نفذت مجموعة من طالبات قسم الإعلام بجامعة قطر حملة توعوية تحت عنوان (( احمي طفلك )) تهدف إلى توعية المجتمع بمدى تأثير الإعلانات على سلوك الأطفال. وقد قام بإطلاق الحملة كل من الطالبة فاطمة سلطان الماس وأميرة محمود المشيري وفاطمة عبد الرحمن محمد وصفية عبد الفتاح قاضي وبإشراف الدكتور مجدي الخولي وذلك بغرض توعية المجتمع حول تأثير الإعلانات الالكترونية على الأطفال. وقد أكدت الطالبات لــ الشرق ان الإعلانات أصبحت جزءا لا يتجزأ من الحياة اليومية سواء كانت إعلانات تلفزيونية أم إعلانات مواقع التواصل الاجتماعي، حيث انها سيطرت وبشكل كبير على القنوات والبرامج المختلفة لذلك لم يعد الإعلان مجرد وسيلة تعرض للترويج او لخدمة المجتمع، بل وانها أصبحت تتضمن العديد من القيم والتقاليد عن عاداتنا وتقاليدنا والقريبة في المجتمعات الأخرى لذلك الطفل يتأثر بسرعة لهذه الإعلانات الإلكترونية وتتغير قيمه ومعتقداته إلى تصرفات سلبية تعكس من خلالها ما تم مشاهدته والإطلاع عليه في الإعلانات. وتابعت الطالبات إن حملة احمي طفلك هي حملة توعية يقوم بها مجموعة من طالبات جامعة قطر قسم الإعلام، مسار الاتصال الاستراتيجي لتوعية الأطفال وحمايتهم من مخاطر الإعلانات غير المناسبة لهم. وقالت الطالبات ان الحملة تهدف إلى توعية المجتمع بمدى تأثر الأطفال بالإعلانات الإلكترونية والتعرف على تأثير الإعلانات على سلوك الأطفال الى جانب التعرف على الأسباب التي تثير اهتمام الأطفال من خلال مشاهدته للإعلانات. والاطلاع على العلاقة بين العنف في الإعلانات والسلوك المكتسب للطفل وحث المؤسسات الأسرية على أهمية توعية المجتمع بتأثر الأطفال بالإعلانات الإلكترونية. وقد قامت الحملة بتنظيم مجموعة من الفعاليات لتوعية المجتمع بمخاطر الإعلانات وقد استهدفت الفعاليات أولياء الأمور وأهالي الطلبة إلى جانب المختصين وعدد من المهتمين وقد تم تنظيم ندوة تحت شعار احمي طفلك في نهاية أكتوبر الماضي في الحرم الجامعي، والتي هدفت من خلالها إلى توعية الحضور من الطالبات وهيئة التدريس حول تأثير الإعلانات على سلوك الأطفال، وتناولت الندوة عدداً من المواضيع الخاصة بالأطفال وتربيتهم في ظل انتشار الإعلانات الالكترونية بمختلف أشكالها وتأثيرها على الأبناء وسلوكياتهم، ومدى أهمية دور المؤسسات الأسرية لتوعية المجتمع من تأثر الإعلانات على الأطفال، باستضافة الأستاذ عبد العزيز المهندي، أخصائي توعية مجتمعية ومدرب معتمد بمركز أمان.

شاركت وزارة الثقافة في الملتقى النقاشي ثقافة المجتمع القطري في ظل تنوع الثقافات الأخرى في بطولة كأس العالم فيفا قطر 2022 الذي انطلق خلال الفترة من 2 وحتى 15 نوفمبر الجاري، وتنظمه وزارة التنمية الاجتماعية والأسرة. وجاءت مشاركة وزارة الثقافة بورقة عمل تناولت الحديث عن محور، كيفية ادماج ثقافة المجتمع القطري وإحياء تراثه في بطولة كأس العالم 2022، التي تهدف إلى التعرف على مدى قبول واندماج ثقافة المجتمع القطري، مع الثقافات الأخرى المتنوعة والمتواجدة في البلاد، في بطولة كأس العالم 2022. وشارك من جانب وزارة الثقافة السيدة مريم العلي التي تناولت من خلال هذا المحور عدة نقاط أبرزها، نظرة على ثقافة المجتمع القطري، وثقافة المجتمع القطري والثقافات الأخرى، والتداخل أو الاندماج الثقافي، سياسة الاعتزاز بالهوية الثقافية، والتوافق مع الاندماج الثقافي، التفاعل الثقافي، من خلال تفاعل ثقافة المجتمع القطري مع الثقافات الأخرى، ثقافة المجتمع القطري في ظل كأس العالم 2022. وسلطت ورقة عمل وزارة الثقافة الضوء على نظرة ثقافة المجتمع القطري، حيث اشتهر القطريون منذ القدم، بالاعتزاز بهويتهم المجتمعية الواحدة، ففي حين كان المجتمع القطري في عصر الغوص تحديداً، في أغلبهِ، بين البر والبحر، وفي معظم مواسم السنة يشتغل عملاً مهنياً واحداً مشتركاً، فإن مثل هذا النمط المهني ساهمّ في تحديد وتعزيز هوية المجتمع القطري، إضافة إلى كثير من العوامل المشتركة التي ساهمت في تكوين الهوية الواحدة. كما تناولت الورقة أيضاً ثقافة المجتمع القطري والثقافات الأخرى، تبعاً للطبيعة الأصيلة المستمدة من التعاليم الصريحة والواضحة، للدين الإسلامي الحنيف، والتي تدعو إلى التسامح، والمستمدة كذلك من العادات والتقاليد العربية الأصيلة، التي تحث على مكارم الأخلاق، خاصة عند التعامل مع الغرباء. وجاء في ورقة العمل، التداخل أو الاندماج الثقافي، وكذلك الاعتزاز بالهوية الثقافية، والتوافق مع الاندماج الثقافي، حيث إن الاندماج والتداخل الثقافي، مسألة بين أمرين: التقبل وعدم التقبل، ولكنه واقع وأمر يتم التعامل معه. لذا تعتمد الشعوب على الثقة في الثقافة المحلية والاعتزاز بالهوية الثقافية المحلية، والمحافظة على أصالتها وعلى عدم تغييرها، مع قبول فكرة وجود ثقافات أخرى. كما قدمت الورقة، التفاعل الثقافي، من خلال تفاعل ثقافة المجتمع القطري مع الثقافات الأخرى، ويقصد بهِ القدرة على التواصل الناجح بين ثقافة المجتمع القطري وبين الأفراد المنتمين للثقافات أخرى، وفائدته، خلال عمليات التفاعل مع أفراد منتمين لثقافات أجنبية، يستطيع الشخص الذي يتميز بالقدرة على التفاعل بين الثقافات أن يستوعب مفاهيم الثقافة المحددة المتعلقة بالإدراك الحسي وطريقة التفكير والأحاسيس والتصرف، حيث اعتمدت اللجنة العليا للإرث من خلال ما نشاهده من تنوع الفعاليات ما يتناسب مع الفئة المستهدفة وفقاً لاحترام ثقافتهم بما يتوافق مع قوانين البلاد وثقافتها المحلية، وفي ذات الوقت العمل على تضافر جميع أجهزة الدولة على التعريف بالثقافة القطرية من خلال المشاريع الرياضية نفسها والبرامج المصاحبة والمحيطة بالملاعب أو تلك المنتشرة في الدولة ومناطقها، ومنها ما قامت به وزارة الثقافة من خلال إقامة فعالية درب الساعي، التي تتضمن العديد من الأنشطة التراثية والثقافية المختلفة بمشاركة عدة جهات حكومية وخاصة في الدولة، وهي تقام في السنة الحالية، تحت شعار يؤكد أن الوحدة هي مصدر القوة بين أبناء المجتمع القطري، والمستمد من قول صاحب السمو أمير البلاد المفدى، الشيخ تميم بن حمد آل ثاني وحدتنا، مصدر قوتنا. واختتمت ورقة العمل بثقافة المجتمع القطري في ظل كأس العالم 2022 التي تناولت مظاهر التغيرات التي طالت المباني والشوارع وتطوير البنية التحتية، إلا أنها لم تغير تمسك المجتمع القطري بثقافته وهويته الوطنية التي عُرف بها.

تشهد انتخابات مجلس الشورى في دورتها الأولى مشاركة 26 امرأة مرشحة، يتنافسن في 14 دائرة من بين الدوائر الـ 30 التي تجرى بها الانتخابات 2 أكتوبر المقبل، أمام 204 رجال، مما يشير إلى ثقة المرأة القطرية في قدرتها على عكس تطلعات وهموم المواطنين والمواطنات، عبر عضويتها في مجلس الشورى، وقدرتها على كسب ثقة الناخب من خلال برنامج انتخابي يتسم بالشمولية. وتضمنت البرامج الانتخابية للمرشحات محاور عديدة غطت معظم الملفات والقضايا التي تهم المجتمع، مع التركيز على القضايا المجتمعية، وقضايا الأسرة القطرية، بجانب إبراز بعد المشكلات التي تعاني منها المرأة مثل التوازن بين العمل والواجبات الأسرية، ودعم الأرامل والنساء المُعيلات لتحسين مستوى معيشتهن، وطرح الحلول اللازمة لحل مشكلات أبناء القطريات. * أهداف مشتركة ولم تتسم برامج المرشحات بطرح القضايا الفئوية فقط، وإنما شملت العديد من تلك البرامج على محاور تناقش العمل على رفع الإمكانيات والقدرات الصحية والتعليمية لخلق جيل قادر وواع بمتطلبات بناء الوطن، ودراسة القوانين ومراجعة القرارات وطرح المقترحات للارتقاء بكافة المؤسسات بالدولة بالربط فيما بينها، وتسهيل إتمام خدمات كافة أفراد المجتمع، بينما كان العامل المشترك بين العديد من البرامج الانتخابية محور حقوق الإنسان، واحترام الحريات بما لا يتنافى مع تقاليد الشريعة الإسلامية، تحت مظلة العدل والمساواة بتوفير مبدأ تكافؤ الفرص بناء على التقييم الجيد والشفاف للكفاءات، وتنمية السوق المحلي لزيادة فرص العمل للكوادر القطرية من حديثي التخرج. ومن المحاور المشتركة بالبرامج الانتخابية للمرشحات ايضاً إيجاد الآليات اللازمة لتوفير السكن لجميع مستحقيه وتحقيق المناخ المناسب للشباب، في بدء حياتهم لتكوين أسر تنعم بالاستقرار، بما يزيد المواطنة ويقلل دواعي الطلاق، ومساندة المرأة القطرية في سد احتياجاتها واحتياجات من تعول لخلق جيل متوازن. * تطلعات مستقبلية كما قدمت مرشحات مجلس الشورى رؤاهم وتطلعاتهم المستقبلية للعديد من القضايا التي تلامس الشارع القطري، وقد أجمعن على أهمية دعم وتطوير منظومة الشؤون المعيشية والاجتماعية. وقد تبنت المرشحات العديد من القضايا الوطنية التي تمس حياة المواطن بشكل عام وأكدن على أهمية دعم التعليم والتركيز على جودة المخرجات ومكافحة الغلاء والتضخم وتنمية الأمن الغذائي وشددن على أهمية دعم حقوق المتقاعدين والمساهمة في زيادة تمكين المرأة. وقد شددت المرشحات من خلال برامجهن الانتخابية على تحقيق الريادة في العمل الديمقراطي المؤسسي وتحقيق الرفاه الاجتماعي والاقتصادي لجميع أبناء الوطن وفق اعلى المعايير الديمقراطية والعدالة في العالم. وقد أجمعن على أهمية ترسيخ معاني الوحدة الوطنية بين أبناء الشعب القطري والحفاظ على ثوابت وعادات وتقاليد الشعب القطري والهوية الوطنية وتعزيز استقلال الوطن على كل المستويات والحرص على أمنه واستقراره إلى جانب الحفاظ على مكتسبات التنمية الشاملة للبلاد وتعزيزها وتطويرها في إطار العدالة الاجتماعية وتعزيز دور المرأة والشباب في تحمل مسؤولياتهم في مختلف القضايا الوطنية وتحقيق حقوقهم وفق الدستور والقانون وتعزيز دور قطر الريادي في الحفاظ على الأمن والسلم العالميين. * طموحات المواطنين وحرصت البرامج الانتخابية التي قدمتها المرشحات أيضاً على دعم العديد من القضايا وتبنيها بشكل كبير وخاصة التي تصب في صالح خدمة الوطن. وقد تطلعت المرشحات إلى قانون جديد للتقاعد يصب في مصلحة المتقاعدين ويلبي طموحاتهم وآمالهم ويؤمن لهم حياة كريمة. وشددت البرامج على أهمية إشراك المواطن في السلطة التشريعية وخاصة أن مجلس الشورى المنتخب يتولى سلطة التشريع ويقر الموازنة العامة للدولة ويمارس الرقابة على السلطة التنفيذية. كما أن معظم البرامج الانتخابية مستمدة من رؤية قطر 2030 والقائمة على سمات محددة تحتوي على التنمية بأبعادها البشرية والاجتماعية والاقتصادية والبيئية وتعالج تحديات القطاع الصحي والاهتمام بشرائح الشباب والمرأة والمتقاعدين ومعالجة أوضاع أبناء القطريات بما يكفل لهم حقوق المواطنة والمساواة الاجتماعية وتفعيل القانون الخاص بنظام الإسكان فيما يتعلق بالأرامل والمطلقات وسن التشريعات وتعزيز قدرات المرأة وتمكينها من المشاركة في تقدم وتطور الدولة وتعزيز الخدمات المقدمة للأطفال التوحد. كما أكدت البرامج الانتخابية على أهمية إيجاد فرص وظيفية للشباب وإيجاد آلية واضحة لربط احتياجات سوق العمل مع مخرجات التعليم والحفاظ على الموروث القطري وتطوير القوانيين ومناقشة الموازنة العامة. * خبرات متنوعة وتتنوع خبرات المرشحات لانتخابات مجلس الشورى ما بين محاميات، ومعلمات، وطبيبات، وأساتذة جامعيين، وقياديات في عدد من المؤسسات العامة والخاصة، مما يشير إلى وجود كفاءات نسائية على قدر كبير من الخبرة يخضن غمار الانتخابات، متسلحات بعلمهن ومكانتهن المجتمعية، وقدرتهن على إيصال رسالتهن إلى الناخب لكسب تأييده، مما يجعلهن نداً قوياً للرجال في الدوائر التي يتنافسن فيها خلال الانتخابات يوم 2 اكتوبر المقبل. وشاركت المرأة القطرية في مجلس الشورى أول مرة منذ تأسيسه عام 2017، حيث عيّن حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، 28 عضواً جديداً من بينهم 4 سيدات وهن: حصة سلطان جابر محمد الجابر، وعائشة يوسف عمر الحمد المناعي، وهند عبد الرحمن محمد مبارك المفتاح، وريم محمد راشد الحمودي المنصوري، مما يدل على مكانة المرأة في المجتمع والحياة السياسية، وثقة القيادة الرشيدة في المرأة على كافة الأصعدة.

أطلق مجموعة من طلاب قسم الإعلام بجامعة قطر حملة إعلامية تهدف إلى تطوير المهارات الذاتية في المجتمع القطري وقد نفذ المشروع كل من الطلبة عبدالله عوض اليافعي وعبدالله الراشدي وسلطان النعيمي تخصص اتصال استراتيجي وبإشراف الدكتورة إيمان عيسى. وقال الطلبة لـ الشرق إن موضوع حملتنا هو العمل على تشجيع أفراد المجتمع على تقوية مهاراتهم وزيادة قدراتهم الذاتية بشكل عام في جميع الجوانب، وهذا يكون باستغلال أوقات الفراغ عند كل من يريد تطوير نفسه بتخصيص وقت معين لحضور الدورات التدريبية، وذلك لرفع المستوى الاجتماعي والثقافي للمجتمع بتطوير أفراده، وضمان ترسيخ التطورات المهارية للذات كأحد مقومات الحياة، وستكون الدورات معتمدة وهناك شهادات للمتدرب، ويمكن استغلال المعارض المهنية والجامعات والمدارس للترويج للحملة والوصول إلى أكبر شريحة من الناس، وأضافوا: سنقوم باستخدام برنامج نموذجي لجمع مواقع وروابط المعاهد والدورات الإلكترونية وتسهيل الوصول إليها من قبل الجمهور. استغلال وقت الفراغ وأكد الطلبة أنهم اختاروا هذه الحملة بسبب كثرة الأفراد الذين يسيئون استغلال وقت فراغهم في عمل شيء إيجابي يساعدهم على تغيير حياتهم للأفضل، فيقومون بقضاء معظم أوقات فراغهم على الهاتف ومشاهدة الأفلام والمسلسلات والألعاب الإلكترونية، وهذا بدوره يكفي لإيصالهم إلى الشعور بالملل واللامبالاة، كما أن البعض يصل إلى مرحلة أنه يشعر بعدم أهميته للمجتمع، وهذا يؤدي إلى التفكير في الجلوس وراء الكواليس وعدم إظهار طاقاته أو استخدامها، والحل هنا هو الموازنة وتقسيم أوقات الفراغ، لأن تضييع وقت الفراغ يقود الإنسان إلى التعب والعصبية والإرهاق والتوقف عن التفكير في عمل شيء إيجابي، ولذلك سنقوم بتشجيع القطاعات العام والخاص للمشاركة في هذه المسؤولية الاجتماعية التي تساعد في تطوير المجتمع وزيادة رفاهيته والحفاظ على حياة الأفراد من التدهور. وتابع الطلبة: لقد قررنا القيام باستخدام وسائل التواصل الاجتماعي كقناة رئيسية وذلك لأهمية هذه الوسائل عند افراد المجتمع وكثرة استخدامها كمصدر للمعلومات والأخبار، وسنسعى لترسيخ فكرة أن تطوير الذات من ضروريات الحياة. وتكمن رؤية الحملة في تحقيق المسؤولية الاجتماعية المشتركة في دعم تطور الكوادر الوطنية من خلال تطوير مهاراتهم الذاتية. إلى جانب ترسيخ عملية تطوير الذات كأحد مقومات الحياة الأساسية واستغلالها لرفع مستوى الحياة الاجتماعية والمهنية عند أفراد المجتمع القطري. وتهدف الحملة إلى تعريف الجمهور بأهمية تطوير المهارات الذاتية وبالعائد الإيجابي على الفرد والمجتمع. وأيضا تسعى إلى إشراك الأفراد في عملية التطور التي يخضع لها المجتمع عن طريق تطوير مهاراتهم الذاتية. وتحويل اتجاهات أفراد المجتمع نحو التطور والتغيير الإيجابي. أما الجمهور المستهدف من الحملة هم فئة الشباب في المجتمع القطري من عمر 18 – 35 عاماً الذين يملكون الكثير من وقت الفراغ بالإضافة إلى الذين يميلون للتطوير ويهتمون بالتقدّم الى جانب المؤسسات العامة والخاصة الذين سيساعدون على تشجيع الشباب للمشاركة في ورش التنمية. تطوير المهارات الذاتية وقال الطلبة لقد بينت الحملة إن لتطور المهارات الذاتية لدى المجتمع القطري أهمية كبيرة. حيث يساعد تطوير الذات على زيادة رفاهية المجتمع من قبل الأفراد، لذلك قمنا باختيار موضوع حملتنا تطوير المهارات الذاتية كموضوع رئيسي لتشجيع أفراد المجتمع على تطوير مهاراتهم الذاتية، وذلك حتى تكتمل الصورة المتطورة التي تريد دولة قطر الوصول إليها، فبكمال الصفات الشخصية لدى أفراد المجتمع القطري تكتمل تركيبة الرؤية التي رسمتها الدولة على المدى البعيد. كما يتوجب على الإنسان أن يقوم بتطوير ذاته من جميع النواحي، ويدرك أنه قد يواجه موقفاً خارجا عن تخصص عمله يوماً ما، ولذلك فقد اخترنا أن نكون من المشاركين في نهضة الدولة وزيادة رفاهية المجتمع من خلال تشجيع الأفراد في المجتمع على تطوير ذاتهم من جميع النواحي وحتى يتمكنوا من مواجهة مخاوفهم والأوضاع الحياتية التي قد يضطرون للتصدي لها، وتعمل حملتنا على تسهيل هذه العملية التطويرية واستخدام بعض الأفكار، فقد تم طرح فكرة عمل برنامج تطبيقي للهاتف الجوال، حيث سيقوم هذا البرنامج على جمع المواقع والروابط والمعاهد الالكترونية في مكان واحد. كما إن هناك العديد من المهارات الذاتية عند الإنسان والتي تحتاج إلى تطوير أو تقوية حتى تميز صاحبها عن غيره من أفراد مجتمعه. ولا بد أن هناك معرفة معنى المهارات الذاتية وكيفية اكتسابها وتطويرها، حيث إن المهارات الذاتية تقسم بشكل عام إلى نوعين مهارات ملموسة وغير ملموسة، أما الملموسة فهي المهارات التي يمكننا قياسها مثل برمجة الحاسوب، وغير الملموسة هي الصفات التي نكتسبها من خلال تفاعلنا مع باقي الأفراد، ويمكن اكتسابها من خلال التدريب والتعليم.

رصدت الشرق الالتزام التام من قبل كافة الجهات بالدولة، من ضمنها المجمعات التجارية والأسواق، وكذلك أفراد المجتمع، وذلك في اليوم الأول من تطبيق القرارات التي أصدرها مجلس الوزراء للحد من انتشار فيروس كورونا، والمتمثلة في تخفيض الطاقة الاستيعابية لعمل الأسواق الشعبية إلى (30%) وإغلاقها يومي الجمعة والسبت، وعدم السماح بدخول الأطفال دون (16) عاماً، وإغلاق جميع المصليات بتلك المجمعات، مع استمرار إغلاق جميع ساحات المطاعم المشتركة داخل المجمعات التجارية، والسماح لهذه المطاعم بتقديم الطلبات الخارجية أو تسليمها داخل المطعم فقط، وإغلاق ساحات الألعاب وأجهزة ممارسة الرياضة في الحدائق العامة والشواطئ والكورنيش مع اقتصار التجمعات على أفراد الأسرة المقيمة في نفس المنزل أو شخصين كحد أقصى، واستمرار العمل بإلزام جميع المواطنين والمقيمين عند الخروج والتنقل لأي سبب بعدم تواجد أكثر من أربعة أشخاص في المركبة بمن فيهم سائق المركبة، ويستثنى من ذلك أفراد الأسرة المقيمة في نفس المنزل عند الخروج والانتقال بالمركبات، وإغلاق المسارح ودور السينما ودور الحضانة والمتاحف والمكتبات العامة وصالونات التجميل ومحلات الحلاقة. وخلال جولة الشرق بعدد من المجمعات التجارية لوحظ التزام الجميع بالإجراءات الاحترازية وإبراز تطبيق احتراز قبل الدخول وعدم دخول الأطفال دون 16 عاما، وارتداء الكمامة في كل وقت خلال التواجد بالمجمعات، بالإضافة إلى وجود رجال أمن يتجهون فورا إلى كل من لا يرتدي الكمامة بالطريقة الصحيحة وإلزامه برفعها وارتدائها كما هو مستوجب، كما شهدت هذه المجمعات وأمام بوابات المجمعات يقف رجال الأمن الذين يعملون على تطبيق الحد المسموح به فيما يتعلق بالطاقة الاستيعابية المحددة داخل المجمعات التجارية والتي تم تخفيضها إلى نسبة 30%، ويتم تنظيم عملية الدخول والخروج من المجمعات بحيث لا تتجاوز النسبة المقررة، والحال نفسه أيضا داخل المحال التجارية الموجودة في تلك المجمعات، والتي سارعت بتوضيح نسبة الطاقة الاستيعابية أيضا بداخلها، وتحديد عدد الزبائن المسموح بتواجدهم في داخلها بالأرقام. التزام بالإجراءات أما بالنسبة للمطاعم، فقد راعت المجمعات التجارية العمل بالقرارات الصادرة، وذلك بإغلاق ساحات المطاعم العامة، وعدم السماح للزبائن بالجلوس في تلك المساحات، مع استمرار العمل في هذه المطاعم على تقديم الطلبات الخارجية أو تسليمها داخل المطعم، والوضع نفسه في المصليات الموجودة داخل المجمعات التجارية والتي تم إغلاقها ومنع إقامة الصلوات فيها، كما تم إغلاق غرف تبديل الملابس بتلك المجمعات، ما يؤكد على التزام الجميع بالإجراءات الموضوعة من قبل الدولة للحد من انتشار فيروس كورونا بين أفراد المجتمع، خاصة بعد الارتفاع الملحوظ في أعداد الإصابات اليومية، والذي كان من ضمن أسبابه دخول السلالتين البريطانية والأفريقية إلى البلاد. وتحرص المجمعات التجارية على الالتزام التام بكل ما جاء في القرارات الأخيرة والصادرة من قبل مجلس الوزراء، وتعمل على تطبيقها على أكمل وجه، وبالرغم من وجود بعض المخالفين الذين لا يتقيدون بارتداء الكمامة بالشكل الصحيح، إلا أن الجهات المختصة تقوم بمراقبة الشارع العام والأسواق والمجمعات التجارية بشكل يومي، وفي حال مخالفة الإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية يتم ضبط المخالفين وتحويلهم إلى النيابة العامة لاتخاذ الإجراءات القانونية الخاصة بالمخالفات المضبوطة، وعلى الرغم من كل هذه الاجراءات إلا أن تلك الأفعال المخالفة تعتبر تصرفات شخصية، ويتم السيطرة عليها من خلال اتخاذ الاجراءات اللازمة ضد المخالفين ولا يقتصر ذلك على المجمعات التجارية فقط، بل في كل مكان، إذ دعت الجهات المختصة بالدولة إلى ضرورة التزام الكمامة عند الخروج من منزل وخلال تواجد اكثر من فرد بالسيارة، وأثناء التواجد بالأماكن العامة. عدم التزاور ومع اقتراب الشهر الفضيل الذي يجتمع فيه أفراد الأسرة الواحدة، وتتبادل فيه الزيارات الاجتماعية، دعت الجهات المختصة إلى الالتزام بالإجراءات الموضوعة من قبل الدولة في عدم التزاور والحفاظ على مسافة التباعد الاجتماع وتطبيق المسافة الآمنة، وعدم التجمع في الأماكن المغلقة أو الأماكن المفتوحة أيضا، إذ إن التقيد بالإجراءات الموضوعة سوف يسهم في الحد من انتشار الوباء على نطاق واسع بين أفراد المجتمع. وبالرغم من أن دولتنا لديها الإمكانيات الصحية العالية، إلا أن ذلك وحده لا يكفي ويحتاج إلى تضافر الجهود والعمل معا والوقوف مع الدولة لمواجهة الوباء، كما كان في السابق، عل وعسى أن يسهم في تراجع نسبة الإصابات اليومية والسيطرة على الوضع والوصول إلى العدد صفر من الإصابات، الأمر الذي سيسهم فعليا في عودة الحياة إلى طبيعتها.

تستضيف كلية الدراسات الإسلامية بجامعة حمد بن خليفة يوم الاربعاء المقبل محاضرة عامة حول دور الأوقاف في دعم الرفاهة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للمجتمع القطري، في إطار رسالتها الرامية لتعزيز الحوارات الفكرية حول الإسلام. وستطرح المحاضرة، التي يقدّمها الدكتور الشيخ خالد بن محمد آل ثاني، مدير عام الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، مفهوم الوقف، وتتناول كيفية إسهامه في جهود التنمية متعددة الأبعاد بدولة قطر، وعناصره الرئيسية التي تساعد في تعزيز الرفاهة الوطنية. وستركز المناقشات على المؤسسات المالية الإسلامية الستة الموجودة في قطر، وهي: المصرف الوقفي للبر والتقوى، والمصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة، والمصرف الوقفي لخدمة المساجد، والمصرف الوقفي لرعاية الأسرة والطفولة، والمصرف الوقفي للتنمية العلمية والثقافية، والمصرف الوقفي للرعاية الصحية، وحضورها الفاعل في المجتمع اليوم. كما ستهدف المحاضرة إلى مناقشة آليات حوكمة الوقف في قطر، وأهم المشاريع الوقفية الحديثة، والآليات الاستثمارية المتبعة، والآفاق المستقبلية لتطوير القطاع الوقفي، كونه دعامة أساسية من دعائم نهضة المجتمعات في مختلف المجالات. وقال الدكتور محمد الجمال، الأستاذ المشارك في كلية الدراسات الإسلامية، قائلًا: تهدف المحاضرة إلى التأكيد على أهمية مؤسسة الوقف بدولة قطر، وفاعلية سياساتها التي أدت إلى زيادة أعداد الواقفين، ومال الوقف، وبيان جهودها في المحافظة على الموقوف؛ ليستمر نفع الموقوف عليهم وثواب الواقفين، كما تهدف إلى تسليط الضوء على دور المصارف الوقفية الستة وأثرها في مختلف النواحي الاجتماعية والاقتصادية والثقافية. وتعمل كلية الدراسات الإسلامية بانتظام مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لدعم المناقشات الأكاديمية حول دور الوقف كآلية لتحقيق الرخاء الوطني المستدام. وفي العام الماضي، استضافت الكلية المؤتمر العالمي للأوقاف الذي قدم استعراضًا تاريخيًا ومعاصرًا للأوقاف وآثارها الاجتماعية والاقتصادية، ونماذج الأوقاف وكفاءة نظم إدارتها، ودراسات عن الأوقاف في عصر سلاسل البيانات.

* اليازي الكواري: أهمية تفعيل الدور التوعوي بحقهم في الزواج * طالب عفيفة: صرف مبلغ شهري لمساعدة ذوي الإعاقة على تكوين أسرة * د. أسماء التيجاني: حالات عدة لمعاقين تزوجوا ولم يمروا بأي مشاكل * عبدالله النعمة: الثقافة العقيمة أهدرت حقوق المعاقين * محمد الهاجري: كافة القوانين كفلت حق المعاق بالزواج نراهم في كل مكان، بعضهم فقد نعمة البصر وبعضهم الآخر فقد نعمة السمع، وآخرون فقدوا نعمة الحركة بشكل طبيعي، أو شلت حركتهم بشكل كامل، وتظل بعض هذه الاعاقات الجسدية أقل قسوة من فقدان نعمة العقل أو فقدان التوازن النفسي. وقد اعتدنا أن نطلق على من رمتهم الأقدار بهذه المآسي صفة المعاقين وإن كان البعض يرفضون هذه الكلمة ويستبدلونها بعبارة الأشخاص من ذوي الاحتياجات الخاصة. وإذا كان الناس متفقين على حق المعاق بالحياة والحب والصداقة والرعاية والعمل والإبداع والعلم، إلا أنهم يختلفون حول حقه في الزواج والإنجاب وبناء الأسرة، واضعين أسباب الرفض على نظرة المجتمع والاسرة تجاه هذه الفئة ، ولهذا طرحت الشرق هذه القضية للوقوف على ابعادها. في البداية تقول اليازي الكواري رئيس المكتب التنفيذي لمكتب الاعاقة بقطر: إن المجتمع اعتمد على ترسبات قديمة توحي بأن ذوي الاحتياجات الخاصة حسب المسمى الحديث والتي كان يطلق عليهم (معاق) أو (معوق) بل وأسماء وألقاب أخرى نهى عنها ديننا الحنيف اعتمد هذا المجتمع على المرجعية العاطفية في تقرير نظرته تجاه هذه الفئة، وترسخت بذلك تلك النظرة التي تحرم ذوي الاحتياجات الخاصة من حقهم الشرعي والنفسي والمجتمعي بالتعاطي مع الحياة بكل أحداثها، مما جعل تحركهم مع أحداث الحياة والتعامل مع مجريات الأمور اليومية محدودا ومنقوصا بدرجة أثرت بشكل مباشر على تعاطيهم مع أبسط أمور تلك الحياة الطبيعية وهي (الزواج) على سبيل المثال. وتضيف: لم يفرق المجتمع بين بعض القصور الجسدي الذي قد يكتبه الله على بعض عبادة وبين القصور العقلي، والذي بالتأكيد هو مختلف كامل الاختلاف عن القصور الجسدي والذي يوجب بأن يكون هناك تفعيل للدور التوعوي عبر محاضرات لطلبة وطالبات المدارس، وتفعيل دور الإعلام من خلال إضافة أدوار في المسلسلات أو البرامج التي يهتم بها المجتمع بالدور الإيجابي الذي يستطيع ذوي الاحتياجات الخاصة القيام به وأيضا من خلال النشرات والمؤتمرات والندوات المتلفزة والمنقولة لكي يشاهدها أفراد المجتمع لزيادة جرعات الوعي، وإدماج ذوي الاحتياجات الخاصة في العمل وسوق العمل وتحديد نوعيات من الأعمال التي تتناسب مع وضعهم ليقوموا بتغطيتها بالشكل المطلوب من الجنسين. بدورها تقول الدكتورة اسماء التيجاني استشاري بالمستشفى الاهلي: هناك حالات عدة من ذوي الاعاقة تزوجوا وكونوا حياة مستقرة كالتوحد البسيط والامراض النفسية واثبتت الدراسات ان مرضى الاكتئاب والانفصام من اكثر الحالات نجاحا في الزواج . مؤكدة على ضرورة تزويجهم في عمر صغير حتى يتسنى لأسرهم رعايتهم والاهتمام بهم. وهناك احد المعاقين عانى كثيرا في مسالة الزواج ولكنه الان متزوج وانجب الاطفال ويعيش حياة مستقرة فنعم لزواج المعاقين. ولكن ارى ان زواج ذوي الاعاقات الذهنية المتقدمة أمر خطر فقد يؤذي نفسه ومن حوله. * ثقافة عقيمة في سياق مواز تحدث الشيخ عبدالله النعمة: الكثير من ذوي الاعاقة تفوق في جميع ميادين الحياة ادبيا وعلميا بل ورياضيا فليس صعبا عليهم ان يتفوقوا في الزواج، ولكن المشكلة تتضح في ثقافة المجتمع العقيمة تجاه هذه الفئة فعلى سبيل المثال مشكلة الطلاق التي زادت نسبتها إلى 70% سببها ثقافة المجتمع وعدم وعي الزوجين بهذه المرحلة الهامة في حياتها وعدم وعيهما بواجبات كل فرد تجاه شريك حياته . ويتابع: وفي حال زواج الشاب من فتاة من ذوي الاحتياجات عليه ان يوقع على اقرار بأنه على علم بإعاقتها وحالتها الصحية كاملة حتى لايأتي في منتصف مسيرة الزواج ويعلن تراجعه . منوها على ضرورة اقامة حملة وطنية مكثفة تناقش القضية وتوعي الناس . ويقول: موضوع وضع ذوي الاعاقة في المجتمع، مفيدة بأنه من المهم أن تتغير رؤية المجتمع ككل للمعاق وتقبله، وأن يتم التعامل معه كشخص عادي مثله مثل باقي أفراد المجتمع، ولا يتم هذا الشيء إلا بتنشئة الأبناء منذ صغرهم على تقبل الآخر من ذوي الإعاقة وأشار إلى أن الأشخاص من ذوي الإعاقة لديهم القدرة على إنجاح المهام الموكلة إليهم رغم إعاقتهم، وأكد أن الإعاقة ليست السبب الأوحد في فشل أي علاقة زوجية، بل هناك عوامل أخرى تؤدي إلى فشل الزواج كالاعتقادات والمفاهيم التي بنيت عليها شخصية الفرد، فهناك نماذج ناجحة جدا من زواج ذوي الإعاقة، ربما تكون أنجح في بعض الأحيان من زواج الأسوياء. وأضاف: قد يكون السبب في رفض الارتباط بذي الإعاقة، الصعوبة في تقبل كيفية ممارسة الشخص المعاق للحياة الطبيعية والقدرة على تحمل المسؤوليات الأسرية، مشددا على أهمية توجيه رابط الزواج نحو النجاح بمعاييره المختلفة والتي لا تستند فقط على الشكل الظاهري، وإنما على العوامل المجتمعية الأخرى التي تؤدي للشعور بالسعادة والإحساس بالاستقرار .

الوزارة أقامت فعاليات متنوعة للاحتفال باليوم العالمي .. واصلت وزارة الداخلية الاحتفال باليوم العالمي لمكافحة المخدرات ممثلة في الادارة العامة لمكافحة المخدرات عبر تنظيم العديد من الفعاليات التي تهدف إلى نشر الوعي بمخاطر المخدرات لدى كافة فئات المجتمع للوقاية من الأخطار التي يسببها الإدمان على الأسرة والمجتمع. وأكد الرائد محمد عبدالله الخاطر مدير إدارة الدراسات والشؤون الدولية بالادارة العامة لمكافحة المخدرات أن الادارة العامة بدأت احتفالاتها يوم الخميس الماضي بتنظيم عدد من الفعاليات التوعوية والترفيهية في مجمع جلف مول التجاري وتستمر على مدار ثلاثة ايام وعلى فترتين من الساعة الثانية ظهرا وحتى الرابعة عصرا ومن الساعة السابعة وحتى الحادية عشرة مساء، حيث لاقت تلك الفعاليات إقبالا جماهيريا كبيرا لا سيما من قبل الاطفال والشباب المصاحبين لذويهم اثناء تواجدهم بالمول التجاري. وأكد ان تلك الاحتفالات تأتي ضمن حرص دولة قطر على مشاركة المجتمع الدولي في إحياء اليوم العالمي لمكافحة المخدرات بهدف نشر الوعي بمخاطر المخدرات، وتوضيح أثرها المدمر على تماسك المجتمعات بوصفها من أخطر أسباب التفكك الأسري، فضلا عن كونها من أهم أسباب ارتكاب الجرائم في المجتمع. ** هدف إستراتيجي وأشار إلى أن خطورة تلك الآفة على مستقبل الدول باستهدافها فئة النشء والشباب الذين يمثلون عماد أي مجتمع ومستقبل الاوطان، وهو ما يجعل نشر التوعية بمخاطر المخدرات بين تلك الفئات من اهم اهداف استراتيجية وزارة الداخلية في مكافحة المخدرات في جانب الحد من الطلب، مشيرا إلى حرص دولة قطر على مشاركة المجتمع الدولي الاحتفال بهذه المناسبة إيماناً منها بخطورة المشكلة وتسليط الضوء على الأخطار الناجمة عنها، وتأكيداً على دعمها المستمر للجهود في التصدي لهذه الظاهرة من خلال العمل بمبادئ وأحكام الاتفاقيات المعنية بمكافحة المخدرات والحضور والمشاركة المتميزة في المؤتمرات والاجتماعات ذات الصلة، كما تعمل الدولة على التصدي لهذه الظاهرة من واقع استراتيجي يشتمل على محاور مختلفة منها محور المكافحة ومحور الوقاية ومحور العلاج بهدف إقامة مجتمع خال من استعمال المواد المخدرة. وأشار إلى أن شعار الأمم المتحدة لهذا العام (الإصغاء أولاً) إيماناً بأهمية أن الإصغاء إلى الأطفال والشباب هي المرحلة الأولى لمساعدتهم على النمو الصحي والآمن للوصول إلى هدف الوقاية والتي تعد من أهم محاور مكافحة المخدرات فعالية، ويهدف إلى أهمية الوقاية من أضرار المخدرات ومخاطرها وآثارها المدمرة التي تمتد ليس على المدمن وحده بل تشمل أسرته ومجتمعه.

نظمت مبادرة "بست باديز قطر" العاملة تحت مظلة المؤسسة القطرية للعمل الاجتماعي، بالتعاون مع هيئة متاحف قطر برنامج دمج، يسعى إلى تطوير المهارات الفنية لمنتسبيها من خلال تنفيذ سبع ورش عمل فنية تدريبية أسبوعية وبمشاركة منتسبي عدد من مراكز ذوي الإعاقة. ويركز البرنامج، الأول من نوعه الذي تقدمه المبادرة، على مساعدة الطلاب لإنجاز أشغال وأعمال فنية متنوعة ملائمة لقدراتهم وتحت إشراف نخبة من الفنانين المتخصصين والخبراء من متاحف قطر في مجالات الرسم، والجبس، والطباعة، وإعادة التدوير والتشكيل. كما بدأت مبادرة "بست باديز" تنفيذ برنامج "تنمية الحواس عبر الفن"، الذي يستمر حتى شهر أبريل المقبل، ويقام كل أسبوع في مدرسة من المدارس المنتسبة للبرنامج وتحت إشراف ومتابعة اختصاصي المبادرة، حيث يعمل المنتسبون للمبادرة من خلال هذه الأنشطة على إنتاج مشغولات فنية يدوية، تعمل على تنمية الحواس لديهم وتعرض بالنهاية ضمن معرض متخصص. ويهدف هذا البرنامج الفني المكثف إلى تنمية الحواس الخمس الخاصة بالأشخاص من ذوي الإعاقة الذهنية والنمائية، من خلال أنشطة تدريبية متسلسلة وممتعة وهادفة ويتضمن تنمية المهارات الحسية المختلفة مثل التحفيز التلامسي، والتتبع البصري، والانتباه السمعي، والشم، والتذوق. وفي هذا الإطار أكدت السيدة لآلئ أبوألفين، المدير التنفيذي لمبادرة "بست باديز قطر" على أهمية الفن في خدمة قضايا الدمج وتأثيره الواضح والمباشر على تنمية الحواس الإدراكية والفنية لذوي الإعاقة الذهنية والنمائية. وأضافت أن الأنشطة الفنية التي تقدم تحت إشراف خبراء متخصصين تعمل على التوافق بين مختلف الحواس لإكساب الشخص من ذوي الإعاقة خبرات متعددة وقدرات متنوعة، تهدف الى تنمية السلوك الابتكاري، وتنمية الحس والتذوق الفني، وتساعد على تكامل الشخصية وتأكيد الذات، وكذلك التواصل والتفاعل الاجتماعي، وتنمية الاتجاه النقدي. يذكر أن مبادرة "بست باديز قطر" تهدف إلى دمج الأشخاص من ذوي الإعاقة الذهنية البسيطة أو المتوسطة وذوي الإعاقة النمائية في التعليم وقوة العمل والمجتمع المحلي في دولة قطر، والعمل على توفير بيئة تعليمية واجتماعية ملائمة لدمجهم في المجتمع، وتوفير أفضل فرص العمل بما يتناسب مع قدراتهم وإمكاناتهم، وتعزيز فرص تطوير المهارات الاجتماعية والثقافية والمهنية لديهم.

قطر تحتفي بيوم المعلم وتكرم قدامى المعلمين تحت شعار "رسول العلم شكراً" تحت رعاية معالي الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة آل ثاني رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية، تحتفل دولة قطر اليوم الأربعاء باليوم العالمي للمعلم، والذي يقام تحت شعار "رسول العلم شكراً". يحضر الاحتفال سعادة الدكتور محمد بن عبدالواحد الحمادي وزير التعليم والتعليم العالي وعدد من أصحاب السعادة الوزراء. يقام الحفل بالمبنى رقم 12 بالحي الثقافي كتارا، حيث يتم تكريم مائة من قدامى المعلمين في الدولة. ويتضمن الاحتفال كلمة لسعادة وزير التعليم والتعليم العالي، وكلمة اليونسكو بهذه المناسبة، اضافة إلى كلمة المعلمين المكرمين. من جانب آخر تفاعل عدد كبير من المدارس المستقلة مع الاحتفال بيوم المعلم والذي يتزامن مع اليوم العالمي للمعلم وذلك من خلال عمل تصميمات مختلفة ومتميزة توضح أهمية مكانة المعلم لدى الطالب باعتباره ركنا أساسيا في المنظومة التعليمية. مؤسسة قطر ومن جانب آخر ساهمت مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع، من خلال معلميها ذوي الكفاءات العالية ونظامها التعليمي الذي يلبي الاحتياجات التعليمية لسكان قطر بداية من الأطفال في سن الستة شهور ووصولًا إلى مرحلة الدكتوراة، في دفع جهود التنمية البشرية، وتمكين الطلاب والخريجين من تحقيق النجاح والتقدم، مع المساهمة في إحداث تغيير ملموس للأفضل وعلى نطاقٍ أوسع. ومع مواصلة دولة قطر لمسيرة تحولها إلى الاقتصاد المستدام؛ يؤدي المعلمون دورًا مهمًا بشكل متزايد في تحقيق هذه المهمة. حيث يمثل المعلمون أساس العملية التعليمية، ويسعون لتعزيز التميز، وإطلاق قدرات أجيال المستقبل وتمكين قادة الغد. ويصادف اليوم الأربعاء "اليوم العالمي للمعلمين" وتوفر هذه المناسبة فرصة فريدة للاحتفاء بالمعلمين وتكريمهم في جميع أنحاء العالم. تغيير إيجابي وتحدثت السيدة مريم الهاجري، مدير أكاديمية قطر — الوكرة، لـ "الشرق" عن الدور الذي يؤديه المعلمون في عالم اليوم وقالت: "يعد المعلمون طلابهم للمستقبل، ويزودونهم بالأدوات الضرورية لتحقيق النجاح في عالم الغد. كما يسعون لصقل مهارات الطلاب وتشجيعهم على أن ينهلوا من معين المعرفة الذي لا ينضب". وأضافت: يتعين علينا غرس مفهوم التعلم مدى الحياة في نفوس أبنائنا، ومساعدتهم على أن يصبحوا متعلمين مستقلين ونهمين. وتمثل البرامج والمناهج التي نطبقها في قاعة الدراسة عناصر حاسمة لتعزيز قدرة طلابنا على السعي لطلب العلم والمعرفة بشكل مستقل. ومن جانبه، يؤمن السيد خلف المريخي، مدرس التربية الرياضية في أكاديمية قطر للقادة، بأهمية التعلم مدى الحياة، وعلق على الجهود المتواصلة التي تبذلها مؤسسة قطر بغية توفير فرص التعلم لمعلميها بقوله: "تدعم مؤسسة قطر المعلمين من خلال الجهود التي تبذلها لتطوير مهاراتهم واحتياجاتهم المهنية بهدف تحسين مستويات الأداء في المدارس. وأعتقد أن هذه الجهود مهمة بشكل خاص في مساعدة المعلمين على أداء أدوارهم وفقًا لأفضل قدراتهم". بدورها، قالت السيدة لانا كولاس، معلمة اللغة الإنجليزية بأكاديمية قطر الدوحة والمدير الحالي لشؤون الصف العاشر: "يتحمل المعلمون مسؤولية غرس روح الفضول وحب الاستطلاع والرغبة في التعلم في نفوس الطلاب. ويرغب كل الأطفال في التعرف على المزيد من المعلومات واكتشاف أمور جديدة، ومن واجب المعلم المساعدة في توجيه الطلاب والاستمرار في تشجيعهم على الدوام". وتحدثت لانا عن تجربتها الدراسية الخاصة والأمور التي شجعتها على أن تصبح معلمة. مساعدة الأطفال وتعمل السيدة إليزابيث ستروبريدج بالتدريس في أكاديمية العوسج. وتتميز الأكاديمية بأنها مدرسة متخصصة تلبي احتياجات الطلاب الذين يعانون من صعوبات في التعلم بالمراحل الدراسية بداية من مرحلة الحضانة وحتى الصف الثاني عشر، في إطار النظام التعليمي الفريد الذي تقدمه مؤسسة قطر. وعلقت إليزابيث على الأسباب التي دفعتها للعمل بمهنة التدريس فقالت: "أصبحت معلمة أعمل في أكاديميات التعليم المتخصصة لأنني كنت أعاني من صعوبة القراءة، وأتذكر مدى الصعوبات الدراسية التي واجهتها عندما كنت صغيرة. ولهذا السبب، أردت أن أجرب حظي وأن أساهم في تخفيف حدة الضغوط الدراسية للأطفال الذين يعانون من صعوبات في التعلم".

حذر فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين من خطورة بث الإشاعات في المجتمع اذ أنها تدمر المجتمعات وتهدم الأسر وتفرق الأحبة، وقال في خطبة الجمعة في جامع صهيب الرومي بالوكرة " فبين الحين والاخر نسمع عن إشاعات تبث وتنشر وأكاذيب تبعث وترسل هذه الإشاعات التي لها خطر عظيم وشرير كبير كم أهدرت من أموال، وضيعت من أوقات وكم أحزنت من قلوب، وأولعت من أفئدة، وأورثت من حسرة. وأوضح في خطبة الجمعة أنه إذا أردت أن تعلم عظيم شرها، فانظر في حادثة الإفك: كيف أن النبي صلى الله عليه وسلم مكث شهرا كاملا وهو مهموم محزون، لا وحي ينزل يبين له حقيقة الأمر، ولا يعرف عن أهل بيته إلا الطهر والعفاف. وأكد البوعينين أنه فتن كثير من المسلمين بنشر هذه الإشاعات وترديدها دون نظر في النتائج، ودون نظر في الشرور الناتجة عنها..ولفت إلى أن الإسلام عالج الإسلام قضية الإشاعة عن طريق ثلاث نقاط: الأولى: التثبت. والثانية: الناقل للإشاعة من الفاسقين..والثالثة: التفكر في عواقب الإشاعة. وفيما يتعلق بنقطة التثبت قال " إن الله أمر بالتبين والتثبت، لأنه لا يحل للمسلم أن يبث خبرا دون أن يكون متأكدا منه، ونحن اليوم لدينا وسائل التواصل الاجتماعي كل رسالة تأتي على الجوال يرسلها بدون تأكد فعلينا أن نتأكد ونتثبت منها قبل ارسالها. وأشار الى ما حدث في انقلاب تركيا رسائل كثيرة تأتي عن طريق التواصل الاجتماعي والكثير ناقل لها بدون تأكد أو تثبت فأنت قد تقع في المحظور بارسالك هذه الرسائل دون التأكد منها "جرم عظيم". وشدد البوعينين على ضرورة التفكر في محتوى الاشاعة لأن كثيرا من المسلمين لا يفكرون في مضمون الاشاعة، ولو اعطينا انفسنا ولو لحظات في التفكر في تلك الاشاعات لما انتشرت هذه الاشاعات أبداً.. وأضاف " لقد بين الله حال المؤمنين الذين تكلموا في حادثة الافك فقال سبحانه وتعالى " إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ "..انظر "إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ"، من البديهي أن الانسان يتلقى الاخبار بسمعه لا بلسانه، ولكن أولئك النفر من الصحابة لم يستعملوا التفكير، لم يمروا ذلك الخبر على عقولهم ليتدبروا فيه.. بل قال الله عنهم انهم يتلقونه (حادثة الافك) بالسنتهم ثم يتكلمون بها بأفواهم من شدة سرعتهم في نقل الخبر وعدم التفكير فيه.

الكتاب: فقه الأسرة وقضايا المرأة المؤلف: د. يوسف القرضاوي الحلقة: السابعة والعشرون الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها، يقوم تماسك المجتمع وقوته؛ لذا فقد أولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر هو سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً، إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21). فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر، ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معا، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم وأحفال الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". وهو — إذ يُيَسِّر أسباب الحلال — يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35) * ما يترتب على عقد الزواج الصحيح رتب الشرع على عقد النكاح الصحيح، عدة أمور بعضها يكون بمجرد العقد، وبعضها يجب بالبناء بالزوجة: 1- ثبوت حرمة المصاهرة: فيحرم على الزوج بمجرد العقد أم زوجته وإن علت على التأبيد، سواء دخل بها، أم لم يدخل بها، وسواء طلقها قبل الدخول أم توفيت قبل الدخول، وكذا يحرم عليه أن يجمع بينها وبين عمتها وخالتها حتى تموت أو يطلقها، وكذا يحرم على الزوجة المعقود عليها أصول العاقد وفروعه، لكن لا تحرم بنت المعقود عليها إلا بالدخول بالأم لقوله تعالى في آية المحرمات: {وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ}[النساء:23]. وقد فصلنا القول في ذلك في أثناء حديثنا عن المحرمات من النساء. 2- المهر: المهر أو الصداق، وهو ما يعطى من الرجل للمرأة عند الزواج ثابت بالكتاب والسنة وبالإجماع، استقر العمل عليه، وعرفه الخاص والعام من أبناء المسلمين فأصبح من المعلوم من الدين بالضرورة. أما الكتاب فقوله تعالى بعد ذكر المحرمات من النساء: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا}[النساء:24]. وقال تعالى: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا}[النساء:4]. وأما السنة، فلحديث المرأة التي وهبت نفسها للنبي، فقام رجل من أصحابه فقال: يا رسول الله، إن لم يكن لك بها حاجةٌ فزوِّجنِيها. فقال: "فهل عندك من شيء؟". فقال: لا والله يا رسول الله. فقال: "اذهب إلى أهلِك فانظر: هل تجِدُ شيئًا؟". فذهب، ثم رجع، فقال: لا والله، ما وجدت شيئًا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انظُرْ ولو خاتَمًا من حديد". فذهب، ثم رجع فقال: "لا، والله يا رسول الله، ولا خاتَمًا من حديد، ولكن هذا إزاري، فلها نصفه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما تصنع بإزارك؟ إن لَبِستَهُ لم يكن عليها منه شيء، وإن لبِسَتْهُ لم يكن عليك منه شيء". فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مُوَلِّيًا، فأمر به فَدُعِيَ، فلما جاء قال: "ماذا معك من القرآن؟". قال: معي سورة كذا، وسورة كذا - عَدَّدها - قال: "تقرؤهنَّ عن ظهر قلبك؟". قال: نعم. قال: "اذهب، فقد ملَّكْتُكَها بما معك من القرآن"( ). وأما الإجماع فقد أجمعت الأمة سلفا وخلفا على مشروعية الصداق. ولا يحل للزوج أن يمطل زوجتها مهرها إذا طلبته، أو يسترده منها- كله أو بعضه- بعد دفعه لها، قال تعالى: {وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا * وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا}[النساء:20، 21]. إلا أن تختلع هي من غير مضارة من الزوج، لقوله تعالى: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}[البقرة:229]. فإذا تنازلت له عن شيء منه راضية غير مكرهة فلا بأس بأخذه، لقوله تعالى: {فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا}، وإذا رضي الزوج بالزيادة على ما تراضيا عليه فلا حرج في ذلك. قال تعالى: {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ}. والحكمة من وراء شرعية هذا المهر عدة أمور: أ‌- تكريم المرأة بأن تكون هي المطلوبة لا الطالبة، والتي يسعى إليها الرجل لا التي تسعى إلى الرجل، فهو الذي يطلب ويسعى ويبذل، على عكس الأمم التي تُكلِّف المرأة أن تبذل هي للرجل من مالها، أو مال أهلها، حتى يقبل الزواج منها. وهذا عند الهنود وغيرهم، حتى إن المسلمين في باكستان والهند ما زال فيهم رواسب من هذه الجاهلية الهندوسية إلى اليوم، مما يكلف المرأة وأهلها شططًا، ويرهقهم عسرًا، إلى حد أن بعض الأسر تبيع ما تملك لتزوج بناتها، ويا ويل أبي البنات الفقير، وأم البنات الأرملة المسكينة! ب‌- إظهار الرجل رغبته في المرأة ومودته لها، فهو يعطيها هذا المال نحلة منه، أي عطية وهدية وهبة منه، لا ثمنًا للمرأة كما يقول المتقولون.. وفي ذلك يقول القرآن بصريح العبارة: {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة}[النساء:4]. ج‌- الإشعار بالجدية، فالزواج ليس ملهاة يتسلى بها الرجال، فيتزوج الرجل المرأة ويربطها به، ثم لا يلبث أن يدعها ليجد أخرى.. وهكذا. وقد اتفق الفقهاء على وجوب المهر كاملًا للمدخول بها، فإذا لم يسم لها مهرا فلها مهر المثل إن تنازعا، أو مهر المثل إن اتفقا على ذلك. ويجب للمعقود عليها نصف المهر المُسمَّى إن طلقت قبل الدخول لقوله تعالى: {وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}[البقرة:237]. والمتوفى عنها قبل الدخول لها المهر كاملا، بالإجماع، تستحقه من تركته بعد تجهيزه وقبل تقسيم الميراث؛ لأنه دين. أما إذا لم يسم المهر في عقد الزواج( )، وطلقت المرأة، أو توفي عنها زوجها، فما يكون لها؟ اتفق الفقهاء على أنها إن طُلِّقت ليس لها إلا المتعة لقوله تعالى: {لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ}[البقرة:236]. على خلاف بينهم في وجوبها، فإلى الوجوب ذهب جمهور الفقهاء؛ لأن الأمر يقتضي الوجوب، ولا يعارضه قوله {حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ} لأن أداء الواجب من الإحسان، ولأن المفوضة لم يجب لها شيء فتجب لها المتعة للإيحاش، وإلى الندب ذهب المالكية، وهو القديم عند الشافعية، لقوله تعالى: {حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ} قالوا: ولو كانت واجبة لم يخص بها المحسنون دون غيرهم، والحقيقة أن المحسنين يراد بهم المؤمنون، الذين يحرصون على الإحسان ما استطاعوا. أما موته عنها قبل الدخول، فذهب الجمهور إلى أنه إن مات الزوج عن المفوضة قبل الدخول، فلها مهر مثلها، لحديث عبد الله بن مسعود، في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق، فقال: لها الصداق كاملا، وعليها العدة، ولها الميراث. فقال معقل بن سنان: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به في بروع بنت- وكان زوجها مات ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا- فجعل لها مهر نسائها لا وكس ولا شطط ( ). وذهب المالكية إلى: أنه لا صداق لها وإن ثبت لها الميراث( ). 3- التوراث بين الزوجين: رتب الإسلام على مجرد عقد النكاح الصحيح التوارث بين الزوجين، قال تعالى: {وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ}[النساء:12] فللزوج نصف تركة زوجته المتوفاة إن لم يكن لها ولد ذكرا كان أو أنثى، فإذا كان لها ولد كان للزوج الربع، وللزوجة الربع من تركة زوجها إن كان له ولد، فإن لم يكن له ولد فلها الثمن، وسواء في ذلك كون الوفاة قبل الدخول أو بعده. 4- عدة الوفاة: فتجب العدة على المتوفَّى عنها قبل الدخول وبعده، لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا}[البقرة:234]. ولم يقيده بدخول ولا غيره، أما عدة المطلقة فلا تجب إلا بالدخول، لقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا}[الأحزاب:49].

