د. عمر عبد الكافي: العفو من صفات المؤمنين وأجره عظيم اختتم مركز الشيخ عيد الثقافي بمؤسسة عيد الخيرية برنامج "قطوف رمضانية" الإيماني الذي نظمه على مدى أسبوع، واستضاف خلاله كوكبة من علماء الأمة وأقيم البرنامج بقاعة مبنى المؤسسة بحزم المرخية. وأكد الشيخ د. عمر عبدالكافي خلال محاضرته عن العفو، أن شهر رمضان انقضى نصفه وعلينا أن نقف بعد هذه المدة مع أنفسنا لنرى ماذا فعلنا فيما سبق من رمضان، وماذا نحن فاعلون؟ وتساءل فضيلته ما الذي تغير في كل منا في هذين الأسبوعين؟ وهل رقّت قلوبنا وخضعت أمام قراءتنا وسماعنا لكلام الله؟ وهل نرى في الآخرين من المسلمين إخوة لنا لكل منهم طبيعته كالفاكهة لكل طعم ومذاق؟ وكيف هي علاقتنا بالمؤمنين من حولنا؟ هل رقت قلوبنا نحو الأهل والإخوة والجوار والأصدقاء؟ وهل نزعنا شوكة الغل تجاه من حولنا وعفونا عنه ؟ ثم تساءل فضيلته : من منا ليس فيه عيوب؟ فهل نغض الطرف عن عيوب الآخرين أم نحكم على بواطنهم؟ لو اعتذرت زوجتك فهل تقبل عذرها أم تظن أنها تعتذر لحاجة في نفسها تريدها منك؟ هل تنصب نفسك ناصحا فتخلو بينك وبين من تريد أن تنصحه أم تجعل نفسك فاضحا فتقف على الملأ مدعيا نصحه؟ هل تأمر بالمعروف بطريقة المعروف وهو شرط في الأمر بالمعروف: أن تكون طريقة أمرك بالمعروف قد جاءت بالمعروف لتحث أخاك عليه ويقبل نصيحتك؟ هل تقدم لنصيحتك بذكر الخير الذي تراه على من تنصحه ؟ فللأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شروط هذه منها وعلينا أن نقوم بها، كما أن منها أن أتخير الأهم ولا أنتقد كل شيء بل علي أن أكظم غيظي. ثم تحدث عن العفو، بقوله إنه سجية من سجايا المؤمن، ومن لزم العفو ارتاحت نفسه ونال أجر عفوه ، والله تعالى يقول: "فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ". وقال الشيخ إن العفو له فوائد عظيمة، ومنها تعلُّم الصبر، فالعفو لا يأتي إلا بعد الصبر، ثم إنك إن عفوت عفا عنك رب العباد، وإن عفوت عن أخيك فلن تغتابه. وعليك أن تمرِّن نفسك على العفو عمّن تحب كالزوجة والابن وغيرهما ، كما عليك أن تعود نفسك على أن تعفو عمن لا تحب أيضا. ووجه الشيخ النصح لكل إنسان بأنه يجب أن يتعلم الإنسان أن يضع مخططا لحياته حتى إذا جاءه ملك الموت وجده على خير. وبشر د. عبدالكافي الحضور بأن التاريخ يؤكد أن الحضارة تشرق من الشرق تارة ومن الغرب تارة أخرى، وإنها كانت في الشرق ثم انتقلت إلى الغرب وهي عائدة إلى الشرق بإذن الله. قصة العفو وذكر فضيلة الدكتور عمر قصة عن العفو ، وفيها أنه جاء رجل أعرابي وربط ناقته خارج بستان ونام، فدخلت الناقة البستان وكسرت أشجاره، فضرب صاحب البستان الناقة فماتت. فلما استيقظ صاحب الناقة تصارع مع صاحب البستان فقتله، واجتمع أهل القتيل للقصاص من الأعرابي، فقال الأعرابي القاتل: دعوني أذهب لأهلي حتى أوصي وأرجع.. فضحك الناس ورفضوا وقالوا: كيف نتركك تذهب وقد قتلت رجلا منا و نحن لا نعرفك!! وفي أثناء هذا ظهر أبو هريرة فقال: ما القصة؟ فحكوا له فقال: أنا أضمنه. وذهب الرجل حتى إذا مرت مدة طويلة ولم يرجع الرجل للقصاص منه ذهب الناس لأبي هريرة وقالوا: أتضمن ما لا تعرفه فها قد ذهب الرجل ولم يعد؟! فقال أبو هريرة: حتى لا يقال إن "أهل المروءة قد ولّوا"، فإذا بالرجل القاتل يظهر في الأفق في نفس الحين. وعندما وصل الأعرابي إليهم سألوه : ما أعادك ونحن لا نعرف اسمك ولا أهلك؟ فقال: حتى لا يقال إن أصحاب الوفاء قد ولّوا. فقال أهل القتيل: ونحن عفونا عنك حتى لايقال : إن أصحاب العفو قد ولّوا.

ضمن مشاريعها الرمضانية في الخارج، نفذت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" مشروعاً لإفطار الصائمين في الفلبين، تضمن توزيع سلال رمضانية، وإقامة عدة موائد إفطار جماعي، يستفيد منها أكثر من 10 آلاف صائم طوال شهر رمضان المبارك في منطقة كوتاباتو بجزيرة مينداناو الفلبينية. وقامت "راف" بالتعاون مع مؤسستي عثمان بن عفان التنموية، والبلاغ للتنمية والأعمال الخيرية في الفلبين بتوزيع الف سلة رمضانية متكاملة تكفي أكثر من 5 آلاف صائم طوال شهر رمضان المبارك، كما أقامت موائد إفطار جماعي لخمسة آلاف صائم في المراكز الإسلامية والمساجد والساحات المعدة لذلك طوال الشهر. وحرصت المؤسستان اللتان اشرفتا على تنفيذ مشاريع "راف" على توزيع السلال الرمضانية على الأسر والعائلات المسلمة الأشد احتياجا، من الفقراء واليتامى والأرامل وذوي الاحتياجات الخاصة، وقد تضمنت السلال أهم احتياجات الأسر طوال شهر رمضان من الأرز، والطماطم المعلبة، والسكر، والتوابل، والتمر، والسمن، والمعكرونة، والعصائر، وهي كميات تكفي الأسرة المكونة من 5 إلى 6 افراد شهرا كاملا. كما حرصت المؤسستان على أن تصاحب برنامج الافطارات الجماعية، دروس ثقافية ومواعظ دينية، ومسابقات وأنشطة ترفيهية، تهدف لإدخال البهجة والسرور على نفوس القاطنين في هذه المناطق ومعظمهم من النازحين من جراء الكوارث الطبيعية التي حلت بالبلاد. وقدمت هذه السلال والمساعدات من "راف" ضمن برنامجها الإغاثي للفلبين للمساعدة في سد الفجوة الغذائية الشديدة، وتقديم العون للأطفال والنساء والمساكين والعجائز الذين لا يستطيعون تأمين الغذاء اللازم لهم أو الحصول على ما يقيم حياتهم الطبيعية. وقد جاد المحسنون بهذه الكفالات للموائد والسلال نشراً لروح التكافل والمحبة والإخاء بين المسلمين، وصدقة منهم عن أنفسهم وعائلاتهم وشركاتهم، من خلال مساهماتهم التي وفرت لآلاف الفقراء والمحتاجين ما يكفيهم طوال شهر رمضان المبارك، إضافة إلى الشعور بمعاني الأخوة والتكافل الاجتماعي بين المسلمين، وتحقيق نوع من الأمن الغذائي خاصة للمتعففين والفقراء والأرامل والأيتام. جهود راف وتبذل مؤسسة "راف" جهودا كبيرة في تنفيذ العديد من المشاريع الإنسانية في الفلبين، مثل المشاريع الموسمية كالإفطارات، والأضاحي، والمشاريع الإغاثية، والمشاريع التعليمية والصحية، وحفر عدة آبار سطحية وارتوازية، للمساعدة في إمداد سكان تلك المناطق بالمياه النظيفة للشرب، كذلك تسعى راف هذا العام لتبني عدة مشاريع تنموية.

ضمن مشاريعها الرمضانية، سيرت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" قافلة إغاثية للاجئين من إفريقيا الوسطى إلى مخيم كوبيتي في ضاحية مدينة قوري بجنوب تشاد، وذلك لتلبية الاحتياجات اللازمة للاجئين خلال شهر رمضان المبارك. وقد بلغت التكلفة الإجمالية للقافلة التي تم تسييرها بالتعاون مع جمعية اصدقاء المجتمع شريك "راف" بتشاد، 410 آلاف ريال قطري تبرع بها محسنون ومحسنات من قطر، مساهمة منهم في مساعدة ما لا يقل عن 3500 شخص من لاجئي إفريقيا الوسطى، الذين هم من الفئات الأشد احتياجا ومعظمهم من الأطفال والعجزة والأرامل واليتامى. وقامت مؤسسة "راف" من خلال القافلة بتوزيع السلال الغذائية لتلبية الاحتياجات الأساسية للاجئين بالمخيم من المواد الإغاثية الغذائية الأساسية والضرورية من الأرز والطحين والذرة والسكر والزيت، وبكميات تكفيهم لمدة ثلاثة شهور حتى يستهل اللاجئون شهر رمضان وهم يملكون القوت الذي يكفيهم. كما زودت العيادة الخاصة بالمعسكر بكميات من الأدوية المجانية، وخاصة الأدوية التي تخص أمراض الصيف كالإسهال، والملاريا، وأدوية الأمراض المزمنة. واشرف على توزيع السلال الغذائية جمعية اصدقاء المجتمع شريك راف بتشاد، التي قامت بدورها بدراسة أهم الحالات التي تستحق المساعدة العاجلة في المخيم، وصرف كوبونات خاصة بهم لتسليمهم الاحتياجات الأساسية. الخير والبركة وكانت إدارة المعسكر قد أطلقت على هذه القافلة الإغاثية "الخير والبركة" نظرا لأنها وصلت المخيم قبيل حلول شهر رمضان المبارك بأيام وكانت هذه الأسر من الأسر التي لم يصبها الدور من قبل في الحصول على السلال، نظرا لكبر حجم المعسكر واستمرار تدفق اللاجئين. وبمجرد وصول المساعدات إلى المعسكر، قام العمال وهم من اللاجـئـين في المـعـسـكر بتفريغ الشاحنات من مواد الإغاثة ووضعها في الأماكن المخصصة بانتظام وترتيب، وتسلمت الأسر المساعدات الخاصة بها، وقام العمال بإيصال المساعدات لأسر العجزة وغير القادرين على حملها. وقد اسهمت هذه المساعدات في تفريج كربة ما لا يقل عن 650 أسرة من الأسر النازحة في المخيم، كانت تعاني معاناة شديدة، خاصة الأسر حديثة النزوح التي لم تحصل على أي مساعدات من قبل، ومنهم أسر الأيتام الذين نزحوا إلى المعسكر. شكرا لـ"راف" وأرسل القائمون على المعسكر رسائل الشكر لدولة قطر ودورها الإنساني الكبير في نجدتهم، ومن عبارات الرسائل التي تحمل الود والدعاء للمحسنين الذين ساهموا في هذه الحملة، أن خير الناس هو أنفعهم للناس، فهنيئا لمن مول هذا الطعام من حر ماله فبارك اللـه في ماله وولده وأهله وزاده نفعا للناس. وتعتبر هذه المساعدات ضمن سلسلة متواصلة من المساعدات والإغاثات المقدمة من راف لأكثر منذ 3 سنوات من اندلاع الأزمة، وتنوعت مساعدات راف بين مساعدات طبية وغذائية وانشاء مخيمات وتقديم إغاثات متنوعة لتلبية الحاجة الملحة للأعداد المتزايدة من اللاجئين. وتميزت مساعدات راف بالاستمرارية وتلبية الاحتياجات الأساسية، علاوة عل أنها مجردة من أي أغراض أخرى سوى العمل الإنساني الخالص، وهو ما أكسب مؤسسة راف والمؤسسات القطرية الإنسانية سمعة طيبة وحبا خالصا من الناس، على هذا العطاء المستمر والنموذجي لتطبيق مبدأ التكافل الاجتماعي في الإسـلام على أرض الواقع.

مواصلة لجهودها التنموية في موريتانيا، بدأت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" تشييد مدرسة ابتدائية في إحدى القرى الموريتانية التابعة لمحافظة الحوض الغربي. وبالتعاون مع مؤسسة اليد العليا شريك راف بموريتانيا، يجري حاليا إنشاء المدرسة البالغة تكلفتها 310 آلاف ريال قطري من ريع أوقاف سعادة الشيخ ثاني بن عبدالله آل ثاني لأعمال البر والخير، حيث من المتوقع أن تقدم خدماتها التعليمية لأكثر من 180 طالبا وطالبة من أبناء قرية أكوينيت التي يقطنها 3000 شخص. تقام إنشاءات المدرسة على مساحة 260 مترا مربعا، وتضم ستة فصول دراسية، وقاعة، وثلاثة مكاتب إدارية، حمامات، سياجا، علاوة على التأثيث الكامل لها. وتعالج هذه المدرسة مشكلة كبرى كانت تواجه سكان هذه القرية التي تفتقد الخدمات التعليمية وهي عدم وجود أي مدرسة بها، وكان الطلاب على قلتهم يجدون صعوبة في التنقل لمناطق أخرى من اجل مواصلة دراستهم، مما ترتب عليها ارتفاع نسبة الأمية في القرية، وباتت أجيال كاملة لا تتوافر لها فرصة للتعليم في المراحل الأولى. وبمساهمة من أوقاف سعادة الشيخ ثاني بن عبدالله آل ثاني حفظه الله، أخذت راف على عاتقها المساهمة في نشر العلم والمعرفة والنهوض بالمجتمع من خلال تبني مشاريع ذات أولوية تنموية مستقبلية، تسهم في رقي الشعب الموريتاني الشقيق وتلبي احتياجاته الأساسية التنموية، ومحاربة الجهل والأمية في هذه القرية، وتكوين جيل واع متسلح بالعلم والمعرفة. علاوة على ما يمثله المشروع من كونه صدقة جارية تجري باستمرار التعليم والتعلم وبتخريج جيل بعد جيل، يحمل أمانة الرقي والنهضة لجموع المسلمين، إضافة إلى ما توفره هذه المدرسة من فرص وظيفية لأبناء القرية من التربويين والإداريين تبلغ 20 وظيفة. مبادرات "راف" تأتي هذه المبادرة من مؤسسة "راف" ضمن العديد من المبادرات التي تسهم بها راف، خاصة في دعم العملية التربوية في موريتانيا، والتي تشير الإحصائيات فيها إلى أن عدد المدارس يقدر بنحو ثلاثة آلاف و682 مدرسة في كل مراحل التعليم ما قبل الجامعي، منها 73% من المدارس تعاني عجزا واضحا في التجهيزات والبنية الأساسية المدرسية، فالكتب المدرسية مثلا لا يتوافر منها إلا 40% فقط. وحسب الإحصاءات الرسمية فإن نسبة التحاق التلاميذ بالمدارس تصل 84%، لكن الخطر هو أن 40% من هؤلاء التلاميذ لا يكملون دراستهم الابتدائية بل يتسربون من التعليم أو يعجزون عن مواصلة مسيرتهم الدراسية، بسبب ضيق المدارس واكتظاظها الذي يجعل الإدارة تعتذر عن عدم استقبال مزيد من التلاميذ، وهو واقع تعيشه موريتانيا ويحتاج لمساهمة إنسانية في علاجه. ولهذا فإن مؤسسة "راف" تسعى إلى تبني مشاريع نوعية، متعدية النفع، وذات أثر تنموي فاعل، ولها مردود إيجابي كبير على الفرد والمجتمع، الأمر الذي يجعلها مرحبا بها في كل دول العالم، ولها إسهامات على أرض الواقع في 97 دولة عربية وإسلامية وأجنبية على مستوى العالم.

أعلنت مؤسسة عفيف الخيرية عن رغبتها في إقامة مشروع متكامل لدعم وتنمية ذوي الدخل المحدود في السودان وذلك لتمكينهم اقتصاديا وتحويلهم الى أسر منتجة بدلا من كونهم اسرا مستهلكة . وأوضح المهندس إبراهيم علي عبدالله، الرئيس التنفيذي لمؤسسة عفيف الخيرية "أن فكرة بنك عفيف هدفها تقديم الدعم المالي لأصحاب المشروعات والحرف، كما أن المشروع سيقدم دعما ميدانيا ودراسة جدوى، بالإضافة للتدريب المهني، الذي يمكن الشباب من توفير فرص عمل تليق بهم ، ويأتي هذا المشروع ضمن مشاريع التمكين الاقتصادي، التي وافقت عليها هيئة الأعمال الخيرية، وأضاف المهندس إبراهيم "المشروع سيقدم القروض الحسنة للفقراء وبعض الحرفيين لنقلهم من فئة الفقر لفئة الغنى والاستغناء من خلال إيجاد مشروعات مستديمة لهم ، وقد قام البنك بدعم العشرات من الشباب لكفالة أسرهم ، وقدم برنامجا متكاملا بداية من كيفية دراسة الجدوى ومعرفة احتياجات السوق، ثم التدريب المهني لبعض الحرف كالميكانيكية والحياكة واصلاح الآلات والعربات"، كما سيتم من خلاله دعم المشروعات الزراعية من بذر وسقاية وصد المحصول وتوزيعه وبيعه ، على أن يقوم المستفيد بعد مدة من الزمن تقدر بـ 3 سنوات أو 36 شهرا على شكل استرداد مجزء وبالتالي يكون الصندوق فيه ايراد مسترد بالإضاقة للدعم التبرعي مما يترتب عليه المحافظة على المال من جهة والدعم الدائم والمستمر من جهة اخرى، و كأن المتبرع الكريم لا ينفد تبرعه بل هو مستمر من أسرة لأسرة من خلال آلية العمل المبتكرة" . وعن هدف المؤسسة المستقبلي قال المهندس إبراهيم علي "المؤسسة تهدف الى تطوير البرنامج وتوسيعه بحيث يزيد عدد المستفيدين منه سنويا على 100000 شخص كلهم يتحولون الى سوق العمل والإنتاج و برأس مال خلال الـ 5 سنوات القادمة 10.000.000 ريال قطري تدار بصيغ إسلامية تكون كفيلة بتوفير سلع لا مجرد قروض (دين بدين)" . وعن مميزات المشروع للمستفيد ، قال "هناك الكثير من الفوائد من أهمها أنها تحمي المستفيد من الاقتراض بفوائد عالية ، كما أن المؤسسة ستوفر دراسة سوق مجانية وستقوم بدعم كافة المشاريع المستقبلية ، كما أن القائمين على المشروع قرروا عفوا عن صاحب السداد المتميز، الذي يتميز مشروعه بنجاح ، وستقوم المؤسسة بإسقاط جزء من الدين يتراوح ما بين 10- 20 %". يذكر أن مؤسسة عفيف الخيرية قد تميزت في الآونه الأخيرة بعدة صيغ خيرية ذات طابع إنتاجي وتفاعلي ، وذلك على الرغم من حداثتها قياسا بكثير من المؤسسات الخيرية العالمية.

اختتمت اليوم دورة (كتارا) الخامسة لتحفيظ القرآن الكريم، التي أقامتها المؤسسة العامة للحي الثقافي ضمن مهرجان كتارا لشهر رمضان المبارك، الذي تتواصل فعالياته طيلة الشهر المبارك تحت شعار (القرآن وخلق الإنسان)، حيث تم تكريم الفائزين بالمراكز الثلاثة الأولى من فئة البنات، وتوزيع الشهادات عليهن فيما سيتم تكريم الأولاد يوم الأحد القادم. وحققت الدورة نجاحاً ملحوظاً وتفاعلاً كبيراً، وذلك لتطبيقها أفضل الأساليب والمخرجات التعليمية، وأعرب أولياء الأمور عن شكرهم وتقديرهم للدور الذي تقوم به (كتارا) عبر أنشطتها الدينية وبرامجها الثقافية ودوراتها القرآنية التي تهدف إلى ربط الأطفال والناشئة بكتاب الله من خلال حفظه وتلاوة آياته وتدبر معانيه والعمل بأحكامه. وأشار الشيخ عبد الكريم الحوصلي، أحد المشرفين على حلقات تحفيظ القرآن الكريم، إلى أن دورة (كتارا) الخامسة لتحفيظ القرآن الكريم كانت طيبة ومباركة، لاسيما أنها جاءت في شهر القرآن، ويحبب فيها إلى تلاوة كتاب الله الفتية الصغار.. وأوضح الشيخ الحوصلي أن مستوى الدورة لهذا العام، ومن خلال حلقات التحفيظ، كان ممتازا، مشيرا إلى أن هناك من الطلاب من حفظ خلال الأسبوعين الماضيين نصف جزء وراجع ثلاثة أجزاء من القرآن، مبينا أن هذا الكم من كتاب الله إذا قسناه على الزمن ووفق أعمار الصغار يعتبر إنجازاً جيداً، متمنياً أن يستمر أولياء الأمور في تحفيز أولادهم الصغار للاهتمام بكتاب الله، تلاوة وحفظاً. من جانبهم عبر أولياء الأمور عن شكرهم وتقديرهم للفعاليات الدينية التي تقام في جامع (كتارا) ضمن مهرجانها لشهر رمضان المبارك، مؤكدين أن دورة (كتارا) الخامسة لتحفيظ القرآن الكريم تعد من أهم الإضافات الجميلة التي تتميز بها فعاليات مهرجان (كتارا) لشهر رمضان المبارك، مؤكدين أن الدورة تسهم في إعداد جيل قرآني متميز يتعلق بكتاب الله حفظاً ومراجعة وأداء وتلاوة. محاضرات دينية من جهة أخرى، تتواصل المحاضرات الدينية في ليالي المغفرة من شهر رمضان المبارك، حيث ألقى فضيلة الشيخ طارق الحواس محاضرة ثرية عن أهمية الذكر والحمد والشكر في رمضان، مشيرا إلى أن من لوازم الإيمان الشكر والعرفان، وأضاف الشيخ، أن شكر الله وحمده على نعمه الكثيرة التي لا تعد ولا تحصى سبب للمزيد من العطاء، مشددا على أهمية أن يتقوى المؤمن بهذه النعم على طاعة الله والتقرب إليه بأعمال البر والإحسان والإنفاق في سبيل الله وخاصة في هذا الشهر المبارك، لا أن يجعلها سببا في التفاخر ويضعها في غير موضعها كالانخراط في الإسراف والتبذير. محاضرة صحية من جانب آخر ألقى استشاري واختصاصي التخاطب، الدكتور عمر الشريف محاضرته الثانية خلال الشهر الكريم، التي حملت عنوان "الأنشطة التي تساعد على النمو اللغوي عند الطفل" وذلك ضمن سلسلة محاضرات "اسأل طبيبك"، التي تستضيفها المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا)، في المهرجان الرمضاني "القرآن وخلق الإنسان". وتركزت محاضرة الدكتور الشريف، التي حظيت بتفاعل مميز من قبل الحضور، على كيفية استغلال الأسرة للأدوات المنزلية البسيطة في تطوير القدرات اللغوية لأبنائها وتعليمهم وعدم الاكتفاء بالإيماء كوسيلة للتواصل مع الأطفال. وبين اختصاصي التخاطب أن اللجوء للاختصاصي والدور المنوط به يشكل فقط 20% من عملية العلاج، بينما تتحمل الأسرة المسؤولية الأكبر لتعزيز قدرات الأطفال اللغوية؛ وذلك لوجود مساحة أوسع في المنزل مقارنة بتلك المتوافرة في عيادة الطبيب، إضافة إلى مدى الاحتكاك مع الأشقاء ضمن الأجواء الأسرية، لافتاً إلى أن 25% من الأطفال ليسوا بحاجة للجوء لاختصاصي تخاطب في حال تلقيهم للمتابعة الحثيثة من قبل أسرهم. وشدد الدكتور عمر الشريف على ضرورة الامتناع عن تلقين الأبناء ما يتعين عليهم فعله وقوله وتوسيع دائرة خياراتهم؛ بهدف تحفيز مداركهم اللغوية والقدرة على الاختيار بين الأشياء والكلمات المرادفة لها. وفي هذا السياق، قال الشريف: "يجب اللعب مع الأطفال وحثهم على اكتساب أكبر قدر من الكلمات خلال اللعب، فدور الأبوين لا يقتصر فقط على شراء الألعاب، بينما يتعين عليهم مشاركتهم ألعابهم والتحلي بالصبر وعدم الإذعان لمتطلبات أطفالهم في حال لجوئهم للصراخ المستمر كوسيلة ضغط". أمسية إنشادية من جانب آخر، تحيي المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) الحفل الأخير من السهرة الرمضانية التي يقدم خلالها المنشد الشيخ محمد مكي إمام وخطيب جامع (كتارا) الكبير، بمسرح الدراما، عدداً من الأناشيد الدينية والموشحات الدينية الأصيلة، المستمدة من الفن العربي العريق، تمتزج فيها الألحان العذبة والإنشاد الديني، تشاركه فرقة التراث الحلبي، حيث يتضمن حفل الإنشاد مجموعة من الأناشيد والابتهالات الدينية في استقبال رمضان الكريم، مجسدة بهجة المسلمين في هذا الشهر الكريم، مثل (رمضان كريم نفحات رحيم) (الله تجلت قدرته)، (رمضان تجلى وابتسم)، (أن تدخلني ربي الجنة). ويرافق المنشد الشيخ محمد مكي فرقة التراث الحلبي للابتهالات الدينية، عبر تأديتها لفنون الإنشاد الديني بألوانه المختلفة الراقية، حيث تشمل السهرة الرمضانية عدة مقامات: (الرست، والصبا، والعجم) في أناشيد تتنوع بين الابتهالات والمناجاة والتوشيح الديني تحمل الزاد الروحي وتعكس تجليات ونفحات وروحانيات هذا الشهر الفضيل، عبر موسيقى خاصة تترافق مع كلمات الأناشيد وتسمو معها الذات الإنسانية إلى عالم الروح وتتماهى النفس البشرية حبا وصفاء.

تحتفي اللجنة المنظمة لمسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم غدا بالفائزين في المسابقة في فروعها (الفئات، والبراعم، والمهتدين الجدد)، والتي جرت منافساتها خلال شهر رمضان الحالي. ويحتضن جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب الحفل الختامي لفرعي الفئات والبراعم من الذكور، فيما يقام الحفل الختامي للإناث بمركز موزة بنت محمد للقرآن والدعوة، على أن يحتضن مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي الحفل الختامي لفرع المهتدين الجدد. وأوضحت اللجنة المنظمة أن إجمالي جوائز فروع الفئات والبراعم والمهتدين الجدد لهذا العام بلغ 2.647.500 ريال قطري، موزعة بواقع 1.066.900 ريال قطري لفرع الفئات الخاص بالقطريات و القطريين، و1.322.900 ريال قطري لفرع البراعم من مواطنين ومقيمين، و 258.450 ريالا قطريا لفرع المهتدين الجدد. وشهدت الفروع الثلاثة مشاركة متميزة هذا العام، حيث شارك في فرع الفئات للمواطنين 366 متنافساً وسط حضور كبير للإناث اللاتي بلغ عددهن 278 قطرية، و 88 من الذكور. ويعد فرع الفئات من أهم فروع المسابقة ويهتم بفئات الحفظ (5 أو 10 أو 15 أو 20 أو 25 جزءاً) من القرآن الكريم ترتيلاً وتجويداً، ويتميز بتشجيعه على حسن أداء التلاوة الصحيحة وتعزيز تنافسية القرَّاء القطريين للحضور في المسابقات القرآنية الدولية والمساهمة في تخريج الجيل القرآني القطري المنشود. وبلغ إجمالي المشاركين في مسابقة البراعم 1258 متنافسا منهم 742 من الذكور و516 من الإناث، وكانت نسبة البراعم من القطريين أكثر من 40% من إجمالي عدد المتسابقين مع إشراف وتحكيم قطري في كافة لجان المسابقة. ويتنافس في هذا الفرع الأطفال على حفظ جزءٍ واحدٍ من الأجزاء الخمسة الأخيرة من القرآن الكريم، وهو متاحٌ للمواطنين من البنين والبنات إلى سن 12 عاماً، وللمقيمين دون سن الثامنة. أما فيما يتعلق بفرع المهتدين الجدد الذي جرت منافساته بمركز عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي فقد شارك فيه 263 مهتدياً جديداً منهم 174 من الذكور و89 من الإناث. وفرع المهتدين الجدد مفتوحٌ لكل من أسلم حديثاً من الذكور أو الإناث، ويعتمد منهجه على حفظ جزء "عم" من القرآن الكريم، وتقام فعالياته بالتعاون مع مركز عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي. يشار إلى أن مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم تضم إلى جانب الفروع الثلاثة، فرع غير الناطقين باللغة العربية خارج قطر، ومسابقة غرد للقرآن، وفرع القرآن الكريم كاملا، والفرع الدولي الأحدث في المسابقة "أول الأوائل" الذي سينظم كل ثلاث سنوات، وذلك انسجاما مع رسالة دولة قطر في العناية بكتاب الله العزيز.

تشهد أيام شهر رمضان المبارك نشاطاً كبيراً للجمعيات القطرية الخيرية في حملتها الإغاثية للاجئين السوريين في الأردن. وقال زايد حماد، رئيس جمعية الكتاب والسنّة في الأردن، إن الجمعيات الخيرية القطرية ومنذ اليوم الأول لشهر رمضان المبارك، نهضت بعدد من المشاريع التي تأتي استمراراً لجهودها الكبيرة في إغاثة اللاجئين السوريين في الأردن، منذ بدء الأزمة في سوريا قبل أكثر من خمس سنوات. وشدد حماد، الذي تشرف جمعيته على توزيع المساعدات على عشرات آلاف اللاجئين، على أهمية المساعدات القطرية في التخفيف من معاناة اللاجئين، ومساعدتهم على تحمل ما يعانونه من متاعب حياتية ومعيشية، وبخاصة في شهر رمضان الكريم. وأعلن حماد، في لقاء لـ "الشرق" أن هناك مشاريع مشتركة لمؤسسات المجتمع المدني القطرية في شهر رمضان المبارك. وقال حماد "كما عودتنا، تنشط مؤسسات المجتمع المدني القطرية طوال العام ويزداد نشاطها في شهر رمضان في الوقوف مع المحتاجين وتتجه مؤسسات المجتمع المدني القطرية الى مساعدة الدول المستضيفة للاجئين السوريين، حيث إن هناك مشاريع مشتركه في شهر رمضان المبارك تخدم كل الفئات في الدول المستضيفة". وعدد حماد المشاريع الدورية للمؤسسات الخيرية القطرية في شهر رمضان، مشيراً إلى: مشروع إفطار الصائم، حيث تمتاز الإفطارات لهذا العام بإيصالها الى المنازل وتقديم بعض السلال الغذائية، حيث يمكن للأسرة أن تقوم بطهي الطعام بنفسها مما يساعد على أن تكون الفائدة أكثر للأسرة، حيث يمكن لها ان تستفيد منها على الإفطار وكذلك السحور وأحياناً في اليوم الثاني على الإفطار وقد لاقى هذا المشروع ترحيباً كبيراً من قبل المستفيدين منه؛ لأنه يخفف عنها من الأعباء. والمشروع الآخر، أضاف حماد، الطرود الغذائية التي يتم إعدادها لكل ما يحتاجه الصائم في شهر رمضان، وقد كان الحرص واضحا على أن يلبي الطرد كل احتياجات الأسرة خلال شهر رمضان وتم التنسيق مع بعض المستفيدين لوضع بعض الأمور التي هم بحاجة اليها مثل مرضى السكري والضغط وخلافه وكان الحرص أن يستفيد من هذا المشروع الأشخاص غير المستفيدين من برنامج الغذاء العالمي وهم يشكلون أكثر من 70 % من إجمالي عدد اللاجئين الذي يبلغ مليونا ونصف المليون لاجئ في الأردن. وأضف حماد: كما يشكل مشروع كسوة العيد نقلة نوعية من حيث إحضار المستفيد الى المول لكي يختار الملابس له ويشعر بمتعة التسوق التي دوما ما تكون بعيدة عن الأخوة اللاجئين؛ نظرا لأن الكثير يقوم بتسليمهم ملابس في منازلهم، فكان مشروع الكسوة هذه العام بان يقوم المستفيد بالذهاب الى المول واختيار ما يراه مناسبا بكل احترام وكرامة ومتعه تسوق. وأما الجانب الترفيهي في العيد، وفق حماد، فهو من الأولويات التي تحرص المؤسسات عليها بشكل كبير حيث تقوم الجمعيات بالترتيب مع أكثر من جهة لإرسال الأطفال الى أماكن تجلب لهم الفرح والسرور والسعادة. أما مشاريع كفالة الأيتام التي حرصت مؤسسات المجتمع المدني القطرية على تنفيذها قبل العيد فهي كي يستفيد منها اليتيم ويستطيع ان يشتري معظم احتياجاته بما يليق به وبما يريده. وشدد حماد على أن ما يميز مؤسسات المجتمع المدني القطرية أنها دوما ما تلبي احتياجات اللاجئين وكذلك الدولة المستضيفة، بحيث يتم تقديم المساعدات بناء على دراسات وكذلك بناء على حاجة تلك المجتمعات ودوما ما تتم مراعاة حاجة تلك الاسرة وما تريده بشكل مباشر. احتياجات اللاجئين ونوه حماد باحتياجات اللاجئين السوريين في شهر رمضان وغيره من الأشهر، ومن أبرزها: كفالات شهرية للأيتام وكبار السن والعجزة والمعاقين والمصابين، والطرود الغذائية للأشخاص غير المستفيدين من برنامج الغذاء العالمي، إضافة إلى الإيجارات الشهرية المرهقة وخصوصاً للأشخاص غير المستفيدين من المفوضية. كما تبرز الأدوية والعلاجات الطبية والعمليات، والحاجيات الشهرية الأسرية وخاصة للأطفال والأمهات، وجمع شمل بعض الأسر التي يكون بعضها في دولة والبعض في دولة أخرى في سلم أولويات اللاجئين، وفق حماد. ولم يغفل حماد مراكز التثقيف والتوعية بسماحة الدين وتثبيت الناس على دينهم خوفا من بعض الذين يراودونهم عن دينهم وتحصينهم من الأفكار المتطرفة. حماد أكد أهمية العلاقات الوطيدة التي تربط المملكة بدولة قطر وما تقدمه من مساعدات تسهم بالتخفيف من معاناة المحتاجين في ظل الظروف الاقتصادية الصعبة التي يمر بها الأردن نتيجة الأعباء الكبيرة التي يتحملها جراء الأزمة السورية واستضافة الأعداد المتزايدة من اللاجئين السوريين.

تنظم سفارة دولة قطر لدى جمهورية الفلبين موائد إفطار الصائم يومياً لنحو 260 شخص بمناسبة شهر رمضان المبارك. وتقام موائد إفطار الصائم في جمعية الأخوة الاسلامية للأيتام، وسجن النساء المسلمات في العاصمة مانيلا. وقدم السيد حمد بن يوسف المالكي القائم بالأعمال بالإنابة بسفارة دولة قطر لدى الفلبين التهاني بمناسبة شهر رمضان المبارك.

أعلنت مؤسسة عفيف الخيرية عن رغبتها في إقامة مشروع متكامل لدعم و تنمية ذوي الدخل المحدود فى السودان وذلك لتمكينهم اقتصاديا و تحويلهم الى أسر منتجة بدلا من كونهم اسر مستهلكة . وأوضح المهندس إبراهيم علي عبدالله، الرئيس التنفيذي لمؤسسة عفيف الخيرية " ان فكرة بنك عفيف هدفها تقديم الدعم المالي لأصحاب المشروعات و الحرف، كما أن المشروع سيقدم دعم ميداني و دارسة جدوى بالإضافة للتدريب المهني و الذي يمكن الشباب من توفير فرص عمل تليق بهم ، ويأتي هذا المشروع ضمن مشاريع التمكين الاقتصادي و التي وافقت عليه هئية الأعمال الخيرية، وأضاف المهندس إبراهيم "المشروع سيقدم القروض الحسنة للفقراء و بعض الحرفيين لنقلهم من من فئة الفقر لفئة الغنى و الاستغناء من خلال ايجاد مشروعات مستديمة لهم ، وقد قام البنك بدعم العشرات من الشباب لكفالة أسرهم ، وقدم برنامج متكامل بداية من كيفية دراسة الجدوى و معرفة احتياجات السوق، ثم التدريب المهني لبعض الحرف كالميكانيكية و الحياكة و اصلاح الالات و العربات"، كما سيتم من خلاله دعم المشروعات الزراعية من بذر و مساقاة و وصد المحصول توزيعة و بيعه ، على أن يقوم المستفيد بعد مدة من الزمن تقدر ب 3 سنوات او 36 شهرا على شكل استرداد مجزء و بالتالي يكون الصندوق فيه ايارد مسترد بالاضاقة للدعم التبرعي مما يترتب عليه المحافظة على المال من جهة و الدعم الدائم و المستمر من جهة اخرى ن و كأن المتبرع الكريم لا ينفد تبرعه بل هو مستمر من اسرة لاسرة من خلال الية العمل المبتكرة " . وعن هدف المؤسسة المستقبلي قال المهندس ابراهيم علي " المؤسسة تهدف الى تطوير البرنامج و توسيعه بحيث يزيد عدد المستفدين منه سنويا عن 100000 شخص كلهم يتحولوا الى سوق العمل و الانتاج و برأس مال خلال 5 سنوات القادمة 10.000.000 ريال قطري تدار بصيغ اسلامية تكون كفيلة توفير سلع لا مجرد قروض ( دين بدين ) " . وأشار إلى مميزات المشروع للمستفيد قائلا " هناك الكثير من الفوائد من اهمها انها تحمي المستفيد من الاقتراض بفوائد عاليه ، كما ان المؤسسة ستوفر دراسة سوق مجانية و ستقود بدعم كافة المشاريع المستقبلية ، كما ان القائمين على المشروع قرروا بعفوا عن صاحب السداد المتميز و الذي يتميز مشروعه بنجاح ، وستقوم المؤسسة باسقاط جزء من الدين يتراوح ما بين 10- 20 % " يذكر ان مؤسسة عفيف الخيرية قد تميزت في الاونه الاخيرة بعدة صيغ خيرية ذات طابع انتاجي و تفاعلي ، وذلك على الرغم من حداثتها قياسا لكثير من المؤسسات الخيرية العالمية .

أعلن الشيخ حماد عبد القادر الشيخ، المدير العام لمكتب منظمة الدعوة الإسلامية في قطر، أن المنظمة نفذت خلال النصف الأول من العام الجاري 163 مشروعاً للمياه في 26 دولة، بتكلفة قاربت 3 ملايين ريال، تبرع بها محسنون قطريون من الرجال والنساء، ويستفيد منها أكثر من 1.5 ملايين شخص، وذلك ضمن مشاريع مكافحة العطش التي تنفذها المنظمة في 42 دولة افريقية وعدد من الدول العربية والإسلامية. وقال: إنه قد تم حفر 21 بئراً في نيجيريا و17 بئراً في تشاد و14 بئراً في غانا و13 بئراً في الصومال و12 بئراً في موريتانيا و11 بئراً في بنين. إضافة إلى حفر 7 آبار في النيجر و6 آبار في كل من السنغال، السودان وملاوي، وحفر 5 آبار في كل من أوغندا، إثيوبيا، سيراليون وغامبيا، وحفر 4 آبار في كل من بوركينافاسو، جيبوتي وغينيا كوناكري، إضافة إلى حفر 3 آبار في كل من ساحل العاج، ليبيريا ومالي، وبئرين في كل من الكاميرون، اليمن وتوجو، وبئر واحدة في كل من الكونغو، رواندا وغينيا بيساو. وأشار الشيخ حماد إلى أهمية هذه المشاريع في تلك الدول، حيث إن الكثير من المجتمعات فيها يعانون من شح المياه الصالحة للشرب، وما يترتب على ذلك من ضنك في العيش وأمراض ونزوح الأسر بحثاً عن مصادر المياه، وما يؤدي إليه ذلك من تشرد وتخلف عن اللحاق بركب العلم وتعطيل مشاريع التنمية، فتتسع بذلك دائرة الفقر وتزداد معاناة الفقراء خاصة الفئات الضعيفة في المجتمع كالنساء والأطفال وذوي الاحتياجات الخاصة. وأضاف بقوله: "إنه ونظراً لأن الماء من أهم مقومات الحياه، بل إنها لا تقوم بدونه، فإن المنظمة تسعى لتوفيره لكافة المحتاجين له في تلك الدول وغيرها من الدول الافريقية والآسيوية". لافتاً إلى أن المنظمة قد فرغت من وضع الخطط اللازمة للتوسع في هذه المشاريع أفقياً ورأسياً، فإضافة لحفر الآبار بكافة أنواعها مع التركيز على الآبار الارتوازية التي توفر كميات كبيرة من الماء تكفي لتوفير الماء لعدة مناطق، فإن المنظمة تخطط لإنشاء المزيد من السدود والحفائر لحفظ المياه في موسم الأمطار والاستفادة منها في موسم الجفاف، إضافة إلى إنشاء محطات المياه وتوصيل الشبكات وضمان وصول المياه للمحتاجين لها بكل سهولة ويسر، مجدداً إشادته بالمحسنين القطريين الذين تبرعوا لتنفيذ هذه المشاريع وغيرها من المشاريع الإنسانية التي نفذتها المنظمة، داعياً الله عز وجل أن يتقبل منهم ويجزيهم خيراً في الدنيا والآخرة.

تتجول الحاجة أم جميل في أسواق مخيم الحسين للاجئين الفلسطينيين، "وسط العاصمة عمان" ، لتوفير احتياجات أسرتها الكبيرة من المواد التموينية، ولتجهيز مائدة الإفطار الرمضانية التي يجتمع حولها أبناؤها وأحفادها في منزلها المتواضع وسط المخيم. تختار أم جميل ما تحتاج من مواد غذائية وخضار تساهم في تشكيل مائدتها المتواضعة، كما تستعرض في الوقت ذاته أسعار السلع والمواد التموينية، بحثا عن أفضل الأسعار لتتناسب مع ميزانيتها وقدرتها الشرائية التي تصفها بـ"المحدودة". "رمضان زمان كان كله خير".. تقول الحاجة أم جميل: لكنها لا تخفي سعادتها بقدوم شهر رمضان المبارك، غير أن ارتفاع أسعار المواد الغذائية والخضار ومستلزمات رمضان، تدفعها إلى البحث طويلا عن العروض والتنزيلات التي تقدمها المحلات التجارية المتواضعة أصلا في المخيم. وتضيف أم جميل: ان سكان مخيم جبل الحسين، الذي يعد من أحد اكبر مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في الأردن، غالبيتهم بالكاد يستطيعون توفير لقمة عيشهم. ويكتظ مخيم الحسين بالسكان، ويعاني من بنية تحتيه متهالكة، وأزقة ضيقة، تجعل من الحياة فيه أكثر صخبا، وينتشر في المخيم زواج الأقارب والزواج والطلاق المبكران، إضافة إلى ارتفاع معدلات الفقر والبطالة بين صفوف أبنائه. حالة أم جميل لا تختلف عن غيرها من الفلسطينيين في الأردن؛ فهناك أكثر من مليوني ومائة ألف لاجئ فلسطيني مسجل، بحسب بيانات وكالة الغوث الدولية، يعيش غالبيتهم خارج المخيمات، ويعانون من ارتفاع مستويات البطالة والفقر. ويتمتع كافة اللاجئين الفلسطينيين في الأردن بالمواطنة الأردنية، باستثناء حوالي 140 ألف لاجئ من قطاع غزة، الذي ظل حتى عام 1967 يتبع للإدارة المصرية، ويحملون جوازات سفر أردنية مؤقتة، لا تمنحهم حق المواطنة الكاملة؛ كالتصويت في الانتخابات البرلمانية ، وحق التوظيف في الدوائر الحكومية، كما تقول وكالة الغوث الدولية. ويضم الأردن عشرة مخيمات رسمية وثلاثة غير رسمية، ويعيش اللاجئون الآخرون بالقرب من المخيمات؛ وجميعهم يعيشون تحت ظروف اجتماعية اقتصادية مشابهة. ومعظم قاطني مخيم جبل الحسين، الذي تأسس عام 1952 من فلسطينيي النكبة. وفي مشهد مختلف عن واقع الفقر والبطالة الذي يعيشه اللاجئون الفلسطينيون في الأردن، تتخذ الحاجة صبرية خالد من مدخل منزلها وسط مخيم البقعة (شمال عمان) "بقالة" لبيع المواد الغذائية والسكاكر والحلوى، في محاولة منها للاعتماد على الذات وعدم اللجوء إلى المساعدات والمعونات. وتعرض الحاجة صبرية " أم وليد"، مواد تنظيف ومعلبات وسكاكر وعصائر على رفوف خشبية في مكان لا يكاد يتسع لشخصين، لكنه يمثل للحاجة صبرية "الحيلة والفتيلة"، وهو مصدر رزقها الوحيد. غالبية زبائن الحاجة أم وليد، من الأطفال الذي يترددون على دكانها المتواضع، وسط زقاق المخيم القديم، لابتياع الحلوى والسكاكر وبعض المواد المنزلية. وتقول أم وليد: إن فكرة إنشاء بقالتها الصغيرة تعود إلى عدم وجود مصدر دخل ثابت لها ولأسرتها، التي تتكون من شقيقتها الكبرى ووالدتها، ما دفعها إلى الاقتراض من مؤسسة مجتمع مدني محلية، تعنى بتقديم مبلغ مالي للمشاريع الصغيرة والمتوسطة، مقابل قسط شهري يبلغ 70 دينارا أردنيا (100 دولار)، لمدة 5 سنوات استطاعت من خلاله فتح بقالتها الصغيرة.

تشكل شبكة الإنترنت جزءاً أساسياً من حياة الفرد، لقدرتها على الدخول في تفاصيل الحياة اليومية، ولانتشارها الواسع من خلال مواقع إلكترونية تواصلية وإعلامية وإخبارية . ودخلت ثورة المعلومات كل بيت، وأصبحت حياة مختصرة، وعالما محمولا في ذاكرة إلكترونية تحتضنها أيدينا. قال السيد خالد صالح القحطاني متخصص في علوم الحاسب وتكنولوجيا المعلومات وتربوي إنّ التواصل الاجتماعي في رمضان أخذ شكلاً مختلفاً، بحيث غاب التواصل والاتصال المباشر بالأفراد، وأصبح كل منا يتواصل مع الآخرين عن طريق أجهزة محمولة . وهذا يعود لقصر ساعات الدوام، ولطبيعة العصر الذي انتشرت فيه تكنولوجيا المعلومات بشكل سريع، حتى إنّ العالم كله تحول إلى قرية محمولة في جهاز موبايل أو حاسوب. وأضاف أنّ الاجتماعات الأسرية واللقاءات تأخذ مكانها حول موائد الإفطار، إلا إنها تأخذ مكانها أيضاً في مجموعات إلكترونية مثل الفيسبوك والواتساب والتويتر، ولم يعد الإنسان يفارق التقنية بل يتواصل معها ليل نهار. وأشار إلى أنّ المفهوم الحديث للروابط الاجتماعية أخذ شكلاً جديداً بسبب اتساع المدن وزيادة السكان وكثرة الزحام وصخب الحياة التي فرضت علينا اللجوء للتقنية المحمولة لكونها تختصر الوقت والجهد، وتصل إلى الطرف الآخر بسهولة دون تحمل عناء الانتقال . ووصف التقنية بأنها تقيم التواصل ولكنها بلا روح، وتخلو من الروابط الاجتماعية التي تحمل الدفء والحميمية، لذلك تسعى المؤسسات والمراكز الشبابية إلى إعادة الحياة في المجالس القديمة والفرجان، من خلال الالتقاء وتجمع الشباب، والابتعاد عن الإنترنت قليلاً لنترك المجال للعلاقات الاجتماعية لكي تنمو . وعن توظيف التكنولوجيا في التربية، قال السيد القحطاني: بصفتي تربوياً، فإنّ المدارس بدأت قبل دخول الشهر في تنفيذ حملات ثقافية ودينية وإرشادية في أهمية التواصل المباشر مع الأسر والجيران وزملاء الدراسة، لتنمو الأخلاقيات والقيم الجميلة وأهمها التكاتف والتواصل وصلة الرحم . وحث أولياء الأمور بضرورة توعية أبنائهم بأهمية التواصل التقني ولكن من بوابة الفائدة، وأن يستفيدوا من التكنولوجيا في قراءة المعارف والكتب والأدعية والثقافة المبسطة، وألا تكون عاملاً لهدر الوقت إنما للاستفادة منه. ودعا الأسر إلى تكثيف توعية أبنائها بمخاطر الاستخدام المفرط للتكنولوجيا، وألا تطغى على حياة الصغار في كل وقت، بحيث لا تترك لهم مجالاً للتواصل المباشر مع المحيط الاجتماعي القريب منهم.

كان ظهورهم الأول في قطر على مسرح كتارا الجمعة الماضية، حيث اصطفت الفرقة بزي واحد يتوسطها إمام مسجد كتارا الذي قاد الفرقة على مدى أكثر من ساعة يشدون، ولرمضان يتنغمون ويترنمون. كانت البداية مع قارئ طبقات صوته تقارب عبد الباسط عبد الصمد، بدأ الحفل ثم أخذ مكانه في صف الحفل الذي بدأه الشيخ محمد مكي بابتهال عن رمضان ثم توالت التواشيح والأناشيد الجماعية يتخللها فواصل لبعض أعضاء الفرقة التي يحفظ أعضاؤها القرآن الذي أثر في أدائهم بجمل واضحة، ومقامات موسيقية منتظمة الأداء، وتمكن من الإيقاع واللحن الجميل. التقينا بأعضاء الفرقة الذين يمثلون ذروة مرحلة الشباب، فمحمد مكي قائد الفرقة لا يتجاوز عمره الثانية ووالأربعين، ثم ولداه محمد بهاء وأحمد وسيم بين الثانية عشرة والرابعة عشرة، وبين الأب وولديه تأتي باقي العمار في العشرينات وبداية الثلاثينات. فمحمود الدميري اثنان وثلاثون عاما خريج دار العلوم بالقاهرة وهو على وشك الحصول على ماجستير في الشريعة الإسلامية من الكلية نفسها، يمتكل خامة صوتية نقية، لها قدرة على الإمتاع والإطراب، استطاع محمد مكي أن يعرفه من خلال مسابقة منشد قطر، فأدرك أنه أمام منشد واعد له تمكن في الأداء ومعرفة بالأنغام. التقينا محمود فسألناه عن ذلك فقال: "حفظت القرآن صغيرا، ومعي إجازة وسند بقراءاته بأكثر من رواية، ثم تعلمت الإنشاد والتواشيح وتأثرت بالمدرسة المصرية بكل تفاصيلها". ويضيف محمود: "أعمل مدرسا للغة العربية واتجهت لإمامة المصلين والابتهال الديني منذ الصغر، فأممت المصلين بكبرى المساجد في مصر وأمريكا وقطر، وشاركت في العديد من مسابقات القرآن والإنشاد متسابقا ثم محكما". أما باقي الفرقة فلها ما يميز أداءها، يقول محمد مكي: محمد الصغير عنده عذوبة في الصوت وجواب جميل، أما براء بينوني فعنده مخزون من الموشحات الحلبية وتمكن من الأداء، وعبد الباسط فحلة خامة صوتية جيدة ينتظرها مستقبل واعد، ومحمد كخيا واسع القرار مليء الصوت، يشبه محمود الدميري في خامة صوته، وأراهما صنوان في الألحان، وإن اختلفا في الشكل والألوان". ثم يأتي أصغر أعضاء الفرقة سنا، وهما محمد بهاء وأحمد وسيم، فيقول عنهما محمد مكي: الإنشاد في أسرتنا له جذور، فأخي كان منشدا وكنت أعمل معه، ومحمد بهاء ابني يشبه أخي في خامة صوته الذي كان متفردا في الصوت ويندر أن تجد صوتا جميلا مثله، أما أحمد وسيم فله أذن قوية ويندمج سريعا مع المقام وكان أصغر متسابق في منشد قطر وأدى أداء قوية في أنشودة صعبة جدا، ويحفظ بسرعة وعنده جواب جميل". آثر محمد مكي أن يتكلم عن فرقته الناشئة التي حاول أن يجمع أفرادها بأذن واعية وعين بصيرة، لتبدأ في هذه الانطلاقة القوية. أما محمد مكي فإنه من مواليد حلب سنة 1975 وحفظ فيها القرآن وتعلم القراءات ودرس النحو والصرف والبلاغة والفقه وغيرها من الفنون، وهو الآن يقرأ على شيخ قراء الشام الشخ محمد كريم راجح بالعشرة الصغرى، ويؤم الناس في مسجد كتارا. بدأ مسيرته الإنشادية في العاشرة من عمره، ثم واصل ذلك وعمره 14 عاما وكان سيذهب إلى مهرجان قرطاج الذي منعه الخجل من الانضمام إليه، حيث أثر الخجل على أدائه الصوتي، ولعله خير فقد استقامت وجهة محمد وقصرت على الإنشاد الديني فقط. درس محمد مكي في المعهد الموسيقي وأتبعها بالانضمام إلى فرقة أخيه التي كان يجلس في آخرها فيستمع إلى الأداء، فتشبعت أذنه وتعلم كثيرا. وعن تمييز المقامات الموسيقية يقول مكي: هذا يحتاج إلى تدريب وسماع، وكل مقام لا بد أن تحفظ الأذن أولا ثم بعد ذلك تنتقل إلى المقام الآخر. وعن الذين تأثر بهم من القراء والمنشدين يقول مكي: إن من تأثرت بهم أتباع المدرسة المصرية والشامية، وأنا مغرم بمحمد عمران ومتأثر بالألحان الحلبية وخاصة عمر البطش الذي كان يحفظ أكثر من 4 آلاف موشح، ولذا تجد أن الفرقة نصفها من السوريين والنصف الآخر من المصريين، وهناك تناغم وتوافق كبير بينهما.

اختتمت اليوم مسابقة مركز شباب أم قرن للقران الكريم والتى نظمها المركز على مدار يومين بمشاركة 50 مشاركا بمقر المركز وقال السيد ناصر بن عيسى الحميدي المدير التنفيذى للمركز إن هذه المسابقة هى المسابقة الرمضانية الاولى التى ينظمها المركز .. معربا عن سعادته للعد الكبير الذى شارك فى المسابقة وأضاف ان هذا المسابقة هدفها حث أبنائنا على حفظ وتلاوة القرآن الكريم.. مؤكدا أن المركز يبذل قصارى جهدها لإعطاء الفرصة لجميع الطلاب للمشاركة في هذه المسابقة المباركة بهدف خدمة القرآن الكريم وإظهار العناية الفائقة به وتشجيع الناشئة والشباب على الإقبال على تلاوة القرآن الكريم وأشار الى أن أهدف المسابقة ايضا ربط الطالب بالقرآن الكريم وتعليم الطالب أحكام التجويد وكيفية التطبيق العملي لها وأنتاج جيل حافظ لـأعظم كتاب وأضاف انه سيتم اعلان الفائزين خلال حفل يقيمه المركز الخميس المقبل حيث سيتم منح الفائزين والفائزات في المسابقة جوائز تقديرية، بالإضافة إلى شهادات للمشاركين في المسابقة

حرص غيث جمعة حارس مرمى الفريق الأول لكرة القدم في فرسان الخور على ان يستدعي حادثة فريدة من وجهة نظره في شهر رمضان، حدثت منذ عامين ولايستطيع نسيانها حتى الآن؛ لأنها تؤكد دائما على مدى التزام النجوم المسلمين بالفروض والتمسك بها مهما كانت الضغوط التي يواجهونها. وقال غيث جمعة إن هذا الحادث وقع في كأس العالم الأخيرة التي أقيمت منذ عامين في البرازيل اثناء مباراة المنتخب الجزائري الشقيق مع نظيره الالماني، وكانت مباراة مهمة للغاية في الدور ربع النهائي للبطولة "دور الثمانية" اي انها كانت مباراة فاصلة وحاسمة ، وكانت في شهر رمضان أضاف حارس مرمى الخور في حديثة قائلا، أصر حارس المنتخب الجزائري، رايس مبولحي، على الصيام بالرغم من صعوبة المواجهة لاسيما أنها أمام منتخب المانيا حامل اللقب ، الذي تمكن من قهر المنتخب البرازيلي نجوم السامبا على ملعبه ووسط جماهيره وفاز بسبعة اهداف مقابل لا شيء وهي نتيجة لم تحدث من قبل ، وبالرغم من هذا أصر مبولحي الحارس الجزائري الملتزم على الصيام ولعب حارس مرمى منتخب محاربي الصحراء شوطا بأكمله وهو صائم، بعد أن تحدى كل الأجواء المناخية بسبب حرارة الطقس يومها بالبرازيل، وقيمة الرهان الرياضي بمواجهة منتخب الماكينات في الدور ربع النهائي لكأس العالم. وقال غيث جمعة، بمجرد أن أعلن الحكم نهاية الشوط الأول بالتعادل السلبي المشرف للجزائر أمام ألمانيا، قامت الكاميرات بالتقاط لقطة قرب مرمى مبولحي، الذي بعد انتهاء الشوط الأول أخذ كيسا من التمر كان يضعه خلف مرماه وأفطر على حبة تمر، الأمر الذي أثار إعجاب الكثير من الجماهير العربية التي كانت تساند الجزائر في تلك المباراة، ليتحول مبولحي إلى بطل عربي بعد هذه اللقطة الجميلة. وأشار قائلا، قدم مبولحي يومها مباراة بطولية، إذ صمد لمدة 90 دقيقة من دون أن تهتز شباكه إلا في الأشواط الإضافية التي قتلت الحلم الجزائري، لكن مبولحي تصدى لأكثر من عشر محاولات محققة للمنتخب الألماني، كانت كافية لإنهاء اللقاء باكراً، ولكن أداء الخضر و"تمرة مبولحي" ستظل بكل تأكيد راسخة في الأذهان. لم يكتف غيث جمعة بهذا بل قال ايضا إن ما قام به مبولحي دليل على تمسك اللاعبين بالصيام في رمضان حتى لو كانوا يخوضون مواجهات قوية ومهمة ، وابلغ رد على المشككين الذين يرون ان اللاعبين لا يصومون أثناء المباريات والمنافسات لتظل تمرة مبولحي أفضل دليل . وبعيدا عن موقف مبولحي قال غيث جمعة إن شهر رمضان بدون كرة قدم أفضل؛ لانه يجعلنا نتفرغ للعبادات لاسيما انه اذا كان لدينا تدريبات أو مباريات فإننا نقضي فترات طويلة في النادي. وقال أيضا إن رمضان بدون كرة قدم يجعلنا نقضي اوقاتا اطول مع العائلة ونفطر في البيت مع الأهل ، وكذلك يتيح لنا وقتا اكبر من أجل أداء العبادات بأريحية وبدون ضغط نتيجة ضيق الوقت ، ونقضي أوقاتا أطول في المساجد سواء للصلاة أو قراءة القرآن . رمضان بدون أى ارتباطات رياضية أما الملاعب الآن أصبحت مزودة بالأضواء الكاشفة؛ لأنه كان من المستحيل التدريب ولعب المباريات في نهار رمضان ، وفي المواسم الماضية كنا نبدأ فترات الإعداد للموسم الجديد في شهر رمضان وقبلها كنا نخوض مباريات كأس الشيخ جاسم في نفس الشهر ، ولكن الموسم الحالي يأتي رمضان بدون أي ارتباطات رياضية وهو أمر جيد للغاية . وعن علاقته بالرياضة خلال شهر رمضان هذا الموسم قال، أحرص على أن اؤدي تدريبات خفيفة قبل الإفطار لتنشيط جسدي وفي نفس الوقت الحفاظ على الوزن ، كما أنني أتابع مباريات بطولتي اوروبا وكأس كوبا اميركا ، ولا أشارك في اي بطولات أو دورات رمضانية، ولكن اكتفي فقط بالمشاهدة .

الكتاب : العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد المؤلف : أ . د . علي محيى الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الحلقة : التاسعة عشر شغلت قضية العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد ، الفكر الإسلامي طويلا، ماذا يريد الإسلام أن تكون عليه هذه العلاقة؟ وما هي كيفيتها، وما الذي يحدد أطرها؟ الإسلام يريد أن تكون هذه العلاقة قائمة على أساس المحبة المتبادلة، وما يترتب عليها من حقوق وواجبات، وهذه المحبة تنبثق من الإيمان والاخوة الإيمانية، وتترتب عليها حقوق وواجبات، وأما أساس العلاقة فهو العقد الذي بموجبه يعطي الشعب أو ممثلوه البيعة للحاكم، حيث قد يكون هذا العقد مشافهة ـ كما كان في السابق ـ أو مكتوباً من خلال الدستور الذي اختاره الشعب أو ممثلوه الحقيقيون، والذي يُحدد الحقوق والواجبات، أو من خلال عقد مكتوب . حول هذه القضايا ومشكلات تلك العلاقة بين الراعي والرعية وما يجب أن تكون عليه وعن الأسس والمبادئ التي تنظم هذه العلاقة في ظل الحكم الرشيد في ضوء الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة وفقه الميزان، والمآلات، وتحقيق المناط ورعاية الوالواحب والواقع، والمتوقع، يدور أحدث أبحاث فضيلة الشيخ في رمضان المبارك التي خص بها دوحة الصائم، وفيما يلي الحلقة التاسعة عشر: كل الفرق الإسلامية ادعت الوصل بليلى في أنها الفرقة الناجية، ووضعت بعضها لنفسها آثاراً تدل على ذلك، كما استغلت آثاراً أخرى لوصف فرقة معينة بأنها الفرقة الهالكة، أو من الفرق الهالكة: 1 -فقد وضعت بعض الشيعة بعض الأحاديث المنسوبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ما روي عن سيدنا علي عن النبي (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) بلفظ ".. ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، منها فرقة ناجية، والباقون هالكة، والناجية: الذين يتمسكون بولايتكم " الخطاب لسيدنا علي، ومنها: أن النبي (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) قال لعلي:" يا أبا الحسن.. وأن أمتي ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، فرقة ناجية، والباقون في النار " فقلت: يا رسول الله ما الناجية؟ قال: المتمسك بما أنت وأصحابك عليه " وكلا الحديثين فيهما الضعف، والانقطاع والنكارة، بحيث لا يقبلان حسب قواعد الجرح والتعديل، وقد ردَّ على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه منهاج السنة بثمانية أوجه 2 -والمعتزلة أيضاً وضعت لنفسها حديثاً بلفظ:".. ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، أبرُّها وأتقاها الفئة المعتزلة " وهو حديث واه بل موضوع ومنكر باتفاق النقاد. 3 -وبالمقابل فقد أُقحمت أسماء بعض الفرق بأنها هي الهالكة مثل ما رواه ابن أبي عاصم بسنده عن علي (رضي الله عنه) قال:" تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وأنتم على ثلاث وسبعين، وإن من أضلها وأخبثها من يتشيع أو الشيعة " وفي إسناده ليث بن أبي سليم، وهو معروف بالضعف، وأنه اختلط، كما أن الوضع ظاهر من صياغته، وذكر الذهبي بأن ليث بن أبي سليم مولى آل أبي سفيان بن حرب الأموي، قال أحمد: ليث مضطرب الحديث، كما أن علماء الجرح متفقون على ضعفه وتخليطه، وقالوا أبو حاتم: لا تقوم به حجة. وكذلك روي أن أهل القياس هم الفرقة الهالكة، حيث روى الحاكم، والطبراني، وابن حزم، والحاكم وغيرهم بسندهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال"، قال الحاكم "صحيح على شرط الشيخين"، قال البيهقي: تفرد به نعيم بن حماد، وسرقه منه جماعة من الضعفاء وهو منكر وقال ابن عدي: قال لنا ابن حماد: هذا وضعه نعيم بن حماد وجاء في تاريخ بغداد أن يحيى بن معين حكم على هذا الحديث بأنه منكر. وورد في بعض روايات الحديث أن الفرقة الهالكة هم "الزنادقة وأهل القدر" وهذه الرواية ليس لها أصل كما قال يحيى بن معين، وهناك روايات أخرى في تحديد الفرقة الهالكة أو الناجية وكلها إما موضوعة ومنكرة أو ضعيفة. تأصيل الفرق الهالكة، والفرقة الناجية بناءً على هذا الحديث: ومع أن حديث الافتراق ثبت لدينا بالمنهج العلمي أنه ضعيف جداً، بل منكر في معظم طرقه، وأنه وقع في متنه اختلاف واضطراب، وما في معناه من إشكاليات، لكنه مع ذلك بنى عليه البعض تقسيم الأمة وتصنيفها على أساس الفرقة الناجية، والفرق الهالكة، ودخلت الأهواء، وادعت كل فرقة أنها الناجية، وغيرها هي الهالكة الداخلة في النار، وأدى ذلك إلى التزكية للفرقة التي ينتمي إليها الشخص، واتهام غير من لا ينتسب إلى جماعته وفرقته بأنهم من الهالكين، فازدادت الأمة تفرقاً وتمزقاً، ودخل سلاح التكفير والتبديع في هذا المجال من أوسع الأبواب، وتفرع من التكفير التفجير كما نراه اليوم. والذي تقتضيه الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة هو الانطلاق من الأمة الإسلامية الواحدة، واعتبارهم من الناجين المقبولين جميعاً، والابتعاد عن التكفير، والتبديع والتضليل داخل الأمة الإسلامية للوصول إلى لمِّ الشمل وتوحيد الكلمة، والتعامل والتعاون على البر والتقوى، وعدم التعاون على الإثم والعدوان والظلم والطغيان، والانطلاق من هذا الإطار لا يمنع التنافس على الخيرات والمسارعة فيها كما لا يمنع الإرشاد والنصح والتوجيه من الجميع للجميع كما قال تعالى: (وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ). تزكية النفس أما قيام كل فرقة أو جماعة (داخل الأمة الإسلامية) بتزكية نفسها وحصر الحق فيها وجعلها الفرقة الناجية، وغيرها من الفرق الهالكة فهذا مخالف لظاهر النصوص الشرعية من الكتاب والسنة، وما كان عليه السلف الصالح، حيث كان الأصل في المجتمع الإسلامي هو حسن الظن بالناس فقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ ).

"أيالين رودريجس " تبلغ من العمر 33 عاماً ، ليست متزوجة وحياتها تسير على ما يرام تعيش لدى أسرة فقيرة وهذا كان هو السبب الأساسي لقرار الهجرة ، حيث فضلت عدم الارتباط للامتناع عن تحمل المسؤولية أكثر ورعاية أهلها ، ولكن السبب الذي جعلها تتغرب عن بلدها كان أيضاً هو من قلب حياتها لجحيم حيث لم تستطع رودريجس إنقاذ والدتها من الموت ، فكانت الأموال وقتها مجرد أوراق لا تعني لها شيئاً. بداية إسلامها تحكي رودريجس قصة حياتها قائلة " والدتي كانت تعاني من تعب شديد يلازمها بين الحين والآخر ولم يكن معنا الأموال الكافية لعلاجها فما كان أمامي خيار سوى الاغتراب لسنوات وذلك للحصول على نفقات علاجها ، وبالفعل سافرت لدولة قطر للعمل فيها وبدأت بإرسال الراتب كل شهر لأبي ليتكفل بعلاج والدتي وظل الحال على هذا المنوال عدة أشهر" . بعد الارتياح الشديد الذي شعرت بها رودريجس تجاه الحالة الصحية لوالدتها ، تلقت تليفونا هاتفياً وكان كالقشة التي قصمت ظهر البعير ، حيث فوجئت بخبر وفاة والدتها رغم كل ما كانت تتلقاه من اهتمام ورعاية بأحد المستشفيات. تكمل رودريجس ببكاء شديد وتقول " والدتي كانت هي السبب الوحيد وراء اغترابي عن بلدي ولكني للأسف اكتشفت أنني بعد أن قمت بتوفير نفقات العلاج لها كاملة حالتها ازدادت سوءا ولم تفعل أموالي لها شيئاً ، وبعد اسبوع من حالة البكاء الشديدة التي اعترتني جاءت صاحبة المنزل التي أعمل به وسألتني سؤالا : ما الذي ستفعليه لوالدتك بعد وفاتها ؟ فاستغربت لسؤالها وقلت لها لن أفعل لها شيئاً لأنها بالفعل توفيت وأي شيء سوف أقوم به لن ينفعها ، فقالت لي ربما هذا في ديانتكم ولكن في الديانة الإسلامية لابد وأن يكون هناك عزاء وقراءة القرآن الكريم للمتوفي وأن هناك الكثيرين من يقومون بأعمال خيرية ليخففوا عن أي عذاب قد يتلقاه المتوفي في حياته في القبر كانت رودريجس لأول مرة تستمع لتلك الكلمات حيث كانت مجرد كلمات دخيلة عليها ولا تفهم معناها ، فشرحت لها كفيلتها أن باستطاعة الإنسان فعل الخير للمتوفي وذلك من خلال التبرع أو بناء مسجد أو كفالة يتيم أو التصدق وأي عمل خيري آخر ، فاندهشت رودريجس وسألتها : وماذا إن قمت بتحويل جزء من أموالي لأي أسرة فقيرة ، هل هذا سيخفف من عذاب والدتي ؟ ، فقالت لها : أي خير ستفعلينه لوالدتك فقط عليك أن تنوي وتدعي لها كثيراً . رحمة الله الواسعة تقول رودريجس "دخلت الإسلام بسبب رحمة الله الواسعة وغفرانه للناس ، فكيف للإنسان أن يخطئ بالدنيا ومن ثم يغفر له الله ويسامحه حتى بعد مماته ، ورغم البكاء الشديد الذي كان يعتريني في هذه اللحظة شعرت بسعادة كبيرة تتخطى أي حزن شعرت به بسبب وفاة والدتي وعلى الفور قررت إشهار إسلامي والبدء في الدعاء لوالدتي والصلاة عليها ، وعندما أخبرت والدي بكل هذه التفاصيل أسلم هو الآخر وأصبحنا جميعاً نساعد والدتي بدون أن نراها وهذا أكثر شيء أحببته في الإسلام وهو الحياة الروحانية التي نعيشها مع المتوفين بالرغم من بعدهم عنا" . رودريجس قررت الزواج من مسلم أياً كانت جنسيته وذلك لأنها يستحيل عليه العيش مع غير مسلم بعد ذلك بعد السعادة الكبيرة التي شعرت بها بعد إشهار إسلامها.

يعتبر قياس مستويات السكر في الدم في المنزل من أبرز الواجبات التي يتعين على مرضى السكري القيام بها وخصوصا خلال شهر رمضان الكريم. وينصح المصاب بالسكري خلال شهر رمضان بقياس نسبة السكر في الدم 3 مرات في اليوم وذلك قبل الإفطار، وساعتين بعد وجبة العشاء وقبل السحور. وفي حالة التأخر في النوم يمكن القيام بقياس إضافي قبل النوم. وإذا كانت النتيجة إفراطا سكريا شديدا، ينصح الأطباء في هذه الحالات بالإفطار وتحليل الأسيتون في البول. وحول الطرق الآمنة لصيام مرضى السكرى، فقد أوصت السيدة أماني عجينة، مثقفة صحية أولى في مؤسسة حمد الطبية، جميع مرضى السكري الصائمين بقياس مستويات السكر بالدم في المنزل، سواء خلال فترة الصيام أو في الليل، لضمان تحكمهم بمستويات السكري على النحو السليم. وأضافت قائلة: "إن الفحوصات التي يجريها مرضى السكري في المنزل تمكنهم من التعرف على تأثير الأنسولين والوجبات التي يتناولونها على مستوى السكر بالدم ومن تحديده عندما يشعر المريض بأنه يعاني من ارتفاع أو هبوط في السكري". وأوضحت المثقفة الصحية أن مواعيد ووتيرة إجراء الفحوصات المنزلية في رمضان تختلف من مريض إلى آخر. إلا أنه يتعين أولاً على مرضى السكري الراغبين في الصيام استشارة الطبيب المعالج أو المثقف الصحي قبل القيام بذلك. وكقاعدة عامة، يجب إجراء الفحوصات المنزلية قبل الوجبات وبعد تناولها بساعتين لمقارنة نتائج التحاليل بمستويات السكر بالدم المنشودة التي أوصى بها الطبيب. وأشارت السيدة عجينة الى أن مستويات السكر بالدم المقبول بها خلال النهار يجب أن تكون أكثر من 100 ملغ/ديسيلتر وأقل من 200 ملغ/ديسيلتر ، فقبل الإفطار: 70-130 ملغ/ديسيلتر، وبعد مرور ساعتين إلى ثلاث ساعات بعد الإفطار: 80-180 ملغ/ديسيلتر. ونوهت بأهمية إجراء هذه الفحوصات في الساعة 12 ظهراً، قبل الإفطار، وبعد الإفطار بثلاث ساعات، وقبل السحور بقليل وبعد السحور بساعتين. وأشارت السيدة أماني عجينة إلى المضاعفات التي قد يعاني منها مرضى السكري في رمضان والتي يمكن السيطرة عليها قائلةً: "يتوجب على مرضى السكري عدم تفويت وجبة السحور لاسيما إذا ما كانوا يتناولون أدوية لعلاج السكري. كما يتعين عليهم عدم الإفراط في بذل الجهد البدني؛ لأن من شأن هذا تعريضهم لخطر الإصابة بهبوط في مستويات السكر بالدم خلال فترة الصيام". كمية ونوعية الأطعمة شددت المثقفة الصحية على أهمية التقيد بكمية ونوعية الأطعمة التي وصفها اختصاصي التغذية العلاجية والتي تشمل تناول وجبتين أساسيتين – الإفطار والسحور – بالإضافة إلى وجبة ثالثة خفيفة بينهما، وتأخير السحور إلى ما قبل الفجر، والاستمرار في ممارسة الأنشطة اليومية كالعادة مع أخذ قسط من الراحة بعد الظهر، مع الإكثار من شرب الماء بعد الإفطار للتعويض عن فترة الصيام. وفي حال التعرض لهبوط في مستويات السكر بالدم، يجب التوقف عن الصيام على الفور وتناول شراب محلى، حتى لو حدث ذلك قبل موعد الإفطار بقليل.

مع حلول شهر رمضان الكريم ومع التحضيرات اليومية للمأكولات الشهية والجلسات العائلية، يجدر التفكير في موضوع صيام الأطفال. الكثير من الأطفال يرغبون في الصوم مثل الكبار، لكن السؤال الذي يطرح نفسه: هل يمكن للأطفال أن يصوموا؟ وفي معرض إجابته أوضح الدكتور محمود الدريني - طبيب أسرة، أن صيام الطفل لا شك أنه من القرارات غير السهلة على الأهل، ولكنه يتعلق في المقام الأول بسن الطفل وحالته الصحية، مضيفا: "لذلك لابد من استشارة الطبيب؛ لأنه هو الذي باستطاعته تحديد إمكانية صيام الأطفال أم لا، وبشكل عام لا ينصح بصيام الأطفال وخصوصا صغار السن ، إذ إن الأمر قد يؤثر على نموهم، أي على وزنهم وطولهم. ولذلك ينصح بأن يبدأ الطفل بالصيام بعد سن 10 سنوات، مع مراعاة التدابير والخطوات المتعلقة بالصوم". وبين الدكتور الدريني وجود حالات ليس من المحبذ فيها صيام الأطفال، وخاصة إذا كان الطفل يعاني من فقر دم، مرض سكري الأطفال، الوزن المنخفض مع فقدان الشهية، مضيفا" أما في حالة صيام الأطفال فمن المهم أن يتم الصيام بشكل تدريجي. فالطفل حتى سن عشر سنوات لا ينصح بأن يصوم الشهر كله، بل ينصح بتحديد أيام الصوم. مثلا: أول يوم من شهر رمضان وآخر يوم منه، أو الامتناع عن الطعام فقط والاستمرار بشرب الماء أو تحديد ساعات الصوم خلال النهار، مثلا من الثامنة صباحا حتى الثانية بعد الظهر". حول الكيفية التي من الممكن معها صيام الطفل لشهر رمضان، أكد الدكتور محمود الدريني أهمية اتباع نظام غذائي متوازن خلال شهر رمضان، بحيث يضمن تناول الطفل جميع الأنواع الغذائية والعناصر الغذائية الأساسية الضرورية لنموه، منبها الى أنه من الضروري الاهتمام بأن يشمل نظامه الغذائي مثل المعادن والفيتامينات المختلفة، A ،B6، الكالسيوم، الحديد، الزنك، المغنيزيوم والبوتاسيوم وأن يحصل على السعرات الحرارية التي يحتاجها جسمه، بحيث لا يكون صيام رمضان سبباً لنقص في الطاقة الأساسية للطفل. كما يجب الاهتمام بتوفير الكمية اللازمة من السوائل بعد ساعات الصيام لمنع الجفاف، الامساك، الالتهابات البولية وغيرها. ونصح الدريني بتناول الطفل الماء والتقليل من العصائر المصنعة، لكونها غنية بالسكر، مشيرا الى إمكانية استبدالها لفترات متباعدة بالعصائر الطبيعية، مثل البرتقال، الجزر؛ نظرا لكونها غنية بالفيتامينات والمعادن المختلفة. ونبه الدكتور الدريني في ختام حديثه إلى أنه في حالة صيام الأطفال، يطلب من الاهل الانتباه اليهم. فإن شعور الطفل بالتعب أو عدم قدرته على تحمل الصوم يجب التوقف عنه والإفطار.