دعا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القرة داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الأمة الإسلامية إلى تفعيل الأخوة الإيمانية. وقال في خطبة الجمعة أمس بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب إن العلاقات بين المسلمين والمؤمنين يجب أن تقوم على أساس الأخوة الإيمانية، التي تغلب وتفوق أخوة النسب، بحيث يكون المؤمن بالنسبة لأخيه المؤمن سنداً وظهراً، ويكون الآخر عن أخيه المسلم عزيزاً كريماً حميداً، في كل مجالات الحياة حتى تتحقق الأمة الواحدة والجسد الواحد للأمة، ثم تبنى الحضارة والقوة التي تصون الوحدة، وتحفظ الأمة وترعى مصالحها.. ودعا فضيلته إلى التأمل في البون الشاسع والبعد الواسع الكبير والفجوة العميقة بين واقعنا المعاصر، وبين ما يدعونا إليه الله تعالى من خلال التشريع في الكتاب والسنة. عباءة الأنانية وقال إن معظم أفراد الأمة الإسلامية، وجماعاتها وحكوماتها صارت تنطوي تحت عباءة الأنانية، وتنادي نفسي نفسي، مالي مالي، مصالحي مصالحي، في حالة يرثى لها من التفرق والابتعاد عن حقوق الأخوة الإيمانية. وأوضح أن من أخطر الأمراض القلبية التي تؤثر في هذه الأخوة سوء الظن الذي هو عدم الثقة بمن هو لها أهل، وامتلاء القلب بالظنون السيئة بالناس حتى يطفح على اللسان والجوارح، واعتقاد جانب الشّرّ وترجيحه على جانب الخير فيما يحتمل الأمرين معاً. وأكد أن المجتمع لو تعامل بالمكاشفة والإعلان والبيان والشفافية وإظهار الحق، لقضى على هذا المرض العضال، ولتطهر من خبث القلوب. وأضاف "إن هناك من يعيش في أجواء موبوءة مفعمة بالشكوك وسوء الظن، ويقتات على الفساد والرذيلة يبث سمومه من خلال إشاعة الظنون الكاذبة، ومن خلال اختلاق الشبهات والاتهامات لفئات الناس المحترمة، وللحكومات الرشيدة". أساليب مؤسفة وأعرب عن أسفه من أن وسائل التواصل والشر تحولت إلى آلة تصنع الكذب وتنشر الفساد، وتطبل لفكر ساذج، وتبث السموم، حتى أن بعض الدول قد خصصت لهذا الغرض ميزانية لتمويل ما يسمى بالجيش الإلكتروني لصناعة الكذب والتضليل، وإشاعة الدجل والفساد والتدمير، لا يسلم من زورهم ولا بهتانهم ولا إفكهم علماء مصلحون، ولا قادة حكماء، ولا أي فئة اجتماعية، حتى تنطلي أكاذيبهم على عامة الناس يكررون تلك الأكاذيب حتى تغدو مألوفة أمام العامة. وقال إن رئيس إحدى الدول استطاع أن يلفق على الناس ويكذب عليهم في ترويج حملته الانتخابية من خلال وسائل التواصل الاجتماعي؛ حيث أنشأ مليوناً وخمسمائة حساب وهمي تؤيده في حملته، مع أنه كان منبوذاً من أغلب الفئات الاجتماعية في دولته.. إن العالم الإسلامي يعيش اليوم في صراع داخلي وحرب نفسية بسبب هذه الظنون والشكوك، حتى أن بعض مفكري الغرب يقول: "لو ترك المسلمون هذه الوسائل الاجتماعي وما يُروَّج فيها لربما حلت مشاكلهم بنسبة تزيد على 50 %". كيف يكون سوء الظن بالله؟ وقال د. علي القرة داغي إن سوء الظّنّ بالله يكون بأن ينسب المرء إلى ربه ما لا يليق به، أو يصفه بما هو منزه عنه من كل عيب ونقص، أو يتعلق بغيره، ويعتمد على سواه، أو يقنط من رحمة الله وييأس من روح الله. وقد ذم الله تعالى من يظن به السوء وتوعده على ذلك أشد الوعيد فقال تعالى: {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرا}.

قال فضيلة د. عيسى يحيى شريف إن الإسلام والمسلمين جميعاً أبرياء من سفك الدماء المعصومة. وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بمسجد علي بن أبي طالب بالوكرة إن الجرائم الكبار التي ترتكب والانتهاكات التي تحدث وجميع الأعمال النشاز والأفعال الآحادية التي تقع لن تنال من جماليات هذا الدين، ولن تشوه إشراقاته بحول الله، ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله. وأوضح د. عيسى في خطبة الجمعة أن الإسلام أشاد بالنفس الإنسانية والكرامة، فكان تكريمه وتبجيله لها أفضل ما عرفته النظم من احتفاء وتأمين، وضنا بها أن تزهق دون حق مبين. وبيّن أن النصوص الشرعية جاءت حفظاً للدماء وحفظا للأنفس البريئة من الإزهاق وقد أعلنها النبي صلى الله عليه وسلم مجلجلة للعالم أجمع بقوله عليه الصلاة والسلام: (إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام). وأضاف: يبلغ كلام المنان ذروة البراعة في أوج التبيان وريق الزجر والتشنيع وزبى التهديد والتفظيع لمن يوبق نفساً معصومة بغير حق في قوله سبحانه: منْ أجْل ذلك كتبْنا على بني إسْرائيل أنه منْ قتل نفْسا بغيْر نفْس أوْ فساد في الأرْض فكأنما قتل الناس جميعا ومنْ أحْياها فكأنما أحْيا الناس جميعا. وأكد أن هذا الحكم الرباني يسمو بها ويزكيها، ويصون الأنفس بالزواجر والحدود ويقيها. ولن يستقيم العالم المحروب وهذا الواقع المنكوب إلا إذا التأمت أحواله مع أحكام الشريعة وانسجمت أطواله مع مقاصدها الجليلة الرفيعة.

