيرا فنحن منذ شبابنا عاهدنا الله تعالى أن نقول الحق، وأن نبين ما يظهر وبيانه سواء كان بالحل أو الحرمة، فحينما أصدرنا فتوى بإباحة شراء أسهم الصناعات، مسيعيد وغيرها مع التنقية واستفاد منها الناس لم نقصد بذلك إلا إرضاء الله تعالى في عدم تحريم ما أحل الله تعالى في نظرنا ونظر الكثيرين، وحينما نقول اليوم بحرمة التحايل والإجارة الصورية لا نريد به إلا إرضاء الله تعالى في عدم تحليل ما حرمه الله تعالى بالإجماع وقد أخذ الله تعالى العهد من العلماء أن يبينوا الحق والشرع ولا يكتمونه ( الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً (39)) سورة الاحزاب.(إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88) سورة هود.

بدأت في عاصمة جمهورية النيجر، نيامي، بوسط إفريقيا، أعمال الاجتماعات التحضيرية للدورة التاسعة للمؤتمر الإسلامي لوزراء السياحة في الدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي، وذلك على مدى يومين للإعداد للاجتماع الوزاري، وبحضور الأمين العام للمنظمة، إياد أمين مدني. وذكر بيان لمنظمة التعاون الإسلامي، ومقرها جدة، أن 7 مدن تتنافس للفوز بعاصمة منظمة التعاون الإسلامي السياحية لعامي "2017 و2018"، وهي: المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية، تبريز "إيران"، يازد "إيران"، تايبينج "ماليزيا"، سيلهت "بنجلاديش"، باجرهات "بنجلاديش"، وماردن "تركيا"، حسبما ذكر موقع "سبق". يشار إلى أن عاصمة منظمة التعاون الإسلامي لعام 2016 هي "كونيا" التركية، ولعام 2015 "القدس الشريف". وبيّن الأمين العام المساعد للشؤون الاقتصادية في منظمة التعاون الإسلامي، السفير حميد أوبيليرو، أن هناك آلية ومعايير لجائزة مدينة السياحة في منظمة التعاون الإسلامي، حيث تدرس الترشيحات لجنة التنسيق بالتعاون مع الأمانة العامة لمنظمة التعاون الإسلامي. وأشار أوبيليرو إلى أن هذه الخطوة تساهم في تشجيع الدول الأعضاء على إعداد خطط برامج وطنية لتنمية المدن السياحية في إطار جهودها لتخفيف حدة الفقر وتحقيق التنمية المستدامة، إضافة إلى تعزيز السياحة الاقتصادية والدينية والصحية والتراثية، وزيادة وعي شعوب منظمة التعاون الإسلامي بمراكز الاستقطاب السياحي، وتشجيع الدول الأعضاء على تنظيم معارض سياحية وأدبية ومهرجانات غذائية سياحية في المدن المختارة.

تصدر هاشتاج "مليونيه_الصلاه_على_النبى"، قائمة الأكثر تداولًا "ترند"، على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" في الدول العربية والإسلامية، صباح اليوم الأربعاء، تزامنًا مع حلول ذكرى المولد النبوي الشريف. وتوالت تغريدات رواد "تويتر" عبر الهاشتاج، مُصلين على المصطفى، ومحتفلين بهذه المناسبة المباركة، من خلال الصور ومقاطع الفيديو. #مليونيه_الصلاه_علي_النبي ﺻﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﺗﻐﻨﻤ ﻋﺸﺮًﺍ ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻴﻚ ﺍﻷ‌ﻋﻈﻢُ ﻣﻦ ﺯﺍﺩﻫﺎ ﺭﺑﻲ ﻳﻔﺮّﺝ ﻫﻤﻪ ... ﻭﺍﻟﺬﻧﺐ ﻳﻌﻔﻰ ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺗُﻨَﻌﻢ — مٌنًى (@mu89) ديسمبر 23, 2015 اللهم صلي وسلم علي سيدنا ومولانا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين #مليونيه_الصلاه_علي_النبي pic.twitter.com/bBMW8q4S5F — Esraa Mohamed (@esraanadi111) ديسمبر 23, 2015 #مليونيه_الصلاه_علي_النبي صل اللة علية وآلة وصحبة وسلم اللهم صلي علي محمدفي الأولين والأخرين #ياحبيبي يارسول اللة