محليات

1110

المريخي: التثبت من الأقوال رجاحة في العقل وسلامة في الدين

قال فضيله الدكتور محمد بن حسن المريخي: إن الله سبحانه وتعالى إذا أراد بعبده خيرا وفقه ورزقه التأني والتثبت في كل أموره وما يعرض له، وجنبه الاستعجال والتسرع في الحكم على الأشخاص والأشياء.

وذكر فضيلته في خطبة الجمعة بمسجد عثمان بن عفان بالخور أن في التبين والتثبت نجاة وسلامة وفوز كبير، مشيرا الى أن المسلم يعرف من التبين الحلال من الحرام ويسلم من التقول على الله بغير علم ويسلم من الزلل وينجو من البدعة وسوء المنقلب، وما وقع الناس في البدعة إلا عندما أهملوا استيضاح الأمور وما يعرض عليهم.

وقال د. المريخي إن المسلمين اليوم في أمس الحاجة إلى التثبت واستيضاح الأمور لكثرة المنحرفين والمبتدعين ودعاة جهنم والمفترين على الله ورسوله والخائضين في الحلال والحرام والزندقة والإلحاد وظهور فرق الكفر والإلحاد كهذه التي يسمون أنفسهم "عبدة الشيطان" وانتشار المخدرات والمحرمات والمجرمين الذين يوردون الشباب موارد الهلاك ويغررون بهم.

التثبت رجاحة عقل

وبين فضيلته أن الإنسان المسلم إذا كان من أهل التبين واستيضاح الأمور يشار إليه بالثبات ورجاحة العقل والتوفيق والتسديد وسلامة التفكير وثقة النفس وسلامة الدين والمعتقد. وقال إن تبين الأمور فيه حفظ للأرواح وصيانة الدماء ووقاية المجتمع من مخاطر التسرع والفضائح وتشويه السمعة، ويبعده عن الهواجس والشكوك ويحفظ حقوق المسلمين، لافتا الى ان الاستعجال في الأمور ومعالجة الأحوال والبت فيها بسرعة دليل على خفة العقل وتخبط الفكر ولذلك يشار إلى هذا بأنه عجول لا يصلح لحل المسائل والمشاكل وينصح الناس بعضهم بعضاً بتركه والحذر منه والبعد عن مشاورته وفساد معتقده وتفكيره، مضيفا أن في الاستعجال زلات ووقعات وسقطات ما ينهض منها إلا أن يشاء الله تعالى.

ونوه بأن للاستعجال مآسي عديدة، وقال فكم من بيت تخرب وكم من سمعة شوهها الاستعجال، وكم من مظلوم بسبب عدم الاستيضاح والتوثق منها. كم من أسرة تهدمت وكم من أرحام تقطعت وكم من أخوة تهتكت، وقال إن استعجال الأمور يكفيها أنها مخالفة صريحة لشرع الله ورسوله، وإن استيضاح الأمور يكفيها أنها امتثال للشرع وتشبه بالأنبياء والصالحين والنتائج الإيجابية والثمرات الجميلة التي تقتطف.

في التأني السلامة

وعرف د. المريخي الأناة بأنها التثبت وترك العجلة، مشير إلى أنهم قديما قالوا: في التأني السلامة وفي العجلة الندامة، وبعضهم قال: التثبت من الله والعجلة من الشيطان، والإنسان فيه الغضب والعجلة مركبة فيه، ولكن أعطاه الله تعالى القدرة على التحكم فيها وربطها ومنع نفسه منها متى شاء، يقول تعالى (خلق الإنسان من عجل) ويقول (وكان الإنسان عجولا) قال الحافظ ابن كثير: يعني ضجرا لا صبر له على سراء ولا ضراء.

خطورة الاستعجال

واستشهد بقوله تعالى (وكان الإنسان عجولا) مضيفا أن الله تعالى في هذه الآية يخبرنا عن عجلة الإنسان ودعائه في بعض الأحيان على نفسه وولده، أو ماله بالشر أي بالموت والهلاك والدمار واللعنة وغير ذلك فلو استجاب له ربه لهلك بدعائه (ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا) ولما جاءهم الرسول بالحق من ربهم وقع في نفوسهم سرعة الانتقام منه واستعجلت ذلك نفوسهم وقد جاءهم بالهدى والنجاة والسلامة.

وقال عاقبة التأني حميدة وعاقبة التبين والتثبت من الأمور السعيدة وخطورة الاستعجال وعواقبه الوضيحة أمر الله سبحانه بالتأني واستيضاح الأمور قبل الإقدام عليها أو الولوج فيها، ونهى عن الاستعجال فقال (يايها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا (وفي قراءة فتثبتوا) أن تصيبوا قوما بجهالة... أي أنه إذا جاءكم من ينقل الاخبار فتبينوا منه وتثبتوا من الخبر ولا تستعجلوا في قبوله، فقد يكون كاذبا مغرضا فتقعون في الإثم والخسارة والمؤاخذة.