تعيش بعض الفنون حالة من الانتظار والترقب في ظل العزلة التي فرضتها جائحة فيروس كورونا، ومن هذه الفنون المسرح، والسينما، والدراما التلفزيونية. في المقابل؛ استفادت فنون أخرى من الظروف الطارئة على غرار الفنون التشكيلية، والموسيقى، والشعر، والكتابة الإبداعية بشكل عام لأنها فنون فردية تتواءم مع الوضع الحالي الذي تعيشه المجتمعات. إلا أن بوادر انفراج تلوح في الأفق بعد القرارات الأخيرة بتحفيف القيود التي لا تعني بالضرورة انحسار فيروس كورونا، بل ضرورة الأخذ بأسباب الحيطة ومواصلة الالتزام بالإجراءات الاحترازية لضمان تنفيذ خطة الرفع التدريجي للقيود، والعودة الى الحياة الاعتيادية. في هذا الإطار، عبر عدد من الفنانين والشعراء عن ارتياحهم لانحسار وباء كورونا، وتراجع حالات الإصابة في الدولة، ولفتوا في لقاء مع (الشرق) إلى أن العزلة التي فرضتها الجائحة كانت مفيدة على المستوى الاجتماعي خاصة.. وكشف بعضهم عن مشاريعه القادمة. مهدي علي: سنبدأ التحضير لمرحلة مهمة في الإنتاج السينمائي قال المخرج السينمائي مهدي علي: بواعث الأمل ظهرت في هذه المرحلة ونتمنى أن تستمر وأن ينحسر هذا الوباء، ومع هذه البواعث سوف نبدأ التحضير لمرحلة مهمة من مرحلة الإنتاج السينمائي، فبعد فصل ضبابي وعدم القدرة على التواصل مع فريق العمل، نبدأ هذه المرحلة بالاتصالات للتحضير والحديث عن تفاصيل العمل السينمائي. الأعصاب أهدأ والذهن في حالة أفضل للتفكير والقيام برسم المشاهد السينمائية. مضيفا: الرحلة كانت صعبة على جميع السينمائيين رغم أنها كانت فرصة لمشاهدة مجموعة من الأفلام، وتوفر الوقت للتفكير في الأعمال القادمة، ولكن الذهن لم يكن حاضرا، وكان دائم التفكير في أخذ الحذر والحيطة والاطمئنان على الأقارب والأصدقاء. وأشار مهدي علي الى أن العالم اليوم يعيش حالة من الترقب قد تطول بحسب عدد حالات التعافي في الدول الأخرى، وقال إن تجميع فريق العمل لمرحلة الإنتاج قد يواجه هذا العائق، مؤكدا أن وضع الوباء لم ينته بعد كي يفكروا في أن يخلقوا منه قصة سينمائية. وأضاف أن الأحداث لازالت مستمرة لتجميعها في شريط سينمائي واحد، وأنهم لم يصلوا الى النهاية بعد. عايل: أجهّز لألبوم غنائي بلهجات مختلفة قال الفنان عايل: أولا نبارك لقطر والشعب القطري والمقيمين هذا الرفع التدريجي، ودخولنا المرحلة الثانية، ولله الحمد النتائج إيجابية جدا من حيث تراجع أعداد الإصابات، وارتفاع عدد المتعافين وتجاوزها 90%. بالإضافة الى أعداد الوفيات المنخفض وهو أحد أقل الأعداد في العالم، ونترحم على موتانا وموتى المسلمين، ونحسبهم عند الله شهداء. مضيفا: بالنسبة للمرحلة الحاليّة، هناك نوع من التغير في الحياة وعودتها لطبيعتها. شخصيا، بدأت في زيارة الأصدقاء الذين لم ألتق بهم منذ ثلاثة أشهر. ولفت عايل إلى أن فيروس كورونا مرحلة مفصلية في حياة الجميع، مضيفا: الجميع إذا لم يخب ظني تعلم مهارات جديدة، وحقق أشياء إيجابية في حياته وفِي علاقته على مستوى الأسرة والتواصل مع الأصدقاء وانتقاء الأفضل دائما. كما أن هذه المرحلة كانت مفيدة حيث ساعدتنا على التوفير وترتيب الأولويات. وتابع: على الصعيد الفني يوجد الكثير من الأعمال القادمة على شكل ألبوم سأقوم بين فترة وأخرى بطرح أغنية تلو الأخرى من محتوى الألبوم الذي سيكون متنوع اللهجات، حيث سأقدم عملا باللهجة السودانية وآخر باللهجة المصرية وعملين باللهجة العراقية وأعمالا متعددة باللهجة الخليجية، أتمنى أن تنال رضا الجمهور والمتابعين. موضي الهاجري: بصدد تنفيذ عمل فني تحية للطواقم الطبية قالت الفنانة التشكيلية موضي الهاجري: لازلنا في المرحلة قبل الأولى أي أننا لا نخرج من منازلنا إلا للضرورة القصوى. أما زيارة الأهل فممنوعة تماما، علما بأن مواقع التواصل الاجتماعي كانت حلا مناسبا وسمحت لنا بالالتقاء عن بعد. مضيفة: أعتقد أن الجائحة أتاحت لنا الفرصة كي نقف وقفة تأمل لمراجعة الذات. توقفت العلاقات والمشاوير اليومية وبدأنا نرى أمورا لم نكن نعيرها اهتماما أو لم يكن لدينا الوقت في زحمة العمل أن ينتبه اليها. ولفتت موضي الهاجري إلى أنها استفادت من هذه المرحلة ببناء أواصر أقوى بالنسبة لأسرتها الصغيرة. وقالت: هذا جزء مهم، وأعتقد أن جميع الأسر استفادت من المرحلة، بالإضافة الى ذلك، كانت العزلة فرصة لإعادة ترتيب البيت والصور التي أحتفظ بها. بعض تلك الصور ظل منسيا لكثرة انشغالاتي، وهي صور فوتوغرافية التقطتها خلال سفري الى الكثير من الدول العربية والأوروبية، وعملية الترتيب ذاتها جعلتني أكتشف أن لدي كنزا لم أكن أدري به في زحمة الحياة. وتابعت: على مستوى الخطط المستقبلية أصبحت هناك توجهات تختلف عن التوجه الذي أعيشه. مثلا، قبل جائحة كورونا كان لدي طموح أن أقوم بكذا وكذا.. لكن خلال الوقفة مع الذات وجدت أن الأهم من كله ذلك هو الأسرة وسلامتها، وأنه علي أن أقضي معهم أكبر وقت ممكن. أما على مستوى الأعمال الفنية فقد بدأت ألتقط بعض الصور للطواقم الطبية في الدولة، وبصدد الاشتغال عليها كلمسة وفاء لهؤلاء الذين واجهوا كثيرا وقدموا تضحيات كبيرة في هذه الأزمة، والعمل في التنفيذ. سالم المنصوري: سأقدم فيلما تراثيا بمشاركة فنانين ونجوم السوشيال ميديا قال الفنان سالم المنصوري: هذه الجائحة جعلت الانسان يقف وقفة تأمل ويراجع نفسه. ماذا قدم في دنياه، وماذا قدم لآخرته حتى يحقق الراحة النفسية. مضيفا: المكوث في البيت جعلنا ندرك مدى ضعف الإنسان أمام فيروس صغير تحول في لمح البصر الى وباء عالمي، وجعل الناس مسجونين داخل بيوتهم. هذا درس لابد أن نأخذ العبرة منه، والانسان الذي يعتبر من هذه الجائحة هو الانسان الذي يتطلع لعالم أفضل بروح جديدة، وتفاؤل وأمل جديد. بالنسبة الى المسرح نتمنى أن يعود بروح أفضل، وأن يأخذ كل ذي حق حقه لأن الدنيا زائلة. نتمنى أن تنجلي الغمة وأن نقدم أعمالنا برقي ومحبة وتآلف. أما عن مشاريعي الفنية القادمة، سأقدم بعد الجائحة إن شاء الله فيلما تراثيا سيشارك فيه عدد كبير من الفنانين ونجوم السوشيال ميديا. الشهواني: أنا متطوع منذ بداية أزمة كورونا قال الشاعر والإعلامي محمد ناصر الشهواني: لا شك أن الوضع اختلف بين الأمس واليوم، اليوم زاد الوعي سواء عند المواطنين أو المقيمين، بالأخذ بالأسباب، ولكن يظل الحذر مطلوبا، ومع زيادة الوعي إلا أن هناك بعض الحالات الفردية التي قد تتسبب في انتشار الفيروس بطريقة غير مقصودة من خلال تجمعاتهم بأعداد تفوق الحد المطلوب، وكذلك عدم التقيد بإجراءات السلامة، ولكن بشكل عام هناك حالة من الوعي التي تبعث على الاطمئنان. مضيفا: أنا متطوع منذ بداية أزمة كورونا بمركز الهلال الأحمر مع مجموعة من المتطوعين في المجمعات التجارية، ومهمتنا النصح والإرشاد، ومساعدة الزبائن في كل ما يحتاجونه، وبإذن الله، وبتعاون الجميع سينحسر الفيروس أكثر فأكثر. المطاوعة: أستغل العزلة في تنفيذ لوحات جديدة ومختلفة قال الفنان التشكيلي عبدالرحمن المطاوعة: بداية، الحمد لله على انحسار الوباء الذي عم دول العالم، ورحم الله من توفى. ونحن ملتزمون بالإجراءات الاحترازية التي نفذتها الدولة حفاظا على سلامتنا، ونشكر حكومتنا الرشيدة على ما قدمته لنا من رعاية صحية. وأفاد المطاوعة بأنه استغل العزلة في تنفيذ لوحات جديدة ومختلفة بخامة الكولاج، مشيرا إلى أن موضوعات الأعمال من ذكرياته الشخصية في فترة الثمانينيات، حيث الألعاب الشعبية والفريج في سنوات الدراسة، واللعب بالدراجة الهوائية مع صبية الفريج.. وأشار الى أنه يفكر في إنجاز كتاب عن هذ الموضوع بالفن الحديث، مؤكدا أن القادم أجمل بإذن الله، وقال إن الساحة الفنية تضم فنانين وفنانات متميزين. متمنيا للجميع التوفيق في معارضهم الافتراضية التي اختصرت على الفنان المسافات لمشاهدة أعماله من خلال منصات التواصل الاجتماعي. العباسي: متفائل بأعمال سينمائية جميلة ومتنافسة قال المخرج السينمائي عبدالرحمن العباسي: نتمنى أن تكون العودة الى الحياة العادية أفضل، خاصة في ظل التزام الجميع بالإجراءات الاحترازية، والله الشافي والمعافي من هذا الوباء. وحول مدى استعداده لتقديم أعمال سينمائية تحاكي الجائحة قال: مازالت الرؤية لم تتضح بعد بالنسبة للأعمال السينمائية التي تحاكي أزمة كورونا، بسبب تشديد الجهات المختصة على ضرورة الالتزام بالإجراءات الاحترازية، ولكن هناك بعض الأماكن فتحت أبوابها بكثير من الحذر، وسنرى ماذا سيحدث بعد ذلك. مضيفا: نتمنى من الجميع في هذه المرحلة مزيدا من الالتزام بالإجراءات الوقائية، والتأني في هذه العودة لسلامتهم. شخصيا، متفائل بأعمال سينمائية جميلة ومتنافسة.

