"رمضان" ليس السبب بل ضيق أفق كليهما خلال الشهر سوء الاختيار من أهم أسباب الطلاق على الأسر هجر وسائل التواصل الاجتماعي والتواصل مع الله الخيم الرمضانية بدع وأباطيل تفسد مقاصد الصيام غالباً ما يواجه الثنائي بعض المشاكل خلال شهر رمضان؛ بسبب الضغوط الحياتية التي تتضاعف خلال هذه الفترة من السنة، وكلنا يعلم مدى اختلاف الطرق التي تفكر بها النساء عن الرجال والتي قد تتسبب في كثير من الأحيان في وقوع كل من الزوجين في مشكلات زوجية ناتجة عن اختلاف تفكير الرجل عن المرأة، ومن المؤسف أن يستثمر البعض من المهتمين والمختصين بالعلاقات الزوجية مثل هذه المطبات، لوضع "شهر رمضان" في قفص الاتهام وأنه المسؤول الوحيد عن تدهور العلاقة بين الزوجين لاسيما في شهر رمضان، ولكن في المقابل ترتفع أصوات مفندة هذه الأقاويل العارية عن الصحة، مؤكدة أنَّ شهر رمضان من الأشهر التي عادة ما تقرب بين الفرقاء، ويتسامح فيه المتخاصمون، وتسمو فيه الأرواح مبتغية وجه الله، لافتين إلى أنَّ المؤمن الكيِّس الفطن قادر على استثمار الشهر، ليس فقط للعبادة، بل لمراجعة حساباته مع الله ومع الناس، وقادر على كبح جماح عاداته وسلوكياته غير المحمودة خاصة مع زوجته، والعكس صحيح. ولهذا طرح "دوحة الصائم" الموضوع على الداعية الإسلامي طايس الجميلي، الذي بدأ حديثه محذرا من ارتفاع نسب الطلاق لاسيما في منطقة الخليج العربي، لافتا إلى أنَّ نسب الطلاق تصل في بعض الدول الخليجية إلى 50%، واصفا هذه النسب بالمقلقة وخاصة أنها تلقي بظلالها على كيان الأسرة وبالتالي على الأبناء ومن ثم على المجتمع. وفند الداعية الجميلي في حديثه مع "دوحة الصائم" أن يكون لشهر رمضان أي أثر على استقرار العائلة المسلمة في رمضان، مشيرا إلى أنَّ أصحاب الأفق الضيق، وغير المدركين لمشروعية الصيام قد يجدون شهر رمضان شماعة لتعليق أخطائهم وإخفاقاتهم الحياتية عليه، حيث من المستحيل أن يكون الصيام دافعا أو سببا من أسباب ارتفاع نسب الطلاق، بل على العكس يعتبر شهر رمضان من أشهر الخير، حيث قد يستفيد منه الزوجان في تقريب وجهات النظر، كما أنها فرصة لكي يتقرب كلا الطرفين من بعضهما البعض، من خلال بعض أعمال الخير، ولا أؤمن بالآراء التي تحمل الصيام مغبة ما يصل إليه أي زوجين، من عدم تفاهم أو وصولهما حتى إلى الطلاق، فالإنسان المتدين الذي يمارس عباداته خالصة لوجه الله، ليس بالإمكان الإقدام على هكذا تصرفات، والرسول صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ الصِّيَامُ مِنَ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ ، إِنَّمَا الصِّيَامُ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، فَإِنْ سَابَّكَ أَحَدٌ أَوْ جَهِلَ عَلَيْكَ ، فَلْتَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ ، إِنِّي صَائِمٌ". واعتقد الداعية الجميلي أنَّ الطلاق جريمة بالغة بحق الأمة وبحق الأطفال، وقد يكون الطلاق نابعا من سوء الاختيار، ولاسيما أن بعض العائلات لا تسمح بالمخطوب أن يلتقي بخطيبته حتى بعد عقد القران؛ إلا بوجود أحد من أفراد أسرتها، الأمر الذي يضاعف من تطاول جدار الصمت بين الطرفين إلى أن تأتي النهاية بعد العرس لتتبدد وتنقشع الحياة الوردية التي كانت بمخيلة كلا الطرفين. وعرج الداعية الجميلي في حديثه على أهمية أن يصيغ كلا الزوجين برنامجا خاصا بهما وبأبنائهما للاستفادة من بركة الشهر، وذلك من خلال تخصيص أوقات لتلاوة القرآن، وأوقات لطرح بعض الأفكار، وبعض الوقت لزيارة صلة الأرحام، مع هجر وسائل التواصل الاجتماعي، والتواصل مع الله، الأمر الذي سيعزز قيمة الأسرة لدى الأبناء، كما سيضاعف من أواصر المحبة بين الزوجين ولن يكون صيدا سهلاً للشيطان. ودعا الداعية الجميلي في ختام حديثه الجمهور الى عدم إضاعة الوقت فيما يعرف بالخيم الرمضانية، المليئة بالمجون وكل ما يتنافى مع قداسة الشهر وعظمته، إذ أنّ كل هذا يأتي تحت بند الأباطيل التي يسعى إليها شياطين الإنس؛ لاستغلال الشهر، ولكن من وجهة نظرهم هم.

قال الدكتور خليفة بن جاسم الكواري، مستشار سعادة وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، والمشرف على كتابة وطباعة مصحف قطر، إن الطبعة الثالثة الرسمية من هذا المصحف تضمنت 672 ألف نسخة من مختلف الأحجام وبدأ توزيعها على المساجد وفي قاعة تراث بالوزارة منذ العام الماضي. وأوضح الدكتور الكواري في مؤتمر صحفي عقد اليوم، الأحد، أن هذه الطبعة التي تم توقيع عقدها في مارس من العام الماضي هي الأولى في العهد المبارك لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، وسبقتها طبعتان الأولى في العام 2010 والثانية عام 2013. ولفت إلى أن مصحف قطر هو أحد منجزات العهد المبارك لصاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، وأصبح رمزا من رموز قطر لأنه قد كتب خصيصا للدولة ونسخ بداخلها، معتبرا ذلك من أهم مميزات المصحف. وبشأن مميزات الطبعة الثالثة أكد أن هذه الطبعة جاءت بنفس مواصفات الطبعتين السابقتين ولكن أضيفت إليها بعض الشروط منها أن تكون المطبعة صناعة ألمانية نظرا لتميزها، وألا يزيد عمر آلات المطبعة على عشر سنوات، وتتوافر فيها عشرة ألوان تطبع في وقت واحد. وشدد في هذا السياق على الشروط الفنية التي تحرص عليها قطر لطباعة المصحف والمواصفات الجيدة للمطبعة ذاتها من حيث الكفاءة والقدرة على العمل على مدار اليوم وحداثة آلات الطباعة ونوعية الورق التي تصنع خصيصا للمصحف وميزة الطباعة بخمسة ألوان في وقت واحد وعلى وجهين، بالإضافة إلى جودة التخزين، إلى جانب الزخرفة، وأنواع الجلد الفاخرة. وقال إن الطبعة الثالثة تضمنت طباعة 672 ألف نسخة لمصحف قطر موزعة على ستة أنواع وخمسة أحجام هي حجم الجيب بواقع 70 ألف نسخة وحجم قياس الكف 70 ألف نسخة ثم الحجم المسجدي "المتوسط" الأكثر تداولا ومنه 450 ألف نسخة والحجم الجوامعي ومنه 80 ألف نسخة ثم الطباعة الفاخرة من المصحف بالصندوق، بالإضافة إلى الحجم الأكبر وتمت طباعته بتسعة ألوان. وأضاف الدكتور الكواري أن التكلفة الإجمالية لطباعة مصحف قطر في طبعته الثالثة بلغت حوالي 17 مليون ريال بقيمة أقل من الطبعة الثانية بنسبة 19 بالمائة، فيما وصلت مدة العقد من تاريخ التوقيع عليه 7 شهور مقارنة بمدة 10 شهور للطبعة الثانية. وأكد حرص وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية على تدقيق نسخ المصحف خلال الطباعة وبعدها وقبل الاعتماد والتوزيع من خلال فرق عمل متخصصة بهدف ضمان سلامته من أي أخطاء. وحول توزيع المصحف خارجياً.. لفت إلى الطلب المتزايد على مصحف قطر نظرا لتميزه وجودة الطباعة والأولوان، وقال إنه يتم توزيعه في الكثير من الدول. ونوّه الدكتور الكواري إلى أن مصحف قطر يعد مفخرة للدولة في مواصفاته الفنية وإخراجه وجودة طباعته فضلا عن كونه وليد فكرة قطرية خالصة عززتها إرادة القيادة الرشيدة التي جعلت الحلم حقيقة واقعة. وتطرق المشرف على كتابة وطباعة مصحف قطر إلى المراحل التي مر بها المصحف منذ أن كان فكرة عام 1991 م، والتي طرحت مرة أخرى عام 1999، مرروا بموافقة القيادة الرشيدة، ثم المسابقة الدولية الأولى من نوعها لكتابة المصحف، وانتهاء بطباعته وتدشينه في العام 2010.. وقال "ربع قرن من الزمان منذ ميلاد الفكرة وحتى الآن، ليصبح المصحف رمزا وشاهدا على عظمة الإبداع والإنجاز لدولة قطر وقيادتها الحكيمة". وفي رده على سؤال حول الطبعة الخاصة من المصحف المخصصة لإفريقيا أكد أن المشروع لازال قائما وفي انتظار الورق المناسب للمصحف ليتم إخراجه بالصورة التي تليق بمصحف قطر.

مسابقة إلكترونية "نفائس رمضانية"بالفرع النسائي تحت رعاية سعادة الشيخ د. محمد بن عيد آل ثاني، تعلن مؤسسة الشيخ عيد الخيرية فرع الوكرة عن بدء التسجيل في مسابقة "أجيال" (ورتل القرآن ترتيلا). وأوضح المهندس عبد العزيز حاجي المدير التنفيذي لفرع الوكرة أن "مسابقة أجيال" تهدف إلى ربط شرائح المجتمع المستهدفة من البراعم والشباب حتى عمر 17 سنة بالقرآن الكريم مصدر التشريع الأول ودستور الأمة المسلمة، تلاوة وتدبرا وعملا، مشيرا أن الشيخ أحمد عيسى المعصراوي سيكون بمشيئة الله رئيس لجنة التحكيم بالمسابقة. وقال حاجي إن المؤسسة رصدت جوائز قيمة للفائزين بالمراكز الخمسة الأولى، حيث رصدت 10.000 ريال للفائز بالمركز الأول، و 8000 ريال للثاني، و5000 للثالث، و2500 للرابع، و1500 للمركز الخامس، فيما رصدت 25 جائزة مادية بقيمة 500 ريال لـ 25 فائزا آخر الأعلى درجات بعد الخمسة الأوائل. وأضاف أن هناك جوائز لأحسن الأصوات تشجيعا لهم على تحسين أصواتهم بالقرآن وتحفيز أصحاب القراءات الندية، ويبدأ التسجيل للراغبين بالمشاركة في المسابقة من اليوم الأحد 29 شعبان ولمدة أسبوع إلى السادس من رمضان. وتقام التصفيات لمسابقة أجيال لمدة ثلاثة أيام من يوم 7 رمضان إلى 9 رمضان، فيما يقام الحفل الختامي للمسابقة وتسليم الجوائز يوم الأربعاء الموافق 17 رمضان. ومن جانب اخر اعلن مركز عيد النسائي بعيد الخيرية عن إطلاق المسابقة الإلكترونية "نفائس رمضانية"، وهي مسابقة أسبوعية تهدف إلى قضاء الأوقات في الفكر والتأمل في قصص السابقين في القرآن الكريم. وتتكون المسابقة من 9 أسئلة تطرح على مدى ثلاثة أسابيع خلال شهر رمضان المبارك. ورصدت إدارة المركز جوائز مالية للفائزات بالمراكز الثلاثة الأول، الفائزة بالمركز الأول 2500 ريال، والثانية 1500 ريال، والفائزة الثالثة 1000 ريال. ويمكن الاشتراك بالمسابقة عن طريق الموقع الإلكتروني لعيد الخيرية، وهي مسابقة خاصة للنساء في دولة قطر، ومتاحة لجميع أفراد الأسرة من النساء، بشرط ألا تقل عمر المشاركة عن 15 سنة، وهي مسابقة إلكترونية فقط لا يسمح فيها بالمشاركات الخطية، وسوف يتم اختيار الفائزات بطريقة إلكترونية، والإعلان عن الفائزات يوم الأحد 10 يوليو 2016م.

أطلقت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية برنامج (القراء القطريون يحيون ليالي رمضان المبارك في مساجد قطر العامرة) في إطار إستراتيجيتها لاستقطاب الأئمة القطريين. وقال السيد محمد حمد الكواري مدير إدارة المساجد إن العناية بالقراء والأئمة والوعاظ والخطباء القطريين مشروع حضاري يجسد رسالة وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية في خدمة القرآن الكريم و تكريم أهله، ويترجم توجيهات القيادة الرشيدة في العناية بالشباب القطري والإرتقاء بأدائه لاعتلاء منابر الحق كصوت للحكمة والموعظة الحسنة وتفعيل دورهم المجتمعي كدعاة للحق والخير والسلام. وأضاف أن برنامج "القراء القطريون" يحظى بمتابعة دقيقة من قبل سعادة الدكتور غيث بن مبارك الكواري وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية لما يمثله الحضور القوي والمتمكن للقراء والأئمة والخطباء القطريون في مساجد قطر العامرة من أبعاد مجتمعية وإستراتيجية وقيم روحية وأخلاقية واجتماعية. وقد شهد برنامج "القراء القطريون يحيون ليالي رمضان المبارك في مساجد قطر العامرة" مضاعفة لأعداد المشاركين إلى 40 قارئ بعد أن كان عددهم 20 قارئ في رمضان الماضي، وسيتناوب القراء القطريون على أحياء ليالي رمضان في الصلوات والتراويح والقيام في مساجد وجوامع قطر العامرة. وأشار الكواري إلى أن البرنامج سيكشف عن قراء قطريين متميزين في حفظهم وتلاوتهم وتجويدهم وأصواتهم وحسن تواصلهم وتفهمهم لمجتمعهم فضلا عن الدعوة والوعظ والتوجيه والإرشاد. وشدد على أن هناك حرصاً كبيراً على تغطية مساجد الدولة بالأئمة القطريين.. وقال "نحن منذ سنوات نبذل جهودا مدروسة بعناية في محاولة لتغطية مساجد الدولة بالشباب القطريين وتقدم الوزارة كل ما هو جديد ومشجع للكوادر القطرية لاستقطابهم لوظيفة الإمامة". وأكد مدير إدارة المساجد أن خطة الوزارة تتقدم بنجاح لتحقيق أهدافها مستشهداً بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب الذي يتولى الإمامة والأذان فيه ثلة من خيرة الشباب القطريين سيؤمون المصلين طيلة شهر رمضان المبارك منهم تركي عبيد آل مهران المري ومال الله عبد الرحمن الجابر ومحمد يحي طاهر ويوسف أحمد عاشير. كما أشار إلى أن جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب سيحظى بكوكبة متميزة من كبار القراء في العالم من أبرزهم السادة المشايخ شيخ أبوبكر الشاطري وسعد سعيد الغامدي ومحمد ابراهيم اللحيدان وعبد الولي الأركاني. وحث مدير إدارة المساجد الأئمة القطريين الذين سيحيون ليالي رمضان المبارك في مساجد قطر العامرة على إخلاص النية لله والاستعداد الجيد لتحمل المسؤولية والأمانة وتشريف شباب قطر ومراعاة المصلين والتفاعل مع المجتمع.

قال فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر ان رمضان مدرسة ستفتح أبوابها بعد أيام قليلة.. فهل ندرك هذه المدرسة ونلتحق بها؟ وإذا التحقنا بها هل نخرج منها مع الفائزين أو الخاسرين؟ واشار في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله الى ان رمضان هو مدرسة التقوى والقرآن.. وموسم الرحمة والغفران.. والعتق من النيران، مشيرا الى انه بعد أيام معدودة تستقبل الأمّة هذا الزائرَ المحبوب بفرحٍ غامِر، وسرورٍ ظاهرٍ وقال الخطيب: يا رَمَضان، إنّ يومَ إقبالك لهوَ يومٌ تتفتح له قلوبُنا وصدورُنا، وتمتلئ فيه نفوسنا غبطةً وأمَلاً، نستبشر بعودةِ فضائِك الطاهر الذي تسبَح به أرواحُنا بعد جفافِها وركودِها، نستبشر بساعةِ صلحٍ مع الطاعاتِ بعدَ طول اعراضِنا فكم تاقت لك الأرواحُ وهفَت لشدوِ أذانِك الاذانُ وهمَت سحائبُك الندِيّة هتّانةً بالرّحمة والغفران. رمضان سيد الشهور فهو سيِّد الشهور وخيرُها، شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ، من صامه وقامه غفِر له ما تقدَّم من ذنبِه، فيه ليلةٌ هي خيرٌ من ألفِ شهر. واشار الى انه ثبت في الصحيحَين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مَن صام رمَضان إيمانًا واحتسابًا غفِر له ما تقدَّم من ذنبه، ومن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفِر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلةَ القدر إيمانًا واحتسابًا غفِر له ما تقدَّم من ذنبه. ونوه إن بلوغ رمضان نعمة عظيمة، وفضل كبير من الله تعالى، حتى إن العبد ببلوغ رمضان وصيامه وقيامه يسبق الشهداء في سبيل الله الذين لم يدركوا رمضان. سيل من الخيرات ولفت الى ما ورد عن طلحة بن عبيدالله أن رجلين قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان إسلامهما جميعا فكان أحدهما أشدَ اجتهادا من الآخر، فغزا المجتهد منهما فاستشهد، ثم مكث الآخر بعده سنة، ثم توفي، قال طلحة: فرأيت في المنام بينا أنا عند باب الجنة، إذا أنا بهما فخرج خارج من الجنة فأذن للذي توفي الآخر منهما، ثم خرج فأذن للذي استشهد، ثم رجع إلي فقال: ارجع فإنك لم يأن لك بعد. فأصبح طلحة يحدث به الناس، فعجبوا لذلك، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحدثوه الحديث، فقال: "من أي ذلك تعجبون؟" فقالوا: يا رسول الله، هذا كان أشد الرجلين اجتهادا ثم استشهد، ودخل هذا الآخر الجنة قبله!! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أليس قد مكث هذا بعده سنة؟" قالوا: بلى. قال: "وأدرك رمضان، فصام وصلى كذا وكذا من سجدة في السنة"، قالوا: بلى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فما بينهما أبعدُ مما بين السماء والأرض"..

دعا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الامين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الاستعداد للشهر الكريم بالتوبة إلى الله والرجوع إليه والإحساس والندم على ما فعلناه من الذنوب والمعاصي والحرص الشديد على فعل الخيرات ورد الحقوق إلى العباد. ودعا إلى مراقبة النفس وشكر الله على ما قدمنا من الخير ونتوب إليه لما قدمنا من الشر ونعزم على ألا نعود إليه. وحث فضيلته في خطبة الجمعة اليوم بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب على الحرص الشديد على حضور الجمعة والجماعات وأداء صلاة القيام كما بشرنا الرسول صلى الله عليه وسلم (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ).. كما حث على تلاوة القرآن بالتدبر والقيام بالختمات الكثيرة في هذا الشهر، كما حث على الصدقات مبينا أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان أجود من الرياح المرسلة. مدن جرحى ودعا المسلمين للوقوف مع اخوانهم ببلاد مختلفة بقوله: إخوانكم يتضورون جوعاً في فلسطين وغزة العزة وسوريا الجريحة المدمرة وفي الفلوجة، ولفت إلى أن أكثر من مليوني نازح من الرمادي وبقية المحافظات السنية موجودون داخل المخيمات، واضاف: " علينا أن نعيش لقضايا أمتنا ولا نعيش لأنفسنا لأننا نريد إرضاء الله تعالى ". خير أمة وقال إن الله أراد أن يكرم هذه الأمة لأنه يريدها خير أمة أخرجت للناس فأكرمها بمجموعة من الخصائص والخيرات لا توجد ولم تمنح لأي أمة من الأمم السابقة. ومن هذه التكريمات والإكرامات والمنح الإلهية والربانية، هذا الشهر الفضيل، شهر رمضان، فيه ليلة خير من ألف شهر وفيه من العظائم والخيرات والبركات ما لا يحصى..هذا التكريم الإلهي فرصة لكل المؤمنين الصادقين الذين يريدون الخير، وهم يقومون على الخير، فيزدادون من الخير، فتتضاعف في هذا الشهر الحسنات إلى ما شاء الله، فتكون الفريضة بمثابة سبعين فريضة، والتطوع بمثابة الفريضة، وهكذا تتضاعف في هذا الشهر الخيرات والبركات. أجر الصيام وأوضح د. القره داغي أن أجر الصيام نفسه لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، كما ورد في الحديث الصحيح، حينما يقول الله سبحانه وتعالى (كل عمل ابن له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به) الحسنة بعشر أمثالها إلى 700 ضعف، وما وراء ذلك يدخل في كرم الله؛ لأنه كما ورد في الحديث يترك أكله وشربه ونومه ويتضرع إلى الله لأجل الله، ولذلك يوفيهم الله أجرهم بغير حساب..هذا الشهر، شهر النداء العظيم، الذي ورد في حديث ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا باغي الخير أقبل وياباغي الشر أقصر) فإن كنت من أهل الخير فاقبل على الخيرات، فهذه فرصتك العظيمة، وذلك استثمارك المضاعف، إلى أجور وأضعاف لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى، وإن كنت مقصراً في الأشهر السابقة فتُبْ إلى الله فوراً وانتهز هذه الفرصة، فربما لا تتكرر هذه الفرصة مرة أخرى، ، كما ورد فى الحديث الثابت يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رمضان مكفرات لما بينهما إذا اجتنبت الكبائر) بشرط أن يكون الإنسان مجتنباً لكبائر الذنوب من القتل والزنا والفواحش والربا والسحر وغير ذلك مما ذكرت في الأحاديث الصحيحة أنها سبع أو أنها تسع، فإذا اجتنبت الكبائر والظلم وهضم حقوق العباد فإن هذه الفرص من الصلوات والجمعة وبخاصة شهر رمضان لا يجوز للإنسان المسلم أن يتركها.

دعا فضيلة الدكتور ثقيل بن ساير الشمري إلى الاستعداد لرمضان الذي أعطى الله فيه لأمة محمد صلى الله عليه وسلم خمس خصال، انفردت بها عن جميع الأمم التي فرض عليها الصوم كما فرض على هذه الأمة، مبيّنا أن هذا الصوم الذي هو ركن من أركان الإسلام، كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر به أصحابه عندما يقترب. وأشار الشمري خلال خطبة الجمعة اليوم في جامع الأمام محمد بن عبدالوهاب إلى أن الحكمة من الصيام استشعار أحوال المسلمين الذين يختلفون عن بعضهم البعض، فالجوع والعطش يشعران المسلم بأحوال الفقراء الذين لا يجدون ما يأكلون، والأمن ونعمته تذكّر بإخواننا الخائفين. شهر مواساة الفقراء ودعا الخطيب إلى مواساة المسلمين وفقرائهم ومد يد العون لهم، فهذا شهر التجارة مع الله كما وصفه فضيلته. ولدى تناوله آية الصيام قال: دلت آية الصيام على أن الصيام عبادة قديمة، وانه قد فرض علينا كما فرض على أصحاب الشرائع قبلنا، وانه ليس من خصائص هذه الأمة، لكنه بعد أن فرض علينا أصبح ركنا من أركان الإسلام التي بني عليها، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان وحج البيت).. وكان صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم رمضان، فيقول عليه الصلاة والسلام: (جاءكم شهر رمضان، شهر البركة، يغشاكم الله فيه فينزل الرحمة ويحط الخطايا ويستجيب الدعاء وينظر إلى تنافسكم فيه فيباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرا فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله). أيام رحمة ومغفرة وقال إن رمضان شهر تفتح فيه أبواب الرحمة وأبواب الجنة، وتغلق أبواب النار، يقول صلى الله عليه وسلم: (إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وغلقت أبواب جهنم فلم يفتح منها باب، ونادى يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة) ويقول صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، للصائم فرحتان، فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك). خمس خصال للمسلمين ويبين صلى الله عليه وسلم أن أمته قد أعطيت خصالا في هذا الشهر المبارك لم تعطها غيرها من الأمم، يقول صلى الله عليه وسلم: أعطيت أمتي في رمضان خمس خصال لم تعطها أمة قبلها، خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا، وتصفد فيه مردة الجن، ويزين الله كل يوم جنته ويقول: يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤونة والأذى، ويغفر لهم في آخر ليلة من رمضان)، قالوا أهي ليلة القدر يا رسول الله، قال (لا، إنما يوفى العامل أجره إذا قضى عمله)، فهذه الخصائص التي أعطيت هذه الأمة ليس للأمم التي كانت تصوم قبلنا مثل هذه الخصائص، تكريما لنبي هذه الأمة وتشريفا للمؤمنين الذين يمتثلون لأمر الله، يقول صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر الله ما تقدم من ذنبه، ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )، بشارة وأي بشارة لنا معاشر المؤمنين. موسم عبادة ولفت الشمري إلى أن شهر رمضان هو موسم للعبادة ومتجر للراغبين من أهل الإيمان الذين يبتغون الفضل والثواب من عند الله، فعلينا أن ننتبه من غفلتنا وأن نتزود لآخرتنا، فكثير من الناس أعمتهم الغفلة وهم مستبصرون ونسوا الزاد وهم راحلون، ولم يعتبروا بمن سبقهم كيف نزلت بهم المنون، فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون، لذا علينا أن تكون قلوبنا حاضرة في جميع عباداتنا، لأن حضور القلب من أسباب إجابة الدعاء، يقول أحد الصالحين: "لو حضرت القلوب لجرت من العيون عيون".

دعا فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين إلى الاستعداد لرمضان بالتوبة والإنابة إلى الله؛ لأن الشهر فرصة للمذنبين التائبين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ".....ورمضان إلى رمضان مكفرات للذنوب" والنبي صلى الله عليه وسلم عندما صعد المنبر جاءه جبريل عليه السلام قال له: قل آمين لمن أدرك رمضان ولم يغفر له دخل الناس فأبعده الله، رمضان يقول للجميع (يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشهر أقصر). عاقبة التوبة وقال في خطبة الجمعة بجامع صهيب الرومي بالوكرة، إن الله يفرح بتوبة عبده إذا تاب ورجع، وأضاف "وما أجمل تلك الحكاية التي ساقها ابن القيم رحمه الله أنه رأى في بعض السكك بابا قد فتح وخرج منه صبي يستغيث ويبكي وأمه خلفه تطرده، حتى خرج فأغلقت الباب في وجهه ودخلت فذهب الصبي غير بعيد ثم وقف متفكرا، فلم يجد له مأوى غير البيت الذي أخرج منه، ولا من يؤويه غير والدته فرجع مكسور القلب حزينا . فوجد الباب مرتجا فتوسده ووضع خده على عتبة الباب ونام وخرجت أمه فلما رأته على تلك الحال لم تملك أن رمت نفسها عليه والتزمته تقبله وتبكي وتقول: يا ولدي أين تذهب عني؟ ومن يؤويك سواي؟ ألم أقل لك لا تخالفني ولا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما جبلت عليه من الرحمة بك والشفقة عليك. وإرادتي الخير لك؟ ثم أخذته ودخلت البيت. ودعا إلى تأمل قول الأم لولدها "لا تحملني بمعصيتك لي" وقوله صلى الله عليه وسلم "....لله أرحم بعباده من الوالدة بولدها"، فالله يفرح بتوبة عبدالله أعظم من فرح الواجد لراحلته في الارض المهلكة بعد أن يئس منها، إياك إياك من التسويف في التوبة فالأعمار قليلة، فالتسويف والتأجيل مدعاة لاستمرار الذنب والرضا بالمعصية. قال العلامة ابن القيم، منها أن المبادرة إلى التوبة من الذنب فرض على الفور ولا يجوز تأخيرها، ذكر الإمام الذهبي في كتابه (الكبائر): أن شاباً دفن أخته في المقبرة، وأثناء الدفن سقطت محفظة النقود في قبرها، وعند عودته إلى البيت تبين له أن محفظته ليست معه، وتذكر أنه ربما تكون قد سقطت في القبر، فعندما رجع إلى قبر أخته وحفر، ظهرت نار عظيمة من قبرها، هرب الشاب وعلم أن أخته ماتت على سوء الخاتمة وذهب ليسأل أمه: ماذا كانت تفعل أختي قبل أن تموت؟ لأنني رأيت ناراً عظيمة تخرج من قبرها، قالت: لم تكن تعمل شيئاً، غير أنها لم تكن تصلي الصلوات في وقتها. قال تعالى "فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً (59) إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً". ترك الصلاة كفر وقال البوعينين إن كثيرا من الناس ضيعوا هذه الصلاة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر،" وأول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح باقي عمله. وقال إن الزارع يتعب في حفر مزرعته وبستانه لأنه يريد أن يحصد ما زرعه، وقال إن الدنيا مزرعة الآخرة ما تزرعه في الدنيا تحصده في الآخرة. وزاد القول "كم نحن مقصرون، كم نحن مذنبون، كم من ذنب ترتكبه بالليل والنهار، كم إنسانا على وجه الأرض انتهك حرمات الله ..وتساءل: هل نحن خلقنا لهذا، نحن خلقنا للعبادة، قال تعالى "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ"، والله جعل النساء والأموال والأولاد فتنة واختباراً وجعلها مكاناً للامتحان.

