رئيس مجلس الإدارة : د. خالد بن ثاني آل ثاني
رئيس التحرير: جابر سالم الحرمي
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
يعتمد كل حاكم طاغية وكل حكومة ظالمة على عنصرين ووسيلتين رئيستين هما الإعلام الكاذب والقضاء الفاسد، فبهما يقوى الطغاة ومن خلالهما يبطشون وعن طريقهما يظلمون شعوبهم، وإن أردنا أن نشبههما بشكل آخر نقول بأنهما – أي الإعلام الكاذب والقضاء الفاسد – بمثابة رِجلين يقف بهما كل طاغية وكل حكومة ظالمة على الأرض ويمشي بهما بين الناس وبمثابة يدين تبطشان وتضربان بقوّة كل من يعترض الحاكم أو يأبى الانصياع لأوامره بل والخنوع والخضوع والركوع والإذلال بين يديه.
وقد بدى جليّاً أن هذين العنصرين أو هاتين الأداتين راسختين وضاربتين بجذورهما أعماق الأرض في كثير من دول العالم العربي والإسلامي تحديداً، بل أصبح العالم العربي على وجه الخصوص مضرب أمثال الأمم وحكاية تتندر بها شعوب العالم وتتسلّى من كثرة ما يحدث فيه من ظلم وطغيان على يد حكّام استولوا على خيرات بلادهم واستنزفوها بعد أن استولوا على الحكم في بلادهم.. كلٌ حسب طريقته ومغامراته البطولية التي تشابه مغامرات "الكاوبوي أو رعاة البقر" حين يسيطرون على "قطعان" البقر أو الأغنام وسط صرخات غوغائية همجية!
ولا أزعم هنا أن العالم لم يشهد حكّاماً طغاة أو ملوكاً جبابرة إلا في عالمنا العربي والإسلامي فقد كان هناك من الطغاة والظلمة الكثير في أنحاء العالم في أماكن متفرقة وأوقات متعددة ولكننا إذا نظرنا إلى وضع عالمنا العربي تحديداً – قبل وبعد ثورات الربيع العربي – نجد أن هناك كثافة في عدد الطغاة وفي مدة حكمهم كذلك حيث ابتليت الأمة العربية والإسلامية بحكّام جثموا على صدرها لعشرات السنين وهم يعيثون فساداً وظلماً وسرقة لخيرات بلادهم مستعينين بذلك كما أسلفنا بإعلام كاذب ومضلل للرأي العام ومزيّف للحقائق وبقضاء فاسد تضيع فيه الحقوق وتهان فيه الكرامة ويتلاشى فيه العدل.
إن الأمة العربية عانت في تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا والعراق وغيرها من الدول من سلسلة تعاقبت عليها من الطغاة والجبابرة الذين عاثوا فيها فساداً لا لقوّتهم الحقيقية ولا لعقولهم الذكيّة وإنما لهيمنتهم على الإعلام والقضاء فمن خلال الإعلام الكاذب ضلّلوا الشعوب وجعلوها تنشغل في توافه الأمور كالفن والرياضة وفي مستنقعات الرذيلة وأدران المنكرات ريثما يقوم الحاكم وبطانته وأسرته وحزبه بسرقة أكبر قدر ممكن من خيرات بلاده وبالتعاون مع أكبر قدر ممكن من الأعداء والمرتزقة الذين يتقاسمون معهم تلك الخيرات في مقابل دعم إعلامي أو سياسي دولي أو قوّة عسكرية وحماية دولية، ومن خلال الإعلام الكاذب أيضاً صنعوا للطغاة صورة مغايرة عن الواقع فمجّدوا أعمالهم الإنسانية "الشكلية" وأخفوا جرائمهم الوحشية "الفعلية" كما قاموا بتضخيم كل عملٍ صغير قاموا به وتهوين كل جرمٍ كبير ارتكبوه حتى أصبحت أخبارهم تستحوذ على أغلب نشرات الأخبار بل وصنعوا منهم طغاة قبل أن يصبحوا طغاة بالفعل عندما عظّموا في شخصية الحاكم أن الوطن يساوي الحاكم وأن الحاكم يساوي الوطن وأن الشعب يطيع ويسمع ولا رأي له ولا صوت في وجود أمر الحاكم وقراراته.