الإحصائيات المروعة مؤشر على غياب استراتيجية واضحة الإحصائيات تشير إلى استمرار ارتفاع معدلات الطلاق الهاجري: كلا الطرفين يتحملان مسؤولية إجهاض حياة أسرة ينتظر المجتمع ثمرتها بعض الشباب يسهر ويسافر مع أصدقائه ويدير ظهره لأسرته خالد مفتاح: المراكز المختصة لم تحدث تأثيراً ملموساً في تخفيض نسب الطلاق شعور المرأة بالاستقلالية يفقدها أهمية العلاقة الزوجية استمرارية نسب الطلاق في الارتفاع تعطي مؤشرا قويا على وجود خلل يدق الأجراس محذرا من مغبة توسع دائرة التفكك الاسري في المجتمع، وبالرغم من تكرار طرح هذه القضية في محافل عديدة، إلا أن عدم انخفاض النسبة يؤكد غياب استراتيجية حقيقية تستند إلى دراسات واقعية بعيدا عن الحلول الجاهزة ومن بينها استيراد تجارب ناجحة، قد لا تتواءم مع سمات التركيبة المجتمعية. تجاهل الاستشارات العائلية "الشرق" دقت أبواب العديد من المراكز المختصة تبحث عن حلول لهذه الظاهرة المتفشية، وترصد مواضع الخلل، لكنهم رفضوا بحجة عدم اختصاصهم، وجميعهم قالوا إن هذه المهمة يضطلع بها مركز الاستشارات العائلية الذي يختص بالقضايا الزوجية، والذي لم يوافينا بالرد على اسئلتنا واستفساراتنا حول الظاهرة حتى تاريخ النشر، بالرغم من التواصل معهم منذ الشهر الماضي.. بعيدا عن الخطابات الرسمية أجرت "الشرق" عدة مكالمات مع عاملين في المركز على فترات مختلفة ومتباعدة للتعرف على آلية طلب الاستشارات ودعم الأزواج الذين يطلبون استشارات لحل مشاكلهم الأسرية، فكان الوصول لهم بعيد المنال، حاولنا التواصل مع مرشدين أكاديميين لملامستهم الواقع بشكل أكبر فعالية مما يعطينا الفرصة للحصول على خلاصة تجاربهم، في معالجة هذه الظاهرة المجتمعية، إلا أن ردودهم خيبت آمالنا بسبب حظر المؤسسة موظفيها من التحدث لوسائل الإعلام دون موافقة الإدارة المختصة، وهو نظام يتم وضعه في معظم مؤسسات الدولة. إحصائيات صادمة وتشير الإحصائيات إلى استمرار ارتفاع معدلات الطلاق حيث أظهرت أحدث البيانات الصادرة عن وزارة التخطيط التنموي والإحصاء أن نسبة حالات الطلاق للذكور القطريين خلال يناير 2016 بلغت 62 %، فيما بلغت حالات الطلاق للإناث القطريات 48 %، ووفقاً للمجموعة الإحصائية الصادرة عن الجهاز فقد بلغت نسبة الزواج للشباب الذكور القطريين 49 % خلال يناير العام الجاري، فيما بلغت حالات الزواج للقطريات الإناث 46 %، كما أظهرت البيانات الجديدة أن مجموع حالات الزواج "بحسب الجنسية والنوع" للقطريين بلغ 154 حالة من العدد الإجمالي لحالات الزواج والمقدرة بـ 316 حالة خلال شهر يناير 2016 بتغير سنوي بلغ 8.9 مقارنة بـ 2015، فيما بلغ مجموع حالات الزواج للقطريات 146 حالة من مجموع 316 حالة زواج خلال يناير 2016 بتغير سنوي بلغ 8.8 مقارنة بـ 2015 في نفس الشهر. وعن حالات الطلاق فقد بلغ مجموعها خلال شهر يناير 2016 للقطريين الذكور 45 حالة منخفضاً بالمقارنة بشهر ديسمبر من 2015 بتغير شهري وصل إلى 26.3 وتغير سنوي وصل إلى 31.8 حيث بلغ مجموع حالات الطلاق في يناير 2015 إلى 66 حالة. أما الإناث فقد بلغ مجموع الحالات 35 حالة بتغير سنوي وصل إلى 37.5 حيث بلغ مجموع حالات الطلاق في يناير العام الماضي إلى 56 حالة. الطرفان يتحملان مسؤولية الفشل ومن وجهة النظر القانونية، أشار السيد جذنان الهاجري، نائب رئيس جمعية المحامين، إلى أنه بالرغم من تكرار طرح القضية إلا أنه لا توجد حلول تلقى صدى لدى الأزواج، وتمنع حالات الانفصال التي تم رصدها بشكل شهري، ومن واقع احتكاكه بمحوري القضية، الزوج والزوجة، يرى الهاجري أن هناك أسبابا ناجمة من الطرفين على حد سواء، وكلاهما يتحمل مسؤولية إجهاض حياة أسرة كان المجتمع ينتظر ثمرتها، فأما الشباب فأصبح بعضه غير قادر على تحمل واجباته في الإنفاق على منزله، بالإضافة إلى ساعات تواجده مع أصدقائه خارج المنزل، وسفره المتكرر معهم، وافتقاره للطرق التي تشبع مشاعر زوجته العاطفية، جهلا بطبيعة المرأة وحاجاتها، مؤكدا أن الأزواج غير قادرين على التأقلم مع نمط الحياة العصرية، وأن المرأة أصبحت شريكا لهم في الدراسة والعمل، مما أحدث تغيرات لا يستطيع كثير من الرجال استيعابها، فالبعض قد لا يتقبل طموحات المرأة ورغبتها في النجاح، أما المرأة فلا يمكن إغفال مساهمتها في وقوع الطلاق، وذلك لعدة أسباب خروجها المبالغ فيه مع صديقاتها، وكثرة تسوقها التي ترهق ميزانية الرجل، بالإضافة إلى اهتمامها بعملها دون مراعاة مهمتها الزوجية، مشيرا إلى ان الزواج المبكر له عواقب وخيمة ايضا، ويرى السيد جذنان أن وجود التفاهم وفهم طبيعة العلاقة الزوجية أبرز الحلول التي يستطيعون من خلالها تخطي العقبات التي تواجههم. المراكز المختصة ليست فاعلة ويرى الباحث الأكاديمي والمحاضر في هذا المجال، السيد خالد مفتاح، أن وجود المراكز المختصة بهذا الشأن لم يحدث تأثيرا ملموسا، بدليل استمرار وجود حالات الطلاق بنسب مرتفعة، وقد يعني هذا ضرورة ملاءمة برامجها لاحتياجات المجتمع، ويؤكد السيد مفتاح أن الشباب لا يملكون حسا بأهمية الزواج ومسؤولياته، بالإضافة إلى التعارف السطحي قبل الزواج، الذي يكون مؤشرا للنهاية غير السعيدة، لافتا إلى أن شكل بداية العلاقة هي التي تحكم على نجاح الزواج، ويقترح الأكاديمي مفتاح حلولا للتقليل من هذه النسب المروعة قائلا: ضرورة طرح مقررات دراسية عن الزواج، يتم وضعه في المواد الإجبارية بالمرحلة الجامعية، أو دمجه ضمن أحد المقررات المتعلقة بالمواد الاجتماعية أو الشرعية، لافتا إلى ان هذه المرحلة العمرية تكون أكثر قدرة على اكتساب الأفكار والمهارات بسهولة، وهي أنسب فئة يمكن تنمية وعيها، حيث إنهم مازالوا في ريعان شبابهم، وعلى وشك خوض هذه التجربة، ويضيف أن شعور المرأة بالاستقلالية يفقدها أهمية العلاقة الزوجية، لافتا إلى أهمية احترام دورها في المجتمع لكن مع الالتفات لقدسية الزواج، فالمرأة أصبحت ترى أنها تستطيع القيام بكل المهام دون الحاجة إلى زوج، مما يتطلب تصحيح المفاهيم المرتبطة بمسألة الزواج، وفيما يتعلق بمسألة رخصة الزواج؛ يؤكد المفتاح أن استيراد تجارب ناجحة لا يعني ضرورة فاعليتها في مجتمعنا فالمسألة تخضع لسمات المجتمع، وذلك يتطلب دراسة محلية عن الأسباب لطرح حلول جادة تصلح لأهل قطر. الدكتورة منار الغمراوي: الطلاق قد يكون قراراً صائباً في بعض الحالات قامت تحقيقات الشرق برصد عدد حالات الزواج والطلاق خلال الشهور الثلاثة الأولى من 2016، حيث بلغ عدد المتزوجين خلال هذة الفترة 955 (حالة زواج)، وبلغت حالات الطلاق 299 حالة. ومثل عدد القطريين في حالات الطلاق 156 قطريا، 143 قطرية. واما في حالات الزواج بلغ عدد القطريين 488 حالة، واما عدد القطريات فقد وصل إلى 467 قطرية. وقد بلغ عدد الإناث القطريات المطلقات في شهر يناير من العام الجاري 35 مواطنة، بينما بلغ عدد الذكور المطلقين 45 مواطنا، وفي فبراير من نفس العام زاد عدد المواطنات إلى 49 مواطنة مطلقة، والمواطنين إلى 46 مطلقا، بينما ارتفع عدد المطلقات في شهر مارس الماضي إلى 59 قطرية، و65 قطريا، وبمقارنتها مع نسب الزواج نجد أن شهر يناير شهد 154زواج مواطن، 146 مواطنة، وانخفض معدل القطريين المتزوجين في شهر فبراير إلى 147 مواطنا، ووصل معدل القطريات المتزوجات في نفس الشهر إلى 149، وفي شهر مارس المنصرم، وصل عدد المتزوجين القطريين إلى 187، فيما ارتفع أيضا عدد المتزوجات القطريات إلى 172 مواطنة. وتعليقا على هذه النسب ترى المستشارة النفسية، الدكتورة منار الغمراوي، المدرب المعتمد في التنمية الذاتية، أنها مرتفعة بشكل عام في الخليج، وذلك بسبب الرفاهية التي جعلت من الطلاق قرارا سهل اتخاذه، وذلك لدخل المرأة المرتفع، بالإضافة إلى انسحاب الرجل من مسؤولياته المادية، وتؤكد الدكتورة أنه لا توجد برامج جادة تحد من هذه النسب، وتضع خططا وقائية وعلاجية في آن واحد، لافتة إلى أن التأهيل غير كاف، فيجب متابعة الأزواج الجدد في السنوات الأولى لاستكمال ما تم تدريبهم عليه، لإيصالهم إلى بر الأمان، لافتة إلى قلة المراكز الاستشارية، مما يسبب ضغطا على مركز الاستشارات العائلية المختص بهذا الشأن، والذي يقوم بدوره بشكل فعال، وعن امكانية وجود حلول فعالة للظاهرة تقول الغمراوي: التجربة الماليزية طرحت في مناهجها بالمرحلة الثانوية تدريس التعامل مع شريك الحياة، والثقافة الجنسية، وكيفية إدارة شؤون المنزل، وهو ما يفتقر إليه الأزواج، وتشير إلى أن الطلاق قد يكون قرارا صائبا في بعض الحالات، لكنه يحتاج إلى التخطيط لما بعد الطلاق في حالة وجود أطفال، للتمكن من خلق علاقة منسجمة، لتأهيل الأبناء لهذا الانفصال، الذي لا يجب أن يتحول إلى عداوة ومشاحنات، وتختتم الدكتورة حديثها بموقف أحد الآباء في رده على أم أبنائه عندما سألته عن نفقة الشهر، أنها مصروف شهري لأننا لا زلنا نقوم بـأدوارنا المتبادلة تجاه أبنائنا.

رفيقان تعارفا.. يحلمان معا بالخلاص من قبضة النسيج الاجتماعي الذي يقيد علاقتهما.. يهربان إلى مواقع التواصل الاجتماعي.. يرافقهما الواتساب في كل تفاصيل حياتهما.. يريانه فضاءً من التحرر.. المتهم الأول والمتهمة الثانية.. اتفقا وكان الشيطان حاضراً بينهما على اقتراف خطأ لا يغتفر.. وحلقا معاً في خيال مشوه.. واتفقا على خرق الكيان الاجتماعي.. وهدم جدار القيم.. وارتكبا معاً جريمة قتل عمد، وأزهقا روحين هما زوج المتهمة والآخر قريب لها. دارت تفاصيل الواقعة على سطور مدونات التحقيقات، أمام الهيئة القضائية الموقرة برئاسة القاضي المستشار ياسر علي الزيات، وعضوية كل من القاضي الدكتور عماد حسين نجم، والقاضي المستشار جاسم الفضالة، ورافق تدوين الجلسات محمد السر. تدور وقائع القضية، أنّ المتهمة الثانية كانت ترافق والدة زوجها إلى المستشفى كل يوم لتلقي العلاج، وتتابع حالتها الطبية مع الأطباء.. وفي يوم تعرفت على المتهم الأول ويعمل بالمستشفى.. أخذت تحدثه عن متاعب العمل والمنزل.. وأنها تتألم كثيراً من مضايقات زوجها لها.. تبادلا أرقام الهواتف.. تحادثا معا.. التقيا كثيراً.. إلى أن توطدت العلاقة بينهما.. واتفقت المتهمة على طلب الطلاق من زوجها لتتزوج من تحب. وعد المتهم رفيقته بالتخلص من زوجها واحد أقربائها، لأنهما يراقبانها في الدخول والخروج.. ويقيدان حريتها في الالتقاء مع الآخرين.. وفي الملبس أيضاً.. فقال المتهم للمتهمة: سأكسر رأسهما معاً، وكان يقصد زوج المتهمة وقريبها. تكشف مدونات القضية أنّ المتهمة سلمت للمتهم جوالها الخاص، وكان يحمل أرقام هواتف أسرتها وبياناتهم وعناوين منازلهم، واتفق معها على أنه سيدعيّ أنه من طرف والد المتهمة المتوفى الذي ترك بعض الحاجيات لديه، وسيخابر زوجها ليأتي إليه حتى يأخذ أمانته، ومن ثمّ يتخلص منه. سافر المتهم إلى دولة مجاورة، واتصل بالمجني عليه قريب المتهمة، يخبره أنّ المتوفى ترك لديه أمانة منذ زمن، وأنه بعد عناء طويل، عثر على رقمه ويريد ان يسلمه الأمانة، فاتفق المجني عليه مع المتهم على الحضور والسفر إليه. اصطحب المجني عليه زوج المتهمة ليرافقه في رحلته، وخرجا من الحدود، وعبرا رمال الصحراء بسيارتهما.. في تلك الأثناء.. أرسلت المتهمة صورتيّ زوجها وقريبها عبر هاتف البلاك بيري للمتهم، ليتعرف عليهما. وصلا المكان.. وتعرف المتهم عليهما.. وأطلق النار عليهما.. وأزهق روحهما.. وفارقا الحياة. تمكنت الشرطة من القبض على المتهم، وإحالته للمحاكمة بتهمة القتل العمد، وتمّ إلقاء القبض على المتهمة بتهمة القتل العمد والتحريض على القتل. وقد أحالت النيابة الكلية بالنيابة العامة المتهمين إلى محكمة الجنايات، بتهم هي: أنّ المتهم الأول قتل عمداً المجني عليهما، زوج المتهمة وقريبها، مع سبق الإصرار والترصد، بأن عقد العزم وبيت النية على قتلهما، وأعد سلاحاً نارياً لهذا الغرض، واستدرجهما إلى منطقة مجاورة، بعد إيهامه بوجود أموال تخص والده، وما ان ظفر به حتى عاجله بعدة طلقات في اجزاء متفرقة من جسده، قاصداً إزهاق روحه، وأحدث به إصابات أودت بحياته. أما المجني عليه الثاني، فهو زوج المتهمة، بأن أطلق المتهم عليه عدة أعيرة نارية في أجزاء متفرقة من جسده، قاصداً قتله، فأودت بحياته. والتهمة التالية أنه أحرز سلاحاً نارياً بغير ترخيص، وأحرز ذخائر تستخدم في السلاح الناري. والتهم الموجهة للمتهمة: أنها اشتركت مع المتهم في ارتكاب الجرائم، واتفقت معه على ارتكابها، وساعدته بأن أرسلت له صورة المجني عليهما وأرقام الهواتف، فوقعت الجرائم. ويكون المتهمان قد ارتكبا جريمة الحد والجناية المؤثمة بمقتضى نصوص المواد 1 و39 و40 و281 و300 و302 من قانون العقوبات. وورد في تقرير النيابة العامة أنّ المتهمة اعترفت بارتكابها الجرائم وهي نادمة على فعلتها، وقامت بتزويد المتهم بصورة المجني عليهما، وأنّ المتهم أرسل لها صورة على هاتفها وهو يحمل مسدسا وطلقات قبل حدوث الواقعة. وثبت من تقرير المختبر الجنائي أنه بعد تفريغ الهاتف المحمول للمتهمة، تبين أنّ المتهم ارسل صورة للمتهمة على هاتفها وهو يحمل سلاحاً نارياً وكتب لها (هذه هديتك).

ناقشت الجلسة الأخيرة من محور "التعليم والمجتمع" ضمن فعاليات مؤتمر الطب والسلامة المرورية الرابع والعشرين وترأسها الدكتور أكرم أبو عودة، الطرق السليمة للحد من الحوداص وحماية المشاة. فى بداية الجلسة تحدث الدكتور طاهر الخليفي ، حيث قدم دراسة حول علم نفس السياقة ودوره في الحد من حوادث المرور: التجربة الفرنسية كمثال ، حيث قال: من المتداول عموما هو إعتبار حوادث المرور كنتيجة لتفاعل ثلاث عناصر في علاقة جدلية فيما بينها: السائق، السيارة، البنية التحتية ونقصد بالبنية التحتية كل ما يتعلق بالطريق وصيانته وعلامات المرور. وبالتالي فإن كل حادث مرور يمكن تفسيره بخلل في عنصر أو جل هذه العناصر. ولقد أسهم فريق العمل الذي أشرف عليه في إثراء سياسة السلامة على الطرقات الفرنسية بتطويره لمناهج جديدة. من بين هذه المساهمات نذكر إضافة عنصر رابع وهو "التنظيم" ليصبح النموذج الحالي السائق، السيارة، البنية التحتية، التنظيم. اليوم معظم الخبراء الفرنسيين يستخدمون هذا النموذج.وقال نحن نعتبر أن البلدان التي يكون فيها عنصر "التنظيم" ضعيفا أو متعثرا على الرغم من أن السيارات في حالة جيدة والطرقات كذلك في حالة جيدة، فإن ذلك لا يعطي أي نتيجة إيجابية. بل نتوقع بالأحرى نتيجة سلبية لان السائق عندما يجد نفسه في ظروف مثالية "طريق جيد وسيارة جيدة" فإنه ينحو غالبا إلى السير بسرعة مفرطة لانعدام الشعور بالخطر. وبالتالي تصبح الظروف المثالية أكثر إنتاجا للحوادث الخطيرة والظروف الرديئة أقل إنتاجا لها.لقد أسهمنا في تفعيل نظرية تشرح هذا التناقض الصارخ الذي أتى من العامل البشري. تسمى هذه النظرية نظرية توازن الخطر. وكأن كل سائق قد حدد مستوى معينا من الخطر يعيش به. فكلما نزل مستوى تصوره ورؤيته للخطر كلما غير سلوكه وارتفع مستوى مجازفته والعكس بالعكس. وهذه النظرية صالحة في جل المجالات التي فيها تدخل للعامل البشري.ويعتبر علماء النفس أن نجاح سياسات الردع في مجال سلامة المرور ناتج عن كون تحرير المخالفةيهدد رخصة السياقة ، أي يؤثر على رفع مستوى الخوف من فقدانها وبالتالي يُلْجم السائق على القيام بسلوك مخالف للقانون ، لذلك تنجح السياسات المبنية أكثر على تفعيل سحب رخص السياقة بالنقط أكثر من العقوبات المالية.اجهزة السلامة وقدم الدكتور أكرم أبو عودة محاضرة حول أجهزة السلامة على جوانب الطرق : الحالة الراهنة والآفاق المستقبلية وقال : كجزء لا يتجزأ من هندسة الطرق الأكثر أمناً، تتفاعل أجهزة سلامة جوانب الطرق بشكل مستتر مع المركبات المخطئة وذلك لتوجيهها إلى الطريق وتوصيلها إلى مكان مراقب وآمن للتوقف. قد تأخذ هذه الأجهزة أو الأدوات أشكالاً كمساند تصادم، حواجز حبال معدنية، فولاذية، خرسانية، درابزينات، وحواجز الحماية الجانبية وأدوات أخرى )OTHSAA( كثيرة. ويتم توظيف هذه الأدوات والأجهزة وفقاً لمعايير يحددها دليل تصميم جانب الطريق الذي تصدره ولكن قبل أن يتم وضع هذه الأجهزة على الطريق، يتم تقييمها في ظروف اختبار موضوعية ومتشابهة. ويتم الأخذ بعين الاعتبار عوامل عديدة منها سرعة الاصطدام، زاوية الاصطدام، نوع المركبة وخصوصيتها، ونوع الطرق والتي بمحصلتها احتمالات لا نهائية تجعله أمراً مستحيلاً لتصميم أجهزة سلامة على جانب الطرق لتتعامل مع كل هذه المتغيرات مجتمعة. لذا، يتم استخدام فلسفة "أسوأ حالة محتملة" المستمدة من بيانات تحليلية للاصطدامات لتحديد ظروف الاصطدامصناعة السيارات وقدمت الدكتورة بثينة أبو حمد من جامعة اركانساس محاضرة حول الظاهرة الدينامية الحرارية ..التأثير الكهروحراري في صناعة السيارات : وقالت ان ثورة صناعة السيارات ادت إلى زيادة هائلة في استهلاك الطاقة، وبشكل رئيسي الوقود الأحفوري، ما دفع العلماء إلى البحث عن مصادر طاقة بديلة نظيفة وآمنة ومستدامة. وأحد هذه المصادر الواعدة هو ما يتولد كمنتج ثانوي من تشغيل المركبات. ويمكن جمع هذه الطاقة الحرارية وإعادة استخدامها كمصدر كهربائي آمن ومستدام عن طريق استخدام أجهزة كهروحرارية. يتم تصميم الأجهزة الكهروحرارية في الحالة الصلبة باستخدام مادتين متغايرتين،متصلتين كهربائياً على التسلسل وحرارياً على التفرع ] 1[. ويمكن ،n ونوع p مادتين نصف ناقلتين مختلفتين من نوع تصميمها لتحويل الطاقة الحرارية من تدرج حراري إلى طاقة كهربائية "تأثير سيبك" حيث تنتشر حوامل الشحنة من الجانب الحار إلى الجانب البارد محدثةً هبوطاً في الجهد وتدفقاً في التيار.هناك إمكانية لتصنيع أجهزة كهروحرارية متفوقة من المواد نصف الناقلة بفضل ارتفاع نسبة ناقليتها الكهربائية الحرارية مقارنة مع المعادن، إذ يبلغ معامل سيبك للمعادن 10 ميكروفولت/كلفن.إطارات السيارات وقدم الدكتور إياد مسعد من جامعة كنساس قطر دراسة حول إطارات السيارات و حوادث السير، وقال : ان فريق من الباحثين أجرى بحثا من جامعة تكساس إي أند إم في قطر ومعهد تكساس إي أند إم للنقل، خلال السنوات الثلاث الماضية، الدراسة ركزت على وضع السلامة المرورية في قطر وخصائص الإطارات وتأثيرها على سلامة القيادة. يقارن العرض التقديمي بين مواصفات هيئة التقييس لدول مجلس التعاون الخليجي والمواصفات الأخرى المستخدمة في أوروبا والولايات المتحدة. وبناءً على ذلك، يناقش العرض توصية لإجراء تغييرات في مواصفات هيئة التقييس الخليجية كي تصبح الإطارات أكثر ملاءمة للظروف المناخية في المنطقة.يعتبر استخدام السائقين الروتيني لإطارات الطرق الوعرة على الطرق المعبدة أحد قضايا السلامة على الطرق في قطر. وقد أجرى فريق البحث اختبارات شاملة لإطارات الطرقات الوعرة والإطارات القياسية التي تستخدم في سيارات الدفع الرباعي النموذجية. بالإضافة إلى ذلك، طوّر الفريق نماذج حاسوبية وأجرى تحليل العناصر المنتهية لمحاكاة شروط القيادة والمناورة لمختلف أنواع الإطارات. وقد كشفت القياسات التجريبية والمحاكاة الحاسوبية عن معلومات قيّمة بخصوص أداء إطارات الطرق الوعرة والمخاطر المرتبطة باستخدامها على الطرق في قطر. النتائج مفيدة جدا لصناع السياسات وجمهور قيادة السيارات فيما يتعلق بتطوير القوانين التي تنظم استخدام إطارات الطرق الوعرة. مشاركون: الطرق والسيارات الجيدة أكثر إنتاجا للحوادث الخطيرةحماية المشاة وفي محور سلامة الطرق تحدث الدكتور وائل الحاج ياسين الاستاذ المساعد بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن وكانت ورقته بعنوان تحليل سلوكيات المشاة عند اماكن العبور حيث استعرض فيها دراسة مشتركة له مع احد الاساتذة المتخصصين فى اليابان حول دراسة سلوك المشاة في اليابان واشار انه بشكل عام فان للمشاة دورا لا يمكن تجاهله فى وقوع الحوادث المرورية التى يتعرضون لها وعدد جملة من الامثلة من بعض البلدان المتقدمة والاجراءات التى تقوم بها من اجل حماية المشاة انفسهم من التعرض للحوادث وبين الدكتور وائل ان التعقيد والازدحام التى عليه المدن في عصرنا الحالي جعل مسألة عبور المشاة امر فى غاية الصعوبة وهناك فرص كبيرة لتعرضهم لحوادث قاتلة.وأشار إلى أن الحاجة عالمية لتحديد كيف يتفاعل المشاة مع المركبات موضحا أن سلوك المشاة ليس ثابتا كما ان ردة الفعل غير ثابته فبعضهم يركز اثناء العبور على الاشارة وبعضهم يركز على المركبة وبعضهم يستخدم الهاتف الجوال كما اشار الى ان حركة المشاة على خطوط العبور ايضا غير ثابتة فبعضهم يمشي بهدوء وآخرون يسرعون عند الاقتراب من نهاية العبور وآخرون يسرعون عند بداية العبور فقط. واشار المتحدث ان التنبؤ بتغير سلوك المشاة غير ممكن من قبل قائد المركبة الامر الذى يشير الى اهمية العمل على دراسة سلوك المشاة ووضع الحلول التى تضمن سلامتهم. اما الدكتور عبدالرحمن الجناحي من مملكة البحرين فقدم ورقة عمل بعنوان كيفية الوصول الى الطرق الامنة من اجل مناطق سكنية امنة استعرض فيها الضوابط التى يجب توافرها فى مجتمع من المجتمعات من اجل تحقيق السلامة المرورية وحماية الناس مبينا ان هناك تجاهلا وعدم اهتمام بتحسين جودة الطرق للمشاة خاصة فى الاحياء السكنية. واستعرض الدكتور الجناحي دراسة حول المخاطر التى يتعرض لها الاطفال فى الاحياء السكنية واثناء ذهابهم الى المدارس بسبب عدم مراعاة تصميم الطرق للمشاة خاصة الاطفال وقدم مجموعة من النماذج التوضيحية التى تشير الى ان اهمال الطرق يؤدى الى الآباء واولياء الامور لا يشجعون اولادهم على الخروج للمشى والسير فى الشوارع نتيجة الخوف عليهم من الحوادث التى يتعرضون لها نتيجة التخطيط السيىء للطرق والشوارع مؤكدا ان ذلك له العديد من المخاطر لان ترك المشي والاعتماد على المركبات فقط فى جميع مراحل التنقل له مخاطره الصحية والبدنية. مناطق التصادم اما الدكتور نبيل ثروب من جامعة نيو كاسل فقد استعرض فى محاضرته مشروع بحثى قائم بين الجامعة واحدى الجهات حول تحديد مناطق التصادم الساخنة والتى يمكن تطبيقها فى المدن بحيث يتم تحليل البيانات بعد جمعها من خلال الكاميرات بحيث يتم التعرف على هذه الشوارع والمناطق الساخنة وتحديدها ثم تحليل البيانات ووضع الخطط والحلول التى تقلل من الحوادث مبينا ان هذه البيانات تساعد فى تحديد الحوادث المتوقعة وبالتالى الحد منها مؤكدا ان البيانات بشكل عام فى غاية الاهمية فى اى حلول لتحقيق السلامة المرورية على الطريق وبدون البيانات تكون الحلول غير ناجعة .

بدأت منذ قليل احتفالية العنابي "انت قدها" بمناسبة الذكرى السنوية الأولى على انطلاق المبادرة بحضور عدد من جماهير العنابي ولفيف من الضيوف والداعمين لهذه المبادرة". و "العنابي انت قدها" هي أول مبادرة شبابية رياضية اجتماعية وثقافية، اتخذت من الرياضة بوابة للوصول الى المجتمع، حيث لا تعتبر الرياضة لعبة وتشجيع وبطولات فقط، وانما لها آثار اجتماعية وثقافية ايضا، فمنها معاني الوعي والانتماء والاخلاق الحميدة والمساواة والتعاون بين المنتمين للوسط الرياضي، والأوساط الأخرى. من هذه الأهمية انبثقت فكرة "#العنابي_انت_قدها"، على أيدي مجموعة واعية من شباب قطر ( ذكور / إناث ) لتسد الفجوة بين ما هو مأمول في المستقبل، وبين المجتمع القطري الحالي لتنهض معه نحو المستقبل المشرق، فقامت بوضع رؤية وقيم وأهداف مبنية على رؤية قطر 2030.

تم تكريم أكثر من 30 طالباً تقديراً لمشاريعهم المتميزة عن غاز الهيليوم ضمن فعاليات تقديم جوائز المسابقة المدرسية بعنوان "هيليوم قطر" والتي أقيمت في مقر شركة راس غاز المحدودة في الدوحة الأسبوع الماضي. ومثّل هذا الحدث الفعالية الأخيرة في سلسلة فعاليات برنامج "هيليوم قطر" التي نظمتها شركة راس غاز بالتعاون مع المجلس الأعلى للتعليم والتي تهدف إلى تعزيز المعرفة العلمية لدى الطلبة وبناء صلة وثيقة مع صناعة النفط والغاز في دولة قطر."الطاقة من أجل التعليم" سلسلة هيليوم قطر تضمنت 16 مقطع فيديو تثقيفي (ثمانية باللغة العربية وثمانية باللغة الإنجليزية) يتحدث كل منها عن الخصائص الفريدة لغاز الهيليوم وتطبيقاته في الصناعة وكتاب يحتفي بدور دولة قطر في تلبية 25% من الطلب العالمي على غاز الهيليوم. وفي أوائل هذا العام، عمد مدرسو العلوم من 21 مدرسة ثانوية مستقلة على دمج السلسلة التعليمية ضمن موادهم التعليمية، بهدف بناء رابط وثيق ما بين التعليم والصناعات الرئيسية للدولة. ولذلك، تم تشجيع الطلبة على تشكيل فرق وعرض المشاريع التي عززت من مستوى إدراكهم لهذا المصدر الطبيعي النادر والموجود بوفرة في حقل قطر الشمالي. وتم بعدها اختيار ثمانية فرق فائزة من ثلاثين فريقاً متنافساً ليعرضوا ما نمى لديهم من معرفة عن خصائص ذلك الغاز المتميز واستخداماته الصناعية المتعددة. وصرح أرحمة الكعبي، رئيس مجموعة تطوير ورعاية الموظفين براس غاز قائلاً "إن رؤية مدى فخر الطلبة وهم يستلمون الجوائز تقديراً لمشاريعهم عن غاز الهيليوم جسدت الروح التي نعمل جاهدين لتأصيلها من خلال مبادرتنا لتعزيزها "الطاقة من أجل التعليم". وإننا في شركة "راس غاز" نؤمن بأننا يجب أن نصل في مرحلة مبكرة لشباب أمتنا لغاية تثقيفهم حول صناعة لعبت دوراً حاسماً في تشكيل تاريخ دولتنا الحديث، وسوف نعتمد عليهم أكثر في مسيرة مستقبل صناعة الطاقة في دولة قطر".وباعتباره جزءًا لا يتجزأ من برنامج المسؤولية الاجتماعية القائم، تلتزم شركة "راس غاز" بالمساهمة البناءة اتجاه المجتمع القطري، فهي ملتزمة بشكل خاص بدعم تعليم الطلبة بشكل استباقي وفقاً لركائز رؤية قطر الوطنية 2030.وتقول السيدة فوزية الخاطر مديرة هيئة التعليم بالمجلس الأعلى للتعليم " نحن في هيئة التعليم بالمجلس الأعلى للتعليم سعداء جدا بهذه الشراكة مع راس غاز والتي تبرهن على دور الشركات الوطنية بالتعاون مع الجهات الحكومية في تعزيز القدرات التنافسية لدى الطلاب في إطار ممارسات تعليمية متميزة والتي كان من أهم مخرجات هذا التعاون نشر الوعي في مجتمعنا من خلال طلابنا للاهتمام بثروات الدولة الوطنية وتسليط الضوء على دورها الرائد في مجال الصناعة والإنتاج".فور القيام بتشغيل مرفق هيليوم 2 عام 2013، أصبحت دولة قطر أكبر مُصدر وثاني أكبر مُنتج لغاز الهيليوم في العالم. دشنت كل من شركة "راس غاز" والمجلس الأعلى للتعليم الفعالية الأولى للبرنامج التثقيفي "الطاقة من أجل التعليم" هيليوم قطر في أوائل العام 2015.