تجذب مسبحة أثرية يتجاوزعمرها 700 سنة المصلين في مدينة قيصري التركية، خاصة في أيام شهر رمضان المبارك، لما تحمله من تاريخ طويل ممتد من الدولة السلجوقية مرورا بالدولة العثمانية حتى اليوم. وبحسب صحيفة (ديلي صباح) التركية فإن المسبحة توجد في مسجد "سيفاسي خاتون" التاريخي في بلدة دوالي في منطقة قيصري وسط تركيا. وأشارت الصحيفة إلى أنه يبلغ طول المسبحة 13 مترا ووزنها 5 كيلوجرامات وتتكون من ألف و111 حبة مصنوعة من خشب شجر الأنديز (العرعر) المنتشر في بلاد الشام وتركيا. كما أشارت إلى ميزة أخرى تتمتع بها المسبحة، وهي أنها لا تجذب الغبار ولا تتعفن. وقال إمام مسجد سيفاسي خاتون أقطاي اشتشي إن المسبحة لم يطرأ عليها أي تغيير رغم مرور الزمن.

يعد شهر رمضان موسوعة من الخير بالنسبة للصائم فهو يضمن له العديد من الفوائد الصحية، إذا سلك الطرق الصحيحة، أما إذا حدث العكس فربما يعاني من بعض الأعراض المرضية خصوصا من لديهم مشاكل صحية. والحقيقة أن السبب الحقيقي يكمن في عاداتنا الغذائية وما نتناوله في الإفطار والسحور، لمواجهة جفاف البشرة ومشكلات حب الشباب وللمحافظة على الجمال. وهناك العديد من الأمراض الجلدية التي يكون الصيام علاجا لها خلال شهر رمضان مثل أمراض الحساسية وخصوصا الارتكاريا، لهذا يحذر المختصون من خطورة انتشار طبق المخللات على مائدة الإفطار بصفة منتظمة لما لها من تأثير خطير على مرض الحساسية إلى جانب التأثير الضار للأملاح على الكلى والجهاز البولي. ويشير الأطباء أن نقص كمية الماء بالجلد في الصيام يقلل حدة الأمراض مثل الاكزيما الحادة التي تشمل مساحات كبيرة وكذلك الأمراض الراشحة والالتهابات الجلدية بشرط أن تقل نسبة الملح في الطعام. وحول هذه القضايا، تبين الدكتورة لينا شموط — اختصاصية الأمراض الجلدية والتناسلية وعلاج البشرة التجميلي والليزر بمجمع الوحدة الطبي فرع الريان، أن صيام رمضان له تأثيرات ايجابية على البشرة والجلد، مشيرة إلى مساهمة الصيام في التقليل من حدة الأمراض الجلدية مثل الحساسية والصدفية وأيضا الأمراض الجرثومية التي تصيب الجلد، مرجعة ذلك إلى تحسن الاستجابة المناعية في الجسم. وحذرت من الإصابة بنقص السوائل في الجسد خلال الصيام لا سيما وتزامن رمضان مع درجات الحرارة المرتفعة، وتأثيرات ذلك على نضارة البشرة، ناصحة بتجنب التعرض المباشر لأشعة الشمس إضافة إلى تناول كميات معقولة من السوائل خلال فترة الليل لا تقل عن 8 أكواب من الماء. وتابعت قائلة "يجب الاهتمام بمختلف أنواع السوائل سواء الماء أو العصائر أو الحساء، والتقليل من النشويات والدهون واللحوم والسكريات العالية، مع زيادة الخضراوات". وأكدت اختصاصية الامراض الجلدية بمجمع الوحدة الطبي فوائد اتباع نظام غذائي صحي على مختلف أعضاء الجسم ومن بينها الجلد والبشرة، محذرة من إهمال النوم في رمضان واختلال مواعيد الاستيقاظ والنوم، مبينة أن الإفراط في استخدام الأجهزة الالكترونية والنظر إليها لفترات طويلة ينتج عنه ظهور التجاعيد حول العين. وأضافت قائلة "فاختلال النوم يصاحبه اختلال التوازن الطبيعي في البشرة فضلا عن حرمانها من التعرض للعناصر الطبيعية التي تساعدها على البقاء بصحة جيدة، وفي هذا السياق يجب التحذير من مخاطر المنبهات مثل: الشاي والقهوة على البشرة". وبينت ضرورة الاهتمام بممارسة النشاط البدني والرياضة بشكل منتظم ومقنن في تعزيز نشاط الدورة الدموية وحيويتها وهو ما يساهم في الحفاظ على اللياقة البدنية ومن بينها صحة الجلد والبشرة، مشيرة إلى أن ممارس النشاط البدني تظهر عليه علامات نضارة واحمرار الوجه بشكل ملحوظ نتيجة تغذية الجلد بالدم بشكل ممتاز. وأكدت الدكتورة لينا توفير مجمع الوحدة الطبية لأحدث التقنيات والأجهزة الطبية التي تستخدم في علاج الأمراض الجلدية والتجميل، مشيرة إلى توفير أحدث تقنيات إزالة الشعر ومكافحة الشيخوخة والتجاعيد والكتل الجلدية بكافة أحجامها وأشكالها بالليزر، مضيفة "كما تتوافر تقنيات الحقن بالبوتكس". سقوط الشعر وجفاف الجلد تقول د. لينا شموط إن جميع الخدمات متوافرة من خلال العديد من فروع مجمع الوحدة الطبي التي تغطي كافة أنحاء دولة قطر، مؤكدة سعي المجمع إلى إدخال أحدث التقنيات واستقطاب أفضل الخبرات الطبية بهدف تقديم خدمة عالية الجودة للزوار. وحول اختلاف العادات الغذائية خلال رمضان وتأثيرات ذلك على الأمراض الجلدية، نوهت بوجود العديد من الأمراض الجلدية التي تتأثر تأثرا كبيرا بسبب تغيير العادات الغذائية في شهر الصيام، نظرا لارتباطها بالغذاء فنجد منها ما يحتاج لعناصر غذائية تقل في الجسم مع الصيام مثل سقوط الشعر وجفاف الجلد. %MCEPASTEBIN%

نصح الدكتور جهاد جابر اختصاصي أول أمراض القلب، مرضى القلب باتخاذ الاحتياطات أثناء صيام شهر رمضان، مؤكدا ضرورة طلب مشورة طبيب القلب عند ظهور أي مؤشرات عن الإصابة بالمضاعفات، موضحا أهمية اتباع مواعيد تناول الأدوية والجرعات المناسبة لهم بشكل دقيق لتجنب حدوث أي مضاعفات. وقال "من الضروري أن يراجع المريض اختصاصي القلب لمعرفة الأدوية التي ينبغي تناولها بشكل دوري وخصوصا خلال شهر رمضان، حيث يقوم الطبيب بتقييم وضع المريض من حيث إمكانية استبدال الأدوية المعتادة التي يتناولها المريض بأخرى ليتم تعويض فترة الصيام التي تمتد لخمس عشرة ساعة". وأضاف الدكتور جابر أن الصيام لا يؤثر بصورة سلبية على مرضى القلب الذين يتمتعون بحالة مستقرة، والذين لا يصابون بأعراض متكررة كآلام الصدر أو الصعوبة في التنفس، حيث ان الصيام يكون غالباً مفيداً لتلك الحالات لأنه يساعد على تقليل كميات الطعام الذي يتم تناوله، والابتعاد عن التدخين، والحد من التوتر مما يسهم في تخفيف المخاطر العامة الناجمة عن أمراض القلب وينعكس إيجابياً على صحة مريض القلب. وينصح مرضى القلب بتقليل كميات الطعام وتناوله على مراحل وتجنب الأطعمة الدسمة والغنية بالدهون والأملاح وعدم تناول كميات كبيرة من السوائل لأنها تؤدي إلى حدوث صعوبة في التنفس، وأضاف الدكتور جابر "يسهم تقسيم الطعام إلى حصص صغيرة وتناولها على مراحل في إحداث تغيرات إيجابية في الهرمونات وعملية الأيض، حيث تحفز إنتاج الكولسترول الجيد وتقلل من الكولسترول الضار"، وأضاف الدكتور جابر إن المرضى سيشعرون بتغيرات إيجابية إذا تمكنوا أيضاً من تخفيف أوزانهم. ويؤكد الدكتور جابر أهمية تناول كميات صغيرة من الطعام على أربع مراحل مقسمة على مدار اليوم بدلاً من تناول وجبتين كبيرتين خلال شهر رمضان الفضيل.. وشدد على ضرورة الحفاظ على ممارسة التمارين الرياضية كالمشي حتى وإن كان لفترة قصيرة. ونصح مرضى القلب بالاتصال بالرقم 999 المخصص لخدمة الإسعاف التابعة لمؤسسة حمد الطبية في حال حدوث أي مضاعفات طارئة.

أعلنت هيئة الأشغال العامة (أشغال) عمل تحويل مروري مؤقت بطريق لجملية ابتداء من بعد غد، الخميس، ولمدة ستة أشهر، وذلك بالتنسيق مع الإدارة العامة للمرور، بهدف إزالة الطريق الحالي وإنشاء طريق مزدوج دائم بدلاً منه. ودعت الهيئة، في بيان لها، قائدي المركبات المتجهين من وإلى منطقة لجملية، السير مسافة كيلومتر واحد على طريق مواز آخر يضم مساراً مرورياً بكل اتجاه، موضحة أن هذا الإغلاق المروري هو الأخير بطريق لجملية، ويأتي ضمن مشروع طريق لجملية - لعطورية - الشيحانية السريع. وقالت الهيئة إنه سيتم خفض السرعات المقررة إلى 50 كيلو متراً في الساعة بمنطقة التحويل المروري، مع تركيب الإرشادات المرورية اللازمة، وأهابت في هذا الصدد بمستخدمي الطرق الالتزام بالسرعات الجديدة، وإتباع اللافتات المرورية لضمان سلامتهم.

تحلّ خلال أيام قليلة قادمة الذكرى السنوية الثانية للحرب الإسرائيلية الأخيرة على غزة، التي تلقي ذكرياتها الأليمة بثقلها على من عايشوا العدوان وفصوله الموجعة على مدار 51 يوما متواصلة، تخلّلها استشهاد وإصابة آلاف الفلسطينيين. ولا تكاد جلسات الغزيين أو أمسياتهم الرمضانية تخلو من استرجاع شريط الذكريات؛ فعلى موائد الإفطار والسحور، يفرض حديث الحرب حضوره بقوة، لا سيما بين أنقاض المنازل المدمرة، فكيف تغيب الحرب عنهم، ولكل شخص عايشها مئات القصص والحكايات. وشن الاحتلال الإسرائيلي في السابع من يوليو 2014 الذي وافق التاسع من رمضان من عام 1435 هجري، حرباً على قطاع غزة، استمرت 51 يوماً، حيث استشهد جراء ذلك 2324 فلسطينيًا وأصيب الآلاف، وتم تدمير آلاف المنازل، والمنشآت الصناعية والمساجد والمدارس، وارتكاب مجازر مروعة. ليلة تدمير المساجد يروي الشاب الفلسطيني أحمد حلاوة لـ "قدس برس" ذكرياته خلال عدوان عام 2014؛ فيقول "كانت هي الحرب الأولى التي تشنها قوات الاحتلال في شهر رمضان، فكانت مؤلمة وصعبة؛ فإلى جانب القصف والقتل والتدمير والتشريد كانت درجات الحرارة ترتفع باطراد في ذاك الشهر". وأضاف "أصعب ليلة مرّت عليّ كانت ليلة قصف المساجد في مدينة غزة، ومن شدة القصف الليلي للمساجد والمنازل حولنا، كنت وعائلتي نخاف القيام لتناول طعام السحور". وشهدت تلك الليلة، تدمير طائرات الاحتلال لعدد من المساجد في مدينة غزة؛ منها مسجد "الإمام الشافعي" و"الأمين محمد" و"شهداء الأقصى" ومسجد "علي بن أبي طالب" و"خليل الوزير" و"الشمعة"، وجميعها تقع في مربع واحد. أما الصحفي هشام ساق الله؛ فيعود بذاكرته إلى قبل سنتين من الآن ويقول "منذ اليوم الأول الذي بدأ فيه شهر رمضان واجتماعنا في البيت الجديد، تذكرنا جمعتنا في أول يوم في برج الظافر 4، قبل أن تدمره طائرات الاحتلال قبيل موعد الإفطار بساعة فقط". وأضاف ساق الله لـ "قدس برس"، "رغم أننا اشترينا كل شيء جديد ولكن هناك أشياء لا تجد لها بدائل، وتظل الذكريات والجرح تنزف". وتابع الصحفي الفلسطيني "الذكريات الصغيرة التي تعيش مع العائلات في الأواني والأوعية والأغراض الصغيرة يظل كل شيء فيها له ذكرى وله حكاية وقصة، هذه الأشياء لا يفهمها إلا من عانى ومن فقدها". نتحدّى ولا نبالي يقول الشاب الفلسطيني حامد موسى، إنه كان يحب أن يخرج قبل موعد الإفطار بساعة ليسير في شوارع غزة ليجدها مزدحمة خاصة في المناطق التجارية وسط القصف والغارات وأصوات سيارات الإسعاف. ويضيف "كنت أرى التحدي في عيون الناس التي تخرج رغم القصف والدمار ولا تبالي بالطائرات التي تحلق في السماء". ويتابع "أذكر أن حزمة البقدونس قد وصل ثمنها لـ 8 شيكلات (دولارين) بينما سعرها الحقيقي لا يزيد عن 2 شيكل فقط (أقل من نصف دولار)؛ فقد أسفرت الحرب عن احتكار كثير من التجار للسلع الأساسية في الأسواق". ويستذكر الفتى هاني أبو سلمان أيام الحرب في حديث لـ"قدس برس" ويقول "كنت قبل أذان المغرب بقليل، أعمد الى الجلوس على شرفة منزلنا كي أتابع انطلاق صواريخ المقاومة حيث انها كانت تثلج صدري وهي تنطلق". وتابع "في ذات مرة وأنا ارصد انطلاق أحد الصواريخ شاهدته يمر بين طائرتين مروحيتين كانتا تحلقان شرق مدينة غزة فقلت ماذا لو تأخر إطلاق هذا الصاروخ لثوان". بشاعة الحرب الفلسطينية آلاء أيمن، رفضت الحديث عن ذكريات الحرب المؤلمة، رغبة منها في استذكار أمور جميلة؛ حيث ان المآسي والآلام والحروب نالت من الغزيين ما نالت في ظل الحصار المطبق المفروض عليهم. واستدركت بالقول "لكن هذه الذكريات تفرض نفسها علينا؛ فأينما أذهب أسمعهم يسترجعون الذكريات المؤلمة من قصف ودمار وتشريد، وأنا أفضل السكوت، وأحيانا أغادر المكان لعدم مقدرتي على سماع ذلك الكلام".

للحد من سيطرة وسائل التواصل الاجتماعي على العلاقات الانسانية أطلقت جمعية الإرشاد والإصلاح الخيرية الإسلامية في لبنان تحت شعار "رمضان صلة"، حملتها الرمضانية السنوية. وأوضحت في بيان أن شعار الحملة "يأتي هذا العام نابعا من مشكلة تعيشها معظم المجتمعات، وهي سيطرة التواصل التقني والافتراضي على معظم العلاقات الإنسانية، حيث نجحت الأجهزة بزيادة الاتصال بين الناس إلا أنها أضعفت "الصلات" بينهم". وأكد رئيس الجمعية وسيم المغربل في بيان، أن "طرق التواصل قد كثرت أمامنا لكن معظمنا بات يسلك طريقا واحدا عبر وسيلة واحدة، قد سميت تواصلا اجتماعيا لم نجتمع فيها قط، فاتصلنا وتواصلنا لكننا لم نصل. فكنا كمن تعلق قلبه بالوسيلة أكثر من تعلقه بنقطة الوصول. تقاربنا بالوسائل والوسائط، فتباعدنا بالقلوب والأرواح، اجتمعنا في عالم وهمي وتفرقنا في العالم الواقعي". وقال "رمضان فرصة لنعود للحظة الوصال الأول الذي به اكتشفنا الحياة مع الله، فانطلقنا منها لنحيي كل الصلات التي أمرنا بها الله تبارك وتعالى، إنها الصلة بالله القريب، يليها صلة بالقرآن، بالمسجد، بالأسرة، بالأقرباء، بالمحتاج، ويليها صلة بالنفس". هذا وقد أطلقت الجمعية ضمن حملتها مجموعة من المشاريع الخيرية الرمضانية في مختلف المناطق اللبنانية التي من شأنها تعزيز الصلة بالمحتاج من خلال عدد من الإفطارات لأطفال ومسنين وتقديم طرود غذائية ومواد إفطار طازجة وكسوة العيد وغيرها من النشاطات، بالإضافة لمشاريع اغاثية للاجئين السوريين. وتتضمن الحملة فعاليات دينية مختلفة تشمل إقامة دروس دينية ومحاضرات وإحياء ليالي رمضان في المساجد والمراكز التي تديرها الجمعية في مختلف المناطق، بالإضافة إلى دورة قرآنية لتحفيظ سورة البقرة للطلاب الجامعيين في مركز السلطان محمد الفاتح في بيروت، ودورة "صحابته قدوتنا" للأطفال في مركز الحسن في عرمون. وتختتم الجمعية حملتها في عيد الفطر بـ "مهرجان الفرح" في مركزالحسن في عرمون ثاني وثالث ورابع أيام العيد.

كشفت وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف في السعودية قيام بعض الباعة المتجولين ببيع كتب ارشادية مضللة حول صفة الحج والعمرة، مجهولة المصدر ومملوءة بالمغالطات، ولا تحمل ختم وزارة الشؤون الإسلامية يشتريها بعض المعتمرين بمبلغ يتراوح من 5 الى 10 ريالات، دون التنبه الى انها مجهولة المصدر وذلك في ميقات قرن المنازل (السيل الكبير) في محافظة الطائف وهو ميقات أهل نجد وأهل الخليج ومن أتى على طريقهم، اضافة الى المواقيت الأخرى بعيدا عن اعين الرقابة التي تلاحقهم من وقت لآخر. وفي اكشاك بيع الإحرامات ومستلزمات الحج والعمرة ضبطت السلطات محلات تبيع أنواعا من ملابس الإحرام التي لا يجوز لبسها، كونها تخالف شروط ملابس الإحرام، مستغلة جهل كثير من المعتمرين وعدم درايتهم الكافية. وتشهد مواقيت الإحرام في محافظة الطائف كثافة عددية طيلة شهر رمضان ويزداد الضغط عليها في العشر الأواخر منه، وسط استعدادات متكاملة من مختلف الجهات ذات العلاقة وفي مقدمتها وزارة الشؤون الإسلامية، فيما يتردد النداء الإيماني العظيم "لبيك اللهم لبيك" في كل لحظة على ألسنة المعتمرين في مواقيت الحج والعمرة، التي لا تعرف الهدوء في ليل أو نهار. وقال عضو الدعوة والإرشاد بوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف بميقات قرن المنازل بالسيل الكبير نايف الرقاص في تصريحات للصحفيين: على الرغم من اللوحات والتنبيهات التي وضعت بعدة لغات، والتي تفيد بعدم شراء الكتب، من الخارج لوجودها بالداخل مجاناً، إلا أنه بالفعل هناك باعة يتجولون ببيع كتب غير معروفة المصدر، كما يباع في الأكشاك الخارجية إحرام التنورة، وهو غير مجرد من المخيط ولا يصح الإحرام به، وبالرغم من هذا يباع في جميع المواقيت.. وفي المقابل تقوم مكاتب وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف التي تعمل على مدار الساعة داخل المواقيت بتقديم النصح والتوجيه وتوزع الكتب الدينية الصحيحة والموثوقة مجانا ومطبوعة بمختلف اللغات. ميقات قرن المنازل وميقات قرن المنازل أو قرن الثعالب ويعرف الآن (بالسيل الكبير) وهو ميقات أهل نجد وأهل الخليج ومن أتى على طريقهم، ويقع شمال الطائف بـ 55 كلم، بارتفاع 1200متر عن سطح البحر، فيما يبعد عن مكة المكرمة مسافة 75 كلم تقريبا، ويضم مسجداً مجهزا بجميع الخدمات التي يحتاجها المعتمرون والحجاج، ويحتوي على مواقف واسعة للسيارات،، وخزانات للمياه، ودورات مياه نظيفة ومصممة بطريقة تخدم المعتمرين والحجاج مهما كانت اعدادهم. ويعتبر ميقات قرن المنازل الذي يقع على طريق السيل الكبير من أكبر المواقيت في المملكة، وقد تم اجراء العديد من التطوير لهذا الميقات خلال السنوات الماضية، كما تم مؤخرًا تزويد الميقات بخزانات أرضية للمياه بتكلفة تتجاوز 6 ملايين ريال، إضافة إلى تكييف الجامع بمليون ريال. ويشهد الميقات كثافة عددية في جميع الأوقات وبالذات في العشر الأواخر من رمضان وأيام الحج خصوصًا أن جميع الحافلات تتجه إلزاميا عبر طريق السيل لصعوبة مرورها من طريق الهدا. وتنفرد الطائف عن بقية المدن السعودية بوجود ميقاتين للحج والعمرة يقعان ضمن حدودها الإدارية هما ميقات «قرن المنازل» الواقع على طريق السيل السهلي، وميقات «وادي محرم» الواقع على طريق الهدا الجبلي، وكلا الطريقين يربط المحافظة السياحية بالعاصمة المقدسة، بيد أن المؤرخ عيسى القصير كشف خلال تصريحات صحفية في وقت سابق عن وجود ميقات ثالث مهجور منذ عشرات العقود عرف باسم «ذات عرق» ويسمى في الوقت الراهن «الضريبة أو الخريبات». وقال إن ميقات «ذات عرق» يبعد عن مكة المكرمة حوالى 100 كيلو متر شرقاً، ولا يمر عليه حالياً الحجاج، لأن الطريق المسفلت بعيد عنه، وهو ميقات أهل المشرق (العراق، إيران، وغيرهما من البلدان)، مضيفاً «يقع الميقات في أعلى نخلة الشامية، وهو منهل أهل العراق، وهو منجدة ثم يهبط منه إلى تهامة الحجاز، كما أنه ملتقى حجاج شمال نجد والعراق».

أعلن الديوان الأميري أنه بمناسبة قرب حلول عيد الفطر المبارك، فإن عطلة العيد ستكون على النحو التالي: - أولاً: الوزارات والأجهزة الحكومية الأخرى والهيئات والمؤسسات العامة: تبدأ العطلة اعتباراً من يوم الأحد 28 رمضان 1437هـ الموافق 3 يوليو 2016م، وتنتهي يوم الاثنين الموافق 11 يوليو 2016م على أن يباشر الموظفون أعمالهم يوم الثلاثاء الموافق 12 يوليو 2016م. - ثانياً: مصرف قطر المركزي والبنوك والمؤسسات المالية الخاضعة لرقابة المصرف وهيئة قطر للأسواق المالية: يحدد محافظ مصرف قطر المركزي تاريخ بدء ونهاية العطلة. وكانت "الشرق" قد انفردت في عددها الصادر اليوم الثلاثاء، بخبر مفاده أن عطلة عيد الفطر المبارك سوف تكون 11 يوما تبدأ من يوم الأحد 3 يوليو القادم وتنتهي يوم الاثنين الموافق 11 الجاري، وستكون العودة للعمل يوم الثلاثاء 12 يوليو. وبهذا يكون يوم الخميس القادم الموافق 30 يونيو الجاري آخر يوم عمل في شهر رمضان للوزارات والجهات الحكومية.

