أكد فضيلة الداعية القارئ توفيق الصايغ، أن دولة قطر سبقت كثيرا من الدول في مجال العمل الخيري والإنساني، وحققت من خلال مؤسساتها الإنسانية إنجازات كبيرة على كل الصعد، مشيدا بالجهود الكبيرة التي تقوم بها مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" في مشروع " تبيان لطباعة وتوزيع مليون مصحف في أكثر من 50 دولة على مستوى العالم. وقال فضيلته في لقاء صحفي عقب مشاركته في حلقة إذاعية قدمتها "راف" بالتعاون مع إذاعة القرآن الكريم حول مشروع "تبيان" مساء أمس الأول: إن الاستثمار في نشر كتاب الله تعالى هو استثمار رابح لا شك في ذلك، بل من الاستثمارات ذات العوائد الكبرى في الدنيا والآخرة، مؤكدا أن مشروع تبيان يعتبر لفتة رائعة جدا من مؤسسة رائدة في العمل الخيري والإنساني، هي مؤسسة "راف" وقد جاءت في وقتها، وخاصة أنه لا يشك عاقل أن القرآن الكريم جعله الله تعالى نبراسا للأمة في كل زمان ومكان، وأنه لا يمكن أن يقوم مشروع حضاري في هذه الأمة إلا مرورا بهذا الكتاب العزيز الذي هو الصراط المستقيم وهو الحبل المتين، وأن كل مشروع ينطلق بمعزل عن القرآن الكريم، لا يمكن أن يكون مشروعا مسددا أو موفقا، ويكفي للتدليل على أهمية طباعة ونشر القرآن الكريم أنه الكتاب الخالد الذي أنزله المولى عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم. وحول تفاعل المحسنين مع مشروع تبيان من خلال الحلقة الإذاعية التي قدمتها راف وإذاعة القرآن الكريم عبر برنامج أبواب الرحمة، يقول الشيخ توفيق الصايغ: حقيقة لقد دخلت إلى الحلقة، وكلي أمل أن نصل إلى تبرعات تكسر حاجز المليون ريال، فإذا هي ولله الحمد تزيد على 3 ملايين، خلال ساعة واحدة، وقد حقق المحسنون أكثر مما كنا نصبو إليه، وكانوا عند حسن الظن، رغم أن التوقيت الذي عرضت فيه الحلقة، لا يعتبر من أوقات الذروة، ولا هو موسم من مواسم الطاعات، بل إننا في موسم تفرغ الناس ما بين إجازات وامتحانات وسفرات، ولذا فقد كان الإقبال والتفاعل مع الحلقة أكثر من التوقع، وهذه هي خيرية القطريين التي عبرت الحدود، وشملت كل القارات. وقال إن دولة قطر، ومن خلال مؤسساتها الخيرية مثل "راف" وشقيقاتها سبقت كثيرا من الدول في مجال العمل الخيري والإنساني، وحققت إنجازات على كل الصعد، فأسماء مؤسساتها الإنسانية أصبحت نجوما لامعة في سماء العمل الخيري والإنساني، وعم نورها المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، أما في مشروع طباعة المصحف، فإن مؤسسة "راف" هي من علقت الجرس، وعلى غيرها من المؤسسات الأخرى أن تحذو حذوها، لأن الاستثمار في نشر كتاب الله تعالى هو استثمار رابح لا شك في ذلك، بل من الاستثمارات ذات العوائد الكبرى في الدنيا والآخرة. ورداً على سؤال حول احتياج المسلمين للمصاحف، خاصة الأقليات المسلمة في الدول الإفريقية والآسيوية، يقول الشيخ الصايغ: إن حاجة المسلمين لنسخ من المصحف الشريف، سواء في نسخته الأصلية أو ترجمات معانيه، تعتبر حاجة ماسة، وكبيرة، بل إن بعض القرى في إفريقيا يكاد ينعدم فيه وجود نسخة من المصحف، وبعضها توجد فيه نسخة واحدة أو بعض النسخ، التي ربما لا تتاح قراءتها للكثير من المسلمين. وأكد أن طباعة وتوزيع المصحف وترجمات معانيه في الكثير من الدول الإفريقية والآسيوية أصبحا أمرا غاية في الإلحاح، بل أصبحا ضرورة يجب أن تتكاتف حولها الهمم وتنعقد عليها إرادة الخيرين من ابناء الأمة الإسلامية. ورداً على سؤال حول رؤيته لتطوير مشروع "تبيان" لطباعة وتوزيع مليون مصحف، والانتقال إلى التقنيات الحديثة في نشر القرآن الكريم، قال الشيخ توفيق الصايغ: إن طباعة ونشر القرآن الكريم يتوقفان على الفئة المستهدفة والإقليم الجغرافي المستهدف، فتوفير النسخ الورقية من المصحف الشريف مناسب جدا لدول العالم الثالث، الأقل حظا في التقنية، أما الدول التي وصلت لدرجات متقدمة في اعتمادها على التطبيقات الحديثة، فقد يكون التوجه إليها بالتطبيقات والوسائل الحديثة أنسب وأجدى نفعا في نشر نور القرآن الكريم بين أفرادها، ولا شك أن المصاحف الإلكترونية تعتبر أسرع في الانتشار وأقل كلفة من المصاحف الورقية، وقد نشأت تطبيقات كثيرة مهتمة بالقرآن الكريم وحققت انتشارا كبيرا واعتمد عليها كثيرون، للعديد من الخدمات التي توفرها، فإلى جانب النسخة المقروءة هناك نسخ مسموعة لمشاهير القراء، وهناك التفسير وأسباب النزول وغيرها من الخدمات التي لا غنى لمسلم عنها، لكن هذا النوع يناسب الدول التي توجد فيها الأجهزة الذكية لكن بعض الدول المتأخرة عن ركب التقنية يناسبها المصحف الورقي لعدة اعتبارات، أولها لأنه هو المتاح والممكن، فضلا عن أن المصحف الورقي ما زال يحتل مكانة كبيرة في نفوس الناس.

كشف المهندس عبد الله قاضي نائب رئيس اللجنة الوطنية للحج والعمرة، بغرفة مكة المكرمة للتجارة والصناعة، عن انخفاض أعداد المعتمرين هذا الموسم بنسبة 10% مقارنة بالعام الماضي. وقال القاضي في تصريحات صحفية، اليوم الأحد، إن عدد المعتمرين حتى نهاية الأسبوع الجاري، بلغ 1.8 مليون معتمر، وذلك بعد مرور نحو شهرين من بداية الموسم، الذي انطلق في 13 نوفمبر الماضي، مقابل 2 مليون معتمر خلال نفس الفترة من العام الماضي، مسجلًا انخفاضًا بلغ نحو 200 ألف معتمر. وأضاف قاضي، أن المعدل الشهري من المعتمرين يصل إلى 800 ألف معتمر، في الوقت الذي تستهدف فيه وزارة الحج 1.2 مليون معتمر شهريًا في هذا الموسم، فيما حقق الشهر الأول من موسم العمرة حضور نحو 780 ألف معتمر، والشهر الثاني حضور 879 ألف معتمر تقريباً، مبيناً أن بعض الدول لم يصل منها خلال هذا الموسم أي معتمر، وبعضها تدنى عدد المعتمرين بنسب تتفاوت بين 10 إلى 90%. وبرر قاضي، أسباب الانخفاض إلى أسباب اقتصادية، وأخرى سياسية، وأيضًا بسبب العطلات الرسمية في بعض الدول.

يعلن قسم عباد الرحمن لتحفيظ القرآن الكريم التابع لمركز الشيخ عيد الثقافي بعيد الخيرية عن بدء التسجيل في الدورات القرآنية الربيعية "الماهر بالقرآن" لطلاب المرحلتين الإعدادية والثانوية، و "براعم الهدى الربيعية" لطلاب المرحلة الابتدائية من الصف الأول وحتى السادس. تقام دورة الماهر بالقرآن المجانية بمبنى المؤسسة الرئيسي بحزم المرخية تحت شعار " الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة"، وتستهدف طلاب المرحلتين الإعدادية والثانوية، وهي دورة مكثفة لمدة أسبوع خلال الفترة من 24 – 28 من الشهر الجاري، خلال الفترة الصباحية من 8:00 إلى 11:30 ظهرا، ويشترط للمشارك فيها أن يكون حافظا لعشرة أجزاء من القرآن الكريم كحد أدنى. وتهدف الدورة أن يتعلم المشاركون بها أحكام التجويد، ودراسة متن تحفة الأطفال مع التطبيق العملي للأحكام من خلال القراءة الصحيحة. ويمكن التسجيل بالدورة من اليوم وحتى الثلاثاء القادم على الرابط http://cutt.us/XIgR ، كما يمكن التواصل والاستفسار عن الدورة هاتفيا على الأرقام ( 30483393 أو 40405710). وتقام للسنة التاسعة على التوالي لمدة أسبوعين خلال الفترة من السبت 23 يناير وحتى الخميس 4 فبراير، بمركز العمادي بمنطقة الثمامة من الساعة 7:00 صباحا وحتى الساعة 11.30 ظهرا، وذلك طوال أيام الأسبوع من السبت إلى الخميس خلال الفترة الصباحية. تقام الدورة تحت شعار "أهل القرآن هم أهل الله خاصته"، وتستهدف هذا العام جميع طلاب المرحلة الابتدائية من 6 – 12 سنة، مقسمة على ثلاثة مستويات: المستوى الأول: لطلاب الصفين الخامس والسادس، ويحفظ فيها الطالب جزءا كاملا ويراجع جزأين. المستوى الثاني: لطلاب الصفين الثالث والرابع، ويحفظ فيها الطالب نصف جزء ويراجع جزءا كاملا. المستوى الثالث: لطلاب الصفين الأول والثاني، ويحفظ فيها الطالب قصار السور، مع دراسة تسعة دروس من كتاب الحروف الهجائية "القاعدة النورانية"، مع حفظ عشرة أحاديث نبوية، وتعلم صفة الوضوء والصلاة عمليا. ورسوم الاشتراك في هذه الدورة 200 ريال، ويمكن الاستفسار عن الدورة من خلال التواصل على الهواتف السابقة، والتسجيل خلال ثلاثة أيام على الرابط http://cutt.us/WXLee. وأوضح قسم عباد الرحمن أن الدورات القرآنية يشرف عليها طاقم مميز من المشايخ والمدرسين المتخصصين، وعدد من المشرفين الإداريين والتربويين لضبط الحلقات ومتابعة الطلاب. ويهدف القسم أن تساهم الدورة في ملء أوقات الطلاب بالقرآن تلاوة وحفظا وتدبرا، وأن يكون أبنائنا من أهل الله الذين هم أهله وخاصته، انطلاقاً من قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث إن لله أهلين من الناس قالوا يا رسول الله من هم؟ قال: هم أهل القرآن أهل الله وخاصته، كما تهدف الدورة لحفظ أوقات أبنائنا أثناء الإجازة الربيعية وشغلها بالنافع والمفيد، و لعل أنفع أمر لأبنائنا وهم في هذا العمر العناية بحفظ شيء من كتاب الله تعالى، باعتبار العمر المناسب للحفظ و تعلم القرآن، هذا بالإضافة إلى ما سيصاحب الحفظ خلال الدورة من مناشط تربوية و إيمانية وترفيهية ورياضية تراعي أعمار جيل مستقبلنا . وعن الترتيبات الإدارية أشار القسم أن براعمنا وطلابنا سيقضون أيام الدورة بمركز العمادي للقرآن والدعوة بمنطقة الثمامة يحفظون كتاب الله، كل حسب مستواه، وقدرته على الحفظ والمراجعة، فيما سيتم تلقين البعض الآخر من طلاب الصفين الأول والثاني الابتدائي القاعدة النورانية في تعلم الحروف العربية، وقد تم توفير جميع الوسائل الداعمة لإنجاح هذه الدورة.

اعتبر د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن ما يجري في عالمنا اليوم هو ذاته ما أتى على الأمم السابقة من صراع طائفي وتكالب الأمم علينا. وأكد أن ما يحدث الآن مؤامرة لا تقل خطورة عن الماسونية العالمية قبل سقوط الدولة العثمانية، وقبل توزيع ما يسمى باتفاقية "سايكس بيكو" التي منحت اليهود أرض فلسطين المباركة، والتي مزقت رقعة العالم الإسلامي. ولفت إلى أن المؤامرة عادت ومعها الدول الكبرى من خلال مشروعين؛ دولي خارجي بتخطيط الأعداء، وداخلي باستغلال أفراد الأمة؛ ليكونوا أداة تنفيذ لمخططاتهم القذرة؛ لتحقيق ما يسمونه بالفوضى الخلاقة لهم، وما حدث في تركيا وجاكرتا بالأمس القريب، وما يحدث في البلاد الإسلامية خير مثال يفضح مخططهم التآمري. سبب مآسي الأمة وقال في خطبة الجمعة أمس بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب: إن ما يحدث للأمة الإسلامية والعربية اليوم من المآسي والمصائب يعود إلى أنفس أفرادها، قال تعالى: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} يُنفذ المشروع الدولي والإقليمي بأيدي المسلمين، حيث يزعمون أنه بمجرد أن يفجر نفسه ويحصد أرواح الأبرياء ستكون في استقباله على أبواب جنات عدن اثنتان وسبعون حورية؛ لتزفه إلى نعيم الجنان. وأضاف: "ما كانت الدعوة بهذه الطريقة، ولم ينتشر الدين بهذا الأسلوب، ولم يروِ التاريخ عن أي خليفة إسلامي في أي حقبة من أيامه أنه أرسل أحد أتباعه ليفجر نفسه، ويرهب الناس، إذ الإسلام دين الرحمة ونبينا صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" رحمة للإنسان والحيوان والجماد، لكل شيء. للجهاد شروط وأبان فقه الجهاد قائلا: الجهاد في ديننا له شروط وأركان وضوابط، كأي ركن من أركان الدين، وليس لأحد أن يشرع لنفسه ما يحلو له بغية تحقيق مصالح الأعداء.. أمتنا مليار وسبعمائة مليون نسمة لا تملك لنفسها أمراً ولا نهياً، بل يقرر كل شيء لها وعنها، حتى في مجال الإغاثة، وذكر أن ما يحدث في "مضايا" وسورية كلها من تجويع وقتل، وما يحصل في العراق من تدمير للمساجد وقتل على الهوية يقوم به مدعو الإسلام، يستخدمهم العدو لتحقيق مآربه في الأمة الإسلامية. خيرية الأمة وكان فضيلته قد بدأ خطبته قائلاً: "أراد الله تعالى لهذه الأمة أن تكون خير أمة أخرجت للناس، وكلفها سبحانه وتعالى بتعمير الأرض كلها على منهج الله تعالى ومنهج العدل والقسط؛ لتكون هذه الأمة شاهدة على الأمم السابقة، شهادة شمولية حضارية، قائمة على العلم والعدل، وتطبيق العدل بين العباد، إذ إن العباد إذا لم يكن معهم الوحي ونور الله تعالى فإنهم يظلمون وينزعون إلى آرائهم وشهواتهم؛ لذلك أمر الله تعالى هذه الأمة أمراً ملزماً حتى تبقى خير أمة أخرجت للناس بأربعة أشياء في غاية الأهمية، أهمها الوحي والهداية". وذكر أن الالتزام الكامل بالوحي المتمثل بالقرآن الكريم والسنة الشريفة، هو النور وهو العصمة وهو الهداية، ثم أمرها الله تعالى بالاستفادة من العقل ومقتضياته من التدبر والتفكر والتذكر، وكل ما ينتجه العقل، كما أمرها الله تعالى أيضاً أن تستفيد مما آتى الإنسان من الحواس الخمس؛ ليرى العالم ويرى التقدم والتأخر، وكذلك يسمع ما هو خير، فيحلل ويتدبر، وغير ذلك مما لكل حاسة من وظيفة قائمة بذاتها. القرآن يبني الحضارات وأشار إلى أمر رابع وركز عليه، حتى خصص الله تعالى له ثلث القرآن الكريم؛ لأهميته في بناء الحضارات وبقاء الأمم؛ وليرسم للأمة الإسلامية طريق حضارتها، وسبيل نهضتها، ومعارج رقيها من خلال نماذج التاريخ، هذا الجانب هو ذاكرة التاريخ: القصص وأحوال الأمم السابقة، وأحوال الأنبياء والمرسلين، والدعاة والمصلحين، وأحوال الطغاة والمفسدين، وأحوال الملوك والمماليك، وأحوال الأفراد والشعوب، وقصص الناجحين والفاشلين، وحالات السعادة التي نعمت بها الأمم السابقة، ومراحل الشقاء التي أتت عليها، في تاريخها الطويل المفصل الذي أتى على الإنسانية، سجل القرآن الكريم كل هذا من خلال آيات مفصلة تتلى إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وأمر الأمة الإسلامية أن تضع كل ذلك نصب أعينها؛ لتهب من ثباتها، ولتسلك سبل الرقي ذللاً، حتى سجل القرآن الكريم ما نطقت به شفاههم من كلمات الكفر، وما دار بينهم من نقاش؛ ليصبح بذلك التقرير القرآني -إن صح التعبير- أصح تقرير وأدق تقرير على مر العصور. العبرة من الاعتبار ورأى فضيلته أن الحكمة من كل ذلك هي ما أخبر به الله تعالى في قوله "لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب" والعبرة: من الاعتبار،وتعني العظة، ولكن العبرة في التعبير القرآني هو القياس، كما قال حبر الأمة وترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنهما.. فالهدف من سرد تلك القصص أن نقيس أحوالنا على أحوال الأمم السابقة خيراً وشراً، نجاحاً وفشلاً، تقدماً وتأخراً، حضارةً وتخلفاً، في كل مجالات الحياة، فحين يروي القرآن الكريم قصة نبي أو رسول، إنما يأمرنا بأن نتحلى بصفاته التي امتاز بها، التي أدت إلى سعادته وفوزه في الدنيا والآخرة، ويحضنا على التمسك بتلك الصفات التي تؤسس للنجاح وتشق طريق الفلاح.

أكد فضيلة الشيخ عبدالله السادة أَنَّ اللهَ عز وجل قد فَرَضَ على عباده الفَرَائِضَ وشَرَعَ العِبَادَاتِ طَهَارةً لِلنُّفُوسِ وتَزكِيَةً لِلسُّلُوكِ، وتَنْقِيَةً لِلسَّرَائِرِ وتَرْبِيَةً لِلضَّمَائِرِ. وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بمسجد مريم بنت عبدالله بالدفنة: إن هذه الفَرَائِضَ والعِبَادَاتِ نَافِعَةٌ مَقبُولَةٌ مَا أَثْمَرَتْ هَذِهِ الثِّمَارَ الطَّيِّبَةَ، وتَجَلَّتْ مَظَاهِرُهَا فِي الإِنْسانِ بِحُسنِ التَّرْبِيَةِ، وذكر أنه الله عز وجل يُعِزُّ مَنْ أَحْسَنَ أَدَاءَها، فَيَصْعَدُ إِلَيه تَعَالى الطَّيِّبُ مِنْ أَقْوَالِها، ويَرفَعُ سُبْحَانَهُ الصَّالِحَ مِنْ أَعمَالِهَا، قَالَ تَعَالى: "مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ" واوضح أن اللهُ تعالى يَقْبَلُ العَمَلَ إِذَا سَلِمَ مِنَ المُبْطِلاتِ، وعُوفِيَ مِنَ المُفْسِدَاتِ، واستَوفَى شُروطَ العِبَاداتِ، لِيَبقَى ذَلِك العَمَلُ مُمْتَدّاً أَثَرُهُ مُدَّخَراً لِصَاحِبهِ بَعْدَ المَمَاتِ. ونبّه إلى أنه يتعين عَلَى المُسْلِمِ أَنْ يَحْذَرَ أَشَدَّ الحَذَرِ مِنْ إِفْسَادِ عَمَلِهِ بِكُلِّ مَا مِنْ شَأْنِهِ التَّأْثِيرُ عَلَى صِحَّتِه، أَو إِذْهَابُ أَجْرِهِ وثَوَابِهِ، حَتَّى لا يَخِيبَ جَمِيلُ أَمَلِهِ، فَيَخْسَرَ الخَسَارَةَ الكُبْرَى التِي قَالَ اللهُ عَنْهَا: (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً، الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً). واضاف: َمَا أَثْقَلَها مِنْ حَسْرَةٍ ومَا أَشَدَّهُ مِنْ أَلَمٍ حِينَ يَكُونُ العَمَلُ شَرّاً مِنْ عَدَمِهِ، فَيَجُرُّ عَلَى صَاحبِهِ شَقاءَهُ وطُولَ نَدَمِهِ، مُحذّراً من أنه مِمَّا يُحْبِطُ أَعْمَالَ العَامِلِينَ ويُخَيِّبُ سَعْيَ السَّاعِينَ، سُوءَ العَلاقَةِ بِاللهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وخَللَ التَّوحِيدِ لِخَالِقِ السَّمَاواتِ والأَرَضِين. ونوّه إلى أن َالكَافِرُ بِنِعْمَةِ الله،ِ الجَاحِدُ لِفَضْلِهِ، المُشْرِكُ لَهُ فِي العِبادَةِ سِوَاهُ، عَمَلُهُ مَرْدودٌ، وسَعيُهُ غَيْرُ مَحْمُودٍ، لا يَجُرُّ لَهُ شَيئاً مِنَ الثَّوابِ، ولا يَقِيهِ مِنْ أَليمِ العِقَابِ،لافتا إلى قول المولى عز وجل في كتابه العزيز: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ) صور الكفر بالله ونبّه الشيخ السادة إلى عدد من صور الكفر بالله، مشيراً إلى أن من هذه الصور، اعتقادَ النَّفْعِ أَو الضُّرِّ مِنْ غَيْرِ رَبِّ العَالَمِينَ، قائلاً إنه كَمَا يُحبَطُ العَمَلُ بِالشِّرْكِ الأَكْبَرِ، فّإِنَّهُ يُحْبَطُ بِالشِّرْكِ الأَصغَرِ الذِي هو الرِّياءُ. وبيّن أن الرياء: هو أَنْ يَطلُبَ العَبْدُ بِعَمَلِهِ ثَنَاءَ النَّاسِ ومَدْحَهَم وذِكْرَهُم، محذرا من أن َاللهُ سُبْحَانَهُ لا يَقْبَلُ إِلاَّ مَا كَانَ خَالِصاً لِوَجْههِ، مُفْرِداً لَهُ سُبْحَانَهُ فِي قَصْدِهِ، قَالَ تَعَالى: (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ). ولفت إلى أنه مِنْ حُسْنِ العَلاقَةِ بِاللهِ التِي يَزكُو بِها العَمَلُ ويُرْفَعُ، هو الإِحْسَانُ الذِي عَرَّفَهُ الرَّسُولُ -صلى الله عليه وسلم - بِقَولِهِ: (أَنْ تَعْبَدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَراهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ)، موضحاً أن َمَنِ استَوَتْ عَلَى الصَّلاحِ عَلانِيَتُهُ وسِرُّه، وخَفَاؤُهُ وجَهْرُهُ، قَبِلَ اللهُ عَمَلَهُ، وحَقَّقَ لَهُ أَمَلَهُ، ومَنْ كَانَ بِخِلافِ ذَلِكَ كَانَ لَهُ غَيْرُ ذَلِكَ. وأشار خطيب مسجد مريم بنت عبدالله إلى أن مِنْ مُبْطِلاتِ الأَعمَالِ كذلك الاعتِدَاءُ عَلَى الآخَرِينَ وهَضْمُ حُقُوقِهم، وسَلْبُ إِرَادَتِهم، واحِتقَارُ آرَائِهم، ومُصَادَرَةُ حُرَّيَاتِهم، مُنبّهاً إلى أنَّ ذَلِك يُضْعِفُ تَمَاسُكَ المُجْتَمَعِ وتَرَابُطَ أَبنائِهِ، فَقَد حَرَّمَ الإِسلاَمُ أَنْ يَفْرِضَ الإِنسَانُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ لِزَعَامَتِهم أو تَقَدُّمِهُم، احتِرَاماً لِرَغَبَاتِهِمْ مَا دَامَتْ قَائِمَةً عَلَى أَسَاسٍ صَحِيحٍ، فَعَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: ((ثَلاثَةٌ لا تُجَاوِزُ صَلاتُهم آذَانَهم: وذَكَرَ مِنْهُم: مَنْ أَمَّ قَوماً وهُم لَهُ كَارِهُون)). مبطلات الأعمال ومضى الشيخ السادة في شرح مبطلات العمل فقال أنه َكمَا يَبْطُلُ العَمَلُ بالاعتِدَاءِ عَلَى إِرَادَةِ الآخَرِينَ، فَإِنَّهُ يَبْطُلُ بِغَيْرِ ذَلِك مِنْ صُوَرِ الظُّلْمِ والعُدْوَانِ، والتَّجَنِّي عَلَى بَنِي الإِنْسَانِ، فَالأَخْلاقُ السَيِّئَةُ والسُّلُوكِيَّاتُ المُشِينَةُ تَأْكُلُ الخَيْرَاتِ، وتَجْعَلُ صَاحِبَهَا مُفْلِساً مِنَ الحَسَناتِ، بَلْ تُحَمِّلُهُ مِنْ غَيْرِهِ الأَوزَارَ والسَّيِّئاتِ، فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ — رَضِيَ اللهُ عَنهُ — أَنَّ رَسُولَ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ: ((أَتَدْرونَ مَنِ المُفْلِس؟ قَالوا: المُفْلِسُ فَينَا مَنْ لا دِرْهمَ لَهُ ولا مَتَاع؛ قَالَ: إِنَّ المُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَومَ القِيَامَةِ بِصَلاةٍ وصِيَامٍ وزَكَاةٍ، ويَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وقَذَفَ هَذَا، وأَكَلَ مَالَ هَذَا، وسَفَكَ دَمَ هَذَا، وضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وهَذَا مِنْ حَسَناتِهِ، فِإِنْ فَنِيَتْ حَسَناتُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْضي مَا عَلَيه أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُم فَطُرِحَتْ عَلَيهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّار)). إِيذَاءَ النَّاسِ وشدد الخطيب على انَّ إِيذَاءَ النَّاسِ مُحْبِطٌ لِلعَمَلِ حَتَّى ولَو كَانَ نَتِيجَةً لِفَضْلٍ أَحْسَنَ بِهِ فَاعِلُهُ، أو أَثَراً لِخَيْرٍ فَعَلَهُ قَائِلُهُ، مشيراً إلى أن مِنْ ذَلِكَ المَنُّ والأذى الَّلذَانِ يَعقُبَانِ الإنفَاقَ، لِمَا فِيهِمَا عَلَى نَفْسِ الفَقِيرِ مِنَ الأذِيَّةِ والإرْهَاقِ، قَالَ تَعَالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)). وأكد أن اللهُ حَرَّمَ المَنَّ والأَذَى تَصفيَةً لِسَرائِرِ المُؤمِنينَ، ومُرَاعَاةً لِمَشَاعِرِ الفُقَراءِ والمُحتَاجِينَ، الَّذِينَ انكَسَرَتْ نُفُوسُهم بِالفَقْرِ، وأَصَابَهم مِنَ الفَاقَةِ الأَلَمُ والضَّررُ، فَشَاءَ اللهُ أَنْ لا يَجْمَعَ لَهُم بَلاءَيْنِ: بَلاءَ الفَقْرِ وبَلاءَ المَنِّ والأَذَى، لأنَّ المَنَّ يَذْهَبُ بِلَذَّةِ الصَّدَقَةِ ورِقّةِ العَطَاءِ، ويَحْرِمُ صَاحِبَهُ مِنَ الثَّوابِ وحُسْنِ الجَزَاءِ.

تحدّث الشيخ عبده علي صوفي خطيب جامع الأخوين؛ سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله في خطبة الجمعة عن فضائل سورة الفاتحة. وقال خلال خطبة الجمعة اليوم إن الله أكرم أمة محمد صلى الله عليه وسلم بأشرف وأعلى كتبه وهو القرآن الكريم وأودع فيه خبر ما قبلنا ونبأ ما بعدنا وحكم ما بيننا، هو الفصل ليس بالهزل، هو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، هو الذي من عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم قال تعالى (إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرً). فضائل سورة الفاتحة وبشأن فضل سورة الفاتحة وذكر أن من أسمائها الفاتحة والكافية، والوافية، والشافية، والرقية، وهي السبع المثاني، والقرآن العظيم وهي أم الكتاب، وأم القرآن قال رَسُول اللَّه :(الْحَمْدُ لِلَّهِ أُمُّ الْقُرْآنِ وَأُمُّ الْكِتَابِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي).. وذكر حديث أَبِي سَعِيدِ بْنِ المُعَلَّى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ :(أَلَا أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ؟ فَأَخَذَ بِيَدِي فَلَمَّا أَرَدْنَا أَنْ نَخْرُجَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ قُلْتَ لأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، قَالَ: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ) الفاتحة مع الله وذكر أن من فضائل سورة الفاتحة أنها تفتح باب الصلة بين العبد وبين ربه وذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: (قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَىَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي فَإِذَا قَالَ(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِى وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ)قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ)أَخْرَجَهُ مسلم. الفاتحة.. رقية وأن من فضائلها أنها رقية يستشفي بها المسلم من أوجاع بدنه وأسقامه وذكر حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: نَزلْنَا مَنْزِلًا، فَأَتَتْنَا امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: إِنَّ سَيِّدَ الْحَيِّ سَلِيمٌ، لُدِغَ، فَهَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ؟ فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ مِنَّا، مَا كُنَّا نَظُنُّهُ يُحْسِنُ رُقْيَةً، فَرَقَاهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَبَرَأَ، فَأَعْطَوْهُ غَنَمًا، وَسَقَوْنَا لَبَنًا، فَقُلْنَا: أَكُنْتَ تُحْسِنُ رُقْيَةً؟ فَقَالَ: مَا رَقَيْتُهُ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ فَقُلْتُ: لَا تُحَرِّكُوهَا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ:(مَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ مَعَكُمْ) متفق عليه.

تحدث الشيخ أحمد بن محمد البوعينين عن "هموم الحياة"، في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم، بجامع صهيب الرومي بالوكره، قائلاً إن من نظر اليوم إلى واقع الأفراد والمجتمعات والدول، وجد الهموم والهواجس والمخاوف والأحزان تعصف بالناس عصفاً، فهناك هم الأمراض والكوارث والحروب، وهناك هموم ومخاوف وقلق نفسي يصيب الأفراد والمجتمعات والدول، تتعلق بالرزق وسبل توفيره والتدهور الاقتصادي، وسبل علاجه وبالمستقبل المجهول والخوف من حلول الكوارث ونزول الأمراض والأوبئة.. وأضاف: وهناك هموم على مستوى الأفراد ، أبرزها هم الزوجة وهم الأولاد وتوفير الرزق لهم وكيفية ضمان مستقبل آمناً لهم ،وهناك هم الوظيفة وهم المنصب وهم الراحة والأمن والطمأنينة، وهم الحروب والمشاكل والصراعات والفتن. وأشار إلى أن أكثر الناس أصبحوا يعيشون في حيرة وقلق واضطراب، قلوبهم واجفة مضطربة خائفة وجلة، مما يقع في هذا العالم ،الذي فقد راحته وأمنه وسعادة. أسباب الخوف والقلق وتساءل البوعينين عن سبب هذا الخوف والقلق النفسي والذي أصبح اليوم طاعون الحياة؟ ولماذا أصبح الإنسان لا يتورع عن ارتكاب الجرائم والموبقات في حق إخوانه وبني جنسه؟ لماذا ضعف الشعور بالأمان في عصر التقنية والتطور الصناعي والتقدم العلمي والتكنولوجي؟ لماذا يقتل الإنسان أخوه ويعتدي على ماله وعرضه؟ وهل يعقل أن يخلق الله الخلق تم يتركهم ليعيشوا هكذا حياة وبهذه الصورة؟ وفي معرض الإجابة عن التساؤلات التي طرحها، أكد "البوعينين" أن الله عز وجل، تعالى عن ذلك علواً كبيراً، حيث خلق البشر ودلهم على ما فيه سعادتهم وراحتهم وأمنهم النفس والإجتماعي يقول عز وجل: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً). وذكر أن الإنسان مخلوق كريم عند الله، سخّر له ما في السماوات والأرض وبين له طريق الحياة الكريمة التي لا شقا فيها ولا تعاسة ولا قلق ولا حيرة حتى وإن وجدت تلك المصائب والمنغصات والكوارث فأنها من قدر الله ليبتلي عباده لكنه دلهم على طريق النجاة ودلهم على العلاج الذي يضمن لهم الراحة والطمأنينة والأمن النفسي حتى في أحلك الظروف وأصعب الأزمات.. أسباب السعادة وحكى البوعينين قصة تفاصيلها أن حاتم الأصم سُئل: علام بنيت أمرك في (أي كيف بنيت حياتك وما سبب سعادتك واطمئنانك)؟ قال على أربع خصال: علمت أن رزقي لا يأكله غيري فاطمأنت به نفسي وعلمت أن عملي لا بقوم به غيري فأنا مشغول به.. وعلمت أن الموت يأتيني بغتة فأنا أبادره.. وعلمت أني لا أخلو من عين الله عزّ وجلّ حيث كنت، فأنا أستحي منه. وأضاف "البوعينين" أن من أعظم القضايا التي تشغل الإنسان وتجلب عليه المشاكل وتدخل عليه الهموم.. الخوف على فوات الرزق لكن الإيمان والثقة بالله والتوكل عليه تعلم المسلم أن الرزق بيد الله وأنه لن تموت نفس حتى تستوفي رزفها وأن هذا العالم بقوته وقدرته وأسلحته لن يستطيع أن يسلبك شيئاً من رزقك ولو كان شيئاً يسيراً.. قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ), وقال تعالى (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ). واستشهد بقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: (إن نفساً لن تموت حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب), وقوله صلى الله عليه وسلم: (لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت). لا تخشى على رزقك وطمأن خطيب جامع صهيب، الخائفين على رزقهم قائلاً: إن رزقك يا عبد الله كُتِبَ لك وأنت في بطن أمك، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً، ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله إليه ملكاً، ويؤمر بأربع كلمات، ويقال له، اكتب عمله ورزقه وأجله، وشقي أو سعيد ثمُ ينفخ فيه الروح). وأقسم البوعينين قائلاً: فو الله الذي لا إله إلا هو، لو اجتمعت الدنيا كلها، بقضِّها وقضيضها، وجيوشها ودولها، وعسكرها وملوكها وأرادوا أن يمنعوا رزقاً قدره الله لك، ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً، ولو أرادوا أن يسقوك شربة ماء، لم يكتبْها الله لك، فإنك ستموت قبل هذه الشربة فكن مطمئن فرزقك عند الذي لا تأخذه سنة ولا نوم فأحسن الطلب ولا تطلبه إلا من طرق الحلال . قال عزَّ شأنه: (يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيّبَاتِ مَا رَزَقْنَـٰكُمْ وَٱشْكُرُواْ للَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ). واستدرك ناصحاً بضرورة بذل الأسباب والتوكل على الله وان كل هذا الكون بيد الله وانه لن يحدث أمر خير أو شر إلا بقدر الله قال الله تعالى: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ}. وروى عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال : (يا غلام، إني أُعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سأَلت فاسأَل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف), ونعلم أن ما يصيبنا إلا ما كتب الله لنا قال تعالى: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ}, عند ذلك سيطمئن قلبك. الأجل مكتوب وعلّق البوعينين على قضية الخوف من الموت مؤكداً أن الأجل والموت، مُقدر على الإنسان فلماذا يخاف من الموت، الذي قَدَرَهُ الله على جميع الخلائق حيث قال تعالى (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ). وقال سبحانه: (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مشيده). عش سعيداً وختم البوعينين الخطبة بنصيحة وجّهها لمن يخاف الموت وقال فيها: كن يا عبد الله مطمئناً وعش حياتك بكل سعادة تحت أي ظرف وتوكل على الله وأحسن الصلة بالله ولا ترضخ لهموم الحياة مهما كانت شدتها وقوتها وتفاءل باليسر بعد العسر والفرج بعد الشدة والنصر بعد الصبر وكن صاحب رسالة ومبدأ تعيش من أجله لتكون عظيماً في الدنيا وملكاً هنــــاك في جنة عرضها السموات والأرض مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقـــاً.

قررت وزارة الشؤون الدينية في تونس إقامة صلاة الاستسقاء الأحد القادم، بكامل ولايات البلاد، بسبب "انحباس" الأمطار. وقالت الوزارة في بيان اليوم الجمعة، أن "صلاة الاستسقاء ستقام يوم الأحد 17 ديسمبر في جميع ولايات الجمهورية التونسيّة". والأربعاء دعت الوزارة أئمة مساجد البلاد إلى "التنسيق" لإقامة صلاة الاستسقاء "اعتبارا لما تشهده بلادنا من انحباس الأمطار وتأخّر نزول الغيث النّافع الأمطار". والأمطار هي المصدر الرئيسي للمياه في تونس. ونتيجة التغيرات المناخية، أصبحت تونس تشهد في السنوات الأخيرة جفافا بمعدل عامين على خمسة بعدما كان المعدل عاما على خمسة في السابق، وفق شكري بيوض المسؤول في وزارة الفلاحة.

قال فضيلة الشيخ عبدالله النعمة إن الإنسان لا العيش في هذه الحياة المليئة بالفتن والمحفوفة بالمكاره، ولا يستطيع تحقيق العبودية لله تعالى على وجهها الصحيح، ولا الخلافة في الأرض كما أراد الله سبحانه ما لم يُكنْ له معين قادر يلجأ إليه عند الشدائد، ويهرع إليه عند الملمات، يسدده ويوفقه، ويحوطه ويرعاه، ليقوم بذلك على الوجه المطلوب. ولفت في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب اليوم إلى ما رواه احمد والترمذي عن ابن عباس - رضي الله عنهما قال: كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فقال: ياغلام إني أُعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجهاك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشئ لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف. أبرز مظاهر التوحيد وأوضح أن الاستعانة بالله تعالى واللجوء اليه، وإظهار الضعف والفقر والحاجة إليه، والإنطراح بين يديه من أبرز مظاهر توحيد الله وعبادته، الدالة على عظمة إيمان العبد بربه، وصلاح قلبه، وعظيم صلته بالله. ونقل الخطيب ما قيل عن السلف: قال بعض السلف: يارب.. عجبت لمن يعرفك كيف يرجو غيرك، وعجبت لمن يعرفك كيف يستعين بغيرك. وقال النعمة إن الاستعانة بالله تعالى: هي الاعتماد على الله سبحانه في جلب المنافع، ودفع المضار، وطلب العون من الله في كل الأمور، وتلك هي وسيلة السعادة الأبدية، والنجاة الأكيدة من جميع الشرور في الدنيا والآخرة، مع الراحة والطمأنينة وهدوء البال، والسكينة. وأشار في الخطبة إلى جوامع الدعاء على النحو التالي " روى الترمذي بسند حسن عن أبي أمامة رضي الله عنه أنه قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئاً، قلنا: يا رسول الله ! دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا. فقال صلى الله عليه وسلم:(ألا أدلكم على ما يجمع ذلك كله؟! تقول اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وأنت المستعان، وعليك البلاغ، ولاحول ولا قوة إلا بالله). أشد الناس تعلقاً بالله وأشار خطيب الجمعة إلى أن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان من أشد الناس تعلقاً بربه جل وعلا، يلجأ إليه ، ويستعين به في جميع أحواله: قال أنس بن مالك - رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غزا قال: اللهم أنت عضدي، وأنت نصيري، وبك أقاتل. وكان من دعائه صلوات ربي وسلامه عليه: اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون. وأضاف "حين تنزل بالعبد كربة فإنه لا يهنأ بطعام ولا شراب ولا منام، حتى يسعى في كشفها، ويلجأ إلى من يعينه عليها، قال لوط عليه السلام لما أحاط به قومه يريدون الاعتداء على أضيافه عليهم السلام: (لو أن لي بكم قوة أو أوي إلى ركن شديد)، قال النبي كما جاء في الحديث المتفق عليها: (يرحم الله لوطاً لقد كان يأوي إلى ركن شديد)أراد ركن الله تعالى الذي من لاذ به فلن يخيب، وقد لاذ به لوط والمرسلون عليهم السلام فأنجاهم الله تعالى وأهلك المكذبين. الدنيا دار ابتلاء وذكر النعمة إن الدنيا دار ابتلاء للعباد، وهو ابتلاء بالسراء والضراء منها ما يخص الفرد كالفقر، والمرض، والهم، والغم، ومنها ابتلاءات جماعية تصيب مدناً، أو تتسع فتشمل دولاً، أو تكون أوسع فتعم أمة كاملة. وزاد القول "إن للمؤمنين ملجأ يلجأ إليه إن عاذ به فهو معاذه، وإن لزمه فهو ملاذه، وله حصن من الحماية عظيم، إنه باب الاستعانة والتوكل على الله تعالى حين ينعقد قلب العبد على الإيمان واليقين ويملأ بالتوكل على الله تعالى ولا يتعلق بسبب مهما كان، فمن حقق الاستعانة أعانه الله، ومن ترك الاستعانة بالله، واستعان بغيره وكلّه الله إلى من استعان به، فصار مخذولاً.. وأشار في هذه الأثناء إلى ما كتبه الحسن البصري إلى عمر بن عبدالعزيز -عليهما رحمة الله- يقول: (لا تستعن بغير الله فيكلُك الله إليه). وقال الخطيب إن تحقيق الاستعانة بالله تعالى على وجهها المشروع عنوان السعادة، ودليل الفلاح، ورأس الخير، وإن المسلمين جميعاً يرددون في صلاتهم قول الحق سبحانه: {إياك نعبد وإياك نستعين} ؛ يردّدون ذلك مرات ومرات في اليوم والليلة، ولكن القليل منهم من يعقل معنى الاستعانة بالله، ويدرك أنها من أعظم العبادات التي يجب إخلاصها لله سبحانه، ولهذا نلحظ في أوساط الناس من يعرضون عن الاستعانه بالله، فلا تسألونه قضاء الحوائج، ولا تفريج الكربات، ولا دفع المضار والضوائق، وهم مع ذلك قد أنزلوا حاجاتهم بالمخلوقين الضعفاء الذين لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويلا.. الصلاح.. بالرجوع للدين وأكد خطيب الجمعة حاجة المسلمين للرجوع إلى الدين وقال إنه لن تصلح أحوال هذه الأمة إلا بالرجوع إلى الدين، والإستعانة بالله، لا الرجوع إلى الشرق أو الغرب، ولا بالركون إلى الذين ظلموا. وقال : ما أحوجنا إلى الاستعانة بالله والإنابة إليه، في زمان قل فيه التوكل، وضعف فيه الأمل، ألا بحبل الله، "ففروا إلى الله إني لكم منه ندير مبين". وقال النعمة في الخطبة الثانية إن الأمة تمر في هذه الأيام بفترات عصيبة وظروف قاسية مريرة .. وذكر أنه مهما أوتي العلم من براعة وبيان ومهما بلغ اللسان من بلاغة وتبيان، فلن يستطيع تصوير الواقع المأساوي المر الذي تعيشه أمتنا المسلمة، حيث تتعرض لهجمة كفرية علنية وصراع مصيري عنيف يشترك فيه العدو الخارجي الذي يتحين كل فرصة للانقضاض على المسلمين، وهناك عدو داخلي يتشدق بانتمائه لدينها وقيمها لكنه يسعى إلى تفتيتها وإشاعة الفتن بين شعوبها وأوطانها.

كرّم الرئيس السوداني عمر حسن أحمد البشير ممثل دولة قطر في مسابقة جائزة الخرطوم الدولية للقرآن الكريم عبدالله أبوشريدة والذي فاز بالمركز الأول، كما كرم الرئيس السوداني وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية الدكتور غيث بن مبارك الكواري وشمل التكريم رئيس لجنة التحكيم الشيخ أحمد السديس وأعضاء اللجنة وشركة (MTN).. وحضر الحفل وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية الدكتور غيث بن مبارك الكواري، وعدد من الوزراء والمسؤولين بالدولة وعدد من أعضاء السلك الدبلوماسي بالخرطوم. وحصل المتسابق القطري عبدالله حمد سالم أبوشريدة البالغ من العمر (23 عاماً) على الجائزة الأولى في مسابقة القرآن الكريم بالسودان بجائزة قدرها 40 ألف دولار أمريكي. السودان يثمن دور قطر وأشاد الرئيس السوداني بالدور الكبير الذي تقوم به قطر في السودان وأعرب عن جزيل شكره وامتنانه لجميع الجهود التي داوم عليها العلماء والدعاة في قطر وحرصهم على نشر رسالة الإسلام ونشر القرآن الكريم في كافة بقاع السودان. ** الرئيس السوداني يكرم وزير الأوقاف القطري وأكد أن القرآن الكريم وموجهاته هما الحل لما يعيشه العالم الآن من ظلم وتقتيل واضطراب وأن الالتزام بأحكام القرآن هو الطريق لتحرير القدس وتوحيد الأمة الإسلامية مجدداً الدعوة لوحدة المسلمين وائتلافهم موضحاً أن الاستعمار الجديد يسعى لإبعاد المسلمين عن القرآن الكريم. وحيا أثناء مخاطبته ختام فعاليات جائزة الخرطوم الدولية للقرآن الكريم في دورتها السابعة مبارك الكواري الذي ترأس وفد بلاده المشارك في هذه المناسبة ولجنة التحكيم وأعضائها برئاسة الشيخ أحمد السديس وحيا أيضاً الدول المشاركة بمتسابقين في الجائزة وسفراء هذه الدول وحيا أيضاً حفظة القرآن الذين قصدوا الخرطوم للمشاركة في المسابقات، ومحيياً أيضاً جمعية القرآن الكريم. د. الكواري: اهتمام أميري واسع برعاية حفظة كتاب الله والمشاركة في المسابقات الدوليةوجدد رئيس الجمهورية رعايته للجائزة في أعوامها المقبلة وشكر الأفراد والمؤسسات والشركات الذين دعموا الجائزة داعيا الخيرين لمواصلة دعم جائزة الخرطوم الدولية للقرآن الكريم. ودشن رئيس الجمهورية خدمة سداد للتبرع بالمصحف الشريف ضمن حملة عثمان بن عفان لجمع المصحف الشريف والتبرع به. اهتمام قطري بالقرآن ومن ناحيته أكد وزير الأوقاف القطري غيث بن مبارك الكواري اهتمام دولة قطر وأميرها بالمشاركة في مسابقات حفظ القرآن الكريم ورعاية دولة قطر للقرآن الكريم وحفظته مشيدا بفعاليات جائزة القرآن الكريم خاصة المشاركة النسوية. ومن جانبه قال د. عبدالرحمن محمد علي سعيد أمين عام جمعية القرآن الكريم بالسودان في حديثه لـ"الشرق" إن وزير الأوقاف القطري أبدى استعداده لدعم إذاعة القرآن الكريم التي أنشأتها الجمعية وعبر عن أمله بانتشار الإذاعة في كل ربوع السودان. ووصف د. عبدالرحمن الدورة السابعة لجائزة الخرطوم الدولية للقرآن الكريم بالمتميزة حيث حظت بتشريف وحضور وزير الأوقاف القطري د. غيث بن مبارك الكواري والوفد القطري المرافق ومعالي سفير دولة قطر بالسودان سعادة السيد راشد النعيمي. وقال إنه ولأول مرة تشهد الجائزة حضور وزير أوقاف من خارج البلاد وهو وزير الأوقاف القطري واصفاً إياه بالتواضع ومشيداً بعلمه برسالة القرآن الكريم ودوره في نهضة المجتمعات الإسلامية. ** البشير يكرم الفائز القطري الأول بالمسابقة الدولية للقرآن وقال إن جائزة هذا العام بلغ عدد المشاركين فيها 82 مشاركاً من 62 دولة كما أن للجائزة فرع قومي مخصص لأهل السودان بلغ عدد المشاركين فيه 54 ألف مشارك وهو الأكبر من نوعه في تاريخ المسابقة الأمر الذي يؤكد ترسخ القرآن الكريم في نفوس السودانيين. إنشاء قناة فضائية وأعرب عن أمله بإنشاء قناة فضائية تتبع لجمعية القرآن الكريم وتعينها على آداء رسالتها بالوجه الأكمل بنشر رسالة القرآن الكريم مناشدا كل رجال الخير الحريصين على رسالة القرآن الكريم بالوقوف مع هذا المشروع الديني القيم الذي سيعمل على نشر رسالة القرآن الكريم بكل القراءات وربط الأمم بالقرآن الكريم فضلاً عن تميزها في تشجيع حفظة القرآن الكريم على المشاركة في المسابقة. د. عبدالرحمن محمد: مشاركة وزير الأوقاف القطري في المسابقة تؤكد اهتمام قطر بحفظ كتاب اللهوأضاف "أن مسابقة هذا العام تميزت بتقديم جائزة أفضل بحث في القيم القرآنية عن (حرمة الدماء في الاسلام)". كما شملت مسابقة هذا العام، منح جوائز لحافظات القرآن من نساء الدول الإفريقية الأمر الذي شجع على ان يشمل العام القادم مسابقة للنساء من حافظات القرآن الكريم من شتى أنحاء العالم. 54 ألف متسابق جدير بالذكر أن عدد المتسابقين الذين تنافسوا في مسابقات جائزة الخرطوم الدولية للقرآن الكريم بلغ 54 ألف متسابق على المستوى القومي و82 متسابقاً على المستوى الدولي ومشاركات نسوية من القارة الأفريقية. وفي ختام مهرجان الجائزة كرم رئيس الجمهورية المتفوقين من المتسابقين والذين حصلوا على المراكز الأولى في فروع الجائزة الثلاثة وهم بالنسبة للفرع الأول كالآتي: حصل المتسابق القطري عبدالله حمد سالم من دولة قطر البالغ من العمر (23 عاماً) على الجائزة الأولى وقدرها 40 ألف دولار أمريكي. 2/ الفائز الثاني: مفضل الرحيمة حمودة من السودان (22 عاماً) فاز بجائزة قدرها 25 ألف دولار. 3/ الفائز الثالث: عمر حسن أغا من سوريا (21 عاماً) فاز بجائزة قدرها 20 ألف دولار. 4/ الفائز الرابع: أحمد مجدي عاطف جوهري من مصر (17 عاماً) فاز بجائزة قدرها 10 آلاف دولار. 5/ الفائز الرابع مشترك: محمد الأمين سنوسي من الجزائر فاز بجائزة قدرها 10 آلاف دولار. الفرع الثاني: (النسوي) 1/ الفائزة الأولى: سلمى يوسف عوض محمد من السودان (21 عاماً) فازت بجائزة قدرها 10 آلاف دولار. 2/ الفائزة الثانية: فاطمة الزين موسى من دولة النيجر فازت بجائزة قدرها 7 آلاف دولار. 3/ الفائزة الثالثة: فاطمة إدريس عبدالله من دولة الكاميرون (35 عاماً) فازت بجائزة قدرها 5 آلاف دولار. الفرع الثالث: الأقليات المسلمة: 1/ الفائز الأول: محمد مهدي حسين من كندا (15 عاماً) فاز بجائزة قدرها 5 آلاف دولار. 2/ الفائز الثاني: نبيل إسماعيل من الفلبين (21 عاماً) فاز بجائزة قدرها 4 آلاف دولار. 3/ الفائز الثالث: سلمان الشيخ عبدي من النرويج فاز بجائزة قدرها 3 آلاف دولار.

كشف وزيرُ الحج السعودي، بندر حجار، اليوم الخميس، أن الرياض ستستضيف على مدى الأشهر الثلاثة القادمة، ممثلي بعثات حج الدول الإسلامية، والبالغ عددها 53، بهدف استعراض الملاحظات التي رُصدت على أداء كل بعثة، فضلاً عن تزويدهم بالتعليمات المنظِّمة لشؤون الحجاج، بحسب ما نشرته وكالة الأنباء السعودية الرسمية. وقال حجار، إن "الاجتماعات تأتي بتوجيه من العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز، لمناقشة ترتيبات الحج لكل دولة، والتأكيد على ممثلي البعثات بأهمية توعية حجَّاجهم قبل وصولهم، فيما يتعلق بإتباع التعليمات، والالتزام بخطط التفويج حرصاً على سلامتهم". عدد الحجاج وفيما يتعلق بحصص الحجاج، قال حجار، إن "تحديد الحصص يتم بناءً على قرار وزراء خارجية دول منظمة المؤتمر الإسلامي لعام 1987م، والقاضي بتحديد النسب بواقع ألف حاج لكل مليون نسمة، وذلك نظراً لمحدودية المساحة الشرعية للمشاعر المقدسة، وعلى وجه الخصوص مشعر منى، والذي يستوعب نحو مليون وأربعمائة ألف حاج، أي بواقع 1,60 متراً لكل حاج، وكل زيادة ستسهم في زيادة التكدس، والسعودية يهمها في المقام الأول أن تؤدَّى الفريضةُ بيسر وسهولة وطمأنينة. تأجيل النفرة وأشار أنه "تمت مطالبة بعثات الحج بتأجيل نفرة نصف حجاجهم، إلى ثالث أيام التشريق، بحيث يكون نصف الحجاج فقط من المتعجلين". وبيّن حجار أنه "تم تبليغ بعثات الحج، أنه من غير المسموح عقد اتفاقيات خارج نطاق إشراف وزارة الحج والجهات المرتبطة بها"، موضحاً أن "عمل هذه البعثات إداري بحت، تساعد حجاجها وتشرف على تنظيمهم، وليس لديها صفة دبلوماسية". كما دعا رؤساء البعثات إلى "الاجتماع بالمسؤولين في البنك الإسلامي للتنمية، للاتفاق على تلبية احتياجات حجاجهم من الهدايا والأضاحي، من خلال مشروع المملكة العربية السعودية للإفادة منها، وتوعيتهم بمفهوم التوكيل، وأن بإمكانهم شراء كوبونات الأضاحي إلكترونياً، وبالتالي اختصار الوقت والجهد، خاصة وأن مواسم الحج في الأعوام القادمة ستتزامن مع مواسم الصيف.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ عبدالله بن محمد النعمة، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. ودعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ عبد الله بن محمد النعمة من مواليد سنة 1966 م، حاصل على بكالوريوس هندسة بترول من جامعة ساوث وسترن لويزيانا بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1991 م، وتخرّج من جامعة قطر كلية الشريعة والدراسات الإسلامية عام 2011 م. يعمل رئيساً لقسم العمليات بإدارة تطوير حقول النفط في قطر للبترول. وهو عضو مؤسس للهيئة العالمية لتدبر القرآن الكريم، وله إسهامات متعددة في مجال الدعوة. إلى جانب مشاركته في برامج دعوية إذاعية ومرئية، وقد رفع الأذان الأول بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب يوم افتتاحه.

يواصل فرع الوكرة بعيد الخيرية الخميس برنامجه الدعوي بقافلة سيلين الدعوية في نسختها السادسة، التي تستهدف زيارة الشباب في مخيمات سيلين والعديد، من خلال استضافة الدعاة والمشايخ لزيارة الشباب في المخيمات وحثهم على التخلق بالآداب والأخلاق الإسلامية، والالتزام بالعبادات والسلوكيات والمعاملات التي حثنا عليها الشرع الحنيف. وأوضح السيد عبدالعزيز حاجي مدير فرع الوكرة أن قافلة سيلين تسعى لحث الشباب على التخلق بآداب الإسلام وتعريفهم بالبرامج والفعاليات الشبابية والثقافية بعيد الخيرية، حيث تم الإعداد الجيد لفعاليات القافلة هذا العام وتنويع برامجها وفعاليتها خلال الفترة التي يخيم الشباب بها غالبا في منطقة سيلين في فترة الشتاء وبداية الربيع ويتجمعون يومي الإجازات الأسبوعية الخميس والجمعة هناك وتكون هذه فرصة طيبة للالتقاء بهؤلاء الشباب وأغلبهم من طلبة المرحلة الثانوية وطلبة الجامعات المثقفين ولديهم وعي ووازع إيماني. وبين حاجي أنه تم تجهيز مخيم دعوي للقافلة في منطقة سيلين، ويقوم بعض الشباب المثقف من (فرع الوكرة) بالانطلاق من هذا المخيم وزيارة مخيمات الشباب وبرفقتهم أحد المشايخ المعروفين لدى الجمهور، وإلقاء كلمة وعظية ووصايا وتوجيهات بأسلوب سهل شيق تذكرهم بالله مع بعض التوجيهات والدروس المستفادة. وأضاف أن القافلة تركز على المواضيع التي تهم شريحة الشباب مثل التذكير بالله عز وجل وآداب الإسلام وإتباع تعليمات السلامة المرورية والتحذير من السرعة وأخطارها وغيرها من الموضوعات الهامة التي تهم الشباب. وكذلك التعرف على الشباب الراغبين في تغيير حياتهم إلى الأحسن ودعوتهم على عشاء في المخيم الذي أقامته القافلة ووفرت فيه وسائل الترفيه المفيد بهدف استقبال الشباب فيه، بالإضافة إلى تقديم نصائح وتوجيهات عبر أحد الدعاة المعروفين. وخلال فترة القافلة سيتم توزيع مواد دعوية في CD عبارة عن محاضرات متنوعة لدعاة ومشايخ تهدف إلى توعية الشباب بالأخطار التي قد يتعرضون لها مثل أصدقاء السوء، السرعة، التفحيط والتطعيس، وكذلك تحذيرهم من المعاصي والسيئات مثل التدخين وأضراره، وعقوق الوالدين، وترك الصلاة.

تمتلئ مواقع التواصل الاجتماعي بالكثير من الروايات، على أنها من الأحاديث النبوية الشريفة، وهي ليست أحاديث، وكذلك تنتشر العديد من قصص السيرة التي لا أساس لها ولا سند، ولم يسمع بها أحد من قبل. وهذا الأمر اصبح ظاهرة بل تعدى ذلك لدرجة أن مرسل الرسالة يتوعد من يقرأ رسالته ولا يرسلها لعدد معين من الاشخاص، بالويل والثبور وعظائم الامور، كل هذه الروايات والسير لا أحد يعلم سندها. ورغم أن هناك صفحات خاصة بشيوخ وعلماء، ولكن أصبح الأمر يحتاج إلى إعادة نظر، وإلى نهج واضح للتعامل معه، بعد أن تمكنت مواقع التواصل الاجتماعي من جعل نفسها أولوية في حياة معظم الاشخاص، سواء كانوا من كبار السن أم من الشباب الصغار. وهذا ما يجعل التحكم فيها أمرا في غاية الصعوبة، ولكن كان لا بد أن نعرف رأي أصحاب الشأن من العلماء، الذين تقع عليهم مسؤولية كبيرة، في التصدي لهذه الظاهرة الخطرة على العقيدة الإسلامية والشرع الحنيف. وجوب التأكد من جانبه أكد الداعية بدر الدين محمد عثمان، أن الانشغال الكبير بمواقع التواصل الاجتماعي، يمكنه أن يبعد المرء عن تدبر أمور دينه بقراءة القرآن، أو مطالعة كتب الأحاديث والسيرة النبوية الشريفة المعتمدة، فالكثير الذي ينشر في هذه المواقع مرسل (لا سند له)، ويجب التأكد منه حتى لا يقع الشخص في ترديد أقوال او أدعية بعيدة كل البعد عن الدين.. وواصل الداعية بدر الدين قائلا: هناك موقع إسلام ويب، وهو موقع شامل، ويمكن للمرء ان يتأكد من صحة الحديث او الرواية بإدخال عنوان الحديث، او كلمة منه في مثلث البحث، ليظهر له مدى صحة الذي يقرأه، وهناك من يكتب ويستحلفك بالله ان ترسل الرسالة الى أكبر عدد من الناس، وكل هذه الاشياء خاطئة ولا يمكن الأخذ بها، بل ولا يمكن التعامل معها، ولا المساعدة فى نشرها، فيكفي أن مواقع التواصل الاجتماعي اصبحت الآن هي الشغل الشاغل للكثير من الناس، الذين يقضون معظم ساعات يومهم، يتجولون فيها، ومثل هذه الكتابات لا نعلم مصدرها، حتى نقوم بتتبع مصدرها!! وواصل بدر الدين: هناك العديد من الكتابات والأدعية التي يطالب فيها المرسل بإرسالها لعدد من الاشخاص لكي يسمع الشخص خبراً يسره، وهذا ضرب من ضروب العبث، ويجب على المرء أن يوقف كل ما يصله من مثل هذه الاشياء عنده، ولا يقوم بإرساله لأي شخص آخر.. وواصل بدر الدين حديثه قائلا: لا توجد رقابة في هذه المواقع، حيث يمكن لأي شخص أن يقوم بنشر ما يريد، وهذا يمكن ان يجعل محاصرته اكثر تعقيداً، والآن اصبحت هذه المواقع او الوسائط تجذب الكثيرين، لهذا فإن سهولة انتشار الأشياء الدينية فيها سريعة للغاية، ويمكن أن تكون غير صحيحة، ولهذا فإن الجميع عليهم أن يتأكدوا من كل ما يقرأونه، وعدم الأخذ به وبصحته بصورة قاطعة، فهناك الكثير من المرويات الخاطئة في المعنى، والادعية غير الواردة في السنة، والتي تتجول في صفحات مواقع التواصل، اضافة الى الادعية التي يطالب باعثوها بإرسالها الى عدد معين من الاشخاص لكي يسمع الشخص خبراً جيداً، أو يحدث له امر هو ينتظره، وكل هذه الاشياء خاطئة لا يجب الاخذ بها. وطالب بدر الدين مرتادي مواقع التواصل بمراجعة اهل العلم، للتأكد من كل الاشياء التي يتلقونها، ولا يكونون على دراية بمدى صحتها، فالفتاوى اصبحت ميسرة للغاية وسهلة، سواء عن طريق الاتصال الهاتفي او عن طريق مواقع التواصل نفسها، حيث يمكن أن تبعث برسالة للموقع فيأتيك الرد بمدى صحة ما تقرأه.

شارك نحو ثلاثة ملايين مسلم، من أهل التبليغ والدعوة من مختلف أنحاء العالم في تجمع في بنجلاديش على مدار مطلع الأسبوع، وانتهت المرحلة الأولى من اجتماع بيشوا (المؤتمر العالمي لأهل الدعوة) هذا العام يوم الأحد، بإقامة الدعاء الختامي. ومن المتوقع أن يحضر ملايين آخرون في المرحلة الثانية، التي تبدأ يوم الجمعة 15 يناير. وتوافد المصلون على ضفاف نهر توراج في تونجي، وهي ضاحية شمالية من ضواحي العاصمة داكا، قادمين على متن حافلات مكتظة وقطارات وزوارق، لحضور المناسبة على مدار ثلاثة أيام لمناقشة التعاليم الإسلامية، والحث على الاجتهاد في الدعوة لدين الله في جميع أنحاء العالم. وكان من بينهم كوثر حامد الذي قال "جئت إلى مكان التجمع لحضور الدعاء الختامي.. إنه ثاني أكبر تجمع إسلامي بعد الحج.. سأصلي هنا لله من أجل نفسي، ومن أجل السلام للإخوة المسلمين". وأم الصلاة رجل الدين الهندي مولانا محمد سعد، وهو من علماء الهند الأجلاء، ويعقد هذا التجمع كل شتاء، وهو ثاني أكبر تجمع للمسلمين في العالم بعد الحج. ويقام اجتماع بيشوا في نفس المكان منذ عام 1966، وينظمه المجلس العالمي للتبليغ والدعوة، الذي يبلغ تعاليم الإسلام وسيرة النبي محمد. وقال منظمون إن الحدث يركز على الدعوة إلى الله ونشر هدى النبي صلى الله عليه وسلم والحث على الصلاة، والتأمل والتفكر في عظيم خلق الله، ولا يسمح بمناقشة الأمور السياسية.

أوضحت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، مساء اليوم السبت، أنه تم الانتهاء من أعمال استبدال رخام الشاذروان بالكعبة المشرفة وجدار الحطيم. وقال الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، إنهُ تم استبدال (46 قطعة) من بلاط الحطيم منها (22 علوي) و(24 للجدار) ويُقدر سُمك الرخام (5 سم) وبلغ عدد بلاط رخام الشاذروان (13) بلاطة من الركن اليماني إلى الحجر الأسود و(15) من الركن اليماني إلى العراقي, و(8) ما بين باب الكعبة والركن الشامي, فيما بلغ إجمالي عدد القطع (36) قطعة بسماكة تُقدر بـ (7 سم), وبلغ وزن القطع ما بين الأركان (110 كيلوات) والأركان (225 كيلو) بطول (48.7م) حتى بدأ رخام الشاذروان وجدار الكعبة بأبهى حلة.

تسلمت إدارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الأسبوع الماضي مسجدين جديدين، الأول في منطقة عين خالد ويتسع لـ 9495 مصليا. والمسجد الثاني يقع في منطقة الرويس شمال قطر ومعه ملحق سكن للمؤذن ويتسع المسجد ل 145 في المصلى الرئيسي و47 في مصلى النساء. يذكر أن خطة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تركز على مضاعفة أعداد المساجد وتجهيزها بكافة الإمكانيات والتجهيزات اللازمة لأداء العبادة وخدمة المصلين، وبتصاميم تعكس أصالة التراث القطري والإسلامي، وبنماذج متميزة معمارياً وتراثياً وبيئياً، كما روعي في المساجد الجديدة مواكبة النمو السكاني واختلاف مساحات الأراضي وتناسبها، فضلاً عن اشتراطات المباني الخضراء أو المباني المستدامة. وتتولى إدارة المساجد بالوزارة مهام تحديد احتياجات المناطق في الدولة من المساجد والمصليات، والإشراف على مشاريع تشييد المساجد ومساكن الأئمة المملوكة للوقف من حيث التصاميم والمواصفات، وإعداد الخطة السنوية لصيانة المساجد ومساكن الأئمة، بالتنسيق مع الجهات المختصة، كما تختص بإعداد قاعدة بيانات عن المساجد، ويتيح موقع الوزارة على الإنترنت www.Islam.gov.qa البحث عن مواقع المساجد جغرافياً.