أكد فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد النعمة أن التعاون بين المسلمين يكمل إيمانهم.. وقال إن الأخوة بين المسلمين، والألفة والمحبة بينهم، والتناصر والتعاون على البر والتقوى من أعظم المبادئ وأرفع المكارم التي جاء بها الإسلام، وحث عليها، والتعامل بها. وأوضح في خطبة الجمعة أمس بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن أعظم رابطة تجمع بين المسلمين، وتوحد صفوفهم، وتبني دولتهم، وتقضي على عدوهم، رابطة أخوة الدين التي قال الله تعالى عنها "إنما المؤمنون إخوة". وقال إن هذه الرابطة إذا صدقت بين المسلمين، وتحققت شروطها توحدت الصفوف وإن تباعدت الأقطار، وتآلف المسلمون وتناصروا وتعاضدوا وإن اختلفت اللهجات، وتباينت الألوان، أصبح المسلمون ‏وحدة ‏راسخة الدعائم متينة البناء. عبد الله النعمة مكانة عظيمة للأخوة وأكد النعمة أن إخاء العقيدة يقوم مقام إخاء النسب، وتحل رابطة الإيمان محل الروابط المادية، والمصالح الشخصية، ولهذا قضى الإسلام منذ بزوغ فجره على المظاهر العنصرية، ‏والفوارق الجنسية، وبناء أمة الإسلام على أسس راسخة. وأضاف إن الإسلام دعا أتباعه إلى المحبة والألفة، ومكارم الأخلاق؛ من بشاشة الوجه وطلاقته، ولطف اللسان وحلاوته، وسعة القلب وسلامته، وبسط اليد بالمعروف وبذله، وكظم الغيظ وتركه، وستر العيوب ونبذها، والصفح عن العثرات، والتعاون على البر والتقوى والإحسان، والبعد عن الكراهية والحسد، ونبذ الحقد والأغلال. الألفة.. من ثمار الإيمان وأكد خطيب جامع الإمام أن الحب في الله تعالى والتعاون والألفة بين المسلمين ثمرة من ثمار الإيمان الصادق بالله تعالى، ولن يكتمل إيمان المسلم ولن يجد طعم الإيمان أبداً، ويعيش حلاوته ولذته حتى يذوق طعم المحبة للمسلمين في ذات الله تعالى، فيحب إخوانه المسلمين ويتعامل معهم بهدي القرآن والسنة صدقاً ووفاء، ومحبة وإحسانا، ولقد ثبت عند أحمد بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (المؤمن مألفةٌ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف). قضاء الحوائج.. نعمة وقال النعمة إن أعظم معين للمسلمين على المحبة والتآلف بينهم: أن يقوم المرء لأخيه المسلم بحقوق الإسلام التي جاء بها ودعا إليها؛ من الصدق والنصيحة وحفظ العورة وستر العيب، وقضاء الحاجة قدر الطاقة، والعفو والصفح، والبعد عن الخديعة والغش، والكذب والمكر والغيبة والنميمة، وأن يحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه، ويكره له ما يكرهه لنفسه، وأن يحمل كلام أخيه وتصرفاته على أحسن الوجوه، ما وجد لذلك محملاً حسناً، وأن يغضي عما يصيبه من المكاره من إخوانه، ويقبل عذر من اعتذر منهم إليه، فربما لم يقصدوا، وربما أخطأوا، وربما وربما. المحبة تلاشت أبدى الخطيب النعمة أسفه من أن المحبة والألفة بين المسلمين قد تلاشت واندرست معالمها إلا من رحم الله، حين ضعفت صلتهم بربهم وعصفت بهم شهوات الدنيا الفانية، ودب إليهم داء الأمم قبلهم الحسد والبغضاء: حتى رأينا في مجتمعات المسلمين صوراً من العداوات والأحقاد والكراهية والغش والخديعة التي لا تكون حتى بين الكافرين. وأضاف "تقطعت علاقات الصداقة الحميمة بين الناس وسادت النزاعات والخصومات والتقاطع والهجر بين الأقرباء وذوي الأرحام والجيران والدول، بل حتى بين أبناء الأسرة الواحدة أحياناً. فقل أن تجد أسرة متآلفة، وجيراناً متحابين، وأقرباء متصافين. المصلون بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب

شدد الدكتور عايش القحطاني على دور الأب في التربية من الناحية الشرعية والنفسية.. وقال في خطبة الجمعة أمس إن وجود الأب في حياة الأبناء يعني الرعاية والأمان والسند والحماية والإرشاد والتوجيه والتربية والقدوة. وأضاف: إن دور الأب مكمل لدور الأم وداعم له وهناك مرحلة سنية وهي مرحلة البلوغ والمراهقة يكون فيها دور الأب أكبر وأهم حيث يصبح الرئيس ودور الأم مكمل له. وأشار في الخطبة إلى دور الأب في الطفولة وقال إنه يسمى الدور غير المباشر حيث يكون بكيفية التعامل مع الأم حيث إنها المربي الأساسي والأول في هذه المرحلة وأول من يتلقى الطفل منه وتربى على يديه فاحترامها وحسن معاملتها أمامه يجعله يحرص على التلقي منها والاستماع لها والثقة بها. ولفت إلى أن الإساءة للأم أمام الطفل يجعل صورتها لديه مهزوزة جداً ومشوشة وتجعله يركن إلى الانطواء والخوف ويتوقف عن التفكير السليم وتقل ثقته بنفسه وبها. وأَضاف: إن مساعدة الأم في الرعاية والتربية كذلك بالإنفاق عليهم وبمنحهم الحب والحنان والرعاية الأبوية مكملة لدور الأم.. وأشار إلى دور الأب في المرحلة من سن السابعة إلى سن البلوغ إذ يقوم الأب بالتدريب السلوكي والتعليم والتوجيه كما قال (صلى الله عليه وسلم): (علموا أولادكم الصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع) حديث حسن. وقال علي (رضي الله عنه): (لاعبه سبعا وعلمه سبعا وصاحبه سبعا). ولفت إلى مؤتمر عقد خلال الفترة الماضية في أمريكا للعلماء المختصين قالوا فيه: إن التدريب السلوكي يبدأ في سن السابعة تحديداً. * لنغرس الثقة فيه بنفسه تكنيه بأبي فلان وتكنيها بأم فلانة كان لأنس أخ صغير وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يكنيه بأبي عمير (يا أبا عمير ما فعل النقير). * متابعته في الدراسة وتعليمه * أخذه إلى المسجد وإلى مجالس الكبار وإعطاؤه حقه في المجلس فعن سهل بن سعد قال: أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام هو أصغر القوم وعن يساره أشياخ فقال للغلام: (يا غلام أتأذن لي أن أعطيه الأشياخ فقال: ما كنت لأوثر بفضلي منك أحدا يا رسول الله فأعطاه إياه). * مراقبته وتنمية مهاراته ومواهبه والتركيز عليها.