جامعية تعلم بناتها مهنة تنظيم الحفلات والمناسبات معلمة تركت الرياضيات من أجل مهنة إعداد الأكلات التراثية النادرة أشعلت مواقع التواصل الاجتماعي الطلب على مبيعات الأسر القطرية من مأكولات وملابس وأدوات زينة ومجسمات تراثية طوال الشهر، وزادت الطلب على إنتاج البيوت اليدوية والمطرزات، وتحولت مشاغل البيوت إلى محرك اقتصادي فعال يجمع الموهبة والإرادة والمثابرة ويمكن الأسرة من إدارة اقتصادها بنفسها. التقت "الشرق" بأمهات علمنّ بناتهنّ فنون التجارة، فقالت السيدة ليلى الحمادي: لقد اعددت إنتاجاً خاصاً بالشهر الفضيل، اعتمدت فيه على خبراتي مع الأسر ورغباتها في شراء تشكيلات مبتكرة، وأعمالي تتلخص في أعمال التطريز والحياكة اليدوية على الملابس والبشوت والمفارش والمساند والبلوزات "التي شيرتات" والقبعات وأكياس الحلويات، وهناك إقبال كبير عليه لأنها مزينة بزخارف تراثية تحاكي الماضي. وأضافت أنها تروج لإنتاجها في التطريز عبر مواقع التواصل الاجتماعي ومنها الانستجرام، حيث تزداد الطلبات قبل رمضان ومع قرب الأعياد والمناسبات، مبينة أنّ شبكة الإنترنت ساعدت الأسر كثيراً في ترويج إنتاجها والتعريف بمهاراتها في الحياكة والمأكولات والمجسمات والمشغولات اليدوية. ونوهت بانها علمت بناتها مهنة الأعمال اليدوية، وكنّ يرافقنها في المعارض والمهرجانات التي تشارك فيها، ولها في هذا المجال أكثر من 6 سنوات، وتتواصل معهنّ بخبراتها ومهاراتها، وتساعدهنّ على تحقيق مكانة جيدة في عالم التجارة. وفي لقاء مع ابنتها شروق حمد العبيدلي قالت: لقد تعلمت فنون التجارة من والدتي وأسميت مشروعي الابتكار — 4، وهو عبارة عن مشروع في تنظيم المناسبات، وتنسيق الهدايا والزهور على الطاولات، وعمل ديكورات خاصة بالمناسبات. تنظيم المناسبات وأضافت أنها تعمل في مجال تنظيم المناسبات منذ سنتين، ونجحت في تكوين قاعدة جيدة من الزبائن من خلال مواقع التواصل الاجتماعي، مضيفة أنّ الطلب في الشهر الفضيل يزداد على عمل قعدات أو جلسات رمضانية من السدو أو تشكيلات أخرى تطلبها الأسرة، وهناك طلبات للهدايا وعمل طاولات الاحتفالات. وتحدثت عن صعوبات العمل التجاري، فقالت: لا تواجهنا مشكلة في عملنا التجاري لأنّ الأذواق متباينة، وأنا أعمل مع زميلتي دانة الخليفي في مجموعات عمل، ونلبي أذواق الناس حسب كل مناسبة، كما أننا لا نحمل أعباء إضافية أو طلبات كثيرة سوى ما يتناسب مع قدراتنا. وأشارت إلى أنها تعرض إنتاجها من تصميمات قعدات المنازل في مواقع التواصل الاجتماعي، ويردها الكثير من الطلبات حيث باتت التكنولوجيا اليوم في كل بيت، وترافق الإنسان أينما ذهب. وعن الصعوبات قالت: إنّ أمزجة الجمهور متباينة، فالطلبات متنوعة ولا بد من تلبية رغباتهم، والتعامل مع ميول ورغبات الزبائن بقدر الإمكان. وأوضحت أنّ كل مناسبة نستعد بالتحضير لها قبل حوالي 3 أيام وبشكل يومي، حتى نلبي ذوق الزبون، ويكون تصميم العمل أو قعدات المناسبات عن طريق رسومات ثم نقوم بعمل توزيعات خاصة بها، وهنا تساعدني والدتي ليلى الحمادي التي لديها خبرة كبيرة في المجال على إضفاء الأفكار والإبداع عليها. مشروع خاص وعن دراستها وعملها، قالت إنني متخصصة في إدارة العمليات وأعمل موظفة، وزميلتي تعمل معي، وقد اتفقنا على إدارة مشروع خاص نقوم به من خلال الاستفادة من خبرات والدتي. وأضافت أنها تحقق التوازن بين عملها وواجباتها الاجتماعية والدينية من خلال التوازن وتكييف الوقت، مضيفة أنّ الهواية إذا وجدت الوقت الكافي لها فإنها ستشق طريقها نحو التميز. أما زميلتها في العمل التجاري الدانة أحمد الخليفي موظفة، وهي متخصصة في الهندسة الإلكترونية، فقالت: لقد استفدنا من التكنولوجيا وانتشارها في تعريف الجمهور بإنتاجي وزميلتي شروق العبيدلي، وهناك إقبال كبير عليه خاصة أنّ إنتاج المرأة القطرية يكون أكثر ملائمة لاحتياجات البيوت والمناسبات لكونها الأكثر معرفة بأذواق الأسر القطرية. ومن جانبها، قالت السيدة لآلئ السادة وهي سيدة قطرية وأم لشاب وفتاتين مميزين، تخرجت في كلية التربية قسم الرياضيات بجامعة قطر، وعملت لعدة سنوات بالتدريس. في يوم، قرأت إعلاناً لمعرض الأسر العصرية المنتجة الأول من تنظيم دار تنمية الاسرة، فتحمست للمشاركة لألبي شغفي في الطبخ وتحقيق ذاتي. وكان الكل من حولي يقول لي: تسلم يدك.. ولكن المشتري لن يجامل اذا أعجبه المنتج يشتري، وإن لم يعجبه تركه، كنت أراقب عملية البيع من بعيد، تغمرني السعادة عندما أجد بأن كل ما أعددته قد نفد بالبيع. كانت تجربة مثيرة ولم أكن أعلم بأنها ستكون الأرض الصلبة التي سأرتكز عليها لتغير مجرى حياتي. بعدها بسنوات كبر أبنائي وأصبحوا جميعهم في المراحل الدراسية، وجدت صعوبة في التوفيق بين عملي وتأسيس أبنائي دراسياً، خاصة أن مهام وهموم التدريس تأبى إلا أن تأتي معي للمنزل، فقررت التوقف عن العمل وكان القرار صعباً بعد ان اعتدت على الاستقلال المادي، ولكن تجربتي مع الأسرة العصرية كانت صمام الأمان لاتخاذ هذا القرار. فبدأت مشروعي المنزلي الصغير الذي اخترت له اسم (حصابي) وهو جمع حصباه كما هو معروف نوع من اللؤلؤ تعني لآلئ وهو اسمي. في البداية، واجهت انتقاداً من البعض ولكني لم أعرهم اهتماما وواصلت طريقي ما دمت مقتنعة بما أقوم به، وأعلم جيداً بأن اعمل بيدي خيراً من الجلوس بدون عمل. استعنت بفريق صغير من العاملات وكنا نعد المعجنات والحلويات والشيكولاته التي تعلمت الكثير من تقنياتها من خلال كتب وبرامج أجنبية، ثم غيرت اتجاهي إلى الأكلات الشعبية لان السوق يفتقر الى ذلك ولأني تعلمت إعداد الأكلات الشعبية على أصولها من والدتي — أطال الله في عمرها — ومن نساء مدينتي "الرويس" التي لا تزال تعج بعبق الماضي. أطباق تقليدية تقول صاحبة مضروع " حصابى" لقد حاز إنتاجي إعجاب معظم الزبائن ولله الحمد، وكان لي هدف آخر وهو إحياء بعض الأكلات التراثية التي كادت أن تنسى مثل اليقظ والألبا، فأصبح الطبقان حاضرين على المائدة القطرية سواء بالطلب أو بإعداده في المنزل، وهو طبق تقليدي تتذكره الكثيرات. وصرنا نعد بشكل يومي وبكميات كبيرة الخبز الإماراتي وخبز المحلى والبثيث وقرص العقيلي وأكواب النخي والخبيص التي نقدمها بطريقة عصرية. وقالت: كانت بدايتي منذ ١٥ عاماً مع الأسرة العصرية المنتجة، ووقتها كان القليل من ينتج ويبيع من خلال بيته، أما الآن فأصبح الانستجرام يعج بالتجار والتاجرات ليس في قطر والخليج فحسب، بل في كل دول العالم.

الكتاب: فقه الأسرة وقضايا المرأة المؤلف: د. يوسف القرضاوي الحلقة: الرابعة والعشرون الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها، يقوم تماسك المجتمع وقوته؛ لذا فقد أولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر هو سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً، إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21). فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر، ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معا، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم وأحفال الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". وهو — إذ يُيَسِّر أسباب الحلال — يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35) الضرر المخُوف بزواج غير المسلمة يتحقق في صور كثيرة منها: 1 — أن ينتشر الزواج من غير المسلمات، بحيث يؤثر على الفتيات المسلمات الصالحات للزواج، وذلك أن عدد النساء غالبًا ما يكون مثل عدد الرجال أو أكثر، وعدد الصالحات للزواج منهن أكبر قطعًا من عدد القادرين على أعباء الزواج من الرجال. فإذا أصبح التزوُّج بغير المسلمات ظاهرة اجتماعية مألوفة، فإن مثل عددهن من بنات المسلمين سيُحرمن من الزواج، ولا سيما أن تعدد الزوجات في عصرنا أصبح في كثير من البلاد أمرًا نادرًا، بل شاذًّا، ومن المقرر المعلوم بالضرورة أن المسلمة لا يحل لها أن تتزوج إلا مسلمًا، فلا حل لهذه المعادلة إلا سد باب الزواج من غير المسلمات إذا خيف على المسلمات. وإذا كان المسلمون في بلدٍ ما، يمثِّلون أقلية محدودة، مثل بعض الجاليات في أوروبا وأمريكا وأستراليا، وبعض الأقليات في آسيا وإفريقيا، فمنطق الشريعة وروحها يقتضي تحريم زواج الرجال المسلمين من غير المسلمات، وإلا كانت النتيجة ألا يجد بنات المسلمين — أو عدد كبير منهن — رجلًا مسلمًا يتقدَّم للزواج منهن، وحينئذ تتعرض المرأة المسلمة لأحد أمور ثلاث: (أ) إما الزواج من غير مسلم، وهذا باطل في الإسلام. (ب) وإما الانحراف، والسير في طريق الرذيلة. وهذا من كبائر الإثم. (جـ) وإما عيشة الحرمان الدائم من حياة الزوجية والأمومة، وهذا من الحرج الذي رفعه الله عن شريعته. وكل هذا مما لا يرضاه الإسلام، وهو نتيجة حتمية لزواج الرجال المسلمين من غير المسلمات، مع منع المسلمة من التزوج بغير المسلم. وهذا الضرر الذي نبَّهنا عليه هو الذي خافه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فيما رواه الإمام محمد بن الحسن في كتابه (الآثار)، حين بلغه أن الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان تزوَّج وهو بالمدائن امرأةً يهودية، فكتب إليه عمر مرة أخرى: أعزم عليك ألا تضع كتابي هذا حتى تُخلِّي سبيلها، فإني أخاف أن يقتدي بك المسلمون، فيختاروا نساء أهل الذمة لجمالهن، وكفى بذلك فتنة لنساء المسلمين. 2 — وقد ذكر الإمام سعيد بن منصور في سننه قصة زواج حذيفة هذه، ولكنه ذكر تعليلًا آخر لمنع عمر لحذيفة، فبعد أن نفى حرمة هذا الزواج قال: ولكني خشيت أن تعاطَوْا المومسات منهن. ولا مانع أن يكون كلٌّ من العلتين مقصودًا لعمر رضي الله عنه، فهو يخشى من ناحية كسادَ سوق الفتيات المسلمات، أو كثير منهن، وفي ذلك فتنة أي فتنة! ومن ناحية أخرى يخشى أن يتساهل بعض الناس في شرط الإحصان (العفاف) الذي قيَّد به القرآن حِلَّ الزواج منهن، حتى يتعاطَوْا زواج الفاجرات والمومسات، وكلتاهما مفسدة ينبغي أن تُمنع قبل وقوعها، عملًا بسد الذرائع. ولعل هذا نفسه ما جعل عمر يعزم على طلحة بن عبيد الله إلا طلَّق امرأة كتابية تزوَّجها، وكانت بنت عظيم يهود، كما في مصنف عبد الرزاق. 3 — إن الزواج من غير المسلمة إذا كانت أجنبية غريبة عن الوطن واللغة والثقافة والتقاليد — مثل زواج العربي والشرقي من الأوروبيات والأمريكيات النصرانيات — يمثل خطرًا آخر يحس به كل من يدرس هذه الظاهرة بعمق وإنصاف، بل يراه مجسَّدًا ماثلًا للعيان. فكثيرًا ما يذهب بعض أبناء العرب المسلمين إلى أوروبا وأمريكا للدراسة في جامعاتها، أو للتدريب في مصانعها، أو للعمل في مؤسساتها، وقد يمتد به الزمن هناك إلى سنوات ثم يعود أحدهم يصحب زوجة أجنبية، دينها غير دينه، ولغتها غير لغته، وجنسها غير جنسه، وتقاليدها غير تقاليده، ومفاهيمها غير مفاهيمه، أو على الأقل تقاليدها ومفاهيمها غير تقاليد قومه ومفاهيمهم، فإذا رضيت أن تعيش في وطنه — وكثيرًا ما لا ترضى — وقُدِّر لأحد من أبويه أو إخوانه أو أقاربه، أن يزوره في بيته، وجد نفسه غريبًا. فالبيت بمادياته ومعنوياته أمريكي الطابع أو أوروبي في كل شيء، وهو بيت (المدام) وليس بيت صاحبنا العربي المسلم، هي القوَّامة عليه، وليس هو القوَّام عليها. ويعود أهل الرجل إلى قريتهم أو مدينتهم بالأسى والمرارة، وقد أحسُّوا بأنهم فقدوا ابنهم وهو على قيد الحياة!! وتشتد المصيبة حين يولد لهما أطفال، فهم يشبون — غالبًا — على ما تريد الأم، لا على ما يريد الأب إن كانت له إرادة، فهم أدنى إليها، وألصق بها، وأعمق تأثُّرًا بها، وخصوصًا إذا ولدوا في أرضها وبين قومها هي، وهنا ينشأ هؤلاء الأولاد على دين الأم وعلى احترام قيمها ومفاهيمها وتقاليدها. وحتى لو بقوا على دين الأب، فإنما يبقون عليه اسمًا وصورة، لا حقيقة وفعلًا، ومعنى هذا أننا نخسر هؤلاء الناشئة دينيًّا وقوميًّا، إن لم نخسر آباءهم أيضًا. وهذا الصنف أهون شرًّا من صنف آخر يتزوَّج الأجنبية، ثم يستقرُّ ويبقى معها في وطنها وبين قومها، بحيث يندمج فيهم شيئًا فشيئًا، ولا يكاد يذكر دينه وأهله ووطنه وأمته. أما أولاده فهم ينشأون أوروبيين أو أمريكيين، إن لم يكن في الوجوه والأسماء، ففي الفكر والخلق والسلوك، وربما في الاعتقاد أيضًا، وربما فقدوا الوجه والاسم كذلك، فلم يبق لهم شيء يذكِّرهم بأنهم انحدروا من أصول عربية أو إسلامية. ومن أجل هذه المفسدة، نرى كثيرًا من الدول تحرِّم على سفرائها وكذلك ضباط جيشها أن يتزوجوا أجنبيات، بناء على مصالح واعتبارات وطنية وقومية. تنبيه مهم وفي ختام هذا البحث، أرى لزامًا عليَّ — في ضوء الظروف والملابسات التي تتغير الفتوى بتغيرها — أن أنبِّه على أمر لا يغيب عن ذوي البصائر، وهو في نظري على غاية من الأهمية، وهو أن الإسلام حين رخص في الزواج من الكتابيات راعى أمرين: 1 — أن الكتابية ذات دين سماوي في الأصل، فهي تشترك مع المسلم في الإيمان بالله وبرسالاته، وبالدار الآخرة وبالقيم الأخلاقية والمثل الروحية، التي توارثتها الإنسانية عن النبوات — وذلك في الجملة لا في التفصيل طبعًا — وهذا يجعل المسافة بينها وبين الإسلام قريبة؛ لأنه يعترف بأصل دينها الذي تتمسك بها، وبنبيها الذي يوجب الإيمان به، ويقر بأصوله في الجملة، ويزيد عليها ويتممها بكل نافع وجديد. 2 — إن المرأة الكتابية — وهذا شأنها — إذا عاشت في ظل زوج مسلم ملتزم بالإسلام، وتحت سلطان مجتمع مسلم مستمسك بشرائع الإسلام، تصبح في دور المتأثِّر لا المؤثِّر، والقابل لا الفاعل، فالمتوقَّع منها والمرجوُّ لها أن تدخل في الإسلام اعتقادًا وعملًا. فإذا لم تدخل في عروة الإسلام — وهذا حقها، إذ لا إكراه في الدين — اعتقادًا وعملًا، فإنها تدخل في الإسلام من حيث هو تقاليد وآداب اجتماعية. ومعنى هذا أنها تذوب داخل المجتمع الإسلامي سلوكيًّا، إن لم تذب فيه عقائديًّا. وبهذا لا يُخشى منها أن تؤثِّر على الزوج أو على الأولاد؛ لأن سلطان المجتمع الإسلامي من حولها أقوى وأعظم من أي محاولة منها لو حدثت.

أنهت إذاعة قطر إعداد وتسجيل حلقتين جديدتين من برنامج "في صومعة عالم"، الوثائقي، ضمن سلسلة الإنتاجات الوثائقية المعتادة، التي يعدها ويقدمها الإعلامي أحمد عدنان، حيث يسلط الضوء فى الحلقتين الضوء على العالمين المسلمين: ابن منظور وابن النفيس، اللذين كان لهما الأثر البالغ على مسار حياة البشرية على حد تعبير عدنان، الذي يؤكد ايضا ان الحلقات ستكشف أسراراً عديدة تكاد تكون خافية على أغلب مستمعي البرنامج عن هذين العالمين، وهو ما سيكشفه واحد من أهم الأدباء والباحثين القطريين وهو خالد محمد البوعينين (الأديب والباحث القطري صاحب كتاب الهمزية، وكتاب باقة من التاريخ في التاريخ الإسلامي)، حيث سيكون البوعينين ضيفا دائما على مدار حلقات البرنامج خلال شهر رمضان المبارك، أما عن الشكل العام لهاتين الحلقتين، فسوف تحرِص الحلقات على الشكل السياسي في عرضها لوقائع وملابسات تلك الاحداث الخاصة بهما، والأسرار التي تقف وراءها.. ويضيف عدنان: إنه حرَص في إعداد الحلقات على إيصال فكرة مهمة جداً ـ بالاتفاق مع الاستاذ خالد البوعينين ـ وهي إبراز الجهود الكبيرة التي خاض لأجلها هاذان العالمان تحديات ومخاطر عدّة، لأجل رفعة الاسلام، وعلومه، وهو ما سيلمس مستمع الحلقات صداها، حيث سيكون المستمع على موعد مع برنامج وثائقي تاريخي، وليس دينياً كما قد يفهمه البعض من الشكل العام للبرنامج، وفي معرض حديثه عن أهمية الشخصيات المختارة لهذا الاسبوع، يقول عدنان: إن اختيار ابن منظور وابن النفيس نابع من الإيمان بالأهمية البالغة لهما؛ فابن منظور تميز بغزارة إنتاجه وكثرة مصنفاته، فيما يتعلق باهتماماته البالغة كونه أديبا ومؤرّخا وعالما في الفقه الإسلامي واللغة العربية، وقد عمل على اختصار وتلخيص عدد هائل من كتب الأدب المطولة، حيث سيتم تركيز الضوء على واحد من أشهر مؤلّفاته معجم لسان العرب.. كما ستعرج الحلقة على شيوخه وتلاميذه، وكيف تتلمذ على يد عبدالرحمن بن الطفيل، ومرتضى بن حاتم، ويوسف المخيلي، وأبي الحسن علي بن المقير البغدادي، والعالم الصابوني. وصولاًَ الى خدمته في ديوان الإنشاء بالقاهرة، ثم ولايته القضاء في طرابلس، إلى إصابته بالعمى في آواخر سنوات حياته، ووفاته في مصر في شهر شعبان عام 711هـ الموافق 1311م، فهو أحد العلماء المكثرين في التلخيص واللغة، حيث ستعرض الحلقة مسيرة حياته وتفاصيل علومه ومحنته العلمية التي واجهها خلال بحوثه، اضافة الى استعراض اهم مصنفاته ومؤلفاته، مع الوقوف على محطات مهمة من أحداث حياته، التي تمثل العنصر المشوق للحلقة، وصولا الى أيامه الأخيرة قبل وفاته، أما ابن النفيس فتنبع أهمية اختياره، من اهميته كعالم موسوعي، وطبيب عربي مسلم، ويعتبره كثيرون أعظم فيزيولوجييّ العصور الوسطى، وله إسهامات كثيرة في الطب، ويعد مكتشف الدورة الدموية الصغرى، وأحد رواد علم وظائف الأعضاء في الإنسان، حيث وضع نظريات يعتمد عليها العلماء إلى الآن. إضافة الى محطات اخرى مهمة في حياته، كتعيينه رئيسًا لأطباء مصر. وكيف ظل الغربيون يعتمدون على نظريته حول الدورة الدموية، حتى اكتشف ويليام هارفي الدورة الدموية الكبرى.

وجيدة القحطاني: المشروع يهيئ الأطفال لخوض تجربة التطوع عملياً الهاجري: البرنامج تأسس عام 2005 بهدف إنشاء أجيال معطاءة نادي: الأطفال يقومون بتوزيع الوجبات بأنفسهم في عدة مناطق بما يضمن سلامتهم غرس ثقافة التطوع فى الأجيال الناشئة ، رسالة حمل أعضاء فريق المتطوع الصغير على عاتقهم مسؤوليتها لتكوين رافدا فعالا للنشاط التطوعي في قطر بما يتوافق مع الرؤية الوطنية 2030، وذلك من خلال برامج متنوعة من ضمنها فعاليات : "على هونك عيالنا يفطرونك" التي استمرت على مدار الشهر الفضيل، وأتاحت فرصة أمام الصغار للتدرب على إعداد وجبات بسيطة وتوزيعها في عدة أماكن ليمارسوا القيم التي لطالما سمعوا عنها في دروسهم، لكن ترسيخها في نفوسهم لا يأتي إلا من خلال الإنخراط في أعمال تنمي لديهم هذه الثقافة وتطلق لهم العنان لاكتساب مهارات وخبرات مبكرة تكون زادا لهم تحثهم على الأعمال الخيرية مستقبلا. في هذا الصدد تقول مشرفة المشروع السيدة وجيدة القحطاني : نستهدف في هذا المشروع الرمضاني ترسيخ قيمة اخلاقية بشكل يومي من خلال استضافة أحد المدربين المعروفين في المجل التربوي لشرح قيمة محددة للأطفال مثل العمل التطوعي والإيثار وغيرها من الأخلاق الحميدة، لافتة الى أن المشروع يهدف إلى قيام الأطفال بخوض تجربة التطوع بأنفسهم ، ليتم تطبيق مفهوم هذه القيم التي يتم شرحها لهم، حيث يجمع الأطفال بعد صلاة العصر ويتم توزيعهم في شكل مجموعات بعد انتهاء المحاضرة التربوية ليتعاونوا على تعبئة صناديق مكونة من الماء واللبن والتمر والموز، ثم يتولون توزيعها بأنفسهم تحت إشراف أعضاء الفريق بالإضافة الى العديد من الفعاليات، وذلك بهدف إعطائهم فرصة لتطبيق القيم، ونيل أجر العمل التطوعي، وشعور الصغار بالمسؤولية تجاه مجتمعهم، وإكسابهم مهارات وخبرات جديدة، وتشجيعهم على مساعدة الناس ولو بأشياء بسيطة. صناعة المتطوعين ويوضح راضي الهاجري، متطوع بالمشروع، أن البرنامج تأسس منذ 2005 ويعمل على مدار السنة لترسيخ مبادئ التطوع لدى الأطفال، لافتا الى أن هدفهم تكوين أجيال تطوعية معطاءة في المستقبل، من خلال تعلمهم واكتسابهم هذه المهارة بأنفسهم، ويشير الهاجري الى أن هناك أطفالا شاركوا معنا منذ كانت أعمارهم ست سنوات أصبحوا الآن مشرفين معنا في الفريق، لافتا الى أن هدفهم صناعة المتطوعين وصقلهم تربويا ليخوضوا التجربة في بيئة تطوعية مناسبة بما يضمن الحفاظ على سلامتهم ، حيث إن لديهم فئة الصغار التي تشمل الأطفال من عمر ستة أعوام وحتى ثمانية عشرة عاما، والفئة الثانية من المتطوعين المشرفين الذين يوجهون الأطفال حيث يقومون بتعبئة الوجبات بأنفسهم وتوزيعها في عدة مناطق مثل مسجد محمد بن عبد الوهاب برفقة المشرفين الذين يتواجدون لحفظ سلامة الأطفال، مع إعطائهم فرصة الاستمتاع بممارسة الأعمال الخيرية بأنفسهم. إفطار صائم ويروي المتطوع أيمن نادي، الذي يعمل مع الفريق منذ عام، آلية سير فريق عمل "المتطوع الصغير" حيث يتم تخصيص مشرف لكل خمسة أطفال ليقوموا بإعداد وجبة إفطار بسيطة بأنفسهم في وجود قائد من الصغار، ثم يقومون بتوزيعها في عدة مناطق بما يضمن سلامتهم لافتا إلى إقبال عدد كبير من الصغار للمشاركة معهم حيث وصل عددهم إلى ثلاثين طفلا في إحدى فعالياتهم التي يعلنون عنها، ولا تقتصر أنشطتهم على مشروع الإفطار حيث شاركوا مرضى السرطان في احتفالية القرنقعوه للترفيه عن المرضى من خلال برنامج ترفيهي متكامل، بالإضافة إلى تقديم المحاضرات التى يتم التركيز فيها على قيمة واحدة في كل يوم لإعطاء فرصة للمتطوعين الصغار لتطبيقها.

يفضل العديد من الصائمين ممارسة الرياضة قبل الإفطار بحوالي ساعة أو أكثر، في العديد من الحدائق والمتنزهات العامة، ومن ضمن أكثر الأماكن التي يتوجه إليها الصائمون وغير الصائمين من غير المسلمين، شارع الكورنيش، حيث يشهد منذ بداية شهر رمضان الفضيل، إقبالا كبير جدًا، ممن يفضلون رياضة المشي وركوب الدراجات الهوائية، وذلك نظرا لكبر مساحته، فضلًا عن المظهر الخلاب الذي يجمع بين لون البحر والمساحات المزروعة، ويرى العديد ممن يذهبون لممارسة الرياضة في شارع الكورنيش، أن نسمات الهواء الباردة، تشجع الجميع على ممارسة الرياضة بجد واجتهاد، ومواصلة التردد عليه بصفة يومية. فئات عمرية مختلفة ويقبل على الكورنيش الرجال والنساء، من مختلف الفئات العمرية، حيث نجد أن معظم المراهقين والشباب وغيرهم، يرتدى الملابس الرياضية، التي تساعدهم على ممارسة الرياضة، بمنتهى الأريحية، وأكد العديد ممن يمارسون الرياضة في شارع الكورنيش، أن الهدوء الذي يتمتع به الكورنيش، خاصةً في الساعات الأخيرة قبل آذان المغرب، يشجع الجمهور المحب للرياضة، على ممارسة رياضاتهم المختلفة بشكل متواصل على مدار أيام شهر رمضان المبارك، حيث إن معظم الموظفين قد يكونوا فرغوا من وظائفهم، وانتقلوا إلى منازلهم، فالزحام لا يكون كثيرًا، الأمر الذي ينتج عنه قلة الضوضاء، وقلة الانبعاثات الملوثة للجو من السيارات، مما يعد أمرا مشجعا للاستمرار في ممارسة الرياضة. المشي وركوب الدراجات ولا تقتصر ممارسة الرياضة في شارع الكورنيش على المشي أو الجري فقط، بل يذهب الدراجون إلى هناك، وبأعداد واضحة أيضًا، حيث يجدون في امتداد طول شارع الكورنيش، مساحة كافية للانطلاق بدراجاتهم، بمنتهى الأريحية ، فلا يتواجد في الكورنيش فى ذلك الوقت إلا من هم من هواة رياضة المشي أو الجري، ويرى الكثير من ممارسي الرياضة في الكورنيش، أن ممارسة الرياضة لمدة ساعة قبل الإفطار، أمر له فوائد عديدة، حيث يكون الجسم محتفظًا بما زاد عن حاجته من إفطار اليوم السابق، ليسهل بذلك حرقه بسهولة، فالعديد ممن يعتادون ممارسة رياضة المشي، لا يفضلون المشي في شهر رمضان الكريم، بعد الإفطار وهذا لان طعام الإفطار يحتاج إلى وقت للهضم، فضلًا عن أن ليل رمضان يتوزع بين العبادة والمجاملات الاجتماعية. بداية حقيقية وقال عدد من ممارسي الرياضة، إن شهر رمضان الكريم، بإمكانه أن يكون بداية حقيقية، بالنسبة للعديد ممن يريدون إنقاص أوزانهم، خاصةً وان عدد ساعات الصيام، هذا العام تصل إلى ثلثي اليوم، وبالتالى فان عدد ساعات الإفطار محدودة ، ومن هنا تكون البداية، فقلة كميات الطعام، مع ممارسة الرياضة بصورة يومية لمدة شهر، من شأنها أن تترك مفعولا كبيرا على الفرد، حيث إنه سيلاحظ مع نهاية الشهر فقدانه لجزء كبير من وزنه الزائد، الامر الذي سيكون بمثابة، دافع حقيقي للفرد على الاستمرار في ممارسة الرياضة، وعدم الافراط في تناول الطعام.

أعلنت مؤسسة الدوحة للأفلام أن برنامج "منح الأفلام" سيفتح باب التقديم ابتداء من 14 يوليو المقبل ويستمر حتى 27 من الشهر نفسه. ووجهت مؤسسة الدوحة للأفلام الدعوة لجميع صناع الأفلام في قطر للتواصل معها لمناقشة المنح وإمكانيات التمويل المشترك والفرص التدريبية المتاحة ضمن أبرز المشاريع السينمائية التي يتم تصويرها في قطر ودورات التنمية الإبداعية والمبادرات الإرشادية وفرص العرض التي ستتيحها المؤسسة لأفلامهم. وأهابت المؤسسة الراغبين في التقدم لبرنامج المنح من داخل دولة قطر "مواطن أو مقيم" سرعة مراسلة المؤسسة على البريد الالكتروني [email protected] . وأكدت أنها تسعى من خلال تنظيم هذا البرنامج إلى تعزيز وتمكين المواهب القطرية المتميزة التي يمكنها أن تسهم في تعزيز صناعة السينما في الدولة، من خلال تقديم الدعم اللوجستي والإبداعي، والمساهمات المالية للأعمال المقدمة من قبل صناع الأفلام من قطر. أما المتقدمون الدوليون ( الشرق الأوسط وشمال أفريقيا) فأشارت مؤسسة الدوحة للأفلام الى أنها تقدم لهم منحة التطوير، والإنتاج وما بعد الإنتاج لمخرجي الشرق الأوسط وشمال أفريقيا الذين يخوضون تجاربهم الأولى أو الثانية في مجال الأفلام الروائية الطويلة، كما تقدم المؤسسة منحا لتمويل للأفلام القصيرة في مرحلة الإنتاج فقط ، حيث يمكن للمخرجين المتميزين في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا أن يقدموا طلب منحة لتمويل ما بعد الإنتاج للأفلام الطويلة. أما باقي دول العالم، فتقدم لهم مؤسسة الدوحة للأفلام تمويل مرحلة ما بعد الإنتاج وهو متاح للمشاريع الروائية الطويلة للمخرجين في باقي دول العالم والذين يخوضون تجاربهم الأولى أو الثانية. ونوهت مؤسسة الدوحة للأفلام بأنه لن يتم النظر في الطلبات التي لم يتم تقديمها عبر الموقع الإلكتروني الخاص بتقديم المنح. يشار إلى أن برنامج منح الأفلام يقدم دعما إبداعيا وماليا لصناع الأفلام القصيرة والروائية الطويلة في دولة قطر اعتمادا على معايير محددة، بالإضافة إلى دعم صنّاع الأفلام الذين يخوضون تجربتهم الأولى والثانية من جميع أنحاء العالم، والمخرجين المتميزين في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. كما يسعى البرنامج إلى استقطاب المواهب الجديدة، ودعم المشاريع المتميزة والأصلية التي يمكنها أن تحقق أصداء عالمية، حيث يتمثل نهج المؤسسة في دعم المشاريع الأصلية، التي تتمتع بلغة سينمائية مميزة وقصص تجمع بين التفرد والطابع المعاصر الملفت .

توقعت إدارة الأرصاد الجوية أن يكون الطقس حتى الساعة السادسة من مساء اليوم حارا خلال النهار مع غبار خفيف ويصبح رطبا نسبيا مع غبار عالق على بعض المناطق ليلا .. وفي عرض البحر يصاحبه غبار خفيف مع غبار عالق وضباب خفيف على بعض المناطق مساء. وتكون الرياح على الساحل ،شمالية غربية إلى شمالية شرقية بسرعة تتراوح بين 5 و 15 عقدة ،وتصل إلى 20 عقدة على بعض المناطق نهارا.. وفي عرض البحر تكون الرياح شمالية غربية إلى شمالية شرقية بسرعة تتراوح بين 5 و 15 عقدة. ويتراوح مدى الرؤية الأفقية بين 4 و 8 كيلومترات . أما ارتفاع الموج على الساحل فيتراوح بين قدم واحدة واثنتين.. وبين قدم وثلاث أقدام ويصل إلى 4 أقدام في عرض البحر. أعلى درجة حرارة متوقعة في الدوحة /45/ درجة مئوية. وتكون مواقيت المد والجزر كالتالي: الدوحة: أعلى مد عند منتصف النهار... وأدنى جزر في الرابعة والربع عصرا. الوكرة: أعلى مد في الواحدة إلا الربع ظهرا... وأدنى جزر في الرابعة والنصف عصرا . مسيعيد: أعلى مد في الثانية ظهرا ... وأدنى جزر في الرابعة والنصف عصرا. الخور: أعلى مد في العاشرة والربع صباحا .. وأدني جزر في الثالثة والربع عصرا. الرويس: أعلى مد في الحادية عشرة والربع صباحا.. وأدنى جزر في الخامسة والنصف عصرا. دخان: أعلى مد في الرابعة عصرا .. وأدنى جزر في العاشرة إلا الربع صباحا. تغرب الشمس بحول الله تعالى في الساعة السادسة و28 دقيقة.

علمت "الشرق" أن عطلة عيد الفطر المبارك سوف تكون 11 يوما تبدأ من يوم الأحد 3 يوليو القادم وتنتهي يوم الاثنين الموافق 11 الجاري، وستكون العودة للعمل يوم الثلاثاء 12 يوليو. وبهذا يكون يوم الخميس القادم الموافق 30 يونيو الجاري آخر يوم عمل في شهر رمضان للوزارات والجهات الحكومية .

وافق مجلس الشورى صباح اليوم بالإجماع، على إنشاء موقع إلكتروني رسمي للجريدة الرسمية، لتعرض فيه القوانين والأدوات التشريعية مجاناً، موصياً الحكومة الموقرة بضرورة حصول الجهات التي تنشر قوانينها في برامج ومواقع معينة على ترخيص من وزارة العدل، وذلك في دراستها لمشروع قانون الجريدة الرسمية. جاء ذلك في الجلسة الاعتيادية، لدور الانعقاد الرابع والأربعين، لمجلس الشورى، بمقره بالقصر الأبيض، ترأسها سعادة السيد محمد بن مبارك الخليفي رئيس المجلس. وتلا سعادة السيد فهد الخيارين السكرتير العام للمجلس، تقرير لجنة الشؤون القانونية والتشريعية حول مشروع قانون بشأن الجريدة الرسمية . وجاء فيه: أنّ سكرتارية المجلس تلقت مذكرة الأمانة العامة لمجلس الوزراء الموقر، تبلغها فيه أنّ مجلس الوزراء وافق في اجتماعه العادي 15 لسنة 2016، المنعقد بتاريخ 13إبريل على مشروع قانون الجريدة الرسمية، وعلى إحالته لمجلس الشورى لمناقشته، طبقاً لأحكام الدستور. وقد عقدت اللجنة القانونية اجتماعاً لها، برئاسة مقررها السيد ناصر راشد الكعبي، وناقشت فيه المشروع . يشتمل مشروع القانون على 11 مادة، هي تعاريف، والمادة 2 تنص أنّ وزارة العدل هي التي تعد الجريدة الرسمية وتصدرها، والمادة 3 تنشر في الجريدة الرسمية، القوانين والمراسيم بقوانين، والأدوات التشريعية الأخرى . ويعتبر النشر في الجريدة الرسمية إحاطة للكافة بكل ما ينشر فيها. والمادة 4، تنص أنه ينشأ للجريدة الرسمية موقع رسمي على شبكة المعلومات الدولية، تنشر به نسخة إلكترونية منها في ذات تاريخ إصدارها، وفقاً للضوابط التي حددها الوزير . وتكون للنسخة الإلكترونية ذات الحجية والآثار القانونية المقررة للنسخة الورقية، على أن يتم الاعتداد بالنسخة الورقية عند الاختلاف بينهما . وتنص المادة 5، أن تتولى الوزارة توزيع الجريدة الرسمية مجاناً على الوزارات والأجهزة الحكومية الأخرى والهيئات والمؤسسات العامة . والمادة 6، تفيد بأنه يحدد بقرار من الوزير ضوابط وإجراءات وقيمة الاشتراك السنوي في الجريدة، ورسوم النشر، وآلية إرسال الإصدارات للمشتركين فيها، وأسعار بيعها لغير المشتركين فيها. والمادة 7، تعفي الجهات المذكورة في القانون من رسوم النشر في الجريدة الرسمية . والمادة 8، تنص أنه على الجهات طالبة النشر في الجريدة الرسمية موافاة الوزارة بنسخ المادة المطلوب نشرها، على أن تكون إحداها إلكترونية . والمادة 9، تنص أن تتولى الإدارة المختصة بالوزارة، اتخاذ الإجراءات اللازمة لتحضير إصدارات الجريدة الرسمية، وتدقيقها، وطباعتها، ونشرها. والمادتان 10و11 إجرائيتان. وانتهت اللجنة بالأغلبية على تعديل المادة 4 لتكون، كالآتي: ينشأ للجريدة الرسمية موقع إلكتروني على شبكة المعلومات الدولية، وتنشر به نسخة إلكترونية مجانية منها في ذات تاريخ إصدارها، وفقاً للضوابط التي يصدر بها قرار من الوزير. وأوضحت اللجنة أسباب التعديل، بأنّ إنشاء موقع إلكتروني رسمي للجريدة الرسمية، دون أن يحدد هل سيكون للاطلاع على الجريدة الرسمية مجاناً للكافة أو لجهات محددة . ورأت اللجنة أنّ ما ينشر من قوانين ومراسيم بقوانين وأدوات تشريعية أخرى على موقع الجريدة الرسمية يتعين أن يكون للاطلاع عليه بالنسبة للكافة مجاناً، باعتبار أنّ النشر في الجريدة الرسمية إحاطة للكافة بكل ما ينشر فيها وحجة عليهم. ومقابل ذلك التزام المواطنين والمقيمين في البلاد بما تفرضه هذه التشريعات، ويجب أن يكون الوصول إليها سهلاً وميسراً ودون مقابل ليتسنى لهم الإلمام بحقوقهم وواجباتهم. وبناءً عليه، فقد رأت اللجنة تعديل نص المادة بإضافة كلمة (مجانية) بعد عبارة (نسخة إلكترونية ) . وأوصت لجنة الشؤون القانونية في ختام تقريرها، بالموافقة على المشروع بصورته المعدلة، وقد وافقت اللجنة عليه بالأغلبية . والتوصية الثانية: بما أنّ الجريدة الرسمية هي المصدر الرسمي لكل ما ينشر فيها من قوانين أو مراسيم أو أي أدوات تشريعية أخرى، بالتالي هي المصدر الأساسي الذي يتم الاعتماد عليه بالنسبة للكافة. ونظراً لأنّ بعض الجهات حالياً، تقوم بإعادة نشر محتواها للآخرين من خلال مواقع أو برامج معينة، فإنّ اللجنة بمناسبة دراستها للمشروع، فإنها ترفع توصية للحكومة الموقرة بوجوب حصول تلك الجهات على ترخيص بذلك من وزارة العدل، وبناءً عليه ستكون هناك ثقة بأنّ القوانين والأدوات التشريعية الأخرى التي أعيد نشرها قد تمت مراجعتها، والتدقيق عليها وفق ضوابط محددة تقرها الوزارة لضمان خلوها من أي أخطاء. وعقب مقرر اللجنة القانونية السيد ناصر الكعبي، قائلاً: لقد أحال المجلس المشروع للدراسة، وعقدت اللجنة اجتماعاً لها درست فيه المشروع، متمنياً الموافقة عليه بصورته المعدلة. وطرح رئيس المجلس المشروع للتصويت، فتمت الموافقة عليه بصورته المعدلة .. وانتهت الجلسة .

وافق مجلس الشورى على مشروع قانون بشأن ديوان المحاسبة، بعد طلب مجلس الوزراء الموقر مناقشته بصفة عاجلة. واستعرض سكرتير المجلس المشروع، وأفاد بأنّ سكرتارية المجلس تلقت مذكرة الأمانة العامة لمجلس الوزراء الموقر، تبلغها فيه أنه وافق في اجتماعه الـ 25 المنعقد بتاريخ 22 يونيو على المشروع، وطلب من مجلس الشورى مناقشته بصفة عاجلة. وقد أحاله مجلس الشورى للجنة الشؤون المالية والاقتصادية لمناقشته، ورفع تقريره لمجلس الشورى في جلسة لاحقة.

* شملت 340 معلم ومعلمة و 187 من الإداريين أعلنت وزارة التعليم والتعليم العالي اليوم عن حركة تنقلات المعلمين والإداريين بالمدارس المستقلة للعام الدراسي الجديد 2016 ــ 2017، حيث بلغت حركة التنقلات 340 معلم ومعلمة و 187 من الكادر الإداري بالمدارس على مستوى الدولة . جاء ذلك خلال التعميم الرسمي الذي أصدرته وزارة التعليم إلى اصحاب التراخيص ومديري ومديرات المدارس المستقلة مرفق به كشوفات بأسماء المعلمين والاداريين الذين شملتهم حركة التنقلات. وأوضح التعميم الذي حصلت "الشرق" على نسخة منه أنه حرصا على تحقيق التوازن العادل بين رغبات المعلمين وتحقيقا للمصحلة العامة والاحتياجات الضرورية للمدارس من التخصصات المختلفة بحي تتكامل حلقات المنظومة التعليمية لتوفير البيئة المدرسية الآمنة والمناخ الملائم للعاملين فيها بما يحقق استقرار العملية التعليمية . وأوضحت هيئة التعليم من خلال التعلميم أنه تمت حركة التنقلات وفقا لمقتضيات المصلحة العامة وأنه لن يتم النظر في اي طلبات جديدة للنقل الا بعد صدور سياسة النقل للمعلمين والاداريين مع بداية العام الدراسي القادم وأنه على الموظفون لمباشرة العمل يوم الأحد الموافق 4 / 9 / 2016 في المدارس المنقول إليها "أول يوم دراسي للعام الدراسي 2016 ـ 2017 " وأن يقوم مدير المدرسة برفع مباشرة العمل للموظفين الى ادارة الموارد البشرية بوزارة التعليم خلال اول ثلاث ايام عمل من بداية العام الدراسي الجديد .

أمهلت الدائرة الثانية بمحكمة الاستئناف الخبراء المكلفين من قبل المحكمة بدراسة ملف قضية انفجار خزان وقود بمطعم هلا أسطنبول عدة أشهر لتقديم لجنة الخبراء تقريرها النهائي في أكتوبر المقبل وهو بدء الموسم القضائي الجديد. ترأس الجلسة القاضي الدكتور عبد الرحمن شرفي ، وعضوية السادة القضاة ، وبحضور وكيل النيابة العامة. وكانت محكمة الاستئناف قد ندبت عدداً من الخبراء لدراسة ملف قضية انفجار خزان وقود بمطعم هلا أسطنبول الكائن بمجمع اللاند مارك التجاري ، وتقديم تقريرها بشأن ملابسات الحريق ، إلا انّ الخبراء طلبوا أجلاً إضافياً للمزيد من دراسة القضية وأبعادها القانونية. هذا وكانت محكمة أول درجة ، قد قضت بمعاقبة 4 متسببين في انفجار خزان مطعم هلا أسطنبول بمجمع كيو مارت، بالحبس والغرامة. وحكمت على المتهمين الأول والثاني حضورياً ، بحبس كل منهما لمدة 5 سنوات، وتغريم كل منهما 10 آلاف ريال، وحكمت على المتهمين الثالث والرابع بحبس كل منهما لمدة سنتين، وتغريم كل منهما 6 آلاف ريال. وألزمت المحكمة المتهمين الأول والثاني بأن يؤديا لكل من ورثة المتوفين مبلغ 60 ألف ريال عن كل متوفٍ، كما ألزمت المتهمين الثالث والرابع بأن يؤديا لذات الورثة مبلغ 40 ألف ريال عن كل متوفٍ، وتوزع حسب الأنصبة الشرعية ، وألزمت بقية المتهمين بدفع تعويضات للمصابين حسب الأنصبة الشرعية.