قام الملتقى القطري للمؤلفين بالتعريف بكتاب تجارب نسوية رائدة في العمل التطوعي والإنساني الذي أصدرته قطر الخيرية مؤخرا، وذلك عبر جلسة كاتب وكتاب، والتي أقامها الملتقى عن بعد. استهل السيد علي الرشيد، معد الكتاب، الجلسة واصفاً الكتاب بأنه توثيقي يندرج في إطار نشر ثقافة العمل الإنساني وغرس قيم التطوع التي تحرص عليها قطر الخيرية، بهدف نقل التجارب الثرية والناجحة لتكون قدوة للأجيال الصاعدة. وأوضح أن الشخصيات النسائية القطرية اللاتي تمّ استعرض تجاربهن في الكتاب: (السيدة شيخة المفتاح، بدرية الياقوت، استقلال الباكر) هنّ من ذوات الباع الطويل في مجال العمل التطوعي والإنساني، حيث بدأ نشاطهن منذ سبعينات وثمانينات القرن الماضي، وهو ممتد إلى اليوم، ونوه بأن هذا النشاط متنوع في مجالاته بين التوعية والحملات القيمية من خلال المحاضرات والندوات، وتصميم البرامج العملية ومتابعة تنفيذها، وحشد الدعم للعمل الإنساني والتنموي من الحملات وتنظيم الأسواق والمزادات الخيرية بالتنسيق مع المؤسسات الخيرية، كما أنه متنوع على المستوى الجغرافي فجزء كبير منه داخل قطر، وجزء آخر منه خارجها لتقديم المساعدات الإغاثية ومتابعة وتدشين المشاريع التنموية عبر العالم. وأشار المؤلف إلى أن أسلوب الكتاب جمع بين فن السِيَر الأدبي والقصة الخبرية، ومزج في المضمون بين حديث الذكريات بما فيه من مشاعر وجدانية من جهة، وبين المعلومات والحقائق والآراء إزاء بعض المواقف المرتبطة بأنشطة صاحباتها من جهة أخرى. ومن جانبها، قالت السيدة شيخة المفتاح: إن البذور الأولى هي أساس كل عمل فإن كانت البذرة سليمة تنتج ثمارا طيبة، مؤكدة أن والدتها غرست فيها حب العطاء منذ الطفولة، وتناولت بداية تجاربها في العمل التطوعي في المدرسة ثم الجامعة، مشيرة إلى الزيارات الميدانية التي قامت بها والآثار الذي تتركها كتلمس احتياجات الفقراء عن قرب والمسح على رأس يتيم، ونوهت بتفاعل الشعب القطري مع العمل الخيري ودعمه الكبير لكل جهد يخفف معاناة ذوي الحاجة، بحكم قربها من المحسنات ونشاطها في هذا المجال. وبدورها، أشارت السيدة بدرية الياقوت إلى أن الأسرة هي المدرسة الأولى التي تعلّم الخير، وأنها ورثت حب الخير من عائلتها، منوهة بأنها بعد زواجها وسفرها الى طوكيو في ثمانينات القرن الماضي أتيحت لها الفرصة للمشاركة في تنظيم معرض خيري لفائدة الشعب الفلسطيني، بمساهمة عدة جاليات، وأكدت أنها تعلقت بالعمل الخيري ولم تنقطع عنه منذ ذلك الحين، وأنها ستواصل مسيرتها في هذا المجال. لافتة إلى عدة زيارات قامت بها لميادين العمل الإنساني.

حققت مسابقة نجم حبايب التي أطلقتها إذاعة حبايب اف ام مع بداية الدورة البرامجية الخاصة بالصيف، تفاعلا كبيرا من المواطنين والمقيمين، من كافة الأعمار، وقد بدأت الإذاعة أخيرا في بث أصوات المتسابقين عبر برامجها المختلفة، وعلى امتداد ساعات البث اليومى. وأعرب الفنان علي عبدالستار مدير عام إذاعة حبايب إف إم في تصريحات خاصة لـ (الشرق) عن سعادته بهذا التفاعل الذي وصفه بأنه فاق كل التوقعات، مشيرا إلى أن إذاعة حبايب إف إم تسعد دوما بثقة الجمهور وتفاعلهم مع مختلف ما تقدمه من برامج ومسابقات هدفها إمتاعهم ومؤانستهم، مضيفا: تلقينا منذ الإعلان عن مسابقة نجم حبايب العديد من المقاطع الغنائية التي سجلها المتسابقون بأصواتهم، وتفاجأنا حقيقة بالكم الهائل من المقاطع التي يتم استقبالها بشكل يومي، وبثها عبر أثير الإذاعة، في انتظار المراحل القادمة من التصفيات، حيث سيتم تجميع المقاطع الغنائية وتنقيتها وترتيبها بما يسمح للجنة التحكيم بسماعها. ولفت علي عبدالستار إلى أن المسابقة الفنية مفتوحة للجميع من مواطنين ومقيمين من مختلف الجنسيات العربية، ومن مختلف الأعمار. مضيفا: ستقوم لجنة التحكيم في مرحلة لاحقة باختيار الأصوات، ثم اعتمادها من قبلهم، ليبدأ طرحها للجمهور للتصويت لصالح الصوت الفائز، والذي ستقدم له إذاعة حبايب اف ام فرصة تسجيل عمل غنائي محترف من حيث الكلمات والألحان والتوزيع الموسيقي، وكذلك تصوير العمل بطريقة الفيديو كليب وإهدائه لكافة الإذاعات والمحطات التلفزيونية العربية. وسيحظى الفائزون الثلاثة بجلسة تصوير فوتوغرافي. ولفت الفنان علي عبدالستار إلى أن موعد إعلان الصوت الفائز حُدد في شهر ديسمبر المقبل بالتزامن مع احتفالات الدولة باليوم الوطني، وسيتمكن الجمهور من سماع الأصوات الغنائية عبر أثير الإذاعة ضمن فقرات خاصة بالمسابقة، كما سيتم استضافة المتسابقين في برامج الإذاعة المختلفة سواء في برنامج ستار مع علي عبد الستار، أو مساكم على هواكم مع رولا الغزاوي والموسيقي فلاح الصالح. يذكر أن إذاعة حبايب إف إم أعلنت في وقت سابق عن مسابقة نجم حبايب، وذلك في إطار تشجيعها ودعمها للمستمعين والمتابعين الذين يمتلكون أصواتا غنائية، ويرغبون في دخول المجال الفني. كما ترافق الإذاعة مستمعيها بباقة من البرامج المنوعة التي تتناسب مع فترة الصيف، وتواكب مستجدات جائحة كورونا بما تمليه المسؤولية المجتمعية، وكغيرها من المحطات الإذاعية تقوم حبايب اف ام بدورها في توعية الناس بضرورة أخذ الحيطة والحذر للحد من انتشار فيروس كورونا، والحفاظ على سلامة الجميع.

اختتم معهد الجزيرة للإعلام، دورة المذيع الصغير، التي درب فيها الإعلامي أحمد المالكي، وذلك بمشاركة 11 متدربا، وحرص مدرب الدورة على تزويد المشاركين النشء بمهارة قراءة الأخبار بطريقة سليمة وكيفية التعامل مع الخبر، إلى جانب تطبيقهم لمشروع تخرج. وأوضح أحمد المالكي أن النشء تعلم أساسيات العمل التلفزيوني والفرق بينه وبين الإذاعة، بالإضافة إلى أهم المهارات التي يحتاجها المذيع والصفات الواجب توفرها للظهور التلفزيوني مثل التميز الصوتي ولغة الجسد الصحيحة واختيار النصوص الواضحة والتي لها هدف للجمهور، فضلا عن التعرف على أنواع البرامج الحوارية. وفي ذات الإطار، نظم معهد الجزيرة للإعلام خلال شهري مايو ويونيو 17 دورة تدريبية عن بُعد غطت مجالات الإعلام المختلفة. وتدرب في هذه الدورات 209 متدربين من دول عربية أبرزها الكويت وعُمان وقطر وغيرها من الجنسيات. في ذات الإطار ما زالت دورات معهد الجزيرة للإعلام المقامة عن بُعد مستمرة في شهر أغسطس وتصل إلى 14 دورة، يدرب فيها باقة من نجوم الجزيرة ومدربيها، وهي دورة مهارات تركيز الصوت والإلقاء، التقديم التلفزيون، كتابة الرواية، المعاییر التحریریة، تقنیات البث عبر الإنترنت، صحافة الموبایل، مهارات اللغة العربیة للإعلامیین، تسویق المنصات الرقمیة، مهارات التفاوض والإقناع، إتيكيت التباعد الاجتماعي، الدوبلاج والتعليق الصوتي، التفكیر التصمیمي، فن التحدث أمام الجمهور، تخطیط وإدارة المؤسسات.

يطلق مركز يونس إمره الثقافي التركي بالدوحة غداً دورات مجانية ومكثفة لتعليم اللغة التركية، لفئة المبتدئين، وتستمر حتى 26 يوليو الجاري، بمعدل 12 ساعة أسبوعيا، وذلك عبر استخدام منصة زووم للتعليم عن بُعد. وأشار الدكتور سلجوق قوجة مدير مركز يونس إمره الثقافي التركي في الدوحة إلى أن الدورات التعليمية المكثفة المجانية لتعليم اللغة التركية لفئة المبتدئين التي تبدأ يوم الأحد القادم، ستشهد التحاق نحو 500 طالب وطالبة، بإشراف مدرسين ومدرسات مؤهلين على درجة عالية ومتميزة من الكفاءة والخبرة، منوها بأن عدد الطلاب في كل فصل سيتراوح بين (10) و(20) طالبا وطالبة بالإضافة إلى افتتاح فصول خاصة للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 9 سنوات و15 عاما. وأوضح د. قوجة أن المركز مستمر باستخدام منصة زووم في التعليم عن بُعد، تماشيا مع الإجراءات الوقائية لتجنب أسباب الإصابة والعدوى بفيروس كورونا المستجد «كوفيد – 19، لافتا إلى أن المركز يواكب التطورات التقنية المستمرة من أجل تسهيل العملية التعليمية وتمكين المشاركين بالإمكانيات اللازمة لتنمية مهاراتهم وتطوير مستوياتهم. وأضاف مدير يونس إمره الثقافي التركي بالدوحة: إن إقامة هذه الدورات تأتي في مقدمة الأنشطة والفعاليات التي يطلقها المركز لنشر الثقافة واللغة التركية، مشيرا إلى الدور الفعال الذي يقوم به مركز يونس إمره في مجال الدبلوماسية الثقافية. يشار إلى أن مركز يونس إمره الثقافي التركي بالدوحة قام خلال الفترة الماضية بتسجيل وبث المستويات الدراسية للمرحلتين الأولى والثانية لدوراته التعليمية عبر قناة المركز على اليوتيوب، بالإضافة إلى مواصلته للتعليم المجاني على موقعه الإلكتروني (Learnturkish.com)، كما اختتم دوراته السابقة بإجراء امتحانات عبر الإنترنت شارك فيها 90 طالباً وطالبة وفق خمسة مستويات دراسية، مطبقا نظام الدروس التفاعلية المباشرة وفق برنامج زووم.

بتوجيهات من سعادة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني، رئيس مجلس الأمناء، تقوم متاحف قطر اليوم، بإعادة فتح عدد من متاحفها ومواقعها التراثية للجمهور وفقًا لتوصيات إدارة حماية الصحة ومكافحة الأمراض الانتقالية التابعة لوزارة الصحة العامة. تأتي إعادة الافتتاح بالتماشي مع المرحلة الثانية لاستئناف النشاط العام في قطر بناءً على المراحل التي تم الوصول إليها في السيطرة على جائحة كوفيد 19، وتخطط متاحف قطر لإعادة فتح باقي متاحفها على مراحل وفقًا لتدابير الصحة والسلامة الجديدة، متبعين المعايير العالمية، وراصدين التقدم المحرز بعناية لضمان سلامة الموظفين والزوار. بيئة آمنة في هذا الإطار قال أحمد النملة، الرئيس التنفيذي لمتاحف قطر: نحن متحمسون لأن نبدأ تدريجياً إستقبال الجمهور في عدد من متاحفنا ومواقعنا التراثية، وقد قمنا بوضع مجموعة من تدابير الصحة والسلامة حسب توجيهات وزارة الصحة العامة من أجل توفير بيئة آمنة ومريحة للموظفين والزوار، ولا يفوتنا ونحن نعود الآن لفتح أبوابنا، أن ننوه بالعمل الإستثنائي الذي قام به فريق متاحف قطر لإشراك الجمهور، خلال الجائحة، عبر المبادرات الرقمية. وأضاف النملة قائلا: إننا نفخر بمؤسستنا الثقافية، وسعداء للترحيب بزوارنا الذين لا نقدم لهم الإلهام والمعرفة فحسب، بل نوفر لهم أيضًا مساحة للإبتكار والإسترخاء يحتاجونها الآن أكثر من أي وقت مضى . تدابير صحية هذا وتشمل المتاحف وصالات العرض التي ستفتح اليوم أبوابها متحف الفن الإسلامي، المتحف العربي للفن الحديث، وكراج جاليري في مطافئ: مقر الفنانين، كما تشمل المواقع التراثية الزبارة والجساسية وأبراج برزان، وستكون المجموعات الدائمة في متحف الفن الإسلامي ومتحف متاحة للزوار، كذلك المعرض الخاص استوديوهات بيكاسو، الذي تم تنظيمه بالشراكة مع متحف بيكاسو الوطني بباريس، في مطافئ مقر الفنانين. تفتح المتاحف وصالات العرض والمواقع التراثية أبوابها من الأحد إلىى الخميس، من الساعة 9 صباحًا حتى 3 مساءً. كما سيُعاد فتح متاجر الهدايا في متحف الفن الإسلامي ومتحف ومتحف قطر الوطني (مع أن صالات العرض في متحف قطر الوطني ستبقى مغلقة بسبب أعمال الصيانة) وستقدم المقاهي خدمة محدودة من السبت إلى الخميس، سيعمل مطعم إدام في متحف الفن الإسلامي بقدرة استيعابية محددة لتقديم العشاء. كما سيتم إعادة فتح مطعم جيوان في متحف قطر الوطني بقدرة استيعابية محددة أيضا لتقديم الغداء وشاي بعد الظهيرة، وخلال هذه المرحلة الأولية، تظل البرامج العامة والجولات الجماعية والمناسبات الخاصة معلقة، كما تظل الملاعب والمكتبات والحدائق مغلقة (بما في ذلك حديقة متحف الفن الإسلامي).

أعلنت مؤسسة الدوحة للأفلام عن اختيار باقة مميزة تتألف من 39 مشروع لصناع أفلام يخوضون تجاربهم الأولى والثانية في الإخراج من جميع أنحاء العالم، بالإضافة إلى صناع أفلام صاعدين من المنطقة للمشاركة في دورة منح ربيع 2020. ويواصل البرنامج مهمته المتمثلة في تمكين جيل جديد من المواهب الإبداعية ودعم تطوير محتوى أصيل وجذاب عبر 30 مشروعًا من منطقة الشرق الأوسط من بينها ستة مشاريع لصناع أفلام قطريين. كما تضم المشاريع التي تم اختيارها 18 مشروعا لمخرجات موهوبات، تلقي الضوء على الدور المحوري للنساء في صناعة الأفلام. ومن بين المشاريع التسعة التي تم اختيارها من خارج منطقة الشرق الأوسط، تم في وقت سابق من العام الجاري، اعتماد فيلم الهيلبيلي الأخير للمخرجَين ديان بوزغارو وتوماس جينكو، للمشاركة في البرنامج الخاص بجمعية نشر السينما المستقلة الفرنسية آسيد، التابعة لمهرجان كان السينمائي. كما شاركت أربع دول حاصلة على الدعم للمرة الأولى في البرنامج هذا العام وهي كولومبيا وهايتي وبنغلاديش وتنزانيا. وللمرة الأولى، حصل مشروع واقع افتراضي قصير على منحة، وهو فيلم الانتظار الأعظم (بعد السماء الأخيرة) لرزان الصلاح، الذي يصور عودة افتراضية لفلسطين واسترداد الأراضي بشكل مبدع ضمن فضاء افتراضي. وفي دلالة على دور البرنامج كمساهم رئيسي في الصناعات الإبداعية في المنطقة، تضم المشاريع الحاصلة على دعم ثلاثة مشاريع لصناع أفلام صاعدين في منطقة الشرق الأوسط، هي: والدي ليس ميتا من إخراج عادل الفاضلي؛ والامتحان لشوكت أمين كوركي؛ وجين جينيت، والد الأزهار لدليلة إنّادري. وبهذه المناسبة، قالت فاطمة حسن الرميحي، الرئيس التنفيذي لمؤسسة الدوحة للأفلام: خلال السنوات التسع الماضية، قدم برنامج المنح التابع لمؤسسة الدوحة للأفلام الدعم لقصص قوية ونقل من خلال السرد القصصي المؤثر مجموعة واسعة من القضايا ووجهات النظر. وتطور ليصبح مبادرة رئيسية للأجيال الصاعدة من صناع الأفلام من العالم العربي وخارجه. ويعكس البرنامج مهمتنا الأساسية في تطوير الأصوات البارزة في عصرنا ومساعدة المواهب على تحقيق تطلعاتها الإبداعية وتطوير ودعم السينما العالمية إلى جانب تعزيز التنوع الثقافي. وأضافت قائلة، ونحن نفخر باعتبار المستفيدين من المنح سواء في السابق أو في المستقبل امتدادًا لالتزام المؤسسة الدائم بتطوير السينما المستقلة، ويسعدنا أن نرى إدراج بلدان جديدة في دورة هذا العام. فهذه شهادة على الإقبال المطرد الذي يشهده البرنامج من الشباب المتميز في صناعة الأفلام حول العالم ممن يودعون ثقتهم في مبادراتنا التمويلية لتطوير رؤيتهم الإبداعية.

يتوصل المعرض الافتراضي استوديوهات بيكاسو، في جذب زواره وجمهوره من مختلف العالم على الفضاءات الإبداعية التي تنقّل بينها بابلو بيكاسو بدءاً من وصوله إلى باريس حوالي عام 1900 كفنان شاب وانتهاءً بمقر إقامته الأخير في جنوب فرنسا حتى وفاته عام 1973م. حيث يحتضن المعرض - الذي ينظمه مطافئ مقر الفنانين في إطار شراكة مع متحف بيكاسو الوطني في باريس - مقتنيات معارة من هذا المتحف تشمل (100) عمل استثنائي، متنوعة من لوحات ومنحوتات ورسومات وأعمال مطبوعة وأخرى خزفية. ومن المقرر أن يتم افتتاح المعرض رسميًا في يوليو المقبل، ضمن إعادة فتح متاحف قطر لعدد من متاحفها ومواقعها التراثية للجمهور في 1 يوليو المقبل، بناء على توصيات من مكتب حماية الصحة ومكافحة الأمراض الانتقالية بوزارة الصحة العامة. وقد شَغَل بيكاسو على امتداد مسيرة إبداعية حافلة، عدة استوديوهات كان لها صدى كبير في ما تركه من بصمات واضحة على مستوى تطوّر التيارات الفنية البارزة في عالَم الفن الحديث، ويأتي هذا المعرض لتلك الأعمال التي احتفظ بها عبقري القرن العشرين في مُحترفاته الفنية والتي لم يرغب بأن تفارقه أبداً، حيث كرس بيكاسو نفسه لإنتاج أعمالٍ فنية ساهمت بشكلٍ كبير في تطور الفن الحديث في القرن العشرين، وأسس المدرسة التكعيبية مع جورج براك. ففي اللوحات التكعيبية يتم تفكيك العناصر إلى أجزاء وإعادة تركيبها من جديد على شكل مستخلص من أشكال هندسية متراكبة، وتصويرها من وجهاتٍ متعددة ضمن تكوين واحد من أجل تحقيق بناء فيزيائي متكامل له تأثير يشبه الكولاج، مما كانت هذه التجربة الفنية صدمة في عالم الفن بضربة إبداعية مبهجة وفتنت عالم الفن، وكانت لوحات بيكاسو في بدايات تجربته التكعيبية تسمى التكعيب التحليلي وكانت تحوي عدة أعمال مثل ثلاث نساء 1907، صحن خبز وفواكه على الطاولة 1909، فتاة ماندولين 1910.

نظم مركز قطر الاجتماعي والثقافي للمكفوفين لقاء تقنيا عبر منصة زووم للاجتماعات عن بُعد، تم خلاله التعرف على هاتف BlindShell Classic واستعراض أهم مميزاته وتصفح خصائصه، قدمه مدرب التكنولوجيا المساعدة في المركز إكرامي أحمد. ويحرص المركز خلال فعالياته التقنية بتوفير أهم المعلومات للتوعية والتعريف بأهم المستجدات في عالم التقنية والتكنولوجيا المساعدة. ويتميز الجهاز الذي تم تطويره خصيصا للمكفوفين على بساطة الاستخدام وسهولة التحكم عبر لوحة مفاتيح رقمية تقليدية تعمل باللمس أو عبر الأوامر الصوتية، كما يحتوى على ميزات خاصة بالتحكم الصوتي والإملاء، وعدة مزايا أخرى كإرسال رسالة نصية أو بريد الإلكتروني، ووجود خاصية التقويم وراديو FM، بالإضافة إلى معرفة الطقس وضبط المنبهات وتسجيل الملاحظات الصوتية والمزيد. وتم خلال اللقاء التعرف بشكل عملي على الجهاز وكيفية استخدامه وطريقة الاستفادة منه ومن ميزاته، والاجابة على استفسارات الحضور بشأن الجهاز.

يحتفي المتحف العربي للفن الحديث في كل أسبوع، برواد الفن الحديث في الوطن العربي، ممن لهم إسهامات واضحة في تطوير الفن الحديث والمعاصر بغض النظر عن انتماءاتهم ومدارسهم الفنية، وذلك في إطار الإجراءات الاحترازية التي تتخذها الدولة للحد من انتشار وباء كورونا المستجد. حيث يعرض المتحف لزواره من مختلف العالم، تجربة هؤلاء الفنانون مع أعمالهم الفنية التي من خلالها يقدمون الممارسات الفنية والروايات التاريخية، ويجري استجواب للتغييرات التي حدثت في المجتمعات والثقافات المحلية خلال فترة الانتقال إلى الحداثة والمعاصرة. وتتناول العديد من هذه الأعمال، تطور الحضارة الإنسانية من خلال التغير السريع في نماذج التاريخ البشري، حيث يخلق الفنانون لغة فنية جديدة مثل أعمال الرسم والنحت، وإيجاد تقنيات مرئية جديدة مستوحاة من الحضارات القديمة، إلى جانب التركيز على الرموز التراثية، والحرفية والخط العربي في صيغ جديدة. (توثيق الفن) فقد عرض المتحف في الأسبوع الأول جهود الفنان التشكيلي القطري يوسف أحمد، أحد الفنانين الرواد، لمساهماته الهامة في تطوير الفن الحديث والمعاصر في قطر، ومن خلال مراقبته التطورات الاجتماعية، الاقتصادية، والثقافية والفنية والتاريخية التي شهدتها بلاده خلال السبعينات والثمانينات، حيث أخذ الفنان على عاتقه مسؤولية توثيق تطوّر ساحة الفن في قطر، باعتباره مستشاراً ومربياً في مجال الفنون. وقد اجتازت مسيرة يوسف أحمد الفنية مراحل مختلفة، شملت تجاربه الأولى استخدام الشمع والورق المقوى والحفر بالأسود والأبيض على الزجاج، كانت لوحاته الأولى، مثل اللوحات خياط شعبي (1973)، و البيوت المهدمة (1975)، واقعية الأسلوب وتُوثّق البيئة القطرية (بما فيها البحر والصحراء والمناظر الطبيعية وصناعة المراكب)، كما تصوّر عادات وتقاليد السكان المحليين ومشاهد من حياتهم اليومية، لكن عقب تفاعله مع محترف شاكر حسن آل سعيد (1925 - 2004) بمناسبة مشاركته في مهرجان الواسطي الأول. في بغداد سنة 1974، بدأ يوسف أحمد يرى إمكانيات فنية جديدة، ومن خلال استخدامه الحروف العربية، استطاع يوسف أحمد في بعض الأحيان التقاط المكونات الهندسية والثقافية الاسلامية، بينما أبرز جمالية أشكال وتكوينات هذه الحروف في الأحيان الأخرى، وفي أعماله الفنية كبيرة الحجم على الأغلب، يصور يوسف أحمد الحروف العربية في أشكالها المتنوعة، مع تركيز مميّز على بنية اللوحة. قادته تجاربه المتواصلة في استخدام المواد المختلفة، بدءًا من الألوان الزيتية، أو الأكريليك أو مختلف الوسائط، على القماش أو على الألواح، ثمّ مع الرسم على الحرير الملصق على الألواح، والألوان المائية على الورق، إلى ابتكار ورقه الخاص والفريد من سعف أشجار النخيل المحلية التي تنمو في قطر. لقاء وتفاعل في الأسبوع الثاني تم تسليط الضوء على تجربة الفنان العراقي ضياء العزاوي الذي استمد في لوحاته الأولى مواضيعه من الأشكال البصرية التي كان يراها في الحياة اليومية، ومن الأضرحة بصفتها مراكز للأنشطة الإنسانية، ومن الأساطير مثل ملحمة جلجامش واستشهاد الإمام الحسين، ومع أن نقوش السجاد والطلاسم استمرت بالظهور لسنوات عديدة في أعماله، فإن ولعه المبكر بالأساطير هو الذي طبع أعماله اللاحقة عبر توجيه ممارسته الفنية للارتباط بالنص على نحو متزايد. ويعتبر العزاوي أن الأساطير هي جزء من منظومة أشمل أطلق عليها اسم الآداب الشعبية أو الفلكلور، وفّرت مجموعة القصص هذه أرشيفاً من المفاهيم السردية والتشخيصية يمكن تطويرها كوسائل تعبير عن تجارب الحياة المعاصرة، فيما شهد الأسبوع الثالث تجربة الرسامة الجزائرية باية محي الدين التي أقامت أول معرض لها في العام 1947 عندما كانت في السادسة عشر من العمر في غاليري ماغ في باريس. حيث تركّز لوحات باية بشكل حصري تقريباً على لحظات اللقاء والتفاعل بين العناصر المرسومة، تشكل النساء والطيور والنباتات عناصر طاغية ومتكررة في كافة أعمالها، وتُرسم هذه العناصر معظم الأحيان في مساحات ضئيلة ضمن اللوحات التي تتميّز بطغيان الزخارف عليها وبألوانها الأولية المشرقة، عندما كانت تسأل لماذا اختارت أن ترسم المشاهد الفرحة، كانت تشرح أن ذلك يعود إلى الحزن في حياتها. إلهام فني كما وسلط المتحف الضوء في الأسبوع الرابع على تجربة الفنان المغربي محمد المليحي التي لم تقتصر على الرسم، بل حفلت بالتنوع والإنجازات، بدءًا بالتدريس والنشر والأدوار السياسية التي أضطلع بها وأشتغاله بالتصميم الجرافيكي، واقتنى متحف الفن الحديث في نيويورك ملصقَه الذي شارك به في معرض الرباط عام 1966، ومنذ ستينيات القرن الماضي يعمل ويطوّر أعماله التي تدور حول رموزمتكررة من الأمواج، وقد بقي المليحي مخلصاً لهذا التوجه في أعماله ليعيد صياغة الأمواج باستمرار مضيفاً إليها طيفاً من الألوان والأشكال التجريدية والرموز وبتفاصيل دقيقة أخرى. وفي الأسبوع الخامس الفنان السوري برهان كركوتلي الذي اكتتشف موهبته في الرسم في مدرسته الأولى، معهد اللاييك، وهي المؤسسة الفرنسية التي كان يرتادها عادة في ذلك الحين أبناء الطبقة البورجوازية، وفي المدرسة الثانوية جذبت موهبته في رسم كاريكاتيرات لأساتذته ورفاق مدرسته انتباه أستاذه في الرسم، الفنان صلاح الناشف الذي شجعه كثيراً، وبدأ برهان عندها بزيارة المعارض والتردد على مراسم الفنانين مثل مرسم ناظم الجعفري، واستطاع خلال أعماله الفنية أن يحافظ على إيقاع الحكايات الشعبية الدمشقية، وعلى عبق أجواء دمشق التي عرفها صغيراً. وقدم المتحف تجربة الفنانة التشكيلية اللبنانية أوغيت الخوري كالان، التي أتمت دراستها في الجامعة الأمريكية في بيروت حيث طورت علاقة حميمة مع رسم الخطوط. عند بلوغها الرابعة والثلاثين من العمر وبعد أسبوع واحد فقط من وفاة والدها رفضت الملابس الغربية التي يرتديها أقرانها واختارت كرداء لها العباءة أو القفطان الذي تحول إلى عنصر هام في مسيرتها الفنية، فيما تم عرض تجربة الفنانة التشكيلية المصرية جاذبية سري والتي تعد من مجموعة الفنانات اللاتي صعدن إلى الشهرة خلال الفترة الناصرية في الخمسينات في مصر، وتفاعلت خلال ستين عاماً من مسيرتها الفنية مع التحولات في المناخ السياسي والاجتماعي والفني في مصر، تحظى لوحاتها الغنية بالألوان باحترام الكثيرين، كما تحظى باحترام مماثل مثابرتها بحنكة على الانتاج الفني في ظل الاضطرابات المرحلية التي شهدها عالم الفن في مصر، وتتميز لوحاتها المبكرة بشخصيات نسائية قوية، مهيبة من كل الطبقات الاجتماعية.

بث الملتقى القطري للمؤلفين مساء الخميس محاضرة بعنوان لماذا أقرأ ولماذا أكتب قدمها أحمد الراشد عبر قناة الملتقى على يوتيوب، وذلك في إطار الاستعداد لإطلاق حملة أطلق فكرك بلقمك بداية شهر يوليو. وتحدث الراشد في بداية المحاضرة عن أهمية الكتاب من منطلق ديني باعتبار ان الله سبحانه وتعالى جعل القرآن معجزة خالدة ودستورا للأمة الإسلامية، وأشار الله إلى القرآن باعتباره كتابا ذلك الكتاب لا ريب فيه والكتابة وسيلة تخدم العديد من الأهداف، أهمها جعل الامة تتطور وتتقدم بالقراءة والفكر والثقافة والادراك العميق والاستنتاج السليم. وقال إن الله سبحانه وتعالى جعل القرآن دستور الامة وهو دليل على أهمية الكتاب، وتأتي هذه الأهمية من ثلاثة عناصر أساسية مرتبطة بالكتاب أولها القراءة حيث ان أول آية في القرآن اقرأ، والعنصر الثاني هو الكتابة وهو قد أيضا في كتاب الله في نفس السورة الذي علم بالقلم، أما العنصر الثالث فهو التفكر والتدبر في القراءة والكتابة، اذا تفقد عملية القراءة والكتابة معناها دون فكر والدليل على ذلك قوله تعالى ليدبروا آياته حيث إنه لابد من استخلاص الفكرة من القراءة وطرح فكرة عند الكتابة. وعدد مجموعة من الشروط الأساسية لإنجاح عمليتي القراءة والكتابة وهي التحلي بالعزيمة والاستمرار والاستمتاع، باعتبار أن العزيمة هي مفتاح باب القراءة. ونصح الراشد ببعض الكتب التي اعتبر أنها مفيدة ولابد من الاطلاع عليها وهي كتاب الشيخ والبحر لمانغوي، وكتاب آلام فارتر ليوهان غوته وهي كتب متوفرة ويمكن الحصول عليها بسهولة كما أنها كتبت بأسلوب شيق، وتضمنت طرحا مميزا، حيث نجح أصحابها في اختيار الكلمات المناسبة في كل موقف وفي طرح فكرة بسيطة وقوية في نفس الوقت. كما نصح بتوسيع الفكر في المرحلة الموالية من خلال قراءة بعض الكتب لراسبوتين، فيكتور هيغو، ماركيث، دوستويفسكي، وهي مؤلفات مترجمة الى اللغة العربية ومتوفرة في مختلف المكتبات تحتوي على فكر واهداف ورسالة بأسلوب مميز مشيرا إلى أن الاطلاع على الأعمال المختلفة لا يعني بالضرورة تأييد صاحب الكتاب أو مشاركته آرائه. وحسب رأي ضيف الملتقى المراحل السابقة وقائمة المؤلفات لا يمكن أن تكتمل إلا بقراءة كتاب سقوط الحضارة لكولن ولسون الذي قال إنه جمع جميع التجارب الكتابية السابقة، اذ اخذ مقتطفات من الكتب سابقة الذكر وكشف المعاني المبطنة بين السطور حيث قسم كتابه لـ 20 فصلا خصص كل فصل لأحد الكتاب السابقين الذين تركوا بصمتهم وخلدوا أسماءهم. ثم انتقل الراشد للمحور الثاني من المحاضرة الرئيسية هو لماذا أكتب وقال إن الكاتب يجب أن يكون صاحب فكر ورسالة ورؤية سواء في القصص القصيرة او الرواية أو حتى الرسائل وكلها يجب أن تصل إلى المجتمع. وألقى الضوء على أهم خطوات الكتابة بداية من القراءة لا نفتح عالم الكتابة دونها وهي التي تمكن الكاتب من تعلم أساليب جديدة وتصنع اسلوبه الخاص، ثم مرحلة التجربة من خلال كتابه كل الأفكار، اذ شجع على الكتابة كل ما أراد إيصال رسالة أو التعبير عن فكرة أو خاطرة أكتب حيث سيتم اكتساب العديد من المهارات الجديدة والقدرة على تطويع الكلمات إضافة تطوير المخزون اللغوي من التعابير الدقيقة والمناسبة لكل مقام ويكون للكاتب أسلوبه الخاص ويطبع بصمته في كل ما يكتب حيث تعكس الكلمات شخصية صاحبها وفكره، مشيرا إلى أن أهم المؤلفين في العالم يلتزمون بنفس الأسلوب في مختلف أعمالهم رغم اختلاف الأفكار والقصص التي يطرحونها. وفي نهاية المحاضرة أشار الراشد إلى أهمية النقد الذي اعتبره عملية طبيعية نظرا لاختلاف الفكر ووجهات النظر وهي عملية ضرورية لتجويد الاعمال مؤكدا أن النقد لا بد أن يوجه للعمل لا لصاحبه موضحا انه دليل على اجتهاد الكاتب في إيصال فكره ورؤيته.

استضاف برنامج (سهرة خاصة) في حلقة جديدة أمس الأول على إذاعة صوت الخليج الفنان الكويتي دريع عبر لايف إنستجرام الإذاعة. وأمتع دريع جمهور الحلقة بمجموعة من الأغنيات مثل (بروح) للفنانة نوال الكويتية، و(يا ناس أحبه) لعلي عبد الستار، كما قدم معزوفة لافتة، فضلاً عن أغنية من ألبومه الجديد الذي يقوم بإعداده منذ عام تقريباً، لكنه تأخر بسبب ظروف الحجر في الكويت المرتبطة بفيروس كورونا وقال إنه سيصدر بعد عشرة أيام. وصرح دريع بأن مهرجان آلة العود الذي يقام في كتارا يعد من أضخم المهرجانات، خاصة لما يتميز به من تنظيم وتنسيق ومتابعة لتفاصيل الضيف منذ وصوله مطار الدوحة وحتى عودته إلى بلاده، كما أشاد بالمجهود الواضح الذي يقوم به محمد المرزوقي مدير المهرجان لإنجاح هذا المهرجان. وأشاد دريع بإيجابيات وسائل التواصل الاجتماعي في الوقت الراهن وتحدث عن تجربته مع الإنستجرام الذي كان وراء ظهوره كفنان، حيث قام بإنشاء حساب خاص به قدم من خلاله مواهبه للجمهور، كما أبدى استياءه من الفنانين الذين ينكرون ظهورهم من خلال تلك الوسائل، وقال إنه يفتخر بكونه انطلق من خلالها. هذا وتحدث دريع عن عمل مرتقب من كلمات مذيع قناة الريان القطرية فواز مزهر سيصدر قريباً وسيقوم بتلحينه وغنائه، كما أشار إلى أغنيات ألبومه الجديد المكون من أربع أغنيات تعاون فيه مع الشاعر والملحن علي المعتوق والملحن عبدالله الخبيزي، كما لحن دريع أغنيتين بنفسه. وأبدى دريع إعجابه بجلسات صوت الخليج الحصرية، وقال إنه شخصياً عندما يرغب في الاستماع إلى أغنية معينة، فإنه يبحث عنها ضمن تلك الجلسات التي تميزت بسبب تميز القائمين عليها، ورداً على سؤال حول المجال الأقرب إليه بين العزف على آلة العود أوالغناء، قال إنه يملك نفس الميول لكليهما مناصفةً. وصرح دريع بأنه ضد النقد من قبل من لا يفهم في مجال العزف على آلة العود، مضيفاً إنه يحاجج من يوجه له نقداً عبر الإنستجرام، مشيراً إلى أن ذلك النقد قد يؤثر على المبتدئين في العزف على العود. كما تطرق للحديث عن فترة الحجر الصحي التي مارس فيها هواية الطهي وقد تميز خلالها بوصفة (الكبسة) الشهية، فضلاً عن ممارسة هواية الميكانيكا التي تعلمها من والده. يذكر أن الحلقة كانت من إعداد وتقديم رجاء سلمان، وإشراف سالم المنصوري، وتنفيذ عمر العيسى، ومن الموقع الإلكتروني محمد علي.

