تستمر المحاضرات التي يستضيفها مسجد "كتارا" الكبير بالتعاون مع قطر الخيرية ويتناوب على إلقائها نخبة من كبار العلماء والدعاة في العالم العربي والإسلامي، حيث ألقى فضيلة الشيخ الدكتور عمر عبد الكافي محاضرة عن أسرار سورة يوسف ودورها في تفريج الهم، موضحا أن سورة يوسف تعد من أروع القصص وأعجبه في القرآن الكريم؛ وذلك لما فيها من العبر والعظات، وأنواع التنقلات من حال إلى حال، ومن ذل إلى عزّ، ومن فرقة وشتات إلى اجتماع وائتلاف، وفيها يظهر لطف الله تعالى وعنايته بأوليائه وأصفيائه، وتأييد الله لهم في أحلك الظروف وأشدها، وغير ذلك. وأضاف الدكتور عبد الكافي : " إن سورة يوسف عليه الصلاة والسلام مليئة بالوعظ والتذكير، والترغيب والترهيب، ويتبين من خلالها الفرج بعد الشدة، وتيسير الأمور بعد تعسرها، وحسن العواقب، منوها بأن علينا أن نأخذ من هذه القصة العظة والعبرة، لا سيما وأن المبتلى في هذه القصة نبي من خيار أنبياء الله عليهم الصلاة والسلام.وقد اشتملت على محن وعلى أمور عظام تعجز عن حملها الجبال، ثم يتحملها نبي من أنبياء الله عز وجل؛ لنأخذ من قصته الدروس والعبر. وأكد أن لا يوجد شخص مؤمن كان به هم وحزن أو غم أو ضيق وتوضأ وقرأ صادقا سورة يوسف إلا فرج الله همه وما به من ضيق ، مشيرا إلى أنه الله يحب أن ينجي عبدا من عباده يسوق إليه سببا من الأسباب التي لا تخطر على قلب أحد وهو ما حدث مع سيدنا يوسف بأن أخرجه الله من السجن بسبب رؤيا رآها الملك في نومه وعجز خاصته وحاشيته عن تفسيرها ولم يفسرها إلا سيدنا يوسف لتكون سببا في خروجه من السجن ويصبح من بعدها عزيز مصر قيمة العشر الأواخر وفي سياق متصل ألقى فضيلة الشيخ الشيخ الداعية سلطان الدغيلبي محاضرة في ثنايا صلاة التراويح ، أكد فيها أهمية اغتنام ما تبقى من الأيام الفضيلة لشهر رمضان المبارك في الطاعة والقيام وتلاوة القرآن، وعدم التفريط واضاعة الوقت في التسوق، مشيرا الى أن رمضان المبارك الذي شارفت أيامه ولياليه على الانتهاء والزوال ، هي أيام ثمينة وغالية ، ويجب أن نتدارك ما فاتنا فيها في التقوى وصالح الأعمال . وحث الداعية جموع المصلين عن اغتنام العشر الأواخر في بالعزائم الصادقة والهمم العالية ، وبذل المعروف والإحسان وأعمال البر والخيرات ، والتوجه الى الله بقلب سليم ، وذلك لتحري ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر . ، والاستفادة من نفحات الإيمان فيها ، وأجوائها الروحانية ، بالدعاء والتضرع الى الله والاستغفار والتوبة ، مشير إلى أنها ليلة مباركة تنزل فيها الملائكة من السماء، وتكثُر فيها الخيرات والمصالح والنعماء، من قامها إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من الذنوب، ومن فرط فيها، وحُرِمَ خيرها فهو الملوم المحروم.

في مدينة دير الزور السورية التي شهدت انطلاقته الأولى، اكتشف عبيدة البنكي شغفه الأول بسحر الخط العربي، ومنذ ذلك اليوم والخطاط الكبير الذي نال شرف كتابة "مصحف قطر" يقطع بلدانا ويقيم معارض وفياً لفن الخط العربي الذي أغراه صغيرا فالخطاط السوري عبيدة البنكي الذي يقيم حالياً في قطر، يحمل معلومات ثرة عن تاريخ كتابة المصاحف خاصة مصاحف الدولة العثمانية، ويحتفظ بالعديد من هذه المصاحف القديمة، التي لا تكاد تعثر على نسخ منها، ويتمنى أن يكتب موسوعةً في تاريخ كتابة المصاحف القرآنية. يدين البنكي في شغفه للخط العربي لأبيه الشاعر الذي طالما بهره وهو يخط قصائده، كما يدين لأساتذته في المرحلة الابتدائية، عندما أغراه تشجيعهم له على مواصلة الاهتمام بهذا الفن العريق لينضم إلى قافلة الخطاطين المشاهير. تعرف الخطاط السوري عبيدة البنكي في البداية الأمر الى مدرسة الخط البغدادية التي يمثلها الخطاط العراقي الكبير محمد هاشم بغدادي، وذلك من خلال كتابه الذي كان له أكبر الأثر في أبناء جيله من الخطاطين، ثم تعرف إلى أستاذيه أحمد الباري ومحمد القاضي الذي أخذ عنهما الأصول في فن الخط، وعندما رحل الى اسطنبول حاضنة ووارث الخط العثماني، تحول إلى المدرسة التركية التي تتميز بالقوة والإتقان وضبط الخط وتركز على جماليات الكتابة وإبراز الجوانب الفنية التي ترقى بفن الخط العربي، حيث أخذ الخطاط عبيد البنكي من هذه المدرسة علمه كاملا ، إذ تتلمذ على يد الأستاذ حسن جلبي شيخ الخطاطين، والأستاذ الكبير حامد الآمدي آخر الخطاطين العمالقة في القرن العشرين، ونال على يديهما شرف الإجازة في الخط، وهي أعلى مرحلة يصلها الخطاط وتخوله بالتالي إجازة غيره في فن الخط. درس الخطاط البنكي الهندسة الزراعية، لكنه انصب جهده كله في فن الخط العربي، ويقول في ذلك إن اليد المبدعة التي تنثر وتنبت الزهور هي أيضا نفسها، التي تبدع حدائق الخط والعبارة والمعنى، فبين جمال البيئة وجمال (الخط) علاقة كبيرة، كما تركت البيئة التي نشأ فيها في دير الزور أثارها الكبيرة على مسيرته الفنية ، وذلك لتميزها بالهدوء الكبير وجمال الطبيعة الساحر ، التي يحتاج معها الخطاط للانعزال والانقطاع، خصوصا في البدايات، حيث عكست بجمالياتها وثرائها المزيد من الإبداع والإبتكار. كان يمثل له كتابة آيات الذكر الحكيم والقرآن الكريم ، الحلم القديم الذي يتوج مسيرته الفنية ، حيث تتطلب لدى الخطاط إلمام تام بطبيعة الرسم القرآني والمزج بين فن الخط الكلاسيكي وما بين علم الرسم القرآني الحديث (المصطلحات الحديثة) ، وهو ما أتيح له بفضل الله هذه الفرصة حينما فاز بالمركز الأول في مسابقة كتابة (مصحف قطر) من بين (120) متسابقاً أكثر من (20) منهم من الخطاطين العالميين الذين فازوا بمسابقات وجوائز ، حيث كتب مصحف قطر مرتين ، استغرقت الأولى منه ما يقارب الثلاث سنوات والأخرى أقل من ذلك ، وقد اختارت اللجنة في قطر النسخة الأولى. وكان الخطاط عبيدة البنكي الذي تأثر بخطاطي المصاحف المشهورين أمثال حافظ عثمان والحاج أمين الرشدي ، والذي تعتبر مصاحفهما من أجمل ما رسم في العالم الإسلامي ، يكتب في اليوم (16) ساعة ، ويقول في ذلك :"قبل الكتابة أقوم بدراسة الصفحة من حيث توزيع الكثافة ضمن الصفحة الواحدة وبعدها أعمل مسودة بشكلها الطبيعي ثم أبدأ بتبييضها بالشكل النهائي ووضع التشكيل والرتوش الأخيرة". ويضيف عن المشاعر التي كانت تنتابه خلال كتابته (مصحف قطر) قائلاً :" العلاقة بين الخط وكتابة القرآن هي علاقة طهارة، أتوضأ قبل أن أكتب وكذلك هناك حاجة ماسة للهدوء والسكينة، وأنا عادة أكتب في الليالي، وأيضا أبدأ بالأدعية التي تسهل العمل وتيسره ثم تستمطر رحمة الله، وأنت تكتب وتستشعر مراقبة الله عز وجل لك وأنت تمارس عملك ويمدك بعطائك وهي علاقة عبادة رائعة وصعبة الوصف وهي عملية حساسة تحتاج إلى صفاء ذهن".

منذ الطفولة كان شغوفاً بفن الخط ، يقضي جل وقته في كتابة واجباته المدرسية بأجمل شكل ، لكن عمله لدى الخطاط الكردي "نه به ز" في اربيل فتح أمامه آفاقا جديدة كان يجهلها وفتح عينه على خبايا وأسرار هذا الفن كما قام أستاذه بزار اربيلي بتغيير أفكاره حول فن الخط وجعله يتعامل معه بشكل علمي، وينظر إليه كفن وليس كتجارة كما عرفه على أساليب الخطاطين المشهورين. منذ وصوله إلى بريطانيا في نهاية التسعينيات، بدأ الخطاط العراقي صباح الأربيلي يهتم بالخط العربي أكثر مما كان يهتم به في بلده الأصلي العراق، فالأجانب يعتبرون هذا الفن فناً روحياً يتأرجح بين الجمالية والدقة في الوقت نفسه، وذلك بغض النظر عن اللغة أو الدين أو أي شيء آخر، فقد دخل الخطاط العراقي المبدع صباح الأربيلي عالم الفن الإسلامي بعد أن ترك الهندسة المدنية ، وبدأ بدراسة الماجستير عن فن السيراميك ، أو المعروف بالعربية بفن الخزف والتذهيب ، وفي الوقت نفسه مارس الخط الذي يقوم على الطراز الكلاسيكي، وأصبح يعمل كخطاط ويقيم المعارض الشخصية والندوات وورش العمل والدورات التعليمية عن فن الخط العربي للأجانب لتعريفهم بالفن الإسلامي الجميل، حتى أصبح من الفنانين القلائل في الوسط الفني، العربي والعالمي، الذين يتميزون في تقديم أشكال عربية معاصرة وغير تقليدية استناداً للخط العربي. وقد أقام عدداً من المعارض الهامة ونال جوائز دولية كثيرة من بينها جائزة أرسيكا الدولية في إسطنبول بتركيا في خط النسخ عام 1996م وهو أصغر مشارك وعمره 19 سنة، وجائزة المرتبة الثانية في مسابقة (مصحف قطر) التي تنافس على الفوز بالمركز الأول فيها 120 خطاطاً من مختلف دول العالم الإسلامي. وجائزة مسابقة خطاط عكاظ التي حصل فيها على المركز الأول بمكة المكرمة سنة 2010 ، كما حصل على الجائزة الأولى في الدورة الأولى من ملتقى دبي وذلك في خط النسخ بالرسم العثماني، والمركز الأول في ملتقى الدوحة للخط العربي في إطار فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة العربية، وملتقى الشارقة للخط العربي في خط النسخ وملتقى الجزائر، وسبق للخطاط العالمي صباح الأربيلي كتابة ثلاثة مصاحف وعدد كبير من لوحات الخط العربي تعد الأجمل في العالم ، فقد تعاقدت معه شركة كريياتيف كولورز الانجليزية لكتابة أول مصحف خطي يصدر في بريطانيا ، بخط الثلث التقليدي على ورق مصنع يدويا. كما أن الخطاط العالمي صباح الأربيلي يجيد الرّسم بالحروف وإعادة تكوينه وتشكيلها. ولم يكتفِ برسم الحرف، بل نحته أيضاً، وساهم شغفه بالحرف العربيّ في أن يجعل من اسمه علامةً فارقةً في هذا المجال، كما أنّ تأثيره الكبير لا يمكن إغفاله على السّاحة العربيّة والدّوليّة وذلك بفضل أعماله الفنّيّة المستوحاة من الخطّ العربيّ. وتتعدد لوحاته التي يشارك فيها بمعارض عالمية ، بالمزج بين الخط العربي والنحت والشعر المستوحى من الشعر المكتوب من قبل رواده في العالم العربي ، فهو يعتبر بحق مكتشف الخط بطريقة جديدة ومعاصرة ، وتوضح ذلك أعماله الفنية التي تجمع بين جمالية الرسم وجمالية الحروف العربية. وعن تجربته في كتابة ثلاثة مصاحف شريفة يذكر الأربيلي الذي بدأ بتعلم الخط العربي منتصف التسعينات بمعدل تدريب يصل الى 15 ساعة يوميا : "أنها أمنية لكل خطاط، فهو يكتب الآيات والأحاديث يوميا خلال أعماله وتدريباته، والتي وجد من خلالها الراحة في النفس، وأنها هي التي أعادته إلى الخط بشكل جدي بعد انتقاله إلى بريطانيا في محاولة لإيجاد كيان خاص به، وكان ذلك من خلال مشاركته مرتين في كتابة مصحف قطر، والثالثة في بريطانيا ويعتبر أول مصحف في بريطانيا ويستغرق سنتين، وهذه المصاحف لم تطبع إلى الآن وهي لا بد أن تمر بمراحل عديدة كالمراجعة. وأضاف :" أن المسابقات لها تأثير إيجابي عليه كخطاط وأنها كالامتحان تعمل على تجويد الخط. الأربيلي الذي يعمل في مركز قطر الثقافي الإسلامي حاصل على المركز الثاني في مسابقة مصحف قطر. يطمح الأربيلي إلى أن يكون لدى الناس وعي أكبر لأن فن الخط يفتقد هذا الجانب فالناس العاديون لايعرفون أصل الحرف ولا يبحثون عنه.

واصل ملتقى الجسرة للفتيات فعالياته المتنوعة لشهر رمضان المبارك ، تحت إشراف الأستاذة ناهد النعيمي مديرة ملتقى الجسرة للفتيات التي أكدت أن الملتقى تم بتدريب الفتيات على فنون الطبخ القطري وليس ذلك في الشهر الفضيل فحسب بل على مدار العام ، مشيرة إلى حرص إدارة الملتقى على الاهتمام بشريحة الفتيات "أمهات الغد" وإشراكهن في جميع المهارات التي تفيدهن في المستقبل. وقالت انه ومن خلال هذه الأنشطة تتعلم الفتاة كيفية استغلال أوقات الفراغ في ما يفيد ، وهو ما من شأنه أبعادها عن الوسائل الهدامة غير المفيدة ، وتعريف "أمهات المستقبل" بالتراث القطري الزاخر بالمأكولات الصحية والمدجج بالعبق التاريخي والعطاءات الثرة لـ"هل قطر" الأوفياء في كافة مناحي الحياة. وأشارت مديرة الملتقى إلى الإقبال المتزايد من قبل الفتيات على السفرة الرمضانية لهذا العام والذي يستهدف الفتيات فوق العشر سنوات ، لافتة إلى أن أهم الوجبات التي يتم تدريبها للفتيات خلال الشهر الفضيل. وقالت " ندرب فتياتنا على العديد من المأكولات الشعبية القطرية كالجريش والخنفروش والبلاليط ". وأكدت أن الملتقى قدم للفتيات المشاركات ، طريقة عمل المحلبية والجريش بصورة سهلة ومبسطة، خاصة مع جيل التكنولوجيا الذي يركز علي الطبخ السهل السريع ، موضحة فى ذلك بان الملتقى فى كل عام يبحث عن الجديد والمميز في المائدة القطرية. كما نوهت السيدة ناهد النعيمي بحرص الفتيات وإقبالهن المتزايد على التدريب ، خاصة في جوانب عمل المأكولات الشعبية القطرية، مؤكدة في ذلك بأنه موروث ثقافي يجب الاحتفاظ به في ظل حرص الجميع على تناول الوجبات السريعة.

تعتبر "الغبقة" الرمضانية هي تقليد تاريخي إجتماعي في الخليج تعارف أهله على إحيائه منذ مطلع القرن العشرين، وهي تعتبر إحدى وجبات شهر رمضان التي تقع بين وجبة الإفطار والسحور. و تعد "الغبقة" عادة من العادات العريقة التي تميز ليالي الشهر الكريم لدى الشعب القطري توارثتها الأجـيال، ويذكر أن معنى كلمة الغبقة هي كل ما يؤكل في الليل، ومن الأسماء التي تطلق على شهر رمضان المبارك «شهر الغبقات» والغبقة هي اسم لوليمة تؤكل عند منتصف الليل ، والغبقة قديما كانت عبارة عن وليمة تقام بعد صلاة التراويح للأهـل والجيران الذين يذهبون للمباركة بمناسبة الشهر الفـضيل. ويحرص الخليجيون على إقامة الغبقات الرمضانية في ليالي شهر رمضان وخصوصاً في العشر الأواخر من الشهر ويدعون لها الأهل والأصدقاء في بيوتهم ويعتبرونها فرصة لتعزيز التعارف والترابط الاجتماعي بينهم، وتقام الغبقة غالباً بين الساعة الحادية عشرة ليلاً والثانية صباحاً بحيث يسهل على المدعوين تلبية الدعوة. عادات وتقاليد وبمرور الوقت أصبح للغبقة الرمضانية عادات وتقاليد مختلفة فباتت الأسـر القطرية تنفق مبالغ باهظة على الغبـقات في ليالي الشهر الكريـم سواء داخـل المنازل أو بحجـز القاعات الفخمة بالفنادق والمطاعم ، وبذلك أصبحت الغبقات الرمضانية تدخل ضمن اهتمامات المطاعم والفنادق خاصة ، وأن الغبقات خرجت من كونها عزائم تقام للأهـل والجيران والأصدقاء الى ولائم تقيمها الوزارات والهيئات الحكومية بل ومؤسسات وشركات القطاع الخاص للقياديين والعاملين بها، حيث وجدت الشركات والهيئات الحكومية ومؤسسات المجتمع المدني فيها فرصة لتعزيز علاقات منتسبيها وتجسير هوة العلاقات بين المسؤولين والعاملين في جلسات حميمية بعيدا عن أجواء العمل. وأكلاتها تتضمن أنواعا متعددة من المأكولات البسيطة الخـفيفة كالهريس والفطائر والكبة والسلطات، والمشويات اضافة الى بعض الحلويات الشعبية كالزلابية والمحلبية واللقيـمات والتمور، وكذلك مشاريبها تتنوع بين القهوة العـربية والشاي ، وكان كل بيت يقدم من تلك الأطعمة وفقا لمقدرته، وعليه فقد كانت الغـبقة عادة تجميع الأصدقاء والجيران لتناول ما تبقى من الحلويات الرمضانية المتبقية في هذا اليوم من رمضان استعدادا لإعداد حلويات طازجة لليوم التالي،وفيها ما فيها من تجمع اجتماعي وتكافل ومودة ولقاءات نسائية لتبادل الحديث والأخبار. والقصد من الغبقة هو التجمع فالشباب لهم تجمعهن والرجال لهم تجمعهم كذلك النساء لهن تجمعهن وهذه الوليمة التي تسمى الغبقة لا يشترك فيها غريب ولا بعيد إنما هي لاهل الحي والمنطقة ، حيث يجتمعون فيما بينهم ويتفقون لا تحكمهم قوانين ولا يحدهم بروتوكول يقيمونها كل يوم أو يومين عند أحد منهم لتجمعهم الألفة والمحبة على صحن واحد يعيدون حديث الذكريات . كذلك النساء يجتمعون يتناقشون ويسهرون وترجع بهم الذكريات إلى الماضي ،إلى الطفولة ثم الشباب ثم تحمل المسؤولية لأنهم أبناء حي واحد مشتركين في كل شيء ، والغبقة هي رجوع إلى عادات واكلات باقي أيام السنة إلى العيش "الارز" لان شهر رمضان الكريم له أكلته المشهور بها وهي الثريد الذي يحل محل العيش، والهريس كما أن السمك يكون فيه شبه معدوم ويحل محلة اللحم الذي عادة ما يكون متوفرا بكثرة ولهذه الأسباب تكون الغبقة. "الغبقة" في الماضي وكانت في الماضي الغبقة تتكون من البرنيوش وهو عيش مطبوخ بالسكر أو بالدبس الذي هو خلاصة التمر أو عسل التمر بالإضافة إلى السمك المشوي أو المقلي أو المطبوخ ، وهناك من يستحب المكبوس ومنهم من يفضل المشخول وكلها أكلات شعبية لا تقدم على وجبة الفطور وقد يفتقدها الإنسان طوال شهر رمضان كذلك تقدم الحلويات مثل الساقوا واللقيمات أو النشاء أو العصيدة أو البلاليط بالإضافة إلى التمر والشاي والقهوة. غبقة وليمة رمضانية، اعتاد على إقامتها أهالي الخليج كل عام في شهر الصيام، وهي عادة تتوارثها الأجيال ولا يفرطون فيها، وأخذت مسماها من الغبوق، وهو حليب الناقة، وجرت العادة على تناولها بعد صلاة التراويح، ويدعى لها الأقارب والجيران، كتقليد يحافظون به على الروابط الاجتماعية فيما بينهم. وقد تطورت الغبقة في وقتنا الحاضر وتنوعت طريقة تقديمها، حيث لم تعد تقام في بيت صاحب الدعوة، بل باتت تقام في الاستراحات، لذلك يفضلها الشباب، وتقيمها كذلك بعض الشركات في الفنادق لمنسوبيها كعادة سنوية في رمضان.و كانت الغبقة تقام في البيوت في الماضي، وكنا ندعو لها الأقارب والأصدقاء وتسود خلالها أجواء من الألفة والمودة، ويتفقد خلالها الناس أحوال بعضهم بعضا، ويتبادلون أطراف الحديث، قبل أن يهيمن التلفزيون على الحياة ويندثر معه كثير من العادات الجميلة، ويحرص كبار العائلات على دعوة أبنائه لإقامة الغبقة في شهر رمضان من كل عام. ولكن الان أصبحت عادة رمضانية، حيث تتحول إلى مناسبة جميلة للقاء الأهل والأصدقاء، وخاصة أن ظروف الحياة ومشاغلها باتت تصرف الناس عن التلاقي، ما أفقد الحياة جانبا مهما من جوانبها. نظام صحي تعد "الغبقة"، عادة صحية مفيدة، إذ يتم فيها إعداد المعدة لتناول الوجبة الرئيسة بعد إفطار خفيف لا يتعبها، وهي نظام غذائي رمضاني مفيد للمرضى، خصوصاً مرضى السكري الذين يُفضّل لهم تناول وجبات صغيرة ومتكررة، عوضاً عن تناول وجبة كبيرة مرة واحدة. وهم ما يميز شهر رمضان الفضيل في قطر هو تجمع العائلات في هذه الأيام المباركة، وعليه من يكون على سفر يعود إلى الوطن للاستمتاع بالطقوس الرمضانية التقليدية التي مازال يحرص كثيرون على إحيائها، ومنها تبادل الزيارات العائلية والجيران والمعارف، هذا إلى جانب الدأب على عادة تبادل المأكولات الرمضانية بين الجيران، ومن أبرزها الهريس، الثريد، الجريش، الساقو واللقيمات، فضلاً عن الحرص على إعداد "الغبقة"، الوجبة الرئيسة التي تؤكل بعد صلاة التراويح، إذ يتجمع أهل الفريج، كل يوم في منزل أحدهم لتناولها، في تجمعات خاصة للنساء وأخرى للرجال الذين يكون تجمعهم في المجالس في شهر رمضان الفضيل.

الإعلامية عائشة حسن واحدة من جيل الرواد في مجال العمل النسائي قدمت خلال مسيرتها الإعلامية العديد من البرامج المميزة التي مكنتها من الانتشار بما تمتلكه من قدرات وإمكانيات في مجال العمل الإعلامي وتتلمذها على يد مجموعة من خبراء العمل الإذاعي، ولرمضان في حياتها مكانة خاصة حيث تؤكد أنها تستقبل هذا الشهر بالحب والشوق مثل كل الناس، وفيه تتبادر الذكريات الجميلة للذهن، حيث تؤكد استعداداتها لأداء الفروض الخمسة في المسجد ونحن نتطلع إلى الشهر بحب وشوق وننتظره بشغف بالغ، وكل شىء فيه يختلف عن الأيام السابقة واللاحقة له فله إيقاع خاص في النفس. لرؤية الهلال مكانة خاصة فكيف تحرصين على متابعتها؟ رؤية الهلال مرت بمراحل مختلفة في حياتنا فقد كنا في السابق نتابع من يتحرون القمر وننتظر الإعلان عن رؤية الهلال في الراديو، ثم انتقل الأمر للتلفاز وأصبحت هناك احتفالات وطقوس خاصة برؤية الهلال، ومتابعة الأخبار أما الان فقد أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي تتداول المعلومة بسرعة البرق وبمجرد الإعلان عنها في اى مكان مما جعلنا نطمئن ان الرؤية ستأتينا في أي وقت وأي مكان نكون فيه، فقد سهلت تكنولوجيا العصر لنا معرفة الأخبار. وكيف كانت بدايتك مع الصوم؟ البداية بالنسبة للمسلمين جميعا تكاد تكون واحدة أو تقترب كثيرا من بعضها فكل الأسر تعمل على تدريب أبنائها في سن مبكرة، وكنت ممن تعود على الصوم في هذه السن الصغيرة، وكانت لنا محاولات جادة وأخرى فاشلة، ومواقف نتصنع فيها الصيام حياء من الأهل والجيران ولكن بمرور الوقت انضبطنا وصمنا على الوجه الصحيح وضحكنا من تصرفاتنا السابقة، وبدورنا عودنا أبناءنا بنفس الطريقة وستبقى هي الطريقة المتداولة في تعليم الأبناء وتدريبهم على الصوم، * طقوس رمضان ما طقوسك الرمضانية إذن وكيف تقضى يومك الرمضاني؟ في رمضان أمارس حياتي بشكل عادى بالنسبة لعملي الإعلامي وفي المنزل أدخل المطبخ للإشراف على المأكولات التي يتم إعدادها حيث لا يمكن الاعتماد على الخدم وحدهم في إعداد الأطعمة الرمضانية، ولذا لابد لي من التواجد اليومي في المطبخ للإشراف على إعداد المائدة الرمضانية، أما ليل رمضان فعادة ما يكون للزيارات مع الأهل والأصدقاء وأحيانا يكون لدى عمل ليلى فقد كنا نداوم بالإذاعة، واحرص في اليوم الرمضاني على أداء صلاتي التراويح والقيام في المسجد او في المنزل، وخاصة في العشر الأواخر التي تنتابنا فيها مشاعر مختلطة بين الاجتهاد في العبادة وقرب وداع شهر رمضان، وماذا عن عيد الفطر كيف تستقبلينه وكيف تقضينه؟ كما هو الحال في رؤية هلال شهر رمضان ننتظر رؤية هلال عيد الفطر بشوق كبير طمعا في الحصول على جائزة صيام ثلاثين يوما من الله تعالى، واكره في هذه الليلة حالات التزاحم التي يحدثها البعض بسبب شراء احتياجات العيد وهم يعلمون أن رمضان 30 يوما لكنهم يؤجلون شراء احتياجاتهم الى يوم الوقفة، والعيد ايضا به ذكريات طفولة وشباب ونضج فقد كنا في السابق نجهز ملابسنا ونستعد من الفجر، ونذهب لنعيد على الأهل والجيران لأخذ العيدية التي كنا نتباهى بها، وكانت تنتابنا مشاعر فرح خاصة في هذا اليوم رأيناها فيما بعد في أبنائنا وان كان الواقع قد تغير فقد كنت اشعر بحالة من الفرح والسعادة في العيد لا ارها بين صغار اليوم، ربما بسبب زيادة الرفاهية وتغير طبيعة المجتمع. ما هي أهم أعمالك الرمضانية التي قدمتها خلال مسيرتك مع العمل الإعلامي؟ قدمت العديد من البرامج وكان في مقدمتها برنامج " سوالف من ذاك الزمان " الذي استضفت فيها عددا من كبار السن من الآباء والأمهات، الذين تحدثوا فيه عن الماضي، وقدمت أيضا " من ذاكرة الأمهات " وحصلنا على جائزة بمهرجان مصري لهذا البرنامج وقدمت " حنين الذكريات " الذي سجلت فيه مع مجموعة من أهم الأشخاص وهم السيد جاسم جمال، أول مندوب دائم لقطر في الأمم المتحدة، والسيد على سلطان العلى أول سفير لقطر في مصر، والسيد بدر الدفع سفير قطر بفرنسا والسيد شريدة الكعبي سفير قطر في مصر. الإعلام العربي وما رأيك بواقع الإعلام العربي في رمضان اليوم؟ رحم الله أيام زمان بكل ما فيها فحتى البرامج والمسلسلات كانت لها مكانتها من حيث الجودة والقصة فمن منا ينسى ليالي الحلمية مثلا، الذي لم تفتنا حلقة واحدة منه وكان العمل به له جهد كبير وكانت هناك رغبة كبرى أيضا في مشاهدته ومتابعة الأعمال التلفزيونية، أما الإعلام اليوم برامج ومسلسلات لا علاقة لها بواقع الإنسان إلا من رحم ربى، وأصبح هذا الكم الهائل على الفضائيات المتعددة أمر يشكل ظاهرة سلبية بعد أن غابت عنها مسلسلات السيرة الذاتية، وحتى بعض مسلسلات السيرة الذاتية لم تعد تعكس الصورة الحقيقية لبعض الشخصيات التاريخية، وكنت أتمنى أن نشاهد أعمالا تاريخية ذات جودة عالية كتلك التي كنا نشاهدها سابقا،. وما هي أهم البرامج والأعمال الرمضانية التي تتابعينها؟ كنت في السابق كما ذكرت أتابع عددا من المسلسلات منها " ليالي الحلمية " والمال والبنون " وكان لدينا عدد من المسلسلات القطرية الجادة والكوميدية وكانت جيدة غير ان البعض يبدو ان مفهوم الكوميديا تغيرت لديه فأصبحت الكوميديا في الأعمال الرمضانية مليئة بالتصنع والتكلف، فانا أفضل الكوميديا الجادة على طريقة إسماعيل ياسين، وشاهت أيضا بعض المسلسلات التاريخية الرمضانية مثل مسلسل " عمر " وسابقا مسلسل عمر بن عبدالعزيز أما الآن فلم تعد تشدني هذه الأعمال بعد أن أصبح التلفاز مليئا بأخبار الدم والدمار والأحداث المؤسفة التي نراها يوميا. هل زرت دولا أخرى في رمضان وكيف قضيت رمضان بها؟ قضيت رمضان في لندن وكانت الأجواء حارة واليوم طويل وكنا نصوم ونفطر لدى بعض الأمهات هناك وكن يهيئن لنا الأجواء الرمضانية بالمأكولات وتشغيل الأذان على شريط كاسيت، لخلق أجواء رمضانية، وصمت أيضا في مصر وكانت الأجواء والعادات فيها متقاربة مع قطر وكان لرمضان نكهته الخاصة في مصر واعشق الصيام في مصر، والجو الذي يوفره أهلها لرمضان من طقوس واهتمامات وكنا أحيانا نفطر بالأماكن الشعبية في حي الحسين والسيدة زينب وهما من الأحياء التي تشهد حضورا كبيرا في رمضان. ما أهم الذكريات الرمضانية التي تحتفظين بها ومازالت محفورة لديك؟ من بين الذكريات الرمضانية التي لا أنساها، كنت في فترة تدريب في الإذاعة وكنت اضطر أحيانا للإفطار في الإذاعة عندما أكون مذيعة ربط، وكان يصر الإعلامي الراحل " فوزى الخميس " وكان زوجا لأختي على أن نسجل الفترة بعد الأذان والحديث الذي يليه ليتوافر لدينا وقت للإفطار الذي كان يحضره لي بنفسه في المبنى القديم للإذاعة،. رمضان اليوم هل ترين أن هناك فرقا بين رمضان اليوم ورمضان الأمس؟ بالطبع هناك فرق كبير بين رمضان اليوم والأمس ففي السابق العلاقات كانت أقوى وفي وقتنا الحالي اختلفت أحاسيس الناس بما فيها العلاقات الأسرية في السابق كنا أكثر تجمعا وكنا نحرص على التجمع فقد كانت الحياة أكثر بساطة من الآن ولم تكن بها تلك التعقيدات الحالية، بعد أن أصبحنا نتواصل مع بعضنا البعض في الأعياد والمناسبات عن طريق الرسائل النصية ومواقع التواصل الإجتماعي، وباتت ظواهر عصرية قللت من انتماء بعضنا لبعض وعشنا جميعا في عالم افتراضي بدلا من الزيارات المتبادلة،. وهل لك من ملاحظات على بعض السلوكيات الرمضانية او نصائح في هذا الشأن؟ هناك ملحوظة دائمة التكرار من قبل بعض الأخوات ممن يصطحبن أبناءهن، الصغار ممن يملأن المسجد عويلا وصراخا، ويصبح المسجد كأنه روضة، علما بان الأم في هذا الفرض من الأفضل لها أن تصلى في منزلها. حتى لا تفسد على الأخريات صلاتهن بسبب صراخ الصغار.

قامت بعثة الهلال الأحمر القطري في جمهورية تشاد على مدار 5 أيام بتنفيذ مشروع إفطار صائم لصالح اللاجئين القادمين من أفريقيا الوسطى إلى مخيمات اللاجئين في مدينتي قوري ودوبا بمنطقة لوقون الشرقية جنوبي تشاد، وتم تنفيذ المشروع بالتعاون مع جمعية البر الخيرية التشادية ومنظمة سيكاديف،. كما قدمت وزارة العمل الاجتماعي والتضامن الوطني تسهيلات لزيارة المخيمات وإصدار تصاريح التوزيع. ويبلغ عدد المستفيدين من المشروع 3،000 شخص تسلموا سلة تتكون من 30 كج من المواد الغذائية، بتكلفة إجمالية وصلت إلى 27،400 دولار أمريكي (99،729 ريالا قطريا). وفي النيبال، قام أفراد مكتب الهلال الأحمر القطري بتوزيع 1000طرد غذائي على 1000 أسرة مستفيدة تضم حوالي 6،000 شخص، وقد تم تحديد عدد من نقاط التوزيع وهي مركز شفا لتنمية المجتمع (150 أسرة)، وجامعة مطلع العلوم السلفية في دمرا (200 أسرة)، ومدرسة شمس العلوم برهي، ومدرسة دار التعليم والتربية في قرية بندهلي بمنطقة كابيلفاستو (125 أسرة)، وقرية ابهراون، وقرية مهسر. وتتكون السلة الغذائية الواحدة من 43 كج من المواد الغذائية الأساسية مثل الأرز والعدس والملح والزيت والسكر والسوابين، بتكلفة إجمالية قدرها 35،000 دولار ما يعادل 127،392 ريالا قطريا. كما انتهى مكتب الهلال القطري في الصومال من توزيع حصص غذائية رمضانية على 1،186 أسرة نازحة تضم أفرادا من ذوي الاحتياجات الخاصة وفاقدي البصر، إلى جانب عدد من أئمة المساجد وغيرهم من الفئات المحتاجة في المجتمع، وقد شهد حفل التوزيع حضور سعادة المهندس حسن بن حمزة القائم بأعمال سفارة دولة قطر في مقديشو وممثلي عدد من المنظمات الصديقة العاملة في الصومال. وقد تم توزيع الحزم الغذائية الرمضانية على مدار أربعة أيام في مقرات كل من محلية حمر جبجب ومحلية شيبس والسجن العام ومركز الشؤون الاجتماعية التابع لوزارة العمل والشؤون الاجتماعية، بالإضافة إلى مدرستين لإيواء الأيتام، وبلغ عدد المستفيدين من هذا المشروع 6،500 شخص في العاصمة مقديشو وأقاليم بنادر وشبيلي السفلى وشبيلي الوسطى، وتتكون السلة الغذائية الواحدة من 30 كيلو من المواد الغذائية مثل الذرة والدقيق والسكر والتمر وزيت الطعام، بميزانية إجمالية تصل إلى 237،250 ريالا قطريا.

رمضان يؤذن بالرحيل، وهلال الشهر الفضيل ينكمش في الافق ليطوي صحيفة موسم من مواسم الطاعات، فالسعيد من وفقه الله للتعرض للنفحات والشقي من فاتته قافلة التوبة والإنابة إلى الله، وبالرغم من حرقة الفراق ولوعة الأشواق إلا أن نسمات العشرة الأواخر هبت لتعوض على من فاتتهم أيام الرحمة والمغفرة لينافسوا على أيام العتق من النار، والحديث الشريف ينص على أن رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار، فدائماً ما يبحث الإنسان عن فسحة يخلو فيها مع نفسه الأمارة بالسوء ويبتعد عن شياطين الإنس التي تنهش في طهر الروح وتدفع إلى خنادق الزلات، أصبح الاعتكاف في هذا الزمان ملاذاً من عتمة الواقع وفوضى الأحداث التي تبعدنا عن الله، فربما يعيد الاعتكاف جريان الدماء في قلوب تشققت من جفاف التيه في صحراء المغريات وشاخت من عبادة الدنيا . إنه ليس ادعاء أو بلاغة قلم أو كلمات منمقة يصرخ حبرها فوق الورق، بل هو واقع أثبته العلم وأقره العلماء بأن الاعتكاف في بيوت الله يعيد الإنسان إلى إنسانيته وطهره ونقائه وخلال السطور التالية ننقل لكم الحكم من أفواه المختصين : الحرب على الذات في البداية يقول الدكتور خالد حمد المهندي أستاذ علم النفس الاجتماعي بجامعة قطر إن الأيام العشرة القليلة التي نعيشها في آخر رمضان لها أبعاد نفسية وجسدية كبيرة فهي أيام الصحة النفسية فالإنسان مثلما يحتاج للحرية يحتاج أيضاً للضبط، وأفضل وسائل الضبط هو الضبط النفسي الذي يقوي الإرادة البشرية، فمن أساليب العلاج أن يدرب الإنسان نفسه على إلجام شهواته والتحكم بعواطفه فيكون الإنسان بذلك قادرا على قيادة نفسه وليس العكس. وهذا يذكرنا بقول الفيلسوف اليوناني أرسطو: ( من يهزم رغباته أشجع ألف مرة ممن يهزم أعداءه ) لأن أعظم انتصار هو الانتصار على الذات. وفي هذا المعنى يقول الصادق المصدوق رسولنا الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) : ليس القوي بالصرعة وإنما القوي من يملك نفسه عند الغضب . ويواصل المهندي كلامه قائلا: في العشرة الأواخر يقوم الإنسان بعملية ضبط عامة للجسم والنفس من خلال الصيام والابتعاد عن الشهوات الحيوانية والاقتراب من الجانب الروحي الراقي ونتيجة لذلك تتولد راحة نفسية كبيرة واطمئنان يُدخل إلى قلب الإنسان السعادة. ويشير أستاذ علم النفس إلى أن كثيرا من الدراسات والبحوث العلمية أكدت أن الأكل والشرب وبعض السلوكيات التي يقوم بها الإنسان طوال العام تلعب دوراً كبيراً في زيادة أمراضه النفسية والعقلية وهذا يعود إلى اتحاد الدهون مع بعض المواد الكيميائية فـِي الجسم فتؤدي إلى اضطرابات نفسية وجسدية تؤدي إلى حالات اكتئاب أو قلق أو خوف قد يكون مؤقتا أو مزمنا، ولعل الصيام هو طوق النجاة الذي جاء لينقذنا من آفات النفس. وهذا ما يعزز قولنا بأن أفضل أساليب العلاج النفسي هو العلاج بالاعتقاد لأن له مفعولا قويا وسريعا، ورمضان والعشرة الأواخر بالتحديد فرصة لمواجهة الأمراض النفسية والتغلب عليها. ويوجه أستاذ علم النفس كلمته لأي شخص يعاني من حالات الرهاب أو القلق أن الاعتكاف فرصته الذهبية ليعالج نفسه فيها وذلك لأن أجواء الخلوة وحالات الاتصال الروحي مع الله تعالج الخوف بمشاعر الاطمئنان. توجيهات العيادة النفسية ويؤمن د. طاهر شلتوت استشاري الطب النفسي بمؤسسة حمد الطبية على حديث سلفه د. المهندي ويضيف: إن علاقة الإنسان بربه تؤثر تأثيراً كبيراً على حالته الذهنية، فالدماغ يتكون من مراكز للحب والكراهية والفرح والسعادة بجانب عدة مراكز أخرى والعلم أثبت أن الروحانيات والاتصال الإلهي يحدث حالة من الاسترخاء ما يجعل تلك المراكز تعمل بحرية كاملة وترفع كفاءتها، فالروحانيات والتواصل مع الله بحق والتركيز على المشاعر الإنسانية البديعة تخرج الفرد من حالات الفساد والانحدار الأخلاقي والسلوكي إلى حالة من الصفو النفسي والإقبال على الخير. وبالرغم من تطور البحوث في العلوم النفسية والعقلية وتعمقها وتطور أدواتها إلا أننا اكتشفنا أننا مازلنا نعبث في رمال الشاطئ وهناك بحور عميقة من أسرار الدماغ والعقل التي لا تزال طي الغموض، ولكن المؤكد الذي توصلنا إليه أن النقاء الروحي والتنزه عن الدنو والشهوانية الذي يحدثه الدين وبالأخص الإسلام يخلق مساحات شاسعة للإنسان يجول فيها بين الطهر الروحي والنقاء النفسي والذهني، وهذا ما يزيد من إنتاجية وفاعلية البشر. ومن هنا نستطيع أن نؤكد أن تجليات الشهر الفضيل وروحانيات العشرة الأواخر ليست خرافات وهرطقة من أساطير الأولين بل هو واقع ملموس أثبته العلم وأثبتته التجربة العملية. خذوا حذركم ومن جانبه يقول رمضان خميس أستاذ مساعد بكلية الدراسات الإسلامية جامعة الأزهر الشريف والمنتدب بكلية الشريعة جامعة قطر إن الدين الإسلامي هو الدين الذي يحفظ الفطرة السوية ويجعل الفرد يتجه نحو الإنسانية دون التقهقر والسقوط في مستنقع الخرافات التي للأسف تنسب في كثير من الأحيان إلى الدين زورا وبهتانا. ويشير أستاذ الدراسات الإسلامية إلى أن العشرة الأواخر فرصة لتأديب النفس وتهذيبها، ولكن للأسف في بعض المساجد تجد أصابع المتشددين تسعى لغرس فكر خاطئ عن الدين أثناء فترات الاعتكاف ويشرحون قضايا وأحكاما في الإسلام بصورة تنافي الإنسانية بل تنافي الدين ليسقط في شباكهم بعض الشباب الذين يتأثرون بفصاحة اللسان ولديهم اندفاع ورغبة للتدين، فالعشرة الأواخر يجب أن تدفع الإنسان في أحضان الإنسانية التي تكره العنف والقتل والتسبب في أذى البشر. ويضيف خميس أن في الأمة تعساء يستقبلون العشرة الأواخر على أنها أيام الجوع نهاراً والتعب الشديد ليلاً ويتغافلون عن أن الإنسان في رحلته الدنيوية يمر بمراحل تنقية وتطهير تحتاج لبذل جهد للارتقاء بالنفس والترفع عن كل ما يجرها نحو التدني.

إستضاف مجمع شركات المناعي الخميس الماضي حفل الإفطار السنوي بحضور ما يزيد عن 700 موظف.وقد أقيم هذا الحدث التقليدي السنوي بسكن العاملين الخاص بمجمع شركات المناعي في المنطقة الصناعية بمشاركة موظفين من مختلف الشركات التابعة للمجمع إضافة إلى فريق الإدارة العليا.وقد تناول السيد أليك جريوال، المديرالتنفيذي للمجموعة وعضو مجلس إدارة مجمع شركات المناعي، طعام الإفطار مع فريق العمل في الشركة.. وقال في هذه المناسبة: "نحن في المناعي نصر على الحفاظ على هذا التقليد كل عام ونعتبره فرصة للتعبير عن امتناننا وتقديرنا لجهود كل موظف في موقعه ولمساهمته الأساسية في نجاح شركاتنا. أنا مسرور للغاية للالتقاء بزملائي الأعزاء في مناسبة مميزة كهذه في شهر رمضان المبارك".وكذلك تقدم السيد جريوال باسم إدارة مجمع شركات المناعي إلى جميع الموظفين وإلى شعب قطر الحبيب بالتهنئة القلبية بمناسبة حلول هذا الشهر الفضيل.

إقبال استهلاكي ضخم هذه الأيام على أسواق الدوحة لشراء إحتياجات عيد الفطر غير الغذائية، كالملابس والأحذية والعطورات وغيرها، مدعوم باستمرار العروض الخاصة والتنزيلات، التي وصلت إلى تخفضيات بأكثر من 50%، وهذا ما ساعد على جذب المستهلكين، وهو ما يفسر الإقبال الكبير على الأسواق المحلية خاصة خلال الفترات المسائية، الأمر الذي دفع محلات التجزئة إلى تمديد فترات عملها حتى منتصف الليل. مبادرة وزارة الاقتصاد للسلع المدعومة ساهمت في دعم الإقبال على الشراء.. السويدي: نشاط كبير متنام في الحركة الاستهلاكية المحلية هذا وأشار عدد من المستثمرين لـ "بوابة الشرق" أن هذا العام يشهد إقبالاً كبيراً من قبل المستهلكين المحليين، مدعوماً بالعروض الخاصة التي طرحتها الأسواق بالدوحة قبيل رمضان، إلى جانب تراجع سفر المقيمين إلى بلدانهم، الأمر الذي رفع نسبة الإقبال الاستهلاكي على الأسواق بشكل ملحوظ وضخم خلال هذا العام، مؤكدين على مواصلة هذا الإقبال حتى بعد عيد الفطر، بفضل تنوع وتوسع الأسواق والمحلات التجارية في البلاد، إلى جانب تنوع الأسعار التي أصبحت تناسب جميع الدخول، وحول النشاط العام في أسواق الدوحة خلال هذه الفترة، رصدت "الشرق" الآراء التالية: زيادة الإقبال الإستهلاكي على السلعبداية، قال المستثمر خالد السويدي، إن شهر رمضان من كل عام يزداد فيه الإقبال الإستهلاكي على المنتجات والسلع الغذائية وغير الغذائية على حد سواء، وهي فرصة بالنسبة للتجار لبيع منتجاتهم بإعتباره من المواسم الإستهلاكية النشطة، إلا أن هذا العام لوحظ زيادة كثيفة على الإستهلاك من قبل المستهلكين المحليين وكذلك المستهلكين الخليجيين، هذا الأمر دعم من قبل التخفيضات وإستقرار المقيمين وامتناع معظمهم عن السفر خلال شهر رمضان، نضيف على ذلك أيضاً تنوع الأسواق المحلية فتح شهية المستهلك نحو الإقبال الشرائي، خاصة وأن لديهم الوقت الكافي للتسوق تزامناً مع الإجازة الصيفية الطويلة، وهذا أيضاً ما جذب المستهلكين الخليجيين الذين تتزامن إجازاتهم الدراسية مع نظيراتها بالدوحة. وأضاف: أعتقد أن هذا النشاط الكبير سوف يستمر حتى بعد عيد الفطر، سواء على الأغذية أو المنتجات والسلع غير الغذائية، لذلك أعتقد أن استمرار الأسعار الخاصة واستقرار المستهلكين المقيمين سوف يعزز من هذا الإقبال، كما تجدر بنا الإشارة إلى الدور الكبير الذي لعبته وزارة الاقتصاد والتجارة بمراقبة الأسواق وإغلاق المحلات المخالفة، الأمر الذي عزز ثقة المستهلك في السوق، وهو برأيي أحد الأسباب النفسية التي تدفع بالمستهلك نحو الإقبال الشرائي، باعتبار أن هنالك جهة يمكن الاعتماد عليها في رصد المخالفات والغش التجاري وقدرتها على حماية المستهلك، هذا بحد ذاته سبب واقعي ومنطقي يدفع المستهلك نحو الشراء، وبشكل عام وكما أشرت سابقاً هنالك نشاط كبير جدا في الحركة الاستهلاكية المحلية، مع توقعات بزيادتها خلال الأيام المقبلة. الهاشمي: كثافة أعداد المقيمين تنعكس إيجابا على تنوع خيارات السوق عروض خاصةهذا وأشار السيد محمد الهاشمي مدير المبيعات بمجمع "اللولو" إلى أن هنالك تنافسا كبيرا بين الأسواق والمجمعات المحلية هذه الفترة بشهر رمضان، من أجل طرح التخفضيات والعروض الخاصة بأسعار مميزة، الأمر الذي شجع المستهلك نحو زيادة الشراء، سواء السلع الغذائية أو غير الغذائية، وقال: مبادرة وزارة الاقتصاد والتجارة بدعم سلع غذائية وغير غذائية طيلة شهر رمضان، ساعد على زيادة الاستهلاك بشكل واضح، حيث مكن المستهلكين من ذوي الدخول المحدودة على توفير احتياجاتهم المختلفة، وهذا الأمر متواصل منذ بداية شهر رمضان، أما الإقبال العام على السلع غير الغذائية، والاستعدادات لعيد الفطر، فهو أيضا إقبال كبير مع وجود العروض الخاصة، وكذلك إقبال ضخم من قبل المستهلكين المقيمين، يعززه ثقة المستهلك بالسوق المحلي، وهو أمر مهم جدا في العملية الاستهلاكية.وفيما يتعلق بالعروض التي يطرحها مجمع "اللولو" قال: المجمع حريص على طرح العروض والتخفيضات التي تخدم عموم المستهلكين طيلة العام، وهي تزيد في المواسم الخاصة كموسم الصيف ورمضان وكذلك الأعياد، وهي تشمل جميع السلع الغذائية وغير الغذائية، ولا يمكن تحديد أكثر السلع إقبالا عليها، لأن بشكل عام الإقبال يشمل جميع السلع، مع زيادة أعداد المقيمين بالدوحة، فالعامان الماضيان وهذا العام، لوحظ كثافة في أعداد المستهلكين المقيمين، وهو ما ينعكس إيجابا على تنوع وتوسع الأسواق المحلية لإرضاء جميع الأذواق ونحن متفائلون بارتفاع المبيعات خلال هذا الشهر . نورة المعضادي: الرقابة الحكومية على الأسواق تعزز ثقة المستهلكين ثقة المستهلك المحليوقالت سيدة الأعمال نورة المعضادي إن الإقبال الكبير من قبل المستهلكين على الأسواق راجع إلى الثقة بالعملية الاستهلاكية المحلية ككل، من حيث الرقابة الحكومية على الأسواق، وكذلك التنوع الاستثماري في القطاع الاستهلاكي، ورغبة المستهلك وتوجهه نحو الشراء، هي جميعها عوامل ساعدت على رفع الإقبال الاستهلاكي في الأسواق المحلية في رمضان وحتى في الشهور الأخرى، وتابعت: هنالك ملاحظة ساعدت أيضا على زيادة الإقبال على الشراء، منها امتناع العديد من المقيمين للسفر إلى بلدانهم خلال هذه الفترة، وهو ما يفسر الازدحام الكبير على الأسواق وارتفاع نسبة الاستهلاك إذا ما تمت مقارنتها مع الأعوام الماضية، أما بخصوص الاستعداد للعيد فالأيام القادمة سوف تشهد إقبالا كبيرا جدا على الأسواق للاستعداد لعيد الفطر، كما هو الحال كل عام، ولكن أتوقع زيادة الإقبال الاستهلاكي هذا العام بشكل أكبر للأسباب التي ذكرتها سلفاً.

نظمت شركة "أستاد" لإدارة المشاريع، الرائدة في مجال إدارة المشاريع في دولة قطر، مأدبة سحور لموظفيها في فندق الهيلتون احتفالاً بحلول شهر رمضان المبارك.شهد هذا الحدث؛ الذي أصبح تقليداً سنوياً تقيمه شركة "أستاد"، مشاركة حوالي 450 موظفا مع عائلاتهم للاحتفال بالشهر الكريم في جو أُسَريّ رمضانيّ تم خلاله توزيع أكثر من 20 هدية على الحضور.وقال المهندس علي بن ناصر آل خليفة الرئيس التنفيذي لشركة "أستاد" لإدارة المشاريع "تَسُرّنا رؤية فريقنا يجتمع في مثل هذه المناسبة في أجواء خارج إطار العمل والرسميات. وإنها لفرصة كبيرة لكي نؤكد على نجاحاتنا ونثمن جهود فريقنا بأكمله نظراً لتفانيه وتفوقه خلال العام الفائت. كما أنها فرصة للتأكيد على نمونا، وثباتنا في السوق وتوجهنا الإيجابي الذي نُقبل عليه".وعكس الإقبال الكبير الذي شهده هذا الحفل أجواء التكافل والتناغم بين فريق الشركة. وفي هذا السياق أكد السيد ناصر الهاجري، رئيس الموارد البشرية والخدمات المشتركة فى شركة "أستاد" لإدارة المشاريع قائلاً: "تُشكّل هذه المبادرة فرصة لكافة موظفينا للالتفاف حول مأدبة السحور الرمضاني، والاحتفال معاً بأجواء هذا الشهر المبارك الذي يعد مناسبة للتآزر والتحلي بالقيم الإسلامية والإنسانية والتأمل. وسعينا من خلال هذا الحدث إلى تعزيز أواصر التواصل بين موظفينا وغرس مبادئ العمل بروح الفريق الواحد لديهم وتنمية معنوياتهم". يُذكر أن "أستاد" التي تمثل شركة ذات ملكية وإدارة قطرية بنسبة مئة بالمئة، تُجسّد قيم التراث والتقاليد القطرية الأصيلة والدين الإسلامي الحنيف من خلال مشاريعها الضخمة والمتميزة على غرار متحف قطر الوطني الذي استوحى تصميمه من شكل وردة الصحراء وكلية الدراسات الإسلامية في قطر التي تتميز بمنارتيها الفريدتين بالإضافة إلى مركز قطر الوطني للمؤتمرات الذي استوحي تصميمه من شجرة السدرة وغيرها الكثير. تأسست في عام 2008، لتكون إحدى شركات الاستشارات الرائدة في مجال إدارة المشاريع في دولة قطر. تقدم "أستاد" طيفاً واسعاً من خدمات إدارة المشاريع، على أعلى المستويات العالمية، إلى مجموعة من نخبة العملاء في دولة قطر. تشمل خدماتها إدارة التصميمات والإنشاءات، تمثيل العملاء، إدارة العقود والعقود التجارية الهندسية، وإدارة التخطيط وجدولة العقود والمطالبات.قامت "أستاد" بتسليم عدد من أكثر المباني تميزاً في دولة قطر، وتقوم حالياً بإدارة مجموعة مشروعات في العديد من القطاعات؛ من أهمها؛ الاستخدامات المتعددة، والمباني التجارية والسكنية والثقافية بالإضافة للمباني التعليمية ومباني الرعاية الصحية ومنشآت الضيافة والرياضة والنقل والبنية التحتية والمباني العامة. تمضي "أستاد" في التقدم لتتخطى التوقعات، بمساندة فريقها من المهنيين ذوي الخبرات العالية القادمين من أكثر من خمسين بلداً. وتتقدم أستاد نحو الأفضل بفضل تركيزها على الابتكار، والخبرة، والإنجاز.

نظمت مجموعة إزدان القابضة حفل إفطارها السنوي للموظفين بمقر فندق إزدان بحضور عدد كبير من قياداتها ومشاركة نحو 300 موظف، ضمن أجواء شهر رمضان الإحتفالية جانب من المشاركين وذلك انطلاقاً من سياسة ترسيخ روابط التواصل الاجتماعي بين المجموعة وكوادرها وتدعيم العلاقات الطيبة بين الموظفين، وقال السيد ناصر محمد العبدالله نائب الرئيس التنفيذي لمجموعة إزدان القابضة: "إن فعالية الإفطار السنوي جاءت لتؤكد على استراتيجية المجموعة في مد جسور التواصل الاجتماعي ونشر روح الألفة والتقارب بين الموظفين من مختلف الإدارات"، وأكد نائب الرئيس التنفيذي على مدى فعالية استراتيجية التواصل الاجتماعي في تحقيق نتائج إيجابية ينعكس مردودها على زيادة إنتاجية وكفاءة العاملين وبالتالي تحقيق المزيد من العوائد التي من شأنها أن تعزز مكانة المجموعة في السوق، مشيراً إلى أهمية تلك الفعاليات في تعزيز روح التعاون والترابط بين إدارات المجموعة، الأمر الذي ساهم بشكل كبير في تحقيق قفزات نوعية للمجموعة خلال الفترة السابقة.كما أثنى العبدالله على حسن تنظيم الحفل وأشاد بالقائمين عليه، مُشيراً إلى حرص المجموعة على إقامة المزيد من الفعاليات الاجتماعية التي تتميز بحسن التنظيم خلال الفترة القادمة، ناصر محمد العبدالله وتخلل الحفل سحب على جوائز مسابقة إزدان الرمضانية، كما تم تكريم الفائزين في أجواء احتفالية مبهجة تفاعل معها الجميع، ومما يجدر بالذكر أن مجموعة إزدان تحرص على إقامة حفل الإفطار السنوي كل عام خلال الشهر الكريم كما تقيم الفعاليات لموظفيها في المناسبات المختلفة مثل اليوم الرياضي واحتفالات اليوم الوطني والقرنقعوه وغيرها من المناسبات الدينية والوطنية وكذلك التراثية .

إنتقد أئمة المساجد سلوكيات بعض المعتكفين في المساجد التي حددتها وزارة الأوقاف لإحياء العشر الأواخر من رمضان .وحث الأئمة رواد المساجد على الإلتزام بآداب الإعتكاف وملازمة المصحف، منتقدين تنقل بعض المعتكفين بأجهزة الآيباد وقوائم المطاعم وطلب الوجبات إلى المساجد ، وأن هذه السلوكيات تخرج المعتكف عن المعنى المقصود من الإعتكاف، حيث لم يكن السلف يخرجون من الإعتكاف إلا للضرورة، أما الخروج إلى الأسواق أو طلب الأسواق، فهو يتنافى وتلك الشعيرة العظيمة التي يتحرى فيها المعتكفون ليلة القدر.

دعا فضيلة د. طارق الحواس الداعية المعروف ضيف وزارة الأوقاف ضمن برنامج الوعظ والإرشاد في رمضان، وضمن دروس المساجد بمسجد خباب بن الأرت بالغرافة في الليلة الحادية والعشرين من رمضان 1436 هـ، حيث تناول فضيلته "حفظ كتاب الله"، وتدبر آياته والعمل بما فيه وفي هذا الحفظ والربح كله لأن كتاب الله فيه خبر من قبلكم ونبأ من بعدكم فالإقبال عليه والعمل فيه فلاح ونجاح وربح وعلو وسمو ورفعة للعبد في الدنيا والآخرة. ونبه المحاضر إلى الوحي الرباني في هذه السنن، وفي كتاب الله تعالى وما ذكر فيه من معجزه عظيمة في خلق نبي الله عيسى عليه السلام فيوم أن خلقه الله من غير أب وانطقه وهو في المهد، فقد جاء في البخاري ان النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ثلاثة تكلموا في المهد (أولهم عيسي بن مريم)، ولو تأملت الحدث لعلمت أنه دفاع الله عز وجل عن عبده المؤمن حين تتهم بالخطأ، مريم الصديقة التي نذرتها أمها ان تكون عابدة وأن يزيل عنها هذا الحزن، فرعاها الله عز وجل لأنها كانت صابرة مخلصة لله عز وجل فشاء الله ان يبتليها بهذا البلاء بأن تحمل من غير أب فكان الامر عليها شديدا وهي طاهرة طهارة فطرية، عرفت بسيرتها العطرة بين الجميع فكيف يكون وقع ذلك عليها وعلى من حولها. وأوضح فضيلته أن الله غير الأحوال من حال إلى حال، فكانت هذه الواقعة آية من آيات الله العظيمة للبشرية عندما أمرها الله أن تمشي بعيدا عن قومها ومكان تجمعهم، ثم لما تأتي إليهم لا تكلمهم وتشير إلى الصبي ليكلمهم ويرد على استفساراتهم، فكان الأمر العجب، وقالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا، فرد عليه السلام (قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً (31) وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً ) وهذه سنة الله في الدفاع عن عبادة المؤمنين، فتأمل يا رعاك الله كيف يسخر الله عز وجل للمؤمن الصادق، من يدافع عنه لذلك قال في القرآن (( إن الله يدافع عن الذين آمنوا )). وذكر المحاضر أن قصة نبي الله عيسى عليه السلام قصة وآية عظيمة، وكيف يكون الصبر مع البلاء أجرا عظيما (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) هذا وعد الله للصابرين، وهكذا كان أمر نبي الله عيسى وقصة خلقه ومكانته في الأرض قبل أن يرفع، وكيف كانت حياته والمعجزات التي أجراها الله على يديه من إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص، وأيضا حين ينزل من السماء فيكون علامة من علامات الساعة الكبرى يجري الله على يديه الحق، ويقيم به الحجة على عباد الصليب من النصارى، ويبطل كل الزور والبهتان عليه، ويأمر الناس بإتباع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ويجعل الله قتل المسيح الدجال على يديه، ويخرج يأجوج ومأجوج، ويعيد الله للأرض بركتها.

واصلت حملة "قطر النشيطة"، التي أطلقتها اللجنة الأولمبية القطرية أنشطتها التوعوية خلال شهر رمضان المبارك، وذلك من خلال البرامج الرياضية التي تنظمها وحساباتها على مواقع التواصل الاجتماعي "تويتر، انستغرام، فيسبوك وسناب شات" وتحمل جميعها مسمى الحملة active_qatar. وتسعى حملة قطر النشيطة إلى مشاركة المجتمع في اتباع نمط حياة صحي متمثل في التغذية السليمة والحث على الممارسة الصحيحة للرياضة خلال الشهر الفضيل من خلال إسداء النصائح والإرشادات المعينة على ذلك.#رمضانيات_قطر_النشيطة على مواقع التواصل الاجتماعي. وقد أصدرت "حملة قطر النشيطة" تغريدات وتصاميم توعوية تحت عنوان #رمضانيات_قطر_النشيطة وتهدف إلى تصحيح المفاهيم والعادات الرمضانية الخاطئة لدى بعض أفراد المجتمع والأسر في تناول وجبتي الإفطار والسحور، كما تؤكد على أهمية ممارسة الأنشطة البدنية، فالصيام لا يعني الركون إلى الكسل والخمول. وتذكّر حملة قطر النشيطة من خلال تغريداتها بأهمية الاقتداء بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في الصوم والإفطار على ثلاث حبات تمر وكوب من الماء أو اللبن قليل الدسم قبل التوجه لصلاة المغرب لأن الجسم يحتاج للطاقة من السكر الطبيعي الموجود في التمر بعد يوم صيام طويل . بالإضافة إلى أهمية تقسيم الوجبات وتقليل حجمها في شهر رمضان لتفادي الأضرار الصحية. وألقت الضوء على بعض العادات التقليدية الغذائية والمتعارف عليها بين أهل الخليج كوجبة (الغبقة) التي يتم تناولها في وقت متأخر من الليل وتحتوي على كميات كبيرة من السعرات الحرارية التي تحتاج إلى جهد ووقت لحرقها وتؤثر سلباً على صحة الإنسان.. وطالبت بعدم التوقف عن الرياضة؛ لأن رمضان فرصة مثالية لاتباع نمط حياة صحي وممارسة الأنشطة البدنية مع الحرص على تعويض ما يفقده الجسم من السوائل بين وجبتي الإفطار والسحور بشرب الماء . وتشير حملة قطر النشيطة عبر حساباتها على مواقع التواصل الاجتماعي @active_qatar إلى فوائد العديد من الأغذية الصحية وتأتي في مقدمتها الخضراوات والفواكه، كما تحث على ممارسة الرياضة في الأوقات المناسبة لها خلال شهر رمضان مع تفادي السلوكيات الخاطئة التي تسبب أضراراً صحية للإنسان. ويمكن لمتابعي حسابات حملة قطر النشيطة على مواقع التواصل الاجتماعي التعرف على كل ما تنظمه الحملة من أنشطة تستهدف فئات المجتمع صغاراً وكباراً من الجنسين والمشاركة في تلك الأنشطة والفعاليات والتي تبلغ ما لا يقل عن ثلاثين نشاطاً تهدف إلى دعم رياضة المجتمع وجذب كافة أفراد الأسرة للمشاركة فيها وخصص العديد منها جوائز قيمة يحظى بها المشاركون فيها. البطولة الرمضانية للموظفين كما حرصت حملة قطر النشيطة على بث الوعي بين إدارات وموظفي اللجنة الأولمبية القطرية وتعزيز الروح الرياضية والتنافس الأخوي بينهم، حيث تواصلت في شهر رمضان المبارك فعاليات حملة قطر النشيطة وأقيمت بطولة اللجنة الأولمبية الرمضانية لكرة القدم في نسختها التاسعة خلال الفترة من 21 ولغاية 27 يونيو الجاري بمشاركة فرق من إدارات اللجنة الأولمبية، وقد أحرز فريق إدارة الشؤون الرياضية لقب البطولة بعد فوزه على الموارد البشرية 5 / 1 في المباراة النهائية ليحافظ بذلك على اللقب للعام الثاني على التوالي، بينما حصل فريق نظم المعلومات على المركز الثالث إثر تغلبه على الشؤون الإدارية والخدمات 3 / 2 بعد اللجوء إلى الركلات الترجيحية لانتهاء الوقت الأصلي بالتعادل 1 / 1 . كن رشيقاً ومن ناحية أخرى عُقد الاجتماع التنسيقي الأول مع المشاركين في مسابقة (كن رشيقا) في نسختها الثالثة والتي أطلقتها اللجنة الأولمبية في إطار فعاليات اليوم الرياضي للدولة بالتعاون مع مركز (في إل سي سي) للرشاقة والتنحيف . وقد تم تسجيل 600 مشترك في المسابقة حضر منهم 80 رجلا و60 امرأة الاجتماع التنسيقي الذي تم فيه إجراء القياسات اللازمة للمشاركين وهم الذين تم اعتماد مشاركتهم رسمياً لهذا الموسم ومتابعتهم خلال مراحل المسابقة حتى اليوم الختامي، حيث يتم الإعلان عن الفائزين في اليوم الرياضي القادم 2016 . ونجح برنامج " كن رشيقاً " في تحقيق نجاح كبير وغير مسبوق في نسختيه الأولى والثانية وقفزت أعداد المشاركين إلى أعداد كبيرة ووضح ذلك من خلال الإقبال من مختلف الفئات والجنسيات للتسجيل في المسابقة مما يبرز الدور الحضاري للرسالة التي يهدف البرنامج إلى تحقيقها وهي تشجيع المشاركين على إجراء تغييرات إيجابية في حياتهم وأنماط سلوكهم ، مما يمكنهم من الاستمرار في المحافظة على السلوكيات الصحية طوال حياتهم ، ومن ثم نشر الوعي الصحي بين أفراد المجتمع. وأسهمت المسابقة في زيادة عدد المشاركين بالمركز بعد النتائج الإيجابية الكبيرة التي تحققت، فقد أصبح برنامج (كن رشيقا) بمثابة الجسر الذي نقل الكثير من الأشخاص الذين أصابهم اليأس من عدم القدرة على تخفيف أوزانهم نتيجة سلوكهم الصحي الغذائي الخاطئ إلى أشخاص قادرين على التحكم في أنماط حياتهم ومن ثم تحقيق نتائج إيجابية أسهمت في تغيير مجرى حياتهم. 30 نشاطاً سنوياً وتعد حملة قطر النشيطة إحدى مشاريع استراتيجية قطاع الرياضة ( 2011 – 2016 ) ، حيث تتضمن ما يقارب 30 نشاطاً سنوياً تمتد على مدار شهور العام وتشمل أنشطة رياضية وترفيهية تستهدف جميع الفئات السنية ذكوراً وإناثاً من بينها أنشطة لفئة ذوي الاحتياجات الخاصة إذ تسعى حملة قطر النشيطة إلى تحقيق ثلاثة أهداف ، أولها إشراك وتثقيف فئات المجتمع بأهمية إتباع أنماط الحياة الصحية والنشيطة ، والهدف الثاني هو زيادة الفرص لجميع الفئات من جميع الأعمار والقدرات للمشاركة في الأنشطة البدنية ، والهدف الثالث زيادة مشاركة أفراد المجتمع في الفعاليات الرياضة والترفيهية.

الجزر من الخضراوات المغذية، التي تعمل على بناء الجسم وتغذيته، تعرَّفي معنا اليوم على طريقة تحضير سلطة الجزر بالزبيب وعين الجمل والمايونيز وجوز الهند وفقًا لموقع "دليل الطبخ العربي". المكونات: - ثلاث ثمرات جزر مبشور. - كوب زبيب. - كوب عين جمل. - ملعقتا جوز هند. - ربع كوب كرفس مقطع. - نصف كوب مايونيز. - ملعقتا كريمة حامضة. - ملعقة كبيرة خل. - نصف ملعقة سكر. - ملح وفلفل (حسب الرغبة). طريقة التحضير: * في وعاء عميق نقوم بخلط الجزر والزبيب وعين الجمل والكرفس وجوز الهند ثم في وعاء آخر نقوم بخلط المايونيز والكريمة والخل والسكر والملح، ثم نضيف الخليط إلى وعاء الجزر ونقلب جيدًا. * نضع السلطة في الثلاجة على الأقل نصف ساعة وتصبح جاهزة للتقديم.

ولدت في أسرة مسيحية، ولكن هذه الأسرة لا تعرف عن دينها الكثير ولا تهتم بتعليمه لأبنائها، فنشأت تانيا لا تعرف عن المسيحية إلا ما تراه من بعض الطقوس في الكنيسة، لم تعطها أمها رعاية، بل كان الشجار بين الفتاة وأمها يشتد في كل الأوقات. تقول تانيا: حياتي قبل الإسلام كانت مشتتة بلا جذور، أمي لم تكن لديها خلفيات دينية، كما أني كنت أختلف معها كثيرا، حتى خرجت من البيت وعشت شهرين متشردة، إلى أن ذهبت إلى إحدى دور الرعاية لأعيش هناك، ومكثت هناك ست سنوات.. انتقلت تانيا من بيتها إلى الشارع ثم إلى دار الرعاية، ولكنها كانت في معاناة من الوحدة والفراغ، حتى فكرت في الانتحار. تقول تانيا: أثناء وجودي في هذه الفترة، كنت وحيدة تماما، بلا أب أو أم أو أصدقاء، لا شيء أتشبث به، وأعتقد أن هذا هو السبب الذي فتح الباب أمامي، وأبدأ البحث، أمي لم تعلمني شيئا، كنت أذهب إلى الكنيسة لأني وحيدة. كانت تانيا تذهب إلى الكنيسة لتملأ فراغها الروحي ولتبحث عن رعاية لم تجدها في بيتها، لكنها أحست أن هذا غير كاف خاصة أن طريقة تعليمها المسيحية لم تشبع رغبتها في الإقناع. تقول تانيا: عندما كان معلم المسيحية يشرح لي عن المسيح وعن نظرية البيضة التقليدية التي تشرح الثلاثية في الألوهية، حيث القشرة والسائل الأبيض والصفار في بيضة واحدة، كيف أننا لو نزعنا واحدة فلن تكون لديك البيضة كاملة، هكذا كانت نظرية الثالوث، تصف المسيح والأب وروح القدس. عاشت تانيا حتى وصلت إلى نهاية المرحلة الثانوية، وكانت تختلط بزملائها المسلمين وغير المسلمين، حتى كانت نقطة التحول في حياتها مع فتى مسلم أنكر ما تؤمن به من ثالوث، ولفت انتباهها إلى الإسلام، لتكون على موعد مع النور بعد رحلة معاناة. وها هي الآن وصلت إلى مدرستها الثانوية وجلست مع زميلها الذي استطاع أن يزلزل عقيدة المسيحية في قلبها ويلفت انتباهها إلى الإسلام. تقول تانيا: كان معي في المدرسة فتى مسلم، فحاولت أن أشرح له عن المسيحية لكنه شرح لي عن الإسلام، وكان ينكر أشياء ثابتة في المسيحية، فصدمت كيف ينكر ما هو مؤكد في المسيحية، لكني قررت ألا أنقاد لرأي أحد، وأن أبحث عن الحقيقة. بدأت تانيا رحلتها على طريق النور، فذهبت إلى المكتبة لتقرأ في الدين الإسلامي والدين المسيحي وكل الأديان تقريبا، وساعدها في ذلك أنها لم تكن متصلة بالإعلام ولم تكن لديها صورة سلبية عن الإسلام، تقول تانيا: كنت على مواجهة مع نفسي، مع تعاليم الطفولة، مع أسلوب حياتي في هذا الوقت، حيث أعيش حياة بدون اتجاه محدد، أما الآن فها هو الإسلام، كانت حالتي النفسية سيئة، لم أستطع الأكل أو النوم، لم أستطع التفكير بشكل سليم، عندما عرفت ما هو الصحيح لم يكن أي شيء منطقي. كانت تانيا، على مدار الساعة تحاول أن تضع يدها على أي شيء يخبرها عن الله، اعتقدت أن الله مجرد اسم، لم يكن قد وقر الإيمان به في قلبها، حتى خرجت مهرولة في ساعة متأخرة من الليل تبكي في الفضاء عسى أن يهديها الله سواء السبيل، تقول تانيا: أتذكر أنني كنت أبكي وأقول: من فضلك أجبني أجبني أعطني خيطا، فكرت في الانتحار، ولكني رأيت أنه ليس شيئا صائبا، لم أكن أعلم بأي اسم أدعوه، أدعوه الله على خلفيتي المسيحية أم على قراءتي في الإسلام..قلت أرجوك أعطني الإجابة.. لا أستطيع الاستمرار هكذا. بعد يومين من هذا الابتهال وتلك المعاناة حيث كنت في حصة الرياضيات أقرأ كتابا في انفصام عن موضوع الحصة، وأحسست أن الإسلام وقر في قلبي، من خلال ما تعلمته عن الشهادة والرسول — صلى الله عليه وسلم — حتى جاءت اللحظة التي لم تنسها "تانيا"، تقول تانيا: كنت في حالة خشوع، وقلت هذه هي، هذه هي لقد وجدتها، فانهمرت دموعي وقلبي شعر بالبهجة، وقلت الحمد لله، وخرجت من الفصل، وأستاذي ينادي: تانيا..تانيا إلى أين تذهبين؟ فلم أستطع الجواب، كأن اللغة لم تكن في عقلي حتى أعرف كيف أتكلم، فقط كنت في حالة خشوع وذهبت إلى المغسلة ولم أعلم حتى ما الذي أفعله فقط كنت أرش الماء على وجههي أعتقد أني أحاول أتوضأ. خرجت تانيا بعد أن شرح الله صدرها للإسلام فوجدت فتاة محجبة فسألتها: أنت مسلمة، فقالت نعم، قلت وأنا أريد أن أكون مثلك، فاحتضنتها وذهبت معها إلى عائلتها حيث شعرت بدفء الأسرة وكرم الضيافة وأعلنت إسلامها،. تقول تانيا: الحمد لله خرجنا من المدرسة، واستقبلتني عائلتها بأذرع مفتوحة، ودعوني إلى بيتهم، وأعطوني الملابس والكتب والطعام وكل شيء وأروني كرم الضيافة وأوصلوني إلى المسجد، وألقيت الشهادة: لا إله إلا الله محمد رسول الله، هذه الكلمات خرجت بالكاد من فمي فقد كنت في حالة خشوع.

تعرفي معنا على طريقة تحضير ستيك اللحم الشهي مع صوص المشروم والكريمة، وحضري في خطوات بسيطة، وفقًا لموقع "أطيب طبخة". المكونات - لحم بقري مقطع شرائح. - كوب مشروم. - حبة فلفل أخضر مقطع صغير. - شرائح جبنة شيدر. - طماطم مقطّع صغير. - ملعقتان زيت نباتي. - ملعقتان زبد. - ملح وفلفل "حسب الرغبة". - 4 ملاعق دقيق أبيض. - 2 مكعب جبنة كيري لعمل الصوص. - ثوم مفروم لعمل الصوص. - 2 لبن لعمل الصوص. - ملح وفلفل حسب الرغبة لعمل الصوص. - زبد حسب الحاجة لعمل الصوص. طريقة التحضير *نقوم بتتبيل اللحم بالبصل والملح والفلفل، ونتركه حتى يتشرب التتبيلة، ثم يُشوّح مع ملعقة زبد وملعقة زيت على النار من كل الجوانب حتى تمام النضج. *نضع باقي كمية الزيت والزبد في إناء ونشوّح المشروم، وعندما يبدأ في النضج نضيف الفلفل الأخضر - والطماطم ونقلّب معًا لمدة 5 دقائق على النار. لتحضير الصوص الأبيض: *نضرب الدقيق واللبن والثوم والملح والفلفل الأبيض والجبنة في الخلاط حتى تتجانس، ويمكنك إضافة ماء عند الحاجة ثم نرفع الخليط على نار متوسطة مع التقليب المستمر حتى نحصل على القوام المطلوب. *نخلط الصوص مع المشروم والفلفل الأخضر والطماطم ونُقلّب معًا جيدًا على نار هادئة لمدة 10 دقائق ثم نضع الخليط على اللحم ويصبح جاهزًا للتقديم.

تعيش الأقليات المسلمة مشكلات في كل أنحاء العالم وهذا يفرض على المسلمين أن يتعاملوا مع هذه المشكلات بذكاء وحكمة، وأستراليا مثال للدول التي تعيش فيها الأقليات المسلمة، حيث يبلغ عددهم قرابة 300 ألف نسمة في بلد تعداده 20 مليونا نسمة، وفي هذا العدد نفتح هذا الملف آخذين الأقلية المسلمة في أستراليا نموذجا، وملتقين مع مفتي أستراليا الدكتور إبراهيم أبو محمد والشيخ شفيق الرحمن عبدالله رئي المركز الثقافي الإسلامي في أستراليا، ولهما تجارب في هذا الجانب يمكن أن تكون مثالا للتعايش مع الآخر. وفي البداية نعرض لتاريخ الإسلام في أستراليا، ثم لعادات المسلمين وأخيرا نعرض لتجربتي الدكتور أبي محمد والشيخ شفيق الرحمن تاريخ الإسلام في أستراليا: عاصر دخول الإسلام إلى القارة الأسترالية وصول المستعمرات الغربية؛ حيث اعتمد الإنجليز على الأفغان المسلمين في نقل البضائع والتموين وتشييد الطرق، وقد وصل عددهم في عام 1931م إلى ما يقارب 393 رجلاً قدموا للعمل بغير عوائلهم التي فضّلوا بقاءها في أفغانستان بسبب عدم سماح النظام الأسترالي في ذلك الوقت بقدوم نساء الأفغان. وبما أن الإنجليز لم يمنحوا الأفغان الجنسية رغم مساهمتهم بتطوير البلاد، وقد وجد الأفغان البلد غير مناسبة للحفاظ على هويتهم الإسلامية؛ ولهذا فإن معظمهم عاد إلى أفغانستان، والقليل منهم مكث في أستراليا وتزوج من سكان البلد الأصليين والإنجليز، وقد ترك الأفغان المسلمون خلفهم بعض العـادات والتقاليد والمباني التي ما زالت إلى الوقت الحاضر ملموسة في الجالية الإسلامية. عادات المسلمين إن نشر الإسلام في القارة الأسترالية في عام 1866م كان أهم وأعظم مساهمة قام بها الأفغان، وما زال الصدق والأمانة وحسن المعاملة والالتزام بتعاليم الدين الإسلامي متعلقة بأذهان الأستراليين حول أولئك الرجال، إلى درجة أن عدم شربهم للخمر قد أدهش الغربيين. ورغم احترام المسلمين للأنظمة إلا أن وضعهم كان صعباً وضعيفاً؛ لأن الغرب يراهم متخلفين بسبب تمسكهم بالإسلام، ولكن التاريخ يوضح أن الأفغان ليسوا أول من وصل إلى أستراليا؛ حيث إن التجار المسلمين كان لهم علاقات مع سكان شمال أستراليا الأصليين في القرن السابع عشر الميلادي. ولكن تأثير الأفغان حالياً هو القائم والمشهود له. ومساهمة المسلمين بشكل عام في التجارة والصناعة والزراعة ظاهر في جميع الولايات الأسترالية ومعترف به. واليوم فإن عدد المسلمين فـي أستراليا يقارب 300000 مسـلم تقريباً، يقطـن 80 % منهم في مدينتي سدني وملبورن. إحصائيات عن المسلمين في أستراليا حسب آخر الإحصائيات الرسمية السابقة في عام 2001 فإن هناك ما يقارب 300000 مسلم من 20 مليون نسمة في أستراليا؛ ولذلك تعتبر الجالية الإسلامية قليلة، حيث وجد بموجب الإحصاء الرسمي الأخير أن 36 % فقط من المسلمين هم من مواليد أستراليا، وأما الأغلبية فهم من مواليد خارج أستراليا؛ وهذا يوضح أن المسلمين الأستراليين في الحقيقة هم من مهاجري الجيل الأول. وأما من الجانب السكاني فيشكل الذكور من المسلمين الأستراليين نسبة %53، بينما الإناث%47 وهذه النسبة متباينة مع النسبة السائدة لجميع السكان في أستراليا؛ حيث يشكل الذكور %49 والإناث %51 مقارنة مع غير المسلمين في أستراليا. التعليم والعمل هناك ظاهرة متعارف عليها في أستراليا وهي أن المسلمين كجالية أقل بكثير من الناحية التعليمية والمشاركة في سوق العمل؛ وذلك مقارنة ببقية الشعب الأسترالي، ومع الأسف فإن الإحصائيات الرسمية الأخيرة 2001م) أكدت هذه الظاهرة. 69.6 % من المسلمين الذكور الذين تتجاوز أعمارهم 15 عاماً موظفون، وكذلك%38.6 من النساء المتزوجات موظفات، و%36.15 من النساء غير المتزوجات موظفات، و26.8 %من المسلمين الذكور الذين تتجاوز أعمارهم 15 عاماً يصفون أنفسـهم غير موظفين، بينما% 31.6 مــن النسـاء المتزوجــات، و%33.5 من غير المتزوجات يصفن أنفسهن غير موظفات. المساجد والجمعيات الإسلامية في أستراليا في الخمسينيات الميلادية من القرن الماضي أُسست أول الجمعيات الإسلامية في كل من ولاية فكتوريا، وعاصمتها مدينة ملبورن، ونيوساوث ويلز، وعاصمتها سدني. وقد بدأت الجمعية الإسلامية في فكتوريا نشاطها في عام 1957م، وكان لها ممثلون من العرب، والأتراك واليوغسلاف والهنود، ولكن الأتراك كانوا من أول المنسحبين، وأسسوا جمعية خاصة بهم، وأنشؤوا في منطقة كوبرق في عام 1971م مسجد الفتح. وأصبحت الجمعية الإسلامية في فكتوريا جمعية إسلامية أغلب ممثليها من الجالية اللبنانية. وفي الجانب الآخر فإن الجمعية الإسلامية في ولاية نيوساوث ولز لم تتحول بنفس الأسلوب، ولكن الجالية اللبنانية غادرت الجمعية في عام 1961م وأنشأت جمعية مستقلة سمتها: (الجمعية اللبنانية الإسلامية) ومقرها مدينة سدني. ( وأما المهاجرون المسلمون من العرقيات المختلفة، وحتى أثناء ازدياد ظاهرة الجمعيات الإسلامية العرقية على السطح؛ فقد حاولوا بناء درجة من الوحدة بين الجالية الإسلامية متجاهلين بذلك قضية العرقية. مشكلات الأقليات المسلمة في أستراليا ويبين د. إبراهيم أبو محمد مفتي أستراليا أن المشكلات التي تواجه الأقليات المسلمة في أستراليا متعددة، منها عدم مراعاة الخصوصية في العادات والتقاليد الإسلامية. تجربة شخصية وتحدث عن تجربته الشخصية في إنشاء دار للمعاقين دون الاستعانة بالدولة، حيث جاءته سيدة لبنانية عندها ابنتان معاقتان ذهنيا وقد أودعتهما دار إعاقة أسترالية وعندما ذهبت تأخذهما فوجئت برجل يسلمها ابنتيها، فقالت له وأين كارولينا (القائمة على خدمة الفتاتين) فقال: انتهى دوامها وأنا مكانها قمت بكل شيء لابنتيك: فقد ساعدتهما على أمورهما الشخصية المختلفة) وصعقت المرأة وجاءتني وفكرنا نحن المسلمين في أستراليا وأقمنا دارا للمعوقين بجهد ذاتي دون الاستعانة بالدولة التي تهتم بهذا الجانب وتغدق عليه الكثير من المال، وبالفعل أقمنا الدار وأصبحت فيها إذاعة القرآن تعمل ليل نهار ووجدنا السلوك للمعوقين تغير إلى الأفضل، والحمد لله. جامعة إسلامية وأضاف أبو محمد: نفكر الآن في إنشاء جامعة إسلامية لنشر الثقافة الإسلامية وتعريف المجتمع الأسترالي بالإسلام المعتدل. الدولة والمجتمع ونظرتهم للمسلمين شهدت الفترة الماضية تفهما من الحكومة الأسترالية تجاه الأقليات المسلمة، وبات كثير من المسؤولين ينظرون للمسلمين بنظرة أكثر إيجابية. المركز الثقافي الإسلامي في أستراليا ويحدثنا الشيخ شفيق الرحمن عبد الله رئيس المكز الثقافي الإسلامي عن تجربتهم في التعايش بالقارة الأسترالية فيقول: العمل الإسلامي في أستراليا لم يكن واضحا للعيان إلا في السبعينيات من القرن الماضي، وأستراليا بلد ديمقراطي تسمح بإقامة الأنشطة للثقافات المتعددة بشرط تقيدها بالأنظمة المتبعة في أستراليا، ونحن تقيدنا بالنظام وشيدنا المركز الثقافي الإسلامي بأستراليا عام 1984، لنبني جسور الثقة بين المسلمين وغيرهم ونغرس الثقافة الإسلامية في نفوس الشباب، ونسعى في المركز للمساهمة الفاعلة في بناء أستراليا، ورفع مستوى معيشة المسلمين وإنشاء المراكز الإسلامية المتخصصة. وحصل المركز على ترخيص حكومي من وزارة التعليم الأسترالية لبناء كلية الملك فيصل ويدرس بها حوالي 2000 طالب وطالبة من الروضة وحتى الثانوية العامة، حيث يدرسون المناهج الأسترالية الكاملة بالإضافة إلى القرآن والحديث والعلوم الشرعية، وقد افتتحها في ذلك الوقت رئيس وزراء أستراليا. مركز عمر بن الخطاب وتحدث الشيخ شفيق الرحمن عن مركز عمر بن الخطاب الذي ينوون بناءه حيث واجهوا صعوبات شديدة كي يحصلوا على رخصة بنائه، وقال إنه أكبر مجمع إسلامي في أستراليا، حيث تم بناؤه على 5800 م2 ويستوعب 5000 مصل، من 6 طوابق، الأدوار الثلاثة السفلية دورات مياه وأماكن للسيارات، ثم دور للمسجد ودور لقاعات المحاضرات والمناسبات ودور للمكتب والرياضة والخدمة العامة. ماراثون الحصول على التصريح وعن الحصول على التصريح قال الشيخ شفيق الرحمن: لقد عانينا كثيرا، فالبلدية لا تعطي التصاريح إلا بعد إجراءات طويلة ومعقدة، أبرزها إعلام السكان المجاورين للمسجد على بعد كيلومتر تقريبا، ومنهم من يرفض لكراهية الإسلام والمسلمين، وأذكر أن سيدة يهودية جمعت ثلاثة آلاف توقيع أمام المحكمة لرفض بناء المجمع الإسلامي وقالت إن المسلمين جاءوا جوعى من بلادهم ومطاردين كي يغيروا هويتنا ومعي ثلاثة آلاف توقيع أصحابهم يتضررون من بناء هذا المسجد. فرددت عليها أمام رئيس المحكمة الذي منحني خمس دقائق فقط: نعم فقلت لها إننا نحترم رأيك ورأي التوقيعات التي جمعت ولكن جمعنا أكثر منها، جمعنا 27 ألف توقيع، وصحيح أننا جئنا من بلادنا مطاردين، ولكننا الآن مواطنون ومعنا الخيار في الرجوع لبلادنا الأصلية ولكنا نفضل العيش هنا ونحن نتمتع بحرية وديمقراطية لا تفرق بين المواطنين على أساس لون أو دين أو عرق، وكنت قد نبهت على الشباب الحاضرين معي ألا يكبروا حتى لا يخاف الناس ويكتفوا بالتصفيق، والحمد لله حصلنا على الترخيص.

يظل الإنسان مشدودا إلى الأرض الأولى حيث خطواته الأولى، ولعبته الأولى.. حيث المعنى الحقيقي للبراءة. ومن الناس من يحن الى أرض لم تطأها قدماه.. أو إلى وطن مفقود يحلم بشم نسيمه والارتواء من مائه.. مثل هؤلاء يصنعون المستحيل كي يحققوا نصيبا من النجاح، وهاهو الدكتور جمال عبد الله الباحث الفلسطيني بمركز الجزيرة للدراسات والذي يقيم بيننا منذ سنوات محبا للدوحة، وعاشقا لها ولأجوائها، يسرد حكاية عشقه للمكان، وتفاصيل ذكرياته في غمرة هذه الأجواء الروحانية التي يوفرها شهر رمضان المبارك. ورغم حنينه إلى التربة الأولى، إلا أنه لا يكف عن التغني بالمكان الذي احتضن بدايات حياته المهنية. وفي لقائه مع "الشرق" يكشف الدكتور جمال عن سر هذه العلاقة، فيقول: في حقيقة الأمر، لا أعتبر نفسي مُغتربا من خلال وجودي في دولة قطر؛ قطر هي جزء من الوطن العربي ومن العالم الإسلامي، وهي أيضًا أحد الأطياف الرئيسة المكونة للمجتمع الخليجي. فبحكم أنني قضيت طفولتي وفترة طويلة من عُمري في منطقة الخليج العربي حيث إن والدي كان يعمل مدرسًا في إحدى الدول الخليجية، فإنني لا أشعر بأنني في غُربة عندما أكون في قطر، لا سيما في شهر رمضان المبارك، حيث تتشابه عادات وتقاليد المجتمعات الخليجية. بالرغم من ذلك، فإن الفترة الزمنية (تسع سنوات) التي قضيتها في فرنسا لإكمال دراستي الجامعية العليا، قد ساهمت دون أدنى شك في التأقلم مع أجواء شهر رمضان الكريم في أوروبا، والتي تختلف إلى حدٍ ما مع الطقوس الرمضانية في الدول العربية بشكلٍ عام وفي دول الخليج بشكلٍ خاص. ثنايا وحول الثنايا التي قادته الى هذه الربوع قال: ما قادني إلى ربوع قطر هو "القدر" قبل أي شيء آخر. عندما أوشكت على الانتهاء من إعداد أطروحة الدكتوراه في قانون العلاقات الدولية، في جامعة أفنيون في فرنسا، بدأت أبحث عن فرصة عمل في المجال الأكاديمي والبحثي على وجه التحديد، وكان لدي رغبة كبيرة في أن أحصل على هذه الفرصة في دولة قطر تحديدًا، ربما لأنّ مجال التخصص العلمي كان مرتبطًا إلى حدٍ كبير في جزئية ذات علاقة بالسياسة الخارجية لدولة قطر؛ هذا من جهة، ومن جهةٍ أخرى لأن لدي رغبة أيضًا في أن تعيش أسرتي وينشأ ولدي في بيئة عربية إسلامية متسامحة، وأعتقد أن المجتمع القطري يوفر مثل هكذا بيئة. وبالفعل، بعد أن تقدمت لأكثر من جهة في دولة قطر، حصلت في ربيع عام 2011 على فرصة للعمل كباحث في مركز الجزيرة للدراسات. مضيفا: بداية أي تجربة "مثيرة"، وتجربتي في القدوم للإقامة والعمل في دولة قطر كانت كذلك أيضًا، لا سيما أن التوقيت الذي التحقت به للعمل كباحث في مركز الجزيرة للدراسات كان توقيتًا مميزًا حيث بداية انطلاقة شرارة ثورات الربيع العربي في عدد من دول العالم العربي، عليه كان إيقاع الأحداث سريعًا جدًا وكان بالمحصلة إيقاع العمل سريعًا أيضا. ورغم بعض الصعوبات التي ترافق الانتقال من مكان إلى مكان آخر، لا سيما عند وصول الأسرة إلى مكان الإقامة الجديد وضرورة الانخراط في مسار التأقلم مع المحيط والمجتمع الذي نعيش فيه، فإنني أنظر إلى بداية التجربة الآن وكأنها سلسة وسهلة. أما عن السؤال إن كان للغربة مسمًى آخر فقال: الغربة بالنسبة لي تعني "الحنين" للوطن، وأنا من فلسطين المحتلة، تلك الأرض الطاهرة الطيبة "أرض المعراج وثالث الحرمين الشريفين" التي لم تطأها قدمي بعد. وبالتالي، فأينما حللت سأكون في غربة وفق التعريف الأدبي للكلمة، لأن وطني لا يزال تحت الاحتلال. مواقف وقال في سياق آخر: لعلَّ أبرز المواقف التي تركت أثرًا كبيرًا في نفسي هي أن رزقني الله ولدًا رائعًا (حفظه الله) وأنني أصبحت أبًا... أن يصبح الإنسان أبًا هو شعور لا يشبهه شعور حيث المزج بين الإحساس بالمسؤولية تجاه من يُعيل والعاطفة لأفراد الأسرة. ووصف الدكتور جمال الحياة الاجتماعية خلال شهر رمضان في قطر بأنها تتعزز في فترة ما بعد الإفطار(ليلًا) عمومًا، حيث يلتقي الأصدقاء وتكثر الفعاليات الأسرية... وبالفعل، فالأجواء الرمضانية في ليالي الدوحة تعزز التقارب الاجتماعي لا سيما من خلال الاجتماع بالأصدقاء سواءً بزيارتهم في منازلهم أو بالخروج معهم للقائهم في الأماكن العامة. وتابع: شهر رمضان هو شهر كريم وهو شهر التسامح والمغفرة، يسعى فيه الإنسان لتكثيف الدعاء والإلحاح في طلب المغفرة من الله سبحانه وتعالى، ويكون فيه صافي النفس متسامحا مع الآخرين. ذكريات وأشار الى أن أجواء رمضان الخاصة في مرحلتي الطفولة والشباب، تعيده إلى الحنين لأبيه وأمه لا سيما عندما تجتمع الأسرة على مائدتي الإفطار والسحور، وعند أداء صلاة الفجر جماعة مع والده ووالدته وأخته الكبرى.. وقال في هذا السياق: هذه الذكريات وغيرها أحكيها لابني الآن، والذي ينصت بكل شغف عندما أسرد عليه كيف كنت أقضي رمضان مع أسرتي عندما كنت صغيرا. حنين وعن حنينه للمكان الأول قال: كما ذكرت آنفًا، أنا من فلسطين التي لم أزرها حتى الآن، وبالتالي لم يكن البلد الذي نشأت فيه عندما كنت صغيرًا موطنًا لي، رغم أنني نشأت وكبرت ودرست فيه... بالتالي أشعر بأنني متأقلم أينما حللت. لا شك بأن بلد النشأة أثر جدًا في، حيث ذكريات الطفولة والمدرسة والأصدقاء والعائلة، ولكن بالمقابل فإن الدول التي أقمت بها لاحقًا سرعان ما تأقلمت مع أجوائها واخرطت إلى حدٍ كبير في مجتمعاتها. وتابع: أحمد الله أن طبيعة عملي كباحث تفرض علي القراءة والكتابة بشكل يومي، بالرغم من حبي الفطري لهما.. أما عن الوقوف على ما تحقق مهنيًا واجتماعيًا، فإنني أجد بالفعل ورغم ضيق الوقت تلك اللحظة لأتـأمل ما تحقق منذ حينٍ إلى آخر، وأحمد الله دومًا على ما أعانني على تحقيقه. طقوس وحول طقوسه الرمضانية قال: الصوم في شهر رمضان الكريم مُيسر ونهار رمضان قصير في قطر إذا ما قارناه بنهار رمضان في فرنسا مثلًا أو في دول أوروبية أخرى. يبدأ نهاري بالذهاب إلى العمل في التاسعة صباحًا وحتى موعد صلاة العصر. من ثم أعود إلى المنزل وأسعى لتوفير احتياجات المنزل اللازمة، وأقضي وقتًا جيدًا مع ابني ذي الثماني سنوات الذي يشاركنا صوم شهر رمضان الكريم أيضًا. في المساء وبعد صلاة العشاء والتروايح، غالبًا ما يكون هناك بعض الأنشطة والفعاليات الأسرية والاجتماعية من زيارات أو تسوق أو قضاء بعض الوقت في الأماكن العامة مع الأسرة والأصدقاء. لا بد من أن أستيقظ لتناول وجبة السحور مع أفراد العائلة، نظرًا لحرصي على مشاركة العائلة الأجواء الأسرية الحميمة التي تحف الجميع على مائدتي السحور والإفطار وتبقى في الذاكرة، وبعد صلاة الفجر أخلد إلى النوم إلى أن أستيقظ صباحًا لأبدأ يومي الرمضاني من جديد. وختم الدكتور جمال عبدالله قائلا: أقول للجميع، تقبل الله صيامكم وطاعاتكم، وها نحن في الثلث الأخير من الشهر الكريم، فكل عامٍ وأنتم جميعًا بألف خير.