ومن خلال القضاء الفاسد وطّد الحكام الظلمة حكمهم عندما ضاعت حقوق الناس في شؤونهم الخاصّة فأصبح المواطن في تلك الدول يعرف أن طريق المحكمة لن يجلب له حقّه ممن ظلمه بل إنه سيجلب له المزيد من الذلّة والمهانة وهضم الحقوق إذ لاعجب أن ينصر القاضي الظالم على المظلوم بل وأن يحكم بسجن المظلوم أو جلده أو ربما يأمر بالاستيلاء على ما تبقّى من ممتلكاته ليحظى القاضي بنصيبه كذلك من تلك السرقات ناهيك عن الرشاوى التي تمكّنت من المحاكم والقضاة حتى أصبحت المحاكم ودور القضاء من أفظع الأماكن وأشدّها سلباً للحقوق وضياعاً للعدل.
وإذا كان حديثي السابق انشائياً فضفاضاً في الحديث عن ذلك الإعلام الكاذب والقضاء الفاسد فإنه يبدو جليّاً واضحاً في يومنا الحاضر عندما يستعرض أحدنا مايجري من أحداث مؤلمة ومحزنة بشكل يومي في مصر وما يحدث من خلال الإعلام والقضاء المصري الذي أصبح مثالاً للكذب والظلم من فرط تمجيده للسيسي وظلمه للشعب المصري وليس الإخوان المسلمين فحسب، فالإعلام المصري أصبح مثالاً مخزياً للكذب في عصر الحقائق الدامغة والأدلّة القاطعة والمعلومات الصحيحة ولهذا فإننا لا نستغرب أن يقوم السيسي بإغلاق كل القنوات الإسلامية الهادفة والقنوات الأخرى الصادقة لأن الطغاة يضيقون ذرعاً بسماع أصوات لا تمجّدهم ولا ترضي غرورهم وفي الوقت نفسه تفضحهم وتكشف حقيقتهم!
بقي أن نقول بأن الإعلام الكاذب قد يكون خطره أكثر من القضاء الفاسد ذلك لأن الإعلام المزيّف للحقائق هو العنصر الأول في صناعة الكذب وتشويه الحقائق ثم يأتي القضاء ليستكمل ما بدأه ذلك الإعلام من كذب وخداع، وبقي أن نقول كذلك بأن هناك دولاً قد لا تعاني الآن من وجود طغاة ولا من ظلمة وإنما قد تتأثر بنهج ذلك الإعلام الكاذب في تلك الدول فتبدأ في تمجيد الحاكم وتقديس شخصيّته حتى يصبح الحاكم ظالماً وتصبح الحكومة فاسدة نتيجة قيام الإعلام بتضخيم الإيجابيات وتهميش السلبيات وإظهار الصورة للحاكم أن بلاده وشعبه لا يعانون من شيء وأنهم يعيشون حياة مترفة بينما الواقع يقول عكس ذلك..وهكذا فإن الإعلام قد يصنع الطغاة في دول أخرى إذا ما انتهج نهج الكذب والتضليل للرأي العام..ونهج المدح والتمجيد المبالغ فيه للحاكم أوالحكومة.
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
هناك لحظات تفاجئ المرء في منتصف الطريق، لحظات لا تحتمل التأجيل ولا المجاملة، لحظات تبدو كأنها قادمة من عمق الذاكرة لتذكره بأن الحياة، مهما تزينت بضحكاتها، تحمل في جيبها دائمًا بذرة الفقد. كنتُ أظن أني تعلّمت لغة الغياب بما يكفي، وأنني امتلكت مناعة ما أمام رحيل الأصدقاء، لكن موتًا آخر جاء هذه المرة أكثر اقترابًا، أكثر إيغالًا في هشاشتي، حتى شعرتُ أن المرآة التي أطل منها على وجهي اليوم ليست إلا ظلًّا لامرأة كانت بالأمس بجانبي. قبل أيام قليلة رحلت صديقتي النبيلة لطيفة الثويني، بعد صراع طويل مع المرض، صراع لم يكن سوى امتحان صعب لجسدها الواهن وإرادتها الصلبة. كانت تقاتل الألم بابتسامة، كأنها تقول لنا جميعًا: لا تسمحوا للوجع أن يسرقكم من أنفسكم. لكن ماذا نفعل حين ينسحب أحدهم فجأة من حياتنا تاركًا وراءه فراغًا يشبه هوة بلا قاع؟ كيف يتهيأ القلب لاستيعاب فكرة أن الصوت الذي كان يجيب مكالماتنا لم يعد موجودًا؟ وأن الضحكة التي كانت تفكّك تعقيدات أيامنا قد صمتت إلى الأبد؟ الموت ليس حدثًا يُحكى، بل تجربة تنغرس في الروح مثل سكين بطيئة، تجبرنا على إعادة النظر في أبسط تفاصيل حياتنا. مع كل رحيل، يتقلص مدى الأمان من حولنا. نشعر أن الموت، ذلك الكائن المتربّص، لم يعد بعيدًا في تخوم الزمن، بل صار يتجوّل بالقرب منا، يختبر خطواتنا، ويتحرّى أعمارنا التي تتقارب مع أعمار الراحلين. وحين يكون الراحل صديقًا يشبهنا في العمر، ويشاركنا تفاصيل جيل واحد، تصبح المسافة بيننا وبين الفناء أقصر وأكثر قسوة. لم يعد الموت حكاية كبار السن، ولا خبرًا يخص آخرين، بل صار جارًا يتلصص علينا من نافذة الجسد والذاكرة. صديقتي الراحلة كانت تمتلك تلك القدرة النادرة على أن تراك من الداخل، وأن تمنحك شعورًا بأنك مفهوم بلا حاجة لتبرير أو تفسير. لهذا بدا غيابها ثقيلاً، ليس لأنها تركت مقعدًا فارغًا وحسب، بل لأنها حملت معها تلك المساحة الآمنة التي يصعب أن تجد بديلًا لها. أفكر الآن في كل ما تركته خلفها من أسئلة. لماذا نُفاجأ بالموت كل مرة وكأنها الأولى؟ أليس من المفترض أن نكون قد اعتدنا حضوره؟ ومع ذلك يظل الموت غريبًا في كل مرة، جديدًا في صدمته، جارحًا في اختباره، وكأنه يفتح جرحًا لم يلتئم أبدًا. هل نحن من نرفض التصالح معه، أم أنه هو الذي يتقن فنّ المداهمة حتى لو كان متوقعًا؟ ما يوجعني أكثر أن رحيلها كان درسًا لا يمكن تجاهله: أن العمر ليس سوى اتفاق مؤقت بين المرء وجسده، وأن الألفة مع الحياة قد تنكسر في لحظة. كل ابتسامة جمعتها بنا، وكل كلمة قالتها في محاولة لتهوين وجعها، تتحول الآن إلى شاهد على شجاعة نادرة. رحيلها يفضح ضعفنا أمام المرض، لكنه في الوقت ذاته يكشف جمال قدرتها على الصمود حتى اللحظة الأخيرة. إنها واحدة من تلك الأرواح التي تترك أثرًا أبعد من وجودها الجسدي. صارت بعد موتها أكثر حضورًا مما كانت عليه في حياتها. حضور من نوع مختلف، يحاورنا في صمت، ويذكّرنا بأن المحبة الحقيقية لا تموت، بل تعيد ترتيب نفسها في قلوبنا. وربما لهذا نشعر أن الغياب ليس غيابًا كاملًا، بل انتقالًا إلى شكل آخر من الوجود، وجود نراه في الذكريات، في نبرة الصوت التي لا تغيب، في اللمسة التي لا تزال عالقة في الذاكرة. أكتب عن لطيفة رحمها الله اليوم ليس لأحكي حكاية موتها، بل لأواجه موتي القادم. كلما فقدت صديقًا أدركت أن حياتي ليست طويلة كما كنت أتوهم، وأنني أسير في الطريق ذاته، بخطوات متفاوتة، لكن النهاية تظل مشتركة. وما بين بداية ونهاية، ليس أمامي إلا أن أعيش بشجاعة، أن أتمسك بالبوح كما كانت تفعل، وأن أبتسم رغم الألم كما كانت تبتسم. نعم.. الحياة ليست سوى فرصة قصيرة لتبادل المحبة، وأن أجمل ما يبقى بعدنا ليس عدد سنواتنا، بل نوع الأثر الذي نتركه في أرواح من أحببنا. هكذا فقط يمكن أن يتحول الموت من وحشة جارحة إلى معنى يفتح فينا شرفة أمل، حتى ونحن نغالب الفقد الثقيل. مثواك الجنة يا صديقتي.
4533
| 29 سبتمبر 2025
في ظهوره الأخير على منصة الأمم المتحدة، ملامحه، حركاته، وحتى ضحكاته المقتضبة لم تكن مجرد تفاصيل عابرة؛ بل كانت رسائل غير منطوقة تكشف عن قلق داخلي وتناقض صارخ بين ما يقوله وما يحاول إخفاءه. نظراته: قبل أن يبدأ حديثه، كانت عيونه تتجه نحو السلم، وكأنها تبحث عن شيء غير موجود. في لغة الجسد، النظرات المتكررة إلى الأرض أو الممرات تعكس قلقًا داخليًا وشعورًا بعدم الأمان. بدا وكأنه يراقب طريق الخروج أكثر مما يراقب الحضور، وكأن المنصة بالنسبة له فخّ، والسلم هو طوق النجاة. يداه: حين وقف أمام المنصة، شدّ يديه الاثنتين على جانبي البوديوم بشكل لافت إشارة إلى أن المتحدث يحتاج إلى شيء ملموس يستند إليه ليتجنب الارتباك، فالرجل الذي يقدّم نفسه دائمًا بصورة القوي الصلب، بدا كمن يتمسك بحاجز خشبي ليمنع ارتعاشة داخلية من الانكشاف. ضحكاته: استهل خطابه بإشارات إلى أحداث جانبية وبمحاولة لإضحاك الجمهور حيث بدا مفتعلًا ومشحونًا بالتوتر. كان الضحك أقرب إلى قناع يوضع على وجه مرتبك، قناع يحاول إخفاء ما لا يريد أن يظهر: الخوف من فقدان السيطرة، وربما الخوف من الأسئلة التي تطارده خارج القاعة أكثر مما يواجهه داخلها. عيناه ورأسه: خلال أجزاء من خطابه، حاول أن يُغلق عينيه لثوانٍ بينما يتحدث، ويميل رأسه قليلاً إلى الجانب ويعكس ذلك رغبة لا واعية في إبعاد ما يراه أو ما يقوله، وكأن المتحدث يحاول أن يتجنب مواجهة الحقيقة. أما مَيل الرأس، فكان إشارة إلى محاولة الاحتماء، أو البحث عن زاوية أكثر راحة نفسيًا وسط ارتباك داخلي. بدا وكأنه يتحدث إلى نفسه أكثر مما يخاطب العالم. مفرداته: استدعاؤه أمجاد الماضي، وتحدثه عن إخماد الحروب أعطى انطباعًا بأنه لا يتقن سوى لغة الحروب، سواء في إشعالها أو في إخمادها. رجل يحاول أن يتزين بإنجازات الحرب، في زمن يبحث فيه العالم عن من يصنع السلم. قناعه: لم يكن يتحدث بلسانه فقط؛ بل بجسده أيضًا حيث بدا وكأنه محاولة لإعادة ارتداء قناع «الرجل الواثق» لكن لغة جسده فضحته، كلها بدت وكأنها تقول: «الوضع ليس تحت السيطرة». القناع هنا لم يخفِ الحقيقة بل كشف هشاشته أكثر. مخاوفه: لعلها المخاوف من فقدان تأثيره الدولي، أو من محاكم الداخل التي تطارده، أو حتى من نظرات الحلفاء الذين اعتادوا سماع خطاباته النارية لكنهم اليوم يرون أمامهم رجلاً متردداً. لم نره أجبن من هذا الموقف، إذ بدا أنه في مواجهة نفسه أكثر من مواجهة الآخرين. في النهاية، ما قدّمه لم يكن خطابًا سياسيًا بقدر ما كان درسًا في لغة الجسد. الكلمات قد تخدع، لكن الجسد يفضح.
