قال فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين الأمين العام للاتحاد العالمي للدعاة: إن الإسلام اعتنى عناية بالغة باليتيم، لأن اليتيم فقد جهة الحنان والعطف والشفقة. وذكر خلال خطبة الجمعة، أمس، أن اليتيم هو من فقد أباه وذلك لأن الكفالة في الإنسان منوطة بالأب.. ولقد اهتم الإسلام اهتماماً كبيراً باليتامى لأنهم جيل الأمة وأمل المستقبل ولأنه من العوامل الأساسية في انحراف الولد الذي يعتري الصغار وهم في زهرة العمر. وأضاف "إن اليتيم سيدرج نحو الانحراف ويخطو شيئاً فشيئاً نحو الإجرام وإلى الحالة النفسية إذا لم يجد كفالة أو داراً تعتني بهذا اليتيم.. وحث النبي صلى الله عليه وسلم على كفالته فقال (أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين) وأشار بالسبابة والوسطى وفي هذا الحديث فضل عظيم على كفالة اليتيم. وقال البوعينين "نظراً لمكانة اليتيم واهتمام الإسلام به تضافرت الآيات الكريمات التي تتحدث عن اليتامى وحقوقهم ومن هذه الآيات قال تعالى "وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ " وقال تعالى " وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً " وقال تعالى " أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ " وقال تعالى " وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ". ولفت إلى افتتاح أكبر دار للأيتام في تركيا إذ قامت بتنفيذ هذا المشروع الكبير مؤسسة "راف" من متبرعين من قطر يسجل باسم قطر وأهلها.. وفي هذه الأثناء قال " جميل أن نجد أناسا يحملون هم اليتامى والاهتمام بهم وقد قامت مؤسسة "راف" بإنشاء أكبر دار للأيتام للاجئين على مستوى العالم تتسع إلى أكثر من ألف يتيم ويتيمة مجهزة بكل المعدات وفيها المأوى والتعليم والرعاية الصحية وقبل ذلك الأمن والأمان والرعاية، وأكد البوعينين أن كفالة اليتيم من الصدقات الجارية.

قوة الإرادة تهزم أعتى الشهوات .. وجه فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين ثلاث رسائل للصائمين خلال خطبة الجمعة اليوم بجامع صهيب الرومي بالوكرة ..تساءل في الرسالة الأولى : أقول للجميع اذا لم تتب في رمضان العزم على ترك الذنوب في هذا الشهر المبارك فمتى تتوب ؟ ودعا لجعل رمضان فرصه للتغير وفتح صفحه جديده بيضاء نقيه مع الله وقال إن الكل يجب أن يبحث في داخله ما هي الامور السلبية التي تعملها ورمضان فرصة للتصحيح . وقال في هذه الاثناء أن من شروط التوبة تتمثل في الاقلاع عن المعصية و الندم على المعصية و وعدم العودة . وتساءل في الرسالة الثانية عن الهدف في رمضان كما تساءل عن كم ختمه تختم في رمضان ؟ وعن المحافظة على الصلوات الخمس في المسجد وعن المحافظة على صلاة السنن الراتبة كما تساءل عن المحافظة على صلاة التراويح . وقال في الرسالة الثالثة جاء رمضان نريد من الجميع الصفح والتسامح من كانت بينه وبين اخيه مشكاة او قطيعة جاء رمضان فرصه لفتح صفحة جديدة .. والصفح والتسامح سمة من سمات المسلم . وقال إن رمضان جاء رمضان ليقول للجميع يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر , شهر رمضان يفتح فيه ابواب الجنان وتغلق فيه ابواب النيران وتصفد فيه الشياطين ولله عتقاء من النار في كل ليله .. ودعا إلى تصحيح النية وان نصوم شهر رمضان نبتغي من الصيام الأجر ولا يكون صيام شهر رمضان عادة لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول , " من صام رمضان ايماناً واحتساباً غفر له " ..كذلك قال عليه الصلاة والسلام " من قام رمضان ايماناً واحتساباً غفر له " وزاد " علينا تصحيح النية قبل دخول شهر رمضان المبارك ويكون شهر رمضان بداية للتغير وعمل الخير في هذا الشهر وفتح صفحة جديدة لأعمال الخير وشهر رمضان يساعد الانسان على الالتزام وعمل الطاعات فلا نترك فرصة واحدة الا وسجلنا فيها عمل خير ,. وذكر أن الحكمة من الصيام هي التقوى يقول المولى تبارك وتعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " ويقول النبي عليه الصلاة والسلام " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه " رواه البخاري . وقال إن الصيام جعل من أجل التقوى والخوف وتهذيب السلوك والحكمة من رمضان هي التقوى وقد عرف التقوى على بن ابي طالب رضي الله عنه وقال " هي الخوف من الجليل والعلم بالتنزيل والشفاعة بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل " وسئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه " اما سلكت طريقاً ذا شوك ماذا عملت به قال شمرت واجتهدت " . كيف نستقبل رمضان وقال إن استقبال رمضان يكون بالتوبة الصادقة .. وتحدث عن اجر الصيام .. يقول النبي صلى الله عليه و سلم " كل عمل ابنوا ادم له الا الصوم " نحن نصور ونعبد الله لان اجر الصيام من عند الله لم يحدد . وقال إن التوبة لله اشد فرحاً بتوبة عبده قال تعالى " وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً " وقص قصة ادم عليه السلام عندما اكل من الشجرة وتلا قوله تعالى " وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ " .. كما أشار إلى قصة الذي قتل 99 نفس , قال تعالى " قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " الإرادة تنتصر على الشهوات وقال إن الانتصار وقوة الارادة في رمضان الصائم ينتصر على شهواته وملازته ترك الطعام ترك الشراب ترك الشهوة كلها لله ...اصحاب التدخين اذا لم يمتنعوا عن التدخين فمتى يمتنعون اين العزيمة اين الارادة فرصة لمن يريد ان ينتهي من التدخين . ولفت إلى الغنائم في رمضان وتتمثل في العمرة في رمضان تعدل حجة .ومن فطر صائم كان له مثل اجره كما أن الملائكة تستغفر لك ما دمت صائماً اضافة الى ليلة القدر. وحث على استقبال رمضان بالصفح والتسامح والعفو قال تعالى " وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ " والنبي صلى الله عليه وسلم " يلتقيان يعرض هذا ويعرض هذا وخيركم الذي يبدأ بالسلام " . ودعا الى جعل رمضان فرصة لزيارات للأهل والاقارب والجيران.

دعا فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين إلى الاستعداد لرمضان بالتوبة والإنابة إلى الله؛ لأن الشهر فرصة للمذنبين التائبين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ".....ورمضان إلى رمضان مكفرات للذنوب" والنبي صلى الله عليه وسلم عندما صعد المنبر جاءه جبريل عليه السلام قال له: قل آمين لمن أدرك رمضان ولم يغفر له دخل الناس فأبعده الله، رمضان يقول للجميع (يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشهر أقصر). عاقبة التوبة وقال في خطبة الجمعة بجامع صهيب الرومي بالوكرة، إن الله يفرح بتوبة عبده إذا تاب ورجع، وأضاف "وما أجمل تلك الحكاية التي ساقها ابن القيم رحمه الله أنه رأى في بعض السكك بابا قد فتح وخرج منه صبي يستغيث ويبكي وأمه خلفه تطرده، حتى خرج فأغلقت الباب في وجهه ودخلت فذهب الصبي غير بعيد ثم وقف متفكرا، فلم يجد له مأوى غير البيت الذي أخرج منه، ولا من يؤويه غير والدته فرجع مكسور القلب حزينا . فوجد الباب مرتجا فتوسده ووضع خده على عتبة الباب ونام وخرجت أمه فلما رأته على تلك الحال لم تملك أن رمت نفسها عليه والتزمته تقبله وتبكي وتقول: يا ولدي أين تذهب عني؟ ومن يؤويك سواي؟ ألم أقل لك لا تخالفني ولا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما جبلت عليه من الرحمة بك والشفقة عليك. وإرادتي الخير لك؟ ثم أخذته ودخلت البيت. ودعا إلى تأمل قول الأم لولدها "لا تحملني بمعصيتك لي" وقوله صلى الله عليه وسلم "....لله أرحم بعباده من الوالدة بولدها"، فالله يفرح بتوبة عبدالله أعظم من فرح الواجد لراحلته في الارض المهلكة بعد أن يئس منها، إياك إياك من التسويف في التوبة فالأعمار قليلة، فالتسويف والتأجيل مدعاة لاستمرار الذنب والرضا بالمعصية. قال العلامة ابن القيم، منها أن المبادرة إلى التوبة من الذنب فرض على الفور ولا يجوز تأخيرها، ذكر الإمام الذهبي في كتابه (الكبائر): أن شاباً دفن أخته في المقبرة، وأثناء الدفن سقطت محفظة النقود في قبرها، وعند عودته إلى البيت تبين له أن محفظته ليست معه، وتذكر أنه ربما تكون قد سقطت في القبر، فعندما رجع إلى قبر أخته وحفر، ظهرت نار عظيمة من قبرها، هرب الشاب وعلم أن أخته ماتت على سوء الخاتمة وذهب ليسأل أمه: ماذا كانت تفعل أختي قبل أن تموت؟ لأنني رأيت ناراً عظيمة تخرج من قبرها، قالت: لم تكن تعمل شيئاً، غير أنها لم تكن تصلي الصلوات في وقتها. قال تعالى "فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً (59) إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً". ترك الصلاة كفر وقال البوعينين إن كثيرا من الناس ضيعوا هذه الصلاة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر،" وأول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح باقي عمله. وقال إن الزارع يتعب في حفر مزرعته وبستانه لأنه يريد أن يحصد ما زرعه، وقال إن الدنيا مزرعة الآخرة ما تزرعه في الدنيا تحصده في الآخرة. وزاد القول "كم نحن مقصرون، كم نحن مذنبون، كم من ذنب ترتكبه بالليل والنهار، كم إنسانا على وجه الأرض انتهك حرمات الله ..وتساءل: هل نحن خلقنا لهذا، نحن خلقنا للعبادة، قال تعالى "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ"، والله جعل النساء والأموال والأولاد فتنة واختباراً وجعلها مكاناً للامتحان.

شدد الداعية الشيخ أحمد بن محمد البوعينين على أهمية خطبة الجمعة، مؤكداً أنها من أنجح وسائل مخاطبة الجماهير، وأفضل أساليب التحدث للجميع، وإبلاغ الرسائل الدعوية لأكبر عدد من الناس. وأكد أنّ من أعظم العوامل التي أثّرت في حال أمّتنا المؤلم، كثرة الجهل، ووجود البدع، وضعف التدين، وكثرة المنكرات، مشدداً على أهمية خطبة الجمعة في إصلاح حال المسلمين، محذراً من التقصير في استثمار دور المسجد عبر خطبة الجمعة. وذكر أن الاهتمام بخطبة الجمعة ينبغي أن يكون على رأس الأولويات الدعوية، مبينا أن خطبة الجمعة تهدئ النّفوس الثائرة، وتثير حماسة النّفوس الفاترة، وهي ترفع الحقّ، وتخفض الباطل، وتقيم العدل، وتردّ المظالم، وهي صوت المظلومين، وهي لسان الهداية، ولابد من الاستفادة منها فيما ينفع الناس في دينهم ودنياهم، وهو دور بارز في هداية الناس، وتعميم مفاهيم وبيان عقيدة المسلم الصحيحة، ومعالجة المشاكل والظواهر في المجتمع، وإيجاد الحلول لها من خلال منبر الجمعة. الإنصات للخطيب واجبودعا المصلين إلى أن يحضروا خطبة الجمعة، بحضور ذهني، وأن ينصتوا ويحرِصوا على الصف الاول، والتواصل مع الخطيب والتناقش معه، وعرض المشاكل لمعالجتها على المنبر، حتى نحافظ على المجتمع من الانحراف. وتحدث في الخطبة التي ألقاها أمس عن بعض شروط خطبة الجمعة، لافتا لوجوب الأمر بالسعي لها، مبيناً أن المسلم مأمور بالسعي لصلاة الجمعة، حيث قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا إذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إلَى ذِكْرِ اللَّهِ وذَرُوا البَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إن كُنتُمْ تَعْلَمُون) ونصح بالتبكير إليها كما قال صلى الله عليه وسلم: "مَـثَـلُ المهجر كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي الكبش، ثم كالذي يهدي الدجاجة، ثم كالذي يهدي البيضة". ودعا للتهيؤ النفسي بالتطـيـب والاغـتسـال والسواك. قال صلى الله عليه وسلم: "من جاء منكم الجمعة فليغتسل". وذكر أن المصلي حين يحضر للجمعة يلزمه الإنصات للخطيب، ولا يجوز له الكلام ولو أن يقول لصاحبه: "صه". "إذا قـلـت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة: أنصت فقد لغوت". الجمعة شأنها عظيم وقال: إن خـطـبـــة الجمعة لها شأن عظيم عند الله — عز وجل — فهي ذكر لله، كما سماها الله في كتابه، وهي شعيرة من شعائر الدين، تشهدها الملائكة، كما قال — صلى الله عليه وسلم —: "إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة، يـكـتـبـون مــن جاء من الناس على قدر منازلهم، فرجل قدّم جزوراً، ورجل قدّم بقرة، ورجل قدّم شاة، ورجل قدّم دجاجة، ورجل قدّم عصفوراً، ورجل قدّم بيضة، فإذا أذَّن المؤذن، وجلس الإمام على المنبر طوَوا الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر". وأوضح أنه يكفي خطبة الجمعة شرفاً أن الملائكة تحضر الصلاة يسمعون الخطبة، ويشهدون للمسلمين على اختلاف طبقاتهم، ومستوياتهم التعليمية، المثقف، والجاهل، وطالب العلم، والمتعلم. ويحضرها الكبير والصغير. وأوصى الخطيبَ بأن يعتنيَ بها (أي خطبة الجمعة) ويرتب موضوعها ويقدّم مادة متكاملة يستفيد مها كل من يحضر للصلاة، وهي تمثل دورة أسبوعية (52 خطبة سنوية). شروط خطبة الجمعة وذكر البوعينين عدة أمور، داعياً خطيب الجمعة للاهتمام بها، وهي: أن يختار الموضوع في وقت مبكر، ويبدأ بالتفكير الجيد في الموضوع وتحديد النقاط، والأهداف. مستشهداً بقول "دايل كارنيجي" في كتابه "فن الخطابة): "حدد موضوعك مسبقاً، حتى يتسنى لك الوقت للتفكير به مراراً. فكر به طـيلـة سبعة أيام، واحلم به طيلة سبع ليال، ناقشه مع أصدقائك، واجعله موضوع حديثك طيلة السبعة الأيام. وأشار البوعينين إلى دراسة أجريت في بعض الدول العربية عن حال المسلمين قبل الخطبة وبعدها، حيث تحدث الخطيب في الخطبة عن خطورة الربا، وكانت النتائج كالتالي: — 85% كانوا يعرفون المفهوم الصحيح للربا. وبعد الخطبة ارتفعت النسبة إلى 97%. — 33% كانوا يعرفون عقوبة المرابي. وبعد الخطبة ارتفعت النسبة إلى 59%. — 71% كانوا يعلمون أن البنوك تتعامل بالربا. وبعدها ارتفعت النسبة إلى 94%. وذكر البوعينين أن هذه الدراسة تعطي دلالة صادقة على تأثير خطبة الجمعة على المصلين، مطالباً الخطيب بأن يستغل هذا المنبر فيما ينفع الناس ويهتم اهتماماً كبيراً بخطبة الجمعة، ويحضر لها تحضيراً جيداً، وأن يتكلم في الخطبة بما يحتاجه الناس. وأوضح أن هناك اختلافا بين خطبة الجمعة، والمحاضرة والدرس، وهو أن المصلين لا يخرجون من الخطبة، بل يجلسون يستمعون إليها حتى النهاية. بعكس المحاضرة والدرس، الذي يمكن للحضور فيهما الخروج في أي وقت. وطالب الخطيب بأن يرعى واقع الناس، وألا يطيل عليهم، وأن يختار المواضيع التي تلامس الناس، وما يحتاجونه، وعليه أن يراعي دقة المعلومة التي يذكرها في الخطبة، وخاصة الأحاديث وصحتها، وأن يتجنب النقد اللاذع والعبارات الجارحة، الحكمة في معالجة الأخطاء، وعدم التطويل.

أشاد الداعية الشيخ أحمد بن محمد البوعينين، خطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة، بتخصيص الدولة ليوم رياضي، يصادف يوم الثلاثاء القادم، مبينا فوائد الرياضة في الاعتناء بالإنسان، وقال هو يوم ولكنه بداية وانطلاقة للتشجيع على ممارسة الرياضة والاهتمام بالجسم والمحافظة عليه للإعانة على أداء الفرائض، وخاصة بعض العبادات التي فيها مشقة كالحج وقيام الليل والصيام، وشدد على أن تخصيص يوم رياضي من الأفكار التي تساعد الجميع على ممارسة الرياضة.العقل السليم في الجسم السليموخصص البوعينين خطبة الجمعة للحديث عن موضوع "العقل السليم في الجسم السليم"، مبينا أن الإسلام اعتنى عناية كبيرة بصحة الإنسان، وموضحا أن الصحة كما قيل "تاج فوق رؤوس الأصحاء لا يراه إلا المرضى، وهي نعمة لا يحس بها إلا من فَقَدها". واستشهد بحديث رواه ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيه: «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ»، وعلق على الحديث قائلا: إذا أردنا أن تهتم بالصحة، فلا بد من ممارسة الرياضة للمحافظة على الصحة، راويا حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "المؤمن القوي خير وأحب من المؤمن الضعيف وفي كل خير"، وأشار إلى قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل"، وهي من الرياضات التي كانت تمارس من قبل. وأوضح أنه لاحرج شرعيا، في الترويح واللعب المباح والملتزم بضوابط الشرع، لافتا إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول "كل شيء ليس فيه ذكر الله فهو لهو ولعب، إلا في أربع: ملاعبة الرجل امراته. تأديب الرجل فرسه. ومشيه بين الفرضين. وتعليم الرجل السباحة".فوائد الرياضةواستعرض خطيب جامع صهيب فوائد الرياضة الحركية، فقال: تلعب الرياضة البدنية دورا أساسياً في أي حمية يمكن اتباعها، لست في حاجة إلى قضاء ساعات لممارسة الرياضة، ولكن يكفي ساعة يومياً تقضيها في المشي. وأوضح أن المشي يفيد في عدة أمور أبرزها:- التقليل من نسبة الإصابة بمرض السكري. - تحكم أفضل بنسبة سكر الدم. - التقليل من نسبة الإصابة بأمراض القلب والشرايين. - المحافظة على الوزن. - تزيد الذاكرة وتقوي القدرات العقلية. - المحافظة على المفاصل من أمراضها.- زيادة الثقة بالنفس.- تحكم أفضل بالضغوطات والتوتر وتقلل من العصبية والتخلص من المشاكل والأرق. المناصب تكليفوأكد في ختام الخطبة على أن المناصب تكليف وليست تشريفا، داعيا كل من تولى أمرا من أمور المسلمين، إلى تقوى الله في منصبه وأن يحافظ على مدخرات البلاد.ونصح باستخدام وسائل التواصل الاجتماعي واستغلالها استغلالا إيجابيا فيما ينفع العباد والبلاد، وفيما يعود بالنفع على دولتنا الحبيبة وعلى من يسكن على أرضها، مؤكدا على مسؤولية كل كاتب عما يكتب، ولافتا إلى أن هناك أساليب كثيرة وراقية لعدم إثارة الفتنة.

حث الشيخ أحمد بن محمد البوعينين، خطيب جامع صهيب الرومي على "شكر النعم"، واعتبره سببا لنعمة الأمن والأمان في الأوطان. واعتبر وجود وطن للإنسان نعمة من المولى عز وجل تتطلب شكر الخالق سبحانه وتعالى عليها. وذكر أن الشكر يصبح أكثر ضرورة عندما ينعم الله تبارك وتعالى على الإنسان ببلد أمن مستقر،لاسيَّما في تلك الأزمات التي أصبح الأمن فيها شحيحا منعدماً. الشكر.. من مكارم الأخلاق وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم إن شكر النعمة من أجلّ وأطيب الصفات التي يجب أن يتصف بها المسلم وهي أيضًا من مكارم الأخلاق. موضحا أن الشكر هو عرفان النعمة وإظهارها والثناء بها. وذكر أن النعمة هي ما أنعمه الله عليك من رزق ومال وغيرها والنعمة في مجملها طيب العيش، مشيراً إلى أن الشكر ورد في آيات كثيرة في القرآن الكريم منها: قال تعالى في سورة النمل:"قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أم أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ". ومنها قول الله تعالى في سورة القمر:"نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ"، وقال تعالى في سورة إبراهيم:"وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ"، وقال تعالى في سورة إبراهيم أيضًا:"وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ". ومنها قول رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "التَّحَدُّثُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ شُكْرٌ، وَتَرْكُهَا كُفْرٌ، وَمَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْيَسِيرَ لَمْ يَشْكُرِ الْكَثِيرَ، وَمَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْجَمَاعَةُ بَرَكَةٌ، وَالْفُرْقَةُ عَذَابٌ"، وقال عليه الصلاة والسلام:"إن الله ليَرضى عن العبد أن يأكل الأَكلة، فيَحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها"، وقال عليه الصلاة والسلام: "إن الله تعالى يُحبّ أن يرى أثر نعمته على عبده". سجود الشكر وأشار البوعينين إلى أن الشكر أنواع: منه شكر الله، داعيا من أنعم الله عليه بشيء أن يسجد لله سجود الشكر، حيث ثبت ذلك في فعل النبي صلى الله عليه وسلم وفعل جمع من الصحابة وأجاز بعض العلماء أن يأتي بصلاة ركعتين بنية الشكر. وذكر أن من أنواع شكر الله: الشكر بالقلب والخوف من الله ورجاؤه ومحبّته حبًّا يحملك على أداء حقه وترك معصيته وأن تدعو إلى سبيله وتستقيم على ذلك. مضيفا بأن من أنواع الشكر كذلك شكر الوالدين وقد أمر الله بشكر الوالدين والإحسان إليهما في سورة لقمان قال تعالى:"وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنْ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إلى الْمَصِيرُ". ولفت إلى أن المسلم يقدم شكر والديه بطاعتهما وبرّهما والإحسان إليهما والحرص على مرضاتهما وعدم إغضابهما فهم لهم الفضل في وجودك بعد الله. وقال إن من أنواع الشكر، شكر الناس، فالمسلم يُقدّر المعروف ويعرف للناس حقوقهم فيشكرهم على ما قدّموا له من خير، مستدلا بقول النبي عليه الصلاة والسلام: "لا يشكر الله من لا يشكر الناس"، وقال عليه الصلاة والسلام: "إن أشكَر الناس لله عزّ وجلّ - أشدهم شكرا لله - أشكرهم للناس".

شدد الشيخ أحمد بن محمد البوعينين خطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم ، على أهمية نعمتي الصحة والفراغ، مستشهدا بما رواه حبر الأمة، الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة الفراغ " رواه البخاري . وذكر البوعينين أن في هذا الحديث يخبرنا المصطفى -صلى الله عليه وسلم- بنعمتين من أجل النعم التي وهبنا الله تعالى، ألا وهما نعمة الصحة التي يستطيع بها الإنسان أداء الأعمال الهامة ونعمة الفراغ التي يستطيع الإنسان أن يملأها بكل مفيد. وقال: هاتان النعمتان متاحتان لكثير من الناس، إلا أن التفريط فيهما سمة بارزة لكثير منهم، ولو أنهم عرفوا أهمية هاتين النعمتين وعملوا على توظيفهما فيما أراد الله تعالى لزادت نسبة النجاح والتميز بين أفراد المجتمع . وتحدث البوعينين عن نعمةالصحة موضحا أنها نعمة لا ينتبه لها المرء غالباً إلا عند المرض، وقال إن الذكي هو من يغتنم هذه النعمة ويسخرها فيما يعود عليه بالنفع في الدنيا والآخرة . وعلق على نعمة الفراغ، لافتا إلى أن الفراغ هو الوقت الذي أتاحه الله للعبد ليعمل فيه، ومبينا أن كل يوم يمر يأخذ يوماً من عمر الإنسان يقول عمر بن عبد العزيز "إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمل أنت فيهما"، وذكر أن الناس متفاوتون في القدر الذي يستفيدون فيه من أوقاتهم فمنهم من يغتنم من وقته شيئاً يسيراً ومنهم من يقتله باللهو والعبث. غير أننا لو نظرنا إلى شريحة المتميزين من البشر لوجدنا أنهم جميعاً يهتمون بالوقت اهتماماً بالغاً ويحسنون توزيعه وإدارته فهو رأس المال الذي إن ذهب فإنه لا يعود . وأشار إلى أن تنبيه علماء التنمية البشرية في العصر الحديث على أهمية الوقت، مؤكدا أن حسن إدارة الوقت والاستفادة منه والمحافظة عليه هي من أهم أسرار النجاح والتميز، وقال إن هذا الكلام ليس نظرية مدونة في الكتب بل هي حقيقة يستطيع أي فرد أن يعيشها ويترجمها واقعاً يحدد به نمط حياته . وضرب مثلا بحياة الإمام محمد بن جرير الطبري، حيث كان -يرحمه الله- آية من الآيات في حفاظه على الوقت وإدارته، و حرص على ملئه بالتعلم والتعليم والكتابة والتأليف حتى بلغت مؤلفاته العدد الكثير، وأورد قول الخطيب البغدادي "يحكى أن محمد بن جرير الطبري مكث أربعين سنة يكتب في كل يوم منها أربعين صفحة . كما ضرب مثلا بالإمام النووي الذي اشتهر بالمحافظة على الزمن والحرص على ملء أوقاته بالأعمال الزاكية بالتأليف والكتابة . وجدد التأكيد على أن الوقت له أهمية كبيرة في حياتنا، وذكر الحكمة المشهورة: "الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك" وأشار إلى أن كثيرا من الناس يشتكون من قلة الوقت، ونبه إلى أن الإنسان الذي ينظم وقته يجد فيه خيراً كثيراً.

دعا الشيخ أحمد بن محمد البوعينين، للصفح والتسامح وفتح صفحة جديدة في العلاقات بين المسلمين في رمضان، مؤكدا أن التسامح والصفح سمة من سمات المسلم، وتحدث البوعينين في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع صهيب الرومي بالوكرة، عن (الهمة والتغير والارادة). وذكر أن عمر بن الخطاب كان قوياً، صلداً، شجاعاً، ذا قوة فائقة، وكان قبل إسلامه أشد عداوةً الناس لدين الله، وكان من أشد الناس عداوة لرسول الله، ولم يرقَّ قلبة للإسلام أبداً، وفى يوم من الأيام قرر عمر بن الخطاب قتل سيدنا محمد فسن سيفه وذهب لقتل سيدنا محمد، وفي الطريق وجد رجلاً من صحابة رسول الله، وكان خافياً لإسلامه، فقال له الصحابي إلى أين يا عمر؟ قال سيدنا عمر ذاهب لأقتل محمداً، فقال له الصحابي وهل تتركك بني عبد المطلب؟ قال سيدنا عمر للصحابي الجليل أراك اتبعت محمداً؟! قال الصحابي لا ولكن اعلم يا عمر: (( قبل أن تذهب إلى محمد لتقتله، فأبدأ بآل بيتك أولاً" فقال عمر: مَن؟ قال له الصحابي: أختك فاطمة وزوجها اتبعتوا محمداً، فقال عمر: أوَ قد فعلت؟ فقال الصحابي: نعم، فانطلق سيدنا عمر مسرعاً غاضباً إلى دار سعيد بن زيد زوج أخته فاطمة، فطرق الباب وكان سيدنا خباب بن الأرت يعلم السيدة فاطمة وسيدنا سعيد بن زيد القرآن، فعندما طرق عمر الباب فتح سيدنا سعيد بن زيد الباب، فأمسكه عمر وقال له: أراك صبأت؟ فقال سيدنا سعيد يا عمر: أرأيت إن كان الحق فى غير دينك؟ فضربه سيدنا عمر، وأمسك أخته، فقال لها: أراكِ صبأتِ؟ فقالت يا عمر: أرأيت إن كان الحق فى غير دينك؟ فضربها ضربة شقت وجهها، فسقطت من يدها صحيفة "قرآن" فقال لها: ناوليني هذه الصحيفة، فقالت له السيدة فاطمة رضي الله عنها: أنت مشرك نجس اِذهب فتوضأ ثم اقرأها، فتوضأ عمر ثم قرأ الصحيفة، وكان فيها: "طه. مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى. إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى. تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى. الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى. لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا، وَمَا تَحْتَ الثَّرَى". سورة طـه.. فاهتز عمر. وزاد البوعينين: "وقال عمر: ما هذا بكلام بشر، ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وقال: دلوني على محمد، فقام له خباب بن الأرت، وقال: أنا أدلك عليه، فذهب به خباب إلى دار الأرقم بن أبى الأرقم، فطرق الباب عمر بن الخطاب، فقال الصحابة: من؟ قال: عمر، فخاف الصحابة واختبأوا فقام حمزة بن عبدالمطلب، وقال: يا رسول الله دعه لي، فقال الرسول اتركه يا حمزة، فدخل سيدنا عمر فأمسك به رسول الله، وقال له: أما آن الأوان يا بن الخطاب؟ فقال عمر: إني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فكبَّر الصحابة تكبيراً عظيماً، سمعته مكة كلها، فكان إسلام عمر نصر للمسلمين وعزة للإسلام، وكان رسول الله يدعو له دائماً، ويقول: "اللهم أعز الإسلام بأحد العُمرين"، وهما "عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام" (أبو جهل). وقال البوعينين: إن الانتصار وقوة الارادة تتجليان في رمضان، حيث ينتصرالصائم على شهواته وملذاته ويترك الطعام والشراب والشهوة كلها لله.. وعلق على أحوال المدخنين، قائلاً: اصحاب التدخين إذا لم يمتنعوا عن التدخين فمتى يمتنعون؟ أين العزيمة أين الإرادة؟ وقال: إن رمضان فرصة لمن يريد ان يمتنع عن التدخين. وحث خطيب جامع صهيب على التوبة، مبيناً أن من أراد التوبة والاستمرار عليها، فعليه ان ينمي منابع الخير فيه، وخاصة الانسان خرج من رمضان بأعمال كثيرة، فعليه ان يستمر في الطاعات، والله تبارك وتعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس، وباب التوبة مفتوح، قال تعالى: "قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ".. وأكد على أهمية التوبة الصادقة.. ودعا البوعينين الجميع للصفح والتسامح في رمضان، ونصح من كانت بينه وبين أخيه مشكلة أو قطيعة، فإن رمضان فرصة لفتح صفحة جديدة. وأكد أن الصفح والتسامح سمة من سمات المسلم. ووجه الشكر للجمعيات الخيرية لتميزها في استقطاب عدد كبير من الاسماء والشخصيات الكبيرة من علماء المسلمين، من خلال اقامة عدد من الفعاليات الدعوية في أماكن عديدة في قطر. وشكرها لإقامتها موائد إفطار الصائم في هذه الأماكن الكثيرة في قطر.

دعا فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين إمام وخطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة الأمين العام للاتحاد العالمي للدعاة إلى تجنب السبع الموبقات التي وردت في الحديث "عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: "اجتنبوا السبع الموبقات قال يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات". وأوضح "البوعينين" أن الشرك هو أن تجعل لله نداً والشرك يقابل التوحيد، توحيد الربوبية - والألوهية – والأسماء والصفات.. كما أن السحر مُحرم شرعاً ويكفر المرء بتعلمه وتعليمه أي يخرج من ملة الإسلام. وقال إن قتل النفس من أكبر الكبائر وأعظم الآثام قال بعض السلف "وأن قتل النفس لا مغفرة له كالشرك بالله"، مُشيراً إلى أن آكل الربا محارب لله ورسوله، هدد آكل الربا بالحرب مع الله ورسوله.. قال عليه الصلاة والسلام عن حال أهل الربا يوم القيامة يبعث يوم القيامة مجنوناً، لعن الله أكل الربا وموكليه وشاهديه. وأكد أن الربا من الذنوب العظيمة وآفة عظيمة تفشت كثيراً في المجتمع"، مُضيفاً: ما هي خطورة أكل الربا؟ "درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من 36 زنية". وفي حديث آخر قال عليه الصلاة والسلام "الربا سبعون حوباً أيسرها أن ينكح الرجل أمه" والربا أشد من الزنا. عقوبة الربا يقول عليه الصلاة والسلام "أَتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى قَوْمٍ، بُطُونُهُمْ كَالْبُيُوتِ، فِيهَا الْحَيَّاتُ، تُرَى مِنْ خَارِجِ بُطُونِهِمْ، فَقُلْتُ: "مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ أَكَلَةُ الرِّبَا" وقال عليه الصلاة والسلام "أربع حق على الله تعالى ألا يدخلهم الجنة، ولا يذيقهم نعيمها: مدمن خمر، وآكل ربا، وآكل مال اليتيم بغير حق، والعاق لوالديه". وقال عليه الصلاة والسلام "الربا سبعون باباً أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه". وكذلك عقوبة الربا يقول عليه الصلاة والسلام: "رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى أَرْضٍ مُقَدَّسَةٍ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى شَاطِئِ النَّهَرِ وَرَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَأَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ؛ فَرَمَى الرَّجُلَ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ، فَجَعَلَ كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ؛ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَال الذي رأيته في النهر آكل الربا".

أكد الشيخ أحمد بن محمد البوعينين في خطبة الجمعة بمسجد بمسجد صهيب الرومي بالوكرة أن الله -سبحانه وتعالى- فرض الحج على عباده إلى بيته الحرام ورتب على ذلك الأجر العظيم فمن حج البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه نقياً من الذنوب والآثام والحج المبرور ليس له جزاء إلاالجنة فهنيئاً لمن لبى وتهيأ لأداء فريضة الحج، فالحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام والحج هو فرض عين على كل مسلم قادر، لافتا أنه يجب في العمر مره واحده، روى أبو هريرة -رضى الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال " يأيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل أفي كل عام يا رسول الله ؟ فسكت النبي -صلى الله عليه وسلم -فأعاد الرجل سؤاله مرتين فقال النبي- صلى الله عليه وسلم- لوقلت نعم لوجبت وما استطعتم ". شروط الحج وعن شروط الحج قال هي الإسلام و العقل والبلوغ والحرية والاستطاعة، كما أن للحج أركانا وواجبات وسننا، حيث تنقسم أعمال الحج إلى أركان أربعة وهي أولا الإحرام: وهو نية الدخول في النسك لقوله- صلى الله عليه وسلم -" وإنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى "، والحج له زمان محدد وهي أشهر الحج التي ورد ذكرها في قوله- تعالى- " الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ "، وثانيا الوقوف بعرفه: لقوله -صلى الله عليه وسلم- " الحج عرفة من جاء ليله جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك "، و ثالثا طواف الإفاضة: قال -تعالى- " ثُمَّ لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ "، ورابعا السعي بين الصفا والمروة: قال -صلى الله عليه وسلم- " اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي " والسعي هو سعي الحج ووقته بالنسبة للمتمتع بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة وطواف الإفاضة أما القارن والمفرد فلهما السعي بعد طواف القدوم . هذه الأركان الأربعة لا يصح الحج بدونهما ولا يجيز تركها بدم. الواجب على الحاج وعن واجبات الحج قال يجب أن يكون الإحرام من الميقات و الوقوف بعرفه الى الغروب، و المبيت بمزدلفة واجب عند أهل العلم " وأذن -صلى الله عليه وسلم- للضعفاء بعد منتصف الليل، وكذلك المبيت بمنى ليال أيام التشريق، و رمي الجمار " جمرة العقبة الكبرى يوم العيد، والجمرات الثلاث أيام التشريق "، والحلق أو التقصير ودعاء للمحلقين ثلاث وللمقصرين مرة واحدة، و طواف الوداع: قال- صلى الله عليه وسلم- " لا ينفرن أحد حتى يكون عهده بالبيت " و يصح الحج بترك شيء منها ويجب المتروك بدم. فضل صيام عرفة ووجه الشيخ البوعينين عددا من الرسائل في الخطبة الثانية حيث قال الرسالة الأولى من أراد الحج وعليه دين عليه أن يتحلل منه صاحبه قبل سفره، وكذلك من أراد الحج عليه أن يستسمح من الجميع ممن أخطأ عليهم لأنه لا يدري يرجع أولاً، و الرسالة الثانية دخلنا العشر الأوائل من ذي الحجة هي أفضل أيام السنة على الإطلاق فلا نفرط من هذه الأيام من الصيام وقراءة القرآن والذكر والصدقة فما أحوجنا إلى العمل في هذه الأيام لأن الأجور كثيرة وكذلك صيام يوم عرفه لأنه يكفر سنتين، والأفضل أن نصوم أيام العشر كلها لأن فضلها عظيم فلا نفرط في هذه المواسم الرابحة مع الله، أما الرسالة الثالثة ما يحدث في اليمن من قبل الحوثيين على إخوانا في اليمن من أعمال العنف واستخدام السلاح مما تسبب في استشهاد أخينا الشيخ أديب الميثالي، الذي كان يؤم المصلين على مدار ثلاث سنوات في هذا الجامع في رمضان، هاجم الحوثيون جامعة الإيمان هذه الجامعة التي تخرج أجيالا صالحين يرأسها فضيلة الشيخ عبد المجيد الزنداني، كان يدافع عن الحرم الجامعي مع مجموعة من الغيورين على دينهم فنسأل الله له الشهادة وأن يصبر أهله وذويه و وإنا لله وإنا إليه راجعون .