قال فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القرة داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين إن كل حضارة لا تستمد رونقها ونضارتها من الأخلاق عرضة للانهيار. وأوضح في خطبة الجمعة أمس بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب أن الأمة اليوم إذا أرادت أن تعود لعرش الوجود وتتسلم زمام الأمور في الكون، عليها أن تسعى جاهدة لتحسين أخلاقها، وعليها أن يبني حضارة قائمة على أسس الأخلاق والرحمة والإنصاف والإيثار، وأن تتخذ سيرة الرعيل الأول ورجالاته قدوة تمشي بها في الناس. الرحمة أهم صفة وتحدّث فضيلته عن أهم صفة في رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وهي الرحمة التي تشمل كل شيء، ومنها رحمتنا بالوالدين، نقابلهما بالبر والإحسان، والدعاء لهما "وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيراً". رحمتنا بأنفسنا، نرعى فيها حق الله تعالى، نقدم لها ما يسعدها في الدنيا والآخرة، رحمتنا بزوجاتنا، في كل شيء؛ وحث على الرحمة بأولادنا والشفقة عليهم؛ لتقر بهم أعيننا، رحمتنا بأقاربنا وجيراننا والموظفين معنا، نعاملهم بالحسنى. كما حث على الرحمة لما عندنا من الخدم والخادمات، فهم إخوة لنا في الإنسانية، ولربما بعضهم إخوة لنا في الدين وقال إن خير البيوت بيت يحسن فيه إلى الخدم، بشرط الانضباط بقيم الدين. وكان فضيلته قال في مطلع الخطبة "إننا أردنا الآخرة فقط، وإذا أردنا الدنيا والآخرة معاً، علينا أن نقرأ القرآن الكريم قراءة صحيحة سليمة إذ فيه النهج الواضح المبين، والطريق المستقيم، الذي يرسم لنا درب السعادة في الدنيا والآخرة؛ لأنه كما قال عن الله سبحانه: "وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ"، فهو دليل وجودنا، ومرشدنا إلى سعادة الدنيا والآخرة، شريطة الالتزام بآياته، وتطبيق تعاليمه، والاحتكام إليه".

قال فضيلة الشيخ عبدالله النعمة: إن الذنوب مهلكات مبعدات عن الله تعالى، تميت القلوب، وتورث الذل والهوان إلا أن الله فتح لعباده باباً من الأمل فسيحاً وشرع لهم ميداناً من الرجاء عظيماً وهو باب التوبة المفتوح للعصاة والمذنبين، مهما كانت ذنوبهم وخطاياهم - ما لم تكن شركاً- لا يحول بينهم وبينه حائل، ولا يصدهم عنه مانع ما لم تبلغ الروح الحلقوم. وقال فضيلة الشيخ النعمة في خطبة الجمعة أمس بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن الله تعالى يبدل سيئات التائب الصادق في توبته إلى حسنات "إلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ" . ودعا الخطيب إلى النظر إلى فضل الله تعالى على عبده التائب إليه، المنكسر بين يديه، حين يقبل الله عليه، فيقبل توبته، ويمحو صفحته، حتى يصير نقياً سليماً، معافى من الذنوب والخطايا فقد صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (التائب من الذنب كمن لا ذنب له). الذنوب تورث الذل وأكد الخطيب أن الذنوب مهلكات مبعدات عن الله تعالى تميت القلوب وتورث الذل والهوان، والمقصود أن العباد جبلوا على الخطأ والعصيان، والغفلة والنسيان، فمهما بلغت النفوس من الكمال والصلاح، والتُقى لابد أن تقع في غفلة وهفوة، وتستسلم لإغراء الشيطان والهوى، وتستجيب لداعي الغواية والشهوة. وقال عبد الله النعمة إن المؤمن إذا وقع في الشهوة والهوى عليه أن يتعامل مع ذلك بالطريق الصحيح الذي يصلح الخطأ، ويبدل الحال. وأضاف "إن المرء لو تكرر منه الذنب مرات ومرات وتاب في كل مرة، أو تاب توبة واحدة من جميع ذنوبه، قبلت توبته، وسقطت ذنوبه، مادام انه يذنب ثم يتوب، ما لم يستحل الذنب، أو يستهن بالله تعالى، وفي هذا ابلغ المرغبات الداعية إلى التوبة والعودة إلى الله. التوبة أعظم الحسنات وقال خطيب جامع الأمام: إن التوبة أعظم الحسنات التي يمحو الله بها الخطايا ويرفع الدرجات وهي أن يترك العبد الذنب لقبحه ويندم على ما فرط منه ويعزم على عدم العودة إليه ويتدارك ما يمكنه أن يتداركه ‏من الأعمال الصالحة، وهي من أجلّ أخلاق ‏المؤمنين لما تدل عليه من صدق الرجوع إلى الحق ‏والاعتراف بالذنب وانكسار القلب أمام الرب سبحانه وتعالى. وقال إن الشارع الحكيم حث على الصالحات الباقيات، وإتباع السيئة الحسنة حتى تمحوها وتطفئ نارها، وكلما كانت الحسنة من جنس السيئة كان ذلك أبلغ في التكفير والعفو. وتحدث الخطيب عن وصف المتقين: "والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سراً وعلانيةً ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار". التوبة تمحو الذنوب ذكر فضيلة عبد الله النعمة ان التوبة الصادقة تجب ما قبلها من الذنوب والخطايا، والإسلام يهدم ما قبله من الفجور والعصيان، قد قالها ‏صلى الله عليه وسلم للصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه حين قدم مسلما مبايعا فلما وضع يده في يد ‏الرسول صلى الله عليه وسلم للمبايعة على الإسلام قبض يده فقال: مالك يا عمرو قال قلت أردت أن اشترط قال تشترط ماذا ؟ قلت أن يُغفر لي قال أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله.

دعا د. عيسى يحيى شريف المؤمنين إلى التمسك بالحق في عقيدتهم، والثبات عليها وهو يعلم علم اليقين أن الله هو الحق المبين. وأوضح د. عيسى في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بمسجد علي بن أبي طالب بالوكرة أن المؤمن إذا رضي فإنه لا يتنازل عن الحق وإذا غضب لا يخرج عن دائرة الحق، لافتاً إلى قول الله عز وجل (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى) وقوله سبحانه "فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون". وبيّن أن المؤمن متى أدرك الحق التزمه وتمسك به بكل تسليم ورضا واطمئنان، وأما من لديه كبر وغرور فإنه لا يقبل الحق مسترشداً بالحديث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، فقالوا يا رسول الله إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنة، فقال إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس". ونوه خطيب مسجد علي بن أبي طالب بأن الكبر بطر الحق أي رفضه ورده وعدم قبوله، وغمط الناس استحقارهم. المؤمن يتخلق بالحق وقال الخطيب إن الحق الذي شرعه الله في الناس إما موجود وإما مقصود، لافتاً إلى أن المؤمن يقبل الحق الموجود ويعمل به ويقوله ويتخلق به ويسعى إلى الحق المقصود ويدعو إليه، ويتخذه غايته وأمله ومطلبه. وأوضح د. عيسى شريف أن الحق إما موجد فيلتزمه وإما مقصود فيسعى إليه، مضيفاً أنه كما أمر الله بلزوم الحق فلقد نهى الله عن لبس الحق بالباطل فقال سبحانه: "ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون".

قال د. محمد بن حسن المريخي إن الله شرع الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وجعلها قربة وعبادة عظيمة ووعد بالثواب والأجر والكرامة من صلى على رسوله صلى الله عليه وسلم مصداقاً للحديث "عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من صلى عليّ واحدة صلى الله عليه عشراً). وأوضح المريخي في خطبة الجمعة في جامع عثمان بن عفان في الخور أن الإكثار من الصلاة على رسول الله، سبب لغفران الخطايا وزوال الهموم والبلايا، عن أُبي بن كعب رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي – يعني من دعائي – قال (ما شئت، قلت: الربع؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: فالثلثان ؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قال: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذاً تكفى همك ويغفر لك ذنبك). وقال إن السنة جاءت تؤكد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فعن أبي أمامة رضي الله عنه، أن رسول الله قال (صلاة أمتي تعرض عليّ في كل يوم جمعة، فمن كان أكثرهم عليّ صلاة كان أقربهم مني منزلاً). وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه قبض، وفيه النفخة وفيه الصعقة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ فقالوا: يا رسول الله، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت – يعني بليت – فقال: إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء) رواه أحمد وأبو داوود. شرط إجابة الدعاء وقال إن الدعاء يستجاب بحمد الله وتمجيده والثناء عليه ثم الصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم وختمه بهما، سمع رسول الله رجلاً يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال (عجلت أيها المصلي) وعلمهم رسول الله ثم سمع رجلاً يصلي فمجد الله وحمده وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم فقال (ادع تُجب وسل تُعط). الأذان من شعائر الإسلام وقال د المريخي إن الأذان من شعائر الإسلام ومعالمه الظاهرة وعلاماته البارزة فكان من تشريف الله لنبيه صلى الله عليه وسلم، أن شرعت الصلاة عليه عقبه فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا عليّ فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة). مجالس اللهو حسرة وأكد د . محمد المريخي أن المجالس اللاهية والاجتماعات الساهية والنوادي اللاغية نقص على أربابها وحسرة على أصحابها، وقد جاء في القوم يجلسون ولا يذكرون الله ولا يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم أنها مجالس حسرة وندامة على أصحابها يوم القيامة، يقول عليه الصلاة والسلام ( ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم). وحث الخطيب على تطييب المجالس بذكر الله والتفقه في دينه وتعلم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وسيرته وهديه وطريقته وأخلاقه وشمائله واقتدوا به واتبعوه تنالوا عز الدنيا وشرفها وثواب الآخرة ونعيمها، واحذروا مجالس اللغو والغناء والطرب وتعاطي الدخان واحذروا مقاهي المنكر والموبقات وفاحش الأفلام والقنوات.

قال فضيلة الداعية الشيخ ماهر أبوبكر الذبحاني إن حكمة الله اقتضت ألا تقاس قيمة المرء عند الله بطول الأعمار ولا بكثرة الأموال والأولاد والأتباع، ولا تقاس قيمة المرء بما يأكل أو يلبس أو يركب، أو بما يمتلك من دور وقصور وحدائق وأنهار وإنما تقاس بما يقدم من إنجازات وبما يبذل من منافع وعطاءات تعود على مجتمعه وأمته بالخير والصلاح وتقاس بمقدار ما يحمل من مبادئ وقيم سامية تستقيم بها الحياة وتحل بها السعادة على الفرد والمجتمع والأمة .. وأشار الشيخ ماهر الذبحاني في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع الأخوين بالوعب إلى أن قيمة المرء ألا يعيش لنفسه وحسب بل يعيش من أجل الآخرين أيضاً فيساعد ويبذل ويضحي وينصح ويشارك في حمل الهموم وتفريج الكروب ودفع الخطوب عن الآخرين ما استطاع إلى ذلك سبيلاً. وأضاف: قيمتك في الحياة بما تحمل من إيمان وتقوى لله وخوف منه واستعداد للقائه .. قيمتك بحب الخير للجميع وأن تكون معول بناء في مجتمعك لا معول هدم. وروى الخطيب ما أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي قتادة أنَّه مر على النبيِّ صلى الله عليه وسلم بجنازة فقال: (مستريح ومستراح منه) قالوا: يا رسول الله ما المستريح؟ وما المستراح منه؟ فقال: (العبد المؤمن يستريح من نصَب الدنيا، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب). وأوضح أن هناك من الناس من إذا مات لم يبك عليه الخلق ولم يحزنوا، بل فرحوا واستبشروا، ولم يصلوا صلاة جنازة وإنَّما صلاة شكر لله ولم يقيموا عزاء بل احتفالًا وابتهاجاً ولم يلبسوا ثياب السواد بل ثياب الإحرام تعبيراً عن حمدهم وثنائهم لله . وأوضح أن السبب في ذلك هو أنه كان ظالماً كان قتالاً محتالاً مغتصباً مؤذياً بذيئاً يؤذي هذا ويقتل هذا ويسب هذا ويأخذ مال هذا ويغتصب أرض هذا. هؤلاء نحزن لفقدهم وزاد الخطيب بالقول: هناك من يحزن العالم حقاً لموتهم، لماذا ؟ لأنَّهم أدركوا حقيقة الحياة والاستخلاف في الأرض وقاموا بواجباتهم بل تنازلوا عن الكثير من حقوقهم فعاشوا حياتهم عظماء وبعد مماتهم لم تنته حياتهم بل مازالت مآثرهم وأعمالهم تتحدث عنهم ومازالت الألسن تلهج بذكرهم والثناء عليهم. هناك من تتألم الأرض عند فقدهم وتهتز السماء حزناً على فراقهم وانتهاء حياتهم.

قال فضيلة الداعية د. محمود عبدالعزيز يوسف إن الصلاة فيها سكينة النفس، وطهارة الروح، ومظهر العلاقة الحقيقية بين المخلوق والخالق، والضعيف والقوي، والفقير والغني، موضحا أن المسلمين يكونون في أصدق أحوالهم وأزكى أوقاتهم عندما يقفون خشوعًا بين يدي العلي الكبير يؤدون حقه ويرجون رضاه ويطلبون هداه ويبدون خضوعهم المطلق وحاجتهم الدائمة إليه . وأشار د. محمود عبدالعزيز في خطبة الجمعة اليوم بمسجد المغيرة بن شعبة بالريان الجديد إلى أن الصلاة من الإسلام بمنزلة الرأس من الجسد. ميزة الصلاة وقال إن للصلاة ميزة عن بقية الأعمال فهي لا تسقط عن المؤمن ما دامت روحه في جسده فلا يجوز له التكاسل، ولا يصده عنها شغل ولا مرض ولا خوف ما دام عقله معه، فيصلي المريض قاعدًا أو على جنبه أو بالإيماء ويتيمم إذا لم يستطع أن يتوضأ بالماء. وتابع: الصلاة لا تسقط عن المقاتلين في صفوف القتال ومواجهة العدو فيصلونها على صفات تليق بحالهم. وقد رخص الشارع الكريم في قصرها في السفر، وأجاز في حالة الحرب القيام بشيء من الحركة خلالها حيث قال سبحانه: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) وأوضح أن لكل عمل بداية ونهاية إلا ذكر الله عز وجل فلا فراغ منه أبدًا، والصلاة نوع من الذكر وقد نظم القرآن الكريم أداءها في أثناء القتال وشدد النكير على الذين يضيعونها. وذكر خطيب مسجد المغيرة بن شعبة أنه لما كانت الصلاة من الأمور الجليلة التي تحتاج إلى هداية، سأل إبراهيم عليه السلام ربه أن يجعله وذريته مقيمًا للصلاة مضيفا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بلالًا ليؤذن بالصلاة إذا اشتد عليه أمر ويقول: (أرحنا بالصلاة يا بلال) ويقول صلى الله عليه وسلم: (وجعلت قرة عيني في الصلاة) ولفت إلى أن الصلاة تغرس في النفس فضيلتي الثبات والكرم وهما من أعز الخصال وأشرف الخلال كما أنها أعظم عون للعبد على ما يهمُّه من أمور دينه ودنياه. عماد الدين وأشار الخطيب إلى أن الصلاة عماد الدين الذي لا يقوم إلا به لافتا إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله) وذكر أن الصلاة أول ما أوجب الله تعالى من العبادات: فرضت على نبينا صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء والمعراج، مشيرا إلى قول أنس رضي الله عنه: "فرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج خمسين صلاة ثم نقصت حتى جعلت خمساً ثم نودي يا محمد إنه لا يبدل القول لدي وأن لك بهذه الخمس خمسين".

استنكر مسؤولون بارزون بالأمم المتحدة اليوم حملة أمنية قمعية نفذها الجيش في ميانمار ضد مواطني طائفة الروهينجيا المسلمة في ولاية راخين، قائلين أن أكثر من 1000 مواطن من تلك الطائفة، المضطهدة، يخشى أن يكونوا قد قتلوا خلال تلك الحملة، وربما يكون عدد الضحايا أكثر من ذلك بكثير. ونقلت صحيفة الجارديان البريطانية عن أحد المسؤولين، الذين يعملون في وكالتين أمميتين تعملان في بنجلاديش، قولهم ان "العالم الخارجي لم يستوعب تماماً حجم الأزمة الجارية في ولاية راخين بميانمار"، مضيفين أن التقارير الحالية تتحدث عن مقتل المئات على أقل تقدير، وربما يكون الآلاف. ومن جانبه، قال المتحدث باسم الرئاسة في ميانمار زاو هتاي أن التقارير الأخيرة التي وصلتهم من قادة الجيش تحدثت عن مقتل "أقل من 100 شخص خلال عملية مكافحة التمرد ضد مسلحي الروهينجيا، الذين هاجموا مقرات الشرطة الحدودية في أكتوبر الماضي". وبسؤاله عن تعليقات مسؤولي الأمم المتحدة إزاء تجاوز عدد الضحايا الألف قتيل، اكتفى بالقول إن "هذا الرقم أعلى بكثير من الأرقام التي بحوزتنا.. علينا أن نتفقد الوضع على أرض الواقع". ويعيش قرابة 1.1 مليون مواطن من مسلمي الروهينجيا في ظروف تشبه الفصل العنصري في شمال غرب ميانمار، محرومون من الجنسية وحقوق المواطنة ويعتبرهم البوذيون مهاجرين غير شرعيين من بنجلاديش. وكان مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان قد أصدر تقريرا، يوم الجمعة الماضي، تحدث عن عمليات قتل جماعي وانتهاكات جنسية واغتصاب ارتكبتها قوات حكومية في شمال غرب ميانمار ضد مواطني الروهينجيا في الأشهر الأخيرة. وندد المكتب بتلك الجرائم، معتبرا أنها ترقى إلى حد "جرائم ضد الإنسانية". وذكرت الحكومة في ميانمار الأسبوع الماضي أنها ستحقق في "المزاعم" التي وردت في هذا التقرير.. فيما كانت قد نفت في وقت سابق جميع الاتهامات تقريبا التي تحدثت عن عمليات القتل الجماعي والاغتصاب.

انطلقت اليوم الأربعاء، أعمال الاجتماع التحضيري للدورة الأولى لمؤتمر منظمة التعاون الإسلامي الوزاري حول الزواج والأسرة والحفاظ على قيمها في الدول الأعضاء، التي تستمر يومين بعنوان: "نحو منهاج منظمة التعاون الإسلامي لتمكين مؤسسة الزواج والأسرة والحفاظ على قيمها في الدول الأعضاء". وأكد الأمين العام المساعد للشؤون الإنسانية والثقافية والاجتماعية في منظمة التعاون الإسلامي، السفير هشام يوسف خلال كلمة ألقاها أن هذا الاجتماع يأتي في توقيت على درجة كبيرة من الأهمية في ضوء ما تواجهه مؤسسة الزواج والأسرة من تحديات، حيث ستُناقش القضايا من جانب الوزراء والخبراء المعنيين بالموضوع بشكل رئيسي على أرض الواقع. وقال إن الأمانة العامة ترى أهمية إحراز تقدم في كيفية إعادة ترتيب أولوياتنا من أجل إيلاء الأسرة الأولوية والصدارة التي تستحقها، وسبل دعم مؤسسة الزواج والأسرة في الدول الأعضاء التي تعاني من الحروب والنزاعات المسلحة والاحتلال والإرهاب بما له من تداعيات سلبية على استقرار وأمن الأسرة والمجتمع، إضافة إلى بحث آلية متابعة تنفيذ نتائج هذا المؤتمر المهم. مما يذكر أنه من أهم المواضيع التي سيتم استعراضها ومن ثم مناقشتها في هذه الدورة, سياسات واستراتيجيات الدول الأعضاء في مجال الحفاظ على قيم مؤسسة الزواج والأسرة، وجهود بعض الدول الأعضاء لمنظمة التعاون الإسلامي في مجال تمكين مؤسسة الزواج والأسرة، والحفاظ على قيمها، ودور الأسرة في تحقيق أهداف التنمية المستدامة. وسيناقش المؤتمر قضية الميول الجنسية والهوية الجنسانية على ضوء العمل الإسلامي والحقوقي المشترك، ومكافحة مختلف أشكال العنف ضد الأسرة والمرأة على ضوء المبادئ الإسلامية، إضافة إلى تشخيص التحديات التي تواجه الأسرة في الدول الأعضاء، واقتراح الحلول المناسبة لمواجهتها. يشار إلى أن الدورة الأولى للمؤتمر الإسلامي الوزاري لمنظمة التعاون الإسلامي حول مؤسسة الزواج والأسرة، تنعقد بناءً على مبادرة، تقدمت بها حكومة المملكة العربية السعودية إلى مجلس وزراء خارجية المنظمة في دورته الثانية والأربعين في الكويت في مايو 2015، وأُيدت بالإجماع من قبل الدول الأعضاء.

أكد الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي الدكتور محمد بن عبد الكريم العيسي، أن الإسلام جاء للتعايش والسلام والمحبة لكافة بني الإنسان. وقال العيسى، في كلمته خلال فعاليات أسبوع الوئام بين أتباع الأديان والثقافات المنعقد في فيينا اليوم الأربعاء: "عندما نكون على مستوى هذا الوعي الروحي والثقافي والإنساني، الذي تقوده هذه النخب المتميزة، التي نراها هذا اليوم بكل شرف واعتزاز، فإننا بدون شك سنجعل الضمير العالمي أكثر وعيا، وأمام حالة مستدامة من السلم الروحي والثقافي والحضاري، وحتما سيتلو ذلك السلم السياسي والاجتماعي، وذلك أن غالب صراعات الدول "سياسيا"، وتصادم الشعوب "ثقافيا"، يعود لتنافر فكري، يفتقد أبسط متطلبات المنطق السليم، ومهارات التواصل الحكيم". ونبه إلى أن الإسلام الداعي للتعايش، والسلام والمحبة، والعطف والرحمة، جاء لكافة بني الإنسان، وليقرر أنه لا إكراه في اعتناق القناعات، وأنه يجب المساواة في الحقوق والواجبات، مع الجميع بغض النظر عن أديانهم، أو مذاهبهم، أو أفكارهم، أو أجناسهم، وأنه لا مجال للإخلال بهذه القيم العادلة تحت أي ذريعة. وأضاف أنه عندما نستعرض التاريخ الإنساني، نقف على تلك الفصول المؤلمة، التي استخدمت فيها كافة الأديان كورقة لتمرير الأهداف، والأجندات، بعيدا عن القيم والأخلاق، ونبل الرسالة الربانية. وبين العيسى، أن نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم، قد تعايش مع جميع الأديان، ولم يواجه إلا المعتدين على حريات الناس، في اختيار الدين، وأولئك الذي أشاعوا الظلم، والاضطهاد، والفوضى، ولقد أجاز الإسلام التصاهر العائلي مع أهل الديانات السماوية، ليؤكد هذا التشريع مستوى الانفتاح والتعايش، ومستوى إتاحة المجال لحرية اعتناق الدين، دون إكراه أو إملاء، وكذلك مستوى الثقة بالآخرين، في أخطر الأشياء، وهو بناء الأسرة. وشدد على أنه "لم ينتشر عبر التاريخ إلا صحيح الإسلام، أما التطرف الديني، فظل في كهوفه محاربا محاصرا يذكره التاريخ في فصوله المظلمة من حين لآخر، مثلما يذكر حالات التطرف في جميع الأديان، فلا يوجد دين في أصله متطرف، كما لا يوجد دين يخلو من التطرف، ولا شك أن الدين جزء مهم، من ركائز الحل والسلم، في أي قضية تمس الشعوب". ولفت الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي إلى أنه يجب استدعاء المنطق السليم والعادل، بأن كثيرا من الوقائع التاريخية، والآراء الدينية والسياسية والاجتماعية السلبية، التي تستخدم الدين كأداة على امتداد تاريخنا الإنساني، لا تعبر مطلقا عن حقيقة الدين الذي تنتسب إليه، أو تنسب أفعالها له، "ولا نعتقد أن صفة اعتبارية أسيء إليها بانتحال شخصيتها، مثلما أسيء للدين، وعندما لا يعي الآخرون هذه الحقيقة، ويتنبهوا لها، أو يغالطون فيها، فإنهم حتما سيكونون في عداد من أسهم وروج لتزوير الواقع".

قالت هيئة كبار العلماء في مؤسسة الأزهر (أعلى هيئة دينية في مصر)، اليوم الأحد، إن "الطلاق الشفوي يقع دون الحاجة لتوثيقه"، وذلك بالمخالفة لمطلب رئاسي أواخر الشهر الماضي. جاء ذلك في بيان اطلعت عليه الأناضول، عقب اجتماع لهيئة كبار العلماء في مقرها بالقاهرة، بعد نحو 10 أيام من طلب الرئيس المصري، عبد الفتاح السيسي، في كلمة حضرها شيخ الأزهر، الشيخ أحمد الطيب، بتقييد الطلاق الشفوي، وارتباطه فقط بالتوثيق. وأضافت الهيئة، التي تضم 38 من كبار علماء الأزهر، أنها عقدت اجتماعات عدة خلال الشهور الماضية لبحث عدد من القضايا الاجتماعية المعاصرة؛ ومنها حكم الطلاق الشفويِّ، وأثره الشرعي. وتابعت: "انتهى الرأي في هذا بإجماع العلماء على اختلاف مذاهبهم وتخصُّصاتهم إلى وقوع الطلاق الشفوي المستوفي أركانَه وشروطَه، والصادر من الزوج عن أهلية وإرادة واعية وبالألفاظ الشرعية الدالة على الطلاق، وهو ما استقرَّ عليه المسلمون منذ عهد النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - وحتى يوم الناس هذا، دونَ اشتراط إشهاد أو توثيق". وشددت الهيئة على أنه يتوجب "على المُطلِّق أن يُبادر في توثيق هذا الطلاق فَوْرَ وقوعِه؛ حِفاظًا على حُقوقِ المطلَّقة وأبنائها". ودعما لتشريع يستهدف المماطلين في توثيق الطلاق، قالت هيئة كبار العلماء بالأزهر إنه "من حقِّ وليِّ الأمر شرعًا أن يَتَّخِذَ ما يلزمُ من إجراءاتٍ لسَنِّ تشريعٍ يَكفُل توقيع عقوبةً تعزيريَّةً رادعةً على مَن امتنع عن التوثيق أو ماطَل فيه؛ لأنَّ في ذلك إضرارًا بالمرأة وبحقوقها الشرعيَّة". ورأت أن "ظاهرةَ شيوع الطلاق لا يقضي عليها اشتراط الإشهاد أو التوثيق؛ لأن الزوجَ المستخفَّ بأمر الطلاق لا يُعيِيه أن يذهب إلى المأذون أو القاضي لتوثيق طلاقه، علمًا بأنَّ كافَّة إحصاءات الطلاق المعلَن عنها هي حالاتٍ مُثبَتة ومُوثَّقة سَلَفًا إمَّا لدى المأذون أو أمام القاضي". وشددت على أن "العلاج الصحيح لهذه الظاهرة يكون في رعاية الشباب وحمايتهم من المخدرات وتثقيفهم عن طريق أجهزة الإعلام المختلفة، والفن الهادف، والثقافة الرشيدة، والتعليم الجادّ، والدعوة الدينية الجادَّة المبنيَّة على تدريب الدُّعاة وتوعيتهم بفقه الأسرة وعِظَمِ شأنها في الإسلام". ورأت أنه "ليس الناس الآن في حاجةٍ إلى تغيير أحكام الطلاق، بقدر ما هم في حاجةٍ إلى البحث عن وسائل تُيسِّرُ سُبُلَ العيش الكريم". وفي 25 يناير الماضي، طالب الرئيس المصري بإصدار قانون ينظم حالات الطلاق الشفوي في مصر، لكبح ارتفاع معدلاته، فكل 900 ألف حالة زواج ينفصل منها 40% بعد 5 سنوات، وفق إحصائيات رسمية. وخلال كلمة له، آنذاك، سأل السيسي شيخ الأزهر: "هل نحن يا فضيلة الإمام بحاجة إلى قانون ينظم الطلاق بدل الطلاق الشفوي، لكى يكون أمام المأذون، حتى نعطي للناس فرصة كي تراجع نفسها ولا إيه (أو ماذا ترى) يا فضيلة الإمام، تعبتني يا فضيلة الإمام". وهو ما تلاه تصريحات من نواب في البرلمان تحبذ سن مثل هذا التشريع. ومن آن إلى آخر تتردد أنباء في تقارير إعلامية مصرية عن توترات بين مؤسستي الرئاسة والأزهر، ومنها ما ارتبط، وفق تلك التقارير، بطلب السيسي تجديد الخطاب الديني، ودور وزارة الأوقاف في هذه العملية.

دعا فضيلة د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، إلى استفادة الأمة الإسلامية من الابتلاءات، وقال إن الابتلاءات تكون على مستوى الفرد والدول، وعلى مستوى الأمة والجماعة، وهي سنة من سنن الله سبحانه تعالى. وعدد د . القرة داغي في خطبة الجمعة اليوم بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب، ثلاثة أصناف من الناس في تقبل الابتلاءات، مشيرا إلى صفة المسلم الصابر الشكور على ما يبتليه الله عزل وجل في أموره. و دعا الخطيب الأمة الإسلامية إلى الوحدة ونبّه لخطر التفرق، مسترشدا بما قاله العرب: (أكلنا يوم أكل الثور الابيض). سنن الابتلاء وقال د. القرة داغي، إن من سنن الله ابتلاء الأفراد والأمم والجماعات، وقال إنها على مستوى الفرد وعلى مستوى الدول وعلى مستوى الأمة وعلى مستوى الجماعة سنة من سنن الله أراد الله بها حكما كثيرة وفوائد عظيمة ومقاصد كبيرة، ومن أهمها تحقيق العبودية لله سبحانه تعالى، فحينما يصاب الفرد بأي مصيبة أو تصاب الجماعة والأمة بأية ابتلاءات، فعليها أن تعود إلى الله سبحانه وتعالى، وأن تتيقن بأن ما حدث هو من حكم الله سبحانه وتعالى وأنه يريد بها الخير في المآلات وفي النتاج، فتحقيق العبودية لله والرجوع إلى الله سبحانه وتعالى من أهم مقاصد هذه الابتلاءات. الناس والابتلاءات وأكد أن المصائب تجعل الناس على ثلاثة أنواع، فمنهم من يكون ضاجرا أو صابرا، مشتكيا إلى غير الله سبحانه وتعالى متعلما، وحينئذ تظهر حقيقة عبوديته بأنها لم تكن لله سبحانه وتعالى خالصا كما عبرالقرآن الكريم عن ذلك بقوله: (ومن الناس من يعبد الله على حرف) أي على طرف، وهو طرف النعمة، فإذا كانت النعم والأشياء كثيرة فخيرا. وأضاف "أما إذا وجدت الابتلاءات مع غير ذلك، فإنه يتخذ طريقا آخر، (ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجه خسر الدنيا والآخرة، ذالك هو الخسران المبين). وقال إن الإنسان المسلم دعاؤه الأساس في هذه الآيات التي يقرأها في صلواته الفرضية والسنية يقول (اهدنا الصراط المستقيم)، وقد هداه الله سبحانه وتعالى الصراط المستقيم، فلا يجوز له أن ينحرف عنه أو أن يخرج عنه، لأنه أصابه شر أو أصابته فتنة أو أصابته ابتلاءات. الصائغ والإنسان وقال إن الله حينئذ يمتحن العباد، فمنهم من ينجح ومنهم من يرسب، فمثل ذلك كما ورد في بعض الأحاديث والآثار أن الصائغ يجرب ذهبه بالنار، فإذا كان الذهب خالصا يخرج كما هو، وإذا لم يكن خالصا تظهر حقيقة هذا الذهب بأنه مغشوش وكذلك العبد حين ما يبتليه الله، لا يجوز أن يؤثر فيه وفي دينه وفي إيمانه. أجر للصابرين وأشار د . القرة داغي إلى النوع الثاني في تقبل الابتلاءات، وهو الصابر الذي يصبر ويفوض أمره إلى الله سبحانه وتعالى، وهذه مرتبة عظمة وهذه درجة أمة أولاء الصابرين من خالق عظيم من خالق باري لهؤلاء الصابرين. وقال إن هناك درجة الثالثة في تقبل الابتلاء، وهي درجة أرقى من هذه الدرجة، وهي درجة الصابر الذي يحول صبره إلى الشكر: فأمام المصائب يسجد شكرا لله تعالى، وقلبه راض وقلبه مطمئن.

نعى الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ الدكتور محمد ياسر المسدي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والأمين العام لرابطة العلماء السوريين وعضو مجلس الأمناء في المجلس الإسلامي السوري. وكان المسدي توفي أثناء قيامه بزيارة مع أعضاء المجلس للدوحة. وقد قدم الشيخ رحمه الله للدعوة الإسلامية جهوداً طيبة وإسهامات مختلفة حيث كان داعماً لمشاريع نشر العلم وتحفيظ القرآن الكريم في المخيمات السورية في أماكن اللجوء وله اهتمام وعناية بمشاريع الدعوة وكفالة الدعاة، إضافة إلى كتابة عدة رسائل للشباب في بعض القضايا المعاصرة التي يحتاجون إليها، وقد جمع رحمه الله بين حكمة الشيوخ وهمة الشباب حيث تابع بنفسه مشاريع الخير التي جنَّد نفسه لرعايتها وخدمتها.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غداً بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصلٍ، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم، انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

* المسابقة تهدف إلى التعريف بالسيرة النبوية وبناء شخصية فعّالة في المجتمع القطري * مريم المهندي: استثمار المواهب من خلال الأنشطة الدعوية واجب تمليه علينا القيم * شمة المهندي: نسعى لإيجاد جيل قادر على النهوض بالأعباء الثقافية والاجتماعية اختتم مركز قطر الخيرية لتنمية المجتمع - فرع الخور، نساء - فعاليات وأنشطة مسابقة "أشرقت بسيرته"، التي خصصت لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم، قدّمت فيها عروض مبهرة وأداء إبداعي متميز، أبرز المواهب الكامنة في نفوس الطالبات في مجالات الإنشاد، والإلقاء، والأداء التمثيلي، مع براعة واضحة في استخدام التقنية الحديثة في العرض الختامي، الذي شاركت فيه 13 مدرسة، تلاه إعلان النتائج وتكريم المدارس الفائزة. وتهدف المسابقة إلى مدارسة السيرة النبوية، ووضع برامج وخطط تساعد في بناء شخصية فعالة في المجتمع القطري، وتعزيز روح الابتكار والتطوير والإبداع في نفوس طالبات المدارس، وإكسابهن المهارات الحياتية والعملية، وإتاحة الفرصة للطاقات المتميزة لتقديم أعمالها. رحلة تميز وفي كلمة لها بهذه المناسبة قالت مديرة المركز السيدة مريم المهندي، إن رحلة التميز التي بدأتها قطر الخيرية منذ انطلاقتها الأولى تتطلب منا جميعاً تعزيز العمل وفق معايير إنسانية تحقق رؤية قطر 2030 في مجال رعاية الموهوبات والمبدعات، ووجودنا اليوم يعزز العمل على تحقيق ذلك الهدف، ويحسن البيئة التعليمية لبناتنا الطالبات عن طريق تنظيم مثل هذه المسابقات لهن؛ لتترسخ ثقافة المجتمع المسلم لدى أكبر شريحة ممكنة منهن، وربط الطالبات المشاركات في المسابقة بتعاليم الإسلام، وقيم المجتمع ومساعدتهن على الوقوف على أرضية ثقافية صلبة داخل المدرسة وخارجها. جانب من المشاركات في مسابقة أشرقت بسيرته استثمار المواهب وأضافت أن استثمار مواهب الطالبات في الإنشاد، والتمثيل، والعروض المختلفة يعدّ فرصة للتفاعل التربوي، والخروج من دائرة الجوانب النظرية إلى الجوانب التطبيقية من خلال البرامج الدعوية وعوامل التشويق والترغيب، وهو ما يساعد على تحقيق الأهداف الدعوية المتمثلة في تطبيق أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم للمسابقة. مسابقة "أشرقت بسيرته" وختمت مريم المهندي حديثها قائلة: "بناتي الطالبات، أنتن المستقبل الواعد وبراعم الأمل المنتظر الذي لن يتحقق إلا بالالتزام بسنة الحبيب - صلى الله عليه وسلم - فالحياة لن تستقيم إلا بكُنّ ولكُنّ". من جهتها أثنت مشرفة الأنشطة التدريبية الأستاذة شمة المهندي على جهود مركز قطر الخيرية لتنمية المجتمع ومساهمته في النهوض بفئاته، من خلال الدورات والمسابقات، والأنشطة التربوية والاجتماعية المختلفة التي تسهم في بناء الإنسان، وخلق جيل قادر على النهوض بالأعباء الثقافية والاجتماعية، فهنيئاً للمشاركات في المسابقة بهذا العطاء والتميز الذي ظهر جلياً في تجسيد سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم على مدى أيام المسابقة، فبوركت جهودكم وهنيئاً لكم الأجر. مشاركات بالبرنامج بدورهن عبّرت منسقات المدارس المشاركات عن شكرهن وتقديرهن لقطر الخيرية ومركزها الرائد في تنمية المجتمع لما قدّمه خلال هذه المسابقة من عروض تشويقية وأنشطة ثقافية، أسهمت في التعريف بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم، بأسلوب راق، يتماشى وروح العصر، ويسترعي انتباه الجيل الجديد من الطالبات اللائي أظهرن قدرة كبيرة على الإبداع، وأكدن استعداد مدارسهن للمشاركة في أنشطة مركز قطر الخيرية لتنمية المجتمع، لما تتضمنه من برامج وأساليب متطورة قادرة على الرقي بالمجتمع القطري. ويعتزم مركز قطر الخيرية لتنمية المجتمع فرع الخور نساء تقديم مجموعة متميزة من البرامج في الفترة القادمة؛ لما لمسنا من أثر هذه البرامج في غرس القيم الدينية والتربوية وربطها بحياة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، بما ينعكس على المجتمع بالنفع والخير الكثير.

قال فضيلة الدكتور محمد المريخي: إن النجاة يوم القيامة تكون لمن جاء بقلب سليم طاهر من الشركيات والكفريات والبدع والخرافات والنفاق والغل والحسد والحقد والضغينة. وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب اليوم إن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد إلى أن القلب هو محل نظر الرحمن فقال (إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم). وقال: إنه يستوجب على المسلم أن يرعى قلبه ويحرسه ويحوطه برعاية شرعية ويحفظه من كل ما يعكر صفوه ونقاءه ويبقى عليه نور الإيمان وسراج الإسلام ومصباح العقيدة الصحيحة في كل ما أمر الله تعالى. سبب بلوغ الدرجات وذكر د. المريخي أن صلاح الجوارح بصلاح القلب وأعمال القلب في الثواب والعقاب كأعمال الجوارح، يثاب على الموالاة والمعاداة في الله ويعاقب على الفخر والحسد والرياء، وإصلاح القلب أفضل من نوافل العبادات، ولا ينال المسلم الكمال إلا بزوال ما بقلبه من الحسد والأضغان. وأشار الخطيب الى أن سلامة الصدر من صفات الأنبياء، قال الله تعالى مادحاً خليله إبراهيم عليه السلام (إذ جاء ربه بقلب سليم) وشق صدر رسول الله مرتين، مرة في صباه وأخرج منه العلقة، وشق مرة أخرى قبل الإسراء وغسل قلبه في طست من ذهب بماء زمزم) . وأضاف: "إن شر ما أصيبت به القلوب وحوصرت به النفوس واستولى على الافئدة هو حسد بغيض وحقد دفين أهلكها وكدرها وأضعف إيمانها وعرّضها للخسارة الأبدية بعد أن أفسد عليها الحياة الدنيوية، إنه مرض من أمراض القلوب، أشر من البخل والحرص وأشد من الطمع والشح، بل هو أشر أنواع البخل وأذل ضروب الحرص. الحسد مرض فتاك ووصف الحسد بأنه مرض فتاك قتّال يصيب الغني والفقير والواجد والمحروم والعالم والجاهل والوجيه والمطيع، إنه مرض يجعل الإنسان يبخل بما ليس عنده ويشح بما ليس في ملكه، وهذا من غرائب هذا المرض إذ كيف يتصور أن يبخل المرء بما ليس في حوزته ويشح بما ليس في ملكه. وقال د. المريخي: إن من قلة الديانة وظهور الدناءة أن تحل الأثرة في بعض الناس فتجعله يتمنى الخسارة لصاحبه والفشل لرفيقه والنقص لأخيه، لا لشيء إلا أنه لم يربح بنفسه، ولم يفز بجهده. وزاد القول: "إن جمهور الحاقدين الحاسدين لتغلي مراجل الحقد في أنفسهم، لأنهم ينظرون إلى الدنيا فيجدون ما يتمنونه لأنفسهم قد امتلأت به أكف غيرهم، إنه غليان إبليسي يتوقد في نفوس الحساد ويفسد به قلوبهم. وقال إنه لو وكلت النفوس الحاسدة الحاقدة على خزائن الله لأغلقت أبوابها (قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذاً لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتوراً). وذكر خطيب جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب انه يكفي بالحسد خسة أن اتصف به إبليس، فالحسد هو أول ذنب عصى الله به في السماء إذ حسد إبليس آدم فامتنع عن السجود ومن منعه إلا الحسد (قال أنا خيرٌ منه خلقتني من نار وخلقته من طين) وهو أول ذنب عصى الله به في الأرض حين قتل قابيل أخاه هابيل. وعرف الحسد بأنه تمني زوال نعمة أخيك أو السعي في إزالتها عياذاً بالله، فالحاسد يغتاظ على من لا ذنب له يقول معاوية رضي الله عنه: كل الناس أقدر على رضاه إلا حاسد نعمة فإنه لا يرضيه إلا زوالها. ووصف الحسد بأنه مرض ينهك القلب والجسد صاحبه ضجر وعلاجه عسر، ما ظهر منه فلا يداوى وما بطن منه فمداويه في عناء، إنه قرين الكفر وحليف الباطل وعدو الحق، منه تتولد العداوة، وبه تحصل القطيعة، وتتفرق الجماعة وتتقطع الأرحام ويفرق الشمل وتتشتت الألفة، وتوغر الصدور وتفسد الضمائر. الحسد يفسد الدين ويضعف اليقين وقال المريخي: إن الحسد متنفس حقد مكظوم، ومتقلب صدر فقير إلى الكنف الرحوم.الحسد يفسد الدين ويضعف اليقين ويكثر الهم ويسهر العين ويذهب بالمروءة ويجلب الذل.الحسد يأكل الحسنات ويفسد الطاعات ويبعث على الخطايا. ولفت إلى أن الحسد يحمل على المضي في الباطل وإنكار الحق كما يمنع قبوله، وطبيعة الحسد طبيعة لئيمة تأبى إلا أن تجهر بالسوء وتأمر بالفحشاء وتنكر المعروف وتقبح الحسن وتذم الممدوح وتقطع ما أمر الله به أن يوصل، يبيع على بيع أخيه ويزيد بالسلعة وهو لا يريد شراءها ويخطب على خطبته، ويضايقه في العمل وينقصه في العلم ويتهمه في كسبه ويكذبه في مقالته.

قال فضيلة د. عيسى يحي شريف إن المسلم أمامه تحديات كبيرة في هذا العصر بسبب ما يواجه من مغريات وماديات وشهوات وانحرافات نتيجة ما يبثه أعداء الإسلام من ثقافات فاسدة وأخلاق سيئة وعادات ماكرة والتي أصبحت وأمست سهاماً قاتلة تغزو العقول وتلوث الأفكار وتهدم القيم ففي هذا المعترك. وقال في خطبة الجمعة اليوم بمسجد علي بن أبي طالب بالوكرة انه نتيجة لذلك فقد كثر التساؤل مع النفس والواقع كيف السبيل إلى دوام التمسك بالإيمان؟ و ما هي الوسائل التي يتقوى بها الإيمان، مشيرا إلى أن المسلم أصبح لسان حاله يقول: هل أنا مؤمن ؟ هل نقص إيماني؟ هل ضاع ؟. وتابع د. عيسى " القرآن الكريم وهدي النبي صلى الله عليه وسلم يجيب عن هذه التساؤلات، مضيفا انه ما علينا أيها المسلمون إلا أن نتدبر في إجابة القرآن والسنة عن هذه التساؤلات ونتخذها مقياساً وميزاناً ومنهجاً . وأوضح خطيب مسجد علي بن أبي طالب أن الاستئذان هنا معناه أن تكون أعمالك وأقوالك موافقة لكتاب الله ولهدي رسوله صلى الله عليه وسلم، ويقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) ويقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ). علامات التمسك بالإيمان وقال د عيسى شريف إنه حتى نعرف أننا متمسكون بالإيمان فإنه يجب أن نجعل كتاب وهدي رسوله حاكما على كل شيء نختلف فيه كما قال تعالى: (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً ) ويقول: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً ). ونبه إلى انه مهما كثرت خداعات الشيطان وتلبيسات أهل الكفر والطغيان فإنها لا تؤثر على سلوك أهل الإيمان ومهما كثرت المغريات والمعوقوات، ومهما اشتدت المدلهمات فإنها لا تجد طريقاً إلى قلب وفكر المؤمن .

قال فضيلة د. ماهر أبوبكر سيف الذبحاني أن سيد البشرية محمد صلى الله عليه وسلم جاء إنقاذا للبشرية المتخبطة في ظلمات الشرك والجهل والخرافة فكشف به الظلمة وأذهب به الغمة وهدى به من الضلالة وعلم به من الجهالة و فتح به أعيوناً عميا وآذاناً صما . وقال إنه محبته صلى الله عليه وسلم دين على كل مسلم واجب السداد . وقال د. الذبحاني في خطبة الجمعة التي القاها اليوم بجامع الأخوين بالوعب إن المولى عز وجل بين لنا أنَّ حبَّ المرء لله ورسوله لن يكون كاملاً إلا إذا كان هذا الحب مقدماً على كل ما عداه، بل انه مقدما على حب الوالد والولد والزوجة والعشيرة والمال والتجارة والمسكن . وأوضح خطيب جامع الأخوين أن هذه المهمات في حياة الإنسان من أجلها يضحي ويشقى ويكدُّ ويعرق ، لكنَّ الله أمر نبيه‘ أن يعلن على أمته أنَّ من يؤثر شيئاً من هذه المحبوبات على محبة الله ورسوله وعلى الجهاد في سبيل الله فالينتظر عقاب الله . وأضاف : لقد ضرب الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم المثل الأعلى في صدق حبهم لرسول الله‘ ، حيث كان حبهم له أشدَّ عندهم من حبِّ الوالد والولد وكل متع الحياة مهما كانت جاذبيتها. وأوضح انه جاء في السيرة الحلبية انه عندما بلغ المسلمون تسعة وثلاثين رجلا قام سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه خطيبا في المسجد الحرام يدعو الناس إلى الله فثار المشركون على أبي بكر والمسلمين فضربوهم ضربا شديدا وجاء الفاسق عتبة بن ربيعة فجعل يضربه بنعلين مخصوفين وأثر على وجه أبي بكر حتى لا يعرف أنفه من وجهه وجاءت بنو تميم تتعادى فأجلوا المشركين عن أبي بكر وحملوه في ثوب إلى بيته وهم لا يشكون في موته وأخذوا يكلمونه حتى أجابهم فتكلم آخر النهار فقال ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فنالوه بألسنتهم وقاموا. فلما خلا بأمه قال ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت والله ما لي علم فقال: اذهبي إلى أم جميل بنت الخطاب فاسأليها عنه فجاءت إليه أم جميل وأخبرته بأنه سالم صحيح في دار الأرقم فقال فإن لله على ألا أذوق طعاما ولا شرابا أو آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما هدأت الرجل وسكن الناس خرج يتكئ عليهما حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكب عليه يقبله ورق له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر بأبي أنت وأمي ليس بي إلا ما نال الفاسق من وجهي".

قال فضيلة الشيخ أحمد محمد البوعينين إن الإسلام حث على الزواج لأنّهُ حاجةٌ فطريّة وروحيّة وجسديّة أودعها الله في خلقه .. وذكر في خطبة الجمعة بجامع صهيب الرومي بالوكرة إن الحِكمة من الزواج أن تنشأ الرحمة المودّة والسكينة بين الزوجين، كما بيّنَ ذلك ربّنا جلّ جلاله بقوله: (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)، وقد حثَّ النبيُّ الكريم -عليهِ الصلاةُ والسلام- الشبابَ على الزواج حينَ تكون لديهِم القُدرة عليه. وحث الشباب مسترشدا بالسنة النبوية على الزواج " أيها الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِيعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وَجَاءٌ . وقال الخطيب إن الزواج سنة فطرية وقص قصة الثلاثة الذين قال أحدهم : أما أنا فإني أصلي الليل أبدا وقال آخر أنا أصوم الدهر ولا أفطر وقال آخر أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني . شروط الزواج الناجح وبين الخطيب للشباب شروط الزواج الناجح وقال إنها تشمل الدعاء بأن ييسر له زوجة صالحة ويطلب من أهله البحث عن فتاة موضحاً رغباته . ودعا إلى الحرص على ذات الدين لقول النبي صلى الله عليه وسلم " تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها, ولحسبها, ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك . وقال إن على الشاب أن يكون واقعياً عند طلبك للزوجة . وأضاف " اذا أردنا أن ينجح الزواج لابد من تتوفر في الزواج موافقة الأهل وهو موافقة إلام والأب والشاب وأن تتوفر الرؤية الشرعية وأن يؤدي الشاب صلاة الاستخارة مع عدم الإسراف في حفلات الزواج . قلة المهر بركة وأكد الخطيب أن قلة المهور سبب نجاح الزواج " اقلهن مهراً اكثرهن بركة " بجانب وجود الزوجين في بيت منفصل سبب من أسباب نجاح الزواج حتى يعتمد كلاً منهما على الاخر ويأخذون راحتهم أكثر . وأورد الخطيب عدة أسباب أخرى لنجاح الزواج منها حسن اختيار الزواج وحسن اختيار الزوجة وحسن الاستماع وآداب الحوار وعدم تدخل الأهل في حياة الزوجين مع معرفة الحقوق والواجبات لكل من الزوجين وعدم التصنع في أيام الخطوبة . مشاريع ناجحة للزواج وأشار خطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة إلى مشاريع ناجحة ساهم في نجاح الزواج منها برنامج زواج قطر الخيرية و"اعفاف" لمؤسسة "راف" , وقد ساهمت في اعانة الشباب ودعمهم وإعطائهم دورات مما أدى إلى انخفاض الطلاق بنسبة 3% وكذلك أهنئ أنفسنا في افتتاح قاعة الوكرة للاحتفالات مما تساعد على تخفيص تكاليف الزواج .

‏حذر فضيلة الشيخ عبد الله النعمة من عقوق الوالدين، لأنه من أكبر الكبائر بعد الإشراك بالله، ومن أعظم الذنوب عند الله، وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن كل معصية تؤخر عقوبتها بمشيئة الله إلى يوم القيامة، إلا العقوق فإنه يعجل ‏له في الدنيا، كما ثبت ذلك من قول النبي -صلى الله عليه وسلم- من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، ومدمن الخمر، والمنان"، وشدد على حق الوالدين خاصة الأم وقال إن برهما سبب لسعة الرزق، وطول العمر وحسن الخاتمة. زمن الغربة وقال إننا في زمن قد عظمت غربته، واشتدت كربته، فلم يرحم الأبناء دموع الآباء، ولم ترحم البنات شفقة الأمهات، في هذا الزمان الذي قل فيه ‏البر وزاد فيه العقوق والشر، كم نحن بحاجة إلى من يذكرنا فيه بحق الوالدين وعظيم الأجر لمن برهما، لذا كانت هذه الكلمات. وأضاف فضيلته "إن الحقوق الواجبة على العبد هي حق الله وحق النفس وحق العباد وقد جمعها الحديث النبوي الشريف "اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن". وأوضح أن الحق الثالث من الأهمية بمكان إن لم يكن أهمها، لارتباطه بحقوق العباد التي لا يغفرها الله ولا تمحو سيئاتها الحسنات. ولفت إلى أن الإسلام جاء لينظم علاقات المجتمع على اختلاف طبقاته وسائر مستوياته بنظام رباني يشد عراه، ويجمع أفراده على كلمةٍ سواء، مجتمع متكاتف متعاضد، مثله كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. وذكر أن من أعظم ما يكون في هذا المجتمع هو الأسرة، وهي نواته، بصلاحها يصلح المجتمع بأسره، وقوام هذه الأسرة هما الوالدان -الأب والأم- لهما حقوق عظيمة تتمثل في برهما والتحذير من عقوقهما، واستفاضت الآثار في الإحسان إليهما . وأضاف "إن الله -سبحانه وتعالى- قرن حقهما بحقه، وجعل شكرهما من شكره، قال سبحانه: "واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانا" "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا". وما ذاك الاهتمام وتلك العناية إلا لفضلهما على أولادهما، فالوالدان بعد الله سبب من أسباب وجود الولد، ولهما عليه حقٌ عظيمٌ وكبيرٌ، إذ ربياه صغيرا، وسهرا عليه وليدا، وتعبا من أجل راحته كبيرا. وذكر أن حق الوالدين عظيم ومعروفهما لا يجازى، ‏وبرهما جاء في الإسلام مطلقا بدون قيد أو شرط، حتى ولو كانا مشركين، بل وأبعد من ذلك، حتى ولو جاهداك على أن تشرك بالله شيئا فلا يسقط حق الإحسان إليهما وما صاحبتهما في الدنيا بالمعروف، فالوالدان باب من أبواب الجنة وبرهما طريق موصل إلى الجنة. حق الوالدين عظيم وقال فضيلة الشيخ النعمة إن حق الوالدين عظيم، ولن يستطيع أحد أن يوفيهما حقهما مهما عمل من عمل، روى مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "لا يجزي ولدٌ والداً إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه فيعتقه" قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "إني لا أعلم عملاً أقرب إلى الله عز وجل من بر الوالدة" . وذكر خطيب الجمعة إن الشرع خص الأم بمزيدٍ من الوصية ببرها، لما تكابد من تعب ومشقة في الحمل والولادة والإرضاع.