3387
| 29 سبتمبر 2025
بعض الجراح تُنسي غيرها، ليس بالضرورة أن تكون أعمق، لكن الوجدان لا يتحمل كل هذه الأوجاع. في الوقت الذي نقف في قلب الحسرة ونحن نطالع ذلك الجرح النازف في غزة دون أن نستطيع إيقاف نزفه، يتملكنا الشعور أحيانًا بأنها المأساة الوحيدة في أمتنا وذلك من فرط هولها وشدتها، ويسقط منا سهوًا الالتفات إلى مصائبها الأخرى، تأتي أزمة السودان في صدارة هذه المآسي. أوجاع السودان كثيرة ومتعددة، كلها بحاجة لأن تكون حاضرة دائما في الوجدان العربي الإسلامي، لكن أولاها في الوقت الراهن مأساة الفاشر عاصمة ولاية شمال دارفور، التي تخضع منذ العاشر من يونيو/حزيران 2024 لحصار خانق فرضته قوات الدعم السريع للضغط على الجيش الوطني السوداني. سكان مدينة الفاشر يفتك بهم الجوع والقصف المدفعي اليومي الذي يحول دون دخول المساعدات الإنسانية، في ظل ضعف التعاطي العربي مع القضية وتجاهل دولي تام لهذه المأساة، على الرغم من أنها تقترب من الإدراج في صفحات الإبادة الجماعية. قوات الدعم السريع بقيادة محمد حمدان دقلو (حميدتي) التي تحاصر الفاشر، تسيطر على أربع ولايات من أصل خمس ولايات في إقليم دارفور، لذا تقصف بوحشية مدينة الفاشر عاصمة الولاية الخامسة (شمال دارفور)، التي تمثل أكثر من نصف مساحة الإقليم وتعادل حوالي 12 بالمائة من مساحة السودان، وذلك بهدف إتمام السيطرة على الإقليم بأسره. إضافة إلى الوضع الكارثي للمدنيين في الفاشر بسبب الحصار والقصف الهمجي، ينذر سقوط الفاشر ووقوعها بقبضة ميلشيات الدعم السريع، بكارثة عظمى للسودان بشكل عام. الفاشر ليست مدينة عادية في أهميتها، فهي مفتاح السيطرة على مساحات إستراتيجية واسعة تصل إلى حدود تشاد وليبيا، وهي كذلك تقع على الطرق المؤدية بين شرق وغرب السودان، بما يعني أن سيطرة قوات الدعم عليها سيحول دون قيام دولة مركزية، وفرض واقع عسكري يتحكم في جغرافيا المنطقة، إضافة إلى أن السيطرة عليها ستؤمن لقوات الدعم ممرات تهريب الأسلحة. سيطرة قوات حميدتي على الفاشر يؤمن لها كذلك خطوط الإمداد ويقوي شوكتها ويجعل الولاية مركزا لمهاجمة الولايات الأخرى والسيطرة على المناطق الخاضعة لسيطرة الجيش السوداني. لذا نستطيع الجزم، بأن الفاشر هي آخر الخطوط الفاصلة بين سودان موحد وسودان مجزأ، ولن يكون مجرد سقوط مدينة، بل انهيار وحدة الدولة السودانية، والذي سيتحول إلى شمال مركزي تحت سيطرة الجيش، وغرب تحت سلطة الميلشيات، وشرق تتجاذبه الانقسامات والنزعات القبلية، وجنوب منهك مهمش. إذا سقطت الفاشر، فإن الخطورة ستتجاوز حينئذ القتال بين الجيش وميليشيات الدعم، فمن أخطر تداعيات سقوط الفاشر – لا قدر الله - انفجار الصراع الإثني في السودان الذي يكتظ بالتنوع الإثني والقبائل المسلحة مختلفة الولاءات، لأن هذا البلد يرقد على بركان تسليح الهوية، وفي هذه الحال سيمتد الصراع الإثني بلا شك إلى الدول المجاورة. الدول العربية، والدول المحيطة بالسودان وعلى رأسها مصر، منوطة بالعمل الفوري الجاد على منع سقوط الفاشر والذي يعني تفتيت وحدة السودان وما له من تداعيات على الجوار، وذلك عبر مسارين، الأول هو كسر هذا الحصار على المدينة وإدخال المساعدات، والثاني تقدم الدعم العسكري واللوجستي للجيش السوداني المنهك لفرض سيطرته التامة على ولاية شمال دارفور ومنع سقوطها في أيدي حميدتي، والضغط كذلك على الدول والجهات التي تدعم ميلشيات الدعم السريع المتمردة. وعلى المستوى الشعبي، يتعين على نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي وضع مأساة الفاشر والملف السوداني بشكل عام في بؤرة الاهتمام، وتسليط الضوء على الأحوال الكارثية التي يعانيها أهل المدينة، وأهميتها الإستراتيجية وخطورة سقوطها في أيدي قوات الدعم على وحدة السودان، لتكوين رأي عام عربي ضاغط على الأنظمة والحكومات العربية لسرعة التدخل، إضافة إلى لفت أنظار الشعوب الغربية إلى هذه المأساة لإحراج حكوماتها والعمل على التدخل الفوري لإدخال المساعدات الإنسانية.
1350
| 28 سبتمبر 2025