تنطلق صباح اليوم أولى حلقات البرنامج الإذاعي الشهير والعريق وطني الحبيب صباح الخير ولأول مرة على شاشة تلفزيون قطر؛ بعد تحويله من برنامج إذاعي الى برنامج تلفزيوني في خطوة مدروسة قامت بها المؤسسة القطرية للإعلام بهدف إعطاء البرنامج زخما وقوة، وزيادة عدد متابعيه الذين سيتحولون ابتداء من اليوم من مستمعين إلى مشاهدين. كما تؤكد هذه الخطوة حرص المؤسسة على ترسيخ مفهوم التكامل بين الإذاعة والتلفزيون من أجل مزيد تفعيل دور الإعلام في خدمة المجتمع. يبث البرنامج في شكله الجديد من الأحد الى الخميس على الهواء مباشرة في الساعة 8:00 حتى 9:30 صباحا، ويعاد في 1:30 ظهرا، ويتضمن فقرات خدمية مكملة لفقرته الرئيسية التي تميزه منذ عقود وهي فقرة استفسارات المواطنين والرد عليها من قبل الجهات المعنية. وفي هذا الإطار، قال السيد مبارك بن ناصر العوامي مساعد مدير تلفزيون قطر في تصريحات خاصة لـ (الشرق): بناء على توجيهات سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني الرئيس التنفيذي للمؤسسة القطرية للإعلام، بدأنا منذ فترة العمل على أن يستمد البرنامج قوته من مشاهدته تلفزيونياً، باعتباره برنامجاً له حضور قوي، ومعروفاً لدى الناس منذ ثمانينيات القرن الماضي، وله جمهور ومتابعون كثر. وأشار مبارك العوامي إلى أن البرنامج يسهر على إعداده وتنفيذه فريق عمل مشترك بين الإذاعة والتلفزيون، وتشرف عليه إذاعة قطر. لافتا الى أن الشكل العام للبرنامج سيشهد إضافة بعض العناصر التي تواكب الصورة التلفزيونية. وأوضح العوامي أن وطني الحبيب صباح الخير سيظهر بشكل أفضل بعد أن تحول الى صوت وصورة، وقال إن المستمع الذي يتابع البرنامج إذاعيا سيتحول الى مشاهد. مؤكدا أن وطني الحبيب صباح الخير برنامج يستحق أن توضع له كل هذه الإمكانيات لأنه برنامج من الناس وإليهم، وهو ما اعتبره ترسيخا لمفهوم التكامل بين أذرع المؤسسة القطرية للإعلام. وتابع العوامي: كانت هناك تجربة سابقة بادر بها تلفزيون قطر في عيد الأضحى الماضي من خلال برنامج تم بثه مباشرة على تلفزيون قطر وإذاعة قطر وصوت الخليج في ربط مشترك، وكانت تجربة ناجحة جدا. بعد ذلك بدأنا العمل لنقل برنامج وطني الحبيب صباح الخير الى شاشة تلفزيون قطر. لافتا الى أن مدة البرنامج كافية لاستقبال العديد من الاتصالات، وطرح العديد من المواضيع، وأن الكثير من التغطيات الخارجية سيقوم بها مراسلو تلفزيون قطر، وسيتم ربطها بالبرنامج مباشرة. قوة البرنامج من جانبه قال السيد محمد ناصر المهندي مدير إذاعة قطر لـ (الشرق): بتوجيهات من سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني الرئيس التنفيذي للمؤسسة القطرية للإعلام، تم تحويل برنامج وطني الحبيب صباح الخير إلى برنامج تلفزيوني. هذا التحول سيعطي البرنامج زخما وقوة أكبر، بالإضافة الى أن نسب المشاهدة والاستماع ستصبح أكثر مما كانت عليه إذاعيا. ولفت محمد المهندي الى أن تحويل البرنامج، الأكثر شعبية وعراقة، من برنامج إذاعي الى تلفزيوني يأتي في إطار التكامل بين مختلف أذرع المؤسسة القطرية للإعلام، بدعم وتوجيه من سعادة الشيخ عبد الرحمن بن حمد آل ثاني، حتى يظهر بصورة تخدم المستمع والمشاهد. وحول طاقم العمل قال المهندي إن البرنامج حافظ على المذيعيْن الرئيسيين وهما: محمد العمري وليلى إبراهيم، بمشاركة نوف بهزاد ومحمد السندي في تقديم بقية فقرات البرنامج. مضيفا قوله: أرتأنيا أن تكون التغطيات الخارجية على الهواء مباشرة حتى تعطي للبرنامج حيوية وواقعية أكثر، وسيقوم بالتغطية الميدانية مراسلون من تلفزيون قطر، حيث سيكون المشاهد على موعد يوميا مع فقرة الخضراوات والأسماك، وفقرة المرور، وغيرها.. ولفت المهندي الى أن البرنامج يستمد قوته من مكالمات المستمعين كونها المادة الأساسية في وطني الحبيب صباح الخير، بينما بقية الفقرات مكملة للبرنامج. ودعا مدير إذاعة قطر جميع الجهات في الدولة للتعاون مع البرنامج والرد على استفسارات المواطنين، مؤكدا أن أهمية البرنامج تكمن في الرد على جميع الاستفسارات، ولفت المهندي إلى أن الردود ستكون عبر الهاتف، فيما سيستقبل البرنامج ضيوفا ضمن فقراته الأخرى. وأشار محمد المهندي إلى أن المذيعين خضعوا لدورات تدريبية مكثفة للظهور على الشاشة بصورة مشرفة، معربا عن أمله في أن تحظى هذه التجربة بالنجاح، مؤكدا أن نجاحها يقتضي تكاتف جميع الجهات للرد على استفسارات المواطنين.

استضاف الملتقى القطري للمؤلفين ضمن مبادرة المنصة الثقافية التي يشرف عليها ويديرها الكاتب حمد التميمي، الكاتبة والفنانة التشكيلية لينا العالي التي تحدثت عن تجربتها من معلمة فنون بصرية إلى أدب الطفل، وتم بث الجلسة عبر المنصات الرقمية للملتقى. و تحدثت لينا العالي عن مسيرتها في الكتابة. مؤكدة أنها حفزتها كتابات طالباتها التي وجدت فيها الإلهام و الموهبة على الكتابة فكانت تحفزهن على مواصلة الابداع، و تقدم لهن النصائح والتوجيهات، كما لاحظ بعض المقربين منها موهبتها في الرسم و تحفيزها على الرسم لقصص الأطفال، غير أنها لم تأخذ الموضوع بجديه وبقي الوضع على حاله إلى أن توفى والدها، وهو ما تسبب لها في صدمة نفسية لم تتمكن من الخروج منها الى أن جمعتها المصادفة بالأستاذة عائشة الكواري التي اقترحت عليها التعاون معها في رسم قصة للأطفال، وكانت هذه الخطوة الأولى و التحدي الأول بالنسبة لها، وبعدها شاركت في جائزة الدولة لأدب الطفل لكنها لم تتمكن من الفوز بالجائزة، فلم تستسلم بل قامت بإصدار القصة التي شاركت بها في الجائزة و كان هذا التحدي الثاني بالنسبة لها، وبدأت بعد ذلك رحلة تطوير الذات من خلال الورشات و تنويع القراءات، فكانت إصداراتها الثلاث الأولى من كتابتها ورسمها حاولت من خلال القصة الثالثة وردة الصحراء البحث في خصوصية البيئة المحلية و ربطها بالقيم الأخلاقية وهو ما مثل نقلة نوعية بالنسبة لها. في غضون ذلك، حلت الكاتبة الدكتورة شعاع اليوسف ضيفاً على المنصة الثقافية لتطرح موضوع المزج بين العلوم التطبيقية والثقافة والأدب، واستعرضت د.شعاع مسيرتها العلمية التي قالت إن لها الأثر الكبير في طريقة تفكيرها المنطقي، حيث إن خطوات التفكير العلمي في التجارب المعملية عملتها التركيز والحفظ و طريقة تقبل أحداث الحياة والاستفادة من التجارب السابقة والتأقلم مع المتغيرات الحياتية. على نحو آخر، استضاف الملتقى الكاتبة المتخصصة في أدب الطفل الدكتورة سما الهاجري التي تناولت موضوع القصص التراثية للطفل. وقالت إن مختلف القصص التي أصدرتها كانت تنقل مختلف جوانب التراث و إن آخر إصداراتها السنبوك بجزأيها الأول والثاني الذي انتهت مؤخرا من كتابته، وسيرى النور قريبا، لافتة إلى أن العمل يتناول حياة البحر، فهذه القصة تعتبر منفذا للأطفال للتعرف على خصائص حياة الأجداد في البحر، وهي تجربة جاذبة للقارئ، فهي تمنحهم المجال لتخيل هذا العالم الجميل والمثير والمليء بالمغامرات. وأكدت أن الكاتب المختص في أدب الطفل يجب أن يكون ملما بمختلف عناصر العمل الفني، وهو ما يمثل تحديا كبيرا، وهو ما جعلها تحرص على التعرف على الأعمال التي تتميز بإخراج فني مميز ومحتوى أدبي جاذب للاستفادة مما وصل إليه الآخرون لكي تضيف عليه وتطوره، ولا تعيد إنتاج ما أنتجه الآخرون، وذلك بإضافة جوانب حديثة ومتطورة، لذلك فهي دائما ما تبحث عن الفنان المناسب الذي يعبر عن كتاباتها و يرضيها لتكون تجسيدا حقيقياً للصورة التي رسمها في خياله.

نظم فريق جوقة وفريق دربيل المسرحي المكون من مجموعة شبابية مهتمة بالمسرح، جلسة حوارية عن بُعد مساء أمس، بعنوان هل تنجلي سحب الجائحة عن خشبة المسرح؟، وذلك بمشاركة نخبة من الفنانين في قطر والوطن العربي ممن لديهم تجارب مسرحية. شارك في هذه الجلسة كل من الفنانين: أحمد المفتاح (قطر)، وعبدالله التركماني (الكويت)، ومحمد النبهاني (سلطنة عمان)، وعقباوي الشيخ (الجزائر)، ومعز بن طالب (تونس)، وماريليز (لبنان)، ووليد الألفي (السودان)، وأدار الجلسة الإعلامي صالح غريب. وخلال الجلسة، دعا الفنانون إلى ضرورة طرح رؤى تدعم عودة الجمهور للمسرح، مع الالتزام بكافة الإجراءات الاحترازية التي تضمن سلامة الفنانين والجمهور في آن، علاوة على البحث عن بدائل لتوقف النشاط المسرحي المباشر، في حال استصعب العودة للنشاط المسرحي المباشر على خشبة المسرح. مشددين على أهمية أن تتكامل الرؤى والجهود الخليجية والعربية من أجل استقطاب الجمهور للمسرح. وفي مداخلته بالندوة، دعا الفنان صلاح الملا، مدير مركز شؤون المسرح، إلى أهمية أن يتبادل الفنانون الأفكار التي تم طرحها بالجلسة، بما يؤدي إلى تكاملها. مشدداً على أهمية طرح الرؤى المناسبة لجعل المسرح مباشراً، انطلاقاً من أن المسرح لابد أن يكون حياً، بما يؤدي إلى إحداث التفاعل المباشر بين الممثلين والجمهور. وفي هذا السياق، وصف الملا ما يسمى بإقامة العروض المسرحية عن بُعد بأنها من الإشكاليات الكبيرة التي لا تحقق التفاعل المطلوب بين الممثلين والجمهور، فضلا عما تستفيد منه الشركات الكبرى، المحتكرة للمنصات الرقمية المختلفة. وتساءل الملا: هل تفكير المسرحيين سواء كانوا مخرجين أو مؤلفين أو ممثلين يجب أن يستمر في إطار من التفكير التقليدي، أم أنه يجب عليهم البحث عن أفكار ورؤى وأنماط جديدة، يمكن من خلالها التغلب على ما فرضته كورونا من تداعيات، داعياً الفنانين إلى ضرورة الاستفادة من التقنيات القائمة لخدمة الأعمال الفنية، بكل ما تحمله من مضامين. وأعلن عن البدء في إقامة تجربة مسرحية متنقلة، يتم تقديمها للأطفال قريباً، عبر عربة بها أربعة من الممثلين، يقدم كل اثنين منهم بصحبة دمية عرضاً لا تزيد مدته على 25 دقيقة، لافتاً إلى العودة لتقديم عروض على خشبة مسرح قطر الوطني قريباً، مع الالتزام الكامل بكافة الإجراءات الاحترازية التي تضمن تحقيق السلامة للجميع. معايشة الواقع بدوره، دعا الفنان أحمد المفتاح إلى طرح رؤى تتماشى مع ما هو قائم اليوم في ظل كورونا، لافتاً إلى أن المسرح مر بالعديد من المواقف والاشكاليات والتصورات، غير أنه استطاع تجاوز كل هذه المشاكل وتلك العقبات، ومن ثم تشكيل رؤية. مشدداً على ضرورة أن تستهدف الرؤى المطروحة استقطاب الجمهور للمسرح، خاصة وأن المسرح قائم على التفاعل المباشر بين فريق العمل والجمهور، وهو تفاعل يفوق بكثير ما يمكن تقديمه من مسرحيات عن بُعد. وأكد أهمية تقديم رؤى شجاعة تعيد الجمهور للمسرح، ليشاهد الجمهور بنفسه الأعمال التي تلامس واقعه وحياته. مبدياً عدم التخوف من عدم الالتزام بالاجراءات الاحترازية، بعدما أصبحت هذه الإجراءات بمثابة ثقافة متجذرة في أوساط الجمهور، فضلاً عن أن الجمهور نفسه متعطش للعودة إلى المسرح، وهذه الحالة تنطبق على قطر وغيرها من الدول. وشدد المفتاح على ضرورة معايشة المسرح للواقع الراهن، بكل ما يحمله من عقبات، فالمسرح يتم تقديمه في أحلك الظروف، وفي أي وقت، وأمام أي تحديات. وقد عرض الفنانون المشاركون بالجلسة لتجارب بلدانهم المسرحية،خلال أزمة كورونا، داعين إلى أهمية الاستمرار في البحث عن بدائل لتقديم العروض المسرحية في ظل جائحة كورونا، بالشكل الذي يعيد معه الجمهور للمسرح، وخاصة في ظل التوقعات باستمرار أزمة كورونا لفترة من الوقت، فضلاً عن موجتها الثانية التي تشهدها بعض البلدان. مسرحية كوفيد 19 نوه حضور الجلسة بالتجارب المسرحية في قطر ودول الخليج والوطن العربي، ومن بينها مسرحية كوفيد- 19، وهى مسرحية محلية كوميدية اجتماعية تم تقديمها عن بُعد، وهي من تأليف الكاتب طالب الدوس، وإخراج الفنان فالح فايز، وتمثيل مجموعة من الفنانين، منهم: علي سلطان، ومحمد الصايغ، ومحمد السني، وفيصل رشيد، وراشد سعد، وزينب العلي، وأسرار محمد، وموري، وأميرة ياسر. وخلال العمل تمكن المخرج فالح فايز في كسر رتابة الحياة التي فرضتها جائحة كورونا.

كان صوتًا مرعبًا ذلك الذي صدر من قنبلةٍ فجّرها جنود الاحتلال بجوار باب محلّ الحاجة مريم محمود أم يوسف في بلدة جمّاعين بمحافطة نابلس، فأمضت يوما حزينا متكدّرا وهي تصنع مشغولاتها الفنيّة التراثية. أم يوسف امرأةٌ مكافحةٌ أمضت غالبية عمرها في العمل، تحفظ جزءًا من التراث من الاندثار و توفّر لقمة العيش لأبنائها، الذين فقدوا والدهم وهم لا يزالون أطفالًا أكبرهم في عمر السادسة. تروي حكايتها لـالشرق وقد أخذت قسطًا من الراحة من العمل في أعواد القش وتقول كنت في الثلاثين من عمري ولديَّ أربعة أطفال، حين استُشهِد زوجي في حادث سيارةٍ مُدبّر من قبل جنود الاحتلال الإسرائيلي، وكان زوجي مطاردًا من قِبَلِهم بسبب أعمالٍ خاصة بالمقاومة فعاش في ليبيا عامان وفي الأردن أيضًا عامان. عمل رغم الحزن وتضيف كان زوجي كلّ حياتي، تركني حزينةً أبكي ليلَ نهار، لم أحتمل فراقه خاصة حينما أنظر لأطفالي الصغار، أطبخ وأغسل وأكنس وأخبز ودموعي تذرف. بعد استشهاد زوجِها اضطرّت أم يوسف للعمل في زراعة القمح الذي يمر في مراحل تتقن العمل فيها، حتى يجفّ فتصنع من القشّ مشغولاتٍ يدويةٍ كانت قد تعلّمت صناعتها منذ طفولتها حين كانت تجالس النساء الكبيرات. تعبر كنت أستخدم البقايا من القش الذي تستخدمه النساء وأجرّب أن أقلدهنّ حتى أتقنت العمل، وأنا لا أعلم أن تلك التجارب ستنفعني حين يضنيني الزمان وتصبح مهنتي. وتروي في ذلك الزمان لم تكن الكهرباء موصولة في المنطقة، فكنت أصنع المشغولات بالقش على نور ضوء الكاز الضعيف، وكثيرًا كنت أشعر بالخوف فأوقِظ ابنتي الكبرى التي لم تكن تتجاوز السادسة لتؤنس وحدتي ولَيْلِي. تلك الأرض التي تزرعها ليست ملكها إنما تذهب لأصحاب الأراضي غير المزروعة ولا المُستفاد منها فتطلب منهم زراعتها وفلاحتها، بنسبة ماليةٍ محددة بين الطرفين. العيش بكرامة وتوضح أم يوسف أن العمل في القش ليس أمرًا سهلًا، فهو يُتعِب اليدين ويخزها كثيرًا بسبب القش الناشف، لكنها منذ الطفولة أحبت ذلك العمل وأتقنته، وبات مهنتها التي تطعم منها أطفالها وتعلمهم في المدرسة وتوفر أهم احتياجاتهم. تعلّق يكفيني أنني أعيش بكرامةٍ فلا أمدّ يدي لأحد كي يساعدني أو يرأف بي وبأطفالي، كذلك إنني أحفظ جزءا من التراث بهذا العمل، فقديمًا كانت تستخدم تلك المشغولات في الأعراس لوضع ثياب العريس عليها قبل الزفة، أو استخدامها بعد الخبيز لوضع خبز الطابون، أو استخدامها في تقديم الضيافة، وغيرها العديد من الاستخدامات، أما اليوم فالزبائن يبتاعونها غالبًا للزينة. أما الاحتلال الإسرائيلي الذي اعتاد التنغيص على حياة الفلسطيني فقط جرّف أشجار الزيتون الأربع التي تصنع من عيدانها الرفيعة المشغولات التراثية أيضًا، وترك الخنازير البريّة تسرح وتمرح فيها، بحجّة أن تلك الزيتونات مخبأ لمن يرجم الحجارة على الجيبات العسكرية. كبرت أم يوسف وكبر أبناؤها وما تزال حتى اليوم تعمل في القش، تصنع السلال والأواني التراثية المختلفة، تستغفر وتسبح وتدعو لزوجها وتسندها ذكراه الجميلة.

تطلق منصّة التعليم الإلكتروني التابعة لمعهد الجزيرة للإعلام نافذة تفاعلية مباشرة بعنوان الصحافة الاستقصائية اليوم وغدا، ويحاضر فيها المنتج الاستقصائي بقناة الجزيرة مصعب الشوابكة، وتفصّل في يومها الأول معنى الصحافة الاستقصائية والتحقيق الاستقصائي والفرق بينه وبين باقي الأشكال الصحفية الأخرى، كما ستستعرض مصادر الأفكار ومواصفات الصحفي الاستقصائي، ومراحل التخطيط للتحقيق الاستقصائي. وستركز النافذة في يومها الثاني على آليات تنفيذ الفرضية، وكيفية التوثيق وتسطير التحقيق وستعرض بعض الحالات التي قد تتعارض مع أخلاقيات المهنة الصحفية وكيف يجب على الصحفي الاستقصائي التعامل معها. وسيُثري المحاضر مصعب الشوابكة هذه النافذة بتمارين عملية، بحيث سيشارك خَبرا مع المتدربين الذين سيحضرون الويبنار عبر تطبيق زووم والبث الحي على صفحتيْ فيسبوك التعليم الإلكتروني ومعهد الجزيرة للإعلام، وسيَطلب منهم وضع الفرضية المناسبة للخبر، وصياغة أسئلة المحاور للفرضية المقترحة، وتقديم قائمة المصادر المحتملة للتحقيق. يشار إلى أن المعهد كان قد أطلق الأسبوع الماضي دليل الصحافة الاستقصائية، الذي انطلق فيه فريق الإعداد من سؤال جوهري، وهو: ما القيمة المضافة التي يمكن أن يقدمها للمشهد الإعلامي في ظل وجود عشرات الأدلة والأبحاث حول الصحافة الاستقصائية؟ ويهدف الدليل إلى تزويد الصحفيين بوسائل تستحث فيهم ملَكات البحث والتفكير والتحقّق والاحتكام إلى المنطق السليم. ويتوجه الدليل المؤلّف من ثمانية فصول، إلى الصحفي العربي الذي يعمل في بيئة مختلفة عن باقي التجارب العالمية؛ ليس فقط فيما يرتبط برقابة الدولة والمجتمع، بل أيضا باستحالة الوصول إلى المعلومات حتى المتأتّية من المصادر المفتوحة. وضمن متن الكتب، هناك فصول حول تعريف الصحافة الاستقصائية كجنس يسعى إلى تأدية وظيفة الصحافة في مراقبة السلطة. ويبرز الدليل الفروق بين الصحافة الاستقصائية في العالم العربي وفي الغرب، لجهة التمويل ومدى تقبلها من قبل الجمهور، كما يعرّج على كيفية اختيار مواضيع التحقيقات الاستقصائية وأفكارها، وصولاً إلى بناء الفرضية، حيث يشرح الدليل طرق صوغها وإثباتها. ويخصص الدليل فصلاً لمقاربة موضوع الصِّحافة الاستقصائية في العصر الرَّقْميّ، مركزاً على عملية إنتاج القصص الاستقصائية المدفوعة بالبيانات، كما يتضمن عرضاً لأهم الأدوات الرَقْمية التي تساند الصحفيين في الصحافة الاستقصائية.

أعلنت المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا عن استئناف التصفيات النهائية لجائزة /كتارا لتلاوة القرآن/ في دورتها الرابعة، خلال الفترة من 25 فبراير إلى 7 مارس 2021، التي كان مقررا إقامتها في مارس الماضي 2020 كالمعتاد وتم تأجيلها التزاما بالإجراءات الصحية المتبعة لمكافحة انتشار جائحة كوفيد-19. وكانت لجنة الفرز قد اختارت أفضل 100 مشارك للتأهل إلى مرحلة التصفيات النهائية من أصل 2004 مشاركين يتوزعون على 62 دولة، من بينها 18 دولة عربية شاركت بمجموع 1692 مشاركة، فيما بلغت المشاركات من 44 دولة غير عربية 312 مشاركة، وتصدرت دول المغرب العربي عدد المشاركات العربية ب 707 مشاركات، تلتها مصر والسودان والصومال بـ 693 مشاركة، ثم بلاد الشام والعراق ب 165 مشاركة، ودول الخليج العربي بـ 127مشاركة. ويشارك 100 متأهل في تصفيات الدورة الرابعة من خلال 20 حلقة تلفزيونية، يتنافس في كل حلقة 5 مشاركين، ويتم اختيار أفضل مشارك من كل حلقة، وفي المرحلة التالية، يتنافس الـ 20 مشاركا من الذين تم اختيارهم من حلقات التصفيات على مدار خمسة أيام لاختيار أفضل 5 مشاركين، وفي الحلقة النهائية يتم الإعلان عن ترتيب الفائزين الخمسة بجائزة كتارا لتلاوة القرآن. وتتكون لجنة التحكيم النهائية من 6 أعضاء، وهم من المجازين في القراءات والمختصين بعذوبة الصوت، ومهمة هذه اللجنة تقييم أداء المشاركين الـ 100 خلال حلقات التصفيات، واختيار الآيات التي يقوم المشارك بتلاوتها.

ينطلق غداً الأحد البرنامج الإذاعي الجماهيري وطني الحبيب صباح الخير، بحلة جديدة، بالصوت والصورة عبر إذاعة قطر وتليفزيون قطر، حيث تتعاون القنوات والإذاعات التابعة للمؤسسة القطرية للإعلام لتقديم تجربة إعلامية ثرية للمشاهد والمستمع في قطر. وفي البرنامج الأكثر جماهيرية ومتابعة بدولة قطر عبر الأثير، سيشاهد المتابعون لأول مرة فقرات مصورة تتماشى مع طرح البرنامج الإذاعي الذي يهتم بالموضوعات والملفات المحلية، ويثير الأسئلة والنقاشات مع الجهات الخدمية، ليستمر عبر الشاشة بتقديم كل ما هو جديد على مستوى المعلومات والخدمات التي تقدمها الدولة. وعلمت الشرق أن البرنامج سيتضمن مجموعة من الفقرات الجديدة ومنها فقرات للتوعية المرورية والأرصاد والصحافة والفقرة الحوارية التي تتضمن أهم المتحدثين في الوزارات والمؤسسات الرسمية للإجابة عن تساؤلات المتابعين. وعلى مدار الأشهر الماضية، أثرت المؤسسة القطرية للإعلام الشاشة الصغيرة والأثير بالعديد من البرامج التوعوية الجديدة التي تناولت موضوعات الساعة، وقدمت خريطة إعلامية رائدة لأهم الملفات والمحاور والأسئلة التي تدور في الشارع القطري والعربي .

بدأت فعاليات معرض /هي/ للأزياء العربية في نسخته السابعة عشرة بمركز الدوحة للمعارض والمؤتمرات، تحت رعاية سعادة الشيخة المياسة بنت حمد آل ثاني، ويستمر لمدة خمسة أيام، ليصبح بذلك الفعالية الأولى التي يستضيفها المجلس الوطني للسياحة هذا الموسم ويعد المعرض جزءاً من رزنامة المهرجانات والفعاليات الحيوية التي تُقام تحت مظلة المجلس الوطني للسياحة، وتنظمه هذا العام شركة قطر لفعاليات الأعمال، إحدى الكيانات التابعة للمجلس. وأشاد سعادة السيد أكبر الباكر، الأمين العام للمجلس الوطني للسياحة والرئيس التنفيذي لمجموعة الخطوط الجوية القطرية في تصريح صحفي بهذه المناسبة بالجهود الناجحة التي بذلتها الدولة خلال الفترة السابقة، والتي مكنت من استئناف النشاط السياحي في قطر وتنظيم هذا المعرض ليكون أول فعالية رئيسية لهذا الموسم . وأوضح الباكر أن معرض هي للأزياء العربية شهد تطوراً كبيراً خلال السنوات الماضية ، ما جعله حدثاً رائداً في مجال الموضة والأزياء العربية، وهو ما ساهم بدوره في تعزيز مكانة قطر كمركز ابتكار إقليمي. وقال إن المجلس الوطني للسياحة يستمر مع شركائه من القطاعين العام والخاص، في تطوير عروض وتجارب سياحية تناسب السوق المحلي وتساهم في تنشيط قطاع السياحة. تسلط النسخة السابعة عشرة من المعرض ، الضوء بالدرجة الأولى على المواهب المحلية في التصميم وريادة الأعمال ، ممن أصبحت لهم بصمة واضحة في عالم الأزياء العربية ، علما أن المعرض يشهد مشاركة أكثر من 150 علامة تجارية، تقدم تشكيلات متنوعة من الملابس الجاهزة والأزياء الراقية والفاخرة وأحدث فساتين السهرة والعبايات. تقام فعاليات المعرض، في ظل إجراءات احترازية صارمة، تماشيا مع إرشادات السلامة والصحة التي أقرتها وزارة الصحة العامة، بما في ذلك تحديد عدد الزوار بحيث لا يتجاوز 30 بالمئة من الطاقة الاستيعابية للمكان، وضرورة ارتداء الكمامة، وإظهار تطبيق احتراز قبل الدخول، مع اتباع قواعد التباعد الاجتماعي. ويتميز المعرض على مدى أيام تنظيمه، ببرنامج فعاليات متنوعة، منها 10 جلسات نقاشية و4 عروض أزياء وجلسة تعريفية وورشتي عمل ، تستضيف كل منها مجموعة من المعنيين والمتخصصين. ويعتمد الشعار الجديد للمعرض طريقة عصرية وتجريدية في كتابته بالخط العربي وسط إطار كلاسيكي ذي طابع عصري. وبالرغم من أنه لا يتضمن سوى كلمة واحدة وقصيرة ، فإنها تعبر عن رسالة المعرض بطريقة إبداعية رائعة، تمزج مزجاً دقيقاً بين فن الخط وفن الطباعة. كما يستخدم الشعار لمسات متباينة تجمع بين الخط الرفيع والسميك بما يعكس الأناقة ويحافظ على اللون العنابي الأصلي للعلامة التجارية.

استقطبت المعارض الثلاثة المقامة حالياً بالمتحف العربي للفن الحديث، آلاف الزوار والباحثين والمهتمين حول الفن الحديث والمعاصر، وموضوعاته المتعلقة بجماليات وسياسات التغيير والتقدم في سياق الحداثات المتعددة وتاريخ الفن والمجتمع. ويعرض متحف إنجازات فنانتين معاصرتين بارزتين متخصصتين في الطابع العربي، من خلال معرض يطو برادة: حصلنا على السكاكر من أمي المثقفة جداً، ومعرض أوغيت الخوري كالان: وجوه وأماكن، إلى جانب معرض تجربة إلى الأمام: الفن والثقافة في الدوحة من (1960 - 2020). وتأتي تلك المعارض - التي تختتم بعد غد- ضمن خطة البرنامج الموسع الذي يشمل المعارض وبرامج إقامة الفنانين والمشاريع البحثية والمناقشات وورش العمل والفعاليات المجتمعية والتي تقام بمناسبة الذكرى السنوية العاشرة لافتتاح متحف. إنتاج المعرفة يركز معرض حصلنا على السكاكر من أمي المثقفة جداً في إطار كوميديا سوداء وسرديات الاقتصاد العالمي والحقب الجيولوجية، على رغبة ملحّة بالمساواة والتمكين والتعبير عن الذات، حيث يقدم صوراً فوتوغرافية وأفلاماً وفيديوهات ومنحوتات وأعمالاً مطبوعة وأخرى نسيجية، تقدم مفاهيم التجديد والتقدم في إطار تحولات اجتماعية وجيولوجية. حيث تعالِج يطو برادة مواضيع التعليم الذاتي والعمارة وعلم المستحاثّات وعلم النبات والسرديات التاريخية الحديثة، في إطار سعي لاستكشاف وسبر أغوار أشكال مختلفة لإنتاج المعرفة، من خلال مواد بحثية وأرشيفية وتجارب متنوعة، تستقصي أعمال برادة كل ما هو على المحكّ في حالات محددة من الإعاقة. ومن خلال السماح للبنى التاريخية والسرديات التي تعمل عليها بأن تتبادل ترديد الصدى، تتجلّى الصلات بين تعابير الاستقلالية والعلاقات الجديدة لمفهوم الزمانية. كما تُسلِّط أعمال يطو برادة الضوء على أهمية الجانب العاميّ في عمليات التحلل والتجدُّد، بحيث تستمدّ سردها من السياقات التاريخية لبناء الأمة واستراتيجيات المقاوَمَة في الحياة الاجتماعية والمنزلية إبّان مرحلة ما بعد الاستقلال، عبر أعمال عابرة للتخصصات الفنية يتجلّى ذلك في الحيوات المتوازية ولكن المتمايزة في الوقت نفسه، ومن خلال تبنيها لنهج التعلّم الذاتي ونسج الأساطير عبر خلق أجواء مسرحية، تتحدى برادة كينونة وانتشار التعددية والشرعية، وقد اعتمدت الفنانة هذه المقاربة لمفردات التعلّم في سلسلة عبارات تقوية الذاكرة (2019) التي استقى المعرض عنوانه منها. وجوه وأماكن أما معرض وجوه وأماكن، فيعد المعرض المنفرد الأكبر للفنانة أوغيت الخوري كالان في العالَم، حيث يقدم مجموعة مختارة من أعمال أعدّتها على مدى مسيرة فنية امتدت لستة عقود وتتنوّع بين اللوحات والرسومات والقفاطين والمنحوتات، بالإضافة إلى أعمال تُعرض لأول مرة. يتمحور المعرض حول ثلاث محطات جغرافية رسمت معالِم رحلة الفنانة على المستويين الشخصي والمهني، وهي: بيروت وباريس وكاليفورنيا. ويعتبر المعرض بمثابة رحلة ممتدة في ثلاث قارات تسلّط الضوء على الوجوه والأماكن التي أثْرت الحصيلة الفنية الغنية لهذه الفنانة دون أن يحيد نظرها عن مفهوم مهيمن على أعمالها، ألا وهو الخط، فقد ولدت كالان في مدينة بيروت العالمية عام 1931، وكانت كالان ابنة أول رئيس لجمهورية لبنان المستقلة، لكنها تحدت التوقعات الاجتماعية من خلال ممارسة مهنتها كفنانة، وفي العاصمة الفرنسية عمِلتْ أوغيت الخوري كالان على سلسلة لوحات تحمل اسم أعضاء الجسم، تتبنى هذه الأعمال التبسيطية أسلوباً تجريداً وتُظهر الأشكال والأنماط المختلفة التي يمكن أن يأخذها جسد الإنسان، بينما تتحدى مفاهيم الجمال المتبناة من قبل المجتمع. فكلُّ ما كان ثقيل الوطأة أصبح بغاية الرقة، وما كان غريب الإيقاع أصبح جميلاً بصيراً، فيما استقطبتْ حرية التعبير الفنية كالان للانتقال إلى كاليفورنيا عام 1987، حيث تحوّلت من التصوير التجريدي إلى أسلوب رسم يُعنى بالتفاصيل أكثر ويوظّف تقنيات تطريز مختلفة، وتتبنى أعمال تلك الحقبة نمط المنسوجات المحاكة والسجّاد والبُسْط التي كانت تحيط بالفنانة منذ نشأتها. فن وثقافة ويعد معرض تجربة إلى الأمام: الفن والثقافة في الدوحة من 1960 – 2020، من سلسلة ركّز: أعمال من مجموعة متحف، حيث يركز المعرض على شخصيّات تمثّل مرجعيات ثقافية من عدّة أجيال، كانت لها مساهمات فعّالة في تنشيط المشهد الفنّي في الدوحة خلال حقبة من التغييرات الحضرية والاجتماعية المتسارعة، إذ قدموا مساهمات على الصعيدين الرسمي وغير الرسمي، أثرت جهود المدينة لتحقيق التراث الثقافي، من خلال الإدارات الحكومية الرئيسية التي تأسست في سبعينيات القرن الماضي. ويدور هذا المعرض حول التجارب الحيّة وجملة المعارف المستقاة من تلك الأجيال، والأسئلة العالقة التي لا تزال تشغل ذهن الفنانين في وقتنا الحالي، حيث يسعى المعرض لتوثيق الأصول والسلالات المختلفة من التيارات الفنية، وارتباطها بتأسيس المطابع وانطلاق الصحافة والمؤسسات الثقافية الأخرى في الدوحة، تبرِز المعروضات أعمالاً لفنانين معروفين ينتمون إلى أجيال سابقة ومعاصرة، وتتنوع هذه الأعمال بين اللوحات والصور الفوتوغرافية والفيديوهات والأعمال التركيبية والمواد الأرشيفية، حيث تسهم جميعها في تسليط الضوء على تلك القصص. نجوم الإبداع يركز معرض تجربة إلى الأمام: الفن والثقافة في الدوحة من 1960 – 2020 على عدد من الفنانين من بينهم: صلاح طاهر، وفائق حسن، وجاذبية سري، وآدم حنين، وإبراهيم الصلحي، وخليفة القطان، وجاسم زيني، وضياء العزاوي، وعبد الواحد المولوي، وحسن الملا، ويوسف أحمد، ووفيقة سلطان العيسى، وفرج دهام، ومحمد علي عبدالله، وسيف الكواري، وعلي حسن، وسلمان المالك، ويوسف الشريف، وحسن بن محمد آل ثاني، ووفاء الحامد، وعائشة المسند، وصافية المارية، وبثينة المفتاح، وسارة العبيدلي.

بيعت لوحة للفنان الأسترالي الشهير بريت وايتلي في مزاد بمبلغ 6.25 مليون دولار أسترالي ما يعادل (4.6 مليون دولار أمريكي)، وهو رقم قياسي جديد. واللوحة التي بيعت والتي تحمل عنوان كرسي هنري، عبارة عن تصوير يتسم بالفوضوية لميناء سيدني عبر نوافذ منزل وايتلي في منطقة خليج /لافندر/ بسيدني. يشار إلى أن الفنان وايتلي (1939- 1992) باع هذه اللوحة آخر مرة للمحامي كليف إيفات في منتصف السبعينيات.

أعلنت المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) عبر حساباتها على مواقع التواصل الاجتماعي، عن استمرار فتح باب الترشح لجائزتها (شاعر الرسول) في دورتها الخامسة تحت شعار تجمل الشعر بخير البشر، لفئتي الشعر الفصيح والنبطي، وذلك حتى 31 يناير المقبل. وتهدف الجائزة، إلى تعميق حب المصطفى في قلوب الأجيال المعاصرة المحاطة بالكثير من الأفكار والتيارات التي تسعى للانحراف بها، عن طريق الهداية، كما تهدف إلى تشجيع المواهب الشابة وصقلها وتنميتها والأخذ بيد الشباب ليترجموا نبوغهم إلى أشعار تخدم الإسلام. ومن بين أهداف الجائزة أيضاً، التأكيد على أهمية الشعر في وحدة الأمة الإسلامية والعربية، وربط شباب الأمة بحضارتها وتدعيم الهوية العربية، وتعريف الجمهور بقيمة فن الشعر ومدى تأثره بواقعنا وتأثيره عليه من خلال التجارب الشعرية والقصائد الملقاة على ألسنة المتسابقين. وجرت العادة باختيار(30) متسابقاً لخوض المنافسات النهائية لجائزة كتارا لشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم، من خلال ثلاث مراحل للتصفيات، الأولى يتنافس فيها 15 مشاركاً عن فئة الشعر الفصيح و15 مشاركاً عن فئة الشعر النبطي في ثلاث حلقات، أمام لجنة التحكيم النهائية التي ستختار في نهاية الحلقات 5 مشاركين عن كل فئة يتأهلون لمرحلة التصفيات نصف النهائية، وفي مرحلة التصفيات نصف النهائية يتم اختيار 3 فائزين عن فئة الشعر الفصيح، و3 فائزين عن فئة الشعر النبطي. وفي الحفل الختامي للجائزة، سيتم الإعلان عن ترتيب الفائزين الثلاثة عن فئة الشعر الفصيح والفائزين الثلاثة عن فئة الشعر النبطي، وتتويج الفائز الأول عن كل فئة بلقب شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم، بالإضافة إلى إصدار كتاب سنوي يضم أفضل 30 قصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم، تتوزع على 15 قصيدة من الشعر الفصيح ونفس العدد من الشعر النبطي، بالإضافة لإصدار قرص مضغوط (سي دي) يحوي أفضل 30 قصيدة بأصوات المتأهلين أنفسهم. وقد خصصت المؤسسة العامة للحي الثقافي، جوائز مميزة للفائزين، حيث تصل قيمة الجوائز الإجمالية إلى 4 ملايين و200 ألف ريال، وذلك في فئتي الشعر الفصيح والشعر النبطي بمعدل ثلاث جوائز لكل فئة، حيث يحصل صاحب المركز الأول على مليون ريال، فيما ينال صاحب المركز الثاني جائزة بقيمة 700 ألف ريال، أما صاحب المركز الثالث فيحصل على مبلغ 400 ألف ريال.

استضاف الملتقى القطري للمؤلفين، مساء الأحد الماضي، ضمن مبادرة المنصة الثقافية التي يشرف عليها ويديرها الكاتب القطري الشاب حمد التميمي، الكاتب والصحفي خالد الزيارة الذي استعرض مسيرته في الصحافة وتجربته في الثقافة في مداخلة بعنوان الصحافة والثقافة، وتم بث الجلسة عبر منصات التواصل الاجتماعي الخاصة بالملتقى. وقال خالد الزيارة، إنه من أوائل من امتهن الصحافة في قطر، حيث بدأ يتلمس خطواته في المجال في مجلة العهد التي ترأس تحريرها عبد الله بن يوسف الحسيني، من ثم عمل في وكالة الأنباء القطرية سنة 1976 ولا يزال يعمل بها إلى الآن، علما وأنه خريج دار المعلمين، لكن عشقه وشغفه بالصحافة جعله يفضل امتهانها على التدريس. وقال إن اهتمامه بالصحافة يسير في نفس خط اهتماماته الثقافية بدءا بمسرح السد الذي كان من بين مؤسسيه بعد أن انضم إليه سنة 1976، حيث استهواه مجال المسرح والكتابة فوجد الرابط المشترك وهو الإبداع. واعتبر الزيارة أن الثقافة والصحافة وجهان لعملة واحدة، فمن وجد شغفه في الصحافة لابد أن تكون له اهتمامات في الثقافة التي لا يمكن أن تستغني عن الصحافة فهي مرآتها، مؤكدا أنه عاش محطات كثيرة في المجالين وواكب من خلالهما نهضة قطر. أقلام أدبية حل المدير التنفيذي لدار روزا للنشر الكاتب عيسى عبدالله ضيفا على المنصة الثقافية، يوم الاثنين، ليطرح موضوع الرواية لليافعين، وتم بث الجلسة عبر مختلف منصات التواصل الاجتماعي الخاصة بالملتقى. وقال عبدالله، إنه بدأ تجربته الروائية سنة 2012 من خلال رواية كنز سازيران التي جمع فيها بين المتخيل والتاريخي من خلال المواقع والأحداث والهوية القطرية، بالإضافة إلى عنصر المغامرة، مشيرا إلى أن الفئة المستهدفة للرواية هي الناشئة واليافعين. كما استضافت المبادرة، يوم الثلاثاء الماضي، المؤلف والمرشد التربوي والأسري الدكتور عيسى الحر، الذي تحدث عن خصائص مراحل العمر الذي أصدره على نفقته الخاصة، وتم تدشينه في معرض الدوحة الدولي للكتاب سنة 2013، وتم عرض 200 نسخة تم بيعها خلال اليومين الأولين من المعرض، وهو ما لم تتوقعه دار النشر. كما استضافت المنصة الثقافية، الباحث في اللغة والأدب الأستاذ فضل حميدان، الذي قدم محاضرة بعنوان العربية هذا ربيعها افتتحها بمقولة لمصطفى صادق الرافعي “ما ذلت لغة إلا ذل أهلها. اعتبر حميدان أن اللغة العربية ولدت في ربيعها وما زالت شابة، فبقيت اللغة المعاصرة الصامدة في وجه التغيرات والتحديات.

تبث إذاعة القرآن الكريم من الدوحة، في الساعة الثامنة مساء كل أربعاء، برنامج من هنا وهناك، الذي يأتي ضمن التعاون والشراكة بينها وبين قطر الخيرية. البرنامج من تقديم أحمد الجربي وعقيل الجناحي، ويُعنى بملامسة عدد من القضايا ذات الاهتمام، سواء على صعيد المجتمع المحلي أو على صعيد العالم الإسلامي، كما يتم من خلاله تناول قضية اجتماعية ومناقشتها مع المختصين في الجانب الاجتماعي والدعوي والاختصاصي. ويسعى البرنامج إلى ربط الاتصال مع المعنيين بقضايا العالم الإسلامي، كل في مجال تخصصه وارتباطه بقضية موضوع النقاش، والبرنامج بشكل عام يلامس نبض المجتمع وقضايا العالم الإسلامي، بالإضافة إلى تناوله للأخبار الدعوية والثقافية والاجتماعية والفعاليات المحلية، مما يسهم في تعزيز الشراكة المجتمعية مع القطاعين العام والخاص، ويساهم أيضاً في تعزيز قيم البناء والنماء والمساهمة في تطور المجتمع، كما يتخلل البرنامج فاصل قصير بعنوان المسلمون حول العالم؛ وفيه يتحدث عن بعض ثقافات الشعوب الإسلامية والأقليات والجاليات، ويقوم بإعداد التقرير الأستاذ محمد الدمنهوري ويلقيه الإعلامي أحمد نور.

تُشكل القراءة لدى الأطفال مطلباً أساسياً لتربيتهم على إدراك عالمهم الخاص بصورة أفضل، و تجعلهم أقدر على استكشاف عوالم أخرى تحيط بهم، من خلال انغماسهم في عالم الكتب والقراءة، وأسرارها الجميلة، وحكاياتها المسلية والمثيرة سواء كانت قراءة ورقية او الكترونية. الأسرة، وحسب أحدث الدراسات في حقل التربية وعلم نفس النمو، تمثل النواة الأولى والجوهر الأساسي في بناء دعائم الشغف بالكتاب لدى الطفل وهي المؤثر الأكبر الموجه نحو القراءة المبكرة، فالأسرة الشغوفة بالقراءة، ينعكس شغفها ذلك تلقائياً على أطفالها والعكس صحيح، ثم تليها المدرسة والأقران.. ثم الإعلام بكل ما يحتويه. لذلك نجد أن حب القراءة لا يمكن أن يكون وليد اللحظة بل هو سلوك تراكمي يُزرع في الطفل منذ الصغر، وقد أثبت الخبير التربوي هاري بوتر أن خلق أطفال قارئين من الدرجة الأولى لابد أن يبدأ منذ الصغر، ويتم من خلال تشجيعهم على القراءة، خاصة في سن مبكرة، بأساليب وطرق متعددة، تجمع بين المتعة والتعلم والشغف والانسجام، وتجعل القراءة أسلوب حياة، لا واجب أو مهمة إجبارية يفقد الطفل بسببها حقه في اللعب والمرح والمتعة. ومن النصائح المقدمة للآباء والأمهات بصفتهم أول وأهم معلمين في حياة أطفالهم في هذا المجال، هو أن يجعلوا القراءة أمراً ممتعاً، مما يحفز الأبناء على حب القراءة طوال حياتهم، فالكتب التي تُقدم للأطفال في سن ما قبل المدرسة، هي أول لقاء للطفل مع الأدب والمعرفة، وهي التي تسهم في تقديم الخبرات الأولى للقراءة والتذوق الفني والجمالي للطفل. وقد أوضحت بعض الدراسات أنه كلما كان هناك تبكير في تثقيف وإثراء خبرات الأطفال بالكتب والقصص قبل المرحلة الابتدائية، كان استعدادهم للتعلم والقراءة والكتابة أفضل، إذ إن تحفيز الطفل على القراءة مبكراً يؤدي لأفضل النتائج حين يكون على صعيد البيت والمدرسة، ونتائج أفضل بكثير حين يضاف لهذا جهد مجتمعي أو مؤسساتي يساعد على نمو الطفل في جميع جوانبه وخاصة النمو الاجتماعي والعاطفي والإدراكي والجسمي. والقراءة النشطة والمثمرة، تتمثل في إشراك الوالدين لأبنائهم للحوار الذي يقرؤونه في القصة، حيث يحقق اندماج الأطفال في تلك الحوارات مستويات متقدمة لتنمية الثروة اللغوية لديهم، ناهيك عن أن القراءة التي تعقبها مناقشة مع الأطفال تساهم في تنمية رابطة قوية بينهم وبين الوالدين وتعزز تأثيرهم الإيجابي على الأجيال القادمة، كما أنها تساعد على تنمية الخيال وتضاعف القدرة على اتساع الإدراك والتفكير. يكتشف الأطفال العالم من حولهم من خلال القراءة، فالسرد القصصي أسلوب فاعل لتنمية الخيال عند الأطفال، يمكنهم من التعرف على بيئتهم، مما يؤدي في النهاية إلى تنمية حس عميق ومستمر للتعلم والقراءة. لذا أرجو من الجميع استحداث عادة القراءة اليومية بانتظام لدى أنفسهم وأبنائهم، سواء كان ذلك في شكل قراءة قصة ما قبل النوم، أو قراءة دعاء أو النصوص والآيات القرآنية، أو القراءة المنتظمة في عطلة نهاية الأسبوع، لإذكاء روح البحث وحب الاطلاع والتساؤل لدى الطفل ودفعه إلى المطالعة خارج المقررات المدرسية، مما يثير لديه التساؤلات، ويدفعه للإجابة عنها. عزيزي القارئ..معرض الكتاب على الأبواب، أرجو أن تسمح لطفلك بانتقاء كتبه وشرائها تحت إشرافك، ناقشه فيما قرأ وعزز المعلومات الجيده لديه، وتأكد أن القراءة هي أفضل طريقة لتطوير الذات وخلق الوعي. كاتبة قطرية، مدربة تنمية بشرية وتطوير ذات، مستشارة علاقات عامة واتصال [email protected] @almutawa_somaya

• عندما يفضل الوالدان أحد الأبناء على غيره؛ تكون الغيرة والحقد سلاحاً ينفذ، وشيطاناً يخطط ليُنفذ مبتغاهم ويَنفذ شراً وحسداً في مدار وحياة الابن المفضل، ولنا في أخوة يوسف عليه السلام نموذجاً للغيرة، الذي جعلهم يخططون لقتل أخيهم لولا تدخل أخ لرميه في البئر. • وعندما تسيطر قوة المال وقوة السياسة وقوة المصالح لتسلب حقوقاً وتسلب تميزاً وتقتل نجاحاً وتبيد حضوراً لإنسان وتعدمه.. فإن الأنا والمصالح الخاصة هما المعيار للتقارب والمعيار للنفاق. • وعندما ترتفع قيمة ومستوى السلب والسيطرة والقوة الخبيثة بسلب أرض وطرد شعب واحتلال بيت وأرض وزرع والتمتع بثماره، وفرض قوة على تاريخ وعمر وذكريات مكان وحبو ولعب.. فإن ذلك أبشع أنواع الحقد والسيطرة والأنانية السياسية والدولية التي ترى وتسمع ولا تحرك ساكناً!. • استفزني كم البهرجة الإعلامية وكم الصور واللا كرامة والهرولة للتطبيع مع العدو الحقيقي للمسلمين والعرب.. إسرائيل، وكمّ فنون التطبيل والرقص اللا متزن على جسد أمة مجروحة، سعي لم يراع مشاعر شعب ولا قهر شعوب ترى الهرولة المتعثرة وغير الثابتة لأجساد وعقول عدمت منهم الكرامة والشهامة والنخوة والعروبة!. • استفزني الإعلان عن وصول منتجات وثمار تحت مسمى منتج إسرائيلي، وبيعها في أسواقهم تحت أنظار وإعلان للعالم!، عندما يصورون التمر والليمون والبرتقال والرمان والزيتون وأنواع الفاكهة على أنها منتج إسرائيلي.. فإن ذلك أبشع أنواع الاستفزاز وانتهاك وسلب جذور شجر زرعت في طين وأرض فلسطين الطيبة. • ثمر بأشكال وألوان وأنواع لم يسع عدو مغتصب لحرث هذه الأرض، ولا يعرف كيفية حرثها ولا موسم جنيها وقطف ثمارها، عدو ضعيف جبان يهرب ويهرول من رمي وقذف حجر، هل يضع ويخصص من وقته ليحرث ويزرع ويسقي برأس مطأطأ وتركيز وضمير، يخشى قدوم صاحب الأرض لضربه أو قتله بطن في ظهره؟!. • تحدثنا وتخبرنا كتب التاريخ والصور المتلفزة والمواقع الإلكترونية عندما سعى الرئيس المصري أنور السادات لتوقيع معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل بعد 16 شهرا من زيارة الرئيس المصري أنور السادات لإسرائيل في عام 1977 بعد مفاوضات مكثفة، وما ترتبت عليه المعاهدة من سمات وبنود لمصالح الطرفين وتطبيع العلاقات، وكان الاتفاق قد جعل مصر أول دولة عربية تعترف رسمياً بإسرائيل. • وتحدثنا كتب التاريخ الحقيقية دون زيف وكذب وتلوين، أن هذه المعاهدة قوبلت بجدل هائل في جميع أنحاء الوطن العربي، حيث أدينت واعتبرت طعنة في الظهر، وكان الشعور بالغضب قوياً بوجه خاص بين الفلسطينيين، عندما كانت للعربي كرامة وعزة وقوة لا يرضى أن يمد كفه ليصافح العدو الإسرائيلي. • وعندما تهرول دول وتسافر وتحط طائراتها بوفد رفيع المستوى ويعقد مؤتمرات بإخراج هزيل ومرتبك لا يخرجه متدرب في الإخراج ولا هاو في الإخراج!، صور شاهدتها للمؤتمر الصحفي بين وزير خارجية مملكة البحرين ووزير خارجية العدو الصهيوني في صور نقلتها القنوات العالمية.. والله رغم الألم والوجع والقهر إلا أنه يخفف وطأة هذا الموقف ويجعل المشاهد يضحك قهرا وسخرية، كم الإرباك والفوضى وافتقاد الدبلوماسية وأصولها وترتيبها في نقل مؤتمر صحفي وجد بمعاهدة الرئيس الراحل أنور السادات نموذجاً واستشهاداً لتطبيع يحتذى به. • آخر جرة قلم: عندما تسأل سؤالاً بريئاً ما جدوى هذا التطبيع؟! هل طلب الدفاع والذود عن أرض من عدو سلب أرضاً؟، أم هل طلب منافع اقتصادية من دولة فرضت نفسها في جسد أمة عربية تلفظها وترفضها وسلبت خيرات شعب؟، أم هل طلب منافع اجتماعية ودينية؟، أم طلب مصالح سياسية لحماية حدود ومنع حرب؟!. أسئلة كثيرة تدور بذهن طفل من هذه الدول ولن يجد لها إجابة، إلا أن هذه الصور ستكون وصمة عار لا يمكن محوها وإتلافها ونسيانها في زمن التواصل الاجتماعي وتخليد الصور، لن تشفع لهم إلا عودة وتوبة صادقة لله، ويحمدون ربهم أن الكورونا منعتهم عن المصافحة والمعانقة والتقبيل!. [email protected] @salwaalmulla

تعرض صالات السينما في الدوحة هذا الأسبوع مجموعة من الأفلام الجديدة والمشوقة بالتزامن مع عرضها في مختلف دور العرض العالمية، والتي تنوعت بين التاريخ والجريمة والرعب إلى جانب أفلام الأكشن والكوميديا، والتي تقوم ببطولتها مجموعة من نجوم السينما العالمية . ومن ضمن الأفلام المعروضة فيلم التاريخ / ذا ريسنج هاك / الذي تدور قصته حول إمبراطورية المغول لتصبح الأكبر التي عرفها العالم على الإطلاق، والجيوش التي تحاصر الكثير من أوروبا الشرقية ، حيث تحارب قرية صغيرة من أجل الحرية . الفيلم من اخراج جون وين ، وأختم سيتابلايف وللكاتب ريتش رونات وسيناريو ياروسلاف فويتسيشك والنجوم روبرت باتريك ، تومي فلاناغان ، أليسون دودي . وحول أفلام الرعب سيعرض فيلم /بلود كوانتم/ من بطولة فوريست جودلاك، ويدور حول عودة الموتى إلى الحياة، بينما يحاول الناجون الحيلولة دون التحول إلى زومبي بدورهم. كما تشهد دور العرض السينمائية، فيلم الجريمة / ليت هم جو / من إنتاج وكتابة وإخراج توماس بيزوتشا ، استنادًا إلى رواية 2013 التي تحمل نفس الاسم من تأليف لاري واتسون. النجوم كيفن كوستنر وديان لين في دور عمدة متقاعد وزوجته التي شرعت في العثور على حفيدهما الوحيد بعد وفاة ابنهما . كما يشارك النجم الأمريكى ميل جيبسون، في بطولة فيلم كوميدي باسم / فات مان / حيث يلعب دور سانتا كلوز . ويظهر ميل جيبسون فى دور كريس كرينجل في الفيلم الذى يخرجه إيان وإيشوم نيلمز، وينتجه تنفيذيًا ديفيد جوردون جرين ودانى ماكبرايد وجودى هيل، ويصف صناع الفيلم بأنه قصة سانتا مشاكس، حيث يجسد جيبسون شخصية سانتا كلوز غير تقليدي يستهدفه قاتل مأجور من طفل عمره 12 عامًا بعد عثوره على فحم فى شرابه. وسيعرض أيضا فيلم الرعب / ذا مورتشواري كولكشن/ يروي خبير جثث غريب الأطوار العديد من الحكايات المروعة والخيالية التي واجهها في حياته المهنية المتميزة من إخراج ريان سبينديل وبطولة : تريستان بيون ، إيدن كامبل ، هانا رلويد وأما فيلم الاثارة /سوبرانتلجنت/ تدور أحداثه في قالب من التشويق وا?ثارة حول موظفة تقليدية تنقلب حياتها بعد اختيارها من قبل أنظمة الذكاء الاصطناعي، والتي تسعى للسيطرة على العالم من إخراج بن فالكون وتأليف و ستيف مالوري وتمثيل كلا من ميليسا مكارثي و جيمس كوردن وبوبي كانافال و بريان تيري هنري و جين سمارت و كاران سوني . ويعرض كذلك فيلم الدراما والاثارة العربي/ الصندوق الاسود/ حيث تدور أحداثه حول ياسمين المرأة الحامل في شهورها الأخيرة، وتقوم بدورها منى زكي، التي تزور طبيبها النسائي، ثم تتوجه إلى منزلها المنعزل الذي تقيم فيه وحيدة لسفر زوجها لكن الليلة الهادئة تتحول إلى جحيم عندما يقتحم منزلها اثنان من المجرمين بهدف سرقة أوراق مهمة من زوجها المحامي الشهير . والفيلم من إخراج محمود كامل وسيناريو وحوار أحمد الدهان وهيثم الدهان، وبطولة منى زكي، محمد فراج، مصطفى خاطر وشريف سلامة وأسماء جلال.

أكدت سعادة الشيخة المياسة بنت حمد آل ثاني، رئيس مجلس أمناء متاحف قطر، على أهمية الحفاظ على الأعمال الفنية من التخريب ، حيث تقوم متاحف قطر حاليا بعملية تنظيف لترميم منحوتة شرق-غرب/غرب-شرق للفنان العالمي ريتشارد سيرا، التي تعرَّضت للتشويه من خلال الكتابة عليها، وغردت سعادتها عبر حسابها الرسمي في تويتر : يتم الآن تنظيف الأعمال الفنية في زكريت ليستمتع بها كافة أفراد المجتمع. هذه أعمال فنية وليست جدران للكتابة عليها. الحفاظ عليها من التخريب مسؤليتنا جميعاً. وفي إطار هذه الحملة قامت متاحف قطر، بالتعاون مع هيئة الأشغال العامة أشغال، بتركيب لافتات في زكريت ضد تخريب الفن العام، لتوعية أفراد المجتمع بمختلف الممارسات التخريبية التي قد تطول الفن العام، على غرار وضع علامات أو الطلاء أو الخدش أو أي عمل آخر من شأنه أن يُلحق الضرر بالعمل الفني أو يشوهه. وتأتي عملية ترميم المنحونة في إطار حملة متاحف قطر الرامية لحماية أعمال الفن العام المنتشرة في جميع أنحاء دولة قطر من التخريب، وتشجيع أفراد المجتمع على الاعتزاز بالفن العام، والحفاظ عليه. وتلتزم متاحف قطر بدعم مشهد الفن العام المزدهر، من خلال الوسم #فننا_العام، الذي يُجسّد التعبير الفني للمجتمع القطري. وتُدير متاحف قطر، حاليا، مبادرة جداري آرت للفن العام، وهي برنامج مدته شهر سيُضفي خلاله 17 فنانا محليا الحيوية على جدران المدينة من خلال الجداريات المنسقة بعناية وفن الشارع.

تُجري متاحف قطر حاليا عملية تنظيف لترميم منحوتة شرق-غرب/غرب-شرق للفنان العالمي ريتشارد سيرا، التي تعرَّضت للتشويه من خلال الكتابة عليها، في إطار حملتها الرامية لحماية أعمال الفن العام المنتشرة في جميع أنحاء دولة قطر من التخريب، وتشجيع أفراد المجتمع على الاعتزاز بالفن العام، والحفاظ عليه. وسوف يقوم فريق متخصص بإزالة جميع العلامات من على منحوتة سيرا المذهلة، التي تقع في محمية بروق الطبيعية، وتمتد المنحوتة على مسافة كيلومتر واحد، وتتألف من أربعة ألواح فولاذية، يزيد ارتفاع كل منها على أربعة عشر متراً، في تناقض صارخ مع تضاريس الأرض والمساحة الخالية في قلب الصحراء. وتهدف حملة حماية أعمال الفن العام من التخريب، التي أُطلقت في سبتمبر الماضي، إلى حماية أعمال الفن العام المنتشرة في جميع أنحاء دولة قطر، والحفاظ عليها، وحث المجتمع على المشاركة في تحمّل المسؤولية عن #فننا_العام، وفي إطار هذه الحملة قامت متاحف قطر، بالتعاون مع هيئة الأشغال العامة أشغال، بتركيب لافتات في زكريت ضد تخريب الفن العام، لتوعية أفراد المجتمع بمختلف الممارسات التخريبية التي قد تطول الفن العام، على غرار وضع علامات أو الطلاء أو الخدش أو أي عمل آخر من شأنه أن يُلحق الضرر بالعمل الفني أو يشوهه. نقل الفن وقال المهندس عبدالرحمن آل إسحاق، مدير إدارة الفن العام بالوكالة في متاحف قطر: إن الفن العام هو أحد الأصول الوطنية التي وُجدت لنستمتع بها ونحافظ عليها. وتقود متاحف قطر عددا من المبادرات، على مدار العام، لتنشيط المناطق الحضرية ونقل الفن إلى خارج جدران المتاحف. لافتاً إلى أنه بينما نرمم حاليا منحوتة ريتشارد سيرا المذهلة، بعد تعرضها لأعمال تخريبية، فإننا نناشد جميع أفراد المجتمع أن يقوموا بحماية أعمال الفن العام في قطر، وتُساهم هذه القطع الفنية في ازدهار المشهد العام في البلاد، ولا ينبغي تخريبها بأي شكل من الأشكال. وتلتزم متاحف قطر بدعم مشهد الفن العام المزدهر، من خلال الوسم #فننا_العام، الذي يُجسّد التعبير الفني للمجتمع القطري. وتُدير متاحف قطر، حاليا، مبادرة جداري آرت للفن العام، وهي برنامج مدته شهر سيُضفي خلاله 17 فنانا محليا الحيوية على جدران المدينة من خلال الجداريات المنسقة بعناية وفن الشارع.

في كل يوم نرى هذا التغير التكنولوجي السريع الذي لا يستطيع الإنسان أن يواكبه في بعض الأحيان، وفي أحيان أخرى يواكبه بدون فائدة، وهنا يجب أن تكون هناك نظرة للشخص وأن يكون واعيا بالتكنولوجيا وألا يكون فقط مع الركب، ويستخدم ما يستخدمه الناس حتى وإن كان هذا لا يفيده ولا يحتاجه، هناك أشياء يجب أن تواكبها لأنها التكنولوجيا المستخدمة حاليا وهناك أنواع من التكنولوجيا قد تطور وتسرع حياتك وعدم استخدامك لها قد يكون خطوة للوراء وعائقاً لك من التواصل أو التطور، وأخرى لا تحتاجها وحصولك عليها لا يسمن ولا يغني من جوع. وهذا الحاصل في هذه الأيام للأسف اصبح الناس يبحثون عما لا يفيد ولا يبحثون عن المفيد، فتسأل شخصا على سبيل المثال عن برنامج مفيد تجد الأغلب لا ينفعه وتسأله عن برنامج غير مفيد تجد الجميع اصبح خبيرا فيه، هذا التطور الحاصل يفتح لنا بابا بأنه يجب على الجميع مواكبة التطور في التكنولوجيا خاصة للمربين من مدرسين وأولياء أمور لأن الجيل الجديد أصبح متفوقا على سابقه في هذه الوسائل، وعدم مواكبة الجيل القديم لهذه الأجهزة يصعب عليه القدرة على مراقبة الأطفال، ويسهل على أصحاب الافكار المنحرفة من أن يزرعوا هذه الأفكار في الأبناء بدون مراقبة. ولا يجب على الشخص أن يقف في وجه التكنولوجيا وألا يتحداها، لأن العالم في النهاية يسير في هذا الاتجاه حالياً، وسيستمر في المسير بهذا الاتجاه، ومهما حاول الشخص المقاومة ؛ إما سيستسلم في النهاية، أو أنه سيكون منعزلا عن العالم وهو الأمر الذي سيجعله في ركب المتأخرين. [email protected]

يقتضي الحديث عن الموسيقار عبد العزيز ناصر العبيدان - رحمه اللّٰه - من طراز المبدعين في سجلّ الخالدين منذ العقود الخمسة الّتي عاشها والّتي امتدّت أربعة وستّين عاما، وقدرته أن يضع الأغنية الصّادقة: محتار يا بلادي شهديلك بصمته بين الفخامة والعظمة في الذّائقة الفنّيّة وابتدعت أشجانه أنغامًا شجيّة في الأغنية الشّعبيّة والامتداد عربيًّا في: يا قدس يا حبيبتي و آه يا بيروت لتتمّ موهبته العبقريّة في العطاء البشريّ في الموسيقى كحاجة إنسانيّة والسّموّ إلى بواسق الفكر والخيال بأغنية تردّد في كلّ زمان ومكان وذاكرة حيّة للأوطان بالإحساس بالفنّ والجمال. للفنّ والموسيقى في حياة الموسيقار فضاءات واسعة بأبعاد ثقافيّة وبلا حدود. وما يهمّني ويعنيني كفنّانة قطريّة هو ذلك الأثر الكبير لنغمات الموسيقار على سطح لوحاتي، وربّما فعل ذلك غيري من الفنّانين القطريّين وبإحساس بفعل وتر الرّاحل وبألوان تناثرت على سطح اللّوحة فأنتجت أعمالاً تعبق برائحة قطر في سمائها وأرضها وبحرها والحكايات بأفكارها وأحلامها وأوجاعها في أمّ الحنايا أو تلك الّتي دخلت بنا في أعماق الفرجان وأزقّة دوحتنا العتيقة وتعلّقهم بطبيعة بلادهم وجذورهم وتراثهم كما في القرنقعوه، ولكنّ أدهشها وأروعها وأعجبها انّها تأصّلت في العقول والقلوب كما في العايدو. وستظلّ تردّد لليوم ومن جيل إلى جيل. بأن يرى بسمعه ويسمع بقلبه تلك الأنغام في خيال مخيّلة منبعها صدى صوت الطّبيعة للوحة قوميّة وطنيّة في عالم التّشكيل القطريّ. إنّ أعمالي في أصالة خيل ورؤية قطر 2022 لأثر إبداعاته الوتريّة. الّتي شكّلت سمفونيّة فسحة ومساحة في الخطوط والألوان نغمًا وإيقاعًا فأبدعت بالتّصويت الإنسانيّ بذاكرة الوطن فتنشدها الأيّام أنشودة قطر النّصر، وفي النّهاية تحفظها الأبديّة حقيقة الجوهر. وأخيرًا وليس آخرًا: إنّ الموسيقار حكاية سحر أنامل عجيبة للحن نغمتها قوّة مؤثّرة في الفن العربي المعاصر. وإنّ ما من عمل تشكيليّ قطريّ إلّا ويحمل لون البيئة المحليّة واقتران أصالة الوطن بماضيها وحاضرها ومستقبلها يترنّم بكلمات اللّٰه يا عمري قطر وأنشودة الوطن قسما بمن رفع السّماء، فتكون القوّة في سماء الإبداع ليحصد الحبّ والسّلام. فنانة تشكيلية