قال الداعية د. محمد بن حسن المريخي إن أهل زماننا اليوم الأكثر حاجة للاستغفار وقال إنه إذا كان الأولون يستغفرون من ذنوب قليلة فنحن أهل هذا الزمان أحرى وأولى أن نستغفر من ذنوب كبيرة وكثيرة.. وذكر في خطبة الجمعة أمس أن الله جعل الاستغفار لمواجهة ومجاهدة النفس الأمارة والدنيا المتلونة المتقلبة والشيطان الرجيم. وقال إن الاستغفار ما تسلح به أحد واعتده واعتمده إلا أفلح ونجا من الذنوب.. وقال إن الاستغفار هو طلب العفو والصفح ممن يملكه وحده وهو الله تبارك وتعالى فإنه لا يغفر الذنوب إلا هو سبحانه، به يخرج المؤمن من الذنوب بإذن الله ويتخلص من أوزارها وهو من أكبر منن الباري عز وجل على عباده المؤمنين. وقال إن الله رغب في الاستغفار وحبب عباده إلى طلب العفو منه ببلاغهم مغفرته وقبوله للتوبة، يقول الله تعالى (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً). مكانة الاستغفار وبيّن الخطيب مكانة الاستغفار وقال بين رسول الله مكانة الاستغفار ومحبة الله له ولأهله فقال (والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله تعالى فيغفر لهم). يقول الطيبي رحمه الله: المعنى أنه مثلما يحب الله أن يثيب المحسنين فإنه يحب أن يعفو عن المسيئين. وأضاف: ولأهمية الاستغفار أمر الله تعالى الرسل بتذكير أقوامهم بالاستغفار قولاً وعملاً. يقول الله تعالى على لسان هود عليه السلام (ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدراراً ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين).

دعا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، إلى أخذ العبر من الفتن التي تمر بها الأمة. وقال إن حالة الأمة اليوم هي حالة اتباع الهوى، وحالة سكوت معظم العلماء عن قول الحق، وحالة الشح المطاع هي فتن، سائلا الله أن يجعل فيها من العبر ما يعيدنا إلى رشدنا وتهب بنا من رقدتنا. ورأى فضيلته في خطبة الجمعة أمس بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب، أن مرجعيتنا هو الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وأمتنا ذاتية الدفع. ولفت إلى أن ذاتية الدفع هي القوة العادلة والحاكمة، والناصحة للعامة والخاصة، بالحكمة والموعظة الحسنة.. وأضاف "إن شريعة الله تعالى هي منهاج حياتنا في زمن الفتن، فهي التي ترشدنا إلى الفطرة السليمة والعقل المستقيم، علينا أن تبع أوامرها وننتهي عما نهت عنه، فإنه الفلاح والنجاح. اتباع الهوى خطرعظيم وقال إن اتباع الهوي خطر على النفس والمجتمع على الإطلاق، وهو اتباع هوى شهوات البطن والفرج والجاه والحكم والملك، دون نور الهداية وبصيرة العقل المستقيم، ودون مشورة لأصحاب الرأي السديد. وأضاف "هذا المرض الخطير داء الأمم، وهو ما يعجل بإهلاك الأمم وفناء الحضارات على مر التاريخ؛ لأن الحضارات إنما تقام على عقل سليم أو استناداً على الوحي، أو على كليهما، كما هو الحال بالنسبة للحضارة الإسلامية، وحين يهمل العقل ويترك الوحي ولا يحتكم إلى الشرع الحنيف يكون الهلاك والدمار والخراب، ويحل الضلال ويكثر الظلام، وتعشعش الفرقة والتمزق، ثم ينشب الاقتتال بين الأمة الواحدة. وقال إن صاحب الهوى لا حكمة له، ولا زمام لأمره، ولا قائده له، ولا إمام، إلهه هواه، أينما سارت به الأهواء سار، وحيث استقرت به الأهواء سكن واستقر، وبعدها يكون حكمه وقراره أو فتواه الفقهية، أو آراؤه العلمية تابعة لهواه أو أهواء من يقوده ويسوسه، ولن تكون نابعة من المنهج الحق والصواب، ولن تكون نابعة من الوحي والعقل المستقيم، فتأباها الفطرة السليمة، ويرفضها العقل الحكيم. إذا غلب الهوى واستشهد د .القرة داغي بقول عالم جليل حين قال: يقول الحسن البصري: "إذا غلب الهوى على القلب استحسن الرجل ما كان يستقبحه"؛ لأنه يفتقد كل المقاييس والمعايير الضابطة، ويقيم هواه أو هوى الآخرين مرجعية وسنداً، ولأنه يبحث عن ما يرضي هواه أو يشبع غروره، وما يملأ عليه رغباته وشهواته باي وسيلة كانت، وبأي طريق كان، دون النظر في المآلات والمقاصد، ودون الاعتبار بالآثار، والاعتماد على النتائج. مآلات اتباع الهوى واستشهد بتطبيق اتباع الهوى حتى يصل الناس إلى فقدان الرؤية فيما جرى في ثورات الربيع العربي: جرى في ثورتي مصر وتونس: عندما ثارت تونس زعم رئيسها أنها فورة وغضب وعما قريب تسكن، ثم ما لبث أن ولى هارباً لا يلوي على شيء، وكذلك ظن رئيس مصر وقال: مصر غير تونس، فما توالت إلا أيام قليلة حتى أودع السجن، وكذلك تخيل من كان في ليبيا واليمن وغيرها من البلاد التي شملها ما يسمى بالربيع العربي. اتباع الهوى يعطل الحواس وقال د . القرة داغي إن متبع الهوى تتعطل فيه الحواس كلها، فلا يرى ولا يسمع ولا يدرك إلا الهوى، ولا يدرس التاريخ ولا ينهل من معينه، وقد أمرنا الله تعالى بالسير في الأرض، ومطالعة تاريخ أممها للاستفادة من عِبرها وحياتها، { قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ}، فإذا تدبرنا سيرة تلك الأمم خططنا وبرمجنا ونفذنا وأقمنا حضارة لا تبيد، ولن تبنى الحضارات باتباع الأهواء والشهوات.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أن د. محمد حسن المريخي، سيكون غدا خطيبا للجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وتدعو الوزارة جموع المصلين، للاستفادة من الخطب المعاصرة، التي يلقيها كبار علماء الأمة الإسلامية، من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة، المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة، تعزيزا لمكانته، وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم، انطلاقاً من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه؛ محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح، وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

دعا فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين، الأمين العام لللاتحاد العالمي للدعاة وخطيب جامع صهيب الرومي في الوكرة، الشباب القطري إلى الاستفادة من المؤسسات التعليمية التي وفرتها قطر لطلابها، كما دعاهم إلى الاستفادة من الخبرات التربوية المتوافرة في البلاد. وأكد في خطبة الجمعة بمناسبة يوم المعلم الذي يصادف اليوم إن قطر تنعم بمدارس وجامعات على أعلى مستوى من حيث البنيات الأساسية والبنيات الأكاديمية ومن حيث التخصصات. وقال إن العلم أول كلمة حطت رحالها في كتاب الله وأول كلمة امر بتطبيقها معلم البشرية رسول الله صلى الله عليه وسلم هي كلمة "أقرأ"، وهي مفتاح العلم الذي هو وسيله فهم الدين والدنيا والأخر. وقال الخطيب إنه بالعلم تزهر المجتمعات وترتقي، وهو الشعلة المنيرة التي تنير الدرب لجميع الأجيال، وهو السفينة التي تبحر في بحور المعرفة لينهل الطلاب منها، وككل السفن، تحتاج سفينة العلم لقبطان شجاع وقائد، يعمل على قيادتها، وقال في هذه الأثناء إن المعلم يكاد أن يكون عظيماً بعظمة الرسل والأنبياء. وحذر من المعلم الفاسد كالطاعون الذي يدمر كل شيء وفساد قبطان السفينة سيدخلها في أمواج البحر المتلاطمة، ويدمرها ويقضي على راكبيها، المعلم هو من يصنع بيديه الطبيب والمهندس والضابط. وأضاف "إن المعلم يستحق التقدير والثناء على جهوده وعطائه وتميزه، ولو رجعنا أيام الدراسة لتذكرنا بعض المعلمين الذين لهم فضل بعد الله في تعليمنا. وقال إن على المعلم أن يحاول كيف يحبب نفسه لطلابه قبل أن يعلمهم؛ لأن محبة المدرس هي المدخل الأول لتوصيل المعلومة ولا بد أن نعلم أن العلم هو سر تقدم الشعوب ورقيها والله تبارك وتعالى جعل طلب العلم فريضة وجعل فضل العلم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب. وزاد "المعلم حامل أعظم رسالة متمثلاً بأعظم شخصية، وهو الرسول الكريم محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والسلام الذي اختبر من الخلائق ليحمل رسالة ويعلم العالم، فالمعلم يقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم حين يكد ويتعب من أجل توصيل المعلومة وتوصيل الرسالة.

قال فضيلة الدكتور عبدالله السادة إن البر والإحسان للآباء وكبار السن ورعايتهمْ وتفْريج كربهمْ وتيْسير أمورهمْ منْ أسْباب سعة الرزْق في الدنْيا والبركة في الحياة وزال الكدر والْهموم والأحْزان. وذكر في خطبة الجمعة إن الْكبير سواء كان أبا أوْ قريبا أوْ جارا، مسْلما أوْ غيْر مسْلم: لهمْ حقوق عليْنا جاءت الشريعة بحفْظها ورعايتها والْقيام بها. وقال إن منْ حقوق الْكبير التي دعا إليْها الإسْلام وأمر بها: أولا: توْقيره: كما جاء في حديث عبْدالله بْن عباس رضي الله عنْهما: «ليْس منا منْ لمْ يوقر الْكبير ويرْحم الصغير، ويأْمرْ بالْمعْروف وينْه عن الْمنْكر» . ثانيا: إكْرامه: بحسْن الْخطاب وطيب الْمعاملة، وجميل التودد. ثالثا: أنْ تبْدأه بإلْقاء السلام عليْه، كما في الْحديث: «يسلم الصغير على الْكبير، والراكب على الْماشي». رابعا: إذا حدثْت كبيرا في السن ناده بألْطف عبارة وأجْمل خطاب. حقوقهم في المجلس خامسا: أنْ يقدم في الْكلام، ويقدم في الْمجْلس، ويقدم في الطعام، ويقدم في الدخول: فهي منْ حقوقهم التي أوْصى بها رسول الله. سادسا: أنْ تراعي وضْعه الصحي والْبدني والنفْسي بسبب الْكبر وضعْفه، إذْ تتغير طباعه، وتنْفد بعْض قواه، ثم يكْبر فيصير شيْخا كبيرا، ضعيف الْقوى، قليل الْحركة، يعْجزه الشيْء الْيسير. فلا تمل من الْكبير، ولا تسْأمْ منْ معاملته، بل احْرصْ على أنْ ترْعاه حق الرعاية، وأنْ تحْسن معاملته. سابعا: الدعاء لهمْ: فتدْعو لهمْ بطول الْعمر في طاعة الله عز وجل، وتدْعو لهمْ بالتوْفيق والسداد، وأنْ يمتعهم الله بالصحة والْعافية، ويحْسن لهم الْخاتمة. الخير مع كبر السن وقال د. السادة إن كبار السن وذوي الأعْمار الْمديدة يعيشون مرْحلة إقْبال على الآخرة وإحْساس بدنو الأجل أكْثر منْ غيْرهمْ، فالطاعة فيهمْ تزيد، والْخيْر فيهمْ يكْثر، والْوقار عليْهمْ يظْهر. وقال إن الْواجب على الشباب أنْ يتقوا الله جل وعلا ويراقبوه بمراعاة حقوق هؤلاء الأمْثال الأخْيار، والأفْضال الأبْرار، أهْل الإحْسان والطاعة والْخيْر والْعبادة، أهْل الركوع والسجود والصيام والْقيام، والتسْبيح والْتهْليل، والْحمْد والإنابة، ولا يهْزأْ شاب منْ شيْخ كبير تغيرتْ أحْواله منْ كر الزمان عليْه ولا يسْخرْ منْ شيْبته.

