قال فضيلة الداعية أحمد بن محمد البوعينين الأمين العام للاتحاد العالمي للدعاة إن شعيرة الاضحية لها أجر عظيم عند الله قبل أن يقع الدم على الأرض .. وأوضح البوعينين في تصريح لـ الشرق إن للأضحية مقصدا عظيما في الإسلام إذ أن الله جعلها مشاركة من أهل الأمصار للحجيج الذين يذبحون الهدي. وأضاف إن شعيرة الأضحية فيها توحيد لله تبارك وتعالى وامتثال لأمره فصل لربك وانحر لذلك جاءت الأضحية بعد صلاة العيد وتذبح في أيام التشريق الثلاثة. وبين الداعية البوعينين المحاذير التي يجب أن يأخذها في الاعتبار كل من أراد أن يضحي وهي أن المضحي لابد أن يعلم أنه لا أضحية عن المتوفيين، مشيرا الى أن النبي صلى الله عليه وسلم أشرك الأحياء والأموات في الأضحية .. إلا أن البوعينين قال إن الميت يضحى عنه اذا كان ترك توصية بالتضحية عنه. ولفت البوعينين إلى السنة النبوية أن تذبح الاضحية في البيت ولا مانع من أن تذبح خارجه .. وأضاف إن المسلم يمكن أن يضحي بأكثر من أضحية ..وقال في هذه الأثناء أن الرسول صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين واحد عن أهل بيته والآخر عن أمته. أقوال في حكمها وشروطها.. د. محمود عبد العزيز: الأضحية سنة لا يحسن تركها قال فضيلة الداعية الدكتور محمود عبد العزيز : - إن القول الراجح في حكم الأضحية أنها سنة مؤكدة لا يحسن تركها والتهاون فيها لفعل النبي صلى الله عليه وسلم. - يدخل وقت الأضحية بعد الصلاة مع الإمام فِي يوم العيد إلى غروب شمس الثالث عشر من الشهر وهو أخر أيام التشريق. - ويجوز ذبح الأضحية في أي وقت ليلاً أو نهاراً على الصحيح من أقوال أهل العلم، ومن كره الذبح ليلاً قال لتعذر التفريق بين اللحم ولاحتمال إضرار الذابح لنفسه. - الأصل في الأضحية أنها مشروعة في حق الأحياء إذ لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضحى عن الأموات من الصحابة كعمه حمزة وزوجه خديجة وزينب بنت خزيمة وبناته رضي الله عن الجميع. - يشترط في الأضحية أن تكون من بهيمة الأنعام وخالية من العيوب فلا تصح من الطيور والأسماك وأن تبلغ السن المقدرة شرعا. - أفضل الأضاحي وأطيبها على القول الراجح المخصي من الكباش لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ثم البدن.

قال فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين الأمين العام للاتحاد العالمي للدعاة إن من أجلّ النعم بعد نعمة الإسلام، والهداية إليه والتوفيق نعمة الصحة والعافية، وسلامة الأعضاء من الآفات والأمراض. وقال في خطبة الجمعة بجامع صهيب الرومي بالوكرة، إن الصحة تمكن المرء من مزاولة الكثير من الأعمال، وأداء الكثير من العبادات والطاعات التي يثاب عليها المرء جاء في الحديث: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم (نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ). وذكر أن المغبون هو الذي باع شيئا بأقل من ثمنه او اشترى شيئا بأكثر من ثمنه، فالصحة والوقت نعمتان عظيمتان أكثر الناس لا يستفيد منهما ويضيعهما ثم يندم عليهما في وقت لا ينفع الندم، والموفق الذي يبذلهما في طاعة الله، فكل نَفَس من أنفاس العمر جوهرة ثمينة. وتلا في هذه الأثناء قول المصطفى صلى الله عليه وسلم "اغتنم خمساً قبل خمس، شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك . فالدنيا ثلاثة أيام، أمس وغدا واليوم. الوقت عن الصحابة ومضى في الشرح "أما الأمس: فقد ذهب بما فيه وأما غدا فلعلك لا تدركه وأما اليوم فهو لك فاعمل فيه يا ابن آدم أنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك. وأكد أن إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها. وقال إن الصحابة عرفوا أهمية الوقت، فهذا ابن مسعود يقول: ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزد فيه عملي، أما نعمة الصحة فهي نعمة لا ينتبه لها المرء غالباً إلا عند المرض، فالكيّس من اغتنم هذه الصحة وسخرها للعمل بما يعود عليك بالنفع في الدنيا والآخرة. العمل البديل وقال إن من رحمة الله إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً، فحري بالعاقل أن يستثمر وقته وصحته وفراغه في طاعة الله وفيما يقربك إلى الله وأن تجعل شعارك (فإذا فرغت فانصب). ولفت البوعينين إلى موسم الصيام المقبل وتساءل: ماذا خططنا للاستعداد لشهر رمضان، نحن أمة نؤجر بالنوايا إذا همّ بحسنة ولم يعملها كتب له حسنة، فالتجارة مع الكريم إذا أعطى أدهش.

دعا فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين الأمين العام للاتحاد العالمي للدعاة إلى عدم التهاون في أمر الصلوات المفروضة.. في خطبة الجمعة بجامع صهيب الرومي بالوكرة، وقال: إن التهاون في أداء الصلوات عاقبته النار.. وقص الخطيب قصة الولد الذي فتح قبر أخته فوجده مملوءا نارا بسبب إهمالها الصلوات تاليا قوله تعالى: "فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً (59) إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً" وأضاف "كثير من الناس ضيعوا هذه الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر"، وأول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح باقي عمله".. ووجه الخطيب العديد من الأسئلة "كم نحن مقصرون؟ كم نحن مذنبون؟ كم ذنب ترتكبه بالليل والنهار؟ كم انسان على وجه الارض انتهك حرمات الله؟" وأورد قول العلامة ابن القيم "إن المبادرة إلى التوبة من الذنب فرض على الفور، ولا يجوز تأخيرها". وقال الخطيب: على الرغم من التفريط إلا أن الباب ما زال مفتوحا للتوبة.. قال تعالى "قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" وأضاف "هذه آية تعطي الانسان أملا في التوبة والرجوع إلى الله لأن الله يقبل التوبة ولو كانت مثل زبد البحر والله تبارك وتعالى يقول في آية أخرى "وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً ". وجاء في الخطبة "الدنيا دار ممر والآخرة دار مقر استعدوا عباد الله لذلك اليوم وبادروا بالطاعات فالأعمار قصيرة. شروط التوبة وتناول البوعينين شروط التوبة وتتمثل في الندم إذ على المذنب ان يندم على فعلته لأن الندم شرط من شروط التوبة، كما تتمثل في الاقلاع من الذنب ولا تصح التوبة إلا بعد الاقلاع من الذنب والذي يتوب من الذنب ومازال مستمرا على ذلك فهذه توبة الكذابين. وقال إن من شروط التوبة العزم أن لا يعود وهي العزيمة الصادقة كما أن على التائب ان يؤدي الحقوق إلى اصحابها إنْ كانت مظالم فعليه ان يؤديها إلى اصحابها. كما أن التوبة لا بد ان تكون قبل الموت: قال تعالى "وَلَيْسَتْ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ".

حذر فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين من خطورة بث الإشاعات في المجتمع اذ أنها تدمر المجتمعات وتهدم الأسر وتفرق الأحبة، وقال في خطبة الجمعة في جامع صهيب الرومي بالوكرة " فبين الحين والاخر نسمع عن إشاعات تبث وتنشر وأكاذيب تبعث وترسل هذه الإشاعات التي لها خطر عظيم وشرير كبير كم أهدرت من أموال، وضيعت من أوقات وكم أحزنت من قلوب، وأولعت من أفئدة، وأورثت من حسرة. وأوضح في خطبة الجمعة أنه إذا أردت أن تعلم عظيم شرها، فانظر في حادثة الإفك: كيف أن النبي صلى الله عليه وسلم مكث شهرا كاملا وهو مهموم محزون، لا وحي ينزل يبين له حقيقة الأمر، ولا يعرف عن أهل بيته إلا الطهر والعفاف. وأكد البوعينين أنه فتن كثير من المسلمين بنشر هذه الإشاعات وترديدها دون نظر في النتائج، ودون نظر في الشرور الناتجة عنها..ولفت إلى أن الإسلام عالج الإسلام قضية الإشاعة عن طريق ثلاث نقاط: الأولى: التثبت. والثانية: الناقل للإشاعة من الفاسقين..والثالثة: التفكر في عواقب الإشاعة. وفيما يتعلق بنقطة التثبت قال " إن الله أمر بالتبين والتثبت، لأنه لا يحل للمسلم أن يبث خبرا دون أن يكون متأكدا منه، ونحن اليوم لدينا وسائل التواصل الاجتماعي كل رسالة تأتي على الجوال يرسلها بدون تأكد فعلينا أن نتأكد ونتثبت منها قبل ارسالها. وأشار الى ما حدث في انقلاب تركيا رسائل كثيرة تأتي عن طريق التواصل الاجتماعي والكثير ناقل لها بدون تأكد أو تثبت فأنت قد تقع في المحظور بارسالك هذه الرسائل دون التأكد منها "جرم عظيم". وشدد البوعينين على ضرورة التفكر في محتوى الاشاعة لأن كثيرا من المسلمين لا يفكرون في مضمون الاشاعة، ولو اعطينا انفسنا ولو لحظات في التفكر في تلك الاشاعات لما انتشرت هذه الاشاعات أبداً.. وأضاف " لقد بين الله حال المؤمنين الذين تكلموا في حادثة الافك فقال سبحانه وتعالى " إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ "..انظر "إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ"، من البديهي أن الانسان يتلقى الاخبار بسمعه لا بلسانه، ولكن أولئك النفر من الصحابة لم يستعملوا التفكير، لم يمروا ذلك الخبر على عقولهم ليتدبروا فيه.. بل قال الله عنهم انهم يتلقونه (حادثة الافك) بالسنتهم ثم يتكلمون بها بأفواهم من شدة سرعتهم في نقل الخبر وعدم التفكير فيه.

حث الشيخ أحمد بن محمد البوعينين، خطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة، على تعلم اللغة العربية؛ كونها لغة القرآن والسنة المطهرة وكونها جزءاً من ديننا، فلا يصح قراءة القرآن وأداء الصلاة من دونها. وأكد أن الاهتمام باللغة العربية اعتزاز بلغة القرآن الكريم. وذكر في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم أن اللغة العربية هي الركن الأول في عملة التفكير ووعاء المعرفة، وهي الوسيلة الأولى للتواصل والتفاهم والتخاطب، وبث مشاعر الإحساس، وهي اللغة التي اختارها الله لكتابه الكريم، ورسالته الخاتمة، في الدنيا، وهي لغة أهل الجنة في الآخرة. ودعا للاهتمام بعلم النحو؛ لأنه كالملح في الطعام لا يستغني عنه دارس اللغة العربية، موضحا أن الاهتمام بالعربية ليس لأنها قضية تعليمية فحسب، ولكن لأنها قضية عقلانية ورساله سامية نعتز بها. نصيحة للآباء والأمهات ونصح الشيخ أحمد البوعينين جموع الآباء والأمهات بالاستفادة من عطلة الربيع، التي بدأت وتستمر أسبوعين، داعيا لتنظيم برامج للاستفادة من هذه الإجازة. وقال للطلبة إن الإجازة هي محطة للاسترخاء، ودعاهم للاستفادة منها باستغلال الوقت والتعلم والقراءة والسفر، وعلق على نتائج الشهادة، مهنئا الذين نجحوا، ومتمنيا التوفيق في بقية العام لمن لم يحالفه النجاح. وتحدث الشيخ البوعينين في خطبة الأمس عن أهمية العلم في حياتنا، تاليا قول الله عز وجل: "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ. الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ. عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ"، وهذا دليل على أهمية العلم. وشدد على أن العلم نور وهداية والجهل ظلمة وضلالة، والعمل مع الإيمان رفعة في الدنيا، مستشهدا بقوله تعالى " يَرْفَع اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ". وحث على طلب العلم لأنه ميراث الأنبياء، وروى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا، وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ". العلم أفضل من المال وذكر أن الانسان يفتخر إذا مَنَّ الله عليه بعلم أن يكون وارثاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وموضحا أن العلم أفضل من المال، وأعظم أجراً وأدوم فائدةً، مبينا أن المال لا بد أن يفنى، وقال: لو قدرنا أن رجلاً أوقف عمائر لينتفع بها الفقراء، فإن هذه العمائر سوف تفنى عن قريب أو بعيد، ولكن العلم سوف يبقى ما دام الناس ينتفعون به. وضرب مثلا بالصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه، الرجل الذي كان فقيراً في أول إسلامه، وترك للأمة آلاف الأحاديث التي رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول "إذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ". وأشار إلى أن العلماء الربانيين لم تزل آثارهم باقية، ضاربا المثل بالإمام البخاري والعلماء القدامى، الذين تركوا لنا ميراثا علميا يُخلد ذكراهم، ماذا تركوا وهم في بطون الأرض وعلمهم مازال يتلى إلى قيام الساعة. لا دعوة بلا علم وأوضح خطيب جامع صهيب الرومي أن الدعوة إلى الله لا تتم إلا بالعلم، مستدلا بقول الله تعالى "قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنْ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ"، ومبينا أن العلم يؤدي إلى دخول الجنة ، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ". ووجه البوعينين وصية للمتعلمين، دعاهم فيها للإخلاص، وقال يجب على من تعلم العلم أن لا يكون تعلمه للسمعة والرياء، ويجب أن يكون خالصاً لوجه الله، عملا بقوله عليه الصلاة والسلام "إن أول الناس يقضي يوم القيامة وذكر منهم رَجُلا تَعلَّم الْعِلّمَ وعَلَّمَهُ، وقَرَأ الْقُرْآنَ، فَأتِي بِهِ، فَعَرَّفَهُ نِعَمهُ فَعَرَفَهَا. قالَ: فمَا عمِلْتَ فِيهَا؟ قالَ: تَعلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ، وَقَرَأتُ فِيكَ الْقُرآنَ، قَالَ: كَذَبْتَ، ولكِنَّك تَعَلَّمْت الْعِلْمَ وَعَلَّمْتَهُ، وقَرَأتَ الْقرآن لِيقالَ: هو قارئ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أمِرَ، فَسُحِبَ عَلى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِىَ في النَّارِ، وَرَجُلٌ وسَّعَ اللَّه عَلَيْهِ، وَأعْطَاه مِنْ أصنَافِ المَال، فَأُتِي بِهِ فَعرَّفَهُ نعمَهُ، فَعَرَفَهَا. قال: فَمَا عَمِلْت فيها؟ قال: ما تركتُ مِن سَبيلٍ تُحِبُّ أنْ يُنْفَقَ فيهَا إلاَّ أنْفَقْتُ فيها لَك. قَالَ: كَذَبْتَ، ولكِنَّكَ فَعَلْتَ ليُقَالَ: هو جَوَادٌ فَقَدْ قيلَ، ثُمَّ أمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وجْهِهِ ثُمَّ ألْقِي في النار". وذكر البوعينين أن من أعظم ثمار العلم، هي العمل به، حيث يقول لقمان لابنه "يا بُنَيَّ، جَالِسِ الْعُلَمَاءَ، وَزَاحِمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْقُلُوبَ وَيُنَوِّرُ الْحِكْمَةَ، كَمَا تَحْيَا الأَرْضُ الميتة بِوَابِلِ السماء".

أكد الشيخ أحمد بن محمد البوعينين، خطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة، أن الأمن مطلب رئيسي في حياتنا، لافتا إلى أن المفهوم الحقيقي هو "الأمن على الدين والعقيدة". وبين أنه يحتل المرتبة الأولى ثم يليه الأمن على الأنفس والعقول ثم الأموال، وهي الضرورات الخمس:"حفظ الدين والنفس والنسل والمال والعقل" التي جاء الاسلام لحفظها، ولا يتحقق الأمن في هذه الحياة الدنيا إلا إذا أمن الناس فيها. وذكر قول الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز "فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ " ثم اجابته سبحانه وتعالى عن السؤال " الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ "، مبينا أن الامن والاهتداء في الدنيا والآخرة لا يكونان إلا لمن آمن بالله وحده وأطاعه ولم يلبس إيمانه بظلم. وذكر أن الناس يتفاوتون في الأمن والاهتداء بقدر تفاوتهم في تحقيق الأمن والخلوص من الظلم، قائلا: إن نقاء الايمان، يتحقق بالخلو من الشرك الاكبر الذي هو اعظم الظلم،و من ظلم العباد، ومن ظلم العبد لنفسه مستشهدا بقول الله تبارك وتعالى: "إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ. نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ.نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ ". ولفت البوعينين إلى أننا نستشعر ضرورة الأمن في الحياة الدنيا ونسعى لتحصيله لأنفسنا ولاهلينا وأموالنا ونؤكد على المحافظة عليه والابلاغ عن كل ما يعكر صفوه، ولكن لا ننسى الأمن في الآخرة والامن بالقبر والامن يوم الفزع الاكبر وانتهاء بالأمن من عذاب جهنم بالدخول في جنات النعيم لان الدخول الى الجنة هو الأمن الحقيقي. وأشار إلى أن الناس يوم القيامة يتفرقون منهم الى الجنة ومنهم الى النار، حيث قال تعالى " وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ " فريق الجنة آمنون منعمون أبدا.، وفريق في السعير معذبون مكروبون يحيون فيها ولا يموتون وما منهم بمخرجين أبداً قال تعالى " إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ". وقال: إذا أردنا الامن الحقيقي، فلابد من الرجوع الى الدين الحقيقي وتطبيق شرعه، مشيرا إلى أن الله تبارك وتعالى قال: " وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "، لنعلم بيقين أن لنا في القصاص حياة، وأن القاتل عندما يعلم انه سيُقتل قصاصا، أحيا نفسه وكف عن صنيعه، وذكر أن ردع القاتل وتخويفه هو الحكمة من القصاص، حيث يساعد على توفير الحياة الهانئة المستقرة للجماعة، وزجر القاتل وأمثاله منعا للعدوان وتخفيفا من ارتكاب الجريمة،إذا علم أنه إذا قتل غيره سيُقُتل.

حذر الشيخ أحمد بن محمد البوعينين خطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة، من مضار الحسد لأنه من الأمراض القلبية التي تصيب بعض الناس، بسبب الغيرة، وعدم الرضا بقضاء الله وقدره، مشيرا إلى أن بعض الناس إذا رأى نعمة أنعمها الله عز وجل على أحد من الناس، تحركت نفسه الخبيثة، وغيرته القبيحة، وحسد صاحب النعمة، مبينا أنه كان الواجب عليه أن يدعو الله لأخيه بالبركة، على فضل يؤتيه الله من يشاء. ونصح الحاسد إذا أحس بشيء في قلبه على المحسود بأن يجاهد نفسه لأن الحسد كبيرة من كبائر الذنوب. وشدد على أن الحسد خلق ذميم، يضر بالبدن والنفس، ويفسد الدين، وأن الله أمر بالاستعاذة من شره. وقال إن الحسد يسبب لصاحبه الهم ويجلب الغم وربما يقضي على صاحبه. وعرف الحسد بأنه كره النعمة عند الغير وتمني زوالها. وأوضح في خطبة الجمعة أمس، أن الحسد والبخل يشتركان في أن صاحبهما يريد منع النعمة عن الغير، وأشار إلى الفرق بين الحسد والغبطة موضحا أن الغبطة أن يتمنى الإنسان أن يكون له مثل الذي عند الغير، دون زوال تلك النعمة عن الغير. أما الحسد فهو تمني زوال النعمة عن الغير. حسد إبليس لآدم وأشار البوعينين إلى أن الحسد أول ذنب عُصي الله به في السماء، وذلك عندما حسد إبليس اللعين، آدم عليه السلام، فامتنع عن السجود له، وخالف أمر ربه تعالى، فطرده الله من رحمته.. قال تعالى: { وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً * قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً }. حسد ابني آدم ولفت إلى أن الحسد كان أول ذنب عُصي الله به في الأرض، وذلك عندما حسد أحد ابني آدم أخاه فقتله، فأصبح من النادمين الخاسرين، خسر الدنيا والآخرة قال تعالى " وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ " ونبه إلى أن الحسد شعور قلبي يدفعك لتتمنى زوال النعمة عن صاحبها والنبي صلى الله عليه وسلم يحذرنا من آفة الحسد فقال عليه الصلاة والسلام " لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ". وذكر أن الابتعاد عن الحسد يجعلنا اكثر تصالحاً مع انفسنا والانشغال بعيوبنا وعلاجها. حسد الكفار للمسلمين وأشار البوعينين إلى بعض أنواع الحسد ومنها حسد الكفار للمسلمين، مبينا أن الكفار يحسدون المسلمين على ما هيأ الله لهم من نعمة الإسلام والاستقامة على دينه الحنيف، واتباع نبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، فهم يحسدون أهل الإسلام على نعمة الهداية، ومنة التوفيق. قال تعالى: { وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }. وقال إن كثيرا من أهل الكتاب يتمنون أن يرجع المؤمنون كفارا بعد إيمانهم بسبب الحقد الذي امتلأت به قلوبهم. حسد الأقران وتحدث خطيب جامع صهيب الرومي عن حسد الأقران، وهو نوع من انواع الحسد الذي ينتشر بين الناس، نراه اليوم واضحاً جلياً بين الأئمة والمعلمين والقضاة والخطباء والبارزين في أعمالهم.ونراه بين الطلاب أنفسهم،.و يعاني منه الكثير اليوم، ويحدث عندما يوجد شخص أنعم الله عليه بالعلم والخلق والمكانة الاجتماعية، أو امرأة أنعم الله عليها بالمال أو الجمال أو الذكاء أو النجاح، نجد الحسد والبغضاء. وللوقاية من الحسد نصح البوعينين من يرى نعمة على إنسان أن يقول: " ما شاء الله " وأوضح أن، الحسد أعم من العين، فكل عائن حاسد، وليس كل حاسد عائناً. وقال: يجب أن نعلم خطورة الحسد على صاحبه فهو يرد المهالك والعياذ بالله. مضار الحسد واستعرض البوعينين 12 ضررا للحسد من بين مضار كثيرة، ومساوئ خطيرة منها: — اكتساب سخط الله. — كسب الأوزار. — حسرات النفس. — مرض الجسد. — مقت الناس للحاسد. — عداوة الناس للحاسد. — الحسد يجلب النقم. — الحسد منبع الشرور العظيمة، والعواقب الوخيمة. — الحسد يورث الحقد والضغينة في القلب، وهي من أسباب دخول النار والعياذ بالله. — الحسد معول هدم في المجتمع. — الحسد دليل على ادناء النفس، لماذا قل المطر كله بسبب الحسد بين الناس. وختم البوعينين خطبته قائلا: اذا أردنا ان تكون مجتمعاتنا راقية لا بد من نبذ الحسد . واذا أردنا نزول الأمطار علينا نبذ الحسد. وأكد أن الحسد هي الحالقة ليست حالقة الرأس ولكن حالقة الدين.

دعا الشيخ أحمد بن محمد البوعينين، خطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة، أرباب العمل والعمال لمعرفة قانون العمل، حتى يعلموا ما لهم وما عليهم من حقوق وواجبات . جاء ذلك في الخطبة التي ألقاها أمس، بعنوان: "آداب وأحكام التعامل مع الخدم " وحث أرباب الأعمال على حسن المعاملة، من خلال التعامل بأدب ولطف، والتزام الأخلاق الحسنة التي يأمر بها الشرع، وتجنب ذميم الأخلاق من سب وشتم وسخرية وغيرها، والاقتداء في ذلك برسول الله صلى الله عليه وسلم . مستشهدا بما رواه أنس رضي الله عنه قال: خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فما قال لي: أف، ولا لم صنعت ؟ ولا ألا صنعت . وطالب صاحب العمل بإعطاء العامل أجرته كاملة حسب ما تم الاتفاق عليه، ناصحا بأن يكون هناك عقد بين الطرفين، بين صاحب العمل وبين الخدم والسائقين يوضح المعاملات التي بينهم . وحذر من عدم الوفاء بأجر العمال، مشيرا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم : (قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره)، وأوضح البوعينين أن تأخير أجر العامل داخل فيما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم . واستعرض البوعينين مجموعة من الآداب دعا أرباب الأعمال للالتزام بها عند استقدام عمالة وافدة، وقال: ينبغي على من يستقدم عاملا أو خادمة أن يستقدم مسلما، لأن فيه إحسانا ومعونة للمسلم . واستقدام الكافر فيه عون لهم وتقوية لشوكتهم . ومراعاة مسألة الولاء والبراء التي توجب تفضيل المسلم على غير المسلم . ودعا خطيب جامع صهيب للرحمة بالعمال والشفقة عليهم، والتجاوز عن زلاتهم، والعفو عن هفواتهم، وترك تحقيرهم وإذلالهم، أو الاعتداء عليهم بالضرب ونحوه، مبينا أنه لا يخلو أحد من غلط وتقصير، وأن التجاوز خلق محمود قال تعالى: { والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين } . ونصح البوعينين بالحرص على تعليم الخدم أمور دينهم، وخاصة العقيدة، لافتا إلى أن بعض الخدم يجهلون الدين كتعلم الصلاة، ونصح بتعليم النساء الوافدات أهمية الحجاب وعدم الخروج دون حجاب والتستر . وأوصى البوعينين بعدم تكليف الخادم ما لا يطيق، وانتقد ما يقوم به البعض من تشغيل الخدم أكثر من 20 ساعة يومياً من الصباح إلى الليل دون راحة، وقال إن هذا المخلوق بشر يستحق الرحمة . ونبه الشيخ البوعينين إلى أمور مهمة بخصوص الخدم وهي عدم التهاون بالخلوة بين السائق وأهل البيت . وعدم التهاون باختلاط الخدم من الرجال والنساء ووضع غرفهم جنبا إلى جنب.

استهل فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين، الخطيب بمسجد صهيب الرومي بالوكرة، خطبة اليوم الجمعة بقوله "نحن اليوم في السادس من رمضان أيام رمضان التي تمشي سريعاً، وفعلاً أيام رمضان أيام معدودات .. ماذا عملت بهذه الأيام؟ ما هو حالك مع القرآن، ما هو حالك مع الصلوات؟ هل حققت التقوى التي أرادها الله؟ قال تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"، والتقوى هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل.تساءل البوعينين "ماذا استفدت من قدوم شهر رمضان ونحن في الليلة السابعة؟ هل تغير سلوك محافظتك على صلاتك؟ أين وصلت في ختمة القرآن، البعض لم يبدأ بعد، والبعض مازال في الجزء الأول أو الثاني؟وقال إن كل حرف لك به عشر حسنات، فكم حرفا قرأت وكم آيه وكم صفحة في هذا الشهر، شهر الخير، شهر الجود، شهر الحسنات، وقال إنه كم هو جميل للإنسان أن يمتنع عن الأكل والشرب، وبإمكانه أن يختفي عن الناس ويأكل ويشرب، ولكن مراقبة الله له هي التي تمنعه من الأكل والشرب، وهي مرتبة الإحسان، وهي أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لمن تكن تراه فإنه يراك، وقال إنها مرتبة الإحسان التي نريد أن نحققها في الصيام، الأيام تمر سريعاً، فعلينا أن نغتنم هذه الأيام المباركة.أهداف سامية وقال البوعينين إنه ليس الهدف من الصيام الجوع والعطش، هناك أهداف كثيرة من الصيام على النحو التالي: - من لم يدع قول الزور والعمل به فليس له أن يدع طعامه وشرابه، الهدف الأول تهذيب لسلوك المسلم.- إحساس الغني بالفقير، فأنت لا تأكل بإرادتك ولكن الفقراء لا يأكلون بعدم إرادتهم، لا يجدون ما يأكلون، فهذا إحساس الغني بالفقير.- جعل هذا الشهر راحة للجسم من الأكل، فالصيام علاج للجسم في الدول المتقدمة تعالج بالصيام لكثير من الأمراض، ونحن نصوم ونؤجر على الصيام.- عندما يرد الناس على الصرط فلا ينجو ممن هم عليه إلا المتقون، قال تعالى "ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً" منحة عظيمة ووصف الصوم بأنه منحة عظيمه لأصحاب التقوى اذا شهر الصيام شهر التقوى والقيام ومدارسة القرآن وشهر الجود والإحسان أقبل علينا بخيره وبركاته .. ودعا إلى إغتنام الفرصة "اغتنم هذا الشهر الكريم ولا يفوتنا من الخير، بل نشمر ونجتهد ونسارع إلى الخير، قال تعالى "وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ".وقال البوعينين إنه أجمل هذه الأيام عندما نسمعها يزداد شوقنا للجنة ... الإنفاق أمر يسير على من يسره الله، فنلنبادر بالصدقة ولو بالقليل "اتقوا النار ولو بشق تمرة". شهر الرحمة وقال إن كظم الغيظ هو عدم الغضب (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أوصني قال: لا تغضب). ودعا إلى العفو "والعافين عن الناس، ما أجمل هذه الأيام عندما نرى المتحابين المتسامحين، فهو شهر الرحمة وصلة الأرحام. وقال إنه إذا كنت على خطيئة ونسيتها أو معصية وجاء رمضان، فلتفتح صفحة جديدة، والاستغفار والتوبة سببان لمحو الذنوب. نغتنم هذه الأيام المباركة في الإكثار من الطاعات. وذكر البوعينين أن شهر رمضان شهر الرحمة، وتوجه بالشكر للقائمين على إفطار صائم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من فطر صائما كان له من الأجر، ما ينقص من أجر الصائم" كما توجه بالشكر للجمعيات الخيرية على إقامة فعاليات خلال شهر رمضان في كل مكان في الدولة، ولم يبق إلا الحضور منكم للاستفادة. ولفت إلى أن الأربعاء القادم سيقام مهرجان في "عيد الخيرية" بنادي الوكرة والدعوة عامة للجميع لحضور فعاليات نسائم الخير، ومن حقكم علينا أن ننظم محاضرات ولقاء لأهالي الوكرة ونريد أن نحقق من هذه الفعاليات النصح والإرشاد.