عرضت قناة الجزيرة الوثائقية مؤخرا فيلما وثائقيا يحكي قصة القسطنطينية بناء على ما ورد في كتاب معجم البلدان لياقوت الحموي، ويعد المؤلَّف واحدا من أهم الموسوعات العلمية في وصف المدن والبلدان، ودرة من درر التراث العربي. صاحبه هو شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي البغدادي الرومي. جغرافي ورحالة وأديب وشاعر وخطاط ولغوي. ولد عام (574هـ / 1178م) في بلاد الروم - الأناضول حاليا- حيث جاءت تسميته بالرومي. ولقد كان ياقوت مجهول اسم الأب، حتى اشتراه تاجر يعرف بعسكر بن أبي نصر إبراهيم الحموي، فعاش كرقيق حتى سن العشرين، حيث أدخله عسكر مدرسة يتعلم فيها الكتابة، لينتفع به في ضبط تجارته، ولما كبر ياقوت قرأ النحو واللغة، ونال تعليمًا إسلاميًّا جيدًا، وكان سيده يعتمد عليه في متاجره. في عام (596هـ / 1199م)، أعتقه سيده، واحترف مهنة استنساخ الكتب وبيعها ببغداد، ثم اتخذ من الرحلة دربا له، فانطلق من تبريز والموصل، قاصدا بلاد الشام ومصر، ثم توسعت رحلاته إلى آسيا الصغرى وخراسان، وإيران الشرقية، وأمضى في نيسابور حوالي العامين، ثم غادرها إلى هرات وسرخس إلى أن بلغ مرو التي يصفها قائلاً: وقد أخرجت مرو من الأعيان وعلماء الدين والأركان ما لم تُخرج مدينة مثلهم؛ منهم: أحمد بن محمد بن حنبل الإمام، وسفيان بن سعيد الثوري.. وغيرهما، في مرو بدأ ياقوت الحموي في تحرير معجم البلدان عام 612هـ، ويعد منهجه فيه فريدًا؛ لأنه جمع بين اللغة والتاريخ والجغرافيا، ففي كل فقرة مخصصة لاسم مكان يقوم ياقوت أولاً بتثبيت شكل كتابته ولفظه، واشتقاق الكلمة، وأشكال النسبة التي قد تُشتق منها - فقه اللغة - وبعدئذ يتوصَّل إلى تفاصيل موضع المكان: كدرجة عرضه، وطوله، ويذكر عند الكلام عن منطقة واسعة، خصائص طبيعتها، ومواردها الطبيعية، وعمرانها بالناس، وموجزًا لأهم الأحداث التي شهدها هذا المكان -الناحية الجغرافية التاريخية. ويصف النحاة والمراجع اللغوية معجم ياقوت الحموي بأن الجانب اللغوي فاق الجانب الجغرافي في أجزاء كثيرة من الكتاب، ولعلَّ ذلك راجع إلى نشأته اللغوية وتشبعه منها، مع كونه لم يكن عربيًّا، كما نلاحظ أن اللغة غلبت كذلك على وصفه الجغرافي في أحيان كثيرة. يذكر أن قناة الجزيرة الوثائقية تطلق اليوم باقتها المختارة لشهر فبراير الجاري، وهي مجموعة من الأفلام والسلاسل الوثائقية التي تلبي مختلف الأذواق، وتغطي جميع المجالات والبلدان.

قدم برنامج المسافر في حلقته أمس الأول على قناة الجزيرة ملخصا لرحلة جال فيها مقدم البرنامج حازم أبو وطفة لأيام طويلة في هولندا، حيث عمد على إبراز أكثر المحطات التي علقت بذاكرته عن هذا البلد ذي الطبيعة الخلابة، والتي من بينها طواحين الهواء، رمز هولندا المعروف، حيث لا تخلو مدينة أو قرية من العشرات من هذه الطواحين التي كانت تستخدم لصناعة الألوان والطلاء. ويبدو أنه كان من المستحيل على ذاكرة المسافر أن تسقط صور مزارع الزهور الخلابة ذات الألوان الرائعة، وكيف تسقطها؟ إذ كانت هولندا تصدر ثلث إنتاج العالم من الزهور. كما أن أسواق الأجبان التي تشتهر بها هذه الدولة الأوروبية وتتقدم دول العالم في تصديرها، كانت للمسافر وقفة طويلة فيها، حيث تعرف على الأساليب المميزة والغريبة التي يلجأ لها صناع الأجبان لعرض أجبانهم، ويتيحون الفرصة للزبائن لتذوقها. طاف المسافر في القنوات المائية التي تعبر الكثير من القرى والمدن، ويعتمد السكان في تنقلاتهم على قوارب صديقة للبيئة، تعمل دون أصوات محرك عالية، حفاظا على البيئة، التي تشكل هاجسا أساسيا لدى سكان هولندا، فالسيارات هناك تعمل بالكهرباء، والقوارب أيضا كهربائية، كما أن الدراجات هي وسيلة التنقل الأساسية بذلك البلد الخلاب. ولهواة المغامرات والإثارة والفنون أيضا، فرص كبيرة في المدن الهولندية الرئيسية، حيث يضم العديد من المعارض لوحات فنية لأشهر فناني هولندا العالميين. يذكر أن برنامج المسافر يبث مساء كل يوم سبت على شاشة الجزيرة، وهو من إعداد وتقديم حازم أبو وطفة.

تناولت الحلقة الأخيرة من برنامج تأملات على قناة الجزيرة سيرة مؤسس علم التأثيل والترسيس، الأديب العراقي عبد الحق فاضل، وبحثت الحلقة في حياة الأديب ومؤلفاته وعلومه. يعتبر عبد الحق فاضل أبو علم التأثيل والترسيس عند العرب، ويعرف التأثيل بأنه إرجاع الكلمة إلى اللغة التي أخذت منها، فيما يعرف الترسيس بأنه البحث فيما هو أبعد من ذلك، وهو محاولة الوصول إلى أول من نطق بالكلمة. ألف عبد الحق كتابا أسماه مغامرات لغوية ولشدة تواضعه لم يفرض رأيه في أي نقاش باعتباره حقيقة مسلما بها، بل كان يترك الباب مفتوحا للنقاش ووجهات النظر. ولد عبد الحق فاضل لأب صيدلي في الموصل بالعراق، لكنه مارس المحاماة وبعدها انخرط في السلك الدبلوماسي حيث عمل في قنصليات العراق في القاهرة وطهران وإيطاليا، ثم عمل سفيرا للعراق في جمهورية الصين ثلاث سنوات في عهد أول جمهورية عراقية. وتعلم في طهران اللغة الفارسية وسطر بها اسمه بعالم الترجمة حيث ترجم رباعيات الخيام، وقدم هذه الترجمة بدراسة للخيام ورباعياته التي استغرقت نصف الكتاب، كما تعرض للشاعر والكاتب المسرحي الإنجليزي وليام شكسبير بدراسة لمسرحية يوليوس قيصر ومن ثم ترجم المسرحية. وقد نال الكتاب والترجمة ثناءً من الدارس الشكسبيري جبرا إبراهيم جبرا، حيث قال جبرا في كتاب عبد الحق جاءت دراسته الأخيرة لمسرحية وشخصيات يوليوس قيصر استمرارا رائعا لنظرته النافذة وغير المتوقعة لمسائل الخلق الأدبي، فعبد الحق فاضل يجمع بين الإحاطة المعرفية والاندفاع الإبداعي. وأتقن عبد الحق العديد من اللغات بالإضافة للفارسية، حيث أجاد التركية والكردية والفرنسية والإنجليزية والإيطالية، وألم إلماما واسعا باللغات القديمة والمندثرة، وأصر على أن اللغة العربية هي ملكة اللغات، حيث كان لا يتناول أي لفظ أجنبي إلا وكان شعاره فتش عن العربية فيه. وأسس من خلال كتابه للتأثيل والترسيس لمئات الأمثلة والكلمات، حيث يقول إن أصل كلمة قرطبة قرية طيبة، كما يقول إن الفراعنة كانوا ساميين فسموا عاصمتهم في زمن الأسرة السادسة طيبة، ومع الفتح الإسلامي رأى العرب في طيبة الصروح السامية فسموا المدينة القصور، وكان أهل الصعيد في مصر يسمونها لقصُور، ومنها أخذ الأوروبيون الاسم وسموها لقصُور (Luxor)، فأخذه العرب من الأوروبيين وتحولت للأقصر. قضى عبد الحق آخر ثلاثين عاما من عمره في مدينة مراكش بالمغرب، وتعرض فيها لحادث مروري بعد أن كان عمره قد تجاوز الثمانين عاما، فعاد إلى العراق وتوفي هناك عام 1992.

زار المسافر في حلقته الأخيرة على قناة الجزيرة، وهو من تقديم حازم أبو وطفة، قرية خيناليق في أذربيجان، وهي القرية التي يعتقد بأنها المكان الذي رست فيه سفينة نوح عليه السلام وقت الطوفان العظيم، ويأتي إليها القرويون للتبرك والوقاية من الشر والحسد. تعتبر القرية من أعلى قرى العالم السكنية وأكثرها عزلة، حيث ترتفع 2500 متر عن مستوى سطح البحر وسط جبال القوقاز الكبرى تناولت الحلقة الخصوصية التاريخية والجعرافية للقرية، حيث إنها تقع بالجزء الأوروبي من أذربيجان، ويعود تاريخها إلى ما يقارب خمسة آلاف عام، ولا يزال سكانها يحتفظون بنمط عيشهم القديم، وثقافتهم الفريدة وعزلتهم عن العالم الخارجي، بينما تعود المنازل المبنية فيها إلى أربعة قرون خلت، وقد بنيت المنازل من الحجارة المحلية بشكل متجاور وفوق بعضها للحصول على الدفء، أما حدائقهم وحواضر الدواجن والماشية فتسوّر بروث البقر لحمايتها من البرد القارس. وتحتوي القرية على مساجد دون مآذن ويبلغ عمر بعض المساجد ألف عام، وقد دخل سكان القرية في الإسلام في القرن الثالث الهجري/ التاسع الميلادي، كما يتحدثون بلغتهم الخاصة التي تعرف بـ كيتش وتختلف تماما عن اللغة الأذرية الرسمية. كما توقف البرنامج عند قرية لاهيج التي صنع فيها أغلب قطع السلاح المنتشرة بأوروبا، إذ لا يكاد يخلو متحف أو معرض في أوروبا من قطعة سلاح صغيرة صنعت في هذه القرية التي يطلق عليها بعض الأدبيات العربية القديمة لحج، وتعتبر من أقدم المناطق المأهولة في أذربيجان. وتشتهر القرية بحرفة النحاسين التي تطورت إلى جانب ثمانين حرفة أخرى، حيث يقوم الحرفيون فيها بتحويل قطع النحاس إلى تحف فنية بإمكان المرء أن يقتنيها، ويصل توارث المهنة بين الأجيال إلى ما يقارب الثلاثمئة سنة، عبر سبعة أجيال متعاقبة من العائلة نفسها، كما كانت القرية أهم منطقة يمكن شراء الخناجر والأسهم منها. وبعد اكتشاف البارود في القرن الثامن عشر تحولت القرية لصناعة الأسلحة النارية والمدافع الفولاذية، حيث كان الشرق الأوسط أحد أهم أسواقها.

استقبل سعادة الشيخ حمد بن ثامر آل ثاني رئيس مجلس إدارة شبكة الجزيرة الإعلامية بمكتبه أمس الاثنين السيد جويل سايمون المدير التنفيذي للجنة حماية الصحفيين ومقرها في نيويورك. وتناول اللقاء قضايا الإعلام والتعاون في مجالات حماية الصحفيين والتحديات التي يواجهونها في أنحاء العالم. السيد سايمون يزور الدوحة حالياً للمشاركة في ندوة تناقش تحديات حرية الإعلام وينظمها مركز الجزيرة للحريات العامة وحقوق الإنسان في شبكة الجزيرة الإعلامية. وتركز الندوة على مجابهة الإفلات من العقاب وسيادة حكم القانون وحقوق الإنسان.

تحتفل قناة الجزيرة اليوم، الأول من نوفمبر، بالذكرى السنوية الـثالثة والعشرين لتأسيسها، وقد بدأت الجزيرة في العام 1996 ببث لم يتعد ست ساعات يوميا في مكان صغير المساحة بسيط الإمكانيات ولكن بسقف حرية غير مسبوق أكسبها قوة وتميزا في نقل الأحداث بمصداقية ومهنية عالية.. وبعد مضي ثلاثة وعشرين عاما هو عمر القناة اليوم شهدت خلالها الجزيرة مسيرة مليئة بالإنجازات والتحديات، ولا تزال تغطية الأحداث العربية والعالمية مستمرة. وكانت قناة الجزيرة وبعد سنوات من تأسيسها قد شرعت في التحول إلى شبكة إعلامية متكاملة تضم خمس قنوات تلفزيونية هي الجزيرة الإخبارية والجزيرة الإنجليزية والجزيرة الوثائقية والجزيرة مباشر والجزيرة بلقان. هذا بالإضافة إلى القطاع الرقمي الذي يجمع مواقع الشبكة وقنوات إيه جي بلاس AJ+ وموقع الجزيرة نت علاوة على معهد الجزيرة للإعلام ومركز الجزيرة للدراسات ومركز الجزيرة للحريات العامة وحقوق الإنسان يعمل بشبكة الجزيرة نحو أربعة آلاف موظف وفيها سبعون مكتب في مختلف أنحاء العالم. وبمناسبة ذكرى تأسيس الجزيرة عام 2011، انطلق بث قناة الجزيرة بلقان في العاصمة البوسنية سراييفو، وبعد أقل من عامين أطلقت الجزيرة بث قناة إخبارية مقرها نيويورك تبث على مدار الساعة تحت اسم الجزيرة أميركا قبل أن تغلق القناة في 12 أبريل 2016. وشهد العام 2014 الانطلاق الرسمية لمنصة رقمية جديدة هي AJ+ بصفتها خدمة متخصصة في مقاطع الفيديو الملائمة للأجهزة المحمولة، وسرعان ما تحولت إلى منصة رائدة على وسائل التواصل الاجتماعي. وفي العام 2016 أقدمت قناة الجزيرة العربية على أكبر نقلة نوعية في برامجها منذ سنوات، إذ أطلقت العديد من البرامج الاستقصائية والوثائقية مثل ما خفي أعظم وخارج النص وللقصة بقية. وقد واكبت الجزيرة بمؤسساتها المختلفة الأحداث الرئيسة التي ميزت المنطقة العربية والعالم، ومن أهمها غزو العراق وتفجيرات الحادى عشر من سبتمبر وما تلاها من أحداث، وحرب أفغانستان والإعتداءات الإسرائيلية على قطاع غزة. وبحسب أخر الإحصائيات لشهر سبتمبر الماضي فقد جاء معدل مشاهدي قنوات الجزيرة على النحو التالي: الجزيرة الإخبارية بلغ معدل مشاهديها مائتان وستة ملايين مشاهدة أما الجزيرة الإنجليزية فوصل معدل مشاهديها إلى ثلاثمائة وخمسة وأربعين مليون أما الوثائقية فبلغ معدل مشاهديها ثلاثة وخمسين مليونا وكذلك الجزيرة مباشر بنفس الرقم أي ثلاثة وخمسين مليونا أما الجزيرة بلقان فبلغ معدل مشاهديها ثمانية ملايين. وتمتلك الجزيرة منصات قوية في مختلف منصات التواصل الاجتماعي فالجزيرة هي أول قناة عربية إخبارية يتجاوز عدد متابعي صفحتها الرئيسية في فيسبوك عشرين مليون متابع ، كما تشهد مختلف صفحات الجزيرة الأخرى على فيسبوك ارتفاعا في أعداد المتابعين، حيث وصل العدد إلى ستين مليون متابع أما الجزيرة نت فقد زاد استهلاك محتوى هذا الموقع بنسبة 50% خلال السنتين الأخيرتين مع ارتفاع في عدد المتابعين بنسبة 20% . وحصلت الجزيرة على خمسمائة وأربعين جائزة في مختلف التخصصات منذ عام 2006 من بينها ثمانية وعشرين جائزة خلال العام الجاري فقط. وطيلة هذه المسيرة العامرة بالإنجازات والجوائز التي تجاوزت عقدين شهدت قناة الجزيرة أحداثا مفصلية في المنطقة والعالم من أبرزها أحداث الحادي عشر من سبتمبر عام 2001 وغزو العراق عام 2003 والحرب على لبنان عام 2006 والحروب الثلاث على غزة وكذلك ثورات الربيع العربي منذ عام 2011 طيلة هذه المسيرة ظلت الجزيرة وفية لشعارها مع الإنسان رغم المنع والتضييق واعتقال صحفييها واستشهاد آخرين فكانت المنبر الأول لنقل الأحداث التي تشهدها المنطقة العربية والشرق الأوسط وكل العالم...

منذ انطلاقها مطلع نوفمبر من عام 1996 أحدثت قناة الجزيرة نقلة نوعية في العمل الإعلامي والصحفي القائم على المهنية والمصداقية وذلك على المستويين العربي والعالمي، وأصبحت القناة المنبر الأول للرأي والرأي الآخر ورائدة في الإعلام المهني الحر، منتهجةً منهجاً تحريرياً مستقلاً لم يألفه المشاهد العربي المغيب ولم تتوقعه أنظمة الحكم القمعية. كما أفسحت، الجزيرة، المجال لطاقمها الإعلامي والصحفي ووفرت له بيئة العمل المناسبة ليمارس مهنته بهامش عال من الحرية قائم في الأساس على الأخلاق المهنية والمصداقية وتحري الدقة في الطرح وتناول القضايا المُلحّة التي تشغل الرأي العام، لتحدث بذلك ثورة في المشهد الإعلامي العربي الذي كان يسبح بلسان الأنظمة الحاكمة على حساب تجاهل الشعوب وقضاياها الملحة. واستطاعت قناة الجزيرة خلال مسيرتها الحافلة بالإنجازات الإعلامية والصحفية أن تصبح مصدر الخبر الأول للمشاهدين في المنطقة ومختلف أنحاء العالم بعد تميزها بتغطياتها الميدانية الحصرية وانفراداتها المتميزة بالأخبار وسبرها لأغوارها حتى تستبين الحقيقة على أكمل وجه الأمر الذي جعلها تنفرد بمركز رفيع متقدمة على أكبر القنوات الإخبارية العربية والعالمية في آن واحد. تأسيس قناة الجزيرة جاء في الوقت الذي كانت فيه الشعوب في المنطقة ومختلف دول العالم تعاني من غياب الحقيقة المجردة وتغييبها المتعمد عن حقيقة الأحداث الراهنة التي تؤثر بشكل أو آخر في مسيرة الحياة اليومية الأمر الذي جعلها وقبل أن تكمل عامها الأول محط أنظار شعوب العالم وأنظمته الحاكمة ووسائل الإعلام الأخرى، حيث أنها أصبحت عنصراً فاعلاً ومؤثراً في المشهد السياسي والأحداث التي تشهدها المنطقة العربية بطرحها المحايد للقضايا والأخبار التي تهم الإنسان العربي. وحملت القناة على عاتقها إرساء دعائم جديدة للإعلام الحر ونقل الأحداث بشفافية ومصداقية عالية فكانت تتحدث بلسان الشعوب تناصر قضاياهم وتعكس همومهم وتنشر الوعي والإستنارة عبر برامجها الهادفة والتصاقها بالشارع العام واحتكاكها المباشر مع الإنسان العادي عبر التغطيات الميدانية والبرامج المباشرة التي تتناول فيها المشاكل الكثيرة المتكاثرة التي تشكل مصدرا للضيق والقلق لشعوب المنطقة. وساعد قناة الجزيرة في مواصلة تميزها أذرعها الإلكترونية المتمثلة في منصات التواصل الإجتماعي التي عملت من خلالها على مواكبة الراهن الإعلامي وتطوراته المستمرة عبر ابتكارات إعلامية تناسب مختلف شرائح المشاهدين تقدم من خلالها المنتج الإعلامي والصحفي في قوالب ترضي تطلعات المشاهدين وتقدم لهم المعالجة الصحفية بشكل بسيط وسهل للغاية. ولم يكن طريق قناة الجزيرة نحو التميز وعلى امتداد 23 عاماً، مفروشاً بالورود بل كانت القناة مصدرا للقلق لعدد كبير من الأنظمة القمعية الحاكمة في المنطقة العربية والشرق الأوسط بل ودول العالم الأخرى، وسعت هذه الأنظمة إلى إعاقة عمل القناة عبر محاولات جادة لإفشالها من أجل أن يجد إعلام هذه الأنظمة مساحة يواصل فيها تخدير الشعوب وتغييبها عن الواقع الحقيقي الملوث بالفساد والديكتاتورية وغياب العدالة، وذلك ما أكسبها ثقة المشاهد العربي الذي يعتبرها المنصة الأولى للخبر الصادق والتحليلات النوعية المحايدة والجادة. والنقلة النوعية التي أحدثتها القناة في تناول المسكوت عنه هو تغطيتها المتميزة لثورات الربيع العربي التي أنطلقت عام 2011 وأطاحت بأكثر الأنظمة ديكتاتورية في المنطقة العربية، فكانت القناة شاهداً ومناصراً لقضايا الشعب التونسي في ثورته ضد نظام الراحل زين الدين بن علي، ثم مع الشعب المصري حتى إطاحته بنظام حسني مبارك،و مع الشعب الليبي حتى سقوط نظام الراحل معمر القذافي، وثورة الشعب اليمني والإطاحة بنظام الراحل علي عبدالله صالح وثورة السودان التي اطاحت بنظام عمر البشير وثورة الشعب الجزائري التي اطاحت بالرئيس عبدالعزيز بوتفليقة. كما كانت شاهداً أيضاً على التحولات التاريخية في بقية الدول العربية التي انتفضت شعوبها ضد الفساد والقمع والتدهور الاقتصادي وغلاء المعيشة فكانت شاشاتها منبرا تطل عبره الشعوب الثائرة بنقل مظاهراتهم واحتجاجاتهم الشعبية الحاشدة من قبيل الثورات في السودان والجزائر. ورغم كل الضغوط والمحاولات التي استهدفتها من الانظمة والحكومات، وقفت قناة الجزيرة شامخة بقيمها الإعلامية والمهنية المثالية وواصلت عملها دون أي تغيير أو خضوع للتأثيرات الخارجية الساعية إلى حرفها عن مسارها وخطها التحريري المحايد والمناصر للشعوب وذلك ما أكسبها ثقة المشاهد العربي الذي يعتبرها المنصة الأولى للخبر الصادق والتحليلات النوعية المحايدة والجادة. وبعد مضي 23 عاما عن تأسيسها، وعبر مسيرة عامرة بالإنجازات والتحديات، تواصل قناة الجزيرة مشروعها الإعلامي الكوني نحو أفاق أرحب للإعلام الحر والمهنية الصحفية متمسكة بشعارها الأصيل الرأي والرأي الآخر لا تأبه بالعراقيل والمحاولات الفاشلة التي تسعى إلى إعاقة عملها القائم على نقل الصورة الكاملة والحقيقية للمشهدين العربي والعالمي، متسلحة بإرادتها لتقديم الخبر الصادق والكلمة الحرة لتصبح دائما أول مصدر لآخر خبر .

توقف برنامج المشاء في حلقته أمس الأول على قناة الجزيرة عند طبيعة المجتمع الكويتي، وما يتميز به من انفتاح على الثقافات الأخرى، ومساهمته في إرساء قواعد الحركة الثقافية بدول الخليج. استضاف للحديث حول هذا الموضوع سليمان العسكري رئيس تحرير مجلة العربي السابق، مشيرا إلى أن طبيعة المجتمع الكويتي الذي يعرف نوعا من التنافس بين التأثير الحضاري لدول أخرى والتيار السلفي والمحافظ، ساهمت في ظهور قوى منفتحة على ثقافات أخرى. وأوضح العسكري أن انفتاح الكويت على ثقافات أخرى تُرجم بتأسيس أول مدرسة للتعليم النظامي لأنه لابد من نشر تعليم حديث يخدم علاقاتهم التجارية، ثم تأسيس أول مكتبة أهلية في الكويت لتكون بذلك نواة بدء الحركة الثقافية هناك. وأضاف إن مرحلة الستينيات تعد مرحلة نهوض للوعي الوطني الذي انعكس على الإنتاج الثقافي، حيث استضافت البلاد الاجتماع الرابع لاتحاد الأدباء العرب رغم وجود صراع ثقافي وحضور شعراء من مختلف التيارات، سواء التيار السلفي أو الماركسي. كما لفت العسكري إلى عنصر الدقة في اختيار الأكفأ، حيث استقطبت جامعة الكويت عند تأسيسها أهم الكفاءات الموجودة في الجامعات العربية، ووجودهم خلق تأثيرا كبيرا لدى الطلاب، فضلا عن مساهماتهم في جميع الأنشطة الثقافية في المجتمع. وأشار إلى أن أغلب رواد الفن والمسرح في دول الخليج هم خريجو معهد المسرح ومعهد الموسيقى الكويتي، حيث كان أغلب طلاب المعاهد من خارج الكويت.

كشف الكاتب والمفكر الكويتي محمد الرميحي أن هامش الحرية يعطي مساحة أكبر للحركة الثقافية، فالثقافة لا يمكن أن توضع في قوقعة، مؤكدا خلال استضافته مساء أمس الأول في برنامج المشّاء على قناة الجزيرة، ضرورة حرية التعبير ومساءلة متخذي القرار. وأشار الرميحي إلى أن فكرة حظر بعض الإصدارات لم تعد مجدية، لأن ذلك يمنح الإصدار شهرة أكبر، فضلا عن أنه يمكن نشره على شبكة الإنترنت. وأوضح أن المفكر شخص يقدم أطروحة ثقافية عميقة غير مسبوقة ومختلفة عما هو موجود، مما اعتبره غير متاح الآن رغم وجود مجتهدين في مختلف المجالات. ولفت ضيف (المشاء) إلى أن المجتمع الخليجي تغير بسبب استخراج النفط، فبعد أن كان الناس يعتمدون على أنفسهم بالغوص والزراعة وتربية الإبل وصيد السمك، أصبح يعتمد على دخل النفط بشكل أساسي، ما تسبب في خلل في منظومة القيم برمتها. وقال محمد الرميحي إن النظام الحديث الذي يعيشه المجتمع الخليجي تنقصه بعض القيم التي تتماشى مع طبيعة هذا النمط من الحياة. يذكر أن برنامج (المشاء) التقى في حلقة الأسبوع الماضي الفنانة التشكيلية الكويتية مي السعد للتحدث عن مدرستها الفنية الخاصة التي حاولت فيها ابتكار إيقاع فني خاص بها، وتجربتها الفريدة في عكس هوية الكويت. يبث برنامج (المشاء) كل يوم خميس على قناة الجزيرة، وهو من إعداد وتقديم جمال العرضاوي.

كشف تقرير لقناة الجزيرة الإنجليزية، بثته قناة الجزيرة الإخبارية ضمن برنامج المرصد أسباب تجاهل وسائل إعلام عالمية قضايا المناخ، في ضوء انعقاد مؤتمر المناخ في نيويورك. وجاء في الحلقة أن أكثر من 300 مؤسسة إعلامية كبرى حول العالم بينها شبكة الجزيرة الإعلامية أعلنت انشاء تحالف دولي من أجل مقاربة جديدة لأخبار المناخ. واشار تقرير الجزيرة الإنجليزية أن المؤسسات الإعلامية من بينها شبكة الجزيرة، ووكالة أنباء بلومبرغ وجيتي إميجيز، وشبكات تلفزيونية أمريكية مثل يوني فيجن وسي بي إس.. اجتمعت بدعوة من مجلة ذا نيشن الأمريكية ودورية كلومبيا للصحافة للحديث عن قضية واحدة؛ هي التغير المناخي. وأكد التقرير أن الهدف من الاجتماع هو تكثيف الجهود لتغطية إعلامية بيئية طيلة الأسبوع السابق لـ23 سبتمبر الماضي، موعد المؤتمر المناخي الأكبر في نيويورك. وذلك في إطار التغيرات العنيفة والكوارث الطبيعية المتواترة، كي تكون أخبار المناخ العناوين الرئيسية، وتصبح جزءا من الأخبار العاجلة، وسار الملايين حول العالم في مسيرات أطلق عليها الإضراب العالمي للمناخ. وحسب تقرير الجزيرة الإنجليزية، فإن الحديث عن أخبار المناخ والطقس لم يعد ترفا إخباريا، وقال الكاتب والصحفي الأمريكي جورج مونبيو إن الصحف المملوكة من قبل الأثرياء لديها مصلحة واضحة في عدم التركيز على قضية المناخ؛ لأن ذلك ضد المصالح التجارية لهذه الفئة. وأضاف أن تجاهل ذلك يعني أننا نتقدم نحو الكارثة، مشيرا إلى اتخاذ بعض مالكي تلك المؤسسات الإعلامية موقفا عدائيا من قضايا المناخ.