أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب غداً الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. ودعت الوزارة للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ الدكتور محمد بن حسن المريخي تخرّج في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، ونال درجتي الماجستير والدكتوراه فيها، وللشيخ إسهامات كبيرة في البرامج الدعوية والشرعية في دولة قطر، إلى جانب دوره في إقامة الدورات العلمية ودروس الفقه والتوحيد، وقد ألقى الدكتور المريخي خطبة الافتتاح في جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب.

قال فضيلة د. محمود عبدالعزيز إن الرضا هو باب الله الأعظم وجنة الدنيا، ومستراح العابدين، وطريق السعداء الموقنين، مستشهداً بقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي ورد في صحيح مسلم (ذاق طعم الإيمان مَن رَضِي بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد رسولًا). وأوضح د. محمود عبدالعزيز في خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع شاهين الكواري بمعيذر الشمالي أن الرضا: هو تَقَبُّل ما يقضي به الله من غير تردُّد ولا معارضة، وقيل: الرضا هو سكون القلب تحت مجاري الأحكام، لماذا؟ لأن كل ما حصل لك أو عليك إنما هو بقدر الله؛ فلا تحزن على أمر فات، ولا تَخف مما هو آت. وقال ان الرضا يكون بالله ربًّا، وهذا الأمر يستلزم من العبد الرضا بأوامر الله عز وجل امتثالًا، والرضا بنواهيه اجتنابًا، والرضا بأقداره المؤلمة، وكل منع وعطاء، وكل شدة ورخاء. وكذلك ارض بالإسلام دينًا، فما في الإسلام من حُكم أو أمر أو نهي، فإنه يرضى عنه تمام الرضا، وليس في نفسه أيُّ حرج، ويسلِّم لذلك تسليمًا، ولو خالف هواه، وأيضاً الرضا بمحمد رسولًا، وذلك بأن يكون أولى بالعبد من نفسه، فيرضى بسُنته فينشرها ويدافع عنها، ولا يتحاكم إلا إليها. وأشار إلى أن رضا العبد يكون أيضاً بما هو عليه، بصورته وصوته، ووضعه ومستواه ودخله، أي يرضى بما قسم الله له من جسد وسكن ومال وعيال، وهذا هو منطق القرآن؛ حيث يقول تعالى: (فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ). الرضا بالقضاء يسعد الإنسان قال الدكتور محمود إن الذي يرضى بقضاء الله وقدره، فإن الله يملأ قلبه سعادة وسرورًا ورضا، أما الذي يتسخط ويعترض، وينظر إلى غيره، فإنه يعيش في شقاء لا يعلمه إلا الله. وبيّن أن هناك الكثير من الآيات في القرآن تدل على أن الله تعالى قد قضى كل شيءٍ وقدَّره، وكذلك الأحاديث النبوية الشريفة ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: (وارض بما قسَم الله لك، تكن أغنى الناس).. وقوله عليه الصلاة والسلام (إن الله تعالى كتب مقادير الخلائق عنده قبل أن يَخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة). واستشهد د. محمود بما ورد عن الوليد بن عبادة بن الصامت رضي الله عنهما أنه قال: دخلت على أبي عبادة وهو مريض أتخايل فيه الموت، فقلت: يا أبتاه، أوصني واجتهد لي، فقال: اجلسوني، فلما أجلسوه، قال: يا بني، إنك لن تجد طعم الإيمان ولن تبلغ حقيقة العلم بالله، حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، قلت: يا أبتاه، وكيف لي أن أعلم ما خير القدر وشره؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليُصيبك، وما أصابك لم يكن ليُخطئك، يا بني، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن أول ما خلَق الله القلم، ثم قال له: اكتب، فجرى بتلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة)، يا بني إن مت ولست على ذلك، دخلت النار؛ رواه الترمذي وأحمد وغيرهما، وصححه الألباني رحمه الله.

عبّر فضيلة د. علي محيي الدين القره داغي، الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عن حزنه لما أصاب الأمة الإسلامية من وهْن وما تتعرض له دولها من محن ومؤامرات وتمزق أصاب معظمها. وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها بمسجد السيدة عائشة رضي الله عنها بفريج كليب إن قلوبنا تتقطع وجلودنا تقشعر لما يحدث للإسلام والمسلمين من مؤامرات وما تشهده الدول الإسلامية من ضعف وفشل وفساد في معظم الأحيان، وأوضح أن التحديات التي تواجه الأمة الإسلامية تحتاج إلى بناء جيل قوي من الشباب، ولكن عملية البناء هذه تحتاج إلى التربية والإعداد الجيدين. وقال إنه يجب أن نستفيد من ماضينا العريق وأسلافنا العظماء، مشيراً إلى أنه حينما انطلقت الهجمات الصليبية على بلادنا في القرن الرابع الهجري، قام أجدادنا بمواجهتها من خلال إعداد جيل قوي تحت إشراف العلماء والمصلحين، وخلال تسعين عاماً ظهر جيل صلاح الدين الأيوبي ونور الدين زنكي، وهذا ما يجب أن نسعى إليه بجهودنا وبتخطيطنا الجاد في بناء جيل شباب واعد يتحمل المسؤولية على أكمل وجه. وقال إن قوة الشباب كنز وهم مستقبل هذه الأمة، مشدداً على أنه يجب أن يملأ الإنسان وقت فراغه بما يحقق الخير له ولأمته. وكان فضيلة د. القره داغي قد بدأ خطبته قائلاً: كلما جاءت مرحلة الصيف، انتابت أولياء الأمور والمربين والمهتمين بشؤون الشباب، أحاسيس يشعر الإنسان من خلالها بالمخاطر الكبيرة التي تهدد شبابنا في مرحلة الصيف وفي وقت الفراغ، إذا لم تستغل هذه الأوقات بصورة جيدة. وأضاف: الفراغ سيف ذو حدين، فهو في حقيقته نعمة من الله سبحانه وتعالى، حينما يجد الإنسان لنفسه وقت فراغ لا يجد فيه من الأعمال الدنيوية، وحينئذ يستثمر هذا الفراغ للقراءة والعلم، وكذلك لبناء النفس ولذكر الله سبحانه وتعالى وطاعته وللتدبر والتفكير، فهذه نعمة عظيمة، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح يرويه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ). وأوضح الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن هاتين النعمتين رغم عظمتهما، لكنهما مع الأسف الشديد لا تُستغلان في معظم الأحيان فيما يريده الله سبحانه وتعالى ولا فيما يحقق الخير للأمة والمجتمع، مشيراً إلى أن معظم الشباب والمراهقين تصيبهم المصائب ويقعون في الأخطاء والخطايا، حينما يتركون ليذهبوا إلى المجمعات التجارية والمقاهي ويصاحبون أصدقاء السوء، حيث تتبدل أحوالهم ويتحولون إلى شخصيات غير التي كانوا عليها. وتابع: من هنا تقع المسؤولية الكبرى على الأسرة وعلى رب الأسرة، بل على الدول أيضاً في إيجاد فرص لملء لفراغ بما ينفع الفرد والجماعة وينفع الأمة. للفراغ مشكلات ورأى د. علي القره داغي أن الفراغ يترتب عليه مشاكل عديدة لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى، من أخطرها ارتكاب المعاصي والشعور بالملل واليأس، كما أنه يؤدي إلى ضعف الهمة وقتل الإبداع والذكاء والقضاء على التخطيط والعمل المنظم. وذكر أنه في السابق كان ارتكاب المعاصي فيه شيء من الصعوبة، لأنه كان يتطلب من الشخص أن يذهب إلى خارج بيته، أما في عالم اليوم، فإن الشاب يمكن أن يرتكب المعاصي وهو جالس داخل غرفته من خلال مشاهدة الأفلام الماجنة الخطيرة، بل إنها باتت موجودة داخل هاتفه الجوال الذي يحمله مع الأسف الشديد وهو صغير. التقنيات للشباب سلاح ذو حدين أعرب الدكتور علي القره داغي عن أسفه أن تطور البرامج والتقنيات يمكن أن يساعد الشباب على الانحراف العقدي والفكري والأخلاقي، إذا لم يتم استغلالها بطرق إيجابية وتجنب سلبياتها. وتابع فضيلته قائلاً: الفراغ مرض خطير يقتل الإنسان فكرياً وعقلياً وذهنياً وأخلاقياً، وهو داخل بيته، ولذلك يجب أن يملأه الإنسان بما يحقق الخير له ولأمته، ولا سيما بالنسبة للشباب الذين هم أمل هذه الأمة وقادة المستقبل. وتساءل: إذا كان الشباب هم من سيقودون البلاد فيما بعدنا، فكيف لا نحسن تربيتهم وكيف لا نهيئهم لحمل المسؤولية؛ لأنهم إذا اعتادوا الخنوع والفكر والأخلاق المنحرفة فسيضيعون وتضيع معهم الأمة، وأكد أن القضية خطيرة جداً وتحتاج إلى التعامل معها بما تستحقه من اهتمام.

