كشف الفنان محمد أنور عن أنه يحضر لعمل جديد للأطفال من المتوقع أن يعرض في الموسم المسرحي القادم، بعد الرفع التدريجي للقيود المفروضة للحد من انتشار فيروس كوفيد – 19. وقال محمد أنور إن العمل الجديد سيكون بمثابة العودة الى مسرح الطفل الذي توقف بسبب الجائحة في العامين الماضيين. واصفا فترة التوقف هذه باستراحة المحارب، مشيرا إلى أنه قدم للطفل أعمالا كثيرة، خاصة تلك التي قدمها مع فرقة قطر المسرحية، وفي السنوات الأخيرة مع مركز شؤون المسرح التابع لوزارة الثقافة والرياضة، أبرزها مسرحية أحب أطير التي حققت نجاحا جماهيريا باهرا. وقد تألق محمد أنور في مسرح العرائس الذي قدم من خلاله أعمالا هادفة ومفيدة للطفل. وقال إنه دخل المجال الفني في نهاية الثمانينيات، من خلال الفرق المسرحية الأهلية. مؤكدا أن شغفه بالفن بدأ منذ كان طالبا في المدرسة، حيث كان يشاهد النجوم وهي تتلألأ، وهم الفنان غانم السليطي، والراحل عبدالعزيز جاسم، والفنان غازي حسين، والفنان علي ميرزا محمود، وآخرون. وتابع: استطعت أنا وأبناء جيلي أن نشارك مع هؤلاء النجوم في معظم الأعمال التي قدمت في فترة التسعينيات، واستفدنا منهم كثيرا. وعلى المستوى الشخصي فإن أغلب الأعمال التي قدمتها كانت مع الفنان غانم السليطي، وخاصة منها مسلسل فايز التوش وهو أول عمل تلفزيوني أقدمه، وأيضا استفدت من تلك التجربة كثيرا من الناحية الكوميدية. كان العمل بمثابة التأسيس، حيث لم يدخر الفنان غانم السليطي جهدا في تأسيسناـ ونحن مدينون بهذه المسيرة الحافلة بالأعمال والمشاركات. وأوضح أنور أن أغلب الأعمال التي قدمها في بداية الألفية الثالثة كانت مع الفنان الراحل عبدالعزيز جاسم، وذكر منها مسلسل قلوب للإيجار، وعندما تغني الزهور وغيرها من الأعمال الضخمة التي لاقت إعجاب الجمهور، وبعضها وصل إلى العالم العربي، خاصة مسلسل (عندما تغني الزهور). وأكد محمد أنور أن لكل من الفنانين غانم السليطي وعبدالعزيز جاسم ـ رحمه لله ـ تأثيرا مختلفا سواء على مستوى الدراما الاجتماعية أو الكوميدية. مشيرا إلى أن الكثير من الفنانين تأسسوا على يدي هذين النجمين اللذين قدما الكثير للمسرح والدراما التلفزيونية. جدير بالذكر أن الفنان محمد أنور شارك خلال السنوات الأربع الماضية في العديد من الأعمال الدرامية التلفزيونية منها مسلسل برودكاست عام 2018، والجار والعمر مرة عام 2020 على تلفزيون قطر. إلى جانب مسلسل هلي وناسي عام 2019، وهو أول عمل درامي من إنتاج مجموعة beIN الإعلامية. كما شارك في العديد من الأعمال المسرحية، وعزز حضوره في الساحة الفنية كأحد نجوم الجيل الوسط، الذين يتكئون على رصيد مهم من الأعمال والخبرات.

أعلنت المؤسسة العامة للحي الثقافي/كتارا/، عن أسماء الفائزين بالمراكز الثلاثة الأولى في جائزة كتارا للشعر العربي، وموضوعها (أمهات المؤمنين رضي الله عنهن)، والتي أطلقتها خلال شهر رمضان المنصرم بمبادرة من ملتقى (قلم المرأة القطرية) التابع للمؤسسة، ضمن فعاليات مهرجان /الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الاسلامي للعام 2021/، المستمرة على مدى عام كامل. وفاز بالجائزة الأولى وقيمتها 60 ألف ريال قطري علاء احمد السيد عبد الرحيم من مصر عن قصيدته (كما يلتقي البحران)، وبالجائزة الثانية وقيمتها 40 ألف ريال ابراهيم عيسى الاسلمي من اليمن عن قصيدته (النخلة الاولى)، فيما فاز بالجائزة الثالثة بقيمة 20 ألف ريال، محمد خويطي من المغرب عن قصيدته (كهف النبوة). وقد وصل عدد المشاركات في الجائزة إلى 550 مشاركة، تصدرت فيها مصر والسودان القائمة بعدد 207 مشاركات، تلتها مشاركات بلاد الشام والعراق بنحو 151 مشاركة، وحلت في المرتبة الثالثة المشاركات من دول المغرب العربي وعددها 113 مشاركة، فيما وصل عدد المشاركات من دول الخليج العربية الى 77 مشاركة، ومن دول غير عربية نحو 10 مشاركات . ومن المقرر تنظيم جائزة كتارا للشعر العربي أمهات المؤمنين رضي الله عنهن سنويا، على أن تتناول في كل دورة من دوراتها شخصية من شخصيات أمهات المؤمنين، أو موضوعا في مناقبهن أو آثارهن سيحدد مسبقًا من قبل القائمين على الجائزة. الجدير بالذكر أن الجائزة أطلقت بالتعاون مع المنظمة العربية للتربية والثقافة والفنون (ألكسو) ، وتهدف إلى تعزيز مكانة بيت النبوة، ولاسيما أمهات المؤمنين (رضي الله عنهن) في ذاكرة الأجيال القادمة، لتأكيد ما لهن من مكانة، إلى جانب توضيح أثر أمهات المؤمنين في مسار الدعوة وتكوين شخصية المرأة في المجتمع، وربط سيرتهن بالشعر.

بصمةٌ خاصة في لوحاتٍ مميزة يمكنك التعرف إليها دون أن يوقّع صاحبها اسمَه تحتها، حيث يجمع ما بين الخط العربي والفن التعبيري، وإن كانت لوحاتُه تبوح حزناً إلا أنها مليئة بالسحر والإبداع. الفنان التشكيلي أحمد مهنا - 36 عامًا - يرسم واقع الشباب الفلسطيني الذي أرهقه طول الانتظار لغدٍ مشرق، فرسم أجسادا بدا عليها الشحوب، وأخرى تملكها الخوف والقلق. يقول مهنا لـ الشرق: إنني أرصد في مشروعي الفني حال الشباب في غزة والذين هم أغلبية، وأنا أنتمي لهم وواحد من فئتهم، أولئك الذين فقدوا الأمل بمستقبل تتحقق فيه طموحاتهم وأحلامهم. ويضيف: نحن في قطاع غزة نعيش في واقع مرير ومنطقةٍ متقلبة المزاج لا تعرف للاستقرار طريقًا، الشباب يعيش حالةً من الانتظار والترقب لذلك الغد، لكنه لم يأتِ أمام الغالبية العظمى منهم. ذكرى مؤلمة حادثة صعبة ربما انعكست على تفكير أحمد ومن ثم على لوحاتِه يرويها لـ الشرق وقد شكّلت عالمه الفني الخاص، حيث كان طالباً جامعياً حين فقد والدتَه الحنون في حادثةٍ من أصعب ما يكون على قلبه عام ٢٠٠٥، حيث أصابها أخوه بطلقٍ ناري عن طريق الخطأ، وكان قبلها بدقائق أخبرها أنه يريد أن يناقشها في موضوع ما فابتسمت وأخبرته أنها بانتظار ذلك الموضوع، كانت تلك ابتسامتها الأخيرة التي حفرت بعينيّ أحمد حتى اليوم. حادث وفاة أم أحمد شكّل نمطًا خاصًا حزينًا بدا على الغالبية العظمى من لوحاته لكنه يرسل بها رسائل حقيقية عظيمة ومعبرة، فكان آخرها خلال إقامته الفنية بعنوان (دائرة مغلقة) والذي يتحدث عن مجموعة من القضايا الإنسانية في مجموعة لوحات، فيصور ويرصد فيه مُبدعي غزة ومثقفيها وفنانيها في مختلف المجالات الذين يحلمون بالتحليق في سماء العالم الواسع كله لكنهم محاصرون في دائرة مغلقة، تلك الدائرة هي قطاع غزة. بشعور كبير بالمسؤولية عبر الفنان التشكيلي أحمد مهنا بلوحاته من خلال تسليط الضوء على هؤلاء الأشخاص بريشته ورسم موديل وبورتريه لهم وهو بلا شك واحد منهم، كانوا وجوهاً شاحبة وبملامح حزينة خائفة، أما النصوص والحروف فهي أمنياتهم وأحلامهم. واقع مرير حمل الفنان على عاتقه المسؤولية المجتمعية الأخلاقية في طرح مثل هذه الموضوعات التي يبتعد عنها كثير من الفنانين لما فيها من طاقة سلبية مكتسبة من الواقع المرير، فإن كان هناك من الشباب من هم قادرون على تخطي العقبات والظروف الصعبة فإن الكثيرين منهم أيضًا أغلِقت أمامهم الأبواب وهم لا يمتلكون مفاتيح للخلاص والنجاة من هذا الواقع، غزة المؤلم، سواء كان احتلالًا أو حصارًا وانعدام فرص العمل وغيرها الكثير من المشكلات التي تنبثق من المشاكل الظاهرة. ويقول الفنان التشكيلي أحمد مهنا: إن هذا الفن التشكيلي يمزج بين الحروف العربية والرسم والتصوير للأشكال والتي من شأنها أن تكون تراثاً لغوياً فنياً يعبر عن مضمون الصور من خلال جمل معبرة ومقدمة على أشكال تصويرية واقعية.

أعلن مركز قطر للشعر ديوان العرب عن انطلاق النسخة السابعة من مسابقة نظرة، والتي ستقام باللغة الكورية، ويتم تقديمها عبر حساب المركز على منصة الإنستجرام. وذكر المركز أن هذه النسخة من المسابقة سوف تقام بالتعاون مع سفارة كوريا لدى الدولة، وأنها تخص الكوريين المقيمين في قطر، أو في كوريا. وبث مركز ديوان العرب مقطع فيديو لسعادة السيد جون هو لي، سفير جمهورية كوريا لدى الدولة، أكد فيه أنه يسر السفارة الكورية في الدوحة دعوة الشعراء للمشاركة في مسابقة نظرة، والتي تقام بالتعاون مع مركز قطر للشعر، التابع لوزارة الثقافة والرياضة، وذلك عبر منصة الإنستجرام لمركز قطر للشعر. لافتاً إلى أن المسابقة سوف تنطلق غداً (1 أغسطس)، ويتم ويتواصل استقبال مشاركاتها حتى 15 أغسطس، على أن يتم إعلان الفائز بالمسابقة يوم 25 من الشهر ذاته. وقال سعادة السفير إن الفائز بالمركز الأول سوف يحصل على جائزة مالية قدرها 5 آلاف ريال قطري،، كما ستتم دعوته واستضافته في دولة قطر، خلال الاحتفال باليوم العالمي للشعر، والمقرر الاحتفال به يوم 21 مارس 2022، وذلك للتكريم ضمن الشعراء العالميين الفائزين في المسابقة. داعياً جميع الكوريين ممن يهتمون بكتابة الشعر، سواء في قطر أو كوريا إلى المشاركة في المسابقة. تنمية المواهب وترفع مسابقة نظرة شعار (شهرية، محلية، عربية، عالمية). وتأتي في إطار جهود مركز ديوان العرب لإثراء المشهد الشعري بالدولة، والعمل على رعايته ضمن منصاته الرقمية، بالإضافة إلى الانفتاح على المشهد الشعري في دول العالم، على خلفية حرص المسابقة على التوجه إلى شعراء الساحة العالمية. وسبق أن توجهت المسابقة إلى شعراء الفصحى، بالإضافة إلى الشعراء الناطقين بلغات عالمية مختلفة، منها: التركية، الإنجليزية، الهندية، الفرنسية، بالإضافة إلى الباكستانية، وغيرها. ومن المقرر أن يتم تكريم جميع الفائزين في مسابقة نظرة، خلال اليوم العالمي للشعر، الذي يحتفل به مركز قطر للشعر كل عام، وتحظى المسابقة بتفاعل لافت من جانب رواد المنصات الرقمية التي يتواجد عليها مركز ديوان العرب، على نحو ما يتلقى من مشاركات متنوعة، فيما تضاف هذه المسابقة إلى جملة من الفعاليات من المسابقات والبرامج التي يقيمها مركز قطر للشعر، حيث يسعى من خلالها ديوان العرب إلى دعم المواهب الشعرية، والتعريف بها عبر منصاته الرقمية المختلفة، فضلاً عن تنمية مواهب الشباب الإبداعية.

في حلقة جديدة من برنامج أخلاق الرسول، سلط الملتقى القطري للمؤلفين الضوء على علاقة الرسول صلى الله عليه وسلم بالشباب في عصره، وقدم الحلقة -التي أعدها الأستاذ محمد الشبراوي- الإعلامي سالم الجحوشي واستهل حديثه بالتأكيد على أن لكلِّ عصرٍ عواملُ قوةٍ وأنماط تأثير، تتمثل عبر العصور جَلِيًّا في مرحلة الشباب نظرا لكونها مرحلة سنية لا نظير لها ترمزُ للعطاءِ والإنجازِ وتركِ البصماتِ على جبينِ التاريخ. وقال الأستاذ الجحوشي حينَ بُعثَ نبينا، صلوات ربي وتسليماته عليه، كان في سن الأربعين، وهي سن اكتمال الشباب، إنه عمرٌ يعادل البدر في دورة القمر، وفورةُ الشباب تضاهيها الشمسُ في رابعةِ النهار، ولن يكون القمرُ أكثرَ إثارةً في غير البدرِ، ولن تكون الشمسُ أشد توقُدًا وتوهُّجًا في غير شبابها. من هذا المنطلق، عزَّزَ النبي صلى الله عليه وسلم دورَ الشباب في خدمةِ الأمة، ووظَّف رُوحَهُم الوثابة لتمكين الإسلام في الأرض، وقَاسَمَ الشبابُ الشيوخَ الأمرَ؛ فللشبابِ الحماسُ والإخلاص وللشيوخِ النُّصحُ والتوجيه، وبتكامل الطرفين يكون السؤددُ والظَفَر. وأكد أنه يمكن تبين دور الشباب في بدايات الدعوة النبوية حيث كان لهم دور حيوي من بينهم الزبير بين العوام في سنِ الخمسة عشر عاما، وطلحة بن عبيد الله يَكْبُرُه بعامٍ واحد، وسعد بن أبي وقاص في عمر السابعة عشرة، ومُصعبُ بن عُميرُ وأسامةُ بن زيد وغيرهم الكثير ممن سخَّروا أنفسَهم لخدمة دينِهم. وأوضح الأستاذ الجحوشي أن النبي الأكرم صلوات الله عليه نجح في استثمار هذه الإمكانيات الهائلة للشباب في حين أن غيرَه أخفقَ في احتوائهم بفضل اعتماده على ثلاث نقاط أساسية، أولها تمكين الشباب عمليًّا وليس بالأحاديث الرنانة والكلمات الطَنَّانَة، إذ لم يعقد النبي مؤتمرات وورشات وندوات حوار يُلقي فيها الضوء على تفعيل الدور الشبابي، وإنما طبَّق هذا المنهج بصورةٍ لا تخفى على صغير ولا كبير. وختم الجحوشي الحلقة بالتأكيد على أننا يمكن أن نكسبَ الشبابَ عبرَ تعزيز ثقتِهِم في أنفُسِهِم وإسنادِ مهامَ جليلةً لهم مع متابعتِهم وتوجيهِهم والإشادةِ بإنجازاتِهِم اهتداءً بسُّنَتِهِ الشريفةِ؛ فهمُ أُغْرُودَةُ الأمل ورأسُ مالِ الغدِ بالعزيمةِ والعمل. سابق أحلامك وكان الملتقى القطري للمؤلفين أعلن عبر حساباته على مواقع التواصل الاجتماعي عن انطلاق تدريب مجموعة من الشباب من أصحاب المواهب في الكتابة الابداعية وذلك ضمن مسابقة سابق أحلامك مع حمد التي تم إطلاقها يوم 4 مايو الماضي والتي تستهدف فئة الشباب الموهوبين في الكتابة الإبداعية في مجال القصة. وتأتي المسابقة ضمن مشروع رعاية المواهب الشابة ودعمها من خلال اختيار مجموعة من الأعمال في مجال القصة لنشرها بالتعاون مع دور النشر المحلية بعد عرضها على لجان تحكيم متخصصة لاختيار الأعمال التي تستحق أن ترى النور. وصرح الأستاذ حمد التميمي مدير البرامج الشبابية بالملتقى والمشرف على البرنامج أن الملتقى استقبل منذ الإعلان عن المسابقة ما يزيد على 20 مشاركة لكنها لم تستوف الشروط المطلوبة لذلك تم إقصاؤها وتم ترشيح مجموعة من المشاركات لشباب تتراوح أعمارهم بين 16 و36 سنة وما زالت فرصة الانضمام للبرنامج التدريبي متاحة لكل من تتوافر فيه الشروط. ومن المتوقع أن تنطلق في مرحلة لاحقة، مسابقة الأديب للشباب التي تنطلق سنويا في الإجازات بغرض استثمار هذه الفترة لاكتشاف القدرات الكامنة. سيبدأ التدريب من خلال تقديم مجموعة من الورش خلال شهر أغسطس المقبل، تصل إلى 8 ورش في مجال الكتابة الإبداعية من قبل مجموعة من الكتاب المتخصصين من أعضاء الملتقى لمساعدتهم على تجويد أعمالهم لتعرض فيما بعد على لجان التحكيم في أفضل صورة ممكنة.

أطلقت مؤسسة الدوحة للأفلام مبادرة نادي أجيال السينمائي، والتي يديرها الحكّام الشباب للمهرجان، بهدف تسليط الضوء على مجموعة من أهم وأبرز القضايا العالمية المعاصرة وتعزيز الحوار الشبابي حولها من خلال السينما. وصرّحت فاطمة حسن الرميحي، الرئيس التنفيذي لمؤسسة الدوحة للأفلام: يجسد نادي أجيال السينمائي التطوّر الطبيعي الذي عايشه حكّام أجيال الشباب، فبعد أن شاركوا في مهرجان أجيال السينمائي، ها هم يتخذون دوراً أكبر ويشاركون بشكل مباشر في مناقشة أهم الموضوعات التي تهم الإنسانية من خلال نافذة السينما. وألهمنا النجاح الذي حصده برنامج حكّام أجيال لاستكشاف وسائل جديدة لضمان تفاعلنا مع عشاق السينما الشباب على مدار العام. وعندما بادر الشباب لإطلاق نادي سينمائي، قررنا دعم الفكرة بهدف التأسيس لمنصة حيوية تتيح لهم فهم العالم من حولهم بصورة أشمل من خلال السينما.

شاركت الفنانة التشكيلية فاطمة محمد مؤخراً في النسخة السابعة من الملتقى الدولي للفن ألوان الكوكب، الذي أقيم في إمارة أندورا، وذلك عبر مجموعة من اللوحات التي تبرز أصالة التراث القطري. وكانت شخصية عناج محور المشاركة القطرية في هذا الملتقى، وهى الشخصية التي ابتكرتها الفنانة فاطمة محمد، بالإضافة إلى أعمال فنية أخرى، تتحدث عنها خلال حوارها لـ الشرق، متوقفة عند أهداف هذه المشاركة، ودلالاتها في صعود الفن التشكيلي المحلي إلى أبواب عالمية الفن التشكيلي. كما تتناول أهمية هذه المشاركات الدولية في تعزيز التبادل والخبرات بين الفنانين، علاوة على تأكيدها لأهمية دور الفن كقوة ناعمة، للترويج للثقافة والفنون والتراث. ولم تغفل الحديث عن مشاريعها الفنية المستقبلية، وفي مقدمتها التطلع إلى إقامة معرض فني منفرد، بالإضافة إلى تقييمها لمشهد الفن التشكيلي المحلي، وذلك وفق ما ورد في سياق اللقاء التالي: * ما طبيعة الأعمال التي شاركتِ بها في الملتقى الدولي للفن ألوان الكوكب، الذي أقيم مؤخراً في إمارة أندورا؟ ** تعتبر الأعمال التي شاركت فيها في الملتقى الدولي للفن تحت رعاية منظمة اليونسكو ممثلاً في مكتب الوفد الدائم لدولة قطر لدى منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، من أنجح المشاركات لي على المستوى الشخصي، من حيث تبادل الخبرات والمعرفة مع زملاء لي في هذا المجال. واستهدفت مشاركتي تطوير ثلاث لوحات فنية تمثل الفن المعاصر، وتتضمن كيفية تطور فكرة عناج وهي الشخصية التي ابتكرتها وتدور حول اقتباس الحروف من معظم الدول التي شاركت في الملتقى الدولي، ثم شكلتها في رسومات عناج، وشكلت اللوحة الأخرى من دمج الملابس التراثية التقليدية وشخصية عناج في شكل تجريدي الفن التجريدي. أما اللوحة الثالثة، فكانت تمثل تشكيلاً للأسرة القطرية في مكان الملتقى الدولي أندورا وهم يرتدون اللباس التقليدي، ومؤدى موضوع اللوحة أنهم بالرغم من تواجدهم في أماكن مختلفة وبين ثقافات واتجاهات متنوعة، إلا أنهم يحافظون في الوقت نفسه على تقاليدهم وأعرافهم، ومنها بالطبع ثقافة المجتمع القطري، والتأكيد على أن الفرد فيه، حينما يلتقي بثقافات أخرى فهو يدرك جيداً ثقافته التي ينتمي إليها ويحبها ويعتز بها من خلال تمثيله لها بملابسه التي تعكس تاريخه وحضارته التي أنطلق منها، وسعى إلى تطوير مجتمعه من خلالها. تعزيز الثقافة * وكيف يمكن للفنان أن يستثمر مثل هذه المشاركات الدولية في صقل تجاربه الفنية؟ ** في حقيقة الأمر، فإن تشجيع الفنانين على المشاركة في مثل هذه المحافل الدولية، يؤدي بصورة جيدة وبمهنية رائعة إلى تضافر الجهود وتنسيقها، وتوفير الإمكانات والمكان ليلتقي فيه جميع المهتمين بالفنون الجميلة المعاصرة، وخاصة الفن التشكيلي المعاصر، وذلك كله بنشر ثقافته عالمياً، خاصة أن رعاية منظمة اليونسكو لهذه المشاركات الدولية أمر يسهم في تفعيل المبادرات، ويعرف - في الوقت نفسه - بالتجارب الناجحة للفنانين في مختلف دول العالم. كما تؤدي مثل هذه المشاركات إلى دعم التواصل وتبادل الخبرات مع الفنانين الدوليين، بالإضافة إلى ذلك، فإنها تساعد في رفع مستوى الوعي بالفنون الجميلة المعاصرة وتعزيز ثقافتها وتشجيع الجهود التي تسهم في دعمها وتعزيز مكانتها بين الثقافات المختلفة عالمياً. كما أن المشاركة في مثل هذه الأنشطة الدولية تعرف الفنانين بالتحديات والمشكلات التي تواجههم في مجال العمل في الفنون الجميلة المعاصرة، وتقبل ثقافتها والعمل على التعريف بها على المستويين المحلي والدولي. *هل مثل هذه المشاركات، تعكس أن الفن القطري وضع أقدامه على طريق العالمية في مجال التشكيل؟ **بكل صراحة، مثل هذه المشاركات تحت الرعاية الأممية تعزز وتدعم الشراكة بين الدول، ولنا في ذلك نموذجاً يتمثل في رعاية مكتب الوفد الدائم لدولة قطر لدى منظمة (اليونسكو)، للأنشطة الفنية وخاصة في مجال الفن التشكيلي المعاصر، وهو ما يؤدي إلى تبادل المعرفة والخبرات حول موضوعات الفنون الجميلة المعاصرة المختلفة والمتنوعة من حيث الشكل والمضمون، والتعريف بكيفية تطورها معرفياً عن طريق الدراسة والتعلم، وكذلك من الناحية الثقافية. عراقة التراث *ما زالت شخصية عناج من الشخصيات الخيالية، التي تبرز أصالة الثقافة القطرية، فكيف تطوعين هذه الرسمة، لتظل صالحة للعرض في مختلف المناسبات الفنية، لتحقيق هدفها في إبراز أصالة التراث المحلي، وانفتاحه على الثقافات الأخرى؟ ** بالفعل هي شخصية خيالية ابتكرتها أثناء دراستي في جامعة فيرجينيا كومنولث، وكانت مبنية على دراستي والخبرات التي اكتسبتها أثناء هذه الدراسة، ثم طورتها لتناسب التطور الذي اتجه إليه في خبراتي العلمية والمهنية والحياتية، وبناء عليه حاولت أن أطرح أهمية ثقافتنا من خلال شخصية عناج الذي يمكن أن يختار من الثقافات المختلفة ما يناسبه ويتناسب مع ثقافته، ثم يجمع بين هذه الثقافات بحيث يحافظ على مضمونه وهويته المجتمعية والثقافية، بما يجعلها راسخة لديه، ومستمرا في الوقت ذاته في الحفاظ على مورثه الاجتماعي والثقافي. قوة الفن الناعمة * برأيكِ، كيف يمكن للفنان القطري إبراز القوة الناعمة للفن، عن طريق التعبير برسوماته؟ ** الفن الجميل هو قناة وممر ناعم وراق يعبر عنه الفنان بريشته وعقله وخياله ما يجول في خاطره، ويكون مرسالاً للشعوب الأخرى بأن لنا هوية، ولنا ثقافة، وكذلك لنا أصالة نحافظ عليها، ويمكن أن تكون عابرة للثقافات والشعوب، نستلهم منها أفكاراً ورؤى جميلة، كما يمكن أن تكون سبيلاً لتطوير مشاريع فنية وأعمال تتمازج معها الثقافات وترسل رسائل للآخرين يستلهمون من هذه الثقافة، فيقبلون علينا يطلبون المزيد من المعرفة والاستكشاف لهذه الثقافة والتعرف على هويتنا الوطنية الراسخة، التي تعكس مسيرة وجذور أجدادنا وآبائنا، الذين كافحوا لنصل إلى ما وصلنا إليه اليوم، وعلينا أن نتذكر في ذلك إرثهم فيما يتعلق بصيد اللؤلؤ والغوص في أعماق البحار، والعمل في حفر آبار النفط، والمساعدة في بناء نهضة دولتنا الحديثة. هذه النهضة التي وصلت إلينا، تمت عبر العديد من المراحل التاريخية التي خاضها الإنسان القطري على مر حياته، فكانت رحلة كفاح طويلة وشاقة، ورغم ذلك، فقد كانت رحلة جميلة، رواها لي والدي وأقاربي، وكانوا فخورين بذلك، وأنا أحاول أن أعرف بهما. * ما وجهتكِ الفنية القادمة، سواء عن طريق المشاركات الجماعية، أو الفردية؟ مع تنوع وثراء أعمالكِ، متى يمكن أن نرى لكِ معرضاً منفرداً خلال المستقبل القريب؟ ** أتطلع لهذا المعرض المنفرد قريبا، ليضاف إلى مشاركاتي الدولية في المستقبل القريب بإذن الله، كما أنني أعمل على وضع بعض اللمسات الأخيرة للوحاتي التي يمكن أن تكون معرضاً فيما بعد، غير أنني لم أحدد التاريخ والوقت المناسبة. * وأخيراً.. ما تقييمك للمشهد التشكيلي القطري، بكل ما يحمله من آفاق للتطور؟ **الفن التشكيلي في دولة قطر يتجه نحو التطور والنماء في جميع المجالات، ويحمل أفكاراً تجمع بين الأصالة والحداثة، وهما مفهومان يتضمنان كثيرا من العمل الدؤوب نحو التقدم. تحديات فنية * برأيكِ، ما التحديات التي تواجه الفن القطري، بما يحقق له المزيد من الانتشار، ويسهم في صقل المواهب الفنية؟ ** لقد تم تذليل الكثير من التحديات والمشكلات التي يمكن أن تواجه الفنان القطري، وذلك بتوفير قنوات متعددة ومختلفة لصقل خبراتنا وأعمالنا، والتعرض للنقد بهدف الإبداع والابتكار، فأنا شخصيا، أتيحت لي هذه الفرصة من خلال مشاركتي في برنامج الإقامة الفنية، عبر مطافئ: مقر إقامة الفنانين، سواء في قطر أو في نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية، وذلك تحت رعاية سعادة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني، رئيس مجلس أمناء متاحف قطر، حيث تدعم سعادتها الفنان القطري في جميع المجالات.

استضاف تلفزيون قطر، المستشار الموسيقي خالد سعيد جوهر الذي ناقش ما يقدمه مركز شؤون الموسيقى وجهوده في دعم الموسيقى، علاوة على إبراز دور المركز في تنشيط الحركة الموسيقية المحلية، مؤكدا أن من أهم أهداف المركز هو نشر الثقافة الموسيقية الغنية بالمعلومات الموسيقية التي تطور وتبني جيلا هادفا ليمثل دمجاً رائعاً بين عدة ثقافات عربية في تجلٍ مبهر لجمال الموروث الموسيقي العربي وتنوعه. وتضمن اللقاء نقاشا حول مزج المركز للموسيقى الغربية والشرقية في فعالية بتهوفين التي أقيمت بالتعاون مع أوركسترا قطر الفلهارمونية، تحت شعار «الفن الحقيقي يبقى إلى الأبد»، وتضمنت عرضًا بصبغة موسيقية شرقية، بعنوان لودفيج- الوصية، وتضافر خلالها العديد من الأشكال الفنية المختلفة من تمثيل وعزف موسيقي، وكانت مفاجأة الحفل وقتها إدخال آلة العود الشرقية ضمن عزف سيمفونيات بيتهوفن، بهدف التأكيد على أن الموسيقى هي لغة عالمية تستوعبها جميع الشعوب.

كشف الشاعر والفنان والمخرج علي ميرزا محمود أن الإرهاصات الأولى للمسرح القطري بدأت في الفرجان من خلال السيم، ثم في المعسكرات الكشفية التي قدمت العديد من الأسماء المؤسسة للحركة المسرحية في قطر. وقال في لقاء خاص مع (الشرق) إن مسلسل الدالوب شكل بداية جديدة في مسيرته الفنية، وإن التردد في قبول الأعمال الفنية طبع لازمه طوال حياته. كما تناول اللقاء تجربة علي ميرزا الشعرية، وسر تسمية ديوانه الثاني أم الفواجع.. وغيرها من المواضيع. ويعتبر الفنان علي ميرزا محمود أحد رواد المسرح القطري، وأيقونة من أيقونات الدراما الإذاعية والتلفزيونية، وهو إلى جانب ذلك شاعر معجون بالواقع، ومسكون بالوطن والعروبة. صدر له ديوان (أماني في زمان الصمت) عام 1980، وديوان (من أحلام اليقظة) عام 1982، وفي عام 2004م أصدر ديوان (أم الفـواجع)، ثم ديوانه الرابع (إلى من يهمه الأمر) عام 2011، ونصوص عديدة تنتظر النشر. هاجس * ديوانك الأول أماني في زمان الصمت صدر باللهجة المحلية عن مجلة العهد في العام 1980، لكن المسرح كان أسبق، حيث شاركت مع الرواد في تأسيس الحركة المسرحية من خلال الفرقة الشعبية.. أيهما كان هاجسك الأول: المسرح أم الشعر؟ ** حقيقة، الشعر سابق للمسرح، فقد كنا نتلقى الأناشيد في المرحلة الابتدائية، قبل أن يبدأ تفاعلي مع الشعر، لأن المسرح لم يكن موجوداً في تلك الفترة، لكننا ابتكرنا المسرح في السيم وهو السرير الكبير الذي يتم بناؤه في بهو الحوش، ويستخدم للنوم. كنا نحن الصبية نلتقي في الفريج للعب، ونبتكر بشكل عفوي مسرحاً في السيم ونصنع تذاكر لدخول العرض بنصف ريال. كانت القراءة وسيلتنا للتسلية.. كنا نقرأ الصحف والمجلات العربية، ومن خلالها تعرفنا على المسرح، وتعرفنا على الكتاب المسرحيين مثل توفيق الحكيم وعلي الشاعر، وآخرين.. وبدأت تظهر المجلات الكويتية، وعرفنا أن هناك إبداعا جديدا اسمه المسرح، ثم أتت الحركة الكشفية. في الكشافة كنا نبني الخيم بأنفسنا، ونبني الخشبة الكبيرة التي يغني عليها الكشافة، ولمعت أسماء كثيرة من خلال الحركة الكشفية، وبرزت الكثير من المواهب في هذه المرحلة، نذكر من بينهم سيار الكواري، وغانم السليطي، وحمد الرميحي وآخرين. كنا نجلس في المعسكر الكشفي طيلة أسبوع، ومن خلال هذه المعسكرات بدأت تلمع أسماء في الغناء والمسرح والشعر وغيرها. * بعد الديوان الأول صدر لك ديوان (من أحلام اليقظة) بالفصحى. لماذا هذه القفزة نحو الشعر الفصيح؟ ** عندما بدأت أتعامل مع الشعر بدأت أحفظ الشعر العربي والعامي المحلي من خلال شعرائنا في ذلك الوقت مثل الشاعر محمد بن عبدالوهاب الفيحاني الذي يعتبر متنبي قطر، وماجد بن صالح الخليفي، وأحمد بن علي الكواري. هؤلاء الشعراء كانت لهم دواوين موجودة في دار الكتب، وكنا نذهب إلى هناك لكي نقرأ، ومن خلال المكتبة تعرفنا على الشعر الشعبي، وعندما بدأت أتعامل مع هذا النوع من الشعر أصدرت أول ديوان حتى أعرف مكاني في الشعر، ولأن اللهجة العامية كانت أسهل بالنسبة لي ولم أكن حينها متبحراً في اللغة العربية؛ كانت اللهجة العامية وسيلتي لطرحي أمام القارئ. ثم بعد ذلك فكرت إذا أردت أن أخدم الأدب القطري، لابد أن أخدمه من خلال اللغة الفصحى، لأن اللغة العامية محلية ومحدودة تاريخيا، لذلك عدت القهقرى إلى المحلة الإعدادية والثانوية حتى أتعرف على قواعد اللغة العربية وكيف أتعامل معها. *هل تعتبر ديوان (أم الفواجع) نقلة نوعية في تجربتك الشعرية؟ ** كان اسم الديوان سلة البرتقال، لكن حدثت أحداث في الوطن العربي في ذلك الوقت ووجدت أنها لا تتناسب مع سلة البرتقال، وأدركت أن الزمن ليس زمن سلة البرتقال، ولكنه زمن الفواجع، لذلك رأيت أنه أفضل تعبير عن هذا الزمن. * هل ساعدك تمرسك بالشعر في كتابة نصوص مسرحية شعرية، وأين يبرز ذلك تحديدا؟ ** القراءة هي التي ساعدتني ولم يساعدني الشعر، وأنا أنصح المبتدئين بأن يبدؤوا بالقراءة والقصص القرآني، المسرحيات العربية والمترجمة من اللغات الأخرى إلى اللغة العربية. هذا الذي ساعد على تشكيل تكويني المسرحي سواء على مستوى الكتابة أو الإخراج المسرحي. دراما * كيف بدأت تجربتك في الدراما الذاعية؟ بدأت تقريبا في أواخر السبعينات عندما بدأ قسم الدراما في إذاعة قطر ينتج دراما محلية إذاعية، بدأنا بحلقة أسبوعية، وبعد ذلك تطورنا إلى السباعية، ثم 30 حلقة، ثم تواصل طول السنة ننتج دراما إذاعية، خرج من خلالها كتّاب كثر، ومن خلالها بدأت تبرز الدراما التلفزيونية، وهم من أسسوا الدراما التلفزيونية. وكان للأستاذ فوزي الخميس دور معنا في خلق الدراما الإذاعية. كنا عندما نخطئ نعيد الحلقة من البداية، لأنه لا يوجد مونتاج، لذلك هذا الأسلوب شكل قدرة كبيرة في التعامل مع الدراما بروح التحدي. * ماهي المرحلة التي كان لك فيها حضور طاغٍ كممثل؟ * لا أعتبر نفسي أن لدي حضوراً طاغياً، لكنها مراحل أصعد فيها أحيانا، وأنزل فيها أحيانا أخرى، وأحيانا أبدأ من الصفر، لذلك كل عمل جديد يعتبر تجربة جديدة ودرسا جديدا، لأنك تتعامل مع أدوات مختلفة. كل تجربة لها كينونتها وفاعليتها الخاصة، وأعتبر أن البداية الحقيقية كانت من خلال مسلسل الدالوب في الثمانينيات، لأنني أرى نفسي شخصا مترددا، وكنت أقول إذا فشلت في المسلسل سأتوقف عن التمثيل نهائيا، ولكني رشحت لأدوار كثيرة ولله الحمد. أعتقد أن ترددي في قبول الأدوار نابع أساسا من أننا لم ندرس الفن، وعرفنا أبعاد الشخصية وتاريخها من خلال القراءة ثم ساعدتها الممارسة. قدرات * أين يجد الفنان علي ميرزا محمود نفسه: في الشعر، أم المسرح، أم الدراما التلفزيونية؟ ** كلها أوجه لعملة واحدة لا أستطيع التفريق بينها، وعموما فإن أصل المسرح كان شعرا في زمن سوفوكليس ويوربيدس وعظماء المسرح اليوناني والإغريقي. بدأ المسرح شعرا ثم تحول إلى النثر، لذلك لا أستطيع أن أقول إني أجد نفسي في هذا المجال، ولا أجدها في مجال آخر، إلا إذا كانت الموهبة محدودة في مكان ما وعالية في مكان آخر، لكن أعتقد بيني وبين نفسي وكما أسمع من النقاد أن عندي قدرات على أن أمثل في التلفزيون وفي المسرح، وعندي القدرة أن أُخرج للمسرح.

أكدت الكاتبة مريم ياسين الحمادي، المدير العام للملتقى القطري للمؤلفين، أن المعايير التي يعتمد عليها الملتقى في تدشين الإصدارات المختلفة، تعتمد على ثلاثة محاور تقوم على مبدأ تدشين جميع الكتب الصادرة في دولة قطر، سواء كانت من إنتاج قطريين أو غيرهم، على أن يكون الكتاب قد صدر في ذات العام الذي يُجرى فيه التدشين، أو أنه تم تدشينه في معرض الدوحة الدولي للكتاب في نسخته الأخيرة، بالإضافة إلى عدم تعارض أي من الكتب الصادرة مع أي من ثوابت المجتمع القطري. ووصفت مريم الحمادي في تصريحات خاصة لـ الشرق حفلات تدشين هذه الكتب بأنه يمثل احتفاءً بالكاتب والكِتاب في ذات الوقت ويمثل تعريفًا وضوءًا يسهم في اكتشاف الجديد بالنسبة للقارئ، بما يمكنه أن يبحث عنه أو يستطلعه أو يقدم له تشويقًا لمعرفة المزيد، كما أن حفلات التدشين تمثل علاقة تفاعلية بين الكاتب والقراء خاصةً المهتمين الذين يواصلون متابعتهم لأخبار الكتاب من خلال مواقع وسائل التواصل الاجتماعي، وعبر المنصات الرقمية المختلفة. مشاريع الكُتّاب وحول مخرجات حفلات التدشين، والدور الذي تسهمه في دعم الكُتّاب والمبدعين. قالت إن أعمال التدشين ساهمت في إعطاء فرص للكُتّاب ليكونوا جزءاً من مشاريع أخرى، بإلإضافة إلى مشاريعهم الكتابية كما أنها تعتبر فرصة تسويقية للكُتّاب والتمهيد لفعاليات أخرى تُعنى بالكتاب مثل حفلات توقيع الكتب، والتي تقيمها دور النشر سواء كانت بيئة المكتبات أو المعارض. ولفتت الحمادي إلى أن حفلات تدشين الكتب تأخذ عادةً شكلًا ثقافيًا يقدم نوعًا من أنواع الصالونات الثقافية المتخصصة، مؤكدة أن الملتقى القطري للمؤلفين لا ينتقي تدشين الكتب، فنحن نقدم الجميع، وعلى المجتمع أن يقيم ويختار. اتجاهات الإبداع وحول نوعية الكتب التي يتم تدشينها، للتعرف على اتجاهات الكاتب الإبداعية، وكذلك اتجاهات القراءة لدى جمهور المتلقين، قالت الكاتبة مريم ياسين الحمادي إنه يبدو لنا أن هناك زيادة في إصدار جميع المجالات، وخاصة في مجالي الرواية والقصة. وفي هذا السياق، فقد دشن الملتقى القطري للمؤلفين قرابة 160 إصدارًا خلال ستة أشهر، وتنوعت هذه الإصدارات بين مجالات مختلفة، وضمت كُتّاباً قطريين وغير قطريين. وعلى نحو آخر، وفي إطار برامجه الجديدة، يطلق الملتقى مساء اليوم برنامجه الجديد فكر ومفكرون، والذي يتم تنظيمه عن بُعد، ويناقش خلاله د.جاسم سلطان، مدير مركز الوجدان الحضاري، د.ريتشارد ويكارت، أستاذ جامعي ورئيس قسم التاريخ في جامعة ولاية كاليفورنيا ستانسلوس ومُشارك في معهد ديسكفري، حول كتابه من داروين إلى هتلر. ويستهدف البرنامج إلهام الكتّاب والشباب عبر تقديم شخصيات، حيث تتم استضافة شخصيات على مستوى العالم، قدمت أو ما زالت تُقدّم نماذج يفخر بها الإنسان عامة، المسلم أو غير المُسلم، أو العربي في كل مكان، بغض النظر عن جنسيته أو لغته، حيث توحّدهم الإنسانية وتوحّدهم عقيدة صحيحة تنبع من الإيمان وتقودهم للعمل والإخلاص وتصل بهم إلى الجودة، وتحقيق الأهداف العليا.

أصدرت اللجنة المنظمة لفعاليات الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي العدد الخامس من النشرة الالكترونية لفعاليات الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي 2021، وذلك عن شهر يونيو الماضي، وتضمنت العديد من الفعاليات والأنشطة التي شهدتها الفعاليات خلال الشهر المنصرم، والتي أقيمت جميعها تحت شعار الفعاليات ثقافتنا نور. وتضمنت النشرة جولة في مكتبة متحف الفن الإسلامي، وما يضمه من مقتنيات تحيي الذاكرة الفلسطينية، من خلال معرض أقيم تحت عنوان ذكريات فلسطين الجميلة، ويتواصل حتى 30 سبتمبر المقبل، وهو المعرض الذي يمكن تفقده عبر شبكة الإنترنت، ويقدم مجموعة مختارة من البرامج، تشمل ندوات افتراضية، وورش تطريز ورسما للمناظر الطبيعية وغيرها، إضافة إلى مجموعة أخرى متنوعة من الكتب النادرة باللغتين العربية والإنجليزية. وفي إطار الدور الملموس لمتحف الفن الإسلامي في الاحتفاء بفعاليات الاستضافة، ركزت النشرة على تنظيم المتحف لمجموعة من البرامج والفعاليات التي تشمل أنشطة مدرسية، ومسابقة للتصوير الفوتوغرافي للفن الإسلامي، إلى غيرها من أنشطة وبرامج ضمن فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي 2021. وأفسح العدد المجال للحديث عن متحف قطر الوطني، وذلك تحت عنوان متحف قطر الوطني.. وردة الصحراء المتفتحة في قلب الدوحة. كما ألقت النشرة الضوء على مبادرة الناقدات ومايقاربن، والتي ينظمها الملتقى القطري للمؤلفين، ضمن فعاليات الاستضافة، واستضاف خلالها اللمتقى د.سعاد العنزي، أستاذة الدراسات النقدية في جامعة الكويت، والتي نوهت بدور قطر في إثراء الثقافة العربية، بالإضافة إلى تدشين الملتقى لإصدارات جديدة ضمن فعاليات الاستضافة. وعرجت النشرة على تنظيم وزارة المواصلات والاتصالات لورشة تعليمية بعنوان مخيم الإبداع الإسلامي، وذلك ضمن فعاليات الاستضافة، بالإضافة إلى تنظيم وزارة التعليم والتعليم العالي لندوة ثقافية افتراضية بعنوان منازل القمر في كنوز تراث قطر، والتي نظمتها الوزارة لموظفيها، ومديري المدارس. كما توقفت عند مقال بعنوان فن النثر في العصر الأموي، وعرضت لترجمة عن الخوارزمي، صاحب الفضل في تطور العلوم الرياضية. وتناولت النشرة أحد شركاء فعاليات الاستضافة، وهى وزارة التعليم والتعليم العالي، ومن خلال إلقاء الضوء على أنشطة الوزارة المتنوعة، وذلك تحت عنون مؤسسة تربوية ملهمة وفاعلة. وفي ختام النشرة، كتب السيد فالح حسين الهاجري مقالاً بعنوان قطر حاملة لواء الثقافة العربية والإسلامية، وذلك في زاوية عنونها بـ ومضة قلم.

يتكئ الفنان التشكيلي محمد العتيق على فلسفة جمالية فريدة من نوعها، حيث أدرك في وقت مبكّر من تجربته أن الفن ليس هو الحقيقة لكنه السؤال الذي يقود إلى الحقيقة، لذلك بدأ واقعيا كلاسيكيا، وانتهى بالمفاهيمية والتركيبية التي تشترط متلقيا ذكيا يستطيع أن يذهب إلى الأعماق حيث تقبع روحه. وقد أدرك الفنان محمد العتيق أن البحث عن خطاب يرتكز على الفن المفاهيمي تحديدا، ضرورة لابد منها لأنه يسمح للفنان بالتقاط المشاهد والأفكار وصياغتها بطريقة هجينة أحيانا، مستفيدا من الخامات والمواد والعناصر الجديدة في الفن التشكيلي، بالإضافة إلى أن هذا النمط من الفن تمكن الاستفادة منه في إعادة تدوير النفايات. ولعل هذا التوجه هو الذي دفع محمد العتيق خلال السنوات الأخيرة لتعميق بحثه واطلاعه على المدارس الحديثة في العالم، مستفيدا من موروثه وخصوصيته الثقافية. في لقاء مع (الشرق) تحدث الفنان محمد العتيق عن مشاركاته القادمة، واستعرض فلسفته في الفن والتي تقوم على الشمولية والتنوع، وغيرها من المواضيع في الحوار التالي: اختلاف * قبل أيام احتفلت الشعوب العربية والإسلامية بعيد الأضحى المبارك.. كيف يتعامل محمد العتيق مع هذه المناسبة فنيا؟ ** عين الفنان دائما ما تلتقط لحظات الفرحة والحركة وردة الفعل. يخزنها، ثم يخرجها في أعماله الفنية، الفنان الذي يستخدم الفكر أكثر من الرسم دائما ما يخزن الحدث ويعيد صياغته، ويظهره في أجمل حالة بعدما يكتمل في ذهنه، عكس الفنان الذي يرسم المشهد كما يراه في الطبيعة، لذلك نحن نختلف فكريا عن هؤلاء. * تصنف من بين الفنانين الأكثر إنتاجا في الساحة الفنية المحلية.. كيف وصلت إلى هذا المستوى من النضوج الفني؟ ** لكل فنان هدف وطريقة للوصول. والسؤال هو: كيف يبحث عنه؟ وكيف يختصره؟ وكيف يركز عليه حتى يصل إلى مبتغاه؟ في النهاية نحن هدفنا رفع اسم قطر عاليا، وقبل أن يقال هذا الفنان فلان، يقال هذا الفنان من قطر، لأن الهدف الأساسي هو اسم بلدي في المحافل الدولية. إضافة إلى أن تضع قدما مع الفنانين العالميين وتقول لهم أنا موجود معكم للتنافس ولكنه تنافس شريف. منعطف * ما هي أبرز مرحلة شكلت منعطفا مهما في مسيرتك الفنية؟ ** أهم منعطف في مسيرتي الفنية يعود إلى سنة 1986، كنت أحد المشاركين في معرض خليجي بدولة الكويت الشقيقة، وحصلت على الجائزة الأولى، وفي العام 1987 تمت دعوتي للمشاركة في مهرجان خليجي أيضا ولكن هذه المرة بجدة في المملكة العربية السعودية، وتتمثل المسابقة في أن أرسم لوحتي في أقل من ثلاث ساعات، وحصلت أيضا على الجائزة الأولى. من هنا كانت بداية التحول والبحث عن الجديد، ثم جاءت مرحلة التلفزيون التي غذت ذهني بصريا من خلال قسم الجرافيك، وتغيرت نظرتي للفن بشكل عام، وصرت أبحث عن الجديد. بعد ذلك توقفت عشر سنوات، للبحث عن التميز. وعندما جاءت الفرصة أن أقدم نفسي سنة 1997 في معرض التراث في عيون الفنانين القطريين شاركت في المسابقة وحصلت على المركز الثاني، ولكن عندما قدمت لوحتي قدمتها بشكل معاصر، وكان السؤال: ما الذي غير أسلوبك؟ هنا عرفت أني أسير في الطريق الصحيح وبدأت الجوائز تتوالى. قدمت عتيق 99، قدمت أول عمل مفاهيمي، وبدأت أعرض المدارس الحديثة التي لم يتعود عليها المجتمع القطري وأطرحها بجرأة، ومن هنا بدأ الجمهور يعرف محمد العتيق ويتفاعل معه وينتظر الجديد منه. تنويع * جمعت في هذه المسيرة بين الاشتغال على تجربتك الفنية، وبين الإدارة والتدريب.. ما الدافع إلى هذا التنويع في التجربة؟ ** ربما كنت أشعر بأن هناك نقصا لدينا في مسألة الفنان الشامل الذي لديه إمكانية الإدارة والتنظيم. للأسف عندما يتقلد الفنان مسؤولية أو مهمة إدارية يترك الفن، لأنه لا يمتلك الجرأة كي يجمع بين المجالين، وأنا حاولت أن أكون هذا الفنان الشامل الذي يدير مؤسسة تواكب المجريات المطروحة في العالم، ولله الحمد كنت أحد مؤسسي شركة ريجنسي للفنون التي كانت همزة وصل بين الفنان القطري والعالم. * ماذا أضاف لك انخراطك في عدد من المجموعات الفنية في أوروبا؟ ** أضاف لي الكثير، وأتمنى من بعض الفنانين ألا يكتفوا بالمجموعات لمجرد الدردشة التي لا معنى لها، بل لابد أن يبحثوا عما يغذي فكرهم ويتيح لهم الفرصة لتقديم أنفسهم في الخارج، والتعريف بفنون البلد وتراثه وثقافته. بالنسبة إلى المجموعات الفنية التي التحقت بها، فيمكن أن أصفها بأنها أكثر جدية في التعامل، وعليك أن تكون كذلك حتى تستمر وتصل إلى هدفك. عندما التحقت بمجموعة (A.C.R.A) للفنون والتراث في إيطاليا، قدمتني هناك كفنان قطري، وأقمت أول معرض في روما تحت رعايتها عام 2002، ومن خلالها عرّفت بالفن القطري في محاضرة أقيمت بالمناسبة، وفتحت المجال لفنان آخر حتى يقدم نفسه وكانت الفنانة الراحلة وفاء الحمد ـ رحمها الله ـ وكانوا منبهرين باشتغالنا واطلاعنا على الفنون الحديثة. إضافة إلى ذلك، أتاحت لي هذه المجموعة أيضا المشاركة في بينالي فينيس بإيطاليا، وقدمتني في اللوفر بفرنسا. مدرسة فنية * هل تعتبر نفسك اليوم صاحب مدرسة فنية أم تطمح إلى ذلك؟ ** المدارس الفنية متنوعة، ولكني كمحمد العتيق أرى أن لديَّ أسلوبا معينا في التعامل مع اللوحة، وهناك خصوصية من حيث التقنية المستخدمة على السطح، وأنا أنتمي لجميع المدارس في العالم وإن كانت هذه المدارس اليوم بدأت تتداخل مع بعضها البعض، بينما في الماضي كانت كل مدرسة منفصلة عن المدرسة الأخرى (التجريدية، والتكعيبية، والحروفية.. إلخ). اليوم، أصبحت اللوحة المعاصرة مزيجا من المدارس، ولوحتي مزيج من هذه المدارس، وهي من اللوحات المعاصرة مواكبة للتطور الفني. أسلوب * أسلوبك الخاص في هذا المجال تعتمد فيه بالدرجة الأولى على مشاهد ذكي.. إلى أي مدى يمكن أن يستفزك ذكاء المتلقي؟ ** نعم لوحاتي تتطلب مشاهدا ذكيا، وأطمح أن يكون لي جمهور ذكي ومثقف حتى أستطيع أن أطور أعمالي، لأن المتلقي إذا كان يمتلك ثقافة فنية عالية فإنه يطرح الأسئلة والأجوبة في نفس الوقت، لأن الأعمال المفاهيمية عبارة عن أسئلة تبحث عن إجابات، وأنا أقدم هذا النمط الفني للمتلقي الذكي والمثقف. تجربة فريدة * يقال إن الفنون التشكيلية نخبوية بما أنها ليست في متناول الجميع وليس كل شخص قادرا على أن يقيّم عملا فنيا.. هل توافق هذا الرأي؟ ** تلقيت دعوة فريدة من نوعها للمشاركة في الحفاظ على التراث وآثار الدولمين في الأردن، وهي إحدى أسرار الإنسان القديم، وسوف يكون هناك معرض خاص بها، والحقيقة أن الدعوة أسعدتي كثيرا للمشاركة في هذه التجربة الأولى والفريدة من نوعها، وأنجزت عملا سيرى النور قريبا. * ما هي مشاريعك القادمة؟ ** بعد معرضي الذي أقيم في مطافئ.. مقر الفنانين، والذي كان موضوعه إعادة تدوير البلاستيك، أخذت قسطا من الراحة لأفكر في ما سوف أقدمه في المستقبل كمعرض شخصي. أما مشاركاتي الجماعية فهناك عدة برامج وأفكار للعام المقبل، وهناك مساهمات نوعية بإذن الله.

تعيد مكتبة الأطفال في مكتبة قطر الوطنية فتح أبوابها اليوم أمام الأطفال وعائلاتهم، ورحبت المكتبة عبر صفحتها على تويتر بالأطفال وعائلاتهم مرة أخرى في مكتبة الأطفال ابتداءً من اليوم، خلال فترتين من 8:00 صباحًا حتى 2:30 ظهرًا. وذكرت المكتبة أن زيارتها بشكل عام حاليًا بموعد مسبق فقط، وساعات العمل من السبت إلى الخميس، من 8:00 صباحًا إلى 8:00 مساءً؛ وستكون المكتبة مغلقة يوم الجمعة من كل أسبوع، لافتة إلى إعادة فتح منطقة اليافعين من 1 أغسطس المقبل. كما ذكرت المكتبة أنه نظرًا لأن صحة موظفينا وروادنا وزوارنا هي أولويتنا القصوى، أعدنا افتتاح مبنى المكتبة باتباع الإجراءات المعمول بها للمساعدة في تقليل مخاطر فيروس كوفيد-19. وتتوافق هذه الإجراءات الاحترازية مع توصيات وزارة الصحة العامة في دولة قطر ومنظمة الصحة العالمية. وحددت هذه الإجراءات في زيارة المكتبة بموعد مسبق فقط من خلال رابط أعلنته عبر موقعها الالكتروني، ويُسمح بدخول 300 زائر للمكتبة خلال كل فترة من الفتراث الثلاث من 8 إلى 10 صباحًا و10:30 صباحًا إلى 2:30 ظهرًا، و3:30 عصرًا إلى 8:00 مساءً من السبت إلى الخميس. وستكون المكتبة مغلقة يوم الجمعة من كل أسبوع. إجراءات الاستعارة ودعت المكتبة الراغبين في استعارة الكتب بحجز الكتاب الذي يود الزائر استعارته مُسبقًا، لأن أرفف الكُتب مُغلقة أمام الجمهور حتى إشعار آخر، وسيقوم موظفونا بتجهيز الكتب التي طلبتها لتكون جاهزة عند مجيئك للمكتبة لاستلامها. لافتة إلى أنه سيتم السماح فقط بالدخول لمن يحمل تطبيق احتراز بالحالة الخضراء، كما سيتم فحص درجة الحرارة عند الدخول، مع ارتداء الكمامة طوال وقت زيارة المكتبة، كما سيُسمح لمن هم فوق 60 عامًا بزيارة المكتبة فقط في حالة وجود الإطار الذهبي على تطبيق احتراز لديهم، كما لا يُسمَح حاليًا باستعارة الأقراص الرقمية وحقائب المواد وأجهزة الآيباد أو السماعات أو أجهزة شحن التلفونات. وذكرت المكتبة أن مقصورات الدراسة الفردية وأجهزة الكمبيوتر متاحة لاستخدام الجمهور بأسبقية الوصول، مع السماح بمستخدم واحد فقط داخل كل مقصورة من مقصورات الدراسة، لافتة إلى أنه يمكن إعادة المواد المُعارة لدى الزائرين في أي وقت طوال أيام الأسبوع باستخدام الحاويات المخصصة لهذا الغرض والموجودة في المدخل الرئيسي للمكتبة بدون موعد مسبق، أو عن طريق مكتب خدمات المستفيدين، مع الحاجة لحجز موعد مسبق في هذه الحالة حتى يُسمح للزائر بدخول المبنى. فعالية افتراضية تقيم مكتبة قطر الوطنية اليوم فعالية بعنوان أشعة الشمس ورذاذ الماء وكل العلوم بينهما، حيث تقام الفعالية عن بُعد عبر منصة Microsoft Teams. وحددت المكتبة الجمهور المستهدف من الفعالية، في شريحة الأطفال من عمر 5 سنوات حتى 11 سنة،لافتة إلى تقديم الفعالية باللغة الإنجليزية. وذكرت المكتبة حرصها على إضاءة يوم الأطفال بالقصص الصيفية الممتعة، وسنقدم أنشطة علمية مصاحبة للقصص وذات صلة بموضوعاتها لنمنح صغارنا تجربة تعليمية ممتعة وجذابة.

وسط أجواء مميزة من الطرب الأصيل والقصائد المختارة، اختتم تلفزيون وإذاعة قطر وصوت الخليج أمس الأول المخطط البرامجي الخاص بعيد الأضحى المبارك، والتي اتسمت بالتنوع والثراء، فضلا عن المحتوى الذي ركز على مظاهر الاحتفال بهذه المناسبة رغم إكراهات الجائحة. فقد حرصت القنوات الثلاث بدعم من المؤسسة القطرية للإعلام، على مواكبة فرحة العيد بالصوت والصورة، من خلال تقنية الربط المباشر الذي حول المسموع إلى مرئي، والمرئي إلى أثيري عبر استوديوهات متطورة وتقنيات حديثة ساعدت على تقديم محتوى يعكس هذا التطور وينسجم مع روح العصر. واللافت في هذا المحتوى تركيزه على الكلمة الهادفة والنغم الجميل للتعبير عن معاني العيد بلغة الموسيقى والشعر والفنون عامة، كما تميزت برامج العيد بروح الفكاهة التي سادت البث المباشر، وبراعة المذيعين ومهارتهم العالية في التقديم ومحاورة الضيوف بما يعزز الرهان على الطاقات الشابة لاستكمال مسيرة تلفزيون قطر وإذاعة قطر وصوت الخليج بثقة واقتدار، مستفيدة من الدعم والتوجيه المباشر وغير المباشر من سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني الرئيس التنفيذي للمؤسسة القطرية للإعلام، والذي أكد في أكثر من مناسبة على أن توظيف القطريين في المجال الإعلامي مسألة أمن قومي. أشعار وأغانٍ تميز برنامج من العايدين على تلفزيون قطر، وليالي العيد على إذاعة قطر، وسهرات العيد على صوت الخليج بمساحة كبيرة من الطرب والقصائد بشقيها الفصيح والنبطي، حيث استضاف برنامج من العايدين في حلقته الأخيرة مساء أمس الأول الشاعر القدير علي ميرزا محمود الذي تحدث عن مناسبة العيد، وقال فيه أجمل القصائد: العـيـدُ أقـبـلً فاطْـربْ أيُّـهـا الـقَـمَــرُ ومِلْ كما شِئْتَ، وارْقُصْ أيُّها الشَّجَرُ وغَـنِّ يا أيُّها العُـصـفـورُ مُـنْـتَـشِـيـاً وزَغْـردي يا وُروداً عُـودُهـا عَـطِـرُ كما حل الشاعر راشد القيسي ضيفا على البرنامج، إلى جانب الفنان السوداني محمد السني، وضيوف آخرين. من جانبها استضافت إذاعة قطر في ختام حلقات ليالي العيد الفنان الشعبي خالد دلوان الذي كان متألقا كعادته في أداء الأغنية الشعبية. وتناول اللقاء محطات مختلفة من مسيرة الفنان وحرصه على الارتقاء بالذائقة الفنية، والتزامه برسالته تجاه مجتمعه وقضايا أمته. وغنى خالد دلوان من أعماله، كما غنى من أعمال فنانين آخرين، واختار أن يختم لقاءه في ليالي العيد بمقطع من أغنية يا قدس تحية للموسيقار الراحل عبدالعزيز ناصر، وللشعب الفلسطيني الشقيق. أما إذاعة صوت الخليج فقد استضافت في سهرتها الختامية من سهرات العيد الفنان أحمد عبدالرحيم صاحب الإطلالة المميزة والإحساس العالي، مصحوبا بآلة العود التي ترافقه في كل لقاءاته الإذاعية والتلفزيونية. تحدث أحمد عبدالرحيم عن العيد وطقوسه وذكرياته، كما تناول اللقاء محطات من مشواره الفني، وأبرز الأعمال والمشاركات التي عطرت هذه المسيرة التي سطرها الفنان أحمد عبدالرحيم بأحرف من ذهب. وكانت السهرات والليالي الأثيرية قد ازدانت بألوان من الطرب الأصيل والفنون الجميلة التي تزخر بها قطر، حيث كان في ضيافة برامج تلفزيون قطر والإذاعة الأم وإذاعة صوت الخليج كوكبة من المبدعين في مجال الموسيقى والشعر والدراما والمسرح.. إضافة إلى الجلسات الطربية والحفلات الغنائية والأعمال المسرحية والدرامية والبرامج المنوعة التي قدمتها قناة قطر 2 لمشاهديها طوال أيام العيد السعيد. محتوى رقمي وحرصا منها على زيادة مساحة التواصل مع الجمهور، قدم كل من تلفزيون قطر وإذاعة قطر وصوت الخليج خلال أيام عيد الأضحى محتوى إعلاميا تفاعليا عبر منصاتها المختلفة على الانترنت، بما يخدم رؤيتها ورسالتها الإعلامية، حيث تم بث مقاطع من البرامج الخاصة بالعيد، وفق خطة مدروسة، تجعل برامج التلفزيون والإذاعات متاحة لكافة المشاهدين ومتابعي المنصات الرقمية، في مختلف الأوقات. وتضمن المحتوى التفاعلي بثا مباشرا لبرامج العيد التي اتسمت بالتنوع في فقراتها وضيوفها، الى جانب بث مقتطفات وتنويهات للبرامج ونشرها بطرق مختلفة على حسابات التواصل في الانستجرام وتويتر وفيسبوك، وبهذا المحتوى التفاعلي أثبتت وسائل الإعلام المحلية أن الإعلام التقليدي قادر على مواكبة التطور التكنولوجي والمحافظة على حضوره وجمهوره.

خصص الملتقى القطري للمؤلفين الحلقة السادسة من برنامج «أخلاق الرسول»، الذي يعده الأستاذ محمد الشبراوي ويقدمه الإعلامي الأستاذ سالم الجحوشي ويبث عبر قناة يوتيوب الملتقى للحديث عن الحياء الذي عرفه مقدم البرنامج بكونه شُعبةٌ من شُعَبِ الإيمان. وأوضح الجحوشي أن المفاهيم انقلبت في عصرٍ يَضِجُ بصغائِرِ الأمورْ، إذ يتوهم أناسٌ أن الحياءَ يحرمُ الرجلَ من حقوقه، ويجعلُه موضِعَ شُبْهَةٍ بينَ خلطائِهِ وزملائِهِ، ويطعنُ في شجاعتِهِ وقوةِ بأسِهِ وثقتِه بنفسِهِ، مؤكدا أنَّ سيدَ الخلقِ كانَ أشدَّ حياءً من العذراءِ في خِدْرِها. مشيراً إلى أن الحياء يمنعُكَ من التقصير في حق كلِّ صاحبِ حقٍ عليك، ويحثُكَ على اجتناب القبيح من الأقوالِ والأفعالِ، والحياءُ جمالٌ في المرأة وفضيلةٌ في الرجل. وشدد على أن الحياء لا يمنع المرء من طلبِ حقِهِ، ولا يصرف الإنسان عن متابعةِ شؤون نفسِه مستشهدا بحوار يوسف الصديق مع عزيز مصر حيث قال له (اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ)، وقول سليمان عليه السلام (أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ)، حيث لم يمنعهما الحياءُ من التصريح المباشر بما يملكانِهِ من مؤهلاتٍ وما يستحقانِهِ من مسؤوليات وتشريفات. واستدل الجحوشي على أهمية الحياء بحادثة مرور النبي صلى الله عليه وسلم برجلٍ يعظُ أخاه في الحياء، كأنَّه يوبِّخُ صاحبَه ويقول إن الحياءَ قد أضرَّ بك؛ فقال للموبِّخ دعه فإن الحياءَ كلَّه خير منبها إلى استغلال بعض الأشخاص لحياء الطرف الأخر للاستيلاء على حقوقهم وهو ما نهى عنه الرسول الأكرم بقوله لا يحلُّ مالُ امرئٍ مسلمٍ إلا بِطيبِ نفسٍ منه، ومن قولهم الشائع ما أُخِذَ بسيفِ الحياءِ فهو حرام. وأكد أن الخُلُق النبوي يعزز قيمة الحياء في النفس، ويعظِّم نبينا مكانة الحياء عند أصحابه، يقول يوما لأشَّجِ عبدِ القيس إن فيكَ خصلتيْنِ يُحبُهما الله، قال: وما هما يا رسول الله؟ قال: الحِلْمُ والحياء.. ولمَّا علم الصحابي أن هاتين الخصلتيْن قد فَطَرَهُ الله عليهِما زادتْ غِبطتُه وقال الحمد لله الذي جَبِلَني على خُلُقيْنِ أحبَّهُما الله.

تحل حاليا الذكرى الخامسة لرحيل الموسيقار الأشهر عبدالعزيز ناصر، الذي رحل عام 2016، عن عمر ناهز 64 عاماً، مخلفاً إرثاً من الأعمال الفنية التي ما زالت تثري الساحة الفنية محلياً وخليجياً وعربياً، إذ يشدو بها الجميع في داخل وخارج قطر، لما حملت من معان وطنية وقومية، ما جعل ألحانه خالدة، يستحضرها الجميع، مستذكرين في الوقت نفسه سيرة مؤسس فرقة الأضواء عام 1966، ومسيرته الرائدة في النهوض بالأغنية المحلية، التي شهدت على يديه، ورفقاء جيله تأسيساً قوياً، كان كفيلاً بأن تحيا إلى يومنا، حتى صار أيقونة الأغنية القطرية بمثابة الغائب، والحاضر في الوقت نفسه عبر مختلف الفعاليات الفنية، لاسيما عند أداء النشيد الوطني، الذي قام الراحل بتلحينه، ليعتمد كأول نشيد وطني رسمي للدولة عام 1996. الشرق، ومن خلال استحضارها لذكرى الرحيل الكبير، رصدت جملة من التغريدات التي تذكره فيها رواد مواقع التواصل الاجتماعي، حيث توقفوا عند سيرته، كما لم يغفو الحديث عن أبرز أعماله، علاوة على بثهم لمقاطع غنائية بصوته، عكست ما كان يتمتع به الراحل من صوت عذب، كما كانت ألحانه، تلامس أوتار العازفين، في الوقت الذي استعاد فيه نادي الجسرة الثقافي الاجتماعي إرث الفقيد الراحل، فبث موقعه الإلكتروني العديد من أعماله الفنية، الخاصة في العيد، والتي قام بتلحينها، بالإضافة إلى توثيقه لمسيرة الراحل، وعطائه الفني الكبير. وفي هذا الإطار، بث نادي الجسرة أغنية العايدوه، وأغنية باجر العيد، وهى من أغاني العيد التي سبق أن قام الموسيقار الراحل بتلحينها، لتضاف إلى جملة من رصيده الزاخر، ومنها أغنية الله يا عمري قطر، التي تحولت إلى أيقونة ترسخ حب الوطن، وتعزز لدى المواطن والمقيم روح الانتماء والوفاء، إلى جانب أغنية عيشي يا قطر، والهدف واحد، وعروس الأرض، وفديت ترابك يا قطر، بالإضافة إلى أعمال غنائية أخرى استلهمها الفقيد الراحل من التراث الشعبي، ومنها أم الحنايا، والعايدو، والقرنقعوه. المثقف الشامل وبدوره، أكد السيد إبراهيم خليل الجيدة، رئيس مجلس إدارة نادي الجسرة الثقافي الاجتماعي- في الذكرى الخامسة لرحيل الموسيقار عبدالعزيز ناصر- أن تاريخ رحيله، هو ذكرى حضور موسيقار الوطن والخليج، وليس عنوان غياب. وتساءل: كيف يغيب الذي ترك عطر أنغامه الفواحة على شرفات العقول والقلوب والوجدان؟، وكيف يغيبُ الذي عَمَرَ أرواحنا بطيب الكلمات ونبل الألحان وسمو الدلالات والمعاني؟، وكيف يغيب الذي استطاع أن يصوغ لنا ذاكرة موسيقية ولحنية فريدة، تميزنا، ويستطيع كل من يصغي إليها أن يقول: إن هذه النغمة قطرية، وهذه الألحان ترفرف كالحمائم على أغصان الدوحة، وهذا “الصّوت” العاشق هو صوت قطري يحمل البشارات بالعودة الميمونة بالخير والمحبة والرزق الوفير. وأكد الجيدة أننا نحتفي بحضور موسيقارنا الكبير، ويتوج هذا الاحتفاء، لنستعيد بعده هذا الحضور بروح جديدة وعزم جديد وإلى الأبد، إن عبدالعزيز ناصر هو رمز وعلامة ومثقف شامل، وهو رمز لعبقريتنا، عبقرية قطر المكان والزمان والإنسان في قدرتها على تحويل كل تفاصيلها إلى ألحان وأنغام خالدة، من موسيقى نشيدنا الوطني، وحتى كل عاشق وولهان ومسير، وهو علامة من علامات عصرنا وجيلنا، وهو نموذج للمثقف الشامل، الذي استوعب عصره وواقعه الاجتماعي والثقافي، واستطاع أن يعبر عنه بأكثر الطرق عبقرية، وبواسطة أكثر الفنون دقة وحساسية، وهي الموسيقى. وقال إن الراحل لم يحتفظ بخبرته الفنية لنفسه، بل منحها بكرم لكل من أراد معرفة بهذا الفن أو خبرة في هذا المجال، لذلك، هو مثقف شامل وصانع أشكال ثقافية، وفّر من خلال تأسيسه فرقة الأضواء، إطارا استوعب موهوبي جيله والأجيال اللاحقة وقدمهم للوطن والأمة، ومن خلال عمله في الإذاعة قدّم خبرته للجميع، وحلق بالإبداع القطري في أثير الخليج والوطن العربي والعالم، ومن خلال انفتاحه على الإبداع العربي، صنع الأطر النغمية واللحنية لأشعار الكبار، فحلّقت ألحانه من المحيط إلى الخليج، فكان نموذجا للمثقف والفنان الذي يجيد التعبير عن أحلام أبناء وطنه وأمته. وتابع الجيدة:عندما قمت بتدشين إذاعة الموسيقار عبدالعزيز ناصر على موقع النادي الإلكتروني، قصدنا تعزيز هذا الحضور بصون تراث موسيقارنا الكبير، وجعل كنوزه من روائع الألحان والمؤلفات والأغاني متاحة للمستمعين والباحثين، ويشرّفنا أن نصون تراث هذا الموسيقار الكبير ونحفظه للأجيال. مسيرة فنية وقد استحضر رواد تويتر، الفقيد الراحل عبر حساباتهم، إذ استذكره د. مرزوق بشير في تغريدة قال فيها: تحل الذكرى الخامسة لفقيد الدرب والوطن عبدالعزيز ناصر، اللهم اغفر له وارحمه، وهذا صوته وهو يغني للوطن الذي أحبه. وتفاعل مع التغريدة عدد من رواد تويتر، منهم الأكاديمي والروائي د. أحمد عبدالملك قائلاً:رحمهُ الله وأسكنه فسيح جناته.. كان أيقونة قطر.. وعاشقَها الأول.. ورحل عنا مُبكّراً. كما أحال د. عبدالملك - في تغريدة أخرى - متابعيه إلى حفل تدشين كتابه الصادر عن الفقيد الراحل، والمعنون بـعبدالعزيز ناصر.. رحلة الحب والوفاء. وذكر حساب طرب قطر، أن الموسيقار الراحل عبدالعزيز ناصر، قدم مع الشيخ عيسى بن راشد آل خليفة يرحمهما الله، عدة أعمال جميلة في فترة السبعينيات، مثل: واقف، صويحبك ليعود بهم الزمن من جديد، بعد 37 سنة في أغنية سوق واقف والتي قدمها بشكل رائع الفنان الكويتي عبدالله الرويشد. قيثارة الخليج أعلن نادي الجسرة أنه في سياق التطوير الحاصل في مختلف منصاته الرقمية، فقد تم إدخال تحديث بإذاعة الموسيقار عبدالعزيز ناصر، التي يرعاها النادي من منطلق الحرص على إحياء تراث الموسيقار الراحل، وهو ما سيلمسه المتابع للإذاعة التي تبث عبر أثيرها التراث الموسيقي العربي الأصيل. ويتنوع محتوى الإذاعة بين تقديم الطرب الأصيل، وبرامج ثقافية وشعر عربي، ويأتي تقديمها في حلة جديدة، في إطار التفاعل العربي مع الإذاعة التي انطلقت تلبية لأصحاب الذوق الفني الرفيع، والذي كان يمثله الراحل الكبير. كما يأتي التطوير لإذاعة الموسيقار الراحل عبدالعزيز ناصر، في ظل ما حصدته الإذاعة من جمهور واسع، تنوع بين أصحاب الذائقة الفنية من أنحاء الوطن العربي، في ظل ما عكسته أعماله الفنية من عمق وطني، وانتماء عروبي، حيث استطاعت الإذاعة التي تحمل اسمه أن تحقق رواجاً فنياً بين جمهور المستمعين، على نحو ما عكسته تعليقات المتابعين عبر الموقع الإلكتروني، وحسابات نادي الجسرة، والتي يتواجد عليها عبر المنصات الرقمية المختلفة. وسبق أن أنجز النادي فيلماً وثائقياً عن الموسيقار الراحل بعنوان قيثارة الخليج، وذلك بعد صدور مؤلفه السيرة الذاتية، الذي كتبه قبل رحيله، وألقى خلاله الضوء على العديد من الجوانب الشخصية في حياته، راصداً رحلته التعليمية، ومحطاته الفنية المختلفة.

خصص الملتقى القطري للمؤلفين، الحلقة السادسة من برنامج (أخلاق الرسول)، الذي يعده الأستاذ محمد الشبراوي ويقدمه الأستاذ سالم الجحوشي، ويبث عبر قناة يوتيوب الملتقى، للحديث عن /الحياء شعبة من شعب الإيمان وهو لا يمنع المرء من المطالبة بحقه/. وقال الجحوشي إن الحياء في حقيقته يمنعك من التقصير في حق كل صاحب حق عليك، ويحثك على اجتناب القبيح من الأقوال والأفعال، والحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل. وأضاف الحياء لا يمنع المرء من طلب حقه، ولا يصرف الإنسان عن متابعة شؤون نفسه، مستدلا على أهمية الحياء بحادثة مرور النبي (صلى الله عليه وسلم) برجل يعظ أخاه في الحياء، كأنه يوبخ صاحبه ويقول إن الحياء قد أضر بك، فقال للموبخ دعه فإن الحياء كله خير. ونبه إلى استغلال بعض الأشخاص لحياء الطرف الأخر للاستيلاء على حقوقهم، وهو ما نهى عنه الرسول الأكرم بقوله لا يحل مال أمرئ مسلم إلا بطيب نفس منه. وختم الأستاذ الجحوشي الحلقة بالتأكيد أن الخلق النبوي يعزز قيمة الحياء في النفس، ويعظم نبينا مكانة الحياء عند أصحابه، مضيفا أن الخلط بين الخجل والحياء يدفع كثيرين إلى التنصل من الحياء.

استحضر الفنان محمد حسن المحمدي ذكرياته في زمن لوّل، والمرتبطة بالعيد المبارك. قائلاً في تصريحات خاصة لـ الشرق: إنه نشأ في مريخ، وكانت قرية شاهدة معه على العديد من ذكريات لوّل خلال أيام العيد المبارك، إذ كنا ونحن أطفال نستعد لاستقبال العيد، بتهيئة الملابس الجديدة، والتي كنا نضعها تحت رؤوسنا أثناء النوم، عشية يوم العيد المبارك، وذلك من فرط سعادتنا باستقبال العيد، وكان ذلك خلال فترة الستينات مع قليل من فترة السبعينات، والتي كانت فترة زاخرة بالعديد من الذكريات الجميلة. ويتابع المحمدي: في أول أيام العيد، كنا نحرص على أداء الصلاة، وبعدها مباشرة، نذهب مع الوالد لإنجاز ذبيحة العيد، والتي كانت تدخل علينا السرور، فكانت أجواء مبهجة للغاية، ثم نقوم بعدها بزيارة العديد من بيوت القرية، والتي كانت تفتح أبوابها أمامنا، فكان يتم استقبالنا، ونحن نردد أهازيج العيد ومنها: عيدكم مبارك يا هل البيت عيدكم مبارك يا هل البيت الأكلات الشعبية ويضيف كان أصحاب البيوت يستقبلوننا بكل ترحاب وضيافة، إذ كانوا يقدمون لنا العيدية، كما كان يعدون لنا ولائم الطعام، حيث كانت سفرته عامرة بالعديد من المأكولات الشعبية القطرية الأصيلة، حيث كان يتم تقديم أكلات الحلوى والرهش، كما كان يتم تقديم البلاليط، وكذلك اللقيمات، والخنفروش، فضلاً عن الزلابية، وكلها أكلات شعبية مميزة، جميلة المذاق، وهو الأمر الذي كان يضفي علينا سعادة وبهجة كبيرة خلال أيام العيد المبارك. ويلفت الفنان محمد حسن المحمدي إلى أنه حينما يحل المساء خلال أيام العيد، كنا نقضي الوقت أمام التلفزيون، فنشاهد الأفلام العربية القديمة، والتي كان يتم عرضها باللونين الأبيض والأسود، ولم تكن التلفزيونات وقتها متوفرة في مريخ، باستثناء بعض البيوت، والتي كنا نشاهد من خلالها هذه الأفلام، ذات الرسالة الهادفة، والفكرة الجميلة، وما ترسمه على شفاهنا من ابتسامة جميلة وبريئة، ونحن أطفال. زخم معرفي ويؤكد أن كل هذه الأيام شكلت لنا زخماً معرفياً وفنياً كبيراً، استهلمنا منه أعمالنا الفنية فيما بعد، والتي قدمناها في السنوات التالية، ما يعكس أن زمن لوّل كان حافلاً بالعديد من الذكريات، والزخم الذي أدى إلى تعزيز الوعي لدينا، والذي أصقل بدوره مواهبنا الفنية، والتي انطلقت بعد ذلك لتقدم العديد من الأعمال الفنية، التي استحسنها الجمهور، وكان ينتظرها من وقت لآخر، وخاصة عند عرضها في أيام العيدين. ويلفت إلى أن كل هذه الذكريات شكلت لديه حباً للتراث القطري الأصيل، فكان معيناً لنا لتقديم أعمالاً فنية، المستوحى من عراقة التراث القطري، الذي نفتخر به، ونسعد بالعيش في كنفه، خاصة وأن مريخ، كانت زاخرة بأشكال الموروث الشعبي المختلف، الذي ما زلت أتذكره، وفي وجداني، ولا يمكن بحال نسيانه، إذ نعيش اليوم في كنفه، لنصنع حاضرنا، ونستشرف منه مستقبلنا. ويطلق على الفنان محمد حسن المحمدي راعي الجيب الأصفر، وهي الصفة التي تلازمه دائماً، والتي جاءت من كونه كان يقرض الشعر في سيارة الجيب الصفراء، التي كان يمتلكها، وكان أثناء نظمه للشعر فيها، يصطحب معه الحلال، وكان الدجاج يدخل هذه السيارة، فحملت معه العديد من الذكريات. عراقة التراث اشتهر الفنان محمد حسن المحمدي بـالمطوع، لأدائه العديد من الأعمال الفنية، المستوحاة من الموروث القطري الأصيل، ويستذكر هذه الذكريات، مع ادائه لـالتحميدة، والتي يرددها في العديد من الفعاليات، وخاصة التراثية، فيجمع حوله الأطفال، ويرددها، ثم يقومون بترديدها من خلفه. واستهلم المحمدي التحميدة من الذكريات القديمة، حيث كان يتم إطلاقها بعد أن يختم أحد الأبناء القرآن الكريم، وهو ما كان يفعله ويردده الآباء والأجداد في عقد الخمسينيات من القرن الماضي الذي كانت فيه التحميدة تحتل مكانة كبيرة لديهم.

تعرض صالات السينما في الدوحة هذا الأسبوع مجموعة من الأفلام السينمائية المتنوعة، بالتزامن مع عرضها في مختلف دور العرض في أنحاء العالم، حيث تتنوع بين الرسوم المتحركة والخيال العلمي، إلى جانب أفلام الاكشن والدراما. ومن ضمن الأفلام التي سيتم عرضها، فيلم الإثارة والتشويق /سنيك آيز/ وتدور أحداثه حول بطل من أبطال عالم جي. آي. جو، سنيك آيز، والذي يركز العمل على بدايته وقصته، منذ دخوله عشيرة الأراشيكاج بحثا عن الطعام، إلى تدريبه ليصبح رجلا ذا قدرات خاصة.. والفيلم من إخراج روبرت شوينتكي وبطولة هنري جولدينج وأندرو كوجي وأورسولا كوربيرو وسامارا ويفينج و هاروكا آبي وتاكيهيرو هيرا، وبيتر مينساه. ومن أفلام الرسوم المتحركة يعرض فيلم /انيمال كراكرز/ وتدور أحداث القصة حول عائلة تحاول الحفاظ على السيرك الخاص بها موجودًا، وذلك من خلال استخدام صندوق سحري من بسكويت الحيوانات، وعليهم مواجهة العم الشرير (هاراتيوب هانتنجداون) وسعيه المتكرر للسيطرة على السيرك، والفيلم من بطولة جون كراسنسكي وإيميلي بلونت وداني ديفيتو وسيلفستر ستالون وجيلبرت جوتفريد ومن إخراج توني بانكروفت. وسيعرض أيضا فيلم الرسوم المتحركة /ذا بوس بيبي 2/ وتدور أحداث الجزء الثاني من الفيلم، عندما يكبر ا?خوان تمبلتون في السن، وتتفرق مساراتهما عن بعضهما البعض، ولكن هذه المرة ستأتي طفلة جديدة كي تجمع ا?خوين معًا من جديد، والفيلم من إخراج توم ماكغرات وتمثيل إيمي سيداريس وجيمس مارسدن وليزا كودرو وأليك بالدوين وجيمي كيميل وجيف جولدبلوم. وأما فيلم الاكشن والحركة /فانكويش/ فتدور أحداثه حول مفوض شرطة متقاعد يبتز رئيسته، عن طريق اختطاف ابنتها لمساعدته على إيقاف شركائه الفاسدين في محاولة لتنظيف المدينة قبل فوات الأوان والفيلم من تمثيل روبي روز ومورجان فريمان وباتريك ملدون ومن إخراج جورج جالو. وأما فيلم الرسوم المتحركة /نورم اف ذا نورث/ فيكتشف نورم سرقة تاجه الملكي في ظروف غامضة، أثناء انشغاله بواجباته الملكية، فينطلق في مغامرة لمحاولة استعادته من جانب، وإصلاح علاقته بعائلته من جانب آخر، والفيلم من إخراج أنتوني بيل، وبطولة أندرو توث وليزا دوروبت و جوناثان هولمز وبول دوبسون وبريان دروموند وجينيفر كاميرون. كما تعرض شاشات السينما فيلم الاكشن /انسايت/ وتدور قصة الفيلم عندما يتولى جيان فنان الدفاع عن النفس والألعاب القتالية مهمة التحقيق في وفاة شقيقه بمساعدة المحققة آبي من لوس أنجلوس، حيث يسعى الثنائي لتحقيق العدالة خلال مطاردتهما لمجرم يمتلك تقنيات ووسائل متقدمة، والفيلم من بطولة توني تود وكيث ديفيد ومادلين زيما وجون سافاج وآدم هوس. ومن الأفلام العربية يعرض فيلم /العارف/ من إخراج أحمد علاء الديب، وبطولة أحمد عز وأحمد فهمي ومصطفى خاطر، ومحمود حميدة وكارمن بصيبص وركين سعد، وتدور أحداث الفيلم حول فكرة حرب العقول في وقتنا المعاصر، من خلال قصة يونس الذي يعيش مع زوجته وطفلته الرضيعة في إحدى شقق وسط البلد، ويلجأ إلى سرقة أحد البنوك عن طريق الإنترنت، ويدخل في صراع مع إحدى العصابات الخطيرة.

يواكب الملتقى القطري للمؤلفين مناسبة عيد الأضحى المبارك ببرامج وفعاليات متنوعة، يهدف من خلالها الى الإسهام في دفع عجلة التنوير في المجتمع القطري، وتعزيز حضوره في المشهد الثقافي القطري منفتحا على مختلف الثقافات في العالم العربي والإسلامي، وذلك عبر قناته الرسمية على اليوتيوب. في هذا الإطار قدم الملتقى القطري الحلقة السادسة من برنامج اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم بعنوان “النبي والحياء” إعداد الأستاذ محمد الشبراوي وتقديم الأستاذ سالم الجحوشي. كما قدم الملتقى القطري للمؤلفين الحلقة الثانية من برنامج مجتمع متكامل لتعزيز التماسك الأسري في المجتمع بعنوان الأسرة والتربية، واستضاف للحلقة الدكتورة شريفة العمادي، وبمناسبة عيد الأضحى المبارك يقدم الملتقى القطري للمؤلفين مجلس الكتاب، ويستضيف لها نخبة من الكتاب والمثقفين القطريين والعرب. وتتواصل بالملتقى القطري للمؤلفين الجولات النقدية الخطابية الخاصة بمبادرة “مرقاة قطر للخطابة”، التي تأتي ضمن “فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي لعام 2021″، وذلك عبر قناته الرسمية على اليوتيوب. وقد خصصت الجلسة الأخيرة التي قدمها الأستاذ محمد الشبراوي للجولة الرابعة من الخطب النقدية، حيث بدأت بخطبة قس بن ساعدة الإيادي، وقدمتها الأستاذة لمى ساحوري. وأوضح الشبراوي أن تكرار الخطبة في كل جلسة هو أمر مقصود بهدف التأكيد على ما يدعى بالكثافة الحسية، فكلما سمعت الخطبة أكثر أدركتها جيدا، وتمعنت فيها، وكذلك بهدف أن يتعلق الجمهور باللغة التراثية، وبخاصة إذا كانت لغة الأجداد، وعظماء اللغة الأجلاء.