أوصى فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي جموع المسلمين خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، بتقوى الله وعبادته وتوحيده وشكره على النعم، قائلاً: «كونوا عباد الله المخلصين، عضوا على الملة والدين وأولوا أوامره ونواهيه العناية والاهتمام ولا ترخوا الحبل فإنه لا حسب ولا نسب بين الله وخلقه إلا من أتى الله بقلب سليم». وأوضح الخطيب أن مبدأ التواصل والصلة مبدأ عظيم وأصيل في ديننا الإسلامي، ويعد من مبادئ الدين العظيمة وأسسه الكبيرة وقواعده المتينة، سواء كان التواصل أو الصلة بين الأرحام أو مع الإخوان أو الخلان أو حتى مع الأبعدين وهو في الحقيقة إعمار للأرض والإنسان وبناء للأنفس والأرواح وترميم للأبدان والوجدان وراحة للقلوب والأفئدة واطمئنان وصلاح للأسر والمجتمعات والبلدان، فمبدأ التواصل يدل على متانة الدين وكبير التشريع اعتنى به الإسلام أيما اعتناء فأوقفه على مكافأة الواصلين وتكريمهم وإحلال البركة في أرزاقهم وأعمارهم ووعد بثوابهم وأجرهم، وتهديد وتعنيف من قطع أواصر القربى وهجر وبطر وأفسد. وأضاف: «قد أثنى الله تعالى على الذين يصلون ما أمر أن يوصل به، فقال سبحانه «وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ* وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَأَنْفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ* جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالملائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِّن كُلِّ بَابٍ* سَلامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ* وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ»، وفي المقابل توعد الله سبحانه وهدد من هجر وقطع ما أمر الله به أن يوصل فقال «وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ». وأكد الشيخ د. محمد المريخي أن صلة الأرحام أصيلة متأصلة في الناس ينال بها المتشرف بها الرضوان والإنعام والقبول من الله سبحانه والرفعة والكرامة والحب عند الناس، ولو قلت إن صلة الأرحام خير كلها وشرف ومروءة فلم تبالغ في الوصف بل أصبت عين الحقيقة، أمر الله سبحانه وتعالى بصلة الأرحام، أمر الله تعالى الأمم السابقة بصلة الأرحام لأهمية هذه اللبنة في البناء الحسي والمعنوي فقال سبحانه «وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ». وصية الله ورسوله وذكر الخطيب أن صلة الأرحام وصية الله ورسوله للأمة كما يقول أبو ذر الغفاري رضي الله عنه «أوصاني خليلي بصلة الرحم وإن أدبرت» رواه الطبراني. وقبل هذا كله أمر الله تعالى أمرا حازما بصلة الأرحام في خطاب ويخبر عن كبير مقام صلة الأرحام عند الله عز وجل حينما جعل الأمر بصلة الأرحام مقرونا بالأمر بعبادته وحده وتوحيده يقول سبحانه «وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ»، وقال سبحانه «وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ» والنصوص القرآنية والنبوية في صلة الأرحام كثيرة.

أدى جموع المصلين صلاة عيد الأضحى المبارك في 610 مساجد ومصليات في الدوحة والمناطق الخارجية. ودعا خطباء العيد إلى التعاون على البر والتقوى والأعمال الصالحة. وحث الخطباء على الإحسان الى الأهل والجيران وبذل المعروف وإغاثة الملهوف والتواصي بالحق وصلة الأرحام وبر الوالدين والعدل بين الأبناء والأزواج. كما دعا الأئمة والخطباء إلى إصلاح ذات البين ورفع البغضاء والشحناء من القلوب والمحافظة على الجُمَع والجماعات والإكثار من النوافل والطاعات. وقال فضيلة الشيخ عبدالله النعمة إن يوم عيد الاضحى يوم مبارك من ايام الله العظمى، وموسم من مواسمه الكريمة على العباد، حيث جعله الله عيدا لأهل الاسلام في مشارق الارض ومغاربها، يعود عليهم كل عام بالبهجة والفرح والسرور، وذلك بفضل الله وكرمه على العباد مصداقا لقول الله عز وجل قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. الأخوة من أعظم الصفات وقال خلال خطبة العيد صباح امس بجامع الامام محمد بن عبد الوهاب: ان هذا اليوم هو يوم النحر الذي سماه الله يوم الحج الاكبر وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ان اعظم الايام عند الله تبارك وتعالى يوم النحر ويوم القرّ. واضاف: في مثل هذا اليوم وقف النبي صلى الله عليه وسلم موجها هذه الامة ومعلما ومرشدا في ابرز المواقف الخالدة في حياة المسلم، وذلك في خطبة حجة الوداع حيث أرسى قواعد الملة بعد ان كمل الدين وتمت النعمة ورضي الله سبحانه هذا الدين – دين الاسلام- للانسانية دينا لا يقبل من احد سواه. وشدد على ان خطاب النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع كان موجها الى جميع المسلمين في مشارق الارض ومغاربها الى يوم الدين ومن ثم كان خطابا جليل القدر عظيم الاثر حوى تعاليم الدين ومبادئه ومقاصده في كلمات جوامع وفي أرقي اساليب البيان وانبل معاني التوجيه والارشاد وهو يودع صلى الله عليه وسلم الامة بقوله: يا أيها الناس خذوا عني مناسككم فإني لا ادري لعلي لا اراكم بعد عامي هذا. المؤمنون إخوة ونوه بأن النبي صلى الله عليه وسلم حسم الموقف الجاهلي المتمثل في الثأر والعصبية واكد على حفظ النفوس وصيانة الدماء والاموال والاعراض، من خلال التأكيد على حرمة دم المسلم وحريته حين قال: ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا. كما ان النبي صلى الله عسه وسلم هو القائل: كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. وقال: ان من أعظم المبادئ وارفع المكارم التي جاء بها الاسلام وحث عليها هي الاخوة بين المسلمين والالفة والمحبة بينهم، في أعظم رابطة تجمع بينهم وتوحد صفوفهم وتبني دولتهم وهي رابطة اخوة الدين التي قال الله عنها إنما المؤمنون إخوة. واشار الى ان النبي صلى الله عليه وسلم أكد هذه الاخوة في قوله وفعله، حيث جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم انه قال: ان المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك صلى الله عليه وسلم بين اصابعه. وقال: في مثل هذا اليوم لا ينبغي علينا ان ننسى صلة الارحام والقيام بحقوق الاقارب والجيران لأنها من مكارم الاخلاق الحسنة التي اتفقت عليها الشرائع السماوية واعتنى بها الاسلام عناية فائقة. التوحيد أسمى معاني العيد ومن ناحيته استهل فضيلة الشيخ بسام محمد بن محمد عبدالسلام خطبة عيد الأضحى المبارك في جامع الشيوخ بحمد الله تعالى والثناء عليه والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان أن الإسلام هو النعمة العظمى والمنة الكبرى وقال فضيلته في بيان فضل هذا اليوم إن يومكم هذا يوم عظيم وموسم أغر كريم رفع الله قدره وشرف ذكره كما ذكر فضيلته أن من أسمى معاني العيد: الدعوة إلى توحيد الله عز وجل والتحذير من الشرك وأنه محبط للأعمال ومخلد لصاحبه في النار (إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار) ثم اختتم فضيلة الشيخ خطبته بالحث على تطهير القلوب من كل ما يدنسها والتعاون على البر والتقوى والإحسان الى الأهل والجيران وبذل المعروف وإغاثة الملهوف والتواصي بالحق وصلة الأرحام وبر الوالدين والعدل بين الأبناء والأزواج وإصلاح ذات البين ورفع البغضاء والشحناء من القلوب والمحافظة على الجُمَع والجماعات والإكثار من النوافل والطاعات هذا وقد أمّن جموع المصلين على دعاء فضيلته بأن يحفظ الله بلادنا ويوفق أميرنا وأن يعيد علينا هذا العيد ونحن وبلادنا وولاة أمرنا في خير وعز وتقدم ورفعة وازدهار. العيد شكر لنعم الإسلام وقال فضيلة الشيخ د. جاسم بن محمد الجابر خطبة العيد بجامع طارق بن زياد في شمال إزغوى: اعلموا رحمكم الله: أنكم خرجتم إلى هذا الصعيد لقصد أداء صلاة العيد، تأسيًا بنبيكم عليه الصلاة والسلام، وإظهارًا لشكر نعمة الهداية إلى الإسلام، وبلوغ عيد حج بيت الله الحرام. وأن يومكم هذا يعد من أكبر الأيام شعائر، ومن أعظمها مناسك ومشاعر أطلعه الله عليكم سعيدًا، وجعله لكم نسكًا وعيدًا، شُرِّفَت به أيام التشريق، وأفاض الحجاج فيه من الـمشعر الحـرام إلى البيت العتيق، تُهرق فيـه دماء الأضاحي، ويطلع فيه الرب على عباده ويباهي. فهو يوم الحج والـمنحر، وعيد الله الأكبر. يجتمع الحجاج فيه بمنى لقضاء مناسك الحج، ويتقربون إلى الله بالعج والثج، يحيون سنة أبيهم إبراهيم بما يذبحونه من القرابين. فهو عيد لاستكمال حجهم، كما أن عيد الفطر عيد لاستكمال شهر صومهم، فهما عيدا أهل الإسلام. ثم قال فضيلته: والأضحية سنة في حق الحي، سنها رسول الله ﷺ قولاً منه وفعلاً ونزل فيه قرآن يتلى ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنحَر﴾. وقد ضَحَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم- بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقَرْنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا كما في حديث أنس الذي عند الشيخين: ضحوا فإن الله لن يناله دماؤها ولا لحومها ولكن يناله التقوى منكم، و(تزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب لعلكم تتقون). ثم أوصى فضيلته بالنساء قائلاً: استوصوا بالنساء خيرًا فإن النبي عليه الصلاة والسلام قال (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي).

أوضح فضيلة الشيخ د. ثقيل الشمري أن صلة الأرحام واجب من واجبات الدين، به تقوى المودة وتزداد المحبة وتشتد عرى القرابة وتزول العداوة والبغضاء، وقد حض الله سبحانه وتعالى على بر الوالدين وصلة الأرحام، فقال واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا، وقال وآت ذا القربى حقه، وقال: واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى، روى أبو داوود والترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما يرويه عن ربه عز وجل، قال الله تعالى أنا الله وأنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته أو قال بتته عقوق الوالدين عظيم وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من عقوق الوالدين بل قرنه مع الشرك في عظم الذنب والقبح، قال صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ - أي أكبر الذنوب العظيمة عند الله - قالوا بلى يا رسول الله، قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين.. إلى آخر ما جاء في الحديث، وهذا يدل على أن عقوق الوالدين من الذنوب العظيمة القبيحة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر رغم أنفه، يكررها ثلاثا رغم أنفه، رغم أنفه، رغم أنفه، قيل من يا رسول الله؟ يتساءل الحاضرون عند النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الذي تدعو عليه بأن يلتصق أنفه بالتراب، الرغام هو التراب؟ رغم أنفه يدعو عليه، أو يخبر عن حاله أنه سيكون حقيرا ذليلا، قيل من يا رسول الله؟ قال من أدرك والديه أحدهما أو كليهما عند الكبر ولم يدخل الجنة، كأنه موسم لك أيها الابن البار بوالديه تضيعه وتخسر عندما لا تبرهما أو أحدهما. عواقب صلة الأرحام وأكد الخطيب ان بر الوالدين وصلة الأرحام له عواقب حميدة على البار، وله عواقب وخيمة على العاق، فمن عواقبه الحميدة أن البر من الإيمان، ولا يتصف بالبر إلا المؤمن كامل الإيمان، قال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن عواقب البر الحميدة أنه سبب للبركة في العمر والبركة في الرزق يقول صلى الله عليه وسلم من أحب أن يبسط له في رزقه - أي يوسع له فيه ويبارك له فيه – وينسأ له في أثره - أن يبارك في عمره- فليصل رحمه، وصلة الرحم من الصلة بالله عز وجل، قالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم الرحم متعلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله، فالواصل موصول من الله، والقاطع مقطوع عن الله وعن الرحمة وعن كل خير، من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله. وذكر الشيخ ثقيل الشمري أن صلة الأرحام من الأخلاق الحميدة التي كان يتصف بها النبي صلى الله عليه وسلم ويأمر بها، وكان كفار قريش عندما يذكرون من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكر أبو سفيان لملك الروم أن من صفاته صلى الله عليه وسلم، أنه كان يأمر بصلة الرحم.

قال فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الشيوخ إن الله تعالى أحق الحقوق وأوجب الواجبات وأبطل الباطل، وأبعد الخبائث والمنكرات، يقول الله تعالى ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ويقول عز وجل ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون، وأمر الله تعالى عباده بإعطاء كل ذي حق حقه ووعد بالجزاء الضافي والثواب الوافي لمن أوصل الحقوق لأهلها وتوعد من وقف معرقلا أو مانعا أو معترضا على الحقوق قال الله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها، وقال صلى الله عليه وسلم إن الله أعطى كل ذي حق حقه رواه الترمذي. وذكر الشيخ محمد المريخي أن الأرحام هم كل من يربطك بهم صلة القربى من جهة الوالدين، ولقد سخط الله تعالى على من قطع الرحم وهجرها وأساء إليها، فقال تعالى فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم، وفي المقابل حبب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمة إلى صلة الأرحام وبرها والاستظلال بظلالها والنزول في فيئها فقال عليه الصلاة والسلام من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره - يعني يبارك له في عمره- فليصل رحمه رواه البخاري، وقال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه. عقاب الدنيا وأردف: والذنوب يا عباد الله منها ما تؤخر عقوبتها إلى يوم القيامة، ومنها ما يقدم في هذه الدنيا، وقطع الأرحام من الذنوب التي تقدم في الدنيا قبل الآخرة، مع ما يدخر للقاطع يوم القيامة، بذلك أخبر الصادق صلى الله عليه وسلم في قوله ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه بالعقوبة في الدنيا مع ما يؤخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الأرحام رواه أبو داود والترمذي. والبعض يا عباد الله من قلة الإيمان والجهل يقول لا أجد شيئا بسبب قطع الأرحام لا أعرف أرحامي ولا أجد شيئا من هذه العقوبة، وما يدري أنه والعياذ بالله يتقلب في العقوبة، فالعقوبة ليست شرطا أن تكون حسية ولكن انظر من حال بينك وبين أن تؤدي الصلاة في المسجد خمس مرات، من حال بينك وبين أن تقرأ القرآن كل يوم، من حال بينك وبين أن تقوم ركعة لله أو ركعتين في الليل، من.. من منعك هذه عقوبات أشد من العقوبات الحسية، ولكن للأسف أن أكثر الناس لا يعلمون يحسب أن العقوبة ستأتيه فتضربه على كتفه وقد تأتيه وستأتيه، كما أخبر الصادق صلى الله عليه وسلم إلا بحق وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.

مجالس أهل قطر عادة أصيلة للحفاظ على أواصر القربى استقبلت مجالس أهل قطر أول أيام عيد الأضحى المبارك المهنئين بالعيد الذين توافدوا باعداد كبيرة من قبل الاقارب والأصدقاء والزوار الذين يحرصون على تبادل الزيارات والتهاني والتبريكات خلال عيد الأضحى، إذ يحرص أهل قطر على تبادل التهاني خلال المناسبات والأعياد، وتستقبل مجالسهم صباح العيد المهنئين من الأقارب والأصدقاء والمعارف من مختلف مناطق الدولة، خاصة ان لها اهمية كبيرة لديهم لان المجالس تحافظ على أواصر القربى والتراحم بين أبناء المجتمع القطري، وتمثل العنوان الأصيل لمعاني التقارب بينهم. إن هذه العادة تعتبر موروثا يحييه اهل قطر باستمرار خلال المناسبات والاعياد، حيث إن كلا منهم يحرص على زيارة الآخر وتبادل التهاني بمناسبة حلول العيد. ويصطحب الآباء أبناءهم معهم الى تلك المجالس للحضور والتعلم منها السلام والتهاني المتبادلة بين المهنئين، ويتم توزيع العيدية على الأبناء، وعادة ما توزع على شكل نقود بفئات مختلفة، والعيدية مخصصة للأطفال في سن معين ويمنحها الكبير أو صاحب المجلس للأبناء سواء من أهل المجلس أو رواده. ويحرص أهل قطر على التواجد والبقاء في مجالسهم من بعد صلاة العيد وطوال اليوم في انتظار استقبال المهنئين الذين يتوافدون لتبادل التهاني بمناسبة عيد الأضحى. حمد المري: الالتقاء بالمجالس للتهنئة بالعيد عادة قال حمد علي المري: ان الالتقاء لتبادل الزيارات والتهاني والتبريكات في مجالس أهل قطر خلال المناسبات والأعياد عادة توارثتها الاجيال، ويحرص أهل قطر على احيائها باستمرار من خلال التواجد الدائم في المجالس واستقبال المهنئين بالعيد، وكما هو المتعارف عليه في المجالس القطرية، اجتماع الأقارب والاصدقاء والزوار من مختلف مناطق الدولة لقضاء أوقات مع بعضهم يتبادلون خلالها التهاني والتبريكات بالعيد. وأضاف نحرص على زيارة من لهم حق علينا ونصطحب معنا أبناءنا الى المجالس خلال المناسبات والأعياد، ويوزع الآباء العيدية على الأبناء المتواجدين في المجلس، مما يشعرهم بالفرح والسرور، إذ أن التواجد بالمجلس خلال الاعياد وكذلك العيدية تعتبر من عاداتنا التي نعتز ونفتخر بها، ونحرص على احيائها خلال الأعياد. سعود سنيد: نجتمع صباح العيد مع الأقارب والأصدقاء أوضح سعود سنيد الدعية اننا نستغل مناسبة عيد الأضحى المبارك لنرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى حفظه الله ورعاه، داعين المولى عز وجل أن يحفظ قطر وأهلها الكرام. وأضاف ان عيد الأضحى المبارك يعتبر مناسبة عظيمة، ويجتمع صباح العيد الأقارب والأصدقاء في المجالس وكل منهم يزور الآخر لتبادل التهاني، وكذلك استقبال المهنئين ايضا، لافتا إلى ان التهنئة خلال العيد واجب وحق لابد منه، كما ينبغي زيارة الاقارب وصلة الارحام في الاعياد لما فيها من أجر عظيم. وحث على اصطحاب الأبناء الى المجالس حتى يتعلموا منها، ويتناقلوا العادات والتقاليد التي اكتسبوها لتستمر عبر الأجيال. سعيد حمد: نحرص على صلة الأرحام خلال العيد قال سعيد حمد: يجتمع في يوم العيد الأقارب والأصدقاء بالمجالس لتبادل التهاني وتناول الغداء مع بعضهم البعض في مجالس فُتحت قلوب أصحابها قبل أبوابها للمهنئين من كافة مناطق الدولة، ويرى حمد ان عيد الاضحى المبارك مناسبة غالية، ويحرص المواطنون على تبادل التهاني والزيارات في يوم العيد وكذلك يحرصون على صلة الارحام ايضا بهذه الايام الفضيلة. وتقدم سنيد سالم الدعية بمناسبة عيد الاضحى المبارك بالتهاني والتبريكات الى الحكومة الرشيدة والى الشعب القطري، لافتا إلى ان مناسبة العيد يحرص الجميع على الاجتماع والالتقاء فيها من خلال زيارة المواطنين من الاقارب والأصدقاء بعضهم في مجالسهم، بل ويتجهون عنوة الى المناطق البعيدة لزيارة من لهم حق. وأضاف ان أهل قطر عرف عنهم قوة الترابط فيما بينهم وتبادل الزيارات خلال المناسبات سواء الاعراس او الاعياد او غيرها من المناسبات الأخرى، وهو ما شكل علاقة بين ابناء المجتمع القطري، لذا نجد ان مجالس اهل قطر تتكدس بالزوار من جميع مناطق الدولة لتبادل التهاني والتبريكات. علي سالم المري: اعتدنا على التجمع أول أيام العيد أردف علي سالم المري من العادات المتوارثة التي تناقلها الأجيال في المجتمع القطري التواجد في المجالس خلال الأعياد مثل عيد الفطر وعيد الأضحى، لاستقبال المهنئين من الاقارب والاصدقاء الذين توافدوا من كل مكان للزيارة. ولفت إلى ان تجمعهم في المجلس بشكل دائم، وحرصوا على التواجد يوم أمس الذي يعتبر أول أيام عيد الأضحى المبارك، وذلك لأنهم اعتادوا كأقارب وأبناء عمومة على الاجتماع والالتقاء في المجلس وتناول الغداء مع بعضهم. وتقدم بالتهنئة إلى مقام حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى وإلى الحكومة الرشيدة وعامة الشعب القطري بمناسبة عيد الأضحى المبارك. سعيد الخوار: أهل قطر حافظوا على عادة البقاء في المجالس بالمناسبات قال سعيد غانم الخوار: نستقبل الضيوف في مجلسنا الكائن بمنطقة عين خالد خلال المناسبات والأعياد كما هو حال مجالس أهل قطر التي تفتتح أبوابها أمام القاصي والداني في مثل هذه المناسبة العظيمة من عيد الأضحى المبارك، لافتا إلى ان التواجد في المجالس عادة توارثتها الاجيال من الآباء والاجداد، وعرف عن اهل قطر حرصهم في الحفاظ على هذه العادة وإحيائها في العيد حيث تواجد الكبير والصغير كل منهم يهنئ الآخر بالمناسبات. سنيد الدعية: مجالسنا تتحول إلى ملتقى خلال العيد قال سنيد سالم الدعية: نتقدم بالتهنئة إلى حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى حفظه الله ورعاه بمناسبة عيد الأضحى المبارك، وإلى كافة الشعب القطري، متمنيا أن يدوم الأمن والامان والاستقرار على بلادنا الغالية قطر، لافتا إلى ان مجالس أهل قطر تتحول إلى ملتقى لمختلف الفئات السنية خلال عيد الأضحى وباقي المناسبات الاخرى، ويتردد إليه الجميع على مدار أيام العيد للالتقاء مع ذويهم وتبادل التهاني بهذه المناسبة. وأضاف عُرف منذ قديم الازل عن ان اهل قطر اهل كرم وشهامة ومجالسهم تتحدث عنهم وعن كرمهم، وأبوابها مفتوحة للجميع.

دعا الخطباء والأئمة في خطب صلاة عيد الأضحى المبارك، في مساجد الدوحة والمناطق الخارجية، اغتنام فضائل أيام العيد في الطاعات وعمل الصالحات، مشددين على صلة الأرحام والأقارب والمرضى، وكذلك تجديد الإيمان ونشر مظاهر المودة والرحمة، من خلال التعاملات الإنسانية، إذ أن أعياد المسلمين فرصة لنقاء النفوس وطهارة القلوب، وصلة الأرحام لمن قطعها. وألقى الداعية القطري الشيخ د. محمد بن حسن المريخي، خطبة العيد بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، حول العيد حكم وأحكام، وتناول خلالها فضل الله ببلوغ هذا العيد، وبيان ما يكون في يوم النحر، والأضحية وأحكامها، والحث على مواصلة العمل بالدين الحنيف. وقال فضيلة الشيخ د. المريخي انه في مثل هذا اليوم ألقى رسول الله خطبة عظيمة تضمنت توصيات وتوجيهات وبشائر ونذرا للأمة أرسى قواعد الدين والملة وهدم ما قامت عليه الجاهلية ورسم المنهاج الرباني قولا وعملا لتتبعه الأمة ثم ودع الناس بكلمات توديعية مؤثرة فقال: إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا فيها أربعة حرم. وإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم، هذا حتى قال لعلي لا القاكم بعد عامى هذا فلا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض واشهد الناس على تبليغه للدين والوحى. وأضاف د. المريخي: هنيئا لكم هذا العيد وجعل الله أيامكم دوماً سروراً وزادكم بطاعته بالعيد بهجة وصبورا، وتقبلكم الله وأعلى درجاتكم، وأعاده عليكم بالخير واليمن والمسرة، مشيراً إلى أن العيد عمل يقبل ورحم توصل وذكر لله وشكر لنعمته وفرح بمنته، فما أجمل العيد يكون طاعة وعبادة وفرحة وصلة وبرا وإحسانا ولهواً بريئاً، ومودة طيبة وتواضعا، وخفض (ضباح) وطهارة قلوب ونقاء نفوس. ما أجمل العيد يكوم تصحيحاً ورجوعا إلى الحق، وترميماً لما تهدم وبناء وتصليحاً لما تخرب، وعودة إلى الحق وبراءة من الباطل واعتذارا وتسامحا وعفوا ومغفرة فأصلحوا ذات بينكم وصلوا ارحامكم وبروا آباءكم واماتكم. وتابع: ما أجمل العيد يعود فيه المخطئون عن أخطائهم ويرجع فيه القاطعون إلى أهليهم وأرحامهم ويستيقظ فيه النائمون من غفلتهم، ويحن فيه من أغلظت قلوبهم بالأسى على أحبتهم وأهل مودتهم. وأوضح فضيلته أن الاستعجال فى الحكم على الوقائع والحوادث وعلى الأشخاص وأفعالهم والاتجاهات والمناهج مذموم مردود يستبعد فاعله ويهجر ملازمه ويدل على خفة العقل وضعف البصيرة، وما ورد الاستعجال فى القرآن والسنة إلا مذموما منهيا عنه ملوما صاحبه، إلا الاستعجال فى الخيرات وطلب الصالحات ومواسم العطاءات الربانية. وأكد أن الاستعجال فى حقيقته هو طلب الشيء بسرعة قبل اكتمال أدواته وطلبه قبل أوانه بلا روية ونظر ولا تأن وتفكر فتأتى النتيجة باهته فجة الطعم، مرة المذاق، ويكون الفاعل أساء من حيث يريد الإحسان وفشل وهو يريد النجاح وخسر وهو يطلب الربح. واستشهد بقول الله تعلى ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا، كما قال الله تعالى فتصبحوا على ما فعلتم نادمين . وقال الشريعة حذرت من الاستعجال، لأنها حركة نفسية تدفعها النفس وتديرها، فهى تصرف غير مدروس خال من تقدير العواقب، ويكفى أن تعلم أن الاستعجال اذا سيطر على المرء أورثه الطيش والتهور والسفاهة والحمق واتباع الهوى والغرور، وما استعجل أحد إلا وندم وخسر وحكم عليه الناس بما لا يرضاه لنفسه. فإن فى التأنى السلامة وفى العجلة الندامة، وإن المتأني ليوصف برجاحة عقله وكمال تفكيره وقوة إيمانه، بالإضافة إلى الظفر بالنتائج الطيبة والثمرات اليانعات التى يجتبيها، والسلامة والنجاة من الخسارة. واستطرد بقوله: الحق منصور مؤيد من العزيز الحكيم ولكم لمصلحة العبد الخالصة عند ربه عليه أن يكون مع الحق ينصره ويؤيده مخلصا من قلبه ابتغاء وجه الله، ولأن نصرة الحق تعود على المرء بالخيرات فى الدنيا فضلا عن الآخرة، فعلو شأنه وإكرامه والثقة به والدعاء له وتقديمه وحبه، ويكفيه أن يشار إليه بأنه ناصر الحق وما عند الله له فى الآخرة فيكفيه والآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون. وأكد أن الأمل الكبير ليشع فى قلب المؤمن الموحد مهما كان حجم الابتلاءات وشدة المحن وقوة المصائب، فالدنيا دار الابتلاء والامتحان والمؤمن يوطن نفسه على شكر السراء والصبر على الضراء، ولا ييأس فإن اليأس لا مقام له في الإيمان بالله ورسوله، وإن الليل وإن طال والجرح وإن غار والنزاع وإن اشتد والخلاف وإن امتد والمرض وإن الم، فلابد لليل أن ينجلى وللقيد أن ينكسر وللظلم أن يزول وللحق أن يحق وللباطل أن يزهق وما عند الله خير وابقى، وللآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى، وإذا اغناك الله تعالى فاشكره سواء كان غناه لك حسيا أم معنويا، واذا نصرك الله فلا تخشى هزيمة الناس ( ان ينصركم الله فلا غالب لكم )، فأبشروا فما أصابكم فلكم فيه الخير والرفعة. وتابع حديثه: الاخوة فى الله تعالى نعمة كبيرة باركها الله تعالى فى كتابه ورسوله فى سنته ( إنما المؤمنون إخوة)، والمسلم أخو المسلم وهى الدائمة النافعة فى الدنيا والآخرة وهى التى بنيت على دين الله تعالى، وتأسست على ملة الرسول صلى الله عليه وسلم، وهى التي اعتنت بها الشريعة فى حدودها وضوابطها فاعتنوا بها واستكثروا من الأخوة فى الله تعالى فإنها عدة للزمان وسلاح لنوائب الايام وصخرة يتحطم عليها العدوان وأما غيرها من الأخوات فمصيرها تنقلب عداوات فى يوم الحسرة والندامات. واختتم خطبته بقوله: واعلموا أن النجاة والسلامة والعافية للأبدان والأنفس والأموال والبلدان والمجتمعات لن تكون إلا فى ظلال هذا الدين باتباع سيد المرسلين (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون)، والخوف والجوع والخسارة والفشل والخراب فى التخلى عن دين الله بالغرور واتباع الشهوات والشرور ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى)، ( فأذاقهم الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون). الشيح محمد يحيى طاهر خلال خطبة العيد:أعياد المسلمين للتراحم والتلاحم لا للتقاطع والتخاصم تحدث فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر خطيب جامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله، خلال خطبة العيد، حول تهميش شعائر الله في الأعياد ومناسبات المسلمين على الأجيال الجديدة، وفضائل صلة الرحم والتواصل بين المسلمين. وقال فضيلة الشيخ: أكبر ما توالت علينا النعم والخيرات، الله أكبر ما تنسَّم العباد نفحات أشهر الحج المعلومات، الله أكبر ما ارتفعت الأصوات بألوان التلبيات، تكبيراً وتهليلاً لرب الأرض والسماوات، الله أكبر عدد من تعرض لنفحات العشر الزاكيات، الله أكبر عدد من صام يوم عرفات، وتوَّج خاتمة العشر الفضيل بالتقرب بالهدايا والأضحيات. والحمد لله على نعمه وآلائه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله، صاحب الجبين الأنور، والوجه الأزهر، اللهم صل وسلم عليه وعلى أصحابه صلاة وسلاماً أكملين متلازمين إلى يوم العرض الأكبر. وأضاف: لقد أطلت علينا أيام الله المشهودة، ولياليه المحمودة بإطلالة هلال ذي الحجة الحرام، فتنسمت الأفئدة عبقها وعبيرها، وازدانت المساجد والبيوت بأريجها.. وفي ثنايا هذه الأيام المباركة، يُكرم الله الأمة بيوم الوِتر، يومِ عرفة العظيم الذي عشنا أجواءه الطيبة بالأمس، حيث صامه غير الحجاج، محتسبين تكفير ذنوب سنتين ماضية وباقية، ووقف فيه وفد الرحمن في صعيد عرفات شعثاً غبراً مكبرين مهللين داعين متضرعين، يستنزلون الرحمات، ويسكبون العبرات، فيباهي بهم الله تعالى أهل الأرض والسماوات، ويشهدهم أنه قد غفر لهم الخطيئات، وكفر عنهم السيئات. وتابع فضيلته: وفي ختام هذه الأيام الزاكية، يَطلُع علينا يوم الشفع بإطلالته البهية، وأنواره السنية، فيستقبل وفد الرحمن يوم النحر بأعماله الأربعة، ونستقبله نحن بطهارة الظاهر والباطن، والتجمل بأحسن الثياب وأطيب العطور، ورفع الأصوات بالتكبير والتهليل والتحميد، ثم صلاة العيد، وذبح ونحر الأضاحي، تأسياً بما ورد في حديث البراء -رضِي الله عنه- انه قال: خطبنا النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم النحرِ فقال: إِن أَول ما نبدأ بِه في يومنا هذا أَن نصلي ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد أَصاب سنتنا. وروى الترمذي وابن ماجة عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما عمل ابن آدم يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم، وإنه ليؤتى يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع بالأرض، فطيبوا بها نفساً. لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم. وأما من لم يجد إلى الأضحية سبيلاً، فلا يبتئس ولا يحزن، فقد ضحت عنه أشرف يد وأطهرها، إنها يد المصطفى صلى الله عليه وسلم، فقد قال: اللهم هذا عن أمتي جميعها، من شهد لك بالتوحيد، وشهد لي بالبلاغ. واستطرد: لنستحضر في لحظات ذبح الأضحية قصة ذبيح الله إسماعيل مع أبيه الخليل عليهما الصلاة والسلام، حيث تجلت في تلك الملحمة التي خلدها التنزيل بأحرف من ذهب، أبهى صور التضحية في سبيل الله، وابتغاء مرضاته، فيَهُبُّ الخليل ملبياً أمر الله بذبح فلذة كبده على كبر من العمر، ويستجيب الابن البار لأمر الله بنفس مطمئنة وقلب راض، وانقياد مطلق، قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين. وتدرك رحمة الرحمن الأب المكلوم، والابن البار، فيُفتدى الذبيح بكبش من الجنة عظيم، وتبقى سنة باقية إلى يوم الدين، فسلام على إبراهيم وإسماعيل في العالمين. كما تحدث فضيلة الشيخ حول ضرورة اغتنام فضائل عيد الأضحى وتعظيم شعائر الله، قائلاً:إنها أيام عظيمة من أيام الله، وللأسف صار البعض يهملها ويعطي دروساً ميدانية ومجانية للأجيال القادمة في تهميش أعياد المسلمين، وذلك بهروبهم من العيد خارج البلاد، ويعتبرونها مجرد إجازة وراحة واستجمام من العمل والدراسة، تهميش لشعائر الله التي أمر بتعظيمها وربطها بتقوى القلوب، لا ينحرون الأضحية، ولا يصلون في مصليات العيد، ولا يصلون أرحامهم... ومع الوقت سينشأ جيل جديد على هذه العادات الدخيلة، وستكون أوزارهم فوق ظهور آبائهم. وأضاف: أبواب البيوت مغلقة صباح العيد، والمجالس مقفلة، أصبحنا نعايد بعضنا البعض عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وكل منا في واد، هذا في المالديف، وذاك في سويسرا، وآخر في أستراليا.استيقظوا من سباتكم لكي لا نفقد ما بقي من طعم أعياد المسلمين، فهي أيام التراحم والتلاحم، لا الهجران والتقاطع والتخاصم، هي أيام صلة الأقارب والأرحام، وتفقدِ الفقراء والمساكين والأرامل والأيتام، هي أيام المحبة والمودة والوئام، أيام تصفو فيها قلوب الكرام، فتشيع فيها التهنئة والعيدية، وتفشو المصافحة والتحية. واختتم بقوله: ثم اعلموا رحمكم الله انه يستحب في أيام التشريق الإكثار من التكبير والتهليل والتحميد، لقوله تعالى: ((واذكروا الله في أيام معدودات))، وقوله صَلَّى اللَّه عليه وسلم: أَيام التشريق أَيام أَكل وشرب وذكر لِلَّه رواه مسلم.

أكد فضيلة الشيخ الدكتور محمود عبدالعزيز خلال خطبة العيد بمسجد عقبة بن نافع بمنطقة الريان الجديد، أن العيد فرصة سانحة لتصحيح المسار، وتقويم الخطأ، فمن كان عاقاً لوالديه، أو قاطعاً لرحمه، فلينتهز الفرصة، فالفرص ربما لا تعود، وهذا اليوم العظيم من أيام الله المشهودة، يوم عيد الأضحى، حري ألا يُضيعه العاق لوالديه، فواجب عليه أن ينطرح بين أيديهما يقبلها، ويطلب الصفح والعفو منهما، فهما جنته وناره .وأوضح أن من أسباب عموم العذاب، وتسلط الأعداء، ترك شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتي امتدح الله أهلها وممارسيها فقال سبحانه: "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله"، محذراً أن يتشبه المسلمون باليهود في تركهم المعروف، وسكوتهم على المنكر، فلعنهم الله بذلك وكفرهم، فقال تعالى "لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون * كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون" .

أكد فضيلة د. محمد حسن المريخي ان من المنن الربانية الكريمة ومتع الحياة الدنيا أن يكون للمرء أخوة يبرهم ويبرونه ويسعدهم ويسعدونه ويصلهم ويصلونه. مشيرا الى ان هؤلاء الاخوة إنما هم رائحة الوالدين الكريمين وذكراهما. واوضح في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع الأمام محمد عبدالوهاب ان الأخ رحم وصلة وقربى يبارك الله تعالى بها حياة العبد ويوسع له في رزقه ويبسط له في عمره، مشيرا الى قول الرسول الله صلى الله عيه وسلم في الحديث (من سره أن يبسط له في رزقه أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه ). الاخوان عضد ومعين وذكر ان الاخوان عضد ومعين وعون من الله تعالى على نوائب الدهر وظلال يستظل به وساعد يعتمد عليه، مضيفا أن محل الثقة ومكمن السر والستر وهو أقرب من كل قريب وأوثق وأودع من تودع عنده الأمانات والأثمان. واضاف: الاخ عضيد أصيل لا يلين ولا يتراخى ولا يتخلى ولا يدبر ولا يتولى لأنه يعلم أن أخاه جزء منه فلا يمكن أن يتخلى المرء عن أجزاءه وأعضائه. ولفت خطيب جامع الامام الى ان الأخ يحتاج إلى أخيه حتى في أصعب المهمات وأثقل النازلات. مشيرا الى ان هذا هو سيدنا موسى عليه السلام يحتاج للمعاون بعد الله تعالى يعينه على تبليغ رسالة ربه ويدفع عنه بلاء القوم ويخفف عنه قسوتهم وكبرياءهم فيسأل ربه عز وجل أن يجعل له ومعه أخاه هارون وزيرا يقول (رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري وأحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيراً من أهلي هارون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيراً ونذكرك كثيراً إنك كنت بنا بصيراً قال قد أوتيت سؤلك يا موسى). المصائب تتطلب السند ونوه خطيب جامع الامام الى ان سيدنا موسى لم يطلب غير أخيه ليقينه وثقته في إخلاصه له وبذل نفسه في نصرته خاصة أنه على الهدى المستقيم. وأضاف: كم يحتاج المرء إلى المعين والمساعد خاصة في هذه الأزمان التي غلبت الدنيا على أهلها واستولت النفوس على أصحابها ونسيت تعاليم الديانة إلا من رحم الله، وهجرت السنن إلا من وفقه الله وثبته. وأكد ان الأخ عضيد وسنيد بعد الله تعالى يوم تقل السنود وتبخل الدنيا بالمعاون والعضيد والدليل، وهو ظلال إذا حرت الشموس وألهبت الأوقات وأظمأت الأزمان، مضيفا ان الأخ أصيل في أخوته وصدوق في مودته وثقة في أمانته. الإحسان مطلوب وذكر، حق على الأخ بر أخيه وصلته والإحسان إليه، مضيفا انه إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلمنا أن الله أمر بالإحسان إلى كل شيء فمن باب أولى أن يحسن الأخ لأخته ولاخيه. وأشار الى ان حقه أن يحترمه ويوقره صغيراً كان أو كبيراً ويجله ويكرمه ويرشده إن كان أهلاً وكان الاخر محتاجاً وينصح له ويوجهه لافتا الى قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم( حق المسلم على المسلم ست، قيل ما هنّ يا رسول الله، قال: إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فأتبعه).

اكد فضيلة د. عيسى يحي شريف إن صِلةَ الرَّحِم حقٌّ طوَّقَ الله تعالى به الأعناق، وواجبٌ أثقلَ به الكواهِل، وأشغلَ به الهِمَم. واوضح في خطبة الجمعة التي ألقاها بمسجد علي بن ابي طالب بالوكرة ان الأرحامُ هم القراباتُ من النَّسَب، وكذلك القراباتُ من المُصاهَرة. وبين ان المولى عز وجل شدد على صِلَة الأرحام وأمرَ بها في مواضِع كثيرة من كتابه، ومن ذلك قوله تعالى: ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى...) وقوله سبحانه ﴿ وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ﴾. واشار خطيب مسجد علي بن ابي طالب الى ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان كلما خطب أو وعظ يقرأ قول الله تعالى: ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً) ولفت الى ان هذه الآية المباركة تنص على عظيم حق الله وعظيم حق الأرحام وهم القرابة في الأسرة، فجعل الرَّحِمَ بعد التقوى حيث قال سبحانه ( وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ الأرحام شأن عظيم وذكر الخطيب أنه لعِظَم صِلَة الرَّحِم، ولكونِها من أُسُس الأخلاقِ وركائِز الفضائِل وأبواب الخيرات فقد فرضَها الله تبارك وتعالى في كل دينٍ أنزلَه، فقال جل وعلا ﴿ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى). وفي حديثِ عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال أوَّلَ مقامٍ بالمدينة: «أيها الناس! أفشُوا السلامَ، وأطعِموا الطعام، وصِلُوا الأرحام، وصلُّوا بالليل والناسُ نِيام؛ تدخُلُوا الجنةَ بسلامٍ»؛ حديث صحيح. ثوابُ صِلَة الرَّحِم ونوه د. عيسى إلى أن ثوابُ صِلَة الرَّحِم مُعجَّلةٌ في الدنيا مع ما يدَّخِرُ الله لصاحبِها في الآخرة؛ مستشهدا بالحديث الذي رواه أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من سرَّه أن يُبسَطَ له في رِزقِه، وأن يُنسَأَ له في أثَره فليصِلْ رَحِمَه» واكد ان الإسلام حرم قطيعة الرحم، ورهب منها فعن أبي بَكْرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما من ذنبٍ أجدرَ أن يُعجِّل الله لصاحبِه العقوبةَ في الدنيا مع ما يدَّخِرُ له في الآخرة من البَغي وقطيعة الرَّحِم». وأشار الى ان الإسلام أمر بصلة الرحم ورغب وحث عليها فعن أبي بَكْرة أيضًا قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن أعجلَ البرِّ ثوابًا لصِلَة الرَّحِم، حتى إن أهلَ البيت ليكونون فَجَرة فتنمُو أموالُهم، ويكثُر عددُهم». وشدد د. عيسى على حاجة المسلمين إلى نشر الوعي بأهمية الحب وصلة الرحم وجميل الفعل وحسن الظن. واوضح ان صِلَةُ الرَّحِم لها خاصِّيَّةٌ في انشراحِ الصدر، وتيسُّر الأمر، وسَماحة الخُلُق، والمحبَّة في قلوب الخلق، والمودَّة في القُربَى، وطِيبِ الحياة وبركتها وسعادتها. التعاوُنُ على الخير ولفت الى ان المسلمُ مفروضٌة عليه صِلَةُ الرَّحِم وإن أدبرَت، والقيام بحقِّها وإن قطعَت ليعظُمَ أجرُه، وليُقدِّم لنفسِه، وليتحقَّقَ التعاوُنُ على الخير. موضحا إن صِلَة الرَّحِم وإن أدبَرَت فإنها أدعَى إلى الرجوع عن القطيعة، وأقربُ إلى صفاء القلوب.

دعا الشيخ أحمد بن محمد الوعينين بالمحافظة على صلة الأرحام وقال في خطبة الجمعة، بجامع صهيب الرومي بالوكرة: إن صلة الرحم هي الإحسان إلى الأقربين وإيصال ما أمكن من الخير إليهم ودفع ما أمكن من الشر عنهم. وحذر من قطيعة الرحم بعدم الإحسان إليهم وذكر ثلاث درجات لصلة الرحم، هي: واصل وهو من يحسن إلى أقاربه، وقاطع ويسيء إليهم، لا واصل ولا قاطع، لا يحسن إلى أقاربه إلا إذا أحسنوا، ولكن لا يصل إلى درجة الإساءة. حكم صلة الرحم وأوضح أن صلة الرحم واجبة، وقطيعتها معصية من كبائر الذنوب، وصلة الرحم عند الدخول في تفصيلاتها يختلف حكمها باختلاف قدرة الواصل وحاجة الموصول، وباختلاف الشيء الذي يوصل به. وضرب مثلا قال فيه لو كان لإنسان أخ فقير يحتاج إلى مساعدة من أخيه الغني، هنا يجب على الغني أن يصل رحمه بإعطاء أخيه الفقير. وأضاف: لو كان للغني أولاد عم فقراء ولا يستطيع أن يقوم بحقهم جميعاً، فهنا نقول إن الواجب صلة الأخ الفقير لأنه أقرب. وقوله تعالى: (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ). الرحم متمسكة بالعرش واستشهد بقول رسول الله: (إن الرحم شُجْنةُ متمِسكة بالعرش تكلم بلسان ذُلَق، اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني، فيقول ـ تبارك وتعالى ـ: أنا الرحمن الرحيم، وإني شققت للرحم من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن نكثها نكثه). وروي عن أبي ذر- رضي الله عنه- أنه قال: (أوصاني خليلي أن لا تأخذني في الله لومةُ لائم، وأوصاني بصلة الرحم وإن أدبرت) كما روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سرهُ أن يبسط له في رزقه، ويُنسأ له في أثره فليصل رحمه). ونبه على خطأ البعض الذين يستسهلون قطيعة الرحم، لافتا إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم حذر من قطيعة الرحم. واستدل بعدد من الأحاديث النبوية التي تحذر من قطيعة الرحم منها مارواه جبير بن مطعم ـ رضي الله عنه ـ قال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة قاطع) أي قاطع رحم. وما رواه أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم) رواه أحمد وإسناده صحيح. وأشار البوعينين إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع الرحم) رواه أحمد. كيفة الصلة وأوضح خطيب جامع صهيب الرومي أن صلة الأرحام تكون بعدة أمور، منها: - الزيارة: بأن تذهب إليهم في أماكنهم. - الاستضافة: بأن تستضيفهم عندك في مكانك. - تفقدهم والسؤال عنهم والسلام عليهم: تسأل عن أحوالهم، سواء سألتهم عن طريق الهاتف أو بلغت سلامك وسؤالك من ينقله إليهم، أو أرسلت ذلك عن طريق رسالة. - إعطاؤهم من مالك، سواء كان هذا الإعطاء صدقة إذا كان الموصول محتاجاً أو هدية إن لم يكن محتاجاً، وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة) رواه النسائي واللفظ له والترمذي وحسنه. - توقير كبيرهم ورحمة ضعيفهم. - إنزالهم منازلهم التي يستحقونها وإعلاء شأنهم. - مشاركتهم في أفراحهم بتهنئتهم ومواساتهم في أحزانهم بتعزيتهم، فمثلاً هذا تزوج أو رزق بمولود أو توظف أو غير ذلك، تشاركه الفرحة بهدية أو مقابلة تظهر فيها الفرح والسرور بفرحة أو مكالمة تضمنها تبريكاتك وإظهار فرحك بما رزقوا، فإن مات لهم أحد أو أصيبوا بمصيبة تواسيهم وتحاول أن تخفف عنهم وتذكرهم بالصبر والأجر للصابرين، وتظهر لهم حزنك لما أصابهم. - عيادة مرضاهم. - إتباع جنائزهم. - إجابة دعوتهم, إذا وجهوا لك الدعوة فلا تتخلف إلا لعذر. - سلامة الصدر نحوهم، فلا تحمل الحقد الدفين عليهم وليس رئيس القوم من يحمل الحقد. - إصلاح ذات البين بينهم، فإذا علمت بفساد علاقة بعضهم ببعض بادرت بالإصلاح وتقريب وجهات النظر ومحاولة إعادة العلاقة بينهم. - الدعاء لهم، وهذا يملكه كل أحد ويحتاجه كل أحد. - دعوتهم إلى الهدى وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر بالأسلوب المناسب. فوائد صلة الأرحام وذكر البوعينين أن صلة الرحم سبب لدخول الجنة، راويا عن عبدالله بن سلام قول النبي صلى الله عليه وسلم (يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلّوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام)، وأشار إلى أن صلة الرحم تدل على الإيمان بالله واليوم الآخر: عن أبي هريرة قال صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه). وأضاف بأن الرحم تشهد للواصل بالوصل يوم القيامة عن ابن عباس قال: قال صلى الله عليه وسلم: (وكل رحم آتية يوم القيامة أمام صاحبها تشهد له بصلة إن كان وصلها وعليه بقطيعة إن كان قطعها). وشدد على أن صلة الأرحام تزيد في الأعمار وتعمر الديار عن عائشة رضي الله عنها قالت: (صلة الرحم وحسن الجوار أو حسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الأعمار).

صلة الأرحام في شهر رمضان من الضروريات التي ينبغي على المسلمين القيام بها، تأكيداً لأمر الرسول الكريم بالاستمرار في صلة الأقارب، نظراً لكونها خطوة حقيقية في إزالة الخلافات، وتوطيد الأواصر ودعم الأخوة بين المسلمين. وقد شرع الإسلام الحنيف صلة الأقارب والأرحام وحث عليها ورغب فيها، وحذر من قطيعة الرحم والهجران لهم، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحب أن يُبسَط له في رزقه، وينسأ له في أثره فليصل رحمه". وعن أبي هريرة، رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تعلموا من أنسابكم، ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، ونسأة في الأثر". ولاشك ان العادات والتقاليد والعلاقات والروابط الاجتماعية تعتبر من سمات المجتمع، التى نشأ فيه الآباء والأجداد. فلا شك ان الابناء دائما حريصون على التمسك بالعديد من العادات، التي تركها لهم الآباء والاجداد؛ منها: التى تتعلق بكافة المناسبات على مدار العام، ويليها قوة التلاحم الاجتماعى رغم بساطة الحياة الاقتصادية ومحدودية الدخل الفردي. ولا شك ان الحياة في قطر قبل الانفتاح تميزت بالعلاقات الاجتماعية القوية في الاسرة الممتدة.. والعديد من القيم الاجتماعية، التى كانت تمثل قواعد اجتماعية فى حياة الافراد والجماعة. ونظراً للترابط الاسري في المجتمع القطري نجد ان هناك حالةً من التلاحم الاجتماعي بين افراد العائلة، وحرصاً على تبادل الزيارات الاسرية بشكل منتظم. فدائماً يحرص الجميع على زيارة الأقارب والأرحام بصورة كبيرة ممتدة من كبار العائلة. ومثل هذه العادات التي زرعها الآباء داخل الأبناء من خلال مجالس العائلة ومناقشة قضايا الاسرة والمجتمع. فالحرص الشديد على الترابط الأسري والعديد من القيم الدينية والاجتماعية والثقافية الاخرى، أخرجت الأجيال الحريصة على السير على درب الآباء وفاء بالمسؤولية الاجتماعية ،ولكن الآن ومع التقدم الاقتصادي وسيطرة الثقافة الالكترونية على الأسرة والمجتمع أثرت على طبيعة العلاقات الاجتماعية، واصبح الكثير فى دائرة الغربة الاجتماعية رغم أنهم تحت مظلة أسرية واحدة تفقدها الروح الاجتماعية. ولاشك أن صلة الأرحام في شهر رمضان من الضروريات التي ينبغي على المسلمين القيام بها، تأكيداً لقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالاستمرار في صلة الاقارب، نظراً لكونها خطوة حقيقية في إزالة الخلافات وتوطيد الأواصر، ودعم الأخوة بين المسلمين، وامتثالاً لأمر الله، الذي قال في كتابه الكريم: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} صدق الله العظيم. وقد حث الإسلام الحنيف على صلة الأرحام، ودعا إليها ورغّب فيها وحذر من قطيعة الرحم. ولا شك أن صلة الأرحام في شهر رمضان تعتبر من الأشياء التي يتوجب على المسلمين القيام بها، وقد عدّ صلى الله عليه وسلم قطيعة الأرحام مانعاً من دخول الجنة مع أول الداخلين. وحول مدى تأثير التغيير الاجتماعي والاقتصادي في قطر على الناس لتحقيق هذه الصلة في ظل انشغال الكثيرين في هذا العصر، وكيف يمكن لشهر رمضان شهر البركات والخيرات، الذي تتآلف فيه القلوب، وتزول الشحناء، وتزداد أعمال البر. وذلك لما فيه من إقبال النفوس على بارئها، وشهر رمضان فرصة لإصلاح ذات البين، وبر الوالدين، وصلة الأرحام. تجمعات عائلية وفي البداية تقول موزة راشد البدر باحثة في التراث: إنه في عصر الانفتاح الاقتصادي والثقافي الذى تعيشه قطر فى الوقت الحالي، لم تعد صلة الأرحام بالمعنى الحقيقي للكلمة، مثلما كانت في الماضي قبل الانفتاح. وللأسف بات معظم الناس مقصرين في هذا الأمر، وتسمع العديد من الأسباب لتبرير هذا التقصير، فكثير من الناس عندما تسألهم: لماذا لا تذهب لزيارة الاهل يقول: إنه لم يعد هناك وقت كافٍ للزيارات والتواصل الاجتماعي مع الأسرة فى الأيام العادية، وحتى فى أهم المناسبات الدينية كشهر رمضان الكريم، الذي تستحب فيه الزيارات مع الأهل والجيران، ويتعلل البعض ببعد الفرجان والمواصلات والزحام الشديد، مما أدى الى ان كثيراً من الأبناء لا يؤدون الزيارات إلا من السنة للسنة؛ وقاطعوا الارحام، وصاروا لا يعرفون أهاليهم ولا ذويهم من نفس العائلة الواحدة، على الرغم من حرصهم على التسوق والسفر للخارج والمنتجعات السياحية، وهذا يناقض ويعاكس تماماً ما كانت تتميز به الأسرة القطرية من تجمعات عائلية وأسرية، بشكل مستمر في المجالس لتناول القهوة والأكلات الشعبية التى تدعم التواصل بكل أشكاله، ولدرجة كانوا يقومون بتكملة أعمالهم حتى بعد الفطور، والكل يشارك فيها، مما أسفر عن ثمرة عائلية وروح اجتماعية واحدة بين جميع أفراد العائلة. وأضافت أسماء الفضاله مسؤولة الانشطة الاجتماعية: إن صلة الأرحام والتواصل الاجتماعي فى الايام العادية مهمة وبخاصة فى شهر رمضان الكريم.. إن السابقين من الآباء والامهات كانوا يقومون بكافة الواجبات الاجتماعية، على أكمل وجه، وذلك لمعرفتهم الحقيقية بأهمية هذه الواجبات، وتأثيرها على الاسرة والروابط الاجتماعية، واما الاجيال الحالية فكل اهتماماتهم بالاجهزة الالكترونية، وما يتبعها من سلسلة الاجهزة مثل الآيباد والآيفون، وأصبحوا لا يقومون بالواجبات الأسرية والدينية، ويكاد يكون يومهم فى رمضان بين النوم والأكل والجلوس على الكافيهات وتناول الشيشة، وبكثرة فى رمضان دون أن يعرفوا القيمة الحقيقية لشهر رمضان الكريم، وصلة الأرحام. والحقيقة أن أهل الشمال في الخور، مازالوا يقومون بالزيارات الاجتماعية من كبار وصغار، لأن المجالس العائلية مازالت قائمة لديهم، وتلعب نفس الأدوار الاجتماعية، وتحث على التلاحم والترابط الاجتماعي. والمشاهد للعلاقات الاسرية الآن يجد ان الاجهزة الالكترونية للاسف دمرت الحياة الاجتماعية في جوانب كثيرة، ونتمنى عودة الايام الماضية التي يحرص فيها الجميع على التواصل والتزاور وتبادل الواجبات الغذائية. وأشارت الى ان معظم الأسرة تقوم الآن بتوزيع الطعام على العمال أكثر ما كنا نتبادله بين الجيران، والسبب حالة الاكتفاء الذاتى للكثير من الجيران، أو لقلة التواصل معهم، او استحياء الأبناء من عملية التوزيع على الجيران، مثلما كان الأبناء فى السابق يتسابقون على عملية التوزيع، إضافة إلى أنه في السابق كان الدخل بسيطا والتواصل الاجتماعى اكثر، والآن الدخل الاقتصادى عالٍ على حساب التواصل الاجتماعي الضعيف. تغيير طبيعة الحياة وأوضح السيد عيسى الملا (باحث ميداني) أنه من خلال مجال عمله واهتماماته التراثية، تبين أن الحياة تغيرت واصبح كل مايدور حولنا يسير بإيقاع سريع، وان كانت الحياة الاجتماعية والمعاملات اليومية وكثير من القيم الاجتماعية والثقافية لم تعد كما كانت فى السابق، رغم بساطة الحياة فى السابق، إلا انها كانت تتميز بتماسك العائلات من افراد وكبار العائلة، وحتى الأجواء بداخل الفريج الواحد، كانت تحكمهم الروابط الاجتماعية، وكأنك داخل اسرتك. والناظر الآن للواقع يجد أن القبائل تفرقت في كثير من الاماكن، واصبحت المنطقة الواحدة بها افراد من اكثر من قبيلة واحدة في آن واحد. فالغالبية تركوا الفرجان بسبب الانفتاح الاقتصادى وارتفاع مستوى الدخل، وانتقلوا الى اماكن اخرى، وتفرقت العديد من التجمعات حتى بين القبائل، وحتى الذين كان يجمعهم فريج واحد، وبسيطرة الثقافة الالكترونية على الحياة الاجتماعية بأكملها ازداد التفكك. صلات الأرحام وأضاف هاشم السعدي (موظف حكومي): إن الكثير من البشر أصبحوا مشغولين في مسؤولياتهم اليومية والحياتية من وسائل الترفية الاخرى وخاصة الاجيال، في ظل ضعف الوازع الديني وعدم المعرفة الحقيقية لاهمية صلة الرحم، سواء من الجانب الدينى او الاجتماعى، واصبح التواصل المباشر للعلاقات الاجتماعية وصلة الرحم يقتصر فقط فى الاعياد والمناسبات، وذلك يرجع من وجهة نظر الكثير من الناس إلى ضيق الوقت، اضافة الى تفضيل مجالس الشباب على الزيارات العائلية، ولكن هناك نسبة قليلة منهم مازالوا حريصين على صلة الأرحام بشكل دوري ومستمرين في ذلك، ولذا نأمل عودة صلة الأرحام كما كان المعتاد، ولابد ممن يعلم الشباب ان ما يقومون به من تواصل اجتماعى سوف يجدون ثماره عند الكبر، فيمن يصلهم، والعكس، فمن لا يبذل جهداً الآن فى الحفاظ مع ذويه من افراد العائلة، فلن يجد من يطرق بابه عند الكبر. تفاهة المشاكل وأشارت سهام فخري (مسؤولة علاقات عامة) إلى ان هناك العديدَ من العلاقات الاجتماعية مازالت مستمرة، وتزداد فى مناسبات معينة؛ منها نهاية الأسبوع، ولكن البعض قد لا يستطيع التواصل بصورته الطبيعية كما كان فى السابق، نظراً للبعد المكاني والزحام الشديد، وتفرق الكثير من العائلات في الكثير من المناطق، موضحة ان عدم تجمع العديد من العائلات في مجالس اسرية للتواصل الاجتماعى، ادى الى حدوث العديد من المشاكل التافهة بين افراد اسرتها، ولا يستطيع الكثير منهم حلها، بسبب ضعف الروابط الأسرية والاجتماعية، وبالنسبة للكثير من الفتيات بعد الزواج فمنهن مازلن يتواصلن مع عائلاتهن بشكل كبير، والبعض الآخر تقل الزيارات بسبب ضيق الوقت وبعد المسافات وتعدد المسؤوليات المهنية والاسرية، فأصبح من الصعب التواصل مثل السابق. فها هو شهر البر والخيرات، وها هي أيام الرحمات، فهلم نصل أرحامنا، ونصل من قطعنا، ونعطي من حرمنا، ونعفو عمن ظلمنا. فرمضان شهر البركات والخيرات، فيه تتآلف القلوب، وتزول الشحناء، وتزداد أعمال البر.. وذلك لما فيه من إقبال النفوس على بارئها، واستشعارها معاني الصيام والقيام، وتعرضها لنفحات رمضان، ورحمات الملك العلام. والبر والصلة أمر واجب على المسلم، والعقوق والقطيعة من كبائر الذنوب، وشهر رمضان فرصة لإصلاح ذات البين، وبر الوالدين، وصلة الأرحام.

اهتم الإسلام في الكثير من تشريعاته ببناء مجتمع إسلامي مترابط، تسوده المحبة والرحمة والتكافل، كما اهتم بتوثيق عرى القرابة بصلة الأرحام التي تعتبر من أفضل القربات ومن أعجل الخير ثوابًا. وقد حفلت آيات القرآن الكريم بالحث على صلة القربى والنهي عن قطع الأرحام، يقول تعالى: (وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (لأنفال:74ـ 75)، وقال كذلك: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) (النحل:90). كما أنه سبحانه عظم قدر الأرحام فقال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) (النساء:1). وحذرنا سبحانه وتعالى من قطع الأرحام فقا: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ) (محمد:23). بل وحتى في شرائع الأنبياء السابقين كان لصلة الرحم أهمية كبرى تتجلى لنا في قوله سبحانه وتعالى: (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرائيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ) (البقرة:83). وصلة الرحم باب كبير من أبواب الضمان الاجتماعي، وهو ركنان: ركن نسبي، وركن جغرافي، فالقريب والجار، الأحاديث التي تحض المسلم على أن يكون محسناً لجاره لا تعد ولا تحصى، فالضمان الاجتماعي أساسه النسب، وأساسه الجوار، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: "خلق الله الخلق، فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقوي الرحمن فقال: مه، قالت: هذا مقام العائذ بك من القطعية، قال: "ألا ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب! قال: فذاك". وقد بشرنا النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله بأن من يصل رحمه يوسع له في رزقه ويدفع عنه ميته السوء، فقال: من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه "، وقال الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من سره أن يمد له في عمره، ويوسع له في رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء، فليتق الله وليصل رحمه". وحذرنا كذلك صلى الله عليه وآله وسلم من أن قاطع الرحم لا يدخل الجنة فقال: "لا يَدْخُلُ الجنةَ قاطِع- أي قاطعَ رحم". ولا ينفع المؤمن مبدأ المعاملة بالمثل، فالمعنى الحقيقي لصلة الأرحام أن تصل من قطعك، لا من يصلك فقط، قال صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها". وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسـول الله إن لي قرابة أصلهـم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيؤون إلي، وأحلم عليهم ويجهلون عليّ"، فقال صلى الله عليه وسلم: "إن كنت كما قلت فكأنما تُسِفهّم المَلّ ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك". فصلوا أرحامكم يبارك الله لك في أرزاقكم وأعماركم وكفاكم موتة السوء، فقد شق الله سبحانه وتعالى لها اسماً من اسمه، ووعد بوصل من وصلها، وقطع من قطعها.