تزخر الحياة الفنية بقامات ممن قدموا أعمالاً فنية أثرت المشهد الثقافي، ولا تزال آثارها ممتدة إلى يومنا، تضيء للأجيال القادمة مسيرة درب من العطاء الإبداعي، ما يجعل هذا الجيل نموذجاً فريداً أمام الأجيال الحالية، في ظل ما قدمه الرعيل الأول من عطاء زاخر في مختلف المجالات، ومن بينها الإذاعية والفنية. من هذا الجيل، يأتي الإذاعي والفنان الراحل محمد بن سلطان الكواري - والذي تحل ذكرى وفاته الرابعة اليوم - قدم للمشهد الإعلامي والثقافي والفني عدداً من الأعمال المميزة، والتي تنوعت بين تقديم برامج ناجحة، ومسلسلات هادفة، شارك من خلالها في العديد من المهرجانات المحلية والخارجية، وحصد على إثرها العديد من التكريمات، حيث سبق لوزارة الثقافة أن قامت بتكريمه عام 2014 في احتفالية يوم التراث العالمي الذي صادف 18 أبريل من ذات العام، وذلك تقديرا لدوره في جمع التراث الشفاهي للدولة، وذلك عبر البرامج التي قدمها للإذاعة طوال مسيره حياته العملية. كما سبق لمهرجان الدوحة المسرحي أن قام بتكريمه، نظراً لمسيرته وعطائه الفني والثقافي، وشمل التكريم حينها عدداً من الفنانين منهم: عبدالعزيز جاسم وصلاح درويش وجبر أحمد الفياض، وتم اختيارهم حسب شروط معينة منها عطاؤهم. وسبق للراحل الكبير أن حصل على شهادة الموظف المثالي من إدارة الإذاعة. يتوقف ابن عمه، السيد محمد صالح الكواري، عند حياة الراحل الكبير، ليقول لـ الشرق: ابن عمي الراحل محمد سلطان الكواري، يكبرني بشهرين، درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الخليج العربي وقتها، إلى أن تخرج في دار المعلمين، لينتقل بعد ذلك في بعثة تعليمية إلى القاهرة، لدراسة الفنون المسرحية، غير أنه لم يستكمل هذه المسيرة، ليعود إلى أرض الوطن، حيث كان مهتماً بالإعلام والفنون. ويضيف السيد محمد صالح الكواري أن الراحل الكبير عمل في إذاعة قطر، وانشغل بالمسرح وفنونه، فخلق صداقات وعلاقات طيبة في مختلف الأوساط الإعلامية والفنية، إذ كان محباً للجميع، وقريباً من الناس، لما تميز به من بساطة في علاقاته مع الناس، وذلك بفضل روحه الطيبة، والتي يشهد لها الجميع، فنسأل الله له المغفرة والراحمة الواسعة. رحلة عطاء ابنه السيد حمزة، يقول لـ الشرق: إن والده رحمه الله، عمل في تدريس اللغة العربية في أواخر الستينات من القرن الماضي، قبل أن ينتقل بعد ذلك للعمل في إذاعة قطر، وهناك ترأس قسم المذيعين، كما شارك في العديد من الأعمال الفنية، وفي مقدمتها مسلسل سيف الدحيلان، ومسلسل الدالوب، وكان ذلك في عقد الثمانينات، بالإضافة إلى تقديمه للعديد المسرحيات التي قدمها، ما يعكس أن مسيرته كانت حافلة بالعطاء الإذاعي والفني. ويضيف السيد حمزة إن والده كانت تسهويه رحلات المقناص، كونه كان محباً للتراث القطري، ولذلك، كان حريصاً على إبراز العادات والتقاليد القطرية الأصيلة، وكان ذلك شغله الشاغل، في تقديمه للعديد من البرامج الإذاعية، والتي كان يستضيف فيها الرواة والإخباريين، للحديث عن عراقة التراث القطري. ويلفت إلى أن والده، رحمه الله، كان صديقاً للعديد من الإذاعيين والفنانين، وكان محبوباً من الجميع، ونسأل الله أن يجعل ما قدمه في خدمة الوطن، في ميزان حسناته، في شهر المغفرة، وفي هذه الأيام المباركة. الرعيل الأول الإعلامي والناقد المسرحي د. حسن رشيد يصف الفنان والمذيع الراحل محمد سلطان الكواري بأنه واحد من الرعيل الأول، الذين ساهموا في بروز المسرح القطري، فقد كان عشقة هذا اللون اللون الفني، ليأتي معه الإذاعة، والتي عمل بها، وعندما تركه لينتقل إلى غيرها، دفعه عشقه للها إلى العودة لإذاعة قطر للعمل فيها مرة أخرى. ويتوقف د. حسن رشيد في تصريحاته لـ الشرق عند دور المذيع والفنان الراحل محمد سلطان الكواري في تأسيسه للإذاعة الشعبية. ويصفه د. رشيد بأنه كان له دور كبير في تأسيسها مع الفنان غازي حسين، فقد كان رحمه الله فاكهة الإذاعة، وكان يتميز بروح طيبة، حتى إنه كان صديقاً للجميع، وسيظل واحداً من رموز الإذاعة والمسرح، ممن ساهموا بدور تنويري في هذا المجال، فخلف لنا العديد من الأعمال الإذاعية والفنية. ويقول: لايمكن أن أنسى ذكرياتي معه في رحلاتنا في العديد من المناطق خارج الدوحة، فكانت من أجمل الذكريات، التي لا تُنسى، ولذلك كانت صداقتي معه، ومع غيرنا من الإعلاميين والفنانين بمثابة لوحة فنية، تبعث على السرور والسعادة. ويتوقفد د. رشيد عند دور الراحل محمد سلطان الكواري في تأسيسه لفرقة المسرح القطري. مؤكداً أنه أول من ساهم مع رفقاء الدرب هذه الفرقة، لتأتي فرقة قطر المسرحية امتداداً لها، إذ أخلص رحمه الله للمسرح، وارتمى في أحضان الإذاعة، فكانت هى والمسرح بالنسبة له شريان الحياة. مسيرة الراحل الفنية والإذاعية تخرج الراحل محمد بن سلطان الكواري من دار المعلمين عام 1970، وبدأ حياته العملية في وزارة المعارف سابقًا، وفي عام 1974 انتقل للعمل في إذاعة قطر، وقدم العديد من البرامج الإذاعية، منها برنامج المجلة الشعبية، وتضمنت هذه الحلقات لقاءات تربط المستمعين بعراقة الماضي، وفي مقدمتها ما يتعلق بالغوص والسفن، وذلك بلقاءاته مع الرواة الإخباريين وكبار السن. تولى المذيع والفنان الراحل منصب رئيس قسم المذيعين بالإنابة في البرنامج العام، وذلك على مدى ثلاث سنوات تقريباً، كما شغل مراقبا للبرنامج، وفي هذه الأثناء قدم العديد من السهرات الإذاعية مع الشعراء والرواة الإخباريين، والذين تناولوا تاريخ قطر قبل وبعد اكتشاف البترول، ومنهم المرحوم الراوي سعيد سالم البديد. كما استضاف العديد من الفنانين والشعراء في برنامجه سهرة مع فنان، من بينهم الشعراء: راشد بن سعيد الكواري وسعد بن سعد المهندي، وغيرهم. ومن الفنانين: عبد الحسين عبد الرضا، ومريم الصالح، وفرج عبد الكريم، وعلي عبد الستار، وغيرهم. وعمل في البرنامج الشعبي كمساعد مراقب إلى جانب رئاسته للإذاعة الشعبية بعد تأسيسها، مما أتاح له السفر إلى دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، بهدف توثيق الفنون الشعبية بأنواعها المختلفة من خلال اللقاء مع ممارسيها ومؤديها، وجلب أيضًا عدد من الأسطوانات لعدد من الفنانين منهم محمد فارس وعوض دوخي وضاحي بن وليد وغيرهم. سبق له أن ترأس فرقة المسرح القطري، ومن خلالها قدم العديد من المسرحيات المحلية كممثل، وشارك من خلالها في المهرجانات الخارجية، الأمر الذي يعكس تميزه في التمثيل وإجادته له، حيث قدم العديد من الأدوار الفنية. وعن هذه الفرقة. يقول الفنان الراحل إن أول إدارة تشكلت لفرقة المسرح القطري كانت في الاجتماع التأسيسي الأول الذي عُقد في مدرسة الدوحة الاعدادية والذي كان يضم أكثر من 25 عضواً. وعند اختيار الجمعية العمومية لفرقة قطر المسرحية لهيئة إدارية جديدة خلفا لإدارة الفنان حسن إبراهيم عام 2009، ولحرصه على تعزيز دور الفرقة. دعا الفنان الراحل جميع أعضاء الفرقة للحضور إلى مقرها، لإحداث مزيد من التواصل الثقافي والفني بين الفنانين. في احد لقاءاته، يقول الفنان الراحل محمد سلطان الكواري إن أول إدارة تشكلت لفرقة المسرح القطري كانت في الاجتماع التأسيسي الأول الذي عقد بمدرسة الدوحة الاعدادية والذي كان يضم أكثر من 25 عضواً. وقد شارك الفنان الراحل في العديد من المسلسلات الإذاعية والتلفزيونية، وقدم برنامجا تلفزيونيا مدته أكثر من ساعة مقابلات مع عدد من الشخصيات المحلية. الراحل في عيون الفنانين بعد مسيرة فنية حافلة بالعطاء والنجاح، توفى المذيع والفنان الراحل محمد سلطان الكواري، عام 2017، عن عمره ناهز 67 عاماً، ونعاه وقتها عدد من الفنانين، وخاصة الذين عاصروه سواء في فرقة المسرح القطري (سابقا)، أو الفرق الأخرى، حيث أشادوا بعطائه الفني ومقدرته على أداء جميع الأدوار التي أسندت له سواء في المسرح أو بالتلفزيون. قال عنه الفنان علي حسن: كان أخاً عزيزاً لنا في فرقة المسرح القطري وكذلك في الإذاعة حيث قدم العديد من البرامج التي تؤرخ للتراث في قطر. فيما وصفه الفنان محمد البلم بأنه كان زميلا للجميع وكان صاحب عطاء مميز في المسرح والتلفزيون وقد جمعتنا معا أعمالا مميزة سعدت بها. كما وصفه الفنان يوسف أحمد بأنه كان مذيعا وممثلا مميزا، حيث غطى لنا العديد من المعارض الفنية التي أقيمت لنا خصوصا معارض الأصدقاء الثلاثة وقد وصل للخور لتغطية معرضنا، وذلك عام 1978.

ضمن فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي 2021، قدمت مبادرة سحور مع مؤلف، حلقة جديدة حلقت برواد المنصات الرقمية للملتقى القطري للمؤلفين حول أجواء شهر رمضان المبارك في أوروبا. ركزت الحلقة على ألمانيا وأسبانيا، حيث استضافت الكاتب د. علاء الدين آل رشي، والكاتبة د. باهرة عبداللطيف، وقدم لها د. علي عفيفي الباحث في التاريخ. ورصدت الحلقة كيفية استقبال المسلمين في ألمانيا وأسبانيا للشهر المبارك، وطبيعة المأكولات الخاصة التي تحرص عليها الجالية المسلمة هناك، بالإضافة إلى التوقف عند استعدادات الجالية لاستقبال عيد الفطر المبارك. وتعرض د. علاء آل رشي للجذور التاريخية للمسلمين في ألمانيا. وقال إنهم قدموا إليها من عدة بلدان، وحملوا معهم تصورات عديدة، وهو ما انعكس على استقبالهم لشهر رمضان، بهذه الخلفيات الخاصة، التي قدموا بها من بلدانهم العربية والإسلامية. مشيراً إلى أنه لذلك يصعب تحديد تصورات معينة لكيفية استقبال المسلمين في ألمانيا للشهر الفضيل، إذ لا يوجد رابط يجمعهم وتفرق كبير فيما بينهم، خاصة وأن هناك من المسلمين من نقل معه عادات بلدانه إلى بلد الهجرة الجديد بالنسبة له. وتابع: إن الجالية المسلمة في ألمانيا ليس لديها فهم معنى شهر رمضان المبارك، وعدم معرفة المعنى الحقيقي له، وهو تحقيق التقوى للصائم. لافتاً إلى أن هذه الحالة انعكست على فكرة استقبال شهر رمضان أيضاً، إذ وجدنا أن بعض المسلمين لا يحرصون على توحيد المطالع، ومنهم من يصوم على حسب مطلع الدولة التي هاجر منها، ما أوجد حالة من التفرق فيما بينهم. أما الكاتبة باهرة عبداللطيف، فتوقفت عند السياق التاريخي للإسلام في أسبانيا. ووصفته بأنه له تاريخ طويل، وجذور عميقة، وذلك على خلاف وجوده وانتشاره في عدة دول أوروبية أخرى. وعرجت على محطات تاريخية من المقاومة عبر التاريخ للإسلام، وخاصة بعد سقوط الأندلس، حتى أصبحت هناك قطيعة معه، وما أعقب ذلك من حملات تنصير للمسلمين الموريسكيين، أجبروا فيها على ترك الإسلام، واستمر هذا العداء لقرون طويلة. وقالت إنه مع انتهاء هذه الحقبة التاريخية، أصبح للمسلمين وضع آخر، حتى أصبح عددهم يتجاوز حالياً المليوني نسمة، 56 % منهم من سكان أسبانيا الأصليين، ممن كانت لهم جذور إسلامية، ثم عادوا للإسلام، بعدما أجبروا على التنصر، بالإضافة إلى الآخرين ممن تم تجنيسهم، ولهذا يعتبر الوجود الإسلامي في أسبانيا ذا إرث تاريخي كبير. وحول كيفية استقبال الشهر المبارك في كل من ألمانيا. قال د. علاء آل رشي إنه يجب عندما نتحدث عن رمضان، أن نتوقف عند منظومة وعي ومعرفة، وإدراك أن الإسلام دعا إلى الحرية والعقل، لذلك يجب فهم فحوى رمضان بهذا المعني. وقال: إن الأطفال هناك في ألمانيا يستقبلون الشهر الكريم بالفوانيس، ونفخ البالونات، وتقديم الأطعمة لجيرانهم المسيحيين عند أذان المغرب، ويتركون لهم الهدايا على أبواب منازلهم لتعريفهم بالشهر الكريم. أما الكاتبة باهرة عبداللطيف ففالت إن المسلمين في أسبانيا يستقبلون الشهر الكريم بتهيؤ نفسي. مبدية رفضها لبعض السلوكيات التي تربط بين استقبال الشهر الكريم بإقامة الولائم، والاستعداد له بتوفير ما تجود بن الموائد. وفي السياق، ميزت بين حالتين في استقبال المسلمين لرمضان، الحالة الأولى بالنسبة للمسلمين الأسبان، الذين يستقبلونه بالتقشف، على خلاف المسلمين الوافدين إلى أسبانيا، والذين يربطون استقباله بإقامة الولائم. وقالت إنه من هذا المنطلق، فإن لكل جالية مأكولاتها الخاصة، والتي تميزها، ما يجعلنا أمام طبائع مختلفة في إعداد الأطعمة، وفقاً لتقاليد وعادات المهاجرين المسلمين إلى أسبانيا. رافضة تجسيد استقبال شهر رمضان في إقامة الموائد، والاهتمام بالقشور، على حساب جوهر الإسلام، والمعنى الحقيقي للشهر الكريم. ونفس الفكرة شاركها فيها د. علاء، الذي أبدى رفضه لاختزال الشهر الكريم في إعداد الولائم، دون فهم المعنى الحقيقي للشهر المبارك، حتى انتقل شهر رمضان لدى هؤلاء من مفهوم الحركة، إلى البركة التي تتسم بالولائم. مشيراً إلى ان موضوع الأطعمة موضوع نسبي، يختلف تبعاً لكل جالية مقيمة في ألمانيا. وقال إنه رغم كل ذلك، فإن المسلمين في ألمانيا يمارسون عبادتهم بحرية تامة، دون أي تدخل من السلطات، وأن أهم ما ينقصهم هو عدم فهم المعنى الحقيقي لشهر رمضان، وإذا استطعنا تقديم الرؤية الحضارية للإسلام في ألمانيا، فإن هذا سيكون رسالة كبيرة، غير أنه لا يتم استثماره. وبدورها، قالت الكاتبة باهرة عبداللطيف إن السياق الأوروبي عمومًا وفر للمسلمين ولغيرهم الحرية الكافية لممارسة طقوسهم وعاداتهم، بشرط احترام حرية الآخر، وألا يتم التأثير باسم الدين على حريات الناس، وهذا هو العقد الاجتماعي الذي تم الاتفاق عليه، والذي وصل إليه الأوروبيون، بعد معاناة كبيرة. البيت العربي ونوهت بدور البيت العربي في أسبانيا، ودوره في إقامة العديد من الفعاليات خلال الشهر المبارك، واستضافته لشخصيات إسلامية للحديث عن مختلف الجوانب الثقافية والإسلامية، بالإضافة إلى تقديم أنشطة موجهة للأطفال، بجانب أنشطة أخرى تقيمها بعض الجهات، وإطلاق هاشتاق بعنوان رمضان مبارك، وآخر بعنوان رمضان في البيت. يذكر ان البيت العربي أنشئ ايضا في برلين في السفارة القطرية كصرح ثقافي عربي في قلب اوروبا، يحظى بإقبال العديد من مسلمي المانيا خلال شهر رمضان المبارك. استقبال العيد وعن الاستعداد لاستقبال العيد، أكد د. علاء أننا نستعد بالعيد بدءاً من العشر الأخير، ونحاول أن يكون إفطارنا في يوم العيد جماعيًا بعد الصلاة، وتصطحب كل أسرة معها مأكولاتها المعبرة عنها، كما نقوم بتزيين المساجد، وتوزيع الورود على العابرين، والقيام برحلات جماعية، وذلك قبل كورونا، بما يعمق الترابط الأسري، ليكون العيد تعارفا بين الجميع. أما د. باهرة، فقالت إن هناك استعدادات للعيد، وتضامنا مع المحتاجين حتى بين المسلمين، وهذا ما يثير إعجاب الأسبان، لأن هناك من المهاجرين من يعانون من ظروف اجتماعية، ولذلك نسعى إلى تحقيق التكافل الاجتماعي بينهم.

منذ بداية شهر رمضان المبارك، أعد وقدم الإعلامي الزميل محمد علي المهندي برنامج (ذاك الرعيل) عبر أثير إذاعة قطر، ويتكون البرنامج من (30) حلقة، ويذاع في الساعة الثالثة والربع عصراً، ويعاد في الساعة الواحدة بعد منتصف الليل، وقد حقق البرنامج نجاحاً كبيراً ومتابعة جيدة رغم كثرة برامج التلفزيونات والقنوات الفضائية المتنوعة خلال الشهر الكريم. البرنامج يجري حوارات مع الرعيل الأول والجيل الذي بعده الذين ساهموا في بناء ونهضة قطر يتحدثون عن الماضي العريق وعن قطر الماضي كيف كانت وأصبحت بفضل تكاتف وتعاون أبنائها أصحاب السواعد السمر الذين واجهوا الصعوبات بتحد كبير وتكبدوا مشقة العمل والمعاناة الكبيرة في ذلك الزمن حتى أصبحت قطر صاحبة المساحة الصغيرة وقلة عدد سكانها تتبوأ مكانة وسمعة عالمية كبيرة بفضل صنع رجالها، ثلاثون شخصية قطرية في مختلف المجالات من أنحاء قطر من شمالها لجنوبها ومن غربها لشرقها شاركوا في البرنامج يتحدثون بصدق وشفافية عن قطر الماضي وعادات أهل قطر في رمضان وتاريخ مدنهم وصورة من واقع الحياة القديمة، والبرنامج يوثق جزءا من تراث قطر من خلال الشخصيات المتنوعة كل في مجاله حسب حلقات البرنامج وهي: 1- د. مصطفى عقيل أستاذ التاريخ بجامعة قطر والحاصل على جائزة الدولة التقديرية. 2- الأستاذ أحمد بن عبدالله السليطي الخبير الإعلامي بوزارة الإعلام سابقا ومدير متحف قطر سابقا. 3- الأستاذ علي بن محمد يوسف المحمود – الوكرة – مدير العلاقات العامة والإعلام بالمجلس الأعلى لرعاية الشباب سابقاً، ومدير إدارة الامتحانات بوزارة التربية والتعليم سابقا، وعضو مجلس إدارة الاتحاد القطري لكرة القدم ورئيس اتحاد الجمباز سابقا. 4- السيد جمعة البوعفرة الكواري من الشخصيات القطرية وصاحب حملة الحج. 5- ماجد مطر النعيمي – الشمال – آخر مسحر في مدينة الرويس. 6- نصرة بنت فرج النوبي – أول ممرضة قطرية. 7- الأستاذ عبدالعزيز أحمد الهيل – مدينة الخور – مدير مدرسة الخور الثانوية سابقا. 8- الأستاذ عبدالواحد جاسم السميطي – مدير مدرسة ولاعب ومدرب كرة الطاولة. 9- المهندس حسن الماس – تلفزيون قطر. 10- الوالد عبدالله بن سالم الجابر – من مواليد 1934 من السواعد السمر الذين عملوا في مجال بالبترول. 11- د. عبدالرحمن المحمود –الأديب والرحالة القطري. 12- الفنان عبدالله الميرزا – ممثل ومطرب – شارك في أول مسلسل قطري في الإذاعة (عائلة بوطحنون). 13- الأستاذ عبدالرحمن الحمادي – عمل مديرا بوزارة التربية والتعليم سابقا ومجال الكشافة وصاحب حملة الهدى. 14- الموسيقار عبدالرحمن الغانم – متنوع المواهب وملحق قطري. 15- السيد جبر بن خليفة الكواري – الغشامية – رجل أعمال. 16- المهندس محمد يوسف العالي – مدير إدارة الكهرباء سابقا وأول خريج قطري في الكهرباء. 17- الأستاذ علي بن سلطان الهاجري – الشحانية - الشاعر وعازف الربابة وخبير المحاسبة وأول قطري يحصل على زمالة المحاسبين من أمريكا. 18- سعادة السفير محمد بن علي الأنصاري، سفير قطر في عدة دول ورئيس نادي الوحدة سابقاً. 19- السيد راشد جاسم المريخي – الخور – عضو المجلس البلدي عن دائرة الخور سابقاً. 20- الشاعر حمد بن عبدالله بن حذيف النعيمي – مدينة الشمال – شاعر وأديب. 21- السيد محمد بن محمد الجفيري – أديب ومؤلف قطري. 22- عبدالله لحدان المهندي – الذخيرة – باحث وصاحب متحف خاص. 23- المهندس سلطان بن راشد الكواري – وكيل مساعد وزارة الزراعة والصناعة سابقاً. 24- السيد عبدالرحمن الدرويش – أول منولوجست قطري وفنان تشكيلي ونحت. 25- سعادة الدكتور عبدالرحمن بن سالم الكواري – الخريطيات – وزير الصحة السابق. 26- السيد عيسى عبدالرحمن الملا – باحث وفنان تشكيلي. 27- الأديب علي بن عبدالله الفياض – مدينة الشمال – شاعر وأديب ومؤلف وباحث في الشعر والتراث. 28- السيد علي بن سعيد الكواري – مدير ورئيس وكالة الأنباء القطرية سابقاً. 29- المهندس يوسف بن جاسم الجاسم – مهندس وخبير هندسي وفنان تشكيلي. 30- السيد على بن صالح المهندي – مدينة الخور - من الرعيل الأول متعدد المواهب. المهندي: برنامج تراثي يوثق عادات وطباع أهل قطر وصرح الزميل الإعلامي محمد علي المهندي معد ومقدم البرنامج قائلا: أنا سعيد جداً بردود الأفعال وصدى نجاح البرنامج، وهذا جاء بتوفيق من الله ومن الدعم اللامحدود والتشجيع من قبل مدير إذاعة قطر السيد محمد بن ناصر المهندي، الذي أتاح لي هذه الفرصة العظيمة لكي اقدم برنامجا يتكون من ثلاثين حلقة ورغم الصعوبة لكنني بذلت قصاري جهدي من أجل هذا البرنامج الوثائقي والتراثي، وقد خصصنا جانباً كبيراً للتحدث عن عادات وطباع وتكاتف أهل قطر خلال شهر رمضان المبارك. وتابع المهندي: أنا مسرور للغاية بتقديم وإعداد هذا البرنامج، لأنه تطلب مجهوداً كبيراً وأنا دائماً أقبل التحدي، وشمرت عن ساعدي وطفت حول مدن قطر من شمالها لجنوبها ومن غربها لشرقها ووجدت طيبة أهلها، ورغم الصعوبات الكثيرة المتعددة التي واجهتني وبخاصة جائحة كورونا المستجد (كوفيد - 19) التي أصابت بعض ضيوفي وأخرت اللقاء لمدة شهر، كما أتعبني اعتذار بعض الضيوف من الشخصيات المهمة في آخر لحظة بسبب ظروف خاصة رغم الموافقة مسبقاً، كما أن المرض داهم البعض منهم خلال فترة التسجيلات، كما أن بعض التسجيلات الخارجية تأثرت بأصوات السيارات، وقد تمت إعادة الحلقة في الاستوديو، ومن الطرائف أن صوت الديك أخر تسجيلنا أكثر من ساعة، وكذلك نباح الكلب الذي أخر تسجيلنا أكثر من ثلاث ساعات وغيرها من الطرائف، وفي أحد اللقاءات أصيب ضيفنا بدوخان في الرأس فألغينا تسجيل الحلقة، وغيرها من الصعوبات وبخاصة عند تسجيل ثلاث حلقات في يوم واحد في الشمال لبعد المسافة ذهبنا من الصباح حتى الساعة العاشرة مساء، وأشكر أهل الشمال على ضيافتهم واستقبالهم، كما تعبنا في مونتاج الحلقات، وأشكر الزميل الفني خالد اليزيدي الذي سهر معي الليالي في مونتاج البرنامج وشعيل شاهين، ولا أنسى المتابعة اليومية من مراقب البرامج في إذاعة قطر الأستاذ (جابر سرور) الذي كان معنا في كل اللحظات وسهل أمورنا، والزملاء من التسجيلات الخارجية، سلطان الحرمي، علي عبدالواحد، وعبدالعزيز شاهين. وفي الختام: أشكر جميع الضيوف الذين ساهموا في إنجاح وإثراء البرنامج، وشكراً خاصاً للأخت (إيمان الكعبي) رئيسة قسم التواصل الاجتماعي (السوشيال ميديا) في الإذاعة، حيث تمت تغطية البرنامج بشكل ممتاز والترويج له، كما أشكر جميع المستمعين على الإطراء والثناء على البرنامج، وإبداء بعض الملاحظات التي بلا شك سنتلافاها في قادم البرامج.