قال فضيلة د. محمد حسن المريخي إن لكل أهل ملة خلقا وأدبا يتميزون به بيد أن أهل ملة الإسلام خلقهم الحياء وأوضح د. المريخي في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بمسجد عثمان بن عفان بالخور أن الحياء هو شعور داخلي يبعث على الكف عن ارتكاب القبائح ودناءة الأخلاق، ويحث على استعمال مكارم الأخلاق ومعاليها، وهو من أجل الأخلاق التي يمنحها الله العبد ويجبله عليها. وذكر أن الحياء يكون من الله تعالى حين يعرف العبد ربه ويعرف عظمته وقربه منه واطلاعه عليه وعلمه بخائنة الأعين وما تخفي الصدور.. وأن الحياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون حين يعرف حقه عليه وما قدمه له رسول الله من التسبب في الهداية والنجاة من النار فيكثر من الصلاة عليه ويجعل في نفسه تعظيماً له صلى الله عليه وسلم وتوقيراً فيحب سنته ويقدمها على كل قول بعد قول الله تعالى. وبين أن الحياء زينة الإنسان رجلاً كان أو امرأة وهو أوكد للمرأة وهو خلق النبيين والمرسلين والصالحين والصحابة والأئمة والفائزين والناجين في الحديث الصحيح (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها، وكان إذا كره شيئاً عرفناه في وجهه). لا قيمة بلا حياء وأكد خطيب مسجد عثمان بن عفان أنه ما أقبح الإنسان بلا حياء ولا أدب يقترف القبائح ويفعل ما شاء من الرذائل والسواقط.. وبين ان حياة المسلمين بدأت تطرد هذا الخلق الكريم وتعمل عبثاً على تفريغ المسلمين منه. واضاف: إننا نعاني من قلة الحياء في اللباس والهيئة، فالهيئة النسائية ليست إلى خير تسير ولكنها إلى شر مستطير، التشبه بالكافرات المشركات اللائي لا يؤمن بالله ولا بلقائه، اللباس الواصف والمفصل والمفتح والفاتن والشفاف. وذكر أن قلة الحياء عند الذكور تكون من خلال التشبه بالنساء واستعمال حوائجهم كالأصباغ والعطور وما شابه ذلك ومخالطتهن والتطبع بطبائع الإناث، كما تظهر في اختلاط المرأة بالرجل باسم المسميات المتعددة والأعذار الواهية والتعليلات الهزيلة، فتظهر المرأة أمام الرجل الأجنبي عليها وتخاطبه كأنها تخاطب زوجها أو أباها أو وليها وتناقشه ويناقشها وكأن تحذيرات القرآن والسنة لم تكن ولا كأن الله تعالى لم يأمر بفصل الجنسين عن الآخر. التقليد الأعمى وأوضح إن المسلمين اليوم ابتلوا بمحاربة غيرهم ممن لا دين له ولا عقيدة يقلدونهم في الفتيل والقطمير، ففي طرحهم جرأة مذمومة وتعد للحدود وكشف للمغطى دون مراعاة لدين الله الذي أمر بالتأدب عامة وخاصة عند التعرض لما حقه الستر والحياء. وأكد إن عرض المشروعات العلمية والأدبية لا تعطي الإنسان الحق في نشر أو عرض أو الإفصاح باسم العلم والتقدم والتحضر. وأكد أن العلم الحقيقي يلزم متعلمه أن يتأدب أولاً ويستحيي حتى ينال العلم، وإن القول بأنه لا بد من التصريح باسم العلم خاصة في الأمور التي تتطلب الحياء غير صحيح وحجة هؤلاء واهية إذا طالعنا دستورنا الإلهي الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.

حذّر فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين كل الحذر من التعاون مع أعداء الأمة حتى يرضى عنه العدو. وقال إن المنافقين على صلة وثيقة وعلاقة متينة بأعداء الأمة، والمنافق هو الثغرة التي تؤتى الأمة من قبلها، كل ذلك ليرتقي منصباً، أو يحظى بمتاع من الدنيا قليل، وبعضهم يقدم تلك الخدمات لأعداء الأمة مجاناً لأنه يريد الإساءة إلى الأمة، ويحب أن يحدث تمزقاً في صف وحدتها، وشرخاً في ثوب ألفتها. تراجع مؤسف وأعرب في خطبة الجمعة أمس بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب عن أسفه لتخلي أناس عن مبادئ هتفوا بها لسنوات، وجعلوها ميزان الاتباع والابتداع، وأقاموها مقام الإيمان والكفر، تخلوا عنها لمجرد أن لاح بريق العلمانية الخلَّب في آفاقهم، نادوا بالولاء لله ولرسوله وللمؤمنين، والبراء من الكفار وأعداء الله ورسوله وأعدا المؤمنين، وبين عشية وضحاها أصبح العدو المتربص بالأمة ربان سفينة النجاة. وأضاف: حالة الأمة من الناحية الأخلاقية ليست على ما يرام، وليس بين أفرادها ومجتمعاتها ما يسمى بالحوار الهداف الهادئ حسب الأدلة المعتبرة. التربية الإيمانية ودعا د. القرة داغي إلى معالجة أمراض المجتمع وقال: إذا لم تعالج هذه الأمراض الخطيرة التي انتشرت فيها على نطاق واسع ازداد المجتمع ضياعاً وتفرقاً، وغرق في الفساد، وقد ورد في بعض الكتب أنه قيل لفرعون: ما الذي جعلك فرعوناً؟ فأجاب: هؤلاء القوم، حيث شهدوا له في كل شيء بأنه على الحق، حتى استخف فرعون بعقولهم، فأعلنوا الطاعة العمياء. وحذّر فضيلته مجددا من الرضا بالمنكر بقوله: فإذا رضي المجتمع بالأمر بالمنكر والنهي عن الحق، وضعف عن مواجهة الباطل الذي لا حقيقة له، برز في المجتمع فراعين كثر، وظهر من يقودها إلى الضلالة والشقاء.. وأضاف علينا في سبيل منع انتشار هذه الأوبئة الخطيرة، والقضاء عليها تربية المجتمعات تربية إيمانية، بحيث يدرك الفرد أن مماته وحياته بيد الله تعالى، وأن الله تعالى هو رازقه من غير حول من الإنسان ولا قوة، حينئذ يقدم رضاء الله تعالى على كل رضىً، ويسمو بإيمانه ويرتقي بمجتمعه، ومن كان رضاء الله غايته فلا يضعف ولا يذل ولا يستكين. طهارة الفرد مقصد ديني وقال د. القره داغي إن الدين العظيم جاء لتحقيق مجموعة من المقاصد الكبرى والغايات العظمى، وعلى رأسها طهارة الفرد المسلم وطهارة الأمة المسلمة ظاهراً وباطناً.. وتحقيقاً لهذه الغاية كان من أوائل ما نزل من القرآن الكريم على النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} إشارة إلى طهارة الظاهر، وقوله تعالى: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} تصريحاً بوجوب طهارة الباطن من الشرك والرياء والنفاق وكل ما نهى الله تعالى عنه.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد النعمة، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يلقيها كبار العلماء من منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصلٍ، وبمواقف السيارات الفسيحة.

قال ماهر الذبحاني في خطبة الجمعة بمسجد الشيخ أحمد بن جاسم بن فهد آل ثاني في منطقة الوجبة إن شهر الله المحرم من أفضل الأزمنة التي أنعم الله بها على أمة محمد صلى الله عليه وسلم .وأوضح أن من فضائل شهر الله المحرَّم أنَّه يستحب الإكثار فيه من صيام النَّافلة؛ ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) . قال ابن رجب - رحمه الله -: " سمى النبي هذا الشهر شهر الله المحرم فاختصه بإضافته إلى الله وإضافته إلى الله تدُلُّ على شرفه وفضله .وأضاف: "لمــــَّا كان هذا الشهر مختصًا بإضافته إلى الله - تعالى - وكان الصيام من بين الأعمال مختصًا بإضافته إلى الله، ناسب أن يَختص هذا الشهر المضاف إلى الله بالعمل المضاف إلى الله المختص به وهو الصوم".وقال إن النبي احتسب على الله أن يكفِّر لمن صامه السنة التي قبله؛ عن أبي قتادة - رضي الله عنه - أنَّ رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام عاشوراء، فقال: (أحتسب على الله أنْ يكفر السنة التي قبله) .يوم مبارك وزاد " صامه النبي صلى الله عليه وسلم تعظيمًا لهذا اليوم، وهو يومٌ مبارك معظم مُنذُ القِدَم، فاليهود أتباع موسى - عليه السَّلام - كانوا يعظمونه ويصومونه ويتخذونه عيدًا؛ وذلك لأنَّه اليوم الذي نَجَّى الله فيه موسى - عليه السَّلام - من فرعون وقومه؛ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح نَجَّى الله فيه بني إسرائيل من عدوِّهم، فصامه موسى"؛ فقال صلى الله عليه وسلم (نحن أولى بموسى منكم)أخرجه البخاري.النصارى يصومون عاشوراء ولفت إلى أن النصارى كان لهم حظ من تعظيم هذا اليوم؛ بل قريش على وثنيَّتها وعبادتها الأصنام كانت تصوم يوم عاشوراء وتعظمه؛ تقول عائشة - رضي الله عنها -: "كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهليَّة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية"، ونحن المسلمين أحقُّ بصيام هذا اليوم من أولئك، فهو يوم نَجَّى الله فيه موسى، فنحن أحق بموسى منهم، فنصومه تعظيمًا له؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم.

قال فضيلة د. عيسى يحيى شريف إن المولى عز وجل أكرم البشرية بمحمد صلى الله عليه وسلم خير البرية ، حيث أخرجها الله به من الظلمات إلى النور ، ومن الذل إلى العز ، ومن المهانة إلى الكرامة ، ومن الجهل إلى العلم ، فأبطل عادات الجاهلية ، وقضى على معالم الوثنية ، ونشر الدعوة إلى الله في أصقاع الأرض ، وغير منهج البشرية من ظلم وتجبر ، واستعباد وتكبر ، إلى عدل ومحبة وإخاء، وتواضع وتسامح وصفاء .وأشار د. عيسى في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بمسجد علي بن أبي طالب بالوكرة إلى أن هذا هو منهج الرسول صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين ، و سيد المرسلين ، إمام المتقين ، وقائد المجاهدين، الذي لم يعرف التاريخ نبياً أرسى معالم المحبة ، ونشر دواوين الألفة ، مثله صلى الله عليه وسلم.طهارة القلوبولفت إلى أن الله عز وجل امتحن فيه حسن قصد المسلمين ، وطهارة قلوبهم ، وصدق قولهم ، وإظهار باطنهم ، بنصرة النبي صلى الله عليه وسلم مشيرا إلى أن أعظم نُصرة له عليه الصلاة والسلام أن نأتمر بأمره ، وننتهي بنهيه مستشهدا بقوله تعالى : ( وَمَآ ءَاتَـﯩـٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـﯩـٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواۚ وَٱتَّقُوا ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ ) .ونوه إلى أن الله عز وجل كَتَبَ لنبيه عليه الصلاة والسلام النصرَ العزيز. فلا يتحرَّكُ مُتَحَرِّكٌ في نُصرته بكل ما معه صادقاً مخلصاً إلا دخل دائرة نصر الله العزيز. فنصرَ في الدنيا بالتوفيق والهداية ونُصر عند الغرغرة وخروج الروح من الجسد، ونُصرَ في البرزخ ونُصرَ يوم القيامة ﴿ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ. يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ ۖ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ﴾.أهل النصرةوأكد أن أهلَ النُّصرةِ لرسول الله صلى الله عليه وسلم هم الفائزون بحسنِ الدار وحسن عُقبى الدار، وطوبى وحسن مآب.

دعا فضيلة الدكتور عبد الله السادة إلى تجنب الغش والكتمان في المعاملات وحث على التعامل بالبر والصِّدْقِ والبَيانِ . وقال في خطبة الجمعة إن مَضارَّ الغشِّ كثيرةٌ، وعواقِبَهُ جِدُّ خطيرةٍ، فهوَ طريقٌ إلى النارِ، وسببٌ للسُخْطِ .ولفت إلى أن التجارَةَ مِنْ أشرَفِ الأعمالِ، ومِنْ أطْيَبِ الكسبِ إنْ كَانَتْ مِنْ حَلالٍ، عَنْ أبي سَْعيدٍ الخُدْرِيِّ عَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "التاجِرُ الصَّدُوقُ الأمينُ مَعَ النبيِّينَ والصدِّيقينَ والشهداءِ" .. وقال إن على التاجرِ أنْ يُراعِيَ فيها الأمانةَ والكَمالَ، إِرْضاءً للكبيرِ المتعالِ، وأَنَّ زَرْعَ الثِّقَةِ بينَ أهلِها أساسُ النجاحِ، والغِشَّ والتدْليسَ فيها يجنِّبُ طريقَ الفلاحِ، ويبعثُ في النفوسِ عدَمَ الاطمئنانِ ويَفْقِدُ الناسُ حينئذٍ الثقةَ والأمانَ.وذكر أن الله شرَعَ السعْيَ للرزقِ بالأسبابِ المباحَةِ، لِينالَ بِذلكَ التاجِرُ السعادةَ والراحةَ، وذمَّ اللهُ عزَّ وجلَّ الغِشَّ وأهلَهُ في القرآنِ، وتوعَّدَهُمْ بالوَيْلِ والخُسْرانِ، فقالَ تعالَى ( وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ(1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ(2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ) وكذلكَ حذَّرَ النبيُّ الكريمُ مِنْ هَذا الجُرْمِ الجَسيمِ حينَ مرَّ على صُبْرَةِ طعامٍ فأدخَلَ يدَهُ فيها فنالَتْ أصابِعُهُ بَلَلاً فقالَ:"ما هَذا يا صاحبَ الطعامِ ؟ " قالَ : أصابَتْهُ السَّماءُ يا رسولَ اللهِ قالَ:"أَفَلا جَعَلْتَهُ فوقَ الطعامِ كَيْ يَراهُ الناسُ؟ مَنْ غَشَّنا فليسَ مِنَّا".وقال د . السادة إنَّ ممَّا شاعَ وذاعَ تَدْلِيس العَيْبِ والإخفاء، والغشّ في البيعِ والشـراءِ بِطُرقٍ شَتَّى وأسـاليبَ عِدَّةٍٍ، فتارةً يكـونُ هـذا الغشُّ في ذاتِ البِضاعَـِة، وتارةً في عناصِرِها، أوْ كميَّتِها، أوْ وزنِها، أوْ صِفَتِها، أوْ مَصْدَرِها، فمِنْهمْ مَنْ يقومُ بإبدالِ بَلَدِ الصُّنْعِ ببلدٍ آخرَ عُرِفَ عَنْه جَوْدَةُ الصناعِة، غِشّاً للناسِ وتَرْويجاً للبِضاعةِ، ومِنْهم مَنْ يَعْرِضُ المُسْتعمَلَ على أنَّه جديدٌ، طَلَباً للاستكثارِ مِنَ الحرامِ ومالٍ مَزِيدٍ، ومِنْهم مِنْ يخلِطُ معَ السلعِة الخالِصَةِ النقِيَّةِ مَغْشوشاً لِيزيدَ في الكمِيَّةِ، ومِنْهم مَنْ يروِّجُها بِالحَلِفِ والأَيْمانِ الكاذِبَةِ الآثمةِ، وأنَّها بِضاعةٌ ذاتُ صِفاتٍ ملائِمَةٍ، وقَدْ سَوَّقَ بذلِكَ بضاعَتَهُ، ولكنَّه نزَعَ مِنَ المالِ طِيبَهُ وبركتَهُ .وتناول الخطيب مخاطر الحلف خلال البيع وفق السنة النبوية: عَنْ أبي هريرةَ قالَ:"سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "الحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مَمْحَقَةٌ للبَرَكَةِ" وغيرُ ذلِكَ مِنَ الصُّوَرِ والألاعيبِ، ممَّا يبعثُ في القلوبِ الأعاجيبَ ..وقال إنه يجِبُ الأخْذُ علَى أيدِي هؤلاءِ الظلَمَةِ، ومَنْعُهم مِنْ هذِهِ الأفعالِ المؤْلمِةِ، والنصيحةُ لهمْ بكفِّ الأذَى عَنِ المسلمينَ، وتعليمُهم ما يجهلونَ مِنْ أُمورِ الدينِ . مضار الغش كثيرةوجاء في الخطبة " إن مَضارَّ الغشِّ كثيرةٌ، وعواقِبَهُ جِدُّ خطيرةٍ، فهوَ طريقٌ إلى النارِ، وسببٌ لسُخْطِ الجبَّارِ، عَنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ "مَنْ غَشـَّـنا فليسَ مِنَّا والمَكْرُ والخِداعُ في النارِ" وهوَ يَحْرِمُ البركةَ في المالِ والعُمْرِ، وقدْ يمنَعُ إجابةَ المضْطَرِّ.وقال إن عدم استجابة الدعاء دليلٌ على نُقْصانِ الإيمانِ والدِّينِ، والبُعْدِ عَنِ اللهِ وعَنْ ثِقَةِ المسلمينَ، وأنَّه سببٌ لِتسلُّطِ الظَّلمَةِ والكفَّاِر، على الأموالِ والأعْراضِ والدِّيارِ، قالَ الهيتَمِيُّ:"ولهذِهِ القبائِحِ التي ارتكبَها التجَّارُ والمتسبِّبون وأربابُ الحِرَفِ والبضائِعِ سلَّطَ اللهُ عليهمُ الكفَّارَ فأَسَروهُمْ واستَعْبَدُوهم وأذاقوهُمُ العذابَ والهَوانَ ألواناً".

دعا فضيلة الشيخ أحمد البوعينين الأمين العام للاتحاد العالمي للدعاة إلى صيام يوم عاشوراء الذي يوافق اليوم السبت. وأشار في خطبة الجمعة بجامع صهيب الرومي بالوكرة إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم حث على صوم يوم عاشوراء وهو العاشر من محرم اليوم لما فيه من الأجر العظيم والثواب الجزيل من الله.وقال البوعينين إن صوم يوم عاشوراء من شهر الله المحرم كان واجبا في الابتداء قبل أن يفرض صيام شهر رمضان فلما فرض صيام رمضان فمن شاء صام عاشوراء ومن شاء ترك. وأورد الخطيب حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: "قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ: فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ، فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ".الصيام يمحو الخطايا وأورد الخطيب المزيد من الإضاءات من السنة حول صيام عاشوراء: وعن أبي سعيد الخدري -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة خلفه، ومن صام عاشوراء غفر له سنة .صيامه مستحب وقال إنه يستحب صيام يوم التاسع والعاشر لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع. وجاء في الخطبة: قال شيخ الإسلام: يغني صيامه مع العاشر لأجل مخالفة اليهود، قال ابن القيم الجوزي في الزاد يوماً قبله أو يوماً بعده. وحث خطيب جامع صهيب الرومي على الحرص على صيام يوم عاشوراء.اليوم التاسع أفضل وخصص الخطيب الخطبة الثانية أيضا لصيام عاشوراء، فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء وقال: لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع، يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء وتوفاه الله ولم يصم ولكن أمر بصيام التاسع وهو مخالفة اليهود.وأشار البوعينين إلى سؤال الشيخ ابن عثيمين في إفراد صيام يوم عاشوراء؟ وأورد في الخطبة إجابته وكانت على النحو التالي: "كراهة إفراد يوم عاشوراء بالصوم ليست أمراً متفقاً عليه بين أهل العلم، فإن منهم من يرى عدم كراهة إفراده، ولكن الأفضل أن يصام يوم قبله أو يوم بعده، والتاسع أفضل من الحادي عشر، أي من الأفضل أن يصوم يوماً قبله لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع"، يعني مع العاشر، وقد ذكر بعض أهل العلم أن صيام عاشوراء له ثلاث حالات: الحال الأولى: أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده. الحال الثانية: أن يفرده بالصوم، الحال الثالثة: أن يصوم يوماً قبله ويوماً بعده. وقال البوعينين: إننا بحاجة إلى العمل الصالح والأجور وصيام يوم عاشوراء فيه أجر عظيم يكفر سنة وهناك أحاديث كثيرة في فضل الصيام منها: من صام يوماً في سيبل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفاً.

دعا د. محمد بن حسن المريخي إلى العمل على بناء الوطن حسياً ومعنوياً، والتسلح بالعلم النافع والتمسك بالدين الحنيف وعدم الانشغال بالمغرضين والوشاة التافهين، ودعا لترك الحاقدين والإشاعات والأخبار السيئة.وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن في خضم الأحداث والفتن والتغير والتحول محاولات وخططا وكيدا وعثرات، محاولات للنيل من دين الله والتنكر له، وسلب أوطان والطعن والتخوين للخلان، نتذكر الوفاء خُلقاً من أخلاق الإسلام وهو من أرفع درجات الفضيلة وأجلّ الأخلاق الكريمة الذي عرف به العرب وأكده الإيمان إنه خلق الوفاء، الوفاء في وقت يتخلى عنه البعض ويتجرد البعض الآخر منه.القطريون الأوفى لأوطانهم وأكد في الخطبة أن الشعب القطري في مقدمة الشعوب الوفية لأوطانها ولولي أمره صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد حفظه الله بإخلاص هذا الشعب معه ووفائه قولاً وعملاً .وأضاف: لقد ضرب أهلنا وشعبنا أروع الأمثلة في التكاتف والاتحاد والمحافظة على البلاد والالتفاف حول أميرهم، فكم قدم له من إغراءات وعطاءات ودرجات وعروض، وكم تحمل من السب والشتم والطعون وكم قاوم ودفع ورد، وكم أعرض ونأى عن التشكيك والإشاعات فرد كل الإغراءات ورفض العروض والعطاءات وأفشل المخططات والمحاولات وأبى إلا أداء الأمانة والوفاء بوعده لله ثم لبلاده وولي أمره .وقال د. المريخي إن ولي الأمر الوفي المحب يعض عليه بالنواجذ ويحفظ ويحرس، لأنه رأس الدولة وعينها وحارسها الأمين، والشعب الوفي يعض عليه بالنواجذ ويحرص عليه ويبنى ويخدم، ويصان بدين الله ويحفظ من رايات الفسق وشعارات الإلحاد، لأنه الحارس الأول لها بعد الله تعالى للوطن ومكتسباته وكيانه .وذكر أن الوفاء خلق رفيع يحتاج إلى التزام صادق في الأقوال والكلمات والأفعال، كما يحتاج إلى ثبات وتمسك بالحق مهما تكالبت النكبات وتغيرت الأيام والأوقات، فلهذا أهل الوفاء قلة قليلون والخونة كثرة خائبون.أعلى درجات الوفاءوقال الخطيب إن أعلى درجات الوفاء هي الوفاء لله تعالى، وفاء العبد لربه جل وعلا الذي خلقه فسواه وأسبغ عليه النعم ودفع عنه النقم.وذكر أن الوفاء مع الله يكون بالتزام أمره ونهيه والخضوع لشرعه وحكمه ومطالعة نعمه ومننه وبركاته، يقول تعالى "وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنّا عن هذا غافلين" .وأضاف: الوفاء مع الله بمطالعة النعمة بالدين الحنيف والهداية إليه بعين المقدّر المثمن للنعمة، فيدفعه هذا للعمل بالدين وحراسته والدفاع عنه، وإعزازه ورفع راياته وتنزيهه عن النقائص والقصور وإلصاق القبائح به من الألقاب والأوصاف "كالإرهاب والتطرف والتأخر والظلامية".ومن الوفاء لله الوفاء لرسوله باتباع سنته والسير على هديه وتصديقه ومتابعته والصلاة عليه، وأن الخير كله فيما وجه إليه ونصح به . الوالدان الأحق بالوفاءوأكد د. المريخي أن أحق الناس بالبر والوفاء هما الوالدان، فقد بذلا وأعطيا وتعبا وشقيا من أجل أبنائهما، فهما السبب في وجودهم "واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيراً"، وقال سبحانه "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً" لقد مرضا لتصح وسهرا لتنام وجاعا لتشبع وحزنا لتفرح وتضررا لتنتفع. وأشار إلى الوفاء للزوج والزوجة البارة بالمعاشرة الطيبة والمعاملة الحسنة وإعانتها على الطاعة وحفظها وسترها والثناء عليها عند عمل الخير والصفح عنها عن حدوث الخطأ .

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون غدا الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وتدعو الوزارة جموع المصلين، للاستفادة من الخطب المعاصرة، التي يلقيها كبار علماء الأمة الإسلامية، من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة، المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة، تعزيزا لمكانته، وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم، انطلاقاً من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه؛ محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح، وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة..