محليات

272

زكاة الفطر تحقق التكافل وتغني الفقراء يوم العيد

ستعرض «الشرق» خلال شهر رمضان المبارك سلسلة من الفتاوى والإجابات الشرعية لفضيلة الشيخ الدكتور علي القره داغي حول مسائل الزكاة وأحكامها، نظراً لارتباط هذا الركن العظيم بشهر الصيام الذي يحرص فيه كثير من المسلمين على إخراج زكاتهم. ويؤكد الشيخ في هذه السلسلة أن الزكاة تمثل الركن الثالث من أركان الإسلام، وهي الركن المالي والاجتماعي الذي أولاه الإسلام عناية فائقة، حيث قرنها الله تعالى بالصلاة في مواضع كثيرة من القرآن الكريم، وتكرر ذكرها في الكتاب والسنة مئات المرات، لما لها من دور كبير في تحقيق التكافل بين المسلمين وصيانة حقوق الفقراء والمحتاجين.

ويشير فضيلته إلى أن السلف الصالح أدركوا أهمية هذا الركن العظيم، فوقفوا موقفاً حازماً في الحفاظ عليه، ومن ذلك موقف الخليفة الراشد أبي بكر الصديق رضي الله عنه حين أعلن الحرب على المرتدين الذين امتنعوا عن أداء الزكاة، تأكيداً على أن أداءها جزء لا يتجزأ من حقيقة الإيمان والأخوة الإسلامية. كما يوضح الشيخ أن هذه السلسلة من الفتاوى تهدف إلى توضيح الأحكام الشرعية المتعلقة بالزكاة اعتماداً على المصادر الفقهية المعتمدة وقرارات المجامع الفقهية.

  - من تجب عليه زكاة الفطر

وفي إجابته عن سؤال حول كيفية أداء زكاة الفطر، أوضح الشيخ الدكتور علي القره داغي أن زكاة الفطر يؤديها الشخص القادر عن نفسه، كما يخرجها عن زوجته وأولاده الصغار الذين ينفق عليهم. أما الأولاد الكبار فإن كانوا قادرين مالياً وجب عليهم إخراجها بأنفسهم، أما إذا كانوا فقراء فإن وليهم يخرجها عنهم على الراجح من أقوال أهل العلم.

واستشهد في ذلك بحديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير، والحر والعبد ممن تمونون» أي ممن تنفقون عليهم. وأشار إلى أن هذا اللفظ ضعّفه بعض العلماء، إلا أن الشيخ الألباني حسنه في كتاب إرواء الغليل بلفظ: «أدّوا صدقة الفطر عمّا تموّنون».

  - مقدار زكاة الفطر

وأوضح فضيلته أن مقدار زكاة الفطر حدده النبي صلى الله عليه وسلم بصاعٍ من الطعام، كما ورد في حديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير».

كما ورد في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قوله: «كنا نخرج صدقة الفطر صاعاً من طعام، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من أقط، أو صاعاً من زبيب» رواه البخاري. وفي روايات أخرى للبخاري أيضاً قال: «كنا نخرج في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام».

وبيّن أن جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة يرون أن الواجب هو صاع كامل من هذه الأصناف أو من غالب قوت البلد، ولا يجزئ نصف صاع.

  - خلاف الفقهاء في القمح

وأشار الشيخ إلى أن الحنفية أجازوا إخراج نصف صاع من القمح، مستندين إلى ما روي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن معاوية رضي الله عنه قال حين قدم حاجاً أو معتمراً: «إني أرى أن مدّين من سمراء الشام (أي القمح) تعدل صاعاً من تمر»، فأخذ الناس بذلك.

كما استند هذا الرأي إلى ما نقل عن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لما كثرت الحنطة في عهده جعل نصف صاع من القمح مقابل صاع من غيره من الأصناف.

وبيّن أن العلماء ناقشوا أسانيد هذه الروايات، فبعضهم حسّنها وبعضهم ضعّفها، إلا أن الخلاف الفقهي في هذه المسألة معروف بين المذاهب.

اقرأ أيضاً

مختصون لـ "الشرق": رمضان شهر لبناء الذات وتحصين المجتمع

د. بدور الشمري: رمضان فرصة ذهبية لغرس القيم في نفوس الأطفال

"صوت الخليج" تناقش فضل العشر الأواخر

أخبار ذات صلة

وزير العدل: مؤسسات الدولة برهنت على جاهزيتها العالية والتعامل بكفاءة مع المتغيرات الإقليمية

الكويت: خروج خطوط كهرباء متأثرة بشظايا التصدي للهجمات