قال فضيلة الداعية الدكتور محمد بن حسن المريخي إن أشرف المواقف التي يقفها العبد وقوفه في الصلاة بين يدي الله عز وجل.. وقال إن الصلاة المكتوبة من أظهر معالم الدين، وأعظم شعائره، وأنفع ذخائره وآكد الفروض، وأعظم معروض، وأجلّ طاعة، وأرجى بضاعة. وذكر في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد عبد الوهاب أن الصلاة ركن الإسلام بعد الشهادتين، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (بُني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام). وقال إن الصلاة ركن الدين وعموده وقرة عيون المؤمنين ومعراج المتقين، ومفزع المحزونين، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (وجُعلت قُرة عيني في الصلاة).. وقال إن الله استدعى رسوله صلى الله عليه وسلم إلى السماء ليفرض الصلاة عليه، بينما نزل الوحي بسائر الأركان على رسول الله. وقال الخطيب إن خير البيوت بيوتها وخير الأوقات أوقاتها، وأكرم البركات بركاتها، وأرفع الدرجات درجاتها، وخير النداءات نداؤها حيث ربط الله تعالى الفلاح بأدائها، فهي سر النجاح وأصل الفلاح (يأيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) وأحبّ ما تقرب به العبد إلى ربه (وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحبّ إليّ مما افترضته عليه). الصلة بين العبد وربه وقال إن الصلاة هي الصلة بين العبد وربه وعلاقة بين الكفر والإيمان، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء). وذكر الخطيب أن أشرف المواقف التي يقفها العبد وقوفه في الصلاة بين يدي الله عز وجل، يناجيه ويمجده ويوحده ويثني عليه ويدعوه. وأضاف إن الصلاة نور الوجه، وقوة البدن واستنارة البصيرة وإشراقة القلب والتوفيق وبلوغ الغايات والأهداف، لا يصلي إلا مؤمن، ولا يحافظ عليها إلا مؤمن، المحافظ عليها جديرٌ بكل خير وتوفيق، وهي العافية الحسية والمعنوية كما أنها تغفرُ بها الذنوب وتكفرُ بها السيئات، ويرتقي بها للدرجات يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهنّ إذا اجتنبت الكبائر). تجلب السرور يوم القيامة وقال إن الصلاة هي السرور والفرحة غداً يوم القيامة، عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال (من سرّه أن يلقى الله غداً مسلماً فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى... حتى قال: وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه سيئة، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يتهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف). وأضاف الخطيب: هي النور والبرهان والنجاة يوم القيامة، يقول صلى الله عليه وسلم (من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاةً من النار يوم القيامة، ولمن لم يحافظ عليها لم يكن له نورٌ ولا برهانٌ ولا نجاةٌ، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأُبيّ بن خلف). يبدأ بها الحساب ولفت الداعية المريخي إلى أن الصلاة أول ما يحاسب عليه العبد، ويُسأل عنه يوم القيامة، فالأعمال متوقفة على أدائها وتركها، فإذا صلحت صلح كل عمله وإن فسدت فسد كل عمله، يقول صلى الله عليه وسلم (أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر). ترك الصلاة أعظم الذنوب أكد خطيب جامع الأمام محمد بن عبد الوهاب أن ترك الصلاة أو إهمالها وإرخاء حبلها من أعظم الذنوب وأكبرها، وقد هدد الله تعالى الذين يتركون صلاتهم.. يقول تعالى (فخلف من بعدهم خلفٌ أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيّاً). وأضاف التهاون في أداء الصلاة أو التكاسل عنها من صفات المنافقين.. يقول سبحانه (إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلاً) ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر). وقال د . المريخي إن تارك الصلاة جديرٌ بكل شر وخبث وهو جدير بكل بلية، تلاحقه المحن والمصائب ومعرضٌ لكل مصيبة في أي لحظة لسخط الله عليه، لا يوثق به ولا يؤمّنُ على الأمانات الحسيّة ولا المعونة، ولا يُعطى من الاهتمام شيئاً.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غداً بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، ببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزاً لمكانته وتعريفاً بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقاً من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

دعا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين لإعادة النظر في تربية أنفسنا، وتربية أولادنا . وشدد د. القرة داغي في خطبة الجمعة أمس بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب إلى أهمية القدوة، ثم المتابعة، ثم المراقبة، ثم المصاحبة، ثم بعد ذلك المناقشة، وقال إنها من أهم الوسائل المؤثرة في التربية . وأضاف العقوبة ليست وسيلة مجدية بحد ذاتها، إلا في حالات نادرة ولفت إلى أن لقمان عليه السلام استخدم مع ولده وسيلتين مؤثرتين من خلال المشاهدة، وذلك حين نهاه عن الكبر، ووصف الكبر بمرض الصعار الذي يصيب الجمال، فتشمخ برأسها فترة ثم تخر ميتة، فأخذ ولده إلى ظراب بعض الجمال المصابة بالصعار، وقال له: هذه الجمال مصابة بالصعار، تأملها كيف رفعت رأسها وتكبرت، ثم انتظرا حتى سقط بعضها ميتاً، وكأنه قال له: إن الكبر مرض فإذا أصابك تكبر وترفعت عن العباد، ثم لا تلبث إلا أن تخر ميتاً. وكذلك من خلال تنفيره من فظاظة الصوت، وقد شبه له الصوت المنكر بصوت حيوان يشاهده، فأخذ إلى إسطبل، ونام الولد من الإرهاق، ثم تجمع الحمير، ونهقت فهب الولد مذعوراً. وإن هذا التشبيه هو من كلام سيدنا لقمان عليه السلام، وقد حكاه الله تعالى. أولادنا والوسائل الحديثة وأكد الخطيب أننا نستطيع أن نجعل ما في أيدي أولادنا من الوسائل الحديثة وسائل مشاهدة في التربية الحسنة، كأن نعرض لهم أفلاماً عن سيرة الفاتحين والعلماء الربانيين، والعظماء والقادة، أو أفلاماً وثائقية تقبح في أعينهم الجرائم والفواحش، فينفروا منها ويبتعدوا عنها.. وأكد أن الإنسان إنسان بجماله وقيمه، فإذا فقد قيمه نزل عن مصاف الإنسان والتحق بفئة أخرى. قرة أعين وأكد الدكتور القرة داغي أنه لا يوجد في عالم التربية والإنسانية شيء أفضل من قيام الإنسان بتربية أولاده تربية حسنة قوية تصنع الأجيال، وتجعلها عزيزة قوية قادرة على مواجهة التحديات، وهذا ما عناه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ نُحْلًا أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ . وأضاف بهذه التربية ينفع الولد العباد والبلاد، ويصبح قائداً في أمته، إماماً لأفرادها، ويكون قرة عين لوالديه، حين يفوزان بالجنة .. وشرح معنى قرة أعين وهي أن يسر الوالدان بالنظر إلى الولد وأفعاله وأخلاقه وخدماته التي يقدمها لأمته ودينه ووطنه، ويطيب خاطرهما وينشرح صدرهما لتلك الآثار الطيبة، وكم يموت الوالدان كمداً وحزناً وألماً حين يكون الولد على خلاف ذلك، وكم يتحسر الوالدان على جهودهما المبذولة ــ إن وجدت ــ، وتكون الحسرة شديدة إذا لم تكن هناك جهود بذلت أصلاً. وقال د علي القرة داغي إن التربية تبدأ منذ اللحظة الأولى قبل الزواج باختيار الزوج والزوجة، ويجب أن يكون الاختيار على أساس التقوى والخلق الحسن..