كشف السيد ناصر الأنصاري، مدير إدارة العمليات والبنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات في مكتبة قطر الوطنية، عن رقمنة (10,859,687) صفحة من المواد والوثائق التاريخية، شاملًا بذلك مجموعة جامعة نيويورك، لافتًا إلى أن مكتبة قطر الرقمية هي البوابة الإلكترونية الكبرى، وربما الوحيدة - في العالم المتخصصة في نشر الوثائق والمخطوطات المتعلقة بتاريخ قطر والخليج. وقال الأنصاري في حوار خاص للشرق: إن جهود مركز الرقمنة تأتي بهدف تسهيل الاطلاع على المواد النادرة في مجموعات مكتبة قطر الوطنية ومجموعات المؤسسات الأخرى، وأن العمل متواصل في تنفيذ مشروعات الرقمنة المُخصّصة للمؤسسات الحكومية والمتاحف والمؤسسات الثقافية الدولية، مشيرًا إلى أن المركز انتهى في الوقت الحالي من رقمنة نحو (8) ملايين صفحة من مواد المكتبة التراثية، فيما وصل عدد الوثائق المرقمنة في مكتبة قطر الرقمية إلى مليونين، وهو عدد في تزايد مستمر. ولفت الأنصاري إلى أن مشروع المجموعات العربية على الإنترنت، وهو من أكبر مشروعات المكتبات العامة الرقميَّة للكتب المؤلَّفة باللغة العربية المتاحة في المجال العام، موضحا أن المرحلة الثالثة من الشراكة مع المكتبة البريطانية تسير على قدم وساق، وبانتهائها سيتم رقمنة أكثر من (900) ألف صفحة ووثيقة مع البيانات الوصفية لها من المواد التاريخية المتاحة في المكتبة البريطانية عن قطر ومنطقة الخليج لنشرها في مكتبة قطر الرقمية. وتالياً تفاصيل الحوار: * يعكف مركز الرقمنة التابع لمكتبة قطر الوطنية على رقمنة الوثائق والسجلات التاريخية، حدثنا عن ذلك؟ - من أحد أهم الأهداف الإستراتيجية لمكتبة قطر الوطنية الحفاظ على الوثائق والسجلات التاريخية ومواد التراث العربي والإسلامي من خلال رقمنتها وإتاحة الاطلاع عليها لفئات الجمهور العام، ويتسق ذلك مع رسالتها الساعية إلى الحفاظ على تراث الأمة لأجيال المستقبل، ومن هذا المنطلق أنشأت مكتبة قطر الوطنية مركز الرقمنة، المجهز بأحدث التقنيات والأجهزة والبرمجيات ويعمل به نخبة من أفضل الكوادر المتخصصة والمدربة من أجل رقمنة المواد التراثية الفريدة بجميع أشكالها - سواء كانت من مكتبتها التراثية أو من المؤسسات الأخرى وإتاحتها عبر المنصات الإلكترونية والرقمية لمكتبة قطر الوطنية للمستخدمين في جميع أنحاء العالم، فيما يهدف المركز إلى تسهيل الاطلاع على المواد النادرة في مجموعات مكتبة قطر الوطنية ومجموعات المؤسسات الأخرى وتيسير استخدامها والاستفادة منها، بما يلبي الاحتياجات البحثية والتعليمية للمهتمين بها. * بم يتميز مركز الرقمنة عن غيره من المراكز الأخرى المتخصصة في المجال؟ - يعمل بمركز الرقمنة فريق من الخبراء والفنيين الخاضعين لأعلى مستوى من التدريب والتأهيل بما يمكنهم من تنفيذ مشروعات الرقمنة من البداية حتى النهاية، ويطبق المركز منهجية التحسين المستمر لضمان أعلى مستوى من الكفاءة في التشغيل وتحقيق أفضل جودة للمواد المرقمنة، وتشمل التجهيزات الرئيسية بالمركز ماسحات ضوئية متطورة جدًا لضمان التقاط الصور الرقمية بجودة فائقة تصل إلى 600 نقطة للبوصة الواحدة وبمقاسات وأحجام مختلفة، بالإضافة إلى استوديو كامل التجهيزات بما يمكن المركز من تقديم خدمة الرقمنة لأعداد كبيرة من المواد ذات الطبيعة الخاصة، إلى جانب أحدث البرمجيات والتقنيات التي تشمل ضبط الألوان في جميع مراحل سير العمل للحصول على أعلى دقة للألوان، ومختبر واستوديو يحتويان على آلات ومعدات حديثة ومتطورة للرقمنة والمسح الضوئي والتصوير الفوتوغرافي، وغير ذلك من الأجهزة والمعدات التي تتيح للباحثين الاطلاع على التفاصيل الدقيقة للعناصر والمواد المرقمنة باستخدام هذه التقنيات. دعم المكتبة التراثية * حدثنا عن جهودكم في رقمنة السجلات والمواد التاريخية في المكتبة التراثية؟ - تحتوي المكتبة التراثية بمكتبة قطر الوطنية على العديد من المواد القيمة من مختلف الأشكال والأنواع، وتُعد عملية رقمنة مواد المكتبة التراثية مشروعًا مستمرًا لمركز الرقمنة، إذ يهدف إلى رقمنة كل المواد غير الخاضعة لحقوق الطبع والنشر ثم نشرها عبر موقع مكتبة قطر الوطنية على الإنترنت، وقد انتهى المركز في الوقت الحالي من رقمنة نحو (8) ملايين صفحة من مواد المكتبة التراثية. *ما أبرز مشاريع الرقمنة التي يعمل عليها المركز حاليًا داخل قطر وخارجها؟ - بجانب عملنا المستمر في رقمنة الوثائق والسجلات والكتب والصحف القديمة ضمن مجموعة المكتبة التراثية التي ننشرها عبر المستودع الرقمي في موقع المكتبة، نعمل أيضًا في عدة مشاريع أخرى، ففي 2020 أضافت جامعة نيويورك مكتبة قطر الوطنية كشريك رسمي في مشروع المجموعات العربية على الإنترنت، وهو من أكبر مشروعات المكتبات العامة الرقميَّة للكتب المؤلَّفة باللغة العربية المتاحة في المجال العام، وتتيح المجموعة حالياً الاطلاع الرقمي على (15,531) كتابًا في أكثر من(9,356) موضوعاً مُستَمداً من مجموعات عربية قيّمة في مكتبات بحثية مميَّزة، فيما أنجزت المكتبة المرحلة الأولى من المشروع التي تضمنت رقمنة المخطوطات من مجموعة متحف الفن الإسلامي حيث تم الانتهاء من رقمنة (109) مخطوطات، بينما تتضمن المرحلة الثانية التي بدأت في 2020 رقمنة (70) مخطوطًا، وقد قام فريقنا برقمنة ما يزيد على (50) رقعة قرآنية بدقة عالية لمشروع «كوربوس كورانيكوم (Corpus Coranicum) الذي تنفذه أكاديمية برلين براندنبورغ للعلوم والذي يسعى لتوثيق القرآن بصيغته المكتوبة بخط اليد في المخطوطات القديمة. جهود الرقمنة * كم بلغ عدد الوثائق والمواد التاريخية التي تم رقمنتها حتى الآن؟ - بلغ عدد الصفحات التي تم رقمنتها (5,193,017) صفحة من الكتب العربية و(2,489,482) من الكتب غير العربية، و(171,127) من المخطوطات و (171,127) من الصحف و(1975) من الخرائط و(6,275) من الوثائق الأرشيفية و(51,294) من الصور والشرائح والملصقات و(54,216) من الدوريات، و(2,876,733) صفحة ضمن مشروع جامعة نيويورك، وبذلك يصبح الإجمالي العام شاملًا مجموعة جامعة نيويورك يساوي (10,859,687) صفحة مرقمنة. * هل لديكم خطة بتحديث الموقع الإلكتروني لمكتبة قطر الرقمية وإضافة سجلات ومواد تاريخية جديدة؟ - مكتبة قطر الرقمية هي البوابة الإلكترونية الأكبر – وربما الوحيدة - في العالم المتخصصة في نشر الوثائق والمخطوطات المتعلقة بتاريخ قطر والخليج، وإن كان الجزء الأكبر من هذه الوثائق والمخطوطات من المكتبة البريطانية، غير أن مكتبة قطر الوطنية قد أبرمت العديد من الاتفاقات والشراكات مع العديد من المكتبات والمراكز الأرشيفية العالمية للحصول على نسخة رقمية من مخطوطاتها المتعلقة بتاريخ قطر والخليج والعالم العربي والحضارة العربية والإسلامية ونشرها عبر مكتبة قطر الرقمية، وتسير في الوقت الحالي المرحلة الثالثة من الشراكة مع المكتبة البريطانية على قدم وساق، وبانتهائها سيتم رقمنة أكثر من (900) ألف صفحة ووثيقة مع البيانات الوصفية لها من المواد التاريخية المتاحة في المكتبة البريطانية عن قطر ومنطقة الخليج لنشرها في مكتبة قطر الرقمية، وفي الوقت الحالي وصل عدد الوثائق المرقمنة في مكتبة قطر الرقمية إلى مليونين، وهو عدد في تزايد مستمر، وهناك مشروعات أخرى مثل مشروع الرقمنة مع المكتبة الفرنسية الوطنية الذي يهدف إلى رقمنة (64) مخطوطًا تاريخيًا مرتبطًا بمنطقة الخليج والعالم العربي والإسلامي، وبالإضافة إلى ذلك، عقدنا مذكرات تفاهم مع عدد من المؤسسات الإقليمية والدولية. تكنولوجيا رقمية * بعد جائحة كورونا كيف تجد مستقبل المشاريع الرقمية في قطر والعالم أجمع؟ - لا شك أن جائحة كورونا كان لها دور كبير في تعزيز دور وأهمية التكنولوجيا الرقمية في حياتنا سواء بعقد الاجتماعات والندوات والجلسات الافتراضية أو العمل عن بعد أو إتاحة الوصول إلى نسخ رقمية من ملفات ووثائق ومستندات كان الاطلاع عليها يتطلب الذهاب إليها شخصيًا، هذا التوجه سيزداد قوة في الشهور والأعوام القليلة المقبلة حتى بعد انتهاء جائحة كورونا، لقد حررت التكنولوجيا الرقمية الجميع من قيود المكان، فلم يعد المكان الجغرافي شرطًا لممارسة الكثير من الأعمال، والأمر نفسه بالنسبة للرقمنة، لقد زادت أهمية عمليات الرقمنة بسبب جائحة كورونا، وأدركت المكتبات والمتاحف والمؤسسات الأرشيفية ضرورة وجود نسخة رقمية من كل مقتنيات الورقية والمطبوعة ليس فقط كنسخة احتياطية من الأصول تحسبًا لأي تلف يحدث لها، ولكن أيضًا لإتاحتها ونشرها وتمكين أفراد المجتمع من الوصول إليها وهم في منازلهم. نبراس المعرفة * ما أبرز خطط المركز المستقبلية؟ -هدفنا الأساسي هو رقمنة أكبر عدد ممكن من مقتنيات ومحتويات المكتبة التراثية من الوثائق والسجلات والمخطوطات وأوائل الكتب والصحف والمجلات المطبوعة سواء باللغة العربية أو اللغات الأجنبية، وذلك للحفاظ على الأصول من التلف أو الضياع أو الفقد، وكذلك لحفظ هذه الذاكرة التراثية الثمينة والفريدة للأجيال القادمة، وسنتيح هذه النسخ المرقمنة للاطلاع المجاني للجميع عبر المستودع الرقمي وعبر مكتبة قطر الرقمية، بما يؤكد دور المكتبة كنبراس للمعرفة ليس في قطر فحسب بل في المنطقة والعالم بأسره.

أعلنت المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، امس عن أسماء الفائزين بالمراكز الخمسة الأولى في جائزة كتارا لتلاوة القرآن في دورتها الرابعة 2021، وفاز بالمركز الاول المقرئ عبد الله داود محمد من تنزانيا، فيما حل في المركز الثاني المقرئ علاء الدين حمزة مغازي حنطور من مصر، واحتل المركز الثالث المقرئ حمزة وراش من المغرب، والمركز الرابع كان من نصيب محمد هاشم محمد بلير من تركيا، وحل في المركز الخامس المقرئ عمر أقسقوس من المغرب. وتبلغ قيمة الجوائز للمراكز الخمسة الاولى مليوناً ونصف مليون ريال يحصل الفائز بالمركز الأول على 500 ألف ريال، والفائز بالمركز الثاني على 400 ألف ريال، والثالث ينال 300 ألف ريال، فيما يحصل الفائز الرابع على 200 ألف ريال، أما صاحب المركز الخامس فيحصل على 100 ألف ريال. وحظيت تصفيات جائزة كتارا لتلاوة القرآن في دورتها الرابعة بنسب مشاهدة عالية عبر 26 حلقة بثها تلفزيون قطر وصولاً للمرحلة النهائية من الجائزة التي بثت يوم السبت الموافق 8 مايو الجاري وتم خلالها اعلان المراكز الخمسة الأولى. ووصل عدد المشاركين في الدورة الرابعة لجائزة كتارا لتلاوة القرآن الى نحو 2004 مشاركين من 18 دولة عربية و44 دولة غير عربية، تحت شعار زينوا القرآن بأصواتكم وبرعاية رسمية من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، وتزامنت هذه الدورة من الجائزة مع انطلاق فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي لعام 2021. وقال سعادة أ. د. خالد بن إبراهيم السليطي مدير عام المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، ان الدورة الرابعة لجائزة كتارا لتلاوة القرآن نظمت في ظروف استثنائية بسبب جائحة كورونا، التي فرضت اتخاذ إجراءات احترازية حالت دون حضور المتسابقين في مراحل التصفيات المختلفة الى الدوحة كما جرت العادة في الدورات السابقة. واكد سعادته ان تنظيم الجائزة عن بعد شكل تحديا كبيرا للمؤسسة العامة للحي الثقافي وبحمد الله اكتملت جميع مراحل الجائزة بنجاح كبير بفضل الدعم المستمر من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الراعي الرسمي للجائزة، وتلفزيون قطر الذي اشرف على بث حلقات التنافس في مراحلها المختلفة وصولاً لاعلان الفائزين بالمراكز الخمسة الأولى، معرباً عن امله في ان تنجلي جائحة كورونا في القريب العاجل، ليعطر المقرئون من كل مكان بالعالم سماء الدوحة بتلاوة القرآن الكريم في الدورة الخامسة القادمة 2022. وتقدم سعادة مدير عام المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا بالتهنئة الحارة للفائزين بالمراكز الخمسة الأولى لجائزة كتارا لتلاوة القرآن في دورتها الخامسة، كما عبر عن خالص شكره لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الراعي الرسمي للجائزة، وتلفزيون قطر الشريك الإعلامي لنقل مراحل تصفيات الجائزة، كما عبر عن شكره الخاص للجنة التحكيم، التي حملت على عاتقها تقييم أداء المشاركين، المائة الذين وقع عليهم الاختيار في التصفيات نصف النهائية من اصل 2004 مشاركين في هذه الدورة. تجدر الإشارة الى ان جائزة كتارا لتلاوة القرآن، الأشهر على مستوى العالم العربي، تستقطب محكمين مشهودا لهم بالكفاءة والخبرة في مجال التجويد وعذوبة الصوت، وتضم لجنة التحكيم لجنتين فرعيتين الأولى تختص بالتجويد وتضم المشايخ: الشيخ أحمد المعصراوي، الشيخ عبد الرشيد صوفي، والشيخ بلال البارودي، وتضم لجنة عذوبة الصوت: الاستاذ محمد عاصم البني، الشيخ محمد امين مشالي، والشيخ بهلول أبو عرقوب. وكان باب الترشح للجائزة في دورتها الرابعة قد فُتح ما بين 1 أكتوبر 2019 و31 يناير 2020، حسب شروط المشاركة، وتتضمن الشروط تعبئة استمارة الترشح المعدة من قبل لجنة الجائزة، وإرسال فيديو للمشارك وهو يتلو مقطعين من القرآن الكريم، وألا تزيد مدة كل مقطع على ست دقائق، على أن يكون المقطعان بالمصحف المجود (المقامات المعروفة). يشار إلى أن المؤسسة العامة للحي الثقافي ـ كتارا أطلقت جائزة كتارا لتلاوة القرآن، التزاماً بدورها الثقافي ـ الديني الرائد في الوطن العربي والإسلامي، ولتشجيع واكتشاف المواهب المتميزة في قراءة وتلاوة كتاب الله عز وجل، وتقديمها للعالم قراءً متميزين في تلاوة القرآن الكريم وفق قواعد علم التجويد والمقامات، للوصول إلى أجمل وأعذب الأصوات.

حقق برنامج في ضيافتهن تفاعلاً متميزاً، ونسب مشاهدة عالية عبر منصات التواصل الاجتماعي الخاصة بتلفزيون قطر، وبخاصة بين الجاليات العربية والأجنبية في المجتمع، فيما كشفت مقدمة البرنامج الفنانة الكويتية منى شداد عن خطة لاستكمال حلقاته خلال عيد الفطر المبارك . وأثرى البرنامج الرمضاني المشاهدين بباقة متنوعة من الجولات بين ثقافات وعادات الدول العربية والأجنبية وفنون الطهي بها خلال شهر مضان المبارك، ليسهم في إثراء معارفهم بمعلومات حول هذه البلاد. واستطاع البرنامج تسليط الضوء على تجارب سيدات عربيات في الطهي، مستذكراً طقوس ليالي رمضان والأجواء الأسرية في بلادهن خلال الشهر الفضيل. كما استطاعت الفنانة منى شداد، بأسلوبها العفوي المميز، الحفاظ على تركيز المشاهدات على كل ما يدور في الحلقة من أساليب طهي متنوعة وأحاديث جانبية شيقة تبحر في الثقافات والعادات العربية وبعض الدول الأخرى. وعن تجربة تقديم في ضيافتهن، عبرت الفنانة منى شداد عن سعادتها بالتواجد على شاشة تلفزيون قطر، وقالت: قدمت الكثير من البرنامج في بلدي الكويت لكن في ضيافتهن عبر تلفزيون قطر كان لوناً مختلفاً وشيقاً في الوقت ذاته، وأعتبرها تجربة رائعة ومفيدة للغاية في مسيرتي. أضافت: برنامج في ضيافتهن احتاج مجهوداً كبيراً وتركيزاً مضاعفاً من كل فريق العمل حتى نصل إلى هذا المستوى الذي نال إعجاب الجمهور بفضل الله، حيث استقبلنا سيدات من عدة الجنسيات للتعرف على ثقافات وعادات مجتمعاتهن في الشهر الفضيل، وطقوس تجمع الأهل والاحتفال في هذه الليالي المميزة. وتابعت: ما أسعدني خلال تجربة تقديم في ضيافتهن الدعم الكبير الذي حظيت به من السيد مبارك العوامي مساعد مدير تلفزيون قطر، بالإضافة إلى الأجواء الأسرية الرائعة خلف الكواليس مع فريق العمل في الإعداد والإنتاج والإخراج الذي قدم كافة الإمكانيات بصورة احترافية لإنجاح هذه العمل. وحول برنامج في ضيافتهن خلال العيد، قالت الفنانة منى شداد: هناك خطة لتكملة حلقات البرنامج في عيد الفطر المبارك حتى نكون متواجدين ومشاركين في الاحتفال بهذه المناسبة مع السيدات والجمهور في البيوت من خلال شاشة التلفزيون في ظل الأجواء الاحترازية. وتابعت: سنقدم حلقتين محليتين من برنامج في ضيافتهن خلال العيد، وسنركز بصورة أساسية عن المطبخ القطري الثري، وعادات استقبال عيد الفطر وغيرها من الأمور المميزة. وأوضحت شداد أن فريق البرنامج حرص على الالتزام بكافة الإجراءات الاحترازية خلال تصوير وتقديم الحلقات، ومن ضمن فريق العمل سامر جبر مشرف الإنتاج، وحسن النعيمي، وهبة محجوب منتج ومخرج البرنامج.

أطلقت مكتبة قطر الوطنية معرضاً افتراضياً عبر موقعها الإلكتروني، يُسلّط الضوء على 50 قطعة مختارة بعناية تُقدم للمتصفح ومضات من تاريخ الكعبة المشرفة، ومراحل إنشائها، وسماتها المعمارية الهندسية، وكسوتها وزخارفها، والأهم من ذلك مكانتها الدينية والروحية، حيث تؤكد الصور الفوتوغرافية والكتب والمخطوطات التي يحفل بها المعرض الصلة الروحية العميقة التي ربطت بين الكعبة وأفئدة زائريها على مر العصور. ويعتبر هذا المعرض بمثابة سفر وتجوال عبر الزمن وعبر الحضارات التي تعاقبت على هذا المكان المقدس، حيث تتبوأ الكعبة مكانة خاصة في قلوب المسلمين، فهي أول بيتٍ وضع للناس وما طوافهم حوله إلا إذعان للخالق بعظمة هذا المكان، وإيمان واعتراف بأنبياء الله المباركين. وتتسم الكعبة المشرّفة ببساطة بنائها وبجلالة مكانتها، وقد نالت قدرًا وافرًا من الاهتمام بزينتها وزخرفتها وصيانتها على مر العصور.

أعلنت المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، عن إطلاق مسابقة أفكار لتطبيقات الجوار (في حب المصطفى صلى الله عليه وسلم) على هامش فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة الإسلامية 2021، حيث سيتم اختيار أفضل الافكار لهذه التطبيقات التي لم تطرح من قبل في متاجر التطبيقات، وسيتم اختيار أفضل لغة تناسب فكرة التطبيق من بين العربية أو الانجليزية أو الفرنسية، وتم تحديد يوم 29 مايو آخر موعد لتسليم المشاركات. ورصدت المؤسسة 3000 دولار لأفضل فكرة تطبيق، كما حددت مجموعة من الشروط للمشاركة تضمنت: تقديم تقرير يوضح ويشرح فكرة التطبيق، لا يقل عن صفحتين ولا يزيد عن اربع صفحات، وأن تكون الفكرة جديدة وغير مطروحة من قبل في متاجر التطبيقات. والمسابقة مفتوحة للجميع داخل وخارج قطر، وفي حال تشابهت فكرتان متميزتان، فستفوز الفكرة المرسلة أولاً، كما يحق للمشارك المنافسة بأكثر من فكرة في نفس المجال، ويحق لدار كتارا تنفيذ المشاركات الفائزة.

تحتضن المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا حالياً عبر منصاتها الافتراضية، معرض النشور الزجاجي للفنان العراقي فلاح السعيدي، حيث يضم المعرض الذي تتيحه كتارا لجمهورها عبر تقنية ثلاثية الابعاد، أكثر من 20 لوحة فنية من الأعمال المختارة التي أنجزها الفنان خلال السنوات الماضية، نفذت أغلبها بالألوان الزيتية على القماش وبمقاسات مختلفة. يحاول السعيدي من خلال أعماله الفنية في المعرض أن يوثق اللحظات واللقطات والمشاهد التي لا يؤرخها التاريخ ولا تسجلها كتب السير الذاتية، من اجل اعادة صياغة العالم وتشكيله، وذلك بلغة سردية واقعية وبأسلوب تجريدي تعبيري، أراد من خلاله الفنان العراقي الشعور بسلامة فطرة حواسنا ونقاء نفوسنا مما علق بها من شوائب وغبار الأيام، وهذا ما يجعل الفن ضرورة حضارية وليس ترفا حياتيا. وقال السعيدي إن الأعمال الفنية التي يقدمها في المعرض هي ذات قيم ومضامين جمالية تجعل كل حواس المتلقي تحتفي بها وتدرك فعل أثرها الجمالي باقيا، لافتا إلى أن هناك بعدين لتجربته الفنية، الأول سيكولوجي ذاتي وهو منبع هذه التجربة، والثاني يتجسد بالوجود الذي يحيط بالإنسان حيث يشكل الزمان والمكان أهم العناصر المؤثرة فيه والمساهمة في صياغته وتشكيله، ويوضح الفنان السعيدي قائلا: ان الأماكن داخل اللوحات لها رائحة الصِبا ونزق الطفولة، فلوحة المرأة العازفة على الكمان تصور لنا حالة الموسيقى وهي تملأ المكان، وتجعل من ذلك المكان يغفو على هالة من السحر الموسيقي، وذلك الشيء يجعل من الطيور تترك فضاءها الخارجي لتبقى بجوار تلك العازفة كأنها وجدت في تلك الموسيقى الشيء الذي تبحثُ عنهُ. من جهة أخرى، أعرب فلاح السعيدي عن سعادته بافتتاح معرضه على منصات كتارا الالكترونية، مقدما شكره لـ كتارا على مبادرتها التي تتيح الفرصة لأكبر عدد من المهتمين لمشاهدة أعمال الفنانين والمبدعين في ظل هذه الظروف الاستثنائية التي أحدثتها جائحة كورونا، إلى جانب اتاحتها الفرصة أمام الفنانين للدخول إلى عالم الانترنت والاستفادة من الفرص التي يقدمها التي تسهم في زيادة الاطلاع ومتابعة الجديد من الأفكار والتجارب الفنية. ويعتبر فلاح السعيدي أحد أبرز الفنانين التشكيليين العراقيين وهو من مواليد بابل عام 1976، استطاع أن يحجز لنفسه أسلوبا خاصا ومبتكرا، طبع تجربته الفنية الثرية التي تختزن ثقافة عميقة وتستقي مرجعياتها من موروث بصري عميق يرتبط بشكل وثيق بالمشهديات العراقية.

دعا الملتقى القطري للمؤلفين أصحاب المواهب الشبابية الإبداعية إلى تقديم أعمالهم إلى مبادرة سابق أحلامك مع حمد، وذلك في إشارة إلى الكاتب حمد التميمي، مدير البرامج الشبابية بالملتقى، وذلك تحت عنوان الفكر والإبداع مهمتك والدعم مهمتنا. ومن المقرر عرض الأعمال المقدمة من أصحاب المواهب الشبابية على لجنة التقييم، فيما يشترط على المتقدم بأعماله، أن يكون قطرياً أو مقيماً بالدولة، وأن يتراوح عمره ما بين 16 إلى 26 عاماً، وأن يكون عمله المتقدم، هو العمل الأول له. وخاطب الملتقى المبدعين الشباب عبر منصاته الرقمية، مؤكداً إذا كانت لك أي محاولات كتابية، ولم تجد المجال لطباعتها ونشرها، يوفر لك الملتقى القطري للمؤلفين فرصة لإصدار كتابك الأول، ما عليك سوى إرسال نسخة من عملك ملف وورد، مع البيانات الشخصية، ورقم الجوال، وحدد الملتقى بريداً إلكترونياً لاستقبال أعمال المشاركين من أصحاب المواهب الشبابية. وتأتي هذه المبادرة في إطار دعم المبادرات الشبابية في مجال الإبداع، ولتهيئة جيل من المبدعين الشباب، ودعم أعمالهم. وتأتي المبادرة الجديدة في أعقاب مبادرات أخرى، تم تقديمها خلال الفترة الأخيرة، وأشرف عليها الكاتب حمد التميمي، ومنها مبادرة حوار العقل.. مناظرات شبابية ، والتي تم بث أربع حلقات منها، منذ بداية شهر رمضان المبارك، وجاءت ضمن فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي 2021، واستهدفت تعزيز دور المؤلفين الشباب وتشجيع حرية الرأي والنقد واحترام الرأي الآخر من خلال تقديم حلقات تنافسية ناقشت مجموعة من المواضيع الفكرية والثقافية وتم بثها عبر قناة الملتقى على يوتيوب. وقد دارت الحلقة الأخيرة من مبادرة حوار العقل حول التراث الشعبي ومدى حضوره وتوظيفه في الأدب القطري المعاصر. وانقسم المشاركون إلى فريقين، الأول بقيادة الكاتب عيسى عبدالله، وضم كلا من الكاتبتين الشيخة جواهر آل ثاني، والكاتبة نور الحنزاب، الذي رأى ضرورة لتوظيف التراث في الأدب، وذلك تعزيزاً لقيمة التراث والحفاظ عليه. بينما رأى الفريق الآخر بقيادة الكاتبة والفنانة لينا العالي، وضم الكاتبتين الأستاذة انتصار السيف، والأستاذة إيمان الخميري ضرورة أن يهتم الأدب المعاصر بالواقع واستشراف المستقبل أكثر من الاهتمام بالتراث، وخاصة مع استهلاك التراث في عدد كبير من الأعمال الأدبية. وفي محاولة لإحداث تفاعل جماهيري مع هذه المناظرات الشبابية، فقد أتاح الملتقى لرواد المنصات الرقمية التصويت عبر منصاته الرقمية للفريق الفائز، وذلك مع كل من الحلقات التي يبثها، حيث يتيح لرواده حالياً التصويت على الحلقة الأخيرة.

واصل الملتقى القطري للمؤلفين برنامجه الرمضاني سحور مع مؤلف عبر تنظيم حلقة جديدة عن أجواء شهر رمضان المبارك في أوروبا، وذلك ضمن فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي 2021. واستضاف البرنامج الذي يقدمه الدكتور علي عفيفي، كلا من الباحثة في التاريخ الدكتورة باهرة عبداللطيف، والكاتب الدكتور علاء الدين آل راشي. واستهلت الدكتورة باهرة عبداللطيف الحلقة بخلفية تاريخية عن تاريخ الإسلام في اسبانيا، مؤكدة أنه تاريخ طويل وجذور عميقة وذلك على خلاف وجوده وانتشاره في عدة دول أوروبية أخرى. واعتبرت الباحثة في التاريخ أن الوجود الإسلامي في اسبانيا ذو إرث تاريخي كبير، مضيفة أنه من هذا المنطلق فإن لكل جالية مأكولاتها الخاصة التي تميزها، ما يجعلنا أمام طبائع مختلفة في إعداد الأطعمة وفقا لتقاليد وعادات المهاجرين المسلمين إلى اسبانيا. ومن جهته، تحدث الدكتور علاء آل راشي عن الجذور التاريخية للمسلمين في ألمانيا، مؤكدا أنهم قدموا إليها من عدة بلدان، وحملوا معهم تصورات عديدة، وهو ما انعكس على استقبالهم لشهر رمضان بهذه الخلفيات الخاصة التي قدموا بها من بلدانهم العربية والإسلامية. وعن استعدادات الأطفال لاستقبال الشهر الكريم، بين الدكتور آل راشي أنهم يقومون باستقباله بالفوانيس، ونفخ البالونات، وتقديم الأطعمة لجيرانهم عند آذان المغرب ، ويتركون لهم الهدايا على أبواب منازلهم لتعريفهم بالشهر الكريم. وبخصوص الاستعداد لاستقبال العيد قال الدكتور علاء إننا نستعد بالعيد بدءا من العشر الأخير، ونحاول أن يكون إفطارنا في يوم العيد جماعيا بعد الصلاة، وتصطحب كل أسرة معها مأكولاتها المعبرة عنها، كما نقوم بتزيين المساجد، وتوزيع الورود على العابرين، والقيام برحلات جماعية وذلك قبل كورونا، بما يعمق الترابط الأسري، ليكون العيد تعارف بين الجميع . بدورها، قالت الكاتبة باهرة عبداللطيف إن السياق الأوروبي عموما وفر للمسلمين ولغيرهم الحرية الكافية لممارسة طقوسهم وعاداتهم، بشرط احترام حرية الآخر، وألا يتم التأثير باسم الدين على حريات الناس، وهذا هو العقد الاجتماعي الذي تم الاتفاق عليه، والذي وصل إليه الأوروبيون، بعد معاناة كبيرة. كما نوهت بدور البيت العربي في اسبانيا ودوره في إقامة العديد من الفعاليات خلال الشهر المبارك، واستضافته لشخصيات إسلامية للحديث عن مختلف الجوانب الثقافية والإسلامية، بالإضافة إلى تقديم أنشطة موجهة للأطفال، بجانب أنشطة أخرى تقيمها بعض الجهات، وإطلاق هاشتاغ بعنوان رمضان مبارك، وآخر بعنوانرمضان في البيت.

أصدرت متاحف قطر، كتاب جديدا خاصا بمعرض مال لوّل 3، والذي كان يفترض تدشينه خلال الفترة الماضية، وتم تأجيله على خلفية الإجراءات الاحترازية التي تتخذها الدولة للحد من انتشار فيروس كورونا (كوفيد - 19). ويستعرض الكتاب بعض أروع مقتنيات الجامعين الخاصين في قطر، إذ يتناول مال لوّل (ويعني من أيام زمان باللهجة القطرية) التراث المحلي من منظور شخصي، فيُبرز القصص الخاصة بالجامعين وكيف جمعوا المقتنيات الأعز على قلوبهم. كما يحتوي الكتاب على صور تُظهِر تنوع المعروضات، من أسلحة تراثية إلى ملابس خليجية تقليدية، وعملات قديمة، وتحف إسلامية، إلى جانب طوابع قطرية، وألعاب قديمة وسيارات كلاسيكية، ويمكن للمهتمين بالتراث طلب نسختهم الخاصة من الكتاب عبر متجر إن- كيو الإلكتروني. منصة للهواة ويوفر معرض مال لوّل 3، منصة للهواة المواطنين الـ (26) لعرض جميع التحف والقطع الأثرية التي يحتفظون بها أمام الملأ، حيث جاءت النسخة الثالثة عبر ثلاث مراحل رئيسية المرحلة الأولى ركزت على السيارات الكلاسيكية التي يعود تاريخ صناعة أقدمها إلى فترة الخمسينيات، يرتبط الكثير منها بقصص شخصيات تاريخية من الشخصيات المعروفة في المنطقة وكذلك في الوطن العربي، حيث قدم المعرض (15) سيارة، على أن يتم استبدالها كل شهرين حتى اختتام المعرض في 1 أغسطس المقبل، وتحمل هذه السيارات علامات شركات عالمية مثل رولز رويس، وبي إم دبليو، وجاغوار، وفورد، وشيفروليه، ودودج، وتويوتا، وجي إم سي، وغيرها، وستُعرض ثلاث منها في معرض مواتر داخل متحف قطر الوطني، أما السيارات الـ12 المتبقية فتحتل الباحة الخارجية للمتحف أو ما يّعرف بالبراحة. وجرى انتقاء السيّارات التي يضمها المعرض من بين أكثر من (150) سيّارة كلاسيكية يمتلكها السيد سالم المهندي – مدير مركز مواتر– في متحفه الخاص، ويعود تاريخ صنع أقدمها إلى عام 1908، ومن بين 130 سيارة نادرة موجودة في متحف السيد عمر حسين الفردان، الرئيس والمدير التنفيذي لمجموعة الفردان، فيما حازت بعض السيارات في متحف السيد الفردان على المراكز الأولى في العديد من المسابقات العالمية وتعد سيارة رولز رويس موديل 1911، سيلفر غوست، بقوة 40/50 حصاناً هي الأقدم في المتحف. المرحلة الثانية من المعرض جاءت بنسخة افتراضية، حيث يركز القسم الأول في المعرض الافتراضي على ممارسة جمع المقتنيات التي تشمل الجانبين الترفيهي والاحترافي، فيما يضم القسم الثاني صوراً مقدمة من كل المشاركين تبرز فيها مقتنياتهم الخاصة في منازلهم، ويُظهر هذا المعرض جانباً مهماً لكل مقتنٍ وكيف قام بعملية الجمع وربطها بالحياة الاجتماعية، ويركز كذلك على الأسباب التي تدعو لممارسة هذه العملية. أما المرحلة الثالثة والأخيرة فستشهد تدشين المعرض على أرض الواقع، بحيث يتم توفير فرصة لـ (26) هاويا لعرض التحف والقطع الأثرية في متحف قطر الوطني، وتضم مجموعة المقتنيات قطعاً أثرية متنوعة يرتبط كل منها بقصة مختلفة، وتثير القطعة الواحدة في المجموعة قصصاً تختلف باختلاف مخيّلات الزوار الذين يشاهدونها، فتساهم بذلك في تعزيز الهوية الفردية لدى كل واحد منهم وتعكس نظرته المتفردة للحياة. قطع نادرة ويضع مال لوّل 3 ممارسة جمع المقتنيات والحفاظ على التراث في صميم اهتماماته، فالقطع التي يعرضها الجامعون القطريون في المعرض تثير مشاعر وذكريات مختلفة، وترتبط بقيم ومدلولات عميقة. وتروي قصصاً شخصية ومحلية، وتسلط الضوء على أساليب جمع المقتنيات، وتعمل على تحفيز الإلهام والتعاون وتبادل الخبرات، ومنذ انطلاقته في عام 2012، ويعرض مال لوّل مجموعة رائعة من المقتنيات التي تعود إلى هواة جمع المقتنيات، سواء المواطنون منهم والإقليميون، وقد احتضنت النسخة الأولى منه مجموعات متميّزة وفريدة لجامعي تحف ومقتنيات المواطنين، أما النسخة الثانية فتم عرض مقتنيات خاصة من قطر ودول مجلس التعاون الخليجي، تضمنت تحفاً فنية وأثريات وقطعاً من الفنون المعاصرة، وتنوّعت المعروضات ما بين المخطوطات الإسلامية النادرة، ومعدات الصيد التاريخية، وصولاً إلى اللآلئ الطبيعية، والأحجار الكريمة، وأعمال فنية أخرى.

تناول برنامج خارج النص في حلقة جديدة على قناة الجزيرة كتاب عندما كنا عرباً المثير للجدل، للمؤرخ الإسباني إيميلو غونزاليس فيرين، وتوقف البرنامج عند حقيقة تاريخية هي أن تاريخ إسبانيا مبني على كذبة كبيرة هي الغزو العربي. ويرصد الكتاب مرحلة من التاريخ الإسباني منذ سقوط غرناطة قبل أكثر من خمسة قرون وحتى تاريخها الحديث. ذكر الكاتب في المقدمة أن هذا الكتاب لا يسعى لإثارة اللغط، بل لحث العقل على التأمل والتفكير. ولهذا، لن أتابع اللعبة المملة لمعرفة من أكثر النقاد تكشيرا عن أنيابه، ومن أولئك الكتاب الذين يتركون هوامش أطول من المتن للإشارة إلى كثرة مصادرهم. وجاء في تقرير للبرنامج أن فيرين يمتلك خبرة واسعة وعميقة بالمجتمع العربي الحديث الذي عايشه حين كان أستاذا زائرا في جامعات القاهرة وعمان ودمشق. كما سعى لتحقيق حلمه بتحقيق الحوار العربي الأوروبي. لم يكن باحثا تقليديا، بل باحث يفكر خارج الصندوق بطرق جديدة، وهو مثقف ملتزم بالمنهج الأكاديمي وصارم في طرحه. وقال المترجم جعفر العلوني إن فيرين في نظرته إلى الإسلام ينظر إلى أصول الإسلام الثقافي، بمعنى النص القرآني، ويدرسه في الإطار الزمني والتاريخي الذي نزل فيه، ثم بعد ذلك يدرس القرآن وطريقة تفسيره في العصور الوسطي في الأندلس. ويرى العلوني أن نظرة فيرين تجاوزت العصور الوسطى، حيث نظر إلى الإسلام نظرة معاصرة في إطار الصورة التي ينظر بها الغرب إلى الإسلام في الوقت الحالي، ومن هنا تأتي أهمية فيرين، مضيفا إن الأخير يعتبر أن العرب لم يغزوا الأندلس بالسيف والدماء، بل دخلوا إلى منطقة كانت في حالة صراع وتحولات، وتمكنوا من الاستقرار في شبه الجزيرة الإيبيرية، تحديدا في إسبانيا، وتمكنوا على مدى 8 قرون من نشر حضارتهم وإبراز أفضل ما استطاع العرب تقديمه حتى إلى يومنا هذا. ويقول باكو بيغيراس صحفي وناشط في جمعية غرناطة المنفتحة: يفسر غونزاليس فيرين التاريخ بطريقة مختلفة، لأنه حتى هذه اللحظة لم يكن لدينا غير ذلك التاريخ الذي ترويه الأيديولوجيا القومية الكاثوليكية، بيد أن تاريخ إسبانيا مبني على كذبة كبيرة هي الغزو العربي، لذلك يحاول فيرين أن يوضح حقيقة هذه الحقبة التاريخية المهمة والفاصلة بالنسبة لنا كأندلسيين. ومما جاء في الكتاب: لم تنشأ الأندلس في إسبانيا نتيجة لغزو، إذ لا سجل موثوقا به يؤكد ذلك. لم يكن الإسلام في طور انتشاره يسعى لاستعمار مناطق حوض المتوسط. ويضيف الكاتب: في تفسيري فإن الفكر التعبوي والتحريضي هو الذي يفسر ظهور الأندلس بشكل مفاجئ عام 711 للهجرة، وهو ذات الفكر الذي يفسر الطريقة التي انتهت بها عام 1492م.

كشف منتج ومؤلف المسلسل التراثي الوصية الغائبة مشاري حمود العميري - في مداخلة هاتفية لبرنامج سراي بحسب موقع سي إن إن - عن أنّ الفنان الكويتي مشاري البلام طلب منه كتابة مشهد خاص ينهي من خلاله ظهور شخصية مانع التي يؤديها في المسلسل، بموت الشخصية في السوق، ليكون ذلك له وقع أكبر، ويذكّر الناس بها. وقال العميري إنّ إصرار الراحل البلام على هذه النهاية، قد يكون وراءه شعوره بدنو الأجل. وأوضح أن مشهد وفاة الفنان مشاري البلام، الذي عرض بالمسلسل لم يكن مكتوبا ضمن النص، بل تمت إضافته بطلب من البلام نفسه، وكأنه يعلم أنه سيكون المشهد الأخير له في الحياة والدراما. وأشارالعميري إلى أنه فوجئ خلال تصوير الفنان الراحل مشاري البلام للمشهد الأخير لدوره في المسلسل بطلب تبديل نهاية المشهد إلى وفاته بدلا من سيناريو إصابته بالجنون واختفائه مع انتقال الأحداث إلى حقبة جديدة. كما أشار العميري الى أن دور البلام ينتهي بمشهد اختفائه لكنه رسم نهاية أخرى مما اضطرني لكتابة سيناريو المشهد الأخير في موقع التصوير وسط استغراب فريق العمل من الطلب المفاجئ. وذكر موقع سي إن إن أن الدراما الرمضانية العربية هذا العام شهدت وفاة عدد من الفنانين بكورونا وكانت لهم آخر المشاهد، إلا أن مشهد البلام كان أكثر القصص تأثيراً .

أقام البيت الثقافي العربي الديوان برعاية سفارة دولة قطر لدى جمهورية ألمانيا الاتحادية، حلقة نقاشية عبر تقنية الاتصال المرئي احتفالاً باليوم العالمي لحرية الصحافة، تحت عنوان: الصحافة الاحترافية المستقلة عن التأثيرات السياسية والاقتصادية في ألمانيا والعالم العربي. واستضافت الحلقة - التي شارك فيها أكثر من 50 مشارك - شخصيات صحفية بارزة للحديث عن محاور النقاش، وهم الصحفي والإعلامي التلفزيوني علي أصلان، المذيع في تلفزيون CNN، و ABC News، و Deutsche Welle إضافة إلى البروفيسور د. ميشائيل لودرز، المؤلف والصحفي وخبير شؤون الشرق الأوسط في صحيفة دي تسايت، والذي تحدث عن حرب الروايات بين الإعلام والجغرافيا السياسية. وأعرب لودرز في الحلقة النقاشية عن أسفه لعدم وجود بدائل للروايات السائدة في وسائل الإعلام الألمانية، حيث يتم انتقاد روسيا وإيران والصين في كل منعطف، في حين أن تصرفات الحكومة الإسرائيلية وسجن جوليان أسانج غائبان بشكل ملحوظ عن الخطاب العام. كما استضافت الحلقة النقاشية السيدة جوليا ليب، الأستاذة في جامعة نورث وسترن في قطر، والمخرجة التلفزيونية الوثائقية، والتي وثّقت بكاميرتها الحياة اليومية في مناطق الحروب والأزمات من ليبيا مروراً بالسودان والكونغو وصولاً إلى غزة وسوريا وأفغانستان، حيث تحدثت عن محور الصحافة المستقلة: سعر وقيمة التقارير الموضوعية. وأشارت السيدة ليب إلى أن غالبية الصحفيين الألمان والأوروبيين يعيشون في فقاعة فكرية مغلقة. وهو ما يؤدي برأيها إلى وصف الآراء المتباينة على أنها دعاية ترويجية أو مدفوعة الثمن. وأضافت أنه في ضوء جائحة كورونا (كوفيد-19) ، فإن الصحفيين يحتاجون اليوم إلى الدعم أكثر من أي وقت مضى. وشارك في الحلقة النقاشية الصحفي والمخرج بشير عمرون للتحدث عن محور حرية الصحافة في ألمانيا بين الافتقار إلى الموضوعية والضغط من أجل الامتثال. وانتقد عمرون عدم المساواة في الفرص داخل مؤسسات الإعلام الألماني بين الصحافيين الألمان والأجانب، وهو ما يؤدي برأيه إلى وجود تغطية إعلامية غير عادلة. وبعد انتهاء مداخلات الضيوف المتحدثين شهدت الجلسة نقاشاً بين الضيوف والمشاركين حول التحديات التي تواجهها الصحافة التقليدية في ظل الأخبار الكاذبة ووسائل التواصل الاجتماعي.

ناقش الملتقى القطري للمؤلفين، ضمن مبادرة حوار العقل.. مناظرات شبابية موضوع /التراث الشعبي ومدى حضوره وتوظيفه في الأدب القطري المعاصر/. وتهدف المبادرة، التي تأتي في إطار فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي 2021، إلى تعزيز دور المؤلفين الشباب وتشجيع حرية الرأي والنقد واحترام الرأي الآخر، وذلك عبر حلقات تنافسية تناقش مجموعة من المواضيع الفكرية والثقافية، في شكل مناظرة. وانقسم المشاركون في المبادرة، التي تبث عبر اليوتيوب، إلى فريقين، الأول يرى ضرورة لتوظيف التراث في الأدب، وقاده الكاتب عيسى عبدالله وضم الكاتبتين الشيخة جواهر آل ثاني، ونور الحنزاب. أما الفريق الثاني، بقيادة الكاتبة والفنانة لينا العالي وضم الكاتبتين الأستاذتين انتصار السيف، وإيمان الخميري، فرأى ضرورة أن يهتم الأدب المعاصر بالواقع واستشراف المستقبل أكثر من الاهتمام بالتراث. وقال عيسى عبدالله في مداخلته إن الموروث الثقافي قد يكون خياليا نوعا ما ولكنه يحمل في طياته رسائل للكبار أو للأطفال أو العوائل فهل نستمر أم لا ؟، مضيفا أنه لولا الكتابة التاريخية لما سمعنا عن الأمم السابقة التي وردت قصصها، سواء في القرآن الكريم أو المدونات التاريخية. وأشار إلى أن اهتمام الأدب فقط بالواقع يعني أن الأدباء في العصر المقبل لن يكتبوا عن حياتنا عندما نكون جزءا من التاريخ. من جانبها، قالت الكاتبة جواهر آل ثاني إن دور الأدب هو توثيق التراث، والتاريخ، وتدوينه لأنه غير مختزل في جيل أو زمن معين، فكل القصص والأغاني والحكايات الموروثة مستمرة من جيل إلى جيل كجزء من الهوية الوطنية، وبالتالي يتعين على الأدب أن يحافظ على الهوية الوطنية.. لافتة إلى أن الأدب نجح في توثيق بعض المواقع والأحداث ومنها على سبيل المثل معركة الوجبة التي تم ذكر جوانب منها شعرا. وأضافت الأدب القطري لا يكفي لحفظ التراث بدليل جهود المتاحف في توثيق التراث وتدوينه اعتمادا على كبار السن، فالأدب القطري لم يتعمق في التراث. الوقوف على التاريخ يعزز الهوية. وحول تأثير العولمة الثقافية على الأدب، أوضحت الكاتبة جواهر آل ثاني أن هناك ضرورة لإبراز تراثنا في أدبنا خاصة في ظل استضافة الكثير من الحداث العالمية. من ناحيتها قالت نور الحنزاب إن الأدب القطري يفتقر للقصص والروايات التي تتناول التراث وهو ما نفتقده ليصل إلى الأطفال والجيل الحالي لأن الأدب ليس خيالا فقط، بل هو سجل للتاريخ والبطولات، كما أنه غني بالقيم والمبادئ والتجارب التي يجب أن تتوارثها الأجيال، للاستفادة منها في الوقت الراهن وهو ما ينبغي أن يتم تضمينه في الأدب المعاصر. وقدمت نور الحنزاب نماذج للاحتفاء بالموروث الشعبي، منها روايتا /الشراع المقدس/ و/القرصان/ لعبدالعزيز آل محمود استعرض فيهما جوانب تاريخية بشكل مشوق، وكتاب الأطفال عن الشيخ جاسم بن محمد، للكاتب عيسى عبدالله، مؤكدة أن تراثنا الأدبي العربي والإسلامي يتم الاحتفاء به حتى اليوم سواء هنا أو في الغرب. أما الكاتبة لينا العالي فقالت: رغم الاعتراف بالقصص الموروثة فإن بها بعض السلبيات مثل نشر الخوف لدى الأطفال، مثل /بودرياه/، وواقع الأدب اليوم يعتمد على الخيال والخيال العلمي وعلى القصص الواقعية التي تواكب العصر، لذلك فإننا في ظل استعدادنا لاستضافة كأس العالم نريد أن يكون دور الأدب لاستشراف المستقبل وليس للوقوف على الأطلال. وبدورها قالت الكاتبة إيمان الخميري: لا ننكر أن القصص التراثية موجودة وتضم ثروة لغوية تساعد على الخيال، ولكن هل يمكن قصر خيال الطفل مثلا على التراث؟، وقد أصبحت القصص التراثية متعارفة ما يقلل التفكير الناقد.. متسائلة: هل المقصود بالموروث الشعبي التاريخ فقط؟. وأضافت أوافق على تدريس التراث للأطفال كمنهج، كما أن الدولة راعية للتراث من خلال المؤسسات المعنية ولذلك فليس الأدب هو الوعاء الوحيد الحافظ للتراث. ومن جهتها قالت الكاتبة انتصار السيف إن مهمة الأدب البحث عن الإبداع، فهل يكون الإبداع بالبحث والوقوف على الأطلال أم يكون بتصوير الواقع والبحث عن المستقبل؟، معتبرة أن قصر مهام الأدب على الحفاظ على التاريخ هو خطأ في حق الأدب الذي له مهام كثيرة، مثل إعمال الخيال. وأوضحت أن ترسيخ القيم لدى الأجيال الجديدة يحتاج معرفة ما يجذبهم، والتفكير في اهتماماتهم، فإذا كانت هناك كتب حققت مبيعات وهي تعتمد على التراث فإن الكتب الأخرى هي الأكثر مبيعا في العالم. وطرحت الباحثة والكاتبة خولة مرتضوي، محكمة المناظرة، سؤالا عن هل نجرؤ على بتر تراثنا الذهبي الذي يسهم في وضعنا على الجادة الصحيحة ونقول هذا اجترار وعلينا أن نركز على الحاضر دون النظر لما ورد من التراث الإسلامي؟ حيث أجاب الفريقان عنه، متفقين على أن التراث الإسلامي يشكل الوعاء الأكبر لهويتنا وأن تراثنا محفوظ من منطلقات دينية. وفي نهاية هذه المناظرة، أكدت خولة مرتضوي أن الفريق الأول الذي انحاز للتراث في الأدب قد أحسن الإعداد للحلقة وأعد النماذج، والأدلة العلمية التي تعضد الفكرة، منوهة بأن الفريق الآخر احتج، من بين أمور أخرى، بكون القصص التراثية مخيفة، وهو احتجاج مردود عليه، باعتبار أن عصر العولمة الكثير من انتاجاته مخيفة، وكذلك هناك ثغرة إهمال التراث والتركيز على الحاضر، موضحة أن الفريق قدم حججا علمية رائعة وكان مستبسلا حتى النهاية، كما أن من أبرز الإيجابيات كانت سرعة البديهة، لكن افتقرت مداخلات الفريق الثاني إلى نماذج من الأدب المحلي، معربة عن أملها في استمرار هذه المبادرة في مناقشة الأفكار الكبرى بطريقة علمية.

أعلنت المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، عن تأهل 25 متسابقاً في مرحلة التصفيات نصف النهائية، لجائزة كتارا لتلاوة القرآن الكريم في دورتها الرابعة 2021، حيث يتنافس المتأهلون في هذه المرحلة على المراكز الخمسة الأولى، التي سيُعلن عنها في الحلقة النهائية المقرر بثها في نهاية شهر رمضان الفضيل. وتصدر المغرب البلدان المتأهلة لهذه المرحلة بـ 6 متسابقين، يليه كل من العراق ومصر وسوريا والفلبين واندونيسيا والجزائر بمتسابقين من كل بلد، فيما تأهل متسابق واحد من كل من: الأردن وباكستان وتنزانيا وليبيا وتركيا واليمن وإيران. وتم حتى الآن بث 20 حلقة تلفزيونية، حيث تنافس في كل حلقة خمسة متسابقين، ضمن مراحل التصفيات نصف النهائية في برنامج خاص بالتعاون مع تلفزيون قطر، وتبقت 6 حلقات أخرى، خمس منها لتحديد المراكز الخمسة الأولى، وفي الحلقة النهائية يتم الإعلان عن ترتيب الفائزين الخمسة بجائزة كتارا لتلاوة القرآن. وتميزت الدورة الرابعة لجائزة كتارا لتلاوة القرآن الكريم بعدد اكبر من المشاركين حيث وصل عددهم إلى 2004 مشاركين من 18 دولة عربية و44 دولة غير عربية، تحت شعار زينوا القرآن بأصواتكم وبرعاية رسمية من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، كما تتميز هذه الدورة من الجائزة بكونها تقام ضمن فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة الإسلامية لعام 2021. وتتكون لجنة التحكيم النهائية من 6 أعضاء، وهم من المجازين في القراءات والمختصين بعذوبة الصوت، ومهمة هذه اللجنة تقييم أداء المشاركين الـ100 خلال حلقات التصفيات، واختيار الآيات التي يتلوها المشارك. ومن بين أعضاء لجنة التحكيم الشيخ أحمد عيسى المعصراوي، والشيخ عبدالرشيد صوفي. وكان باب الترشح للجائزة في دورتها الرابعة قد فُتح ما بين 1 أكتوبر 2019 و31 يناير 2020، حسب شروط المشاركة، وتتضمن الشروط تعبئة استمارة الترشح المعدة من قبل لجنة الجائزة، وإرسال فيديو للمشارك وهو يتلو مقطعين من القرآن الكريم، وألا تزيد مدة كل مقطع على ست دقائق، على أن يكون المقطعان بالمصحف المجود (المقامات المعروفة). وتبلغ قيمة الجوائز المخصصة مليوناً ونصف مليون ريال، يحصل الفائز بالمركز الأول على 500 ألف ريال، والفائز بالمركز الثاني على 400 ألف ريال، والثالث ينال 300 ألف ريال، فيما يحصل الفائز الرابع على 200 ألف ريال، أما صاحب المركز الخامس فيحصل على 100 ألف ريال. يشار إلى أن المؤسسة العامة للحي الثقافي ـ كتارا أطلقت جائزة كتارا لتلاوة القرآن، التزاماً بدورها الثقافي ـ الديني الرائد في الوطن العربي والإسلامي، ولتشجيع واكتشاف المواهب المتميزة في قراءة وتلاوة كتاب الله عز وجل، وتقديمها للعالم قراءً متميزين في تلاوة القرآن الكريم وفق قواعد علم التجويد والمقامات، للوصول إلى أجمل وأعذب الأصوات.

اختتم مؤتمر الدراسات الفنية الثالث (2020 -2021)، الذي نظمه متحف: المتحف العربي للفن الحديث بالتعاون مع معهد الدوحة للدراسات العليا، بعنوان مستقبل المتاحف في مدينة المستقبل، وذلك بمشاركة فنانين وباحثين، وموظفي المتاحف، وقيمي المعارض من مختلف البلدان حول العالم، والذين شاركوا في نقاشات حول السيناريوهات المحتملة التي من الممكن أن تواجهها المتاحف في المستقبل القريب. وبحث المؤتمر، الذي أقيم عبر تقنية الاتصال المرئي، أثر جائحة كوفيد-19على مجالات الإنتاج الثقافي والأدوار المختلفة للمدينة والمتحف، إضافة إلى استعراضه عدة سيناريوهات مستقبلية مفتوحة تعمل على تحفيز عملية التفكير النقدي. ووصف د. إسماعيل ناشف، معهد الدوحة، المؤتمر بأنه نجح في جمع وجهات نظر استكشافية ونقدية من حول العالم، لمناقشة طرق مواجهة الوباء الحالي، وخلق منصة بحث تعتمد على تاريخ العلاقات المركبة ما بين الفن، والمتحف، والمدينة. واعتمد أغلب المتحدثين، في سعيهم لاستكشاف سيناريوهات مستقبلية، على حالات مماثلة من الماضي القريب، وحالات تاريخية أخرى، وذلك لفتح المجال لممارسات إبداعية جديدة في تحديد مواقع المتحف في المجال العام. وقال إن من نتائج المؤتمر، علينا إعادة تعريف المتحف بحيث يأخذ أدوارا أكثر فاعلية في المجتمعات التي يعمل بها. فبغض النظر إن كان مجتمعًا حقيقيًا أو افتراضيًا، على المجتمع أن يشكّل المرساة التي يعتمد عليها المتحف في أي مستقبل ممكن لمرحلة ما بعد الوباء. وبدوره، قال السيد عبد الله كروم، مدير: متحف المتحف العربي للفن الحديث،: لقد سررنا بمشاهدة هذا الحضور الكثيف من المشاركين في المؤتمر هذا العام، والذي شكل منصة مفتوحة للنقاش حول العمل الثقافي في أوقات الأزمات، خاصة مع الظروف الاستثنائية الراهنة بسبب جائحة كوفيد-19. نتطلع إلى مزيد من التعاون مع معهد الدوحة للدراسات لتطوير أبحاث الدراسات المرئية وجعل المتاحف تمارس دورًا محوريًا في تنمية المجتمع. قراءات نقدية وتناولت الجلسة الأولى من اليوم الأول للمؤتمر موضوع قراءة نقدية للقوى العمرانية الفاعلة في تشكيل حاضر ومستقبل المدينة الموبوءة، والتي رأستها أﻣﻞ اﻟﺤﺎج، ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻌﺎرض، وﻣﺴﺘﺸﺎرة ﺑﺤﻮث ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ. وتضمنت الجلسة مجموعة من أوراق العمل. أما الجلسة الثانية، فرأسها ﻋﺼﺎم ﻧﺼﺎر، ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺪوﺣﺔ ﻟلدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ، وخصصت لمحور مراجعة نقدية لتاريخ المتحف الحديث على ضوء التحولات الراهنة. وبينما تناولت الباحثة فاضمة فنكاش (المغرب)، موضوع المتحف المعرفي وتحديات ما بعد (كوفيد-19)، فقد قدم عبد اللطيف خالقي من معهد الدوحة، ورقة سلط فيها الضوء على دور المؤسسة المتحفية في مكافحة الأوبئة. وتضمن اليوم الثاني من المؤتمر جلستين، دارت أولهما حول موضوع استشراف العلاقات الممكنة بين المدينة والمتحف انطلاقًا من اللحظة الراهنة، ورأسها راﻧﺠﻴﺖ هوﺳﻜﻮﺗﻪ، وﻗﻴﻢ ﻣﻌﺎرض، وﻣﺴﺘﺸﺎر ﺑﺤﻮث ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ، وشارك فيها كل من فائزة الذماري وروح الله خوداباندلو من جامعة السلطان قابوس بسلطنة عمان، وطرحا خلال مداخلتهما موضوع فاعلية نموذج الواقع المركب ورؤية جديدة لبيئة المتاحف، فيما عرضت نانسي سالم من معهد أكسفورد للإنترنت ببريطانيا ورقة عمل بعنوان تخيل أشكال المتاحف المستقبلية. نماذج متحفية دار النقاش في الجلسة الثانية من اليوم الأخير للمؤتمر حول إمكانيات تصوير النظام السياسي البيولوجي الجديد وأشكال مقاومته، برئاسة واصف كورتن، ﻗﻴﻢ ﻣﻌﺎرض، وﻣﺴﺘﺸﺎر ﺑﺤﻮث ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ. وأثارت حليمة عسلي وفايزة قلال من جامعة وهران 2 محمد بن أحمد بالجزائر، دور المدينة الموبوءة في إعادة تشكيل البيئة المعلوماتية للمتاحف: متحف سيرتا نموذجًا، فيما تحدثت مها العيسى من دار الآثار الإسلامية بالكويت عن استشراف مستقبل العلاقات الممكنة بين المتحف والمدينة، بينما جاءت مداخلة كل من أرسطو طاليس ساكيلاريو رئيس قسم الحفظ بمتحف الفن الإسلامي بالدوحة، وجورجيوس بابايوآنيو، والاثنان من الجامعة الأيونية بعنوان تصوير المتحف: من ألعاب الفيديو إلى المستقبل. كما تضمن اليوم الأخير، جلسة بعنوان موقع الناظر: المشهد الجنوبي الآن وحمولته التفكيكية، رأسها أﻳﻤﻦ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ، ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺪوﺣﺔ ﻟلدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ. وسلط خلالها المشاركون الضوء على عدة مواضيع.

أعلنت وزارة الثقافة والرياضة عن فتح باب التسجيل لعضوية مركز عكاس، والذي انطلق في 2 مايو الجاري، ويستمر حتى 1 يوليو المقبل، حيث سيتم استقبال طلبات التسجيل عبر الرابط الالكتروني من خلال تطبيق شباب الادعم ، على ان يتم فتح باب الترشح لانتخابات ادارة المركز لاحقا، وذلك بعد الانتهاء من اجراءات تسجيل العضوية. وجاء تأسيس المركز بناء على قرار سعادة صلاح بن غانم العلي وزير الثقافة والرياضة رقم 75 لعام 2021. وقال فواز المسيفري، رئيس قسم المراكز الشبابية: راعت الوزارة التسجيل للعضوية الكترونيا التزاما بالاجراءات الاحترازية التي وضعتها الدولة للحد من انتشار فيروس كورونا في المجتمع، على أن تقوم لجنة شؤون العضوية المُشَكلة من قبل المركز بدراسة طلبات التقديم وفق الشروط المحددة للتسجيل وفقا للنظام الأساسي للمركز والخاصة باعضاء في الجمعية العمومية. وأضاف تسعى الجمعيات العمومية في المراكز الشبابية الى تمكين الشباب من قيادة القطاعات الشبابية، اذ انها تمثل فرصة لاختيار الشباب ممثليهم في قيادة العمل الشبابي وصناعة القرار. وأكد ان ادارة الشؤون الشبابية تدعو كافة هواة التصوير الضوئي من الجنسين للحصول على عضوية المركز. وعن شروط العضوية العاملة للمركز، أوضح المسيفري، يشترط أن يكون قطري الجنسية، والا يقل عمر العضو عن 18 عاما، وأن يكون العضو كامل الاهلية، ومحمود السيرة، وحسن السمعة، وألا يكون قد سبق صدور حكم نهائي ضده في جريمة مخلة بالشرف والأمانة ما لم يكن قد رد اعتباره اليه، وألا يكون قد سبق فصله او اسقاط عضويته من احد المراكز الشبابية، ما لم يمض على ذلك اربع سنوات، وأن يسدد الالتزامات المالية المترتبة عن العضوية وفقا للوائح المقررة في المركز - ان تقررت -، وان يقر الالتزام بالنظام الاساسي للمركز واللائحة الداخلية للمركز والعمل على تحقيق اهدافه. أهداف المركز وقال أحمد الانصاري، المكلف بادارة مركز عكاس بشكل مؤقت، يهدف المركز إلى الاهتمام بالتصوير الضوئي في قطر والعمل على الارتقاء به، وإتاحة الظروف المناسبة لممارسته بالأساليب والوسائل العلمية والفنية والتربوية، وتهيئة السبل والوسائل الكفيلة لأعضاء المركز لممارسة نشاطهم بالشكل المناسب، والقيام بوضع الخطط والبرامج التي تحقق ممارسة وتنمية هواية التصوير الضوئي والعمل على تنفيذها، وتشجيع وتدريب الشباب من الجنسين على ممارسة التصوير الضوئي. وأضاف يتمحور دور المركز ايضا في إجراء المسابقات والدورات الفنية المتخصصة، ومنح جوائز وحوافز مادية أو عينية للموهوبين، وتعميق روح الانتماء للجماعة والتفاني في خدمة الوطن وغرس روح التعاون والقيم الإنسانية والدينية والأخلاقية في صفوف الشباب، وتنظيم الندوات والعروض والأنشطة في مجال التصوير الضوئي، والتي تعتمد على عنصر الشباب، سواء داخل البلاد أو خارجها، والتنسيق مع الجهات الحكومية والأهلية والمراكز والأندية والجمعيات التي تمارس الأنشطة المماثلة داخل البلاد وخارجها، وتمثيل قطاع الشباب في المهرجانات المحلية والمناسبات الوطنية والعربية والدولية ذات الصلة. ولفت الى ان المركز يدعو جميع الشباب المهتم في التصوير الضوئي للتسجيل في عضوية المركز والمشاركة في انشطته وفعالياته حيث ان المركز يستهدف اكبر تجمع من الهواة والمهتمين بالتصوير الضوئي في قطر، كما يستهدف تطوير وتنمية مهارات هواة التصوير عبر تنظيم ورش عمل ودورات تدريبية متخصصة.

تبث إذاعة القرآن الكريم من الدوحة خلال شهر رمضان المبارك برنامجا مميزاً يحمل عنوان فضائل وقام بإعداد البرنامج وتقديمه فضيلة الشيخ الدكتور محمد الحسن الددو رئيس مركز تكوين العلماء وعضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والمستشار بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر، وقد اعتنى فضيلته بالبرنامج وقدم مادة ثرية للمستمع الكريم اشتملت الحلقة الواحدة على فضيلة حث عليها ديننا الكريم وبين الشيخ الأدلة من الكتاب والسنة وكيف كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تطبيق هذه الأعمال الجليلة التي لها العديد من الفضائل العظيمة، بالإضافة إلى ذكر حال السلف مع هذه الفضيلة وحرصهم عليها مع طرح العديد من الأبيات الشعرية التي تناسب الفضيلة المطروحة في كل حلقة، وحرص الشيخ د. محمد الحسن الددو في برنامجه مع إذاعة القرآن الكريم من الدوحة على شمولية البرنامج من خلال ذكر العديد من الأعمال الصالحة وفضائلها في حياة المسلم بشكل عام وفي رمضان بشكل خاص حتى يكون النفع العام للمسلم في رمضان وطيلة العام من خلال هذه الفضائل. ومن بين أبرز الفضائل التي تناولها فضيلة الشيخ د. محمد الحسن الددو الشنقيطي في برنامجه بإذاعة القرآن الكريم فضائل رمضان، وفضائل الذكر، وفضائل أصول الذكر وفروعه كالاستغفار وفضل الشهادتين وفضائل إقامة الصلاة ونوافل الصلاة وفضائل الزكاة وفضائل الصيام والحج والعمرة وفضائل طلب العلم وفضائل الذكر وبر الوالدين وحقوق الأهل والجيران. تعدد الفضائل كما تطرق البرنامج إلى ذكر العديد من الفضائل التي يحظى بها من يحرص على قراءة القرآن الكريم بالإضافة إلى تدبر آيات القرآن العظيم، كما سعى الشيخ د. محمد الحسن الددو خلال برنامج فضائل إلى توضيح الكثير من الفضائل مع أدلتها من الكتاب والسنة وأقوال الصالحين والسلف الصالح في فضائل حسن الخلق والكلمة الطيبة وآداب الطريق والسوق والطعام والشراب وجمع المال والصحبة وعيادة المريض والعناية بالضعفاء وغيرها من المواضيع التي اندرجت في خطة برنامج فضائل. الجدير بالذكر أن برنامج فضائل يبث يومياً طيلة شهر رمضان المبارك الساعة 08:30 صباحاً ويعاد بثه عند الساعة 05:40 مساءً هذا بالإضافة إلى رفع الحلقة على قناة اليوتيوب ونشرها في حساب إذاعة القرآن الكريم في تطبيقي تويتر وتليجرام وبإمكان المتابعين الكرام الاشتراك في قوائم الرسائل الجماعية الخاصة بإذاعة القرآن الكريم في تطبيق الواتساب على الرقم 50029992 ليصلهم جديد البرامج وحلقات البرامج الرمضانية وغيره.