حرصت رابطة شباب لأجل القدس في قطر منذ انطلاقتها أن يكون لها تواصل دائم مع شباب وفتيات القدس حتى تكون الرابطة في قطر على اطلاع بما يدور في المسجد الأقصى المبارك من ناحية وحتى يكون هناك ترابط وتكامل دائم مع المقدسيين كنوع من الدعم المعنوي المتبادل في نصرة القدس والأقصى من ناحية أخرى، ومن هذا الباب جاءت فكرة المراسلين من خلال اللجنة الإعلامية التابعة للرابطة في قطر فكانت البداية مع مراسلتنا في القدس التي قامت بدور مشكور وجهد كبير في تصوير العديد من الصور الحصرية للرابطة للعديد من معالم المسجد الأقصى وصور من داخل المدينة القديمة والأسواق بالإضافة إلى صور من القرى المحيطة بالقدس ومدن فلسطينية أخرى عديدة. وفي مطلع هذا العام قامت اللجنة بتوسيع دائرة المراسلين وإطلاق صفحة خاصة على "الفيس بوك" تحت اسم " مراسلون لأجل القدس " بإدارة وإشراف من مراسلتنا في غزة وهي من يحمل مسؤولية إدارة المشروع، حيث تقوم الصفحة بمساعدة من مجموعة من المراسلين والمراسلات في عدة دول بتغطية لأهم الأنشطة والفعاليات المقدسية، وقد أبدع المراسلون في التغطية لهذه الفعاليات وفي كتابة تقارير صحفية كانت من إنتاجهم.

أرسل الهلال الأحمر القطري مؤخرا شحنة من الأجهزة والمواد الطبية بهدف دعم قدرات المركز الوطني لأمراض القلب في العاصمة الموريتانية نواكشوط، وخاصة في مجال عمليات القلب التي تتم بتقنية القسطرة، كما تتضمن الشحنة معدات طبية متنوعة لدعم مستشفى حمد بن خليفة في مقاطعة بوتلميت الموريتانية التي يشرف على إدارتها الهلال الأحمر القطري. بلغت قيمة هذه المساعدات الطبية 408.300 ريال قطري، وهي تتضمن وحدة متكاملة لتشخيص وعلاج مشاكل القلب، ووحدة لرسم القلب بالموجات فوق الصوتية، وأجهزة لقياس السكر وتقويم الحركة، إلى جانب بعض التجهيزات والمعينات الطبية الأخرى. يذكر أن مستشفى حمد بن خليفة تأسس عام 2007 في مقاطعة بوتلميت جنوب غرب موريتانيا برعاية كريمة من صاحبة السمو الشيخة موزا بنت ناصر من خلال المؤسسة القطرية الموريتانية للتنمية الاجتماعية، التي تشرف عليها مؤسسة "التعليم فوق الجميع"، وهي مبادرة عالمية تهدف إلى بناء حركة دولية تسهم في التنمية البشرية والاجتماعية والاقتصادية من خلال توفير التعليم الجيد وغير ذلك من برامج ومبادرات الرفاة الأخرى. ويتمثل الهدف الاستراتيجي من إنشاء المستشفى في تقديم خدمات رعاية صحية عالية الجودة لصالح سكان المنطقة بأسعار زهيدة تتماشى مع الحالة الاقتصادية للمجتمع المحلي وتوفر عليهم عناء السفر للعلاج في العاصمة نواكشوط أو في الخارج. وقد حرص الهلال الأحمر القطري منذ توليه مسؤولية إدارة وتشغيل المستشفى على تطويره وتحديثه بكافة الأقسام الطبية الرئيسية مثل الطوارئ والنساء والتوليد والأطفال والباطنية والجراحة والأسنان، بالإضافة الى توفير صيدلية وعيادات خارجية للاستشارات الطبية. ويقوم الطاقم الطبي للمستشفى بإجراء 40 عملية جراحية شهريا في المتوسط، وتعد النساء والأطفال من أكثر الفئات انتفاعا بالخدمات الطبية المقدمة في المستشفى، التي تعمل بطاقة استيعابية قدرها 73 سريرا.

أن تكفل يتيماً أو تنفذ مشروعاً إنسانياً يخدم شريحة الأيتام فهذا من أفضل الأعمال، امتثالاً للتوجيهات الربانية (ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً) وتصديقاً للوعود النبوية (أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وأشار بإصبعيه السبابة والوسطي)، أما أن تنفذ 17 مشروعاً في مختلف المجالات المهمة لهؤلاء الأيتام وفي مكان واحد، فإن ذلك من كمال الأعمال وأجلها وأشرفها ولا يعلم ثوابه إلا الله عز وجل، وهو من المبادرات الفريدة في نوعها، حيث إنها تقدم كافة الخدمات الضرورية لهؤلاء الأيتام سواء كانت تعليمية أو طبية أو دعوية أو توعوية أو غيرها من الخدمات الضرورية كالمسكن وتوفير مياه الشرب. وهذا ما قامت به إحدى المحسنات القطريات الكريمات في منطقة كينجوجو بأوغندا التي تبعد 242 كم عن العاصمة كمبالا، حيث تبرعت بمبلغ 2 مليون ريال و شيدت مجمعاً متكاملاً للأيتام، يشتمل على دار لإيوائهم ورعايتهم، ومدرسة ابتدائية من 7 فصول، يبلغ عدد الأيتام فيها أكثر من 300 يتيم، لتعليمهم وتنشئتهم التنشئة الإسلامية الصحيحة وتسليحهم بسلاح العلم الذي يواجهون به صعاب الحياة ويستشرفون به مستقبلاً منيراً. كما اشتمل المجمع على مركز صحي يوفر الخدمات الطبية الضرورية لهؤلاء الأيتام وأسرهم وغيرهم من سكان تلك المنطقة والمناطق المجاورة لها. وبالمجمع مسجد كبير يتسع لأكثر من 500 مصل، تقام فيه الصلوات المفروضة والمحاضرات الدعوية والتثقيفية والدروس العلمية وحلق مدارسة وحفظ كتاب الله. كما يشتمل المجمع على بئر ارتوازية كبيرة توفر المياه النقية الصالحة للشرب لهؤلاء الأيتام وأسرهم وغيرهم من المستفيدين من خدمات المجمع وبقية سكان تلك المناطق. ولضمان توفير التمويل اللازم لتشغيل المجمع واستمرار خدماته الإنسانية فقد عمدت هذه المحسنة على تشييد 12 وقفاً تجارياً استثمارياً داخل المجمع يعود ريعها لتشغيل المجمع ودعم مشاريع وبرامج الأيتام. وذلك لما للوقف في الإسلام من دور بارز في إقامة مجتمع إسلامي حضاري يحتذى به، تتجلى فيه روح الأخوة الإسلامية التي تقوم على المبدأ النبوي "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً". والوقف يتيح الفرصة لاستمرار الموارد المالية التي تدعم المشاريع الخيرية والإنسانية في مختلف جوانب الحياة الاجتماعية والاقتصادية والصحية والتعليمية إلى أكبر مدى زمني ممكن. وقد أدركت هذه المحسنة هذه الحقائق فحرصت على ترجمتها الى واقع ملموس يعيشه الكثير من الأيتام والفقراء في تلك المناطق. يشار إلى أن تشييد هذا المجمع في تلك المنطقة كان بسبب الحاجة الكبيرة له، حيث إن هذه المنطقة والمناطق المجاورة لها من أكثر المناطق بأوغندا التي يكثر بها المسلمين، وبها الكثير من الأيتام الفقراء، ولا توجد بها مساجد كبيرة ولا مراكز صحية ولا مدارس إسلامية، كما تعاني من شح المياه الصالحة للشرب، وقد أدى كل ذلك إلى تفشي الجهل والمرض بين السكان، إضافة إلى ما يعانون منه أصلاً من فقر وضنك في العيش وعدم توافر لاحتياجات الحياة الضرورية. وهذا المجمع هو الأول من نوعه في تلك المناطق، بل يقف الآن كأبرز معلم إسلامي بمكوناته الخدمية وبمواصفاته الهندسية التي شُيد بها، وله أثر كبير ومردود طيب في حياة الناس في تلك المناطق البعيدة، بل إن غير المسلمين يستفيدون منه كذلك، فالخدمات الطبية التي يقدمها المركز الصحي والمياه التي تستخرج من البئر الارتوازية متاحة لجميع الناس دون النظر لدينه أو لمنطقته، وفي هذا ترغيب لغير المسلمين في هذا الدين الحنيف وإظهار لسماحته وأنه دين الرحمة الذي يُكرم الإنسان ويحترم آدميته ويحرص على حياته بغض النظر عن دينه ومعتقده.