الدعاء والالتجاء إلى الله تعالى عند ممارسة العلمية الجنسية، فيتعوذ الوالدان من الشيطان الرجيم ، ويدعوان بالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم، حيث يقول: لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرُّهُ.. ودعا الخطيب إلى الالتزام بآداب الولادة، من تحنيك الولد، والأذان في أذنه اليمنى، والإقامة في اليسرى، وحلق شعره يوم سابعه، وحسن تسميته، وذبح العقيقة. التربية ليست عملية سهلة أكد الداعية د . القرة داغي أن تربية الأجيال ليست سهلة، وإنما تحتاج إلى جهد ووقت وتعليم وسؤال، فمن لا يملك الوقت لقراءة كتب التربية، ولا يعرف القراءة، عليه أن يسأل أهل العلم في ذلك، ويتحرى القدوة الحسنة في السؤال، حتى يقدم لأولاده ما يسره أن يراه. أهم شيء في هذه التربية القدوة الحسنة ــ الوالدان ــ داخل البيت، وكلما ضعفت القدوة أو انعدمت أو كان الوالدان بحاجة إلى القدوات كانت المسؤولية أعظم، وكانت المصيبة أكبر. يدخل صاحبه الجنة .. أحمد جبارة في جامع الأخوين القَلْبُ السَّـلِيمُ لا يَحْمِلُ غِلاًّ لأَحَدٍ أكد فضيلة الداعية الشيخ أحمد جبارة أنه لا يَنْفَعُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى إِلاَّ القَلْب السَّـلِيم مشيرا إلى أن القَلْب السَّـلِيم هُوَ الَّذِي سَلِمَ مِنْ جَمِيعِ المُهْـلِكَاتِ، وَخَلا مِنْ جَمِيعِ الآفَاتِ، فَهُوَ قَلْبٌ لا يُوجَدُ فِيهِ سِوَى مَحَبَّةِ اللهِ، وَمَا يُحِبُّهُ اللهُ. وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله، إِنَّ مِنْ مَظَاهِرِ سَلامَةِ القُلُوبِ خُلُوَّهَا مِنْ كُلِّ المَسَاوِي وَالعُيُوبِ، فَالقَلْبُ السَّـلِيمُ لا يَحْمِلُ غِلاًّ لأَحَدٍ، وَلا يَتَطَرَّقُ إِلَيْهِ غِشٌّ أَوْ حَسَدٌ . وأكد أن المُسلِمَ الحَقَّ هُوَ الَّذِي يَحْيَا سَلِيمَ القَلْبِ لِيُبَارِكَ اللهُ فِي عَمَلِهِ وَإِنْ قَلَّ، وَيَتَجَاوَز عَنْ هَفَوَاتِهِ إِنْ زَلَّ، وَيَهْدِيَهُ إِلَى سَبِيلِ الرُّشْدِ . وأشار إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم َقَدْ سُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَفْضَـلُ ؟ قَالَ: (كُلُّ مَخْمُومِ القَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ، قِيلَ: صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ؛ فَمَا مَخْمُومُ القَلْبِ؟ قَالَ: هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ، لا إِثْمَ فِيهِ وَلا بَغْيَ وَلا غِلَّ وَلا حَسَدَ ). المؤمن حريص على النقاء وأوضح الخطيب أنَّ المُؤْمِنَ حَرِيصٌ عَلَى أَنْ يَبْـقَى قَلْبُهُ نَقِيًّا سَلِيمًا مِنْ جَمِيعِ الضَّغَائِنِ، وَلِذَلِكَ يَدْعُو رَبَّهُ دَائِمًا أَنْ يَغْفِرَ لَهُ وَيَغْفِرَ لإِخْوَانِهِ الَّذِينَ سَبَقُوهُ وَالَّذِينَ لَحِقُوهُ إِلَى يَوْمِ أَنْ يَرِثَ اللهُ الأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا . وأشار خطيب جامع الأخوين إلى أنه تبارك وتعالى قَدْ خَلَقَ الإِنْسَانَ وَعَدَّلَهُ، وَزَيَّـنَهُ وَجَمَّـلَهُ، وَعَلَّمَهُ البَيَانَ فَقَدَّمَهُ بِهِ وَفَضَّـلَهُ، وَمِنْ نِعَمِ اللهِ العَظِيمَةِ نِعْمَةُ اللِّسَانِ، فُهُوَ آلَةُ التَّعْبِيرِ وَالبَيَانِ، وَهُوَ صَغِيرٌ حَجْمُهُ، عَظِيمٌ أَمْرُهُ، كَبِيرٌ شَأْنُهُ، وَقَدْ قِيلَ: اللِّسَانُ رَحْبُ المَيْدَانِ لَيْسَ لَهُ مَرَدٌّ، وَلا لِمَجَالِهِ مُنْتَهًى وَحَدٌّ. وأكد أنَّ الكَلِمَةَ يَنْطِقُ بِهَا اللِّسَانُ يُوزَنُ بِهَا الإِنْسَانُ، فَالمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ، فَهُوَ فِي حَالِ صَمْـتِهِ يَعْسُرُ الحُكْمُ عَلَيْهِ، فَإِنْ تَكَلَّمَ ظَهَرَ أَمْرُهُ وَبَانَ: إِنْ كَانَ فَارِغًا أَوْ كَانَ ذَا قَدْرٍ وَشَأْنٍ، وَقَدْ جَاءَ فِي الأَثَرِ: إِذَا أَصْبَحَ ابنُ آدَمَ أَصْبَحَتِ الأَعْضَاءُ كُلُّهَا تُذَكِّرُ اللِّسَانَ فَتَقُولُ لَهُ: اتَّقِ اللهَ فِينَا؛ فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ: إِنِ استَقَمْتَ استَقَمْـنَا، وَإِنِ اعوَجَجْتَ اعوَجَجْـنَا. وأوضح أنَّ الشَّيْءَ الكَامِنَ فِي النَّفْسِ يَظْهَرُ عَلَى صَفَحَاتِ الوَجْهِ وَفَلَتَاتِ اللِّسَانِ، فَالعَاقِلُ هُوَ الَّذِي يَتَحَرَّى الكَلِمَةَ قَبْـلَ أَنْ يَنْطِقَ بِهَا. د . محمود عبد العزيز: أهل المعروف في الدنيا هم أهله في الآخرة قال فضيلة د. محمود عبدالعزيز يوسف إن من تتبع قاعدة : الجزاء من جنس العمل يجدها واضحة في الكثير من الآيات القرآنية ومنها قول الحق تبارك وتعالى ( هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ) وقوله سبحانه ( لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ) وأوضح د. محمود في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع شاهين الكواري أن هناك العديد من الأحاديث النبوية التي تتحدث عن هذه القاعدة ومنها قول النبي عليه الصلاة والسلام : الخير لا يأتي إلا بالخير وقوله صلى الله عليه وسلم أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة وكذلك من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته و من ضار مسلما ضار الله به ومن مكر بمسلم مكر الله به ومن شاق شاق الله عليه و من ستر مسلماً ستره الله ، من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة الإحسان للناس وقال د. محمود إن من عامل الناس بما يحب عامله الله بما يحب، والله تعالى شكور يشكر العمل القليل فيصير عنده كثيرا، وينمي الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، والله يضاعف لمن يشاء.

أكد فضيلة الشيخ عبدالله النعمة أن سلامة الصدور أعظم معين للقلوب على الاستقامة والصلاح، والخير والبر، والطاعة والإحسان. وقال في خطبة الجمعة في جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إنه ليس أروح للمرء، ولا أطرد للهم، ولا أقر للعين، من سلامة الصدر، فإنها تقطع سلاسل البغضاء والعيوب، وتقضي على أسباب المعاصي والذنوب، حتى يصير المرء عف اللسان عن الغيبة والنميمة، بعيد النفس عن الحقد والبغضاء والكراهية للآخرين. وأكد الخطيب أنه ليس أسعد للمرء، ولا أشرح للصدر، ولا أهنأ للروح من أن يحيا الإنسان في مجتمعه بين الناس صافي القلب، نقي الروح، سليم الطباع، بعيدًا عن وساوس الضغينة، والحقد والحسد، والبغض والتشفي، وحب الانتصار للذات، والانتقام من الخصم. صفاء القلب علامة للتقوى وقال إن صفاء القلوب وطهارة النفوس، وسلامة الصدور من صفات عباد الله المتقين، وأدب كريم من آداب الإسلام وأخلاقه الكبرى التي حرص على تربية أتباعه عليها حرصًا شديدًا، وقرنها بالتقوى في قوله تعالى (فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم). إنه مقصد من أعظم مقاصد الإسلام، وهدف من أكبر أهدافه التي يسعى لتحقيقها في الأفراد والمجتمعات المسلمه؛ حتى تكون الأمة أمة واحدة في توادها وتراحمها، تسودها عواطف الحب والوئام، والود والصفاء والتعاون على البر والتقوى. وأكد الخطيب إن سلامة الصدور خصلة من أعظم خصال البر، وصفة من أشرف صفات الخير، جاءت في مقدمة صفات أهل الجنه الذين وصفهم ربهم بقوله: (يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) طاهر وهو قلب المؤمن الناصح لله تعالى في خلقه، المستقيم على طاعته وعبادته. هذه أهم المهام وقال إن العناية بسلامة الصدور من صفات الرذائل وتصفية القلوب من خصال الحقد والبغضاء من أهم المهمات في حياة المسلم الذي يريد لنفسه السعادة في الدنيا والنجاة في الآخرة؛ ‏يقول الفضيل بن عياض رحمه الله: ما أدرك عندنا من أدرك بكثرة نوافل الصلاة والصيام، وإنما أدرك عندنا بسخاء النفس، وسلامة الصدور والنصح للأمة. وذكر النعمة أن سلامة الصدور أعظم سبب في قبول الأعمال الصالحة ورفعها إلى الله تعالى، وفي صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال: (تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنين، فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا، إلا امرأً كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا) . يعني اخروهما حتى يصطلحا. وزاد القول إن سلامة الصدور وصفاء القلوب من أعظم الخصال، وأشرف الخلال التي لا يقوى عليها إلا العظماء، فالنفوس الكبيرة وحدها هي القادرة على تجاوز الإساءة وما قبلتها بالإحسان، وكظم الغيظ والتغاضي عن الهفوات والزلات، والتغابي عن الاخطاء، ومن ثم المحافظة على القلب نقيا والصدر سليما، وهذا من كمال الإيمان . التأسي بأخلاق النبي يكفي وأضاف خطيب جامع الإمام ولو لم يكن في سلامة الصدر من الفضائل والمحامد إلا التأسي بالمصطفى صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وآدابه لكفى بذلك فضلاً وشرفاً، فكيف به وقد حوى من الفضائل والمحامد ما لا يحصى؟ ولفت خطيب جامع الإمام إلى أن الصالحين كانوا من سلف هذه الأمة وأخيارها أحرص ما يكون على تفقد قلوبهم، وإصلاح سرائرهم، وتصفية نفوسهم من رذائل الأخلاق، وقبائح الصفات، حتى ضربوا أروع الأمثلة وأعلى النماذج في ذلك، ‏وهو ما علق الله سبحانه الفلاح عليه بقوله: قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ، وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا. الأخلاق من أولويات الدين .. د. محمد المريخي في الخور: أخلاق لا تنبع من عقيدة شرعية لا تبقى قال الداعية الدكتور محمد بن حسن المريخي إن الخلق الحسن نعمة من نعم الله تعالى على عباده، فإذا أراد الله بعبده خيراً وفقه لخلق كريم وسلوك قويم. وأكد في خطبة الجمعة بجامع عثمان بن عفان بالخور، إن الخلق الحسن مما أوصى به الإسلام أتباعه فهو من أولويات أوامر الشرع الحنيف؛ لأنه مدعاة لقبول الناس لدين الله والدخول فيه. وأَضاف حتى مع أهل العداوة والبغضاء يطلب الإسلام الخلق الحسن كما في قوله عز وجل (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة، ادفع بالتي هي أحسن، فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم، وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم). وقال إن حقيقة حسن الخلق هي صورة لباطن المرء وما تنطوي عليه سريرته وبواطنه وهي نفسه وأوصافها ومعانيها المختصة بها، وما يظهر لنا على تصرفات الشخص إنما هي حقيقة النفس التي بين جنبيه وماهيّتها ومعدنها وهي حسنة أو قبيحة. حقيقة حسن الخلق وقال إن الثواب والعقاب متعلقان بأوصاف النفس الباطنة أكثر مما يتعلقان بالأوصاف الظاهرة، ولذا تكررت الأحاديث في مدح حسن الخلق وذم قبيحه، وقال البعض من أهل العلم: حسن الخلق قسمان: قسم مع الله تعالى وهو أن يعلم العبد أن كل ما يكون منه من تصرفات وأخطاء يوجب عذراً أو اعتذاراً لله تعالى، وأن كل ما يأتيه من ربه من النعم ودفع النقم يوجب شكراً لله تعالى فلا يزال العبد شاكراً لربه معتذراً سائراً إليه بين مطالعة منته وشهود عيوب نفسه وأعماله. والقسم الثاني من حسن الخلق يكون مع الناس ببذل المعروف قولاً وفعلاً وكف الأذى والنصح والإرشاد. وأضاف إن الخلق الحسن أو الخلق القبيح إنما هو سمعة الإنسان بين قومه وأهله فلذا حث الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على التخلق بالأخلاق الحسنة، يقول عليه الصلاة والسلام (احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز). وأكد الداعية إن في السمعة الطيبة خيراً كبيراً على المرء نفسه وأهله في حياته الدنيا وآخرته. وأكد أن الأخلاق التي لا تنبع من عمل وعقيدة بشريعة الله لا تعتبر وسوف تطير وتتغير، لأن الإسلام هو منبع الأخلاق، فمن عمل به واعتقد فيه عقيدة صحيحة وتخلق بأخلاق المؤمنين وجد حلاوة الخلق وفاز بحسن الأدب، فمن التزم الإسلام قولاً وعملاً، فإنه يرجو التجارة التي لا تبور في الحياة وبعد الممات. وشدد على ضرورة الربط الوثيق بين أداء الشعائر وتصرفات وسلوكيات الإنسان ولأن أداء الشعائر وما افترض الله تعالى لها تأثير كبير على الأخلاق إن لم تكن هي كل الأخلاق. د . إسماعيل العدوي: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صمام أمان للمجتمع قال فضيلة د. إسماعيل غصاب العدوي، إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الواجبات الدينية الكبرى، وهو صمام أمان للمجتمع يحول بين الهلاك والعقوبة، مؤكدا أن تركه سبب لوقوع العذاب من الله سبحانه وتعالى، وأن الغلاء وتفرق القلوب ووقوع الفتن وكثرة البلاء والزلازل والأعاصير والبراكين، ما هي إلا نوع من أنواع العقوبة والغضب الإلهي. وأوضح د. إسماعيل العدوي في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع الشيخ خليفة بمنطقة لعبيب، إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس تدخلا في شؤون الغير ورعاية أو وصاية على الآخرين كما يقول أهل الإلحاد والزندقة وربما ردده بعض الجهلة والمنافقين، بل إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تعليم للجاهل وتذكير للناسي وتنبيه للغافل ووعظ للنفوس وتهذيب لها وحماية للمجتمع من الهلاك وأمان له من عقوبة الله تعالى وغضبه العاجل. وأضاف خطيب جامع الشيخ خليفة: إن من المنكرات التي قل المُنكِر فيها والواعِظُ عنها: كشف النساء لمحاسنهن وتساهلهن في حجابهن، فلم تكتفِ المرأة بكشف وجهها حتى كشفت عن مفرق رأسها وعن ساعدها وقدمها أو ساقها، مع قلة النكير في ذلك، وربما ينضم إلى هذا منكر آخر أيضاً وهو مخالطتهن للرجال الأجانب عنهن. سماع الغناء وتابع: ومن المنكرات التي فشت وقل الإنكار فيها: سماع الغناء والموسيقى، ومما يجب أن يعلم أن سماع الغناء والموسيقى مما حرمته الشريعة الحكيمة، قال الله تعالى: ((ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين))، قال ابن مسعود وغيره: المراد بها الغناء. وبين د. العدوي أن هذا مما يدل على تحريم الغناء واستماعه، وإذا انضم إليه الموسيقى فهو أشد حرمة، وإذا كان من المرأة للرجال، فذلك أشد إثماً وحرمة أيضاً، فإن الله عز وجل لما وعظ المؤمنات إذا احتجن للكلام مع الرجال الأجانب أن يكون ذلك من غير خضوع ولا لين في القول، قال تعالى: ((ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)). اللين في الكلام وتساءل: إذا نُهِيت المرأة عن اللين في الكلام إذا كان كلاماً عادياً في بيع أو شراء أو شهادة أو نحو ذلك، فكيف لا يحرم تغنيها أمام الرجال الأجانب عنها؟! وأكد أنه أشد حرمة وإثماً والعياذ بالله تعالى. ومضى د. العدوي إلى القول: إن الإسلام أراد من المسلم أن يكون متطلعاً إلى معالي الأمور حريصاً على الفضائل يعمل الصالحات ويجتهد فيما ينفع نفسه ويجلب لأمته القوة والمنعة والعزة.

عزا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين المآسي التي تحدق بالأمة، والجراحات التي تضعف جسدها إلى أمر واحد، وهو ابتعادنا عن التربية التي رسمها الله تعالى لهذه الأمة. وقال إن التربية يجب أن تكون قائمة على الإحساس بمشاعر الأخوة الإيمانية التي كانت تفجر الطاقات داخل الأمة الإسلامية نحو قضاياها. وقال فضيلته في خطبة الجمعة امس بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب: إن الأمة فقدت الأحاسيس والتربية، فلم يبق بين أفرادها إلا القليل ممن يحمل على عاتقه هم الأمة ويتبنى قضاياها فإذا وُجد مثل هذا في أي بيئة سلط عليه العدو وسائل إعلامه لتشوه صورته، وتحط من منزلته في أعين أفراد الأمة، وبالتالي تتحطم القدوة، وإذا تحطمت القدوة حصلت الفوضى، ونتجت الأفكار التي تسيء إلى الأمة، وتنخر جسدها، وهو ما يبحث عنه أعداء الأمة. وشدد فضيلة الشيخ القره داغي على إعادة النظر.في تربية النشء والأجيال حتى تنهض الأمة من رقدتها، وتعود لتتسلم عرش الوجود. الأمانة الركيزة الأولى وقال إن الأمانة الركيزة الأولى في نهضة الأمة في حياة الأمم كلها، وإن من أعظم أنواع الأمانات التي تترك كبير الأثر على الفرد والمجتمع هي أمانة الأهل والأولاد، وقد أولى الإسلام بها عناية قصوى لما لها من دور في استقرار الحياة الكريمة، ولما لها من معالم في رقي الأمم وحضارتها، وقد ذكرها الله تعالى عقب الأمر بوجوب الحفاظ على الأمانات كلها أمانات التكليف والتشريع. تحذير من التفريط وقال إن الله حذر من التفريط في الأمانات بهذا الأسلوب الذي يتسم بالشدة، مبيناً خطورة خيانة الأمانات المودعة عند الإنسان، والتي من أعظمها أمانات الأولاد والأموال؛ ليكون الإنسان على وجل من خيانتها أو التفريط في تربية الأهل والأولاد. وأشار إلى أن الله أوجب حفظ الأهل والأولاد ورعايتهم وتربيتهم تربية صالحة؛ إذ أفضل استثمار للإنسان على وجه الإطلاق في دينه وآخرته هو الاستثمار في الأهل والأولاد، فحينما يكون الولد صالحاً، خادماً لدينه، نافعاً للعباد والبلاد يبقى للإنسان ذكره بعد موته، ويدعو الناس للوالدين بالخير والرحمة؛ لأنهما أحسنا تربية الولد، وهذا هو الاستثمار الحق المثمر للأجر الدائم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهذا مما يبقى أجره للإنسان بعد موته، وأضاف إذا كان الولد صالحاً عالماً دخل في الصالحات الجاريات ثوابها من بعد والده، إذ يورث علماً ينتفع به، ولربما أسس صدقة جارية تكتب أجورها إلى يوم الدين. الولد الصالح وقال إن آثار الإنسان ما يتركه من الأعمال الدائمة والصدقات الجارية، ومن أهمها وأفضلها وأدومها الولد الصالح، بما يقدمه الولد من خدمات اجتماعية في خدمة دينه وأمته، وبما يقدم من أعمال حسنة وصالحة، ينال الوالدان أجرها؛ لأنهما قاما بتربيته على ذلك. وأضاف مهما نجحت الاستثمارات في الأموال فإنها تقصر عن النجاح في الأهل والأولاد، إذ ليس للإنسان من الاستثمار المادي إلا ما أكل وشرب ولبس وركب وسكن، والعاقل الحكيم هو الذي يستثمر في أولاده ويرهق نفسه في تربيتهم تربية صالحة خدمة لدينه وآخرته. وأشار فضيلته الى أهمية الدعاء للأولاد بقوله: لقد علمنا الله تعالى كيف نرجوه وندعوه ليجعل في أهلينا وأولادنا ما يمتع به نواظرنا، ويؤنس به خواطرنا، وقد جعل ذلك الدعاء صفة لازمة لعباد الرحمن. الواجب استثمار الصيف ودعا الدكتور القره داغي إلى استثمار الصيف في تربية الأهل والأولاد على ما يرضي الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وهي فترة خطيرة، يحسب الشباب أنها فترة فراغ فتضيع الأيام سدى، وينشغل الأهل والوالد بما نجلبه لهم من آخر ما توصل إليه العلم الحديث في مجال التقنيات، التي تعج بكل ما يفسد، مما لا ينجو الكبير منه، فكيف ينجو منه من يتقد شهوة؟ وزاد القول كما يُسأل الإنسان عن عمره وماله، فكذلك سيُسأل عن أهله وأولاده، فإذا فعل معهم الواجب عليه تجاههم دون تقصير في حقهم كان حاله مثل حال سيدنا نوح عليه السلام، مع أحد أولاده، حيث لم يألُ جهداً في دعوته إلى الله تعالى، ولكنه أصر على الكفر والجحود، فكان من المغرقين.

قال فضيلة د. إسماعيل غصاب العدوي انه في هذه الأيام يرغب الناس في السفر والترحال وذلك طلباً للاستجمام والراحة وموافقة لإجازة الطلاب من مدارسهم، مشيرا الى انه ليس كل السفر يكون طاعة لله تعالى وقربة، ولكن منه ما يكون معصية لله تعالى وطاعة للشيطان وقربا من النار. وأوضح د. إسماعيل العدوي في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع الشيخ خليفة في منطقة لعبيب أن أفضل السفر وأعظمه الجهاد في سبيل الله تعالى إعلاء لكلمته ونشراً لدينه وكذلك السفر في طلب العلم الشرعي والسفر للحج والعمرة، ولصلة الأرحام وزيارة المرضى وزيارة الأخوة في الله. هلاك صاحبه وحذر من أن من السفر أحيانا ما يكون سبباً لهلاك صاحبه وغضب الله تعالى عليه كالذي يسافر لزيارة الأضرحة أو إلى السحرة والدجالين أو لتحقيق متاع وشهوات محرمة.. وأوضح ان المسافر إذا أراد السفر فعليه أن يستخير الله سبحانه فإنه لا يدري بالعواقب والمآلات وهل سفره هذا خير له أم لا، فعليه أن يقدم الاستخارة إلى الله عز وجل فيصلي ركعتين من غير الفريضة ويدعو بدعاء الاستخارة المعروف ويسأل الله تعالى التوفيق، فإن يُسر له فالحمد لله، وإن صُرف عنه فليعلم أن هذا من خيرة الله عز وجل له. واضاف: على المسافر أن يبادر إلى قضاء ديونه قبل سفره، فلئن كان السفر إلى الحج يقضى الدين قبله، فكيف بغيره من أنواع السفر؟! وبهذا نعلم مدى خطأ من يستدين لأجل أن يسافر وهو لا يفعل ذلك إلا مباهاة ومجاراة للناس ورياء، وهذه طامة أخرى تدل على ضعف شخصيته وعدم نفاذ بصيرته وأنه لا يحسن تدبير أموره، بل عليه أن يرضى بما قدر الله تعالى له وألا يكلف نفسه ما لا تطيق، فإن الدَّين ذل بالنهار وهمّ بالليل. يجب حفظ الدين في السفر وقال الدكتور العدوي انه يجب على المسافر إذا سافر سفراً مباحا أن يطلب رضى الله تعالى في هذا السفر وأن يستحضر نية التفكر في مخلوقات الله تعالى فإن ذلك من أعظم مقاصد السفر، وعليه أن يُكثر من ذكر الله عز وجل وتسبيحه، وعليه أن يلتزم بآداب الإسلام وأخلاق الإسلام وألا يجاري الناس في عوائدهم وأخلاقهم وأعمالهم، بل عليه أن يكون بفعله متميزاً يدل على عظمة الإسلام وعلى عظمة المسلمين ويكون بذلك داعياً إلى الله تعالى في قوله وفعله وسائر أحواله، وأما من يسافر إلى البلاد الأخرى فيصطبغ بصبغة أهلها من التبرج والسفور وعدم مراعاة الآداب فلا يليق بالمسلم ذلك، والمرأة إذا كانت تسافر فتخلع حجابها فسفرها محرم.

قال فضيلة الداعية عبدالله النعمة، إن البركة في الأمواال والأوقات، والأولاد والأعمار، وسائر شئون المرء في الحياة، مطلب مهم وغاية عظمى، يسعى إلى تحصيلها الناس. وقال النعمة في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إننا نعيش زمن الخيارات بأشكالها، والنعم بألوانها؛ حيث كثرت الخيرات، وتعددت النعم وفاض المال، وتيسرت وسائل الراحة واختصار الأزمان، في كل ميادين الحياة وشئونها، مكن الله تعالى للناس في الأرض مالم يمكن لمن قبلهم، وفتح لهم من الأرزاق والاسواق والسبل وبسط لهم في المساكن والأموال والأولاد والمكاسب. البركة قيمة معنوية وقال الخطيب إن البركه هي النماء والزياده، والكثره في الخير، وهي قيمة معنوية، وشعور إيجابي يشعر بها الفقير المعدم، ويجدها المؤمن المحروم من وفرة المال، ونعمة الولد، ويظفر بها المؤمن القنوع بما كتب الله له، الراضي بقضاء الله وقدره، حتى تصبح جنة في نفسه وبستانا في صدره، لا تفارقه ابدا ولو فقد الولد وحرم المال. وأضاف إن البركة نعمة من الله تعالى يخلعها عن من يشاء من عباده، ويتفضل بها عليه، ولو قل ماله وضاق وقته وهزل جسمه. مطلب الصالحين وذكر أن البركة هي طلبة الصالحين ودعاء المتقين، فهذا نوح عليه السلام يدعو ربه بقوله قل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين. وكان من دعاء المصطفى اللهم بارك لي فيما أعطيت. إنها علامة المؤمنين المباركين أينما حلوا وحيثما نزلوا، فقد قال الله تعالى عن صفوة أنبيائه ورسله إبراهيم الخليل عليه السلام (وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ، وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ) وقال عيسى عليه السلام (وجعلني مباركا أين ما كنت). وبشأن السلف قال(بارك الله لهم في حياتهم وأعمارهم وأرزاقهم، فكان من السلف من تجاوز السبعين وهو بكامل قوته ونشاطه، فلما سئل عن ذلك، قال: هذه أعضاء حفظناها في الصغر، فحفظها الله علينا في الكبر، ‏وكان الواحد من السلف يعيش هو وأهل بيته على الزاد اليسير، والمال القليل، الشهر والشهرين). وقال إن المبارك من الناس هو الذي يُنتفع به أينما حل، وإذا قرب العبد من ربه، وازداد في طاعته، وابتعد عن معصيته، بورك له في وقته وعمره، وزيد له في رزقه وأهله. تقوى الله زيادة في البركة أكد النعمة أن البركة إنما تحصل للمرء بلزوم عتبة العبودية، وطاعة الله تعالى، واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم، والبعد عن المحرمات والشبهات، ‏فمن أراد البركة في نفسه واهله وماله وشأنه كله فعليه بتقوي الله تعالى وطاعته، والحذر من معصيته ومخالفتة. وذكر النعمة أن من أعظم أسباب البركة بعد ذلك: الشكر لله تعالى على نعمه الظاهرة والباطنة، فقد قال سبحانه: (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ).

أي ثانية تمضي دون الطاعة خسارة.. قال فضيلة الشيخ جاسم محمد الجابر عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين إن العمر الحقيقي ما أمضاه العبد بطاعة ربه ومولاه، فبه يحيى حياة طيبة في الدنيا والآخرة، وما سوى ذلك فذاهِب خسارًا، ومسئول عنه، ومُحاسب عليه. انه لئن انقضى شهر المغفرة والرحمة ومضاعفة الأجور فإن زمن العمل لا ينقضي إلا بالموت، ولئن تصرَّمت أيام صيام وقيام شهر رمضان فإن الصيام والقيام لا يزالان مشروعين ولله الحمد في كل وقت. وأوضح الشيخ جاسم الجابر في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع طارق بن زياد بإزغوى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سن صيام سِتّ مِن شوال بعد الانتهاء من رمضان، ليحصل العبد على أجر صيام سنة كاملة، حيث صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ ). وبين الخطيب انه لا يجب صيام السِّتِّ مِن أوَّل الشهر، ولا متتابعة، ومَن بادر إلى صيامها أوَّل الشهر وتابعها فهو أفضل، ومَن أخَّرَها أو فرَّقها فلا حرج، ومَن صامها قبل قضاء ما فاته مِن رمضان لم يدخل في ثواب هذا الحديث، لأن قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ صَامَ رَمَضَانَ) لا يَصْدُق إلا على مَن أتم صيام جميع أيامه. وذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سَنَّ صيام يوم الاثنين والخميس، حيث صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ). وأوصى صلى الله عليه وسلم أصحابه بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وقد صح عن أبي هريرة — رضي الله عنه أنه قال: (أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلاَثٍ لاَ أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ: «صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ»). وقال خطيب جامع طارق بن زياد إن مَن أمكنه أن يجعل صيام الثلاثة أيام في الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من الشهر، وهي الأيام البيض، فهو أفضل، وإلا صامها في أيّ وقت من الشهر.

حث على الاستفادة من عطلة الصيف.. قال فضيلة د. محمد راشد المري الاستاذ بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية، ان الشباب والفتيات يعانون خلال الاجازة الصيفية من الفراغ على الرغم من ان هذا الفراغ في الأصل هو نعمة، إذا أحسن الانسان استغلالها، غير ان هذه النعمة قد تنقلب إلى نقمة، إذا ترك المسلم نفسه بلا شيء مفيد يشغله. واوضح د. المري في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع معيذر إن المسلمَ يجب عليه ان يغتَنِمُ وَقتَه في الخَيراتِ ويَعمُرُه بالقُرُبات، فَرَسولنا صلى الله عليه وسلم يَقول: ( اغتَنِم خمسًا قبلَ خمسٍ: حَيَاتَك قبل موتِك، وصحَّتك قبل سقَمِك، وفراغَك قبلَ شُغلِك، وشَبابَك قبل هَرمِك، وغِناك قبلَ فَقرِك ). وبين انه على الشباب اغتنام هذه الإجازة بقضاء الجزء الأكبر من أوقاتها فيما ينفع ويفيد. وعلى الآباء توجيهُ وتشجيع ومساعدة أبنائهم على شغل أوقاتهم بالمفيد من علم أو عمل ومن ذلك تعلم العلوم والمهارات المفيدة، وخير ما تصرف فيه الأوقات والقدرات هو تعلّم القرآن الكريم والعلوم الشرعية، فهي خير العلوم وأزكاها وأبهاها وأحلاها وأدومها نفعًا وصلاحًا، وفيها الفوز والسعادة والفلاح. ودعا د. المري المراكز التربوية وغيرها من المراكز الى الاهتمام بتنظيم الدورات العلمية، وحلقات تحفيظ القرآن الكريم والبرامج التدريبية وغيرها من البرامج. وقال ان هذه المراكز فرصة كبيرة لنا ولأبنائنا لأنها تجمع بين التربية والترفيه المباح. ويستطيع أيضا كلٌّ منا أن يعمل برامج هادفة للأسرة حتى في منـزله، سواء كانت برامج تقوي صلتهم بالله، أو برامج أخرى تنمي فيهم بعض المعارف والمهارات المفيدة؛ وعمل المسابقات والحوافز في ذلك. السفر قضية كبرى وقال ان القضية الثانية التي تطرح نفسها في فصل الصيف هي قضية السفر، مؤكدا ان الواجب أن يكون السفرُ نافعا غير ضار، كالسفر لصلة الأرحام وغير ذلك من الأهداف النبيلة، أو للنـزهة البريئة. وحذر د . المري من السفر بغرض النـزهة إلى بلادِ غير المسلمين، وكذلك بعض الأماكن السيئة في بعض البلاد المسلمة التي يظهر فيها العري والخمور والفواحش، مؤكدا ان أسوأ السفر حينما تكون الغاية منه للأمور المحرّمة فهذا سفر محرم لأن مقصده خبيث؛ لمتعٍ زائلة تبقى بعدها الآثام والحسرات. الأسلوب النبوي في السفر وتناول د . المري هدي النبي صلى الله عليه وسلم في السفر ، انه كان يودع المسافر ويقول: (استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك). والمستحب للمسلم أن يسافر مع رفقة ويؤمرون عليهم أحدهم. والأصل في المرأة المسلمة ألا تسافر إلا مع ذي محرم. ولفت الى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب السفر أول النهار، وكان إذا ابتدأ سفرًا وركب دابته كبر ثلاثًا ثم قال: ((سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل).

في خطبته بجامع الكواري بمعيذر الشمالي قال الدكتور محمود عبد العزيز إن أعظم ما يجب على العبد أن يعنى به في هذه الحياة الاستقامة على طاعة الله، ولزوم صراطه المستقيم، وعدم الحيدة والانحراف عنه ذات اليمين وذات الشمال. وذكر في خطبة الجمعة بجامع شاهين الكواري بمنطقة معيذر الشمالي أن الاستقامة أساس للسعادة وسبيل للفلاح والرفعة في الدنيا والآخرة، الاستقامة عباد الله لزوم لهدي الله، وثبات على دين الله، ومحافظة على أوامر الله، وبعد عن نواهيه جل وعلا، الاستقامة عباد الله حفظ للأوامر بفعلها، وحفظ للنواهي باجتنابها وتركها،. وأضاف الاستقامة أن يكون نظر العبد إلى الآخر، طامعا في ثواب الله تبارك وتعالى، خائفا من عقابه، يعلم أن أمامه جنة ونارا، وحسابا وعقابا، فيستقيم على طاعة الله إلى أن يلقى الله جل وعلا وهو راض عنه غير ساخط. وأكد د. محمود أن الاستقامة مطلب عظيم، ومقصد جليل، ولا بد فيها من مجاهدة للنفس، واستعانة بالله تبارك وتعالى. وقال إن للاستقامة قاعدتين عليهما قيامها، فلا قيام للاستقامة إلا عليهما، ألا وهما: أولاً: استقامة القلب، واستقامة اللسان، وتأملوا هذا رعاكم الله فيما رواه الإمام أحمد بسند ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه، فهاتان عباد الله قاعدتان للاستقامة لا بد منها: استقامة القلب، واستقامة اللسان. وأوضح الخطيب أن استقامة القلب تكون بعمارته بالإيمان بالله، والخوف منه، ورجائه تبارك وتعالى، وحسن التوكل عليه والثقة به، ومحبته جل وعلا، ومحبة ما يحبه من الأعمال والأقوال، والعناية بإصلاح القلب تزكية ونقاء وصلاحا، وأكد أنه إذا استقام القلب على هذه الحال تبعته الجوارح كلها في الاستقامة، كما قال عليه الصلاة والسلام: ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب. وتناول الخطيب استقامة اللسان وذلك بصيانته وحفظه عن كل أمر يسخط الله، وشغله بكل نافع مفيد، وبكل قول سديد، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ).. وأضاف إذا استقام اللسان تبعته الجوارح لأنها فرع عنه ونتيجة من نتائجه.

يترتب عليها توفيق في الدنيا والآخرة .. قال الداعية د. محمد بن حسن المريخي إن الاستقامة على الدين أفضل منة وعطية للعبد في حياته كلها وتكون على الدين الحق في المعتقد والمنهج والمسلك، والأخلاق الكريمة، واستقامة الحواس، وفي الفكر والثقافة وغيرها. وذكر في خطبة الجمعة اليوم بجامع الأمام محمد بن عبدالوهاب أن المرء إذا تشرف بالاستقامة على دين الله، فإن سائر الاستقامات تأتي تباعاً وتكون لزاماً تابعة للدين. وأضاف الاستقامة هي سلوك صراط الله المستقيم واستقامة على الدين القيم من غير عوج ولا ميل عنه، واستقامة في المعتقد في توحيد الله جل وعلا وإفراده بالعبودية، وخشيته وإجلاله وحبته وهيبته ورجائه ودعائه والتوكل عليه والإعراض عما سواه واستقامة القلب على ذلك وامتلائه بالإيمان ثم استقامة الجوارح كلها على الطاعة. استقامة اللسان أعظم وذكر الدكتور المريخي أن أعظم ما يراعى في الاستقامة بعد القلب، استقامة اللسان لكون اللسان سهل التحريك فبه يكسب الحسنات وبسهولة يقترف السيئات، ولا تعب في تحريكه ولا مؤونة. وقال الخطيب إنه مطلوب أيضاً استقامة العين في إبصارها وما تنظر إليه، وكذلك السمع واليد والقدم. ومطلوب استقامة الفكر بأن يكون موافقاً للوحي المنزل. الاستقامة منّة الله تعالى وقال إن الاستقامة منّة الله تعالى ونعمته على عبده الصالح الذي عظم أمر ربه عز وجل واعتنى بدينه، فما يلقاها إلا الموفقون الفائزون، وهي مواقف يقفها العبد في حياته، واختبارات يتعرض لها المرء في لحظات عمره وساعاته. إلا أن الخطيب ذكر أن الاستقامة كبيرة ورفيعة لا يبلغها إلا الموفقون ولا يصعد درجات سلمها إلا الفائزون، ولهذا يقصر عنها كثيرون، ولا يدركها أكثر الناس، ولا يثبت عليها إلا الصادقون المخلصون. الاستقامة أعظم مطلب وأكد أن الاستقامة مطلب عظيم ومقصد جليل، أمر الله تعالى بها أنبياءه ورسله والصالحين واتباعهم الكرام المهتدين، وأضاف الاستقامة كلمة في دين الله تامة ووصية من وصايا رسول الله، كلمة جامعة آخذة بمجامع الدين وحاكمة لدروب السالكين، كلمة عظيمة تنتظم بها الأقوال والأفعال والنيات والأحوال، وبها كما الأمر وتمامه وحصول الخير ونظامه، من التزمها وأخذ بها كملت محاسنه واستقامت طريقته، ومن أعرض عنها ضل سعيه وخاب جهده وانحرف مسلكه. ولفت الخطيب إلى أن للاستقامة ثمرات يانعات وطيبات وخيرات منها: الحياة الطيبة، فإنه ما استقام أحدٌ على دين الله وفي تصرفاته وسلوكياته وفكره وثقافته، إلا وجد الراحة النفسية والحياة الطيبة الرضّية، يقول الله تعالى (من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياةً طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون). الأمن والأمان ثمرات للاستقامة لفت الداعية المريخي إلى أن الأمن والأمان والاستقرار، على مستوى الفرد والجماعة والبلدان والمجتمعات والأوطان من ثمرات الاستقامة، كذلك من الثمرات: انشراح الصدور واطمئنان القلوب وسلامتها من العطب، والسلامة من الطعون والحفظ من التقول على الله ورسوله والخوض في أعراض الناس وشؤونهم الخاصة، لأن من انتقام دينه أخذ بزمامه إلى كل خير ومعروف، وإلى عقيدة صحيحة في ربه عز وجل ورسوله ودينه، واعتنى بنفسه وأخلاقه ومن الثمرات أيضا القناعة والرضى بما قسم الله وكتب.

الحفاظ على قضايا أمتنا أمانة عظمى .. دعا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي، الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين إلى الحفاظ على الأمانات، وقال: إن الأمانات ما أجملها حينما نلتزم بأمر الله في أدائها وحفظها ورعايتها، وما أخطرها حينما نفرط فيها ونخونها. واعتبر أن من الأمانات التي يجب الحفاظ عليها قضايا أمتنا الكبرى، وعلى رأسها قضية القدس الشريف، ويجب علينا أن نحافظ عليها ولا نخونها خيانة كبرى. وأعرب عن أسفه أن يمر العالم الإسلامي بأزمات تنسيه كل قضاياه، وما أمر العالم الإسلامي إلا هبة عاطفة ثم ركود ورقود. وقال في خطبة الجمعة اليوم بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب: نقلت أمريكا سفارتها إلى القدس على مرأى العالم وسمعه، دون أن يحرك العالم العربي ساكناً، لأنه منشغل في إيقاد نيران الفتن فيما بينه، ثم جاء ما يسمى بصفقة القرن، وهي خيانة عظمى لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم، وفيها تنازل عن المبتدأ، وهو المسجد الحرام، وتنازل عن المنتهى، وهو المسجد الأقصى، كل ذلك يزيد في جراحاتنا، ويؤلمنا أشد الألم، ولكن الأمل يبقى في الله تعالى، حيث سيجعل بعد كل هذا الضيق للأمة الإسلامية فرجاً ومخرجاً. الإنسان أهل للأمانة وأكد أن الفوز العظيم الذي وعده الله تعالى لعباده المؤمنين إنما يتحقق عندما يكون الإنسان أهلاً لحمل الأمانات، مؤتمناً عليها، قادراً على حفظها؛ إذ الأمانات من أعظم ما أمر الله تعالى به الإنسان وكلفه بأدائها وحفظها، ولقد اختار الله تعالى الإنسان وأكرمه وعرض عليه حمل الأمانات فتقبلها الإنسان وتحملها وتكفل بحفظها ورعايتها، مما جعله أهلاً للاستخلاف في الأرض، وتسخير ما في الكون كله له. عرض الأمانة وذكر أن للمفسرين في بيان هذا العرض قولين؛ الأول: إن هذا العرض حقيقي، فالله قادر على كل شيء، وكل شيء يسبح بحمده، ولما عرضت امانات التكليف والتعمير والاستخلاف في الأرض على السموات والأرض والجبال أعلنت عجزها عن تحملها وأدائها، فقرر الله تعالى إعفاءها من حمل الأمانة. والقول الآخر: إن هذا العرض كان عرض تخيير، إذ السموات والأرض والجبال لا تعقل، وهي غير مكلفة من حيث إنها ليست ذات عقل وقدرة وإرادة، فكان هذا الإباء ذاتياً من حيث المؤهلات، ولكن الإنسان الذي خلقه الله تعالى بيده، ونفخ فيه م روحه، وأسجد له ملائكته، وجعله خليفة في الأرض، هذا المخلوق العظيم هو الذي استحق أن يتحمل الأمانة في الأرض، ويقوم بها على وجهها الأكمل، وقد ورد بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما: عُرِضَتْ عَلَى آدَمَ فَقَالَ: خُذْهَا بِمَا فِيهَا ، فَإِنْ أَطَعْتَ غَفَرْتُ لَكَ، وَإِنْ عَصَيْتَ عَذَّبْتُكَ.

في خطبة الجمعة بمنطقة لعبيب قال فضيلة د. إسماعيل غصاب العدوي، أستاذ الثقافة الإسلامية بكلية المجتمع، إن شهر رمضان قد ارتحل بأعمالنا حسنها وسيئها، وصارت هذه الأعمال رهينة عند الله سبحانه وتعالى، ومن ارتحل شهره بالصلاة والصيام والأعمال الصالحة فليحمد الله تعالى على توفيقه وليسأله الثبات على العمل الصالح. وأضاف أما من خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً أو أوبقته ذنوبه وسيئاته حتى ارتحل بها رمضان، فعليه أن يبادر إلى الله تعالى بالتوبة والإنابة، فإن باب الرحمة والمغفرة والتوبة مفتوح لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها أو تبلغ الروح الحلقوم. وقال د. إسماعيل العدوي في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع الشيخ خليفة بمنطقة لعبيب، إن السعيد من وُفِّق دوماً للتوبة إلى الله والإنابة إليه، فإن الجنة أعدت لكل عبد منيب رجّاع إلى الله سبحانه وتعالى. وذكر أنه لئن انقضى صيام الفرض، فللعبد فرصة في صيام النافلة، ومن لزمه القضاء فعليه أن يبادر إليه أولا، ويسن أن يكون القضاء على الفور والتتابع مبادرة إلى العمل الصالح وإبراء للذمة، وأن يكون متتابعاً ليكون على هيئة الفريضة، فهذا أكمل، ولا يلزمه ذلك، بل يجوز أن يؤخره وأن يكون مفرقاً. فعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال في قضاء رمضان: إن شاء فرق وإن شاء تابع. ولذلك كانت عائشة رضي الله عنها تقول: لقد كان يكون علي الصيام في رمضان فما أقضيه حتى يجيء شعبان.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ عبدالله بن محمد النعمة، سيكون خطيب غداً الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. ودعت الوزارة جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ عبد الله بن محمد النعمة من مواليد سنة 1966 م، حاصل على بكالوريوس هندسة بترول من جامعة ساوث وسترن لويزيانا بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1991 م، وتخرّج من جامعة قطر كلية الشريعة والدراسات الإسلامية عام 2011 م. يعمل رئيساً لقسم العمليات بإدارة تطوير حقول النفط في قطر للبترول. وهو عضو مؤسس للهيئة العالمية لتدبر القرآن الكريم، وله إسهامات متعددة في مجال الدعوة. إلى جانب مشاركته في برامج دعوية إذاعية ومرئية، وقد رفع الأذان الأول بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب يوم افتتاحه.