بدأت مؤسسة الدوحة للأفلام الثلاثاء الماضي في استقبال مقترحات مشاريع الأفلام لدورة منح الربيع لعام 2020، حيث تستمر المؤسسة في تلقي أعمال أصواتٍ سينمائيةٍ جديدة، واكتشاف القصص التي يمكنها أن تلقى صدى عالمياً حتى منتصف ليل 7 يوليو المقبل، ويوفّر البرنامج التطوير، والإنتاج والتمويل بعد مرحلة الإنتاج للمخرجين من قطر، وصانعي الأفلام في التجربة الأولى والثانية من جميع أنحاء العالم. ويقوم برنامج المنح بالوصول إلى المبدعين في مجال السينما، بالإضافة إلى تطوير مجتمع من صانعي الأفلام بين الخرّيجين، وتشجيع الإلهام المختلط والتفاعل الإبداعي بين الفنانين، فضلاً عن تقديم الدعم الإنمائي الإبداعي طوال دورة حياة الأفلام. ويقدّم البرنامج دعماً مالياً وإبداعياً للمخرجين القطريين والدوليين الذين يعملون على مشاريعهم الأولى أو الثانية والمخرجين ذوي الخبرة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا سواءً كانت أفلاماً قصيرة أو روائية، وذلك بالاستناد إلى معايير التأهل، كما يُتيح البرنامج فرص الدعم المالي للمسلسلات التلفزيونية ومسلسلات الويب التي يشرف عليها كتّاب سيناريو ومخرجون ومنتجون من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بالاستناد أيضاً إلى معايير التأهل. كما تهدف منح تطوير الأعمال الروائية التلفزيونية والمسلسلات الوثائقية الإبداعية إلى مساعدة كتّاب السيناريو - ‏المنتجين المستقلين في الوطن العربي على تطوير محتوى تسلسلي يمكن تسويقه في الأسواق العالمية للمنتج المرئي والمسموع، فيما تكفل منح مسلسلات الويب الروائية والسلاسل الوثائقية الإبداعية دعماً للمخرجين والمنتجين المستقلين في الوطن العربي لتمويل إنتاج محتوى تسلسلي أصلي لمنصات الإنترنت. وكانت اللجنة المنظمة لفعاليات مهرجان أجيال السينمائي أعلنت أخيرا عن فتح باب التقدم للمشاركة في النسخة الثامنة من المهرجان، التي من المقرر أن تنطلق خلال الفترة من (18- 23) نوفمبر المقبل، ويسعى من خلالها المهرجان لمواصلة رسالته كمنصة حيوية للاحتفاء بالسينما المحلية والعربية والعالمية، حيث يحشد «أجيال» جمهوراً من مختلف الأعمار لمشاهدة العروض والمشاركة في الفعاليات التي تلهم التفاعل الإبداعي وتحفز الحوار حول السينما. هذا وسيتم إغلاق باب المشاركات في قسم «مسابقة أجيال» يوم 9 أغسطس المقبل، أما بالنسبة لمسابقة «صُنع في قطر» سيكون آخر موعد للمشاركة 3 سبتمبر المقبل، فيما سيتم الإعلان عن الأفلام المشاركة في المهرجان 4 أكتوبر المقبل.

تستعد متاحف قطر لإعادة فتح المتاحف في الأول من1 يوليو المقبل، مع وضع إجراءات وقائية للزيارة، باستثناء متحف قطر الوطني الذي سيظل مغلقا في الوقت الحالي. وتولي متاحف قطر أهمية قصوى لصحة وسلامة الزوار والموظفين، لذلك حرصت على اتخاذ إجراءات وقائية وتدابير احترازية لمواجهة فيروس كورونا، ووفقا لتوجيهات وزارة الصحة العامة، تم إلغاء الفعاليات التالية حتى إشعار آخر، وهي: بازار متحف الفن الإسلامي وبازار براحة متحف قطر الوطني، وزيارات المدارس، وورش العمل والمحاضرات والجولات والبرامج التعليمية، والفعاليات العامة. وفي الوقت الحالي، فإن المكتبات مغلقة، بينما ستواصل المتاحف ومواقع الزائرين العمل كالمعتاد، ولكن مع عدد محدود من الزوار في كل زيارة والالتزام بإظهار تطبيق احتراز وارتداء الكمامة.

استضاف الملتقى القطري للمؤلفين مساء الثلاثاء الماضي الكاتبة دلال العقيدي ضمن جلسة كاتب وكتاب الأسبوعية التي يديرها الكاتب والإعلامي صالح غريب مدير البرامج بالملتقى لمناقشة كتابها صناعة محتوى مواقع التواصل الاجتماعي الصادر عن دار لوسيل، وذلك في بث مباشر عبر برنامج ميكروسوفت تيمز. وقالت الكاتبة المختصة في مجال التحرير الإعلامي وإدارة مواقع التواصل الاجتماعي إنها قررت اصدار هذا الكتاب ايمانا منها بأهمية المحتوى المنشور في العالم الافتراضي باعتبار أن المحتوى هو أساس العمليات في الشبكات الاجتماعية، مؤكدة وجود عدد من المشاكل في حسابات الشبكات الاجتماعية للمنظمات والمؤسسات الحكومية والخاصة، اذ أنها تعاني من سوء إدارة المحتوى الذي تنشره عبر هذه المواقع مما قد يؤثر بشكل مباشر على اهتمام المستفيدين والمتابعين بهذه الحسابات. ونظرا لأهمية هذا الأمر تطرقت دلال العقيدي في كتابها إلى فنون إدارة المحتوى في الشبكات الاجتماعية، وكشفت عملية صناعة محتوى مميز في خطوات تبدأ من تحديد الهدف حتى إخراج المحتوى، وتعتبر هذه الخطوات خلاصة خبرتها في هذا المجال لمدة 12 سنة. واضافت أنه لا يوجد فرد أو منظمة أو مؤسسة لديه عجز اليوم عن التواجد في مواقع التواصل الاجتماعي، فالأدوات أصبحت سهلة وميسرة لكن التحدي الحقيقي الذي يواجههم هو صناعة “المحتوى” المفيد والهادف والذي يتلاءم مع أهداف المؤسسة، ويثير اهتمام المتابع في نفس الوقت. وعرفت العقيدي المحتوى بكونه كل ما تقدمه لجمهورك المستهدف عبر مواقع التواصل الاجتماعي سواء صورا او مقاطع فيديو أو أخبارا أو مقاطع صوتية أو أنفوجرافيك أو فيديوجرافيك إلى مالا نهاية من المواد الاعلامية المنشورة. وتطرقت الكاتبة إلى كيفية إدارة المحتوى المنشور في خطوات بدءا من تحديد الهدف إلى إخراج المحتوى وقياس الأثر بعد النشر. كما أوضحت من خلال كتابها كيفية قياس ورفع التقارير التي توضح أثر ما تم نشره عبر هذه المواقع، وما اذا كانت خطة النشر تحتاج الى تعديل او المؤشرات مرضية وتستمر عليها، ومن بين أهم المؤشرات التي ذكرتها مؤشر معدل نمو الجمهور المستهدف، ومعدل المعجبين والمتابعين، ومعدل مشاهدات الفيديو المنشور، ومعدل النشر والاستجابة وغيرها من المؤشرات التي لابد من دراستها وتحليلها من قبل مديري حسابات مواقع التواصل الاجتماعي. كما تناولت في هذا الكتاب كيف يمكن لمديري مواقع التواصل الاجتماعي تحديد مصادر متنوعة للتغذية المستمرة لمواقع النشر، منها 20 مصدرا يمكن الاستعانة بها لضمان التغذية المستمرة وعدم الانقطاع عن الجمهور والمتابعين.

استعرضت متاحف قطر، بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للاجئين، دور الفن والفنانين في تعريف العالم بقصص اللاجئين وإظهار الأثر العميق الذي يخلّفه اللجوء على الأفراد والمجتمعات المحلية والدول بأسرها. وإحياءً لليوم العالمي للاجئين الذي يحتفل به العالم في 20 يونيو من كل عام، قدمت متاحف قطر لروادها على مواقع التواصل الاجتماعي، بعضاً من أبرز سرديات اللجوء من خلال المعارض الفنية التي نظمتها واستضافتها حول معاناة اللاجئين، وقد حظيت هذه المعارض بإقبال كبير من قبل المهتمين والباحثين وأفراد المجتمع. ويلقي هذا النوع من المعارض الضوء على الجهود الإنسانية التي تبذلها قطر والمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، للتخفيف من تداعيات أزمة اللاجئين المستمرة مع تقديم الاحترام الواجب لملايين النازحين في العالم. بقايا الشتات في مارس 2018، استضافت متاحف قطر معرضا فنيا بعنوان بقايا الشتات للفنان المعاصر آي ويوي، الذي يسرد قصة آلاف اللاجئين من سوريا وأفغانستان والعراق في مخيم إدوميني في اليونان، في حين يقدّم العمل التجهيزي الكبير في المعرض المقتنيات الشخصية للاجئين التي تم العثور عليها بعد إخلاء المخيم وإغلاقه في مايو 2016. وسرد المعرض بمطافئ مقر الفنانين، للجمهور آلاف القصص من مخيم إدوميني لتقديم الواقع الكامن خلف أزمة اللاجئين العالمية المستمرة، وما تتركه من عواقب إنسانية قاسية للغاية، حيث استهلّ آي ويوي العمل على هذا المشروع في الصين عام 2010، ومن ثم سافر إلى العراق وتركيا ولبنان واليونان والأردن والضفة الغربية وقطاع غزة، قام بتوثيق ظروف اللاجئين في مخيماتهم بعدسته. وخلال رحلاته هذه، جمع آي ويوي ومساعدوه كمية كبيرة من الممتلكات الشخصية التي تركها اللاجئون في مخيم إدوميني، التي تم لاحقاً استخدامها في معرض بقايا الشتات، وبحسب الفنان، فإن بقايا الحياة اليومية في المخيم تجسّد تماماً الظروف التي عاشها أولئك السكان في تلك الفترة المضطربة من التاريخ، وعلى مستوى أكبر، تصوّر مقتنيات المعرض حالة الظلم والإهمال التي تعرّض لها اللاجئون في المجتمعات المحلية حول العالم. معاناة اللاجئين يتكوّن العمل الرئيسي في المعرض من مقتنيات شخصية تم جمعها من إدوميني في اليونان وتعود للاجئين وطالبي لجوء، وهي عبارة عن ملابس وأحذية وبطانيات تم غسلها وتعليقها لتجفّ وكيّها بالبخار، ثم تصنيفها وترتيبها. وبالإضافة إلى 2046 من قطع الملابس، هناك أيضاً 17062 صورة فوتوغرافية وتذكارات تمت طباعتها على جدران صالة العرض، وتُظهِر تفاصيل من زيارات آي ويوي المتعددة لمخيمات اللاجئين، أما على الأرضية، فقد تم وضع ملصقات من الفينيل تتضّمن تغريدات من موقع تويتر ونقاشات عبر تطبيق واتساب وتقارير إخبارية عن موجات الهجرة وأوضاع اللاجئين. كما ضمّ المعرض أيضاً عملاً آخر بعنوان مزهريات خزفية مكدّسة فوق بعضها كعمود وترمز كل مزهرية إلى أحد الأحوال يمرّ بها اللاجئ: الحرب، الخراب، الرحلة، عبور البحر، مخيمات اللجوء، المظاهرات، وبهذا تتجلى قدرة آي ويوي على استخدام توليفة منوعة من الوسائط لتقديم عرض بصري ثري لأحوال اللاجئين عبر عرض مقتنياتهم الجامدة ولكن بطريقة تهدف إلى استحضار تعاطف وتضامن لدى الزوار من أجل تكوين فهم أفضل للقضايا الجيوسياسية المحيطة بهذه الأزمة، ويأتي مشروع آي ويوي متسقاً مع رؤية مطافئ في الترويج للإبداع والمواهب سواء من خلال الفن الملتزم أو الرسم على الجدران أو مشاريع الفن العام. سوريا سلاماً في نوفمبر 2018، أعدت متاحف قطر معرضا فنيا آخر حول معاناة اللاجئين، بعنوان سوريا سلاماً الذي جاء للتأكيد على أهمية التاريخ والثقافة في تقريب السوريين في كل أنحاء العالم وتعزيز ارتباطهم بوطنهم، فبعد نزوح حوالي 6.2 مليون سوري وانتقال 5.6 مليون آخرين للعيش في دول اللجوء، دخلت سوريا في دوامة من المعاناة والأزمات الإنسانية التي لم تشهد لها مثيلاً في تاريخها من قبل، ولجأ عدد كبير من السوريين إلى الدول المجاورة مثل تركيا ولبنان والأردن والعراق ومصر وانخرطوا في مجتمعاتها المدنية بدل العيش في مخيمات اللجوء، إلا أنه بالرغم من بعد المسافات لا تزال الثقافة السورية والتراث السوري يجمعان بين أفئدة أبناء سوريا، وهما حاضرَان اليوم في الذاكرة والوجدان. وقدم المعرض الذي أقيم بمتحف الفن الإسلامي بمناسبة الذكرى العاشرة لتأسيسه، (127) قطعة فنية أظهرت التراث الموحد لآلاف السوريين النازحين من خلال عرض تراثهم الأصيل بصورته الحقيقية، ففي مدخل المعرض، وُضعت نسخة لمنحوتة بالحجم الطبيعي تمثل معبد الشرق الأدنى القديم، يظهر فيها إله العواصف واقفاً في مواجهة الملك تايتا، المنحوتة تثبت أن سوريا كانت دائماً بوتقة انصهرت فيها الثقافات المختلفة واندمج فيها التاريخ على مر العصور. التراث السوري وقد تم تقسيم المعرض إلى خمسة أقسام رئيسية، ركز كل قسم منها على حقبة زمنية مختلفة من التراث السوري، حمل القسم الأول الزائر في رحلة عبر التراث السوري القديم عارضاً روائع فنية مثَّلت الثقافات الأجنبية المتعايشة من الحضارة المصرية إلى الإيجية والحثية واللوفية والآشورية وحضارة بلاد ما بين النهرين إلى جانب الحضارة السورية نفسها، خُصص القسم التالي من المعرض لمدينة تدمر، التي تُعتبر من أهم مدن الواحات المعروفة في الشرق الأوسط قبل الإسلام، كما أنها أهم موقع أثري في سوريا، بينما تناول القسم الثالث من المعرض سوريا في العصر الأموي. حيث احتلت سوريا وعاصمتها دمشق مركز الصدارة في تشكيل العالم الإسلامي في ذلك العصر، وما يزال المسجد الأموي، الذي يُعدُّ من الصروح المعمارية الأكثر روعة، شاهداً حياً على هذه الفترة المزدهرة من تاريخ سوريا، كما قدم المعرض أيضاً بعض أشهر القطع التي واكبت تلك الفترة مثل مزهرية كافور الزرقاء الرائعة ذات الزخارف المرسومة بالمينا، وخُصص القسم الأخير من المعرض لعرض بعض القطع الأثرية المهمة التي تعود إلى الفترة العثمانية، شملت بعض العناصر التجارية وقطعاً من الحياة اليومية، إلى جانب ذلك خصص المعرض غرفة للتأمل جمع فيها أصوات الزوار وآراءهم، إذ قدمت الغرفة مساحة لفئات المجتمع، لاسيما لأبناء الجالية السورية في قطر، للنقاش والتعبير عن رأيهم بالمعرض.

تستعد متاحف قطر حالياً، للاحتفاء بمقتنيات واحد من أهم جامعي الفنون في قطر، والذي يرجع له الفضل الكبير في وضع حجر الأساس الذي قامت عليه المجموعات الفنية في متاحف قطر، وهو سعادة الشيخ سعود بن محمد بن علي آل ثاني (رحمه الله)، وذلك بمتحف الفن الإسلامي. وسوف يحتضن المعرض الذي يحمل عنوان عين الصقر، أكثر من 300 قطعة فنية تتنوع بين أحافير تعود لعصور ما قبل التاريخ وآثار مصرية قديمة ولوحات استشراقية وروائع من الصور الفوتوغرافية التي توثِّق أزمنة مختلفة وتُعرَض بطريقة مبهرة تعكس مفهوم حُجر العجائب القديم لتعكس بذلك ولع الشيخ سعود بالتاريخ الطبيعي والفنون. وقد كان الشيخ سعود آل ثاني مولعاً بما يُسمى (حُجر العجائب) وهي غرف انتشرت في الماضي وكانت تضم خليطاً منوعاً من القطع مع التركيز على التاريخ الطبيعي والآثار القديمة، وأنشأ من أجل ذلك محمية طبيعية للمحافظة على الأنواع المهددة بالانقراض وتربيتها في مزرعته في الوبرة، والتي حازت على إعجاب عالمي واسع، فيما يعد الشيخ سعود من مقتني الفنون الراقية، إذ استطاع جمع آلاف القطع المتنوعة بشغفٍ وعين خبيرة تعشق الفنون والثقافة، وتقديمها للوطن، إلى جانب مجموعة المقتنيات الفنية الضخمة، وقد ساهمت تركته الفنية في دعم متاحف قطر، حيث كانت بمثابة حجر الأساس الذي قامت عليه المقتنيات الرئيسة في المتاحف، فبعض أجزاء المجموعة معروض في متحف الفن الإسلامي، غير أن البعض الآخر ما يزال محفوظاً في المخازن. عودة النشاط هذا وأعلنت متاحف قطر مؤخرا، عن إعادة فتح عدد من متاحفها ومواقعها التراثية للجمهور في الأول من يوليو المقبل، وذلك بناءً على توصيات من مكتب حماية الصحة ومكافحة الأمراض الانتقالية بوزارة الصحة العامة في قطر ويتطابق إعادة الفتح مع المرحلة الثانية التي أقرتها الوزارة في مخططها لاستئناف النشاط العام في قطر، وذلك طبقا للمؤشرات التي تم اعتمادها للسيطرة على جائحة كوفيد - 19. وتشمل المتاحف وصالات العرض التي سيتم فتحها في الأول من يوليو متحف الفن الإسلامي، والمتحف العربي للفن الحديث وكراج جاليري في مطافئ: مقر الفنانين، أما المواقع التراثية التي سيتم إعادة فتحها فهي الزبارة والجساسية وأبراج برزان، كما ستفتح المجموعات الدائمة لكل من متحف الفن الإسلامي، والمتحف العربي للفن الحديث، أبوابها للزوار.

أطلقت المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) مسابقة كتارا للرواية والفن التشكيلي والتي تتمثل في رسم لوحة الغلاف الخارجي لاصدارات جائزة كتارا للرواية العربية 2020 في فئات الروايات المنشورة وغير المنشورة وروايات الفتيان غير المنشورة. تشترط المسابقة أن تكون اللوحة رسما يدويا بطول 19سم وعرض 16 سم. ويمكن تكبير مقاس اللوحة مع الحفاظ على نسبة الطول والعرض، على أن يتم تسليمها بصيغة jpg دون أن تحمل التوقيع داخلها. ويمكن للفنان المشاركة في هذه المسابقة بأكثر من لوحة لأكثر من رواية، على أن تكون اللوحة معبرة عن مضمون الرواية. كما تؤكد كتارا أن حقوق استخدام اللوحة الفائزة تعود إليها. مع العلم أن المشاركة تكون عن طريق الموقع الالكتروني لجائزة كتارا للرواية العربية www.katarnovels.com أو عبر الاميل [email protected]، وحُدِّد تاريخ 10 يوليو المقبل كآخر أجل لاستلام المشاركات. من جانب آخر، أعلنت كتارا عن إطلاق مسابقة مشوار ورواية وذلك من خلال التسجيل في التطبيق الذي يتيح الاستماع إلى الروايات الفائزة بجائزة كتارا للرواية العربية، بعد أن تمَّ تحويلها إلى روايات مسموعة. كما يُمكِّن تطبيق مشوار ورواية من معرفة نسبة ما استمع إليهِ كل شخص من كل رواية، وكذلك المسافة التي قطعها بالكيلومترات، وعدد الخطوات والسعرات الحرارية التي تم حرقها خلال مشواره.

*دراسة موقع الزبارة وإدراجه على قائمة التراث العالمي *اكتشاف ما يزيد عن 6000 موقع أثري والحفاظ على المعالم الأثرية وترميمها أكد السيد عبداللطيف الجسمي، مدير إدارة حماية التراث الثقافي في متاحف قطر، على أهمية الحفاظ على التراث الثقافي لما هو تجسيد لوجود البشر في مكان وزمان ما، ولما يكشفه من طبيعة هؤلاء البشر واهتمامتهم والأشياء التي عاشوا لأجلها، لافتاً إلى أن التراث الثقافي يشكل القيم والمعتقدات والطموحات، ويصوغ هوية الأمم ويوثّق إنجازات أبنائها. وأوضح الجسمي في مقال نشره على مدونة متاحف قطر ضمن حملة #أعتز_بقطر التي تهدف إلى تعزيز التراث الثقافي في قطر، بأن متاحف قطر على مدار الأعوام الـ 15 الماضية، قطعت شوطًا كبيرًا في مسيرة الحفاظ على التراث الثقافي وتعزيزه، بداية من دراسة موقع الزبارة ومن ثم إدراجه على قائمة التراث العالمي، إلى دراسة واكتشاف ما يزيد عن 6000 موقع أثري وحتى الحفاظ على المعالم الأثرية في شتى أنحاء قطر وترميمها، مشيراً إلى أن متاحف قطر أنشأت سجل قطر الوطني البيئي التاريخي ونظام إدارة معلومات التراث الثقافي لقطر، وهما أداتان لجمع البيانات حول تاريخنا وتراثنا. وأكد الجسمي بأن قطر من الدول التي أولت اهتماما بالغا في الحفاظ على التراث الثقافي واتخاذه مصدرًا ملهمًا للمستقبل جزءًا من نسيج الحياة اليومية، فيما شددت على ذلك في رؤية قطر الوطنية 2030، لافتاً إلى أن التخلي عن حماية الموروث الثقافي، سيؤدي حتماً إلى اختفائه مع مرور الوقت، بينما المحافظة عليه ستصنع حالة اندماج جميلة وفريدة وملهمة بين الماضي والحاضر والمستقبل. تراث ثقافي في بداية المقال تطرق السيد عبداللطيف الجسمي، مدير إدارة حماية التراث الثقافي في متاحف قطر، إلى أهمية الحافظ على التراث الثقافي قائلاً: يُعد التراث الثقافي وأهمية الحفاظ عليه من الموضوعات التي تناولتها أقلام شتى. ويُراد بالتراث الثقافي كل علامة تدل على وجود بشري في مكان ما، ولهذه العلامات صور كثيرة منها العمارة والمقتنيات والملابس والعادات، إلى غير ذلك. فالتراث الثقافي هو تجسيد لوجود البشر في مكان وزمان ما؛ ترك خلفه ما يكشف لنا عن طبيعتهم واهتماماتهم والأشياء التي عاشوا لأجلها وكم ارتباط حياتهم بحياتنا، حيث يشكِّل التراثُ الثقافي القيمَ والمعتقدات والطموحات، ويصوغ هوية الأمم ويوثِّق إنجازات أبنائها، فعندما أتأمل موقعاً كموقع الزبارة على سبيل المثال، لا أرى في قلعة الزبارة صرحًا مذهلًا أو في أطلال الزيارة مدينة قديمة فحسب، بل استحضر في مخيلتي جدةً تجدلُ ضفائر حفيدتها ومشهد الوداع الذي يجمع صائد اللؤلؤ بأسرته واجتماع كبار المدينة وهم يناقشون مسألة اتخاذ طرق جديدة للتجارة. وكل من يتأمل ذلك المنظر سيرى مشهداً مختلفاً وسيستحظر روايةً مختلفة، لافتاً إلى أن قلعة الزبارة تعد أحد المعالم الرئيسية الثلاثة للموقع الأثري، الاثنان الآخران هما عبارة عن بقايا لبلدة ساحلية ومستوطنة قلعة مرير المسورة. وأضاف الجسمي: التراث الثقافي هو نتيجة للحفاظ على تلك الذكريات القديمة والقيمة، ولهذا سيظل مفهوم الحفظ والحماية مرتبطًا به للأبد، ولا يُسمى التراث الثقافي تراثًا إلا إذ أورثَه جيلٌ سابق لجيلٍ حالٍ لكي يحافظ عليه وينقله للجيل الذي يليه، وبرغم أن المتاحف تُعد وعاء لحفظ الذكريات، إلا أن هناك من الذكريات ما لا يمكن تقديمه في صالات عرضها، تلك الذكريات قد تتمثل في طرق نسلكها و مبان نمر بجانبها، أو في طريقة ارتدائنا للملابس أو في حكايات نقصها على أطفالنا. استحضار التاريخ وأكد الجسمي على أهمية المعالم التراثية في استحضار التاريخ والاستعانة بها في تحفيز المعارف قائلاً: ومن السُبل التي يمكننا – نحن الأفراد – الاحتفاء من خلالها بالتراث الثقافي هي النظر إلى ما هو أعمق وأبعد من الإطار الخارجي الظاهر للمعلم التراثي. فعندما نتأمل معلمًا تراثيًّا، علينا أن نسأل أنفسنا، لماذا يوجد بيننا؟ وأين كان؟ وماذا كان أثره في حياة أسلافنا؟ إذ ينبغى استحضار التاريخ والاستعانة به في تحفيز معارفنا وتحسين فهمنا للعالم الذي نعيش فيه، لقد تعاقبت العديد من الحضارات على هذه المنطقة، وتعددت اللغات والقيادات والقبائل وحركات التجارة والثقافات التي مرت عليها أو استقرت فيها. وشهد تاريخنا لآلاف السنين تغييرات مستمرة في الكثير من فصوله؛ وهي تغييرات تستحق أن ندرس تأثيرها وكيف أفضت إلى ما نحن عليه اليوم، وإن التخلي عن حماية الموروث الثقافي، سيؤدي حتماً إلى اختفاءه مع مرور الوقت. أما إن حافظت عليه فستصنع حالة اندماج جميلة وفريدة وملهمة بين الماضي والحاضر والمستقبل، ولقد فطنت دولة قطر لهذا الأمر منذ أمد طويل، فجعلت الحفاظ على التراث الثقافي واتخاذه مصدرًا ملهمًا للمستقبل جزءًا من نسيج حياتنا اليومية وشددت على ذلك في رؤية قطر الوطنية 2030، ذلك لأنه سبيلنا لكي نروي قصتنا ونعزز مكانتنا في عالم يشتد استقطابًا. جهود متاحف قطر حول جهود متاحف قطر في الحفاظ على التراث الثقافي قال الجسمي: على مدار الأعوام الـ 15 الماضية، قطعت متاحف قطر شوطًا كبيرًا في مسيرة الحفاظ على التراث الثقافي وتعزيزه، بداية من دراسة موقع الزبارة ومن ثم إدراجه على قائمة التراث العالمي إلى دراسة واكتشاف ما يزيد عن 6000 موقع أثري وحتى الحفاظ على المعالم الأثرية في شتى أنحاء قطر وترميمها. ولأن الحفاظ على التراث لا يقتصر على التنقيب والتأهيل فحسب، حققنا أيضًا إنجازات مهمة على مستوى تسجيل وتوثيق جزءٍ من ماضينا، حيث أنشأت متاحف قطر سجل قطر الوطني البيئي التاريخي ونظام إدارة معلومات التراث الثقافي لقطر، وهما أداتان لجمع البيانات حول تاريخنا وتراثنا. وتساهم لنا هذه الجهود مجتمعة الحفاظ على تاريخنا للأجيال المقبلة. وأدعوكم لإلقاء نظرة على بعض إنجازاتنا الموضحة في قسم التراث بموقعنا، إنني أؤمن بأنه لا سبيل لترجمة الفكر الإنساني إلى شيء مستدام تتوارثه الأجيال إلا بالحفاظ على ثقافتنا. فبها نكتشف مصدر وجودنا ونتصل بماضينا وتاريخنا البشري وهويتنا المجتمعية. هذا وإلا فإننا قد نغامر بخسارة جزء مهم من هويتنا.

نشرت منصة ٌقصة Al Jazeera stories التابعة لمعهد الجزيرة للإعلام، سلسلة قصص مصورة بعنوان: قصص السود مهمة، خلال الفترة بين (17-22 يونيو الجاري). المنصّة المتخصصة بالسرد الصحفي المصور، نشرت ضمن أسبوع كامل، قصصا مصورة تعالج قضايا السود في المجتمع الأمريكي، وتضمنت السلسلة عدة قصص صحفية مصورة لشخصيات أمريكية من أصول أفريقية، مرفقة بنصوص تحاكي تجاربهم الذاتية. وتركزت القصص حول قضايا البحث عن الأصول والهوية، النبذ الاجتماعي، العنصرية المبطنة، وغيرها من المواضيع التي حاكت قضايا التمييز العرقي ضد السود في أمريكا من منظور اجتماعي ونفسي عبر ذكريات وتجارب شخوصها. وحول أهمية هذه السلسلة، تقول فاتن جباعي، من فريق عمل منصّة قصة، هذه السلسلة تعالج هذه القصص من مقاربة جديدة غير مألوفة في الإعلام؛ أن تحاكي قضية عرقية حساسة عبر ذكريات وأحداث شديدة الخصوصية والحميمية. وتنبع أهمية هذه السلسلة، حسب تعبيرها، انطلاقا من غياب هذا النوع من السرديات في الإعلام بشقيه التقليدي والرقمي. فالخبر الصحفي يتصدره الأرقام وأسماء مناطق المظاهرات والتحليلات السياسية الكبرى، أما هذه السلسلة تتخذ الإنسان أساسا ومحورا في السرد، على حد قولها. وتضيف جباعي، إن المشروع جاء ليعزز من قيمة السرد الإنساني المعمق في التعامل مع الأحداث والقضايا الكبرى، وأن القيمة الكبرى للسلسلة تنبع من منطلق معايشة الصحفيين الذين قاموا على المشروع مع شخوص قصصهم والتقرب منهم، وبالتالي القدرة على فهم القصة التي يروونها بشكل أعمق، وفق تعبيرها. وتأتي هذه السلسلة ضمن رؤية منصّة قصة في تبني السرد الصحفي المتأني القائم على المقابلات الإنسانية المعمقة بعيدا عن معايير الآنية والسرعة السائدة في التغطيات الإخبارية. وقد نُشرت القصص على حسابات المنصة في كل من إنستجرام وفيسبوك وباللغتين العربية والإنجليزية.