افتتحت إدارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مسجدين جديدين، وذلك في إطار جهوده التوسعية ببناء بيوت الله مواكبة للتطور العمراني والزيادة السكانية في الدولة. ويقع أحد المساجد بمنطقة عين خالد ويتسع لعدد 9495 مصلٍّ، فيما يقع المسجد الآخر في منطقة الرويس شمال قطر ويتسع المسجد لنحو 145 في المصلى الرئيسي و 47 في مصلى النساء. ويضم المسجدان كافة المرافق والتجهيزات اللازمة التي تتيح لروّاد بيوت الله أداء فروضهم بطمأنينة وسكينة. ويتماشى تصميم المسجدين مع خطة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في تشييد بيوت الله التي تعكس أصالة التراث القطري والإسلامي، والنماذج المتميزة معمارياً وتراثياً وبيئياً فضلا عن اشتراطات المباني الخضراء والمستدامة.

قال فضيلة الشيخ عبد الله النعمة إن الإنسان في هذه الدنيا يرنو إلى تمتيع نفسه وحسه وجسده، بألوان اللذائذ وأسباب النعيم، فإذا ما ناله الخير استبشر وسعد وتهلل وشع الرضا والحبور في نفسه، أما إذا مسه ضرٌ وشر، اسودت الدنيا في عينيه وملأ اليأس قلبه، وضاقت عليه نفسه قال تعالى "وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ". وقال في خطبة الجمعة بجامع الامام أمس أنه اذا ما أنعم الله على الإنسان ومكن له بتحقيق أمله، واستجابة رجائه انتفخ وانتفش، وبلغ به الفرح البطر والطغيان، فزعم أن ما يرتع فيه من خير إنما مرده إلى جهوده وجهاده، ويغلو متخيلا أن مكاسبه ستدوم، مؤكدا أن سعيد الدنيا هو سعيد الآخرة وأنه سيضم الى ما معه من الدنيا الحسنى عند ربه. ولفت إلى أن الانسان في هذه الحياة يسعى الى السعادة، وهي مطلب المؤمن والكافر، والبر والفاجر، والغني والفقير، فمنهم من يراها في جمع المال والدرهم، وآخر يراها في الحصول على المناصب الرفيعة، وآخر يراها في الحصول على الشهادات العالية، ومنهم من يراها في غير ذلك. والحق أن هذه الامور جزء من السعادة فهي سعادة وقتية تزول بزوالها، فصاحب المال قد يفقد ماله، وصاحب المنصب قد يزاح من منصبه، بل إن هذا المال الذي هو عصب الحياة اذا لم يستخدمه صاحبه في طاعة الله يكون وبالاً عليه، قال تعالى (فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ). قال الشاعر: ولست أرى السعادة جمع مال.. ولكن التقي هو السعيد. طلبها فرعون في الملك، ولكنه ملك بلا إيمان، وتسلطن بلا طاعة، فتشدق في قومه قائلا (أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي) ونسي أن الذي ملكه هو الله، والذي جمع له الناس هو الله، والذي أطعمه وسقاه هو الله، فكان جزاء هذا التكبر والتمرد على الله؛ انه لم يتحصل على السعادة التي طلبها، بل كان نصيبه الشقاء والهلاك (فأخذه الله نكال الآخرة والاولى ).. وأضاف "إن الله منح قارون كنوزا كالتلال ما جمعها بجهده، ولا بذكائه، ولا بعرقه، ولا بعبقريته، وظن أنه هو السعيد وحده، وكفر بنعمة الله، فقال عنه (فخسفنا به وبداره الأرض).. وقال " وطلب السعادة الوليد بن المغيرة، فأتاه الله عشرة من الابناء، كان يحضر بهم المحافل، خمسة عن يمينه وخمسة عن يساره، ونسي أن الله خلقه فرداً بلا ولد. مى تحجب السعادة؟ وقال إن الله يحجب السعادة عن كل من لم يعترف بألوهيته، ويدين بربوبيته، فيقول: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى) عباد الله... فأين السعادة إذاً؟ أين مكانها؟ وما هو السبيل إليها؟ والجواب على ذلك، هو الإيمان سر السعادة، والعمل الصالح هو السبيل إليها. وجدها يونس بن متى وهو في ظلمات ثلاث، في بطن الحوت، في ظلمة اليم، في ظلمة الليل، حين انقطعت به الحبال، إلا حبل الله، وتمزقت كل الأسباب، إلا سبب الله، فهتف من بطن الحوت بلسان ضارع حزين (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) فوجد السعادة، وجدها موسى عليه السلام وهو بين الأموج في البحر، وهو يستعذب العذاب في سبيل الواحد الأحد: (كلا إن معي ربي سيهدين).. وجدها محمد عليه الصلاة والسلام، وهو يطوق في الغار بسيوف الكفر، ويرى الموت رأي العين، ثم يلتفت إلى أبي بكر ويقول مطمئناً (لا تحزن إن الله معنا). وجدها ذاك الصحابي في ضحك النبي صلى الله عليه وسلم له، فقد روى الترمذي عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: (بينما أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، قد خفقت برأسي من الهم، إذ أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرك أذني — أي دلكها — وضحك في وجهي، فما كان يسرني أن لي بها الخلد في الدنيا).. ووجدها ابن تيمية، وهو مكبل بالحديد، في غرفة ضيقة مظلمة فيقول: مايصنع أعدائي بي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري، إن سرت فهي معي.. أنا قتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة، وسجني خلوة.. ووجدها إبراهيم بن أدهم، وهو ينام في طرف السكك في بغداد، لا يجد كسرة الخبز ويقول: والذي لا إله إلا هو، إنا في عيش، لو علم به الملوك لجالدونا عليه بالسيوف هذه هي السعادة، وهذه أحوال السعادة، ولا يكون ذلك إلا في الإيمان والعمل الصالح. ولفت إلى قول الشيخ السعدي رحمه الله بشأن أسباب السعادة وهي: أولاً: الإيمان بالله والعمل الصالح، قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} قال ابن عباس: الحياة الطيبة هي الحياة السعيدة.. وقال الشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (إن في الدنيا لجنةً من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة). ثانياً: من أسباب السعادة الإيمان بقضاء الله وقدره، فإن الانسان إذا آمن بالقضاء والقدر أحس براحة نفس، وانشراح صدر، قال عمر رضي الله عنه: أصبحت ومالي سرور إلا في مواضع القضاء والقدر. ثالثاً: الإكثار من ذكر الله عز وجل، فإن له سراً عجيباً، في انشراح الصدر، ونعيم القلب، ويطرد الهم والحزن، وجلب الفرح والسرور وطيب العيش. رابعاً: القناعة برزق الله، فإن من قنع بما قسم الله له انشرح صدره وارتاحت نفسه، روى مسلم في صحيحه، من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم: "قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ". خامساً: أن يعلم المؤمن علم اليقين أن السعادة الحقيقية في الآخرة، وأن الدنيا دار المصائب والنكد والأحزان، قال تعالى {لقد خلقنا الإنسان في كبد}.

أكد الشيخ أحمد بن محمد البوعينين، خطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة، أن الأمن مطلب رئيسي في حياتنا، لافتا إلى أن المفهوم الحقيقي هو "الأمن على الدين والعقيدة". وبين أنه يحتل المرتبة الأولى ثم يليه الأمن على الأنفس والعقول ثم الأموال، وهي الضرورات الخمس:"حفظ الدين والنفس والنسل والمال والعقل" التي جاء الاسلام لحفظها، ولا يتحقق الأمن في هذه الحياة الدنيا إلا إذا أمن الناس فيها. وذكر قول الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز "فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ " ثم اجابته سبحانه وتعالى عن السؤال " الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ "، مبينا أن الامن والاهتداء في الدنيا والآخرة لا يكونان إلا لمن آمن بالله وحده وأطاعه ولم يلبس إيمانه بظلم. وذكر أن الناس يتفاوتون في الأمن والاهتداء بقدر تفاوتهم في تحقيق الأمن والخلوص من الظلم، قائلا: إن نقاء الايمان، يتحقق بالخلو من الشرك الاكبر الذي هو اعظم الظلم،و من ظلم العباد، ومن ظلم العبد لنفسه مستشهدا بقول الله تبارك وتعالى: "إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ. نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ.نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ ". ولفت البوعينين إلى أننا نستشعر ضرورة الأمن في الحياة الدنيا ونسعى لتحصيله لأنفسنا ولاهلينا وأموالنا ونؤكد على المحافظة عليه والابلاغ عن كل ما يعكر صفوه، ولكن لا ننسى الأمن في الآخرة والامن بالقبر والامن يوم الفزع الاكبر وانتهاء بالأمن من عذاب جهنم بالدخول في جنات النعيم لان الدخول الى الجنة هو الأمن الحقيقي. وأشار إلى أن الناس يوم القيامة يتفرقون منهم الى الجنة ومنهم الى النار، حيث قال تعالى " وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ " فريق الجنة آمنون منعمون أبدا.، وفريق في السعير معذبون مكروبون يحيون فيها ولا يموتون وما منهم بمخرجين أبداً قال تعالى " إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ". وقال: إذا أردنا الامن الحقيقي، فلابد من الرجوع الى الدين الحقيقي وتطبيق شرعه، مشيرا إلى أن الله تبارك وتعالى قال: " وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "، لنعلم بيقين أن لنا في القصاص حياة، وأن القاتل عندما يعلم انه سيُقتل قصاصا، أحيا نفسه وكف عن صنيعه، وذكر أن ردع القاتل وتخويفه هو الحكمة من القصاص، حيث يساعد على توفير الحياة الهانئة المستقرة للجماعة، وزجر القاتل وأمثاله منعا للعدوان وتخفيفا من ارتكاب الجريمة،إذا علم أنه إذا قتل غيره سيُقُتل.