قال فضيله الدكتور محمد بن حسن المريخي إن شهر رمضان هو موسم الرحمة والطاعة والغفران، وليس شهر الجوع والعطش وحذر من الإسراف والتبذير فيه، خاصة في الأكل والشرب؛ لأن المبذرين والمسرفين إخوة للشياطين، كما حذر أيضا مما أعده الشياطين من المبطلات الحسية والمعنوية المفسدة للصيام، وخاصة ما تبثه الفضائيات والإعلام الهدام. وأشار في خطبة الجمعة اليوم بمسجد عثمان بن عفان بالخور إلى ما كان يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم عند قدوم الشهر الفضيل، موضحا أنه كان يجمع أصحابه ويذكِّرهم بفضائل الله فيقول (أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتُغَلُّ فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم). كيف نستقبل رمضان؟ وأكد فضيلته أن أهم ما يستقبل به الشهر أمران، أولهما الاستشعار، إذ ينبغي على المسلم أن يستشعر مكانة الشهر وقدره ليقدره حق قدره، وذلك بالوقوف على ما جاء في القرآن والسنّة في بيان مكانة شهر رمضان، كقوله تعالى (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان)، فالشهر عظيم لاختيار الله تعالى له لنزول أعظم وحيّ أنزله الله على البشرية، وقول الله تعالى (ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم). وأضاف أنه في رمضان شرع الله هذه الطاعة والعبادة العالمية (الصيام) التي فرضها الله على العالمين، وصف الله تعالى الليلة التي أنزل فيها القرآن بأنها ليلة مباركة وأنها خير من ألف شهر (أربعة وثمانون) سنة (إنا أنزلناه في ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر) (إنا أنزلناه في ليلة مباركة)، فالليلة ذات قدر كبير عند الله لعظم ما ينزل فيها من القرآن والملائكة والروح والسلام والأمان. ثواب كبير ودعا للنظر إلى عظم شهر رمضان، مشيرا إلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بين ما فيه من الأجور والدرجات والثواب لمن اعتنى به وأدى ما افترض الله وشرعه، يقول رسول الله، يقول الله تعالى (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به) فأخفى الله ثواب الصيام ووعد بأنه يجزي به وهو الكريم المنان، ولا يتوقع من الكريم إلا العطية المجزية، ويقول عليه الصلاة والسلام (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)، ويقول (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)، فأي فضل وأي فوز أعظم من أن تمحى ذنوب العبد كلها، ومن غفر الله له ذنوبه فقد رحمه، يقول تعالى (وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته، وذلك هو الفوز العظيم). ليلة القدر الأعظم وقال عليه الصلاة والسلام مبيناً مقام شهر رمضان وعظم أجر قيامه وصيامه (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) وقال ( اقرءوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه)، فإذا وقف المسلم على ما بيَّنه الله ورسوله في مقام شهر رمضان، فإنه سيعظمه ويقدره، فإذا قدّر الشهر ووقف على كبير فضله وعظيم جزائه وجب عليه أن يبادر إلى اغتنامه والفوز بدرجاته ومنازله وثوابه، لأن هذه المواسم تنزل مسرعة فتحتاج إلى من يبادرها ويتلقفها، وإلا فسوف تفوته وتمضي، فلهذا أمر الله بالمسارعة إلى اغتنامها، يقول تعالى (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين) وقال (سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله) ويقول عز وجل (فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعاً).

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الدكتور ثقيل الشمري سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، ودعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر، هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري. ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة، ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم، انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

سجل مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية خلال الفترة من 15 يونيو 2015 إلى 30 مايو 2016، استفادة 1.028.350 شخصا من خدماته المتنوعة ، وقد شارك خلال هذه الفترة في الأسابيع الدعوية لفائدة الجاليات المسلمة 580682 مستفيدا، في حين سجلت البرامج والفعاليات الموسمية مشاركة 300584 شخصا. وقد أقيمت خلال الفترة ذاتها 420 دورة تعليمية استفاد منها 17803متدربا، وبلغ عدد المستفيدين من فتاوي المركز 6478 سائل، و شهدت ملتقياته المختلفة 22500 مشارك وساهم في منتدياته العلمية المتعددة 100303شخصا. و قد شهد مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الاسلامي خلال الفترة من 15 يونيو 2015 إلى 30 مايو 2016 إسلام 2029 مهتد جديد من 42 جنسية منهن 1086 من النساء و 943 من الرجال. و استفاد من البرامج المختلفة لشعبة التعريف بالإسلام 43479 شخصا في المركز الرئيسي وفرعي الصناعية و الخور و قسم النساء. كما شهد معهد اللغة العربية لغير الناطقين بها بالمركز تنظيم 134 دورة خلال الفترة المذكورة استفاد منها 2479 شخصا منهن 1232 نساء و 1247 رجال. و عرفت وحدة التأليف و الترجمة تأليف 13 كتاب بأربعة لغات مختلفة و ترجمة 30 مادة دعوية ووزعت 150024 مادة دعوية منها 124141 كتاب و 3867 اسطوانة و 22016 مطوية متنوعة. وافتتح مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الاسلامي في 13يناير 2008 في حفل مهيب، وفي 13 مايو 2013 صدرت من صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني الأمير الوالد- حفظه الله – توجيهات سامية بإطلاق اسم الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي على المركز، تقديراً من سموه الكريم لفضيلة الشيخ آل محمود، رحمه الله، ولدوره المخلص في خدمة بلده ودينه وباعتباره رمزا من رموز قطر. و تعد وقفية مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الاسلامي إحدى العلامات المضيئة للأوقاف القطرية، ويختص المركز حسب ما جاء في اختصاصاته بالقرار الأميري رقم 23 لسنة 2014 الخاص بالهيكل التنظيمي لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بإبلاغ رسالة الإسلام إلى غير المسلمين، بكافة الوسائل المتاحة وإلى نشر الثقافة الإسلامية عقيدة وسلوكا وحضارة ، فضلا عن توعيته بعادات وتقاليد المجتمع القطري. ويضطلع المركز بدور هام في تعليم المهتدين الجدد ونشر الثقافة الإسلامية من خلال المساهمة في نشر اللغة العربية بين أبناء الجاليات الناطقين بغيرها فضلا عن الدورات التعليمية في المجالات الشرعية ونشر الفنون الإسلامية مثل الخط العربي والاهتمام ببرامج التواصل الثقافي وغيرها من البرامج والأنشطة. وتنطلق رؤية مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود من مفهوم حضاري يقدم الإسلام منهجا للحياة إلى الناس كافة بمخاطبة الأفراد والمجتمعات حسب حاجتهم وتطلعاتهم، معتمدا في تواصله على أساس بث القيم المشتركة وعلى مكارم الأخلاق واحترام الآخر على قناعة وإيمان عميق برسالة الإسلام ليكون بذلك أكثر قربا وتعاونا مع كل من يسعى للخير.

في إطار استعدادات مركز عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لشهر رمضان المبارك، نظم المركز محاضرات حول كيفية استقبال الشهر المبارك، عبر دعاته والمراكز المتعاونة معها، في عدة أماكن متنوعة، استفاد منها 2930 شخصا من الناطقين بالملبارية والتاميلية والأمهرية. وأقام المركز محاضرات للجالية الملبارية، منها محاضرتان في مسجدين من مساجد الدوحة بلغ الحضور في كليهما: 530 شخصا، كما نظم فعالية كبرى حول الموضوع نفسه في نادي قطر الرياضي بحضور 1200 شخص إضافة إلى محاضرة أخرى في إحدى مدارس الجاليات حضرها 420 شخصا. وأقام مركز عبدالله بن زيد آل محمود محاضرة للجالية التاميلية حول الموضوع نفسه بحضور 550 شخصا في إحدى المدارس الخاصة، وأقيمت محاضرة بقاعة محاضرات المركز بحضور 230 شخصا من الناطقين باللغة الأمهرية. وحول التعريف بالإسلام نظم المركز برنامج زيارة مسجد الإمام محمد بن عبدالوهاب، بحضور 50 غربيا متنوعي الجنسيات، تعرفوا على المسجد وطرازه المعماري المحلي، والذي يعكس عراقة الإنسان القطري وثقافته العربية الإسلامية، وقدم فريق المركز تعريفا بالمسجد ودوره في حياة المسلمين اليومية. من جانب آخر أقام المركز حفل تخريج لـ 127 مهتديا، أنهوا دورة العلوم الشرعية، حيث أنهى 45 مهتديا المستوى التأسيسي، وأنهى 21 مهتديا المستوى الأول، كما أنهى 33 مهتديا المستوى الثاني، بينما تخرج 12 مهتديا من المستوى الثالث، و 13 مهتديا من المستوى الرابع واستقبل المركز عددا من الموظفين أوروبيين وآسيويين من مؤسسة سدرة، حيث تعرفوا على معالم الثقافة القطرية والإسلامية، وأبدوا تقديرا كبيرا لجهود المركز في مجال العمل التثقيفي لغير العرب. وأقام المركز حفل تكريم لـ 125 معلما ومعلمة، منهم 80 معلما و45 معلمة، من المتطوعين ينتمون لتسع جاليات مسلمة، وذلك تحفيزا للمتطوعين والمتعاونين مع المركز، ودفعهم لمزيد من البذل والعطاء. ونظم المركز برنامج الدعوي الطبي لصالح شركة مواصلات كروة، حيث استفاد العاملون من الفحص الطبي المتقن الذي أجراه الأطباء المتعاونين مع المركز برعاية من إدارة الرعاية الصحية الأولية، كما اشتمل البرنامج على حوار بين دعاة المركز والحاضرين من مختلف الجنسيات والجاليات، أجابوا فيه على أسئلتهم حول الإسلام والعادات والتقاليد القطرية، كما وزع الدعاة الكتيبات الدعوية والتثقيفية حول الإسلام والعادات القطرية بعدة لغات. وبالنسبة لبرنامج المجلس القطري قام وفد من الجالية الروسية بمشاركة 47 ناطقا بالروسية، بزيارة للمركز حيث قدم لهم فريق العمل نبذة حول تقاليد الضيافة القطرية، واستمع لأسئلة الجمهور المتفاعل بحماس مع البرنامج وفقراته. كما أقام المركز برنامج المجلس القطري أيضا للجالية الغربية عامة، حضره 10 أشخاص متنوعي الجنسيات، واستمتعوا بعرض حول الضيافة القطرية، وتذوقوا القهوة العربية، وطرحوا عددا من الأسئلة حول هذه التقاليد. أما الجاليات المسلمة فقد تلقت محاضرة حول الغاية من الحياة للناطقين بالملبارية، في أحد مساجد الدوحة بحضور العشرات منهم، ويأتي ذلك في إطار سعي المركز للوصول إلى الجاليات في أماكن تواجدها، والاقتراب من احتياجاتها ، بجانب برنامج دورة حول أضرار السحر والشعوذة، وذلك لثلاث جاليات مسلمة هي: البنغالية والإندونيسية والأثيوبية، وذلك بحضور 700 شخص تقريبا في 6 أماكن ، تم توفيرها بالتعاون مع إدارة المساجد ومعهد الدعوة بالوعب. وبحضور العشرات أقام مركز عبدالله بن زيد آل محمود محاضرة قيمة للداعية حمزة زورتز، تناول فيها جوانب مختلفة من الشبهات حول الإسلام، وكيف يتصدى المسلم لها بذكاء واعتدال . كما زار المركز 27 معتمرا إندونيسيا ، حيث استقبلهم دعاة الجاليات المسلمة، وقدموا فقرة تعريفية عن المركز، ووعظا لهم حول استغلال مواسم الطاعات في العمل الصالح. كما قام المركز محاضرة للداعية المفتي إسماعيل مينك حضرها المئات في مسجد المركز، وقد تحدث الداعية عن الشكر والصبر في حال الابتلاء وعموم الابتلاء لجميع الخلق. وبحضور 400 شخص، ألقى الداعية محمد إقبال محاضرة بعنوان الإنابة إلى الله للناطقين بالأوردو بقاعة محاضرات المركز، حيث تفاعل الحضور معها، وأبدوا تقديرهم الكبير لدور المركز في تهيئة المسلمين للشهر الفضيل ، بجانب حضور 700 شخص، للبرنامج الدعوي الطبي للمسلمين الناطقين بالملبارية، حيث أقيمت على هامشه محاضرات متنوعة قدمت المعرفة الدينية والطبية للحضور. هذا وقد قدمت مكتبة المركز 12344 مواد دعوية من كتيبات وأقراص مدمجة بمختلف اللغات خلال الفعاليات التي أقامها المركز خلال شهر مايو.

ينظم النادي العلمي القطري بالتعاون مع مركز قطر لعلوم الفضاء والفلك بمقر النادي غدا الأربعاء محاضرة حول هلال رمضان ورد الشبهات لسعادة الشيخ سلمان بن جبر آل ثاني رئيس مركز قطر لعلوم الفضاء والفلك. وتتضمن المحاضرة التي ستقام بعد صلاة المغرب التعريف بمعنى الهلال وولادته شرعيا وفلكيا.. بالإضافة إلى تعريف المشاركين الأمور المطلوبة لتحري الهلال وإيضاح تقارب وجهات النظر بين علماء الشريعة الإسلامية وعلماء الفلك. وتركز المحاضرة على احترام شيوخ الدين وأولي الأمر وطاعتهم متى ما أعلن عن دخول الشهر الهجري. وتجدر الإشارة إلى أن مركز قطر لعلوم الفضاء والفلك يعمل على نشر علم الفلك والثقافة الفلكية في دولة قطر لدى جميع الفئات.. ويساهم المركز أيضا في إنشاء مرصد فلكي ليوفر فرص البحث العلمي للراغبين في ذلك. الجدير بالذكر أن سعادة الشيخ سلمان بن جبر آل ثاني هو أحد الفلكيين المتميزين في دولة قطر وله الكثير من المحاضرات في جميع مجالات علم الفلك ويشارك في العديد من المؤتمرات والندوات العلمية والفلكية وله بصمات واضحة في هذا المجال.

تفتتح إدارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية قريبا عددا من المساجد الجديدة موزعة على عدد من مناطق الدوحة تتسع في مجملها لأكثر من 6 آلاف مصلٍّ من الرجال والنساء . أحد المساجد الجديدة ففي منطقة لعبيب سيفتتح مسجد فروض نموذجDM11 يتسع لعدد 228 مصل في المصلى الرئيسي و لعدد 50 من النساء. وفي منطقة الهتمي القديم تم هدم وإعادة بناء لمسجد جامع نموذج خاص يتسع لعدد 245 مصل ولعدد 92 من النساء. وفي منطقة الهتمي القديم أيضا سيفتتح مسجد جامع نموذج خاص يتسع لعدد 3000 مصل، وملحق به بيتي إمام. وفي فريج النصر سيفتتح مسجد فروض نموذج خاص يتسع المسجد لعدد 502 مصل في المصلى الرئيسي و لعدد 25 من النساء، وملحق به بيتي إمام. وفي منطقة مشيرب سيفتتح مسجد جامع نموذج خاص يتسع لعدد 445 مصل و16 من النساء، وملحق به بيت إمام وسكن للمؤذن. مسجد جديد وفي منطقة الصخامة سيفتتح مسجد جامع نموذج (FM1) يتسع لعدد 550 مصل في المصلى الرئيسي و 140 ميزانين للنساء ، وملحق به بيتي إمام وسكن للمؤذن ومركز لتحفيظ القرآن . وفي الغانم الجديد تم استلام مسجد جامع نموذج (خاص) يتسع لعدد 620 في المصلى الرئيسي و 25 نساء، وملحق به بيتي إمام. وفي منطقة أم غويلينة سيفتتح مسجد جامع نموذج (خاص) يتسع لعدد 184 في المصلى الرئيسي و 25 نساء، وملحق به بيت إمام متصل. مسجد من الداخل وتراعي إدارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في تصاميم المساجد اختلاف مساحة الأراضي التي ستقام عليها المساجد، واشتراطات المباني الخضراء والمباني المستدامة، والتأكيد على شروط الاستدامة في استخدام الكهرباء والماء، والحفاظ على جماليات التراث في التصاميم بما يعكس أصالة التراث القطري والإسلامي وفق أرقى المعايير. أحد المساجد من الداخل جدير بالذكر أن إدارة المساجد تختص بالترخيص بإنشاء المساجد والإشراف عليها، بما يكفل تحقيق أهدافها، وتحديد احتياجات المساجد من العاملين الأكفاء، والرقابة عليها. كما تعني الإدارة بتشجيع الكوادر القطرية للعمل بمهنة الإمامة والخطابة، واقتراح الدورات التدريبية التأهيلية التي يحتاج إليها الأئمة والخطباء والمؤذنون، واقتراح الخطباء لصلاة الجمعة والعيدين، وصلاة الاستسقاء، بالتنسيق مع الوحدات الإدارية المعنية، وتنظيم برامج الوعظ في المساجد، بالتنسيق مع الوحدات الإدارية المعنية. مسجد جديد من الداخل كما تتولى الإدارة مهام تحديد احتياجات المناطق في الدولة من المساجد والمصليات، وتزويد المناطق بالمساجد المؤقتة والإشراف على حفظها، وإعداد الخطة السنوية لصيانة المساجد ومساكن الأئمة، بالتنسيق مع الجهات المختصة، والإشراف على إعداد وتنفيذ أعمال الإنشاء والصيانة للمساجد، والإشراف على مشاريع تشييد المساجد ومساكن الأئمة المملوكة للوقف من حيث التصاميم والمواصفات الفنية والهندسية والتنفيذ، وإعداد قاعدة بيانات عن المساجد والمصليات والعاملين فيها.

أكد السيد علي سلطان المسيفري مدير إدارة شؤون الحج والعمرة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أنه لا تغيير في حصة قطر من الحجاج لموسم الحج هذا العام 1437هـ، والبالغة 1200 حاج وأن المساعي مستمرة لزيادة الحصة. وقال المسيفري في حديث لوكالة الأنباء القطرية (قنا) إن عدد المتقدمين للحج هذا العام بلغ نحو 18 ألفا و400 من قطريين ومقيمين، لكن حصة الدولة لا تزال كما هي 1200 حاج، نظرا لاستمرار عمليات التوسعة للحرم المكي، مُضيفاً "الأمل موجود بزيادة الحصة لكن حتى الآن لا جديد، ونأمل الزيادة نظرا للإقبال الكبير هذا العام". وأعلن أنه تم الانتهاء من عملية الفرز الإلكتروني للمتقدمين واختيار المقبولين الذين تنطبق عليهم الشروط وإبلاغهم بذلك عبر رسائل نصية إلى هواتفهم، داعياً إياهم إلى سرعة التوجه للحملات للتسجيل.. وقال "منحنا المقبولين أسبوعا كاملا حتى يتسنى لهم اختيار الحملة التي يرغبون التسجيل فيها، ويلغى قبول المتقدم آليا في حال عدم التسجيل خلال المدة الممنوحة ويحل محله آخر من قائمة الانتظار". وحول سير التحضيرات لموسم الحج قال مدير إدارة شؤون الحج والعمرة إن التحضيرات بدأت في وقت مبكر هذا العام حتى يتسنى لنا استكمال كافة الإجراءات وفق خطوات مدروسة ومتأنية، وحتى نتيح المجال للحملات لاستئجار المساكن قبل شهر رمضان، والتي يتم الكشف عنها والتأكد من مطابقتها للشروط عقب الشهر الكريم مباشرة. وأضاف أن أي حملة لا يمكنها التوجه لاستئجار المساكن في مكة قبل التأكد من عدد الحجاج المسجلين لديها خصوصا وأن النصاب القانوني للتسيير هو 50 حاجاً فأكثر، وكل حملة لا تصل إلى هذا النصاب لن تتمكن من التسيير هذا العام. وبخصوص عدد الحملات المرخصة هذا العام أشار إلى أن العدد يصل إلى 27 حملة 16 منها جواً و11 حملة برية.. غير أنه لفت إلى أن التسيير يتوقف على عدد المتقدمين للحملة..وقال " إذا وصل عدد المتقدمين إلى 50 فأكثر يحق للحملة التسيير واذا لم تستوف هذا النصاب فعليها أن تعتذر عن التسيير هذا العام، خصوصا وأن السوق مفتوحة والأسعار محررة وقرار الاختيار بيد الحاج نفسه". وبشأن التعليمات الجديدة لسلطات الحج في السعودية أكد "المسيفري" أن المملكة تحرص سنوياً على تزويد كافة بعثات وأجهزة الحج في كل الدول بالتعليمات والإجراءات الجديدة التي تصب دائما في مصلحة الحجاج وأمنهم وسلامتهم وتعينهم على قضاء مناسكهم بيسر وسهولة. وأشار إلى أن سلطات الحج في السعودية نبهت هذا العام إلى أن سكن الحجاج لا بد أن يكون مقيدا في المسار الإلكتروني وأنه لن يقبل أي سكن خارج هذا المسار، قائلاً "أبلغنا الحملات بهذه التعليمات ونبهنا إلى التأكد من ترخيص المسار للمسكن قبل التعاقد معه". وفيما يتعلق بالمسار الإلكتروني للحج توقّع السيد المسيفري أن يتم فتح هذا المسار وتفعيله بعد شهر رمضان مباشرة حتى يتسنى الانتهاء من إجراءات الحجاج بوقت كاف. وفي رده على سؤال حول اجتماع الإدارة مع أصحاب الحملات أوضح أنه تم عقد لقاء في وقت سابق للتعرف على مقترحاتها وملاحظاتها، وقال "وبالفعل أخذنا تلك المقترحات والملاحظات وناقشناها مع السلطات المختصة والتي تبدي تجاوبا غير محدود مع كل ما يخدم مصلحة ضيوف الرحمن"، مُشيراً إلى لقاء آخر يعقد قريبا مع الحملات لبحث الترتيبات النهائية للموسم . ولفت إلى أن الهاجس الرئيسي لدى أصحاب الحملات هو الحصة المخصصة للدولة وأملهم في رفعها هذا العام، وقال" نحن بدورنا أبلغنا الحملات حرص الوزارة على زيادة الحصة ومساعيها في هذا السبيل ونأمل أن يتم ذلك، ولكن لا تزال الحصة كما هي حتى الآن". ونوّه مدير إدارة شؤون الحج والعمرة بالتعاون الكبير الذي تبديه الحملات مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وتجاوبها مع كافة التعليمات وحرصها على تقديم خدمات راقية لحجاج قطر من مواطنين ومقيمين. وقال إن الحملات لا تدخر جهدا في توفير كل سبل الراحة للحجاج وتستجيب لكافة الملاحظات التي تتلقاها بخصوص السكن والتغذية وإجراءات الأمن والسلامة والنقل وغيرها من الخدمات. وأشار إلى أن عملية الكشف عن المساكن في مكة المكرمة ستتم عقب شهر رمضان مباشرة، حيث ستتوجه اللجان المعنية إلى الأراضي المقدسة للتأكد من الالتزام بالاشتراطات الصحية وشروط الأمن والسلامة فيها.. وقال "في حال عدم توافر الشروط في المسكن يعطى صاحب الحملة أسبوعا لاختيار سكن آخر وفي حال لم يجد يعتذر عن تسيير الحملة". وأشاد بتجاوب سلطات الحج في السعودية وتعاونها الكبير مع بعثة الحج القطرية، وحرصها على خدمة ضيوف الرحمن وتسهيل أدائهم لمناسكهم بيسر وسهولة، مؤكداً التواصل المستمر معها بما يخدم حجاج الدولة. وبشأن ما إذا كانت هناك اشتراطات أخرى خصوصا وأن الحج يتزامن مع فصل الصيف شدد على أن الإدارة تراعي هذا الجانب وأنها نبهت أصحاب الحملات بضرورة اتخاذ كافة التدابير التي من شأنها توفير ظروف أكثر أماناً وراحة لحجاج الدولة وفي مسكنهم وتنقلاتهم. كما أشار إلى أن هذا الموضوع كان محل نقاش مع سلطات الحج السعودية وتم الترتيب مع مؤسسة الطواف بزيادة قوة التيار الكهربائي والمكيفات بالنسبة للمخيمات في المشاعر حتى لا تكون هناك مشكلات في درجات الحرارة...منوها بأن جميع المعنيين أبدوا تفهما كبيرا وحرصا على توفير كل ما من شأنه توفير أجواء مريحة لحجاج بيت الله ليؤدوا مناسكهم بيسر وسهولة. وبخصوص قرار منع أعضاء البعثة من الحج أكد السيد المسيفري أن هذا القرار الذي بدأ تطبيقه منذ سنتين لقي تفهما كبيرا كونه يصب في مصلحة حجاج دولة قطر، ويراعي المهام التي يتولاها أفراد البعثة. وقال " نريد كافة فرق البعثة أن تكون جاهزة على مدى 24 ساعة لخدمة حجاج الدولة، ومستعدة لأي طارئ لا سمح الله، والجميع متفهم ومرحب بهذا القرار". وعن مركز خدمة حجاج قطر(لبيه) الذي دشن قبل عامين بمقر البعثة قال إن المركز سيشهد هذا العام إضافات جديدة بما يخدم حجاج الدولة، إضافة إلى خدمة الاتصال على الخط الساخن رقم 132، لطرح ملاحظات أو شكاوى أو استفسار في أي جانب من الجوانب، إلى جانب التنسيق مع الحملات بما يضمن أمن وسلامة الحجاج خلال أدائهم لمناسكهم . وأكد المسيفري حرص وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية على تهيئة كل الظروف وتوفير كافة الوسائل التي تضمن لحجاج الدولة أداء مناسكهم بكل يسر وسهولة وذلك تنفيذاً لتوجيهات القيادة الرشيدة للبلاد.. وقال إن وزارة الأوقاف تضع خدمة حجاج الدولة على رأس أولوياتها من خلال ضمان توفير كافة وسائل الأمن والسلامة والراحة للحجاج تنفيذا وترجمة لتوجيهات القيادة الرشيدة. وأضاف إن إدارة شؤون الحج والعمرة وبعثة الحج القطرية تطور عملها باستمرار، وترتقي بوسائل وآليات العمل، مستفيدة من تقنيات العصر وأدواته بما يضمن أجواء مناسبة للحاج منذ مغادرتهم البلاد إلى الأراضي المقدسة وحتى عودتهم إلى الوطن.

أظهرت إحصاءات لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن إجمالي عدد الدارسات المنتسبات للدورة التاسعة لتعليم القرآن الكريم في جميع دور و مراكز تعليم القرآن الكريم الرسمية النسائية بدولة قطر بلغ 9131 دارسة خلال الفترة من 30 أكتوبر 2015 وحتى الآن. كما تصل عدد الحلقات القرآنية للنساء، وفقا لتلك الإحصاءات التي وردت في تقرير حول مراكز ودور تعليم القرآن الكريم النسائية بالدولة، إلى 663 حلقة تقوم عليها 347 معلمة وبإشراف إداريات قطريات تلقين دورات مكثفة في العمل الإداري بمراكز تحفيظ القرآن الكريم. ويبلغ إجمالي عدد دور ومراكز تعليم القرآن الكريم للنساء في دولة قطر 42 مركزا منها 21 مركزا أهليا كلها تعمل تحت إشراف وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية . وفي سياق متصل كشف وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عن أن هنالك 11 مركزا جديدا لتعليم القرآن الكريم للنساء بصدد استكمال الإجراءات الإدارية والتنظيمية لافتتاحها ضمن خطة لوزارة الأوقاف تستجيب للإقبال الكبير من النساء والفتيات على تعلم كتاب الله وحفظه وتدبره. ولا يقتصر دور هذه المراكز والدور القرآنية على تعليم كتاب الله بل تعد أكبر وأهم الحاضنات للنشاطات النسوية الثقافية والدينية على مدار العام . وفي هذا السياق تشير إحصاءات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية إلى أن الفعاليات والأنشطة المصاحبة للدورة التاسعة لتعليم القرآن الكريم للعام 2015 – 2016 شهدت مشاركة 2428 فتاة وسيدة قطرية ، إلى جانب حضور ومشاركة نساء من جنسيات مختلفة لتتنوع مجالات الإبداع فتشمل أنشطة و فعاليات مصاحبة تعزز القيم و الأخلاق الحميدة . وخلال الأشهر الثلاثة الأولى من العام الجاري شهدت شعبة التعليم النسائية بوزارة الأوقاف والمشرفة على دور ومراكز تعليم القرآن الكريم حضور 2557 فتاة و سيدة لأنشطة هذه المراكز ، حيث شاركت 1863 منهن في المسابقة القرآنية الأولى لهذه الدور، و 51 في دورة تدبر القرآن الكريم و 189 في محاضرات توعوية حول آداب الخلاف و 11 في الدروس الهجائية التنشيطية الأولى و 12 في الدروس الهجائية و 36 في دورة التجويد النظري و التلاوة الصحيحة و 23 في ملتقى (خبرات) الأول و 119 في دورة طرق التدريس و 15 منهن في ورشة تطوير أداء محفظات البراعم . أما إجمالي الحضور في شعبة الأنشطة و البرامج بجميع الدور والأنشطة النسائية فقد بلغ خلال الفترة ذاتها 8687 فيما بلغ إجمالي المواد المطروحة 219 بينها دورات تطويرية و سلاسل دعوية تأصيلية و دورات و محاضرات دعوية . وفي السياق ذاته شارك في ملتقى الفتيات التطوعي الثاني بمركز موزه بنت محمد للقرآن والدعوة 35 فتاة من المرحلتين الثانوية الجامعية وهدف الملتقى لرفع نسب مشاركة فتيات قطر في الأنشطة التطوعية و تأسيس قاعدة من المتطوعات لخدمة الدين و الوطن. أما برنامج معسكر ألوان ربيعية بمراكز ودور التحفيظ النسائية و الموجه لفئة البراعم والمنعقد خلال الفترة من 14 إلى 25 يناير 2016 فقد سعى لتعزيز قيم مراقبة الله و بر الوالدين واستفاد منه 513 فتاة..في حين شاركت 51 فتاة في برنامج أحلى اتصالاتي المنعقد بدار الشيخ عبد الله بن محمد آل ثاني لتحفيظ القرآن الكريم خلال فبراير الماضي و الموجه لفئة البراعم من 9 إلى 12 سنة وركز على تعليم المشاركات الوضوء والصلاة، وهو البرنامج ذاته الذي عقد بدار أروى بنت عبد المطلب لتحفيظ القرآن الكريم بمشاركة 95 فتاة . وقد شهدت النسخة الثانية من البرنامج القيمي" أسمو 2" مشاركة 3434 فتاة وسعى لغرس قيم الإخلاص و الإحسان في نفوس فتياتنا وترجمتها إلى سلوك يومي في حياتهن.. في الوقت الذي استقطبت حملة (ادكار تدبر و اعتبار) في نسختها الخامسة أكثر من 4000 من النساء والفتيات.

قال فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد النعمة: إن صفاء القلوب، وسلامة الصدور، ومحبة الخير للمسلمين، والبعد عن الحسد والغل والحقد عليهم من أعظم الصفات، وأنبل الأخلاق التي دعا إليها الإسلام، ورغّب فيها، وحث عليها. وأوضح في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن ثمة صفات مذمومة تأنفها النفس وتنكرها الطباع السوية هي من أعظم الأمراض الاجتماعية التي تفصم عرى الأخوة الإنسانية، وتنشر البغض بين البشرية، وتكدر صفو المجتمع، وتخلخل بناءه، إنه الداء العضال، الذي يفسد المودة، ويقطع جبال المحبة، ويهدم أواصر القربى، ويغرس الضغينة والبغضاء، ويزرع الحقد والشحناء، وينبت البلايا والأدواء. الحسد داء الأمم وقال: إن الحسد والشحناء داء الأمم، وسرطان الشعوب، وسلاح الشياطين؛ أول ذنب عصي الله تعالى به في السماء حين حسد إبليس آدم عليه السلام وامتنع عن السجود له بأمر من الله تعالى، و{قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ}. وأول ذنب عصي الله تعالى به في الأرض بعد أن أهبط الخلق إليها؛ حين قتل قابيل أخاه هابيل بدافع الحسد ظلماً وعُلُوّاً، فأصبح من الخاسرين. وبدأ مسلسل الحسد والأحقاد في بني آدم ينتشر ويتوارث إلى يومنا هذا، في صور قبيحة؛ تصل في بعض الأحيان إلى القتل والسلب، والنهب والتزوير، والإفساد في الأرض، وقلب الحقائق، ونشر الرذائل، وإلصاق التهم بالأبرياء، بدافع الحسد والحقد، وتمني زوال النعمة عن عباد الله. ولفت إلى أن المصطفى صلى الله عليه وسلم حذر أمته منه بقوله: ((دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ هِىَ الْحَالِقَةُ لاَ أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ وَالَّذِى نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثَبِّتُ ذَاكُمْ لَكُمْ؟ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ)). وفي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((لاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثلاثة أيام) الشحناء أساس الفساد وذكر النعمة أن الحسد أساس الفساد، وسبب التفرق والخصام، وإن التفرق والمنازعات، التي آل إليها أمر المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، والخلافات والحروب التي يتعرض لها العالم اليوم بأسره، إنما هي على الحقيقة بسبب الحسد وتوابعه المذمومة، وآثاره الوبيلة، حتى شغل العالم ببعضه البعض، ونهش بعضه بعضاً، وقضى بعضه على بعض. وقد صح عن المصطفى صلى الله عليه وسلم كما عند أبي داود بسند صحيح أنه قال: ((إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، أو قال: العشب)) ومرَّ الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه — على ديار خربةٍ خاوية؛ فقال: ((هذه أهلكها وأهلك أهلها البغي والحسد، إن الحسد ليطفئ نور الحسنات، والبغي يصدق ذلك أو يكذبه، فإذا حسدتم فلا تبغوا)). وقال إنه صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم: أن الحسد لا يجتمع مع الإيمان في قلب عبد مسلم. روى النسائي ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ مُسْلِمٌ قَتَلَ كَافِرًا، ثُمَّ سَدَّدَ وَقَارَبَ، وَلَا يَجْتَمِعَانِ فِي جَوْفِ مُؤْمِنٍ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَفَيْحُ جَهَنَّمَ، وَلَا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ الْإِيمَانُ وَالْحَسَدُ)). وصحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أن الناس لا يزالون بخير ما لم يتحاسدوا، فإذا تحاسدوا ذهب الخير عنهم. عباد الله.. الحسود، يقتل نفسه غيظاً، ويؤجج صدره حقداً وناراً، وعقوبته معجَّلة في الدنيا قبل الآخرة؛ حتى قال أحد السلف عليه رحمة الله: ((يصل الى الحاسد خمس عقوبات قبل أن يصل حسده إلى المحسود: غمٌ لا ينقطع، ومصيبة لا يؤجر عليها، ومَذَمَّةٌ لا يحمد عليها، وسخط الرب سبحانه، وغلق باب التوفيق عليه، عياذاً بالله تعالى). ويقول معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنه: (ليس في خصال الشر أعدل من الحسد، يقتل الحاسد قبل أن يصل إلى المحسود)). ثم قال يوصي أحد أبنائه: ((يا بني! إياك والحسد؛ فإنه يتبين فيك قبل أن يتبين في عدوك). ألا فاتقوا الله — أيها المسلمون — وإياكم والحسد؛ فإن مضرته محققة، ومنفعته مُفتقَدة، وحسراته متتابعة، لا يجلب للحاسد نفعاً، ولا يزيل عن المحسود نعماً، بل يؤدي بصاحبه إلا الهلاك في الدنيا، والإثم في الآخرة، دون أدنى فائدةٍ ترجى؛ {قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ، يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم}. الحب للغير.. من الإيمان وقال الخطيب إن من لوازم الإيمان التي لا يتم إلا بها، أن يحب المرء لأخيه ما يحبه لنفسه، وأن يعيش المسلمون متراحمين متعاطفين متعاونين متحابين، فإن هذه جميعاً من أسس السعادة الحقة في الحياة.‏

تناول د. محمد بن حسن المريخي في خطبته بجامع عثمان بن عفان بمدينة الخور اليوم، محبة النبي صلى الله عليه وسلم، مذكّراً بما تحمّله عليه الصلاة والسلام من مشاق وصعوبات وتضحيات جسام، من أجل أمته التي لم يترك أمراً يقربها من الله ومن الجنة إلا بينه لها وحثها عليه، وما ترك أمرا يقربها من النار ويباعدها من الله إلا بينه وحذّر منه، وهو ما يقتضي من جميع أمته محبته صلى الله عليه وسلم. وأضاف المريخي: إنه ما بذل أحد نفسه وجهده وما يملك ولا ضحى بالغالي والنفيس، ولا تحمل من المشاق والبلاء، ولا تعرض لمكدرات ومحزنات، مثل محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام، من أجل سعادة أمته ونجاتها وسلامتها وعافيتها. عظة وتذكرة وقال: إن الأمة لو تتبعت فضل الله تعالى عليها به صلى الله عليه وسلم، ما التفتت بعد الله إلى أحد غيره، ولا أذنت لألسنتها أن تذكر أحداً بعد الله تعالى، وتثني عليه بعد رسولها ونبيها، روى مسلم في صحيحه من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن رسول الله تلا قول الله عز وجل في ابراهيم: "رب إنهنّ أضللن كثيراً من الناس فمن تبعني فإنه مني"، وقول عيسى عليه السلام: "إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم"، فرفع يديه، وقال: اللهم أمتي أمتي وبكى، فقال الله عز وجل: يا جبريل اذهب إلى محمد، وربُّك أعلم، فسله ما يبكيك؟ فأتاه جبريل عليه السلام، فسأله، فأخبره رسول الله بما قال، وهو أعلم، فقال الله: "يا جبريل اذهب إلى محمدٍ فقل: إنّا سنرضيك في أمتك ولا نسوؤك". وقال إنه صلى الله عليه وسلم، يصف فضله على أمته في الآخرة على الصراط، يصف الناس وهم يمرون كالبرق وكالريح حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفاً، يقول عليه الصلاة والسلام: "وفي حافتي الصراط كلاليب معلقةٌ مأمورة بأخذ من أمرت به، فمخدوش ناجٍ ومكدوسٌ في النار"، يقول: "ونبيكم قائمٌ على الصراط يقول: يا رب سلم سلم". ويدخل فئات من الأمة النار كما في حديث الشفاعة، يقول رسول الله: (فأنطلق فأستأذن على ربي، فيؤذن لي فأقوم بين يديه، فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن يُلهمنيه الله، ثم أخر له ساجداً، فيقال لي: يا محمد ارفع رأسك، وقل يُسمع لك، وسل تُعطه، واشفع تُشفع، فأقول: رب أمتي أمتي، فيقال: انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبةٍ من برةٍ أوشعيرةٍ من إيمان، فأخرجه منها، يتردد على ربه بهذه الصفة يشفع أمته ثلاث مرات. وفي الثالثة يقول: فأقول يا رب أمتي أمتي، فيقال لي: انطلق فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة من خردل من إيمان، فأخرجه من النار"، وقال أيضاً في رواية بعد ما يسأل ربه يقال له: "يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاءُ الناس فيما سوى ذلك من الأبواب". وبيّن فضيلته بأن الأمة لن تبلغ مكافأته ورد جميله مهما بذلت من جهد، ولن تبلغ ذلك أبداً، إلا أن تسأل ربها أن يجزيه عنها خير ما جزى أنبياءه ورسله، عن أممهم وأقوامهم. وأضاف: "هذا يدعوها لمحبته ومودته، فتجعله أحب حبيب لها بعد الخالق جل وعلا، فإنه لم ولن يبذل لها أحد، كما بذل لها رسولها ونبيها صلى الله عليه وسلم، ولن تتشرف بمثله أبداً، فهو حبيبها الأول الرؤوف الرحيم بها، والحريص عليها، فمحبة رسول الله أصلٌ عظيم من أصول الدين، فرضها الله تعالى على عبيده، ثم أراهم الله تعالى كيف استحقت محبته عليكم وفرضت، هل رأيتم مخلوقاً يبذل نفسه لمخلوق إلى هذه الدرجة، بل يبذل نفسه ويرهقها حرصاً منه عليهم مع كفار هذه الأمة، حتى ناداه ربه أن يرحم نفسه ويهون عليه فيقول له: "فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفاً..) وفي آية الشعراء: "لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين" أي تكاد تقتل نفسك وتهلكها من أجل هؤلاء المعاندين؟ من شدة حرصه وجهده الذي يبذله لإقناعهم ونجاتهم، ويقول لنا وهو يصور حاله، مع الأمة الشاردة عن هديه ومنهجه: "إنما مثَلي ومثَلكم كمثل رجل استوقد ناراً فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها، وهو يذبهن عنها ـ يعني يدفعن ويمنعهن حتى لا يقعن في النارـ ثم يقول: "وأنا آخذ بحجزكم عن النار، وأنتم تفلتون من يدي"، وفي رواية: "أنا آخذ بحجزكم عن النار هلّم عن النار هلّم عن النار، فتغلبونني.. تقحمون فيها". معنى محبة الرسول وأشار الخطيب إلى أن محبة رسول الله معناها تقديم شرعه على كل شرع، وتقديم أمره بعد أمر الله على كل أمر، فأمر الله وأمر رسوله ليس محل نقاش واختيار: "وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهما الخيرة من أمرهم"، "وربك يخلق ويختار ما كان لهم الخيرة"، كما تقتضي محبته صلى الله عليه وسلم التأسي به، وتحقيق الاقتداء بسنته في أخلاقه وآدابه في نوافله وتطوعه، في أكله وشربه ولباسه، في جميع آدابه الكاملة وأخلاقه الطاهرة، كما تقتضي محبته، تعظيمَه وتوقيرَه والأدبَ معه، وفق المأذون وحسب المشروع. ومن مظاهر محبته تذكره دائماً، وتمني رؤيته وسؤال الله تعالى شفاعته، وورود حوضه، ومرافقته في الجنة والحشر تحت لوائه، وسؤال الله تعالى له الوسيلة بعد كل أذان، كما أمر بذلك صلى الله عليه وسلم: "ثم سلوا الله لي الوسيلة، فمن سأل الله لي الوسيلة، حلت له شفاعتي".

التقى فضيلة الشيخ الدكتور علي القره داغي – الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين – بالسيدة ممتاز بنت ناوي وزيرة المرأة بولاية كلنتان الماليزية، والوفد المصاحب لها، وذلك بالمقر الرئيس للاتحاد بالعاصمة القطرية الدوحة. ناقش الشيخ القره داغي مع السيدة ممتاز آفاق التعاون المشترك بين الاتحاد وبين ماليزيا بشكل عام وبخاصة الأنشطة المتعلقة بالأسرة وحمايتها بشكل خاص.. وقدّم القره داغي للوزيرة نسخة من الميثاق العالمي للأسرة والذي صدر عن المؤتمر العالمي لميثاق الأسرة الذي عقد هذا العام بالمدينة التركية إسطنبول بتنظيم من الاتحاد وبالتعاون مع اتحاد المنظمات الإسلامية في العالم الإسلامي، حيث نتج عن المؤتمر ميثاقاً عالمياً سيتم طرحه على المجتمع الدولي ليكون هو الميثاق العالمي المعتمد لتنظيم شؤون الأسرة وليست اتفاقية "سيداو" التي تلقى اعتراضات دولية واسعة. كما أكد الشيخ القره داغي على أن الميثاق اعتمد على فلسفة التوازن الذي يؤدي إلى المساواة العادلة، وليست المساواة غير القائمة على العدل والعدالة، معتبراً أن مبدأ التوازن أعلى وأهم ويمكنه تقديم الخير للأسرة حول العالم. ووعدت الوزيرة بتبني الميثاق داخل ماليزيا سواء بعرضه على الحكومة لدراسة دعمه في الأروقة الدولية، وكذلك بفتح نقاش مجتمعي عام حوله في المؤتمرات والمنتديات وبخاصة تلك التي تتعلق بالأسرة والمرأة.

حذر فضيلة الداعية الشيخ عبدالله السادة في خطبة الجمعة، من مخاطر "القتل" وما يترتّب عليه من مفاسد عظيمة، مبيناً أن خطورة القتل وسفك الدم الحرام هو الذي جعل الملائكة عليهم السلام، يذّكّرون بأن استخلاف الإنسان في الأرض يترتّب عليه الإفساد فيها وسفك الدماء. وقال فضيلته في خطبة الجمعة، اليوم، بجامع مريم بنت عبدالله بالدفنة: إن القتل بغير حقّ يدخل في الإفساد في الأرض، لكن خصّه الملائكة -عليهم السلام -بالذّكر، لعلمهم بعظيم أمره عند الله ـ تعالى ـ وقد قصّ الله ـ تعالى ـ علينا في القرآن الكريم نبأ أوّل دم بشريّ سفك على الأرض ظلمًا وعدوانًا، بسبب حسد ابن آدم لأخيه: "قال لأقتلنّك" فنفّذ بعد وعيده: "فطوّعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين"، ولفت إلى أنّ في القرآن الكريم تعدادًا لأنواع من الذّنوب والموبقات؛ كالشّرك والرّبا والزّنا والخمر والعقوق والقطيعة وغيرها، لكنّي لا أعلم أنّه ذكر في القرآن قصّة بداية ذنب عمله ابن آدم، ولا بيان أوّل من باشره سوى القتل؛ فإنّ الله ـ تعالى ـ ذكره في قصّة مؤثّرة؛ ليردع عنه من قرأها وسمعها. وأضاف: "ثمّ ذيّلت هذه القصّة العظيمة بحكم خطير، يفيد بأنّ من استحلّ قتل نفس واحدة بغير حقّ، فإنّما هو مستحلٌّ لقتل البشر كلّهم: "أنّه من قتل نفسًا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعًا". وذكر الخطيب أن استحلال قتل النّاس، والاستهانة بأرواحهم، والولوغ في دمائهم، ينشأ عن الجهل بعاقبة ذلك عند الله تعالى، وعن ظلم في النّفس، وكبر وعلوّ على النّاس، يرى القاتل فيها نفسه فوق المقتول، وحينئذ فإنّه لو استحلّ دماء شعوب بأكملها؛ فإنّ قلبه لا يتحرّك، ولا تطرف عينه، ولا تلومه نفسه، كأنّه يرى أنّ هؤلاء البشر ما خلقوا إلاّ ليستعبدهم، أو يحقّق مراده منهم أو يقتلهم، ولأجل ما في النّفس البشريّة من الظّلم والعدوان، والتّعطّش لسفك الدّماء عند القدرة على ذلك. النصوص حاسمة وبيّن أن نصوص الكتاب والسّنّة جاءت حاسمةً قويّةً مرهبةً من القتل، تَعِد من استحلّ الدّماء المعصومة فسفكها، أو استهان بها فأعان على قتلها، تَعِده بأشدّ الوعيد وأعنفه.. وعدّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قتل نفس بغير حقّ من أكبر الكبائر، ومن السّبع الموبقات، الّتي توبق صاحبها، وفي حديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "لا يزال المؤمن في فسحة من دينه، ما لم يصب دمًا حرامًا"، قال ابن الجوزيّ، رحمه الله تعالى: "المعنى: أنّه في أيّ ذنب وقع كان له في الدّين والشّرع مخرجٌ، إلّا القتل؛ فإنّ أمره صعبٌ، ويؤيّده حديث عبادة بن الصّامت - رضي الله عنه ـ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: "من قتل مؤمنًا فاغتبط بقتله، لم يقبل الله منه صرفًا ولا عدلاً". قتل النفس فساد وكثيرٌ من المفسدين في الأرض، المستعلين على الخلق، يعدون النّاس بالقتل، ويفاخرون بسفكهم لدمائهم ظلمًا وعدوانًا، فويلٌ لهم على اغتباطهم بذلك.. فسفك دم مسلم أعظم عند الله تعالى من الدّنيا كلّها؛ لمكانة المؤمن عند ربّه عز وجل، ولِهوان الدّنيا عليه سبحانه، قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما: "لَزوال الدّنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم"، فويلٌ لمن استهان بدم امرئ مسلم فسفكه بغير حقّ، ويلٌ له من يوم عبوس قمطرير، يقف فيه بين يدي الله ـ تعالى ـ حين يَقضي في أمر الدّماء، وهي أعظم المظالم بين النّاس، ويبدأ بها في الفصل بينهم يوم القيامة؛ كما في حديث ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: قال النّبيّ ـ صلى الله عليه وسلم: "أوّل ما يقضى بين النّاس يوم القيامة، في الدّماء".