هذا المخطوط المهم موجود في المكتبة الوطنية الفرنسية في باريس تحت رقم 8640 Arabe وتم نسخه بالحبر الأسود والذهبي على ورق مقاس 38 في 25.5 وقد ألفه البيروني في أصفهان بإيران عام 1108، وقد أهداه إلى السلطان الغزنوي مسعود بن محمود الذي حكم في الفترة من 1030 إلى 1041 هذه المخطوطة في علم الفلك والرياضيات وهي إحدى أهم أعماله، بدأ بتحريرها سنة 1030. يعتبر الكتاب أحد المؤلفات الكبرى في علم الفلك والأرصاد التي ظهرت في القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي، يعتني بكل ما توصل إليه العلماء في الحضارات السابقة والعلماء المعاصرون له مع نقد مطَّلع وتفنيد الآراء بموضوعية دون تحيز أو محاباة. يشتمل الكتاب على إحدى عشرة مقالة قسمت كل منها إلى أبواب، بلغت في مجموعها مائة واثنين وأربعين بابا، تتناول هيئة الموجودات الكلية في العالم بإجمال دون ملل وإيجاز دون خلل، وعن العالم بكليته كجرم مستدير الشكل، وعن الأثير والعالم المتحرك والعناصر الأربعة، وعن كروية الأرض وكروية السماء، والكسوف والخسوف، كما تناول الأيام والشهور وسنة القمر، وسنة الشمس وغير ذلك، ثم يقدم عرضا موجزا لتواريخ الأنبياء والملوك من عهد أبينا آدم عليه السلام حتى ملوك عصره والتواريخ المشهورة مع الإشارة إلى أصلها والأسباب التي جعلت منها عيدا دينيا أو مناسبة مشهورة، ثم ينتقل للحديث عن الجوانب النظرية في جداول حساب المثلثات التي تعتمد عليها النظريات والأرصاد والحسابات الفلكية، ومعرفة عروض البلدان المشارق والمغارب، ودرجة طلوع الكواكب وغروبها ومعرفة الوقت من الليل بقياس الكواكب الثابتة. ويتناول المخطوط المسائل الأرضية المتصلة بالظواهر الفلكية كتعيين خطوط الطول والعرض واتجاه مكان بالنسبة لمكان آخر وقياس حجم الأرض أو محيطها وخصائص الكرة السماوية في خطوط العرض المختلفة ووصف موجز لجغرافية الأرض مع جدول لخطوط الطول والعرض جمع فيه ما يزيد على ستمائة بلد ومكان، ثم يتحدث عن كيفية الوقوف على أوقات الاعتدالات وتصور الحركة في الأفلاك التي يظن أنها متقاطعة، وحركة الشمس الوسطى بالطريقة التي استخرجها بها بطليموس ومقدار حركة الأوج (مصطلح فلكي) وغير ذلك، ويتحدث عن حركات القمر وبعد القمر عن الأرض واختلاف منظر القمر، وعن أحوال الكسوف واختلاف مناظره، وكذلك كسوف القمر ومداري البحرين ومنازل القمر. أما عن مكانة المؤلف فهو نار على علم في تاريخ العلوم والآداب إنه أبو الريحان محمد بن أحمد البَيْرُوني (5 سبتمبر 973 - 13 ديسمبر 1048) عالم مسلم كان رحّالةً وفيلسوفًا وفلكيًا وجغرافيًا وجيولوجيًا ورياضياتيًا وصيدليًا ومؤرخًا ومترجمًا لثقافات الهند، يوصف بأنه من بين أعظم العقول التي عرفتها الثقافة الإسلامية، التحق ببلاط السلطان أبو الحسن قابوس وشمجير شمس المعالي ونشر هناك أول كتبه وهو (الآثار الباقية عن القرون الخالية) وحين عاد إلى موطنه الحق بحاشية الأمير أبي العباس مأمون بن مأمون خوارزم شاه الذي عهد إليه ببعض المهام السياسية نظرا لطلاقة لسانه وعند سقوط الإمارة بيد محمود بن سبكتكين حاكم غزنة عام 407 هـ ألحقه مع طائفة من العلماء إلى بلاطه ونشر ثاني مؤلفاته الكبرى "تحقيق ما للهند من مقولة مقبولةٍ في العقل أو مرذولة".

يشهد مسجد "كتارا" نشاطاّ ملحوظاّ خلال شهر رمضان المبارك وإقبالا من الجمهور ، عبر إحياء لياليه المباركة بالصلاة والدعاء والذكر والمحاضرات الدينية التي يتناوب على إلقائها نخبة من كبار العلماء والدعاة ، بالإضافة الى كوكبة من القراء والمشايخ من أصحاب الأصوات العذبة والندية ، والذين يؤمون المصلين في صلوات العشاء والتراويح والقيام. من جهة أخرى ، يتوقع أن يفيض مسجد "كتارا" خلال العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك بالأعداد الكبيرة من المصلين لإحياء الثلث الأخير من الشهر الفضيل ومسك الختام وأفضل الأيام وأجلها لتلمس ليلة القدر المباركة التي أنزل الله فيها القرآن الكريم ، لذلك وفرت إدارة "كتارا" كل سبل الراحة للمصلين لإحياء هذه الليلة الفضيلة والاجتهاد فيها بالصلاة والقيام والطاعات وتلاوة كتاب الله . وقال الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام للحي الثقافي"كتارا" :" إن تنوع المحاضرات التي يستضيفها مسجد "كتارا" خلال شهر رمضان المبارك أسهم في زيادة الإقبال عليها من قبل فئات وشرائح متنوعة من زوار الحي الثقافي "كتارا" مشيرا إلى أن المحاضرات والدروس التي يلقيها نخبة من العلماء الأجلاء والمشايخ والوعاظ الأفاضل خلال الأيام الماضية من الشهر الفضيل ، تأتي في إطار الفعاليات الدينية والتثقيفية والتوعوية التي تقام في إطار مهرجان "كتارا" الرمضاني تحت شعار (إنجاز وإعجاز)، لافتاً إلى أن المحاضرات والدروس تناولت جملة من المواضيع المهمة التي توضح إنجازات العلماء المسلمين في مختلف أنواع العلوم والمعارف ، حيث إن للعلوم دوراً فاعلاً ومؤثراً في خدمة كتاب الله تعالى وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، وفي هذا السياق ، ألقى الشيخ خالد بو موزة محاضرة قيمة ، أول أمس في مسجد (كتارا ) في ثنايا صلاة التراويح بعنوان (كونوا ربانيين لا رمضانيين) أكد فيها أن رمضان منحة إلهية ونعمة ربانية ، تتضاعف فيه الحسنات وتكفر السيئات وتقال العثرات ، وترفع الدرجات ، وتفتح الجنات ، وتغلق النيران ، وتصفد الشياطين، "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ" [البقرة: 185] ، كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «قَدْ جَاءَكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ، افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، يُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَيُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ). وحث الداعية على مواصلة العبادة والطاعة بعد رمضان ، لان الأصل في المسلم الاستمرار بها ، وزيادتها في مواسم الخير لاغتنام فضائلها ، فلنكن مستمرين في طاعة ربنا خلال رمضان وغير رمضان، ولنكن ربانيين لا رمضانيين، فإن رب رمضان هو رب جميع الأشهر، وإذا ما عملنا عملاً ولو كان قليلاً فلنستمر عليه، ولنثبت في فعله، فإن ذلك مما يحبه الله، وهو هدي النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان إذا عمل عملاً أثبته. من جانب آخر ، تولى الشيخ محمد مكي إمام مسجد "كتارا" الكبير ، إمامة المصلين خلال صلوات العشاء والتراويح والقيام والتهجد ، وعاش المصلون لحظات من الابتهال والتضرع والخشوع والتأثر وهم ينصتون خاشعين لصوت الإمام العذب ، وهو يتلو آيات من الذكر الحكيم ، في مشهد روحاني مهيب تُسكب من جلاله العبرات وتنهمر من بهائه الرحمات .

أكد فضيلة الشيخ وحيد بالي على أن الخشوع هو العلاج الناجع للوسوسة والإنشغال في الصلاة، وبين خطوات ينبغي على المسلم أن يسلكها لكي يخشع في صلاته، وقال خلال محاضرة بعنوان "ماهو علاج الانشغال في الصلاة " بمسجد فرهود الهاجري بمنطقة السيلية، إن الخشوع يبدأ مع الاستعداد للصلاة بالوضوء، وهذا يعني ان المصلي يتهيأ لملاقاة ربه سبحانه وتعالى، وعند سماع الأذان فينبغي الكف عن الكلام ونردده من القلب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : اذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر إلى آخر الأذان ثم ردد وراءه المسلم كما قال دخل الجنة ". وقال الشيخ بالي ، يدخل الفرد المسجد برجله اليمنى ثم يقول بسم الله والصلاة على رسول الله اللهم افتح لي أبواب رحمتك و يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم " ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم من قال هذا الدعاء حين يدخل المسجد قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم . ونبه فضيلته انه إذا وقفت للصلاة فكبرت فاطرح الدنيا خلف ظهرك وتذكر قول الإمام في الصلاة: سدوا الفرج، ومعناه عدم ترك فراغ للشيطان . وقال فضيلته انه لما اختار الله كلمة ( الله اكبر ) بداية الصلاة لانه يعلم ان الشيطان يريد أن يأتيك في الصلاة فيشغلك بالدنيا او بالأولاد ولتعلم ان كلمة ( الله اكبر) هي أكبر من أي شيء آخر في الدنيا وهنا عظمة الخالق اما لماذا نضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة، فهذا معناه التذلل والخشوع والانكسار لله وانه العزيز ونحن الأذلاء إليه. ودعا الشيخ بالي الى الخشوع وإحسان أداء الصلاة وبعدها تقول استغفر الله ثلاثاً، وهنا يقول العلماء في الاستغفار انه يجب ان يكون من ذنب، فنحن نستغفر بعد الصلاة لأنه ما من عبد يضمن أن تكون صلاته مكتملة فيستغفر الله من أي تقصير في الصلاة .

أعلن مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، غرب السعودية، أنه قام منذ إنشائه بتوزيع حوالي 285 مليون نسخه من القرآن الكريم. وقال المجمع، في بيان، اليوم الثلاثاء، إن إجمالي ما وزعه المجمع منذ بداية توزيعه لإصداراته في عام 1984، وحتى نهاية شهر شعبان الماضي، وصل إلى 285195399 نسخة من مختلف الإصدارات، حسبما ذكرت وكالة الأنباء السعودية الرسمية. وأضاف المجمع أنه قام خلال شهر شعبان الماضي بتوزيع ما إجماليه 683163 نسخة من القرآن الكريم بمختلف الأحجام، والأجزاء، والتسجيلات، والترجمات، والكتب الإسلامية، لمجموعة من الجهات الحكومية، والأهلية، والخيرية، إضافة إلى عدد من الهيئات الخيرية، وسفارات، وقنصليات المملكة في الخارج. وأوضح التقرير أنه تم توزيع 522725 نسخة من المصحف الشريف من مختلف الأحجام، و34900 نسخة من أجزاء القرآن الكريم، و4800 نسخة من التسجيلات الصوتية لقراءات وتلاوات بعض المقرئين و77060 من ترجمات معاني القرآن الكريم بمختلف اللغات الأجنبية 43678 نسخة من الكتب الدينية.

حظي مهرجان نسائم الخير الحادي عشر بإقبال لافت من النساء والأطفال، الذين تابعوا دروس حلقات الوعظ باهتمام، من خلال شاشات العرض في مبنى الفرع النسائي الجديد، بمنطقة حزم المرخية. و قالت السيدة أمينة معرفية مديرة الأفرع النسائية بمؤسسة الشيخ عيد الخيرية لـ "الشرق": لقد لاقى المهرجان هذا العام إقبالاً لافتاً من العائلات، وخاصة الفتيات اللواتي حرصن على حضور الدروس الدينية للمشايخ وأهل العلم، وكان للمبنى الجديد واتساعه أثر كبير في تنفيذ الكثير من الأنشطة، والفقرات الثقافية والترفيهية للأطفال، بالإضافة إلى ركن تجاري ومسابقات، وركن للتبرعات مما زاد من تفاعل الحاضرات مع أجواء المهرجان. ونوهت إلى أنّ مركز عائشة السويدي لتحفيظ القرآن، يتبع الفرع النسائي لمؤسسة عيد الخيرية بمنطقة الوعب، بدأ في تنفيذ مسابقة كبرى بعنوان "تيجان النور"، التي انطلقت الأحد، وتشمل 3 فئات: الأولى من سورة الناس إلى سورة الضحى، والفئة الثانية من جزء عمّ، والفئة الثالثة من جزء عمّ وتبارك، وهي مسابقة سنوية تقام في الشهر الفضيل. أما دورات التحفيظ فهي: دورتان في السنة؛ الأولى للقارئ الصغير، ومدتها 5 أشهر، وتضم حوالي 150 طالباً، وهناك مجموعتان، الأولى كل أحد وثلاثاء، وتتكون من 4 حلقات، وكذلك المجموعة الثانية. كما بدأ مركز الوكرة لتحفيظ القرآن للسيدات، بدورات لتصحيح التلاوة. ومن جانبها تحدثت السيدة العنود السعدي إحدى المنظمات بالفرع النسائي، عن تفاعل الحاضرات مع المهرجان، فقالت: لقد نظم الفرع النسائي أنشطة مصاحبة للمهرجان، حافلة بالعديد من الفقرات الثقافية والترفيهية والفنية، واستهدف البرنامج شرائح مختلفة من المجتمع النسائي، متضمناً القاعة الرئيسية للنساء، وقاعة خاصة بالأمهات لحضور المحاضرات.. كما تم تنظيم مسابقة يومية بعنوان (جواهر قرآنية) وهي عبارة عن سؤال يومي، يتم السحب على الإجابة الصحيحة بعد المحاضرة، ومسابقات ثقافية متنوعة، بهدايا قيمة. كما خُصصت قاعات للفتيات والأطفال؛ تضمنت أركاناً متميزة، تنوعت بين الثقافة والترفيه والتربية، وهي: ركن الرسم والتلوين، وركن الأعمال الفنية، وركن الرسم على الوجه، وركن الحوار الشيق حول قيمةٍ أو خلقٍ، بهدف غرسها في نفوس الفتيات، بالإضافة إلى ركني التحدي والألعاب الذهنية والتنافسية، والمسابقات الحركية الترفيهية الحماسية، التي نال الفائزون فيها جوائز قيمة. وقد حظيت أقسام المهرجان بتفاعل واسع من الأطفال والفتيات، تنقلن فيها بطريقة منظمة حرصاً على قضاء وقت ممتع ومفيد، كما تم تخصيص الركن التجاري بمشاركة بعض التاجرات، لبيع المستلزمات النسائية والأطباق الخيرية والكافتيريا.

تنشئة الجيل على حفظ القرآن وتدبر معانيه.. هدف أساسي تسعى إليه دور التحفيظ، وتعمل من خلال التوعية والمسابقات والترفيه، على جذب الصغار إلى حفظ القرآن وتعلمه والعمل به، منهاجاً لحياتهم.. روض القرآن لبراعم النور.. من الرياض التربوية الهادفة إلى تنشئة الأطفال على حفظ القرآن، وتعلمه والعمل به، وهي روض تتبع الفرع النسائي لمؤسسة الشيخ عيد الخيرية. تتحدث السيدة غادة اليزيدي مسؤولة روض القرآن لبراعم النور لـ "الشرق" عن أهداف الروض، وتقول: تهدف الروضة إلى تنشئة الأطفال على الإيمان بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلوات الله عليه نبياً ورسولاً، وتربيتهم على محبة الخالق ورسوله والمسلمين، وحفظ سور من كتاب الله؛ أساسها الفهم والتطبيق، وتطبيق الأخلاق الإسلامية، وأساليب التعامل الاجتماعية. كما تهدف الروض إلى إكساب الأطفال مهارات لغوية، تساعدهم على التعبير عن انفسهم، وتنمية ثقة الأطفال في ذواتهم، وغرس حب العمل الجماعي، والابتكار لدى الأطفال، وتنمية الذوق الفني والجمال لدى الصغار، وتنمية حواس الطفل وقدرته على الملاحظة، وتهيئته لتعلم القراءة والكتابة واحترام القواعد والأنظمة المدرسية، ومساعدة الأسرة على تربية أطفالها بطرق تربوية. وأضافت: إنّ الروضة تقوم بتحفيظ الأطفال القرآن الكريم من سورة الناس والقارعة لصف الروضة، وفي نهاية العام ستقام مسابقة الحافظات للبراعم، وحصة يومية للقرآن الكريم، وتدريس القاعدة النورانية لجميع الفصول، وبرامج التربية الإسلامية، والسيرة، والتفسير، والعقيدة، والعبادات، والآداب، والأحاديث، والأذكار.. وتعليم مبادئ الحساب والقراءة، والألعاب، واللغة الإنجليزية والحروف، والخبرات الحياتية من النبات والناس والحيوان والماء والمواصلات، وإقامة رحلات ترفيهية وزيارات دعوية ولعب حر.. وأوضحت السيدة غادة أنّ منهاج الطفل عبارة عن أنشطة للعب الحر، والخبرة الدينية، والحساب والفنون، وفقرات بعنوان بستان الحكايات، والرسم والتلوين، وورش عمل.. ونوهت إلى أنّ الطفل يتلقى يومياً حصصاً أساسية في القرآن الكريم، والقاعدة النورانية، وبرامج التربية الإسلامية والسيرة، ومبادئ الحساب والقراءة، وحفظ السور من الفاتحة والزلزلة والإخلاص والفجر، إلى جانب تعليم الصغار حكايات؛ تغرس في نفوسهم قيماً وأخلاقاً قويمة، وأشارت إلى انّ روض القرآن تقبل الصغار من سن 3 سنوات، وحتى 5 سنوات ونصف السنة، وهناك صفوف منفصلة للبنات والبنين على حدة. وتضم الروض أكثر من 130 طفلاً في جميع فصوله التربوية العام الحالي. ومن المتوقع زيادة العدد إلى 200 طفل عام 2016، لاتساع المبنى وفتح فصول جديدة. وعن دروس رمضان، أوضحت السيدة غادة اليزيدي، أنّ الروض تبدأ في تعليم الصغار أهمية الشهر قبل أن يبدأ، من خلال دروس ومحاضرات مبسطة، وهناك فقرات باللغة الإنجليزية لتوضيح معنى رمضان، وأحاديث شريفة تتحدث كلها عن فضائل رمضان، وأهمية زيارة المساجد وحضور دروس التوعية.. وأشارت إلى أنه في الختام التربوي، يتم عمل حفل ختامي من مسرح عرائس للصغار، وورش عمل ترفيهية، ومسابقات، ويتم توزيع الشهادات والجوائز عليهم.

سجلت جدة رقماً قياسياً جديداً في موسوعة جينيس للأرقام القياسية بنجاحها في تنظيم أطول سفرة إفطار متصلة على مستوى العالم بمقاس 1508 مترات. ومدت السفرة في منطقة البلد مقابل ميدان البيعة بجوار مسجد الجفالي، وذلك ضمن فعاليات مهرجان "جدة التاريخية" وبتنظيم من سفرة "عافية الرمضانية"، والتي أقيمت تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن ماجد بن عبدالعزيز محافظ جدة رئيس اللجنة العليا لمهرجان جدة التاريخية، بحسب صحيفة "الرياض" السعودية. شهد الحفل جمع غفير، وقدمت خلاله وجبة الإفطار لكافة الحضور الذين يقدر عددهم بالآلاف يمثلون مختلف شرائح المجتمع، بحضور عدد من منسوبي ومسؤولي الجمعيات الخيرية المختلفة وذوي الاحتياجات الخاصة ووجهاء المجتمع ومسؤولين من شركة عافية، ورجال أعمال، والصحافة والإعلام، وزوار مهرجان "جدة التاريخية". وجرى خلال الحفل تسجيل هذا الإنجاز رسمياً من قبل خبراء موسوعة جينيس للأرقام القياسية الذين حضروا خصيصاً لهذا الغرض، وتم منح الشركة شهادة تسجيل رقم عالمي بإقامة أطول سفرة إفطار متصلة في العالم.

هو خطاط سوري بارع، وفقه الله لكتابة المصحف الشريف أكثر من عشر مرات على مدى أكثر من ثلاثين سنة، ونال شرف كتابة مصحف المدينة المنورة الذي يصدره مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، وينتشر في جميع أنحاء العالم، ويستخدمه عشرات الملايين من المسلمين في كل القارات، حيث يتميز هذا المصحف بخط جميل، وترتيب رائع، وطريقة مبتكرة في ترتيب الآيات والسور، وبين دفتي المصحف تجد عبارة (نال شرف كتابته الخطاط عثمان طه وفقه الله). ظهرت موهبة الخطاط عثمان طه الذي ولد في ريف حلب عام 1934 م، منذ الطفولة، فقد أخذت مبادئ الخط عن والده الذي كان يجيد خط الرقعة، وكان يقلد ما في الكتب من خطوط، وعندما أرسله والده إلى مدينة حلب للدراسة في المرحلة الابتدائية، تعرف على الخطاط الكبير محمد علي مولوي، وأخذ منه بعض مبادئ خط الرقعة والخط الفارسي والكتابة (بالدهان)، وخلال هذه الفترة تعرف على كثير من الخطاطين، وأخذت عنهم بعض الفنون في خطيّ النسخ والرقعة، وقليلاً من الخط الفارسي، منهم حسين حسني الخطاط التركي في جامع المولوية، والخطاط إبراهيم الرفاعي. بعد انتقاله إلى مدينة دمشق بحكم عمله في حقل التربية والتعليم، تعرف على خطاط بلاد الشام الأستاذ محمد بدوي الديراني وبقي ملازماً له سبع سنوات حتى وفاته عام 1967م. حيث أنهى بالإضافة إلى عمله دراسته الجامعية وحصل على البكالوريوس من كلية الشريعة جامعة دمشق عام 1964م)، ثم تعرف على خطاط بلاد الرافدين الأستاذ محمد هاشم البغدادي، وأخذت منه "مِشَقاً" في خط الثلث والنسخ. ثم درس الرسم بأنواعه على يد الأستاذ الكبير والفنان المشهور سامي برهان، والفنان المبدع نعيم إسماعيل كما نال إجازة في حسن الخط من شيخ الخطاطين في العالم الإسلامي الأستاذ حامد الآمدي من تركيا عام 1973م، كتب أول مصحف في عام 1970 م لوزارة الأوقاف السورية، ثم كتب مصحفا آخر برواية حفص للدار الشامية، وعندما جاء إلى المملكة العربية السعودية عام 1988، عين خطاطاً في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة وكاتباً لمصاحف المدينة المنورة، حيث بدأ بكتابة مصحف برواية ورش بإشراف لجنة علمية للمراجعة مؤلفة من كبار علماء القرءات من مختلف البلدان الإسلامية، ثم أبتعه بكتابة مصحف حفص (صفحاته لا تنتهي بآية) على نمط المصحف المصري (الشمرلي)، ثم كتب مصحف حفص من جديد، ليكون بديلا عن المصحف القديم، أولاه جل اهتمامه من حيث جودة الخط وحسن الترتيب( صفحاته تبدأ بآية وتنتهي بآية)، وهو آية في الجمال، خطاً وضبطاً وتنسيقاً، يطبع باستمرار في المجمع، كما كتب مصحفاً برواية قالون، ومصحفا برواية الدوري، لتتتابع كتابته للمصاحف حتى تجاوز عددها عشرة مصاحف. يستغرق الخطاط الكبير عثمان طه في كتابته للمصحف الشريف في حدود سنتين ونصف السنة مع التصحيح المستمر المرافق للكتابة، وهو يعتمد في كتابة المصاحف أسلوباً متميزاً، وهو تبسيط الكلمة لكي تأتي الحركات فوق الأحرف التالية لها دون التباس، والتخلص من بعض التركيبات الخطية التي تعوق الضبط. ويصف شعوره خلال كتابته المصحف قائلا: " لا يمكن البدء بالكتابة إلا وأنا على طهارة، ولا أخالط الناس كثيراً كي يبقى ذهني صافياً، ولا أقع في الخطأ لأن الخطأ في القرآن مرفوض. أما شعوري أثناء الكتابة فأنا أرى نفسي في عالم الآيات الكريمات أقتبس منها علماً وأسمو بها روحاً، عالم غير عالم الناس المنشغلين في الحياة اليومية، آيات تبشر وآيات تنذر، قصص رائعات كقصص الأنبياء الكرام وقصص الأقوام البائدة، لا أشعر بمرور الوقت ولا أنتبه لما يجري حولي، فآيات القرآن تسيطر عليّ، أهيم في عالم نوراني، ولا أغتر بالدنيا، أتزود لآخرتي، وأنكب على الأعمال الصالحات لكي ألحق بالجنة التي وعد بها المتقون (برحمة الله وعفوه)، وأتجنب كل ما يوصلني إلى النار والعياذ بالله، شعور فيه الخوف والرجاء ودوماً أدعو الله أن يجعل عملي خالصاً لوجهه الكريم.

أكدت الدكتورة سهيلة غلوم - استشاري أول بقسم الطب النفسي بمؤسسة حمد الطبية، أن فريضة الصيام التي شرعها الله لها فوائد نفسية لا تحصى على الفرد، أهمها أنه يحد من بعض الأمراض النفسية كالاكتئاب والقلق والأرق، فهو حافز يولد القدرة على تحمل ضغوطات الحياة ومواجهتها، ما يؤدي إلى الاستقرار النفسي. وأوضحت أن الصيام وممارسة العبادات في هذا الشهر الفضيل وما ينتج عنه من تقارب وتواصل اجتماعي خاصة في فترة الإفطار والسحور، وكذلك أداء صلاة التراويح وسط الآخرين يبعد المريض عن عزلته، ويبدأ نوعاً من التفاؤل والأمل، ما يجعله يفكر بشكل إيجابي حول ذاته والآخرين. وأشارت غلوم إلى أن هناك 6% من سكان العالم يعانون من الاكتئاب، أي ما يعادل 350 مليون شخص من كافة الفئات العمرية، مضيفة "وقد أكدت بعض الدراسات العلمية أن الصيام يخفف من حدة أعراض الغضب والقلق والأرق التي قد تظهر على بعض الصائمين، ويضبط الحالة الدينية لدى الأفراد، مبينة أن أداء العبادات وقيام الليل خلال شهر رمضان المبارك يشعر الصائمين براحة البال، وذلك لأن الصيام يقوي مناعة الصائمين ضد الضغوطات النفسية نتيجة مشاق الحياة وصعوباتها". وأشارت إلى أن الدراسات النفسية والطبية أكدت أثر الصيام في علاج المرضى الذين يخضعون لعلاج من الإدمان، مؤكدة بأن الصيام يهذب النفس ويرتقي بها، ما له تأثير على طريقة التفكير والتدبر في الأمور، وذلك ينعكس إيجاباً على حياتنا النفسية، كما أن الصيام يعطي الفرد قوة إرادة للتغير نحو الأفضل.

دعت مؤسسة حمد الطبية الأسر إلى ضرورة مراقبة صيام الأطفال في مرحلة ما قبل البلوغ والمراهقة، لضمان عدم تأثر حالتهم الصحية خلال فترة الصيام. وتبيح تعاليم الإسلام الإفطار خلال شهر رمضان للصغار والأطفال غير البالغين والنساء الحوامل والمرضعات والحائضات والمرضى. ومن جانبه، قال الدكتور محمد الجناحي- رئيس قسم الأطفال بمؤسسة حمد الطبية: "أباح الإسلام للأطفال ما دون سن البلوغ الإفطار في شهر رمضان؛ لأن الصيام يشكل خطراً عليهم، حيث من الممكن أن يتسبب بنقص السكر في الدم أو ارتفاعه والجفاف وارتفاع نسبة الأحماض الكيتونية في الجسم". وتابع قائلا "ويرى بعض الأطباء المختصين أن الصيام يعتبر آمناً بالنسبة للأطفال الأكبر سناً والبالغين بما فيهم المصابين بالسكري شريطة المراقبة الجيدة للسكر في الدم وقياسه بشكل مستمر تحت إشراف شخص بالغ". وأضاف قائلا "تشكل قلة تناول الطعام والسوائل عامل خطر، حيث يتسبب ذلك بحدوث نقص السكر في الدم للمرضى المصابين بالسكري والأطفال ما دون سن البلوغ، ما يستدعي المراقبة الجيدة لأي علامات أو أعراض لنقص السكر في الدم أو الجفاف كالخفقان، والاهتزاز والقلق والتعرق والجوع والإحساس بالوخز حول الفم، في حين أن علامات وأعراض حادة من الجفاف يمكن أن تشمل العطش الشديد، وعدم التبول، وتجعد الجلد، والدوخة والارتباك". مراقبة الطبيب وأشار الدكتور الجناحي إلى ضرورة الإفطار في حال ظهور أحد تلك الأعراض لتجنب أي مضاعفات أخرى، مضيفا في السياق ذاته "إن مستويات السكر في الدم قد تهبط لحد قد يشكل تهديداً لحياة الأطفال أو البالغين المصابين بالسكري، لذا من المهم جداً أن يكون هؤلاء الأشخاص تحت مراقبة الطبيب أو أخصائي التغذية". وبين الدكتور محمد الجناحي ضرورة الأخذ في الاعتبار العديد من النواحي لضمان صيام آمن للبالغين المصابين بالسكري، موضحا إياها في تثقيف المرضى طبياً فيما يتعلق بصيام رمضان، وخضوع المرضى للفحص الطبي قبل بداية شهر رمضان، وإتباع نظام غذائي صحي وبرنامج لممارسة التمارين الرياضية، وتعديل جرعات الأنسولين، وأخيرا المراقبة المستمرة للجلوكوز في الدم وفقاً لتعليمات الطبيب. وأشار الجناحي إلى ضرورة عدم السماح للأطفال ومن هم دون سن البلوغ بممارسة النشاطات الرياضية التي تتطلب جهداً كبيراً أثناء الصيام واستبدالها بنشاطات خفيفة لتجنب تعرضهم لنقص في نسبة السكر في الدم والجفاف. التغذية الصحية صيام الأطفال ومن جانبها، أشارت ندى يعقوب - اختصاصية التغذية بمستشفى حمد العام، إلى أنه يجب ضبط مسألة صيام الأطفال في مرحلة ما قبل البلوغ، ناصحة بأن يكون صيام الطفل دون سن البلوغ لمدة نصف النهار فقط لضمان عدم تأثر صحتهم خلال فترة الصيام، مع الأخذ في الاعتبار أن قدرة الأطفال على الصيام تتفاوت تبعاً للعديد من العوامل. وأردفت قائلة "ومنها بنية الطفل وحالته الصحية والطقس المناخي. وأشارت اختصاصية التغذية إلى أن صيام رمضان خلال فصل الصيف يتميز بنقص السوائل في أيام الحر، ما قد يعرض الطفل للجفاف، ولذا يجب الاهتمام بزيادة كمية السوائل من الماء والعصائر الطبيعية التي يتناولها أثناء وبعد وجبة الإفطار". وأكدت ندى يعقوب على ضرورة تقديم وجبة إفطار متوازنة تحتوي على النشويات والبروتينات والدهون غير الضارة وكذلك الفواكه والخضروات للحصول على الاحتياجات اللازمة من الفيتامينات والمعادن لمنح الطفل كافة احتياجاته الغذائية، على أن تحتوي وجبة السحور على الألياف، حيث تساعد على الشبع لفترات أطول. وأضافت قائلة "كما يجب أن تحتوي على الحليب ومشتقاته لمنح الطفل احتياجاته الأساسية من الكالسيوم، كما يجب الحد من الأطعمة المقلية والحلويات وتجنب المشروبات التي تحتوي على الكافيين مثل الشاي والقهوة والمشروبات الغازية؛ لأنها تسبب فقدان الماء من الجسم". ونصحت ندى يعقوب الأمهات وخاصة اللاتي يصوم أطفالهن لأول مرة، بضرورة تأخير السحور إلى ما قبل أذان الفجر حتى لا تطول ساعات صيام الطفل، ما قد يتسبب في إجهاده وتأثر صحته بسبب تعريضه للجفاف أو نقص حاد في مستوى السكر. وقالت ندى يعقوب "ولكي تتحقق الطريقة المثلى لتناول طعام الإفطار بالنسبة للطفل الصائم، يفضل التدرج في تقديم الأطباق له بالبدء بالعصائر والتمور أولاً، وعدم تركه يتناول الوجبة دفعة واحدة؛ حتى لا يصاب بالاضطرابات المعوية، على أن تراعي الأم التنوع في طريقة طهي الوجبات حتى لا يشعر الطفل بالملل".

كعادتها قطر وعدت، لأن على رأسها أمير الوفاء. وها هى الجولة الأولى انقضت، وأينعت بذار الجولة الثانية. فللسنة الخامسة على التوالي الأيادي البيضاء ترشح كَرَمًا وعطاءً. كيف لا، ونحن في خضم هذا الشهر الفضيل، شهر البركة والخيرات، شهر رمضان الكريم، الذي يفيض خيرًا على الاخوة السوريين النازحين من جحيم الحرب العبثية، وذلك بفضل الله، وفضل سمو أمير دولة قطر، أطال الله في عمره ومدّه بالصحة والعافية. فمع بدء الجولة الثانية من المساعدات القطرية، وطبعًا بإيعاز من حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد بن خليفة آل ثاني، ما زالت المساعدات تتدفّق إلى أماكن تواجد النازحين السوريين في لبنان، أكانوا في المدن أم القرى أم المخيمات. وقد وصلت الدفعة الثانية من الحصص الغذائية إلى مدينة طرابلس والى سائر قرى وبلدات شمال لبنان، وهى عبارة عن 500 ألف سلّة غذائية، ستوزّع وفق الأصول والترتيبات المعدّة لها على أولئك الذين استلموا الدفعة الأولى سابقًا. بدأت العمليّة الإنسانية المحمودة بمشاركة لجان مختصّة وفريق عمل ما هو إلا عبارة عن جنود تطوّعوا للمحبّة والسلام والخدمة. في أحد أحياء مدينة طرابلس الفقيرة ويدعى باب التبّانة، حيث يقطن آلاف المهجّرين السوريين من عدّة مناطق في شمال سوريا والتي هالتها الآلة الحربيّة، وعملت فيها شرّ عملٍ من دمار وخراب وقتل وتهجير... وصلت اللجنة المشرفة على تنظيم وإدارة عمل الهيئات، التي تتولّى توزيع الحصص الى مستحقّيها، الذين استلموا الدفعة الأولى والآن سيستلمون تلك المساعدات التي وُعدوا بها سابقًا. إذن جرت عمليّة التوزيع بكل هدوء وإتقان وبتنظيمٍ تام، رغم العدد الكبير من السكان الذين تقاطروا من دون أدنى مشكلةٍ تذكر، أو ما يعكّر صفو هذا العمل الإنساني المشكور. أما عن ردّة فعل المستفيدين، فحدّث ولا حرج. حيث انهالت علينا الأدعية بطول العمر والشكر لدولة قطر وأميرها وشعبها. ثناء ودعاء وإشادة وقد وصلت الدفعة الثانية من الحصص الغذائية إلى مدينة طرابلس والى سائر قرى وبلدات شمال لبنان، وهى عبارة عن 500 ألف سلّة غذائية،بدايةً التقينا أحد شيوخ إحدى العشائر، ويدعى الشيخ محمد قاسم حمدوني، وهو أب لسبعة أولاد وله العديد من الأحفاد، لا يذكر أسماءهم أو أعمارهم. قال لنا الشيخ حمدوني انه فقد اثنين من أبنائه في الحرب المستعرة في سوريا، وتابع حديثه بسرد ما أوصلته إليه هذه الأيام السوداء، وبعد أن استلم حصته وهى عبارة عن صندوق من الكرتون يحوى مواد غذائية، قد يعيله لفترة من الزمن. وأشاد الشيخ بدولة قطر وسمو أميرها، وأثنى عليه بشتى العبارات والدعاء، طالبًا له بطول العمر والصحة والعافية، كما أنه أشاد بما وصل إليه من مساعدات سابقًا وحاليًا، وقال إنها غنيّة بما تحتوي، وكفيلة بإعالة عائلة لفترة من الزمن، مشيدًا بتلك الخطوة التى وصفها، بأنها أهم وأسمى مما قدّمه كل العرب مجتمعين، هذا ان كانوا قدموا شيئاً، على حدّ قوله. ثم توجهنا الى سيّدة تدعى آمنة كركوز وهى من اللاجئين الى قرى منطقة حلبا في الشمال اللبناني، وهى أم لأربعة أطفال ولا تعلم شيئاً عن زوجها الذى بقى في سوريا، قالت آمنة: أطال الله بعمر سمو الأمير الذى لم يهملنا يومًا، فقد أرسل الينا المساعدات منذ فترة وجيزة، وبما فيه الكفاية. وها هو الآن يمدّنا بدفعة ثانية من المساعدات، التى تصل الى مستحقّيها سالمة كاملة، ونحن من الشاكرين لحسن معاملته وكرم أخلاقه. أعان سموّه مئات الأطفال الجياع والمشردين. وبالنسبة الى محتوى الحصة قالت آمنة انها جيّدة ومتنوّعة وغنية بكل مستلزمات العائلة. وأضافت أن جميع النازحين هنا يشكرون دولة قطر، وهم لن ينسوا يومًا، تلك الايادى البيضاء التى أعطتهم شعاع أمل في ظلمة الحياة. كما تحدّثت إلينا جمهرة من الصبية، رافقوا أهلهم لإعانتهم ومساعدتهم في عمليّة تسلّم الحصص الغذائية، وما منّ الله عليهم من خير وبركة سموّه. كانوا فرحين مسرورين، الأمل يملأ عيونهم، وعلامات الوجل والحياء بادية على وجوههم. كعادتهم يكثرون الثناء وطيب الكلام، وبكل هدوء وتهذيب، تقدّموا برفقة أمهاتهم واستلموا مستحقاتهم. توجّهنا بعد ساعات من وجودنا في المنطقة المذكورة الى منطقة الميناء في طرابلس. حيث ينزل هناك آلاف النازحين قسرًا. لا يسعنى هنا أن أوجز رأى هؤلاء المساكين، بكلماتٍ أو سطور أو صفحات! انما ما يلخّص معاناتهم، مطالبتهم اليومية، بالسلام والعودة الى ديارهم وأملاكهم، وانتظار من يعينهم ويسدّ حاجاتهم، ويطفئ ظمأهم النفسي والجسدي. بدأ يلوح في الأفق بصيص أملٍ مع وصول المساعدات القطرية. مريم جنيدى تشير الى أنه، الى جانب القيمة الماديّة للمساعدات، ومواصفاتها الجيّدة، تبقى قيمتها المعنوية هى الأعظم،فهى عبارة عن إحساس ومشاركة بمصائبنا وما حلّ فينا،وشعور وبادرة غير مسبوقة، تشكر عليها تلك الأيادي، التي امتدّت إلينا وتلمّست أحزاننا، وشاركتنا بمشاعرنا المجروحة... وأكملت السيدة مشيرةً الى أنّ هذه المساعدة هى الثانية من نوعها في شهر رمضان المبارك، والتى تخصّنا به دولة قطر الشقيقة، قد تكون كافية لفترةٍ لا بأس بها. وتابعت مريم قائلةً، إن النازحين ينتمون إلى جغرافيّةٍ سورية مختلفة الامتدادات. رغم ذلك، فان أواصر الإلفة والمحبة هي التي تجمعهم.والاجتماع لنيل الحصص القطريّة، يبقى إحدى المناسبات الرئيسية،التي تعيد جمع شملهم المتفرّق وراء أقمشة خيم اللجوء وجدران الغربة. سيّدة أخرى تدعى زينب الخطّاب توجّهت إلينا بسيلٍ من الدعاء والشكر وأردفت قائلة: لا يوجد ما يسمّى وحدة عربية، أو أمّة عربيّة، بالنسبة لنا هناك دولة قطر، وسمو أميرها. تقولها بفرحةٍ وغصّةٍ، في آنٍ واحدٍ. ولهجة عتابٍ من ناحية أخرى، على الدول التى لم تأخذ التجربة القطريّة سبيلاً لها في إطار تعاملها مع أزمة اللاجئين. نظرة حقوقيّة للحملة بدأت العمليّة الإنسانية المحمودة بمشاركة لجان مختصّة وفريق عمل ما هو إلا عبارة عن جنود تطوّعوا للمحبّة والسلام والخدمة.في طريق حملة المساعدات الثانية، رافقنا ناشط حقوقي للوقوف عن كسب، على أوضاع اللاجئين، وكيفيّة التعاطي الإنساني معهم أثناء عمليّة التوزيع. يقول محمّد عبدالله، لبناني الجنسيّة: بالفعل اندهشت لرؤيتي طريقة التواصل مع اللاجئين السوريين، وما تحمله من أبعادٍ إنسانية وتنظيم دقيق، واحترافٍ مهني. والى جانب القيمة المادية للمساعدات، يجب التوقّف عند ما تحمله من قيمة إنسانية كبرى، وما تؤمّنه من شفاءٍ في الكرامات، لنفوسٍ لاتشعرها أبدًا بخجل الأخذ، بل تشعرها بفرحه. وهنا أتوجه بالشكر لكل ما يقوم به هذا الفريق ومن يقف وراءه، وعلى وجه التحديد توجيهات سمو الأمير تميم بن حمد آل ثاني. ويشير عبدالله الى أنه رافق الوفد القطري والمتطوعين لاستكمال هذا العمل الأخلاقي، ووجد لديهم كل الاندفاع والقوة والقدرة على استكمال هذه الرسالة المقدسة، رسالة العطاء والإيمان بالإنسان وحريته، رسالة المساعدة بإعادة إحياء الأمل والكرامة في نفوسٍ قهرها الظلم وحطّمها القدر. قطر العزاء والرجاء نعود إلى استطلاع آراء ثلةٍ من الاخوة النازحين الذين أصرّوا على التحدث إلينا وإظهار ما يمرّون به من ضيقاتٍ ومشاكل. فكان التعبير خير وسيلة للتنفيس عن مكنوناتهم، وها هو المدعو عمر أحمد الحاج ابن مدينة حمص الجريحة، وله من العمر ما يقارب الستين عاماً. يقول عمر: الله أكبر، مادام هناك دولة اسمها قطر، وأمير سيدٌ معطاء، لم ولن نجوع! وما دام هناك ذرة ضميرٍ حي، ونفس تقرب الى الله، سيأتى الفرج لا محالة، ولا بد أن يأتى يوم وننهض من هذه المحنة، باذن الله وبكرم سمو الأمير تميم بن حمد آل ثاني.سنتخطى كل الصعاب والأحوال التى تواجهنا. وفي الإطار نفسه كان لقاء مؤثّرا مع إحدى النازحات وهى معلمة في مدرسة إعدادية، شاء القدر العصيب أن يقذف بها إلى مجاهل بحار الظلم والعوز! إنها السيدة سعاد الخطيب، حلبية المولد، عصامية، أصيلة الحسب والنسب، تطلق كلمتها من أعماق جروح فتحت في صدرها أخاديد ألمٍ وأمل! لم تشأ الحديث بداية، ثم ما لبثت أن أطلقت العنان لجواد كان يكبو في داخلها، فانطلق جامحًا بكلماتٍ كوقع السيوف، تصب جام غضبها بعباراتٍ مهذبة وبلغّة طليقة. وترسل إشارات العتب واللوم تارة على الدنيا ومآسيها، وعلى الحكام والدول... نطقت وعبّرت وأفصحت، موصلة رسالة كلِّ معذّبٍ وكلّ مشرّد، كاشفةً بذلك ما يغفو في جوارح وأحشاء كل طفلٍ وشيخٍ وكل امرأة ثكلى أم أرملة وكل رجلٍ أبكته حالة عائلته، وأخرسته حالة وطنه، لتختم قولها:عزاؤنا الوحيد في العيون التي تحملنا بأشفارها، والقلوب التى تخفق مع كلّ صرخة طفل سوري. عزاؤنا رجاؤنا في الناس الكبار أمثال سمو الأمير تميم بن حمد آل ثاني، ودولته الكريمة، التى تعطى حبّا بالعطاء، مجرّدةً من أى غايةٍ أخرى. وصلت اللجنة المشرفة على تنظيم وإدارة عمل الهيئات، التي تتولّى توزيع الحصص الى مستحقّيها، الذين استلموا الدفعة الأولى والآن سيستلمون تلك المساعدات التي وُعدوا بها سابقًاختمنا هذا النهار الكبير، وقد علقت في الذاكرة أصوات النساء وتمنيّات الرجال وهمس الأطفال، الشاكرين لسموّه، والمردّدين أسمى آيات العرفان وأذكى التحيّات لكلّ فاعل خيرٍ. على أمل متابعة المشاهدات الميدانية لواقع اللجوء السوري، ومجريات الأمور اليومية في ضوء المساعدات القطرية في الشهر الفضيل.

الكتاب: "في وداع الأعلام" المؤلف: الشيخ د. يوسف القرضاوي الحلقة الـــ21 إن أخطر شيء على حياة الأمة المعنوية، أن يذهب العلماء، ويبقى الجهال، الذين يلبسون لبوس العلماء، ويحملون ألقاب العلماء، وهم لا يستندون إلى علم ولا هدى ولا كتاب منير. فهم إذا أفتوا لا يفتون بعلم، وإذا قضوا لا يقضون بحق، وإذا دعوا لا يدعون على بصيرة، وهو الذي حذر منه الحديث الصحيح الذي رواه عبد الله بن عمرو "إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا" متفق عليه. ولعل هذا الشعور هو الذي دفعني في السنوات الأخيرة إلى أن أمسك بالقلم لأودع العلماء الكبار بكلمات رثاء، أبين فيها فضلهم، وأنوّه بمكانتهم، والفجيعة فيهم، حتى يترحم الناس عليهم، ويدعوا لهم، ويجتهدوا أن يهيئوا من الأجيال الصاعدة من يملأ فراغهم، وإلا كانت الكارثة. إن مما يؤسف له حقّاً أن يموت العالم الفقيه، أو العالم الداعية، أو العالم المفكر، فلا يكاد يشعر بموته أحد، على حين تهتز أجهزة الإعلام، وتمتلئ أنهار الصحف، وتهتم الإذاعات والتلفازات بموت ممثل أو ممثلة، أو مطرب أو مطربة أو لاعب كرة أو غير هؤلاء، ممن أمسوا (نجوم المجتمع)!. وأسف آخر أن العلمانيين والماركسيين وأشباههم إذا فقد واحد منهم، أثاروا ضجة بموته، وصنعوا له هالات مزورة، وتفننوا في الحديث عنه، واختراع الأمجاد له، وهكذا نراهم يزين بعضهم بعضاً، ويضخم بعضهم شأن بعض. على حين لا نرى الإسلاميين يفعلون ذلك مع أحيائهم ولا أمواتهم، وهذا ما شكا منه الأدباء والشعراء الأصلاء من قديم. في هذه الحلقة يتحدث الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي عن الشيخ العلامة البهي الخولي رجل العلم والدعوة والتربية (1317 — 1398هـ = 1901 — 1977م). في يوم 27/ 12/ 1977م ودعت مصر في هدوء: الداعية الإسلامي الكبير أستاذنا البهي الخولي رحمه الله وغفر له. كان الأستاذ البهي الخولي زميلا للإمام حسن البنا في دار العلوم، وكان معجبا به كل الإعجاب، فلما قام البنا بدعوته كان البهي من المسارعين للإجابة. وقد تعرفت إلى الأستاذ البهي في المعهد الديني الابتدائي بطنطا، حيث كان مدرسًا للمحفوظات، التي كان المدرسون يحولونها إلى حصة للراحة والقراءة الحرة، ولكن الشيخ حوّل حصتها إلى ثقافة ودعوة، وكان — أيضًا — مدرسًا لمادة الجغرافيا التي كان يتقن رسم خرائطها، وأنا لا أتقنه. وتوثقت صلتي به وأنا في المرحلة الثانوية، فاتصلت به عن قرب، واستفدت من حلقاته ومجالسه، والتقطت من لآلئه وجواهره. ولقد فكر الأستاذ البهي أن يصطفي نخبة من خيرة شباب الإخوان، يدنيهم منه، ويربيهم في مدرسته، ويلقنهم فكره وذوقه، ويأخذهم بعزائم السلوك، فقد أكد رجال التربية الروحية حاجة المريد إلى شيخ يأخذ عنه، ويقتبس من نوره، وأن صحبة الشيخ لا يغني عنها قراءة الكتب، حتى قال بعضهم: من لا شيخ له، فشيخه الشيطان. وقد اختار الشيخ لهذه المجموعة اسم (كتيبة الذبيح). ويراد بالذبيح: سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، والذي رفع قواعد البيت مع أبيه إبراهيم الخليل، وقد ذكر لنا القرآن الكريم في سورة الصافات قصته مع أبيه بعد أن بلغ معه السعي، وأضحى يَرْتجِي منه ما يُرتجَى من الشباب في معاونة أبيه. فجاء الامتحان الإلهي البليغ للأب، الذي بلغ به اليقين أن ضحَّى بولده، وفلذة كبده، امتثالًا لإشارة الوحي من ربه، وللابن الذي بلغ به اليقين أن قدَّم عنقه، طاعة لأمر ربه، ولم يتلكأ أو يتردد، بل كان كما قال القرآن (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) الصافات: 102. يقول الشيخ البهي، وهو يشرح لنا القصة في أول جلسة: انظر إلى الابن كيف قال لأبيه، وقد عرض عليه ذبحه: (يا أبت افعل ما تؤمر) ولم يقل: افعل (بي) ما تؤمر، فكأنما غاب عن نفسه، وفني عن ذاته، وقال لأبيه: نفذ ما عندك من أوامر الله، ولن تجد مني إلا الطاعة والصبر على أمر الله. ولم يفعل ذلك ادعاء للشجاعة والبطولة، بل وكَّل الأمر إلى الله يسدِّدُه ويشُدُّ أزره، حين قال: (ستجدني إن شاء الله من الصابرين). اختار الأستاذ البهي أكثر هذه النخبة من طلاب المعهد الديني، وأقلهم من طلاب المدرسة الثانوية، وأذكر من هذه النخبة: الإخوة: أحمد العسال، ومحمد الصفطاوي، ومحمد الدمرداش مراد، وعبد العظيم الديب، وعبد الوهاب البتانوني، ومحمد وعبد الفتاح الحشاش، من أبناء الأزهر، وعبد المنعم عثمان، وسعيد شنا، وكمال العريان من الثانوية، وآخرين لا أذكرهم الآن. كان موعد اللقاء قبيل فجر الاثنين — على ما أذكر — من كل أسبوع، وفي بيت الأستاذ، نصلي معه الفجر، ثم نجلس في حلقتنا الروحية، التي يحلق بنا فيها إلى أجواء ربانية عالية، فنحس بأننا نشف ونصفو حتى نكاد نطير بلا أجنحة. وظل تتلمذي على الأستاذ البهي ممتدًا إلى فترة الجامعة وما بعد الجامعة، فكثيرا ما كنت أزوره في بيته بالمطرية، قبل أن ينتقل إلى شارع قصر العيني. الكتابة في مفهوم الدعوة وكان الأستاذ البهي ممن تنبهوا مبكرًا للكتابة في مفهوم الدعوة وغاياتها وأساليبها، وما يجب أن يكون عليه الداعية، فكتب كتابه الأول الذي لم يسبق أحد إلى مثله في التأصيل والتفصيل والتدليل. مع عمق الفكرة ووضوحها. كتبه بأسلوب أدبي رائع. ذلكم هو كتابه الشهير (تذكرة الدعاة). الذي كتب له الإمام الشهيد مقدمة موجزة مركزة، قال فيها: (الله أكبر والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله، أفضل الداعين إليه على بصيرة، والمجاهدين فيه بإحسان، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديهم إلى يوم الدين. وبعد: فقد طالعت هذه التوجيهات، بل المحاضرات في أساليب الدعوة وتكوين الدعاة، فأعجبت بها وهششت لها، وشممت فيها بوارق الإخلاص والتوفيق، إن شاء الله، ودعوت الله تبارك وتعالى أن يجعلها نافعة لعباده، موجهة لقلوب الناطقين بكلمته والهاتفين بدعوته. وليس ذلك غريبا على كاتبها وملقيها الأخ الداعية المجاهد الأستاذ البهي الخولي، فهو بحمد الله صافي الذهن، دقيق الفهم، مشرق النفس، قوي الإيمان، عميق اليقين، أحسن الله مثوبته، وأجزل مكافأته، وبوأنا وإياه منازل مَن أحب من عباده، فرضي عنهم ورضوا عنه، أولئك حزب الله، ألا إن حزب الله هم المفلحون. آمين. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا). وهو الكتاب الوحيد — بعد رسائل الإمام الشهيد — الذي تفرد في تلك الفترة بأن يكتب عليه: من رسائل الإخوان المسلمين. أي إن قيادة الحركة تبنته ضمن مناهجها المعتمدة. وكان الأستاذ البهي وثيق الصلة بالقرآن الكريم، له فيه تأملاته وتأويلاته الخاصة، وتفسيراته العميقة، بعضها ضمنه بعض كتبه المنشورة، وبعضها لعله لا يزال في أوراق منثورة في أضابيره، وكان مما أصدره من ذلك: كتابه (آدم عليه السلام). وكان له اهتمام قديم بالجانب الاقتصادي في الإسلام، ونظرة الإسلام المتوازنة إليه، وقد تمثل ذلك في عدة كتب: (الثروة في ظل الإسلام)، و(الإسلام لا شيوعية ولا رأسمالية: العمل والعمال). و(الاشتراكية بين النظرية والتطبيق). وكان له نظرات في الفقه وفي الاقتصاد، تنبئ عن فهم متميز، وأصالة في النظر، وعن شخصية مستقلة لها رؤيتها واجتهادها. وكان له اهتمام بالجانب الرباني أو الجانب الروحي — أو ما سماه في تذكرة الدعاة (الروحانية الاجتماعية) — وله في هذا باع أي باع. وأذكر أنني كنت في الجلسة التي نجلسها معه كنت — على فطرتي وطريقتي — أناقش وأسأل في كل ما لا يقتنع به عقلي، أو يطمئن إليه قلبي، فطرة فطرني الله عليها، وأعتقد أنها نعمة من الله عليّ، بجوار نعمه التي لا تعد ولا تحصى. وقد ظن الشيخ البهي رحمه الله أن لي موقفا مضادا من التصوف وأهله، ثم فوجئ بكتابيّ: (العبادة في الإسلام) و(الإيمان والحياة)، فوجد فيهما نزعة ربانية أصيلة، وقال لي بعد أن أهديتهما له: كيف خبَّأت عنا هذه الروحانية العميقة بمناقشاتك القديمة، التي جعلتنا نفهمك على غير حقيقتك؟ قلت له: يا فضيلة الأستاذ، المناقشة جزء من كياني، وربما يضيق بها الصوفية الذين يقولون: من قال لشيخه: لِم؟ لم يفلح. ويقولون: المريد بين يد الشيخ كالميت بين يد الغاسل. ولكني تلميذك الأمين فيما قررته في كتابك الفريد (تذكرة الدعاة) عن (الروحانية الاجتماعية)، فأنا مع (الربانية) ولست مع (الرهبانية) كما قال الشيخ أبو الحسن الندوي. ومن أجل اهتمامه بهذا الجانب اهتم بسير الصالحين، وكان يحرر في مجلة (المسلمون) — التي أصدرها تلميذه د. سعيد رمضان — باب (مع العارفين). كتب فيه عن (الإمام الممتحن أحمد بن حنبل). كتابة متميزة، وكتب عن (عتبة الغلام)، وعن بعض الشخصيات الأخرى من السلف، ثم توقف واستمر الباب. ولم يكتب اسمه تحت هذا الباب، وقد نُشِر بعض ما كتبه ولم يُنْسَب إليه. أكسب هذا الجانب الشيخ البهي حدسا صادقًا وفراسة قوية، فكان يقول عن أخينا عبد الوهاب البتانوني: كلما رأيت عبد الوهاب لحظت دم الشهادة يترقرق في وجهه. وكان يقول عنه: سيدي عبد الوهاب البتانوني. وقدر الله لعبد الوهاب أن يُرْزَق الشهادة على أرض فلسطين مع اثنين من إخوانه، طاردهم اليهود حتى لجأوا إلى مصنع للسلاح، للاختباء فيه، ويظهر أنهم رأوا أنهم مقتولون لا محالة، وأن أفضل طريقة: أن يفجروا المصنع على من فيه وما فيه، وإن ضحوا بأنفسهم في سبيل ذلك. وقد أشار إلى ذلك الأستاذ كامل الشريف في كتابه (الإخوان المسلمون في حرب فلسطين)، وقد كان أحد القادة في هذه الحرب. كما فصل ذلك الأخ يحيى عبد الحليم فيما كتبه عن (معركة عصلوج). وتحقق ما قاله الشيخ البهي: كلما رأيت عبد الوهاب، رأيت دم الشهادة يترقرق في وجهه. رحمه الله ورضي عنه، وجعله شفيعا لأهله ولنا معهم. وهكذا كان منهج شيخنا البهي في الدعوة: منهجا متوازنًا، يقوم على القرآن، ولكنه لا يغفل السنة، ويعنى بالجانب الروحي أو الإيماني، ولكنه لا يسرف فيه حتى يصير رهبانية، بل يريدها كما قال الشيخ الندوي: ربانية لا رهبانية. ولا غرو أن انعقدت بينه وبين أبي الحسن الندوي مودة عميقة. ولم يكتف بالعمل العام في الدعوة، حتى كان رئيسًا للمكتب الإداري للإخوان في مديرية (محافظة) الغربية، قبل أن ينقل إلى القاهرة، بل ضمَّ إلى ذلك العمل في (النظام الخاص) — أو ما سموه بعد ذلك (الجهاز السري) — للإخوان، فكان هو المسؤول عن هذا النظام في الغربية: يبايعه من يبايع من أفراد الجماعة — الذين يقبلون الانضمام إلى هذا النظام — على المصحف والمسدس، كما ذكر في التحقيقات بعد ذلك. وإن كانت المحكمة قد حكمت له بالبراءة. ولقد كنا تلاميذه المقربين في طنطا: أنا والعسال والدمرداش والصفطاوي والديب والحشاش وعبد المنعم البدراوي، وغيرهم، ولكنه لم يعرض علينا يومًا الالتحاق بهذا النظام، وكأنه اكتفى بـ(كتيبة الذبيح)، التي نتربى فيها على البذل والتضحية في سبيل الله، ولو قدم المؤمن رقبته طاعة لله، كما فعل الذبيح إسماعيل عليه السلام، حين قال له أبوه (يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) الصافات:102. وحين حلت حكومة النقراشي جماعة الإخوان، بدعاوى لا تبلغ أن تكون سببًا لضرب هذه الجماعة وتمزيقها، والحكم عليها بالإعدام. وقد رد الأستاذ البنا بنفسه على دعاوى الحكومة، كما أشرنا إلى ذلك في الجزء الأول من مذكراتنا (ابن القرية والكتاب). وقد تبين أن هذا كان استجابة لطلبات سفراء إنجلترا وأمريكا وفرنسا، الذين اجتمعوا في (فايد) بمنطقة القناة، وقد تسبب هذا في اعتقال أعداد كبيرة من الإخوان تجمعوا في النهاية في معتقل الطور. وامتثالًا للأمر النبوي "إن كنتم ثلاثة في سفر فأمِّروا أحدكم"، واتباعا لمنهج السلف الذين كانوا في أسفارهم يختارون واحدًا منهم أميرا لهم، ويقولون: "هو أميرنا، أمّره علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم". اختار الإخوان أميرًا لهم في المعتقل، هو أستاذنا (البهي الخولي) أكبر الدعاة الموجودين في المعتقل، ورفيق الأستاذ البنا، وصاحب (تذكرة الدعاة)، ولكن لم يطُل المقام بالأستاذ البهي، فاستُدعي إلى القاهرة للتحقيق معه في قضية تتعلق بالنظام الخاص، كما استُدعي الأستاذ عمر التلمساني المحامي الشهير إلى القاهرة أيضا، فاختار الإخوان أميرا آخر اجتمعت كلمتهم عليه هو الشيخ محمد الغزالي، الذي كان في بداية السنة الثانية والثلاثين من عمره، وكان يتوقد ذكاء وفتوة وغيرة وعزيمة. موضع ثقة وفي عهد المرشد الثاني الأستاذ حسن الهضيبي، كان موضع ثقته من الناحية العلمية، وكلفه كتابة كتاب عن (المرأة). يبين فيه حقوقها وواجباتها، في ضوء الشريعة الإسلامية، ونهض بذلك، وكتب كتابه الموفق (المرأة بين البيت والمجتمع). الذي عكس نظرة وسطية بين الغلاة والمفرطين في قضية المرأة، ثم طوَّره بعد ذلك إلى كتاب (الإسلام وقضايا المرأة المعاصرة). وظلت العلاقات بينه وبين الأستاذ الهضيبي طيبة، حتى قامت ثورة يوليو، وكان التعاون بينها وبين الإخوان ملحوظًا، ثم حدث الخلاف، ودخل الباقوري الوزارة مع الثورة، على خلاف رأي الإخوان، فطلبوا إليه أن يستقيل من الجماعة، فاستقال، ليتحمل هو مسؤولية اختياره، واختار فريقًا من الإخوان للعمل معه، كان منهم الأستاذ البهي الخولي، والشيخ الغزالي، والشيخ سيد سابق. رحمهم الله جميعًا. وحين اشتد الخلاف، واحتدم النزاع: اختلف أعضاء الهيئة التأسيسية فيما بينهم، فكان منهم فريق على رأسهم الأستاذ البهي، يرون ضرورة الصلح مع عبد الناصر، وتفادي جر الجماعة إلى معركة غير متكافئة مع الثورة، تُجَرُّ فيها للمهلكة بغير مبرر، وهؤلاء يحسنون الظن بعبد الناصر، ويرون أنهم إذا عقدوا عهدًا معه نفذه. وفريق آخر يمثل قيادة الإخوان، ويمثل الأكثرية منهم — أيضًا — لا يثقون بعبد الناصر، ولا بتعهداته، وأنه لا يضمر خيرًا للجماعة، بل يتربص بها، ويريد أن يتخلص منها؛ ولهذا يريد ضرب بعضها ببعض، فيكون بأسهم بينهم. ومن هنا يجب الوقوف ضد هذه الفتنة، ومساندة القيادة الشرعية فيما تؤمن به، وتحرص عليه. ويبدو أن الأحداث بعد ذلك صدَّقت ما قاله هؤلاء، وأن رؤية الأستاذ الهضيبي كانت أصدق، ولقد وقف الرجل — برغم كبر سنه — راسخ القدم، رافع الرأس، كأنه الطود الأشم. هذه رسالة كتبها لي العلامة المربي الداعية الكبير الأستاذ البهي الخولي نص الرسالة: (بسم الله الرحمن الرحيم.. عزيزي الأخ الكريم الأستاذ: يوسف القرَضاوي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته! تلقيت تهنئتكم بالعيد، فكان لها أكثر من معنى.. الروض الجاف الذي صوَّحت خمائلُه، وسكنت بلابله، وتفرَّقت عنه زهراته الحبيبة، حمل إليه العيد عبيرًا من ألمانيا من عبد المنعم (عثمان). الحبيب، وعبيرًا من قطر من يوسف (القرضاوي). الحبيب.. وجاء مع العبير الذكرى، وامتلأ الرأس بالصور والأطياف، وامتلأ الصدر بالمشاعر، وتندَّى ما بين الجَفْنَين بأثر الحنين والحنان.. ويقف القلم ولا يجد جدوى من الإفاضة إلا الدعاء، فأسال الله لك أن يجيبك في إيمانك، وأن يقيمك في حق مبادئك، وألا يجعل علمك الغزير لك فتنة. تحياتي لأخيك أحمد (العسال)، وتحياتي للأستاذ عبد البديع (صقر)، وسائر إخوانك. أرسل إليك نسختين؛ إحداهما لك، والأخرى لأخيك وأخي أحمد (العسال). رسالة وضعتها وأنا أشعر بحب عاصف عميق لمولاي وسيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنت بهذا الحب أسمو حتى أكاد أسمع حفيفَ الملائكة، وكنت قبلها أعيش في صفاء وتأمُّل مع روح أمين أهل الأرض والسماء عبد الرحمن بن عوف، وروح الزاهد الصادق العملاق الذي لم تُقلّ الأرض، ولم تظلّ السماء أصدقَ لهجة منه، وحقَّق في الأرض زهد عيسى بن مريم مع ما ذكر الصادق الأمين عليه الصلاة والسلام. ولقد كنت في انفعالي العنيف بهما أتساءل: إذا كان هذان العظيمان من تلاميذ النبي صلى الله عليه وسلم، فكيف كانت عظمته عليه الصلاة والسلام؟!! وأرجو أن تخرج ثمرة هذه الدراسة قريبًا. وقد شاء لهما الله — وله الحمد والمنة — أن تكون مُحرَّرة من كل شائبة يتبرع بها الظانُّون بالناس ظنَّ السَّوء. وسأوافيكم بها إن شاء الله عبر صدورها. وأعتقد أن أهم ما فيها هو صدق الحب لعبد الرحمن وأبي ذر. فإلى اللقاء برسالة أخرى معها الصحابيان الجليلان. وكل عام وأنتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. البهي 8 شوال 1382هـ).

بمناسبة شهر رمضان المعظم، تقدم لكم "بوابة الشرق" طوال الشهر المبارك، نصائح ومعلومات عامة على شكل إنفوجراف، فاحرص على متابعتها، بشكل يومي. نصيحة اليوم: ما هو البرنامج اليومي الأمثل لشهر رمضان؟

وزعت دولة قطر 6500 حصة غذائية، تحت عنوان سلة رمضانية غذائية، للعائلات السورية النازحة إلى الضنية شمال لبنان، في ملعب مدرسة الإيمان في بلدة سير يوم الأحد، وذلك في اطار حملتها المستمرة طيلة النصف الأول من شهر رمضان، وتم خلالها إيصال سلال غذائية متكاملة للعائلات السورية في مختلف المناطق الشمالية من طرابلس إلى الضنية وقرى وبلدات محافظة عكار وصولا إلى منطقتي وادي خالد وجبل اكروم. وتأتي هذه المساعدات ضمن الهبة المقدمة من حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى. من جهتهم، شكر النازحون سمو الأمير على دعمه ووقوفه المستمر إلى جانب الشعب السوري، وشكروا منسق عمل الفريق القطري العامل في لبنان راوي عليوة، الذي أعلن بدوره انطلاق مرحلة ثانية من حملة توزيع السلال في محافظتي الشمال وعكار، مشيرا إلى "الحرص الكبير على أن تصل المساعدات إلى كل الأسر السورية المقيمة في هذه المناطق.

أقامت وزارة الطاقة والصناعة حفل العشاء السنوي "الغبقة"، وذلك مساء يوم الأحد 18 رمضان 1436 هـ الموافق 5 يوليو 2015 م، في فندق شيراتون الدوحة، بحضور سعادة الدكتور محمد بن صالح السادة، وزير الطاقة والصناعة، ورؤساء شركات قطاع الطاقة والصناعة في الدولة، وعدد من كبار موظفيّ الوزارة، والعاملين فيها.ويأتي هذا اللقاء السنوي الذي تنظمه الوزارة في إطار حرصها على توطيد العلاقات الأخوية ودعم التواصل بين موظفيّ الوزارة، لما فيه الأثر الإيجابي على جودة العمل، والإخلاص فيه.

إحتفاء بشهر رمضان المبارك، أقامت الخطوط الجوية القطرية حفل غبقة "سحور" في فندق شيراتون الدوحة قبل بضع ليال، حيث حضره أكثر من 200 من عملاء الناقلة الوطنية وشركائها من الشركات والجهات الحكومية وعدد من أعضاء نادي الامتياز. وكانت الأمسية فرصة للجميع للتعارف وكما حرص القائمون على الأمسية الرمضانية على توفير خدمات الخمسة نجوم التى تتميز بها الخطوط الجوية القطرية للإعراب عن امتنانها لشركائها من الشركات والجهات الحكومية وأعضاء نادي الامتياز. وبهذه المناسبة، قال السيد إيهاب أمين نائب الرئيس الأول للعمليات التجارية في قطر "إن حفل السحور الذي نظمته الخطوط الجوية القطرية هو فرصة عظيمة للإحتفال بروح رمضان معاً. ويسعدنا دائما التواصل مع عملائنا المخلصين من الشركات ومع أعضاء نادي الامتياز وإطلاعهم على الإنجازات المهمة التي حققناها بفضل دعمهم وإخلاصهم".. واستمتع الحاضرون بأنغام الموسيقى الشرقية وحصلوا على صور تذكارية من خلال خدمة طباعة الصور التي خصصتها لهم الخطوط الجوية القطرية. وقد شهدت الخطوط الجوية القطرية الناقلة الوطنية لدولة قطر نمواً سريعاً خلال 18 عاماً فقط من تشغيلها بحيث أصبح أسطولها يضم اليوم 162 طائرة حديثة تسافر إلى أكثر من 148 وجهة سفر للسياحة والعمل.وتشتهر تجربة السفر والخدمات التي توفرها الناقلة الوطنية بالجودة العالية التي أكسبتها العديد من الجوائز ومن بينها جائزة "أفضل شركة طيران في العالم" في 2015، وذلك للمرة الثالثة وجائزة "أفضل درجة رجال أعمال في العام 2013 والعام 2014 في حفل جوائز سكاي تراكس العالمية للطيران. والخطوط الجوية القطرية هي الناقلة الوطنية لدولة قطر وهي واحدة من أسرع شركات الطيران نموا حيث تشغّل واحدا من أحدث الأساطيل في العالم.وتمتلك الخطوط الجوية القطرية اليوم 162 طائرة حديثة تسافر إلى 148 وجهة رئيسية من وجهات السياحة والعمل في ست قارات.. فازت الخطوط الجوية القطرية بلقب أفضل شركة طيران في العالم للعام وأفضل شركة طيران في الشرق الأوسط وأفضل مقعد في درجة رجال أعمال خلال حفل توزيع جوائز سكاي تراكس العالمية 2015. هذه هي المرة الثالثة تحصل فيها الناقلة القطرية بلقب أفضل طيران للعام. والخطوط الجوية القطرية عضو في تحالف ون ورلد العالمي والذي حاز على جوائز متعددة منها جائزة "أفضل تحالف طيران في العالم" من سكاي تراكس في العام 2015 للعام الثالث على التوالي. الخطوط الجوية القطرية هي أول شركة طيران خليجية تنضم إلى هذا التحالف ما يتيح للمسافرين على طائراتها فرصة الاستفادة من خدمات نحو 1000 مطار في أكثر من 150 بلداً تغادر منها 14,250 رحلة يومياً. وأطلقت الخطوط الجوية القطرية مؤخراً نظام الترفيه المطوّر الجديد "أوريكس ون" على متن طائراتها والذي زاد من عدد الأفلام والبرامج التلفزيونية المقدمة على متن الطائرة من 950 إلى أكثر من 2,000 خيار. كما أن بإمكان مسافري الخطوط الجوية القطرية على طائرات بوينغ 787 وأيرباص 350 و380 و319 وبعض طائرات أيرباص 330 البقاء على اتصال مع عائلاتهم وأصدقائهم حول العالم باستخدام الشبكة اللاسلكية واي فاي وشبكة الهاتف الجوال GSM على متن طائرات الشركة ذات الخمس نجوم.

نظم إزدان مول فعالية الحرف اليدوية للأطفال ضمن حملة "رمضان أحلى ويانا"؛ التي اجتذبت أعداداً كبيرة من الأطفال ممن شاركوا في ورش عملية تثقيفية عن بعض الحرف اليدوية في منطقة القبو بالقرب من فودافون. وبدأ تسجيل الأطفال لورش العمل التي تضمنت تلوين الفخار وقص الأعمال الفنية من الورق بأشكال رمضانية وطباعة أيديهم لرسم أركان الإسلام الخمسة في الساعة الثامنة مساء واستمر حتى الساعة التاسعة والنصف حيث سجل كل طفل للفعالية التي رغب المشاركة فيها، إضافة إلى استمتاع الأطفال باستضافة شخصية "إزدانيتو" والدخول في السحب على جوائز قيمة تقدمها بعض المحلات في إزدان مول مثل محل غوقو وأم أند كو و ارك ان سيل. وتعد هذه الفعالية الثالثة بعد إتمام فعالية الطبخ للأطفال وفعالية القرنقعوه، التي شارك فيها الآلاف من الأطفال الذين توافدوا للمشاركة في الفعاليات، حيث اشتملت على العديد من الفقرات الترفيهية والفعاليات التراثية استمتع خلالها الأطفال بجو من المنافسة والتشويق والتراث القطري. وللأطفال موعد للتعرف على تراثهم من خلال حكايات شيقة يستمتعون بها في فعالية "حزاوي الأول" بتاريخ 11 يوليو ضمن أجواء رمضانية تُعيد الذاكرة إلى زمن الأجداد وقصصهم المليئة بالحكم والعبر.من جانبه قال السيد مالك عوان مدير عام إزدان مول:" يعمل إزدان مول وباستمرار على خلق جو من المرح للأطفال وعائلاتهم حيث تشهد الفعاليات التي ينظمها المول إقبالاً كبيراً واستحساناً من جميع زوارالمول لاسيما أنها تتسم بطابع عائلي وإسلامي وتعمل على ربط المجتمع بالثقافة المحلية من خلال إدماج الأطفال في العمل لضمان الاستفادة. مما يجدر بالذكر أن الأطفال قد استمتعوا بفعاليات أخرى يمتزج فيها المرح والترفيه بالتعلم والمعرفة حيث تعرفوا على فنون الطبخ البسيطة مثل عمل عجين البسكويت وتقطيعه وتزيينه بأشكال متنوعة في فعالية "يوم الطبخ، كما كان لهم موعد مع إحياء تراثهم الوطني في فعالية "القرنقعوه" حيث احتفلوا بليلة مميزة التقى فيها عبق الماضي وسحر الحاضر وسط أجواء تفاعلية سادها المرح والتعلم.