بحضور سعادة الشيخ الدكتور محمد بن عيد آل ثاني وزير الدولة رئيس مجلس إدارة عيد الخيرية، تواصلت فعاليات نسائم الخير بالوكرة، والتي حاضر فيها كل من الشيخ الدكتور إبراهيم بوبشيت والداعية عايش القحطاني، شهدت النسائم حضورا جماهيريا من شرائح المجتمع الرجال والنساء والأطفال. بدأت فعاليات النسائم بعرض مثير ينقل واقع معاناة إخواننا في غزة هذه الأيام وهم يتعرضون صباح مساء إلى القصف والقتل والتشريد وهدم البيوت حتى استشهد 100 شخص بين نساء وأطفال ورجال وبلغ عدد الجرحى جراء القصف الغاشم قرابة 700 جريح، ليعيش إخواننا في غزة هناك معاناة لا تستطيع أن توصف وهم صائمون طائعون عابدون يتضرعون إلى الله تفريج الغمة والكرب وأن ينصر الإسلام والمسلمين على أعداء الأمة، ومن الفيديوهات التي لاقت تأثرا كبيرا من الجمهور عنوانه "غــزة تنادي" الذي يعرض نداءات واستغاثات مستمرة للأمهات الثكالى والشيوخ الذين أنهكهم الحصار والقتل والتنكيل لأبنائهم وأسرهم، يستغيثون بإخوانهم لغوثهم ونصرتهم. تناول المحاضران بوبشيت والقحطاني مفهوم "بر الوالدين" الذي حث عليه ديننا الحنيف الذي يقوم على البر والإحسان إلى جميع البشر وأوصى وأكد على البر بالوالدين بالأب والأم وجاءت الوصية بهما من فوق سبع سماوات وأكد الدكتور إبراهيم بو بشيت في كلمته أن خير مثال واقعي بين أيدينا للبر نراه أمامنا جليا للعيان وخير ما نشبه به عنوان البر ومفهومه الذي نتحدث عنه هو بر أبناء الشيخ عيد"رحمه الله" المتمثل في هذا الصرح العظيم الذي أنشأه أبناءه بعد وفاة والدهم الشيخ عيد آل ثاني لتكون مؤسسة عيد الخيرية التي أصبحت بفضل الله وعونه في سنوات معدودات من أكبر المؤسسات الخيرية في العالم العربي والإسلامي والبر كما يقول أهل العلم هو كمال الإحسان هذه الكلمة البلاغية الجمالية التي تعكس الوفاء والشكر. وقال د. بوبشيت لا غريب أن نرى أن رضا الله مقرون برضا الوالدين ولك أن تتخيل مقدار فضلهما وعظم الأجر في الإحسان إليهما والتقرب إلى الله بالإحسان إليهما وبرهما في حياتهما وبعد مماتهما، مشيرا أنه حتى في حالة كفر الوالدين أمرنا الله تعالى بمصاحبتهما في الدنيا بالمعروف، وذكر نماذج من الحياة التي نراها وتؤلمنا في بلاد المسلمين من الهجر والبعد الذي نراه من الأبناء الذين جحدوا فضل من ربّاهم ومن كانوا سببا في وجودهم في الحياة ، وقص الشيخ قصة والد محروم بسيف الغدر والجحود من أبنائه حيث أن ابنه تركه هو ووالدته في الحياة دون معيل ولا ساند وحين طالت المدة أرادا معا أن يزورا ابنهم الذي تناساهم في دنيا النسيان فقطعوا مسافة كبيرة من أجل زيارته والإطمئنان عليه وحين وصلوا ورأوا سيارة ابنهم فرحوا أنهم سيجدوه ولكن وبعد أن طرق الوالد الباب عدة مرات تفاجأ لا مجيب ولم يفتح لهما الباب، وعادا والألم يرافقهم في رحلة العودة الى منزلهم، تخيل هذا الشاب ومثله كثير ولكن يا للأسف لهذه الأمثلة التي تبكي القلب ولا خجل من هذا الجرح الذي ينزف في قلوب كثير ولا دواء ولا شفاء سوى العودة إلى الله وإلى القواعد التي ستعيد أواصر المودة بيننا مرة أخرى لكسر حلقة العقوق التي تحيط بكثير من أبناء المسلمين ولا يشعر بها وبآلامها إلا من تاب إلى الله ورجع وهداه للخير وبرهما. وقل ربي ويكفي حديث الرسول الكريم "من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه" وما أجمل التعبير القرآني "وأخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا " هذا التعبير الذي ينضح بالحب والامتنان لفضلهما الكبير.وذكر الشيخ قصة أخرى تتجسد فيها قمة الإحسان وحلاوة البر حيث أن هنالك ثلاثة من الأخوة الأشقاء لهم أم علّق قلبها بالحرم المكي الشريف فهي تعشق مكة والحياة فيها وتأنس بجوار الكعبة المشرفة فاتفقوا أن يجلس كل منهم معها فترة ليأتي الآخر ويكون معها ويرافقها حيث يحققوا لها مرادها القلبي السامي فتعجبت من برهم كما تعجبت بهذا القلب الإيماني المعلق بالله، ليسعد قلب كل مسلم غيور على دينه أن يرى أصوله متجسدة في أبناء بررة واصلوا الحب بطاعة الله ورضا الوالدين. من جهته لفت الشيخ عايش القحطاني أن لكل منّا أبوين وهما بابان مفتوحان إلى الجنة والفوز برضوان الله تعالى الذي يقول "فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريم" وحين نتأمل هذه الآية القرآنية التي تتمثل البر وهي أعلى درجات الإحسان والذي تفضل عليك بمسببات الرضا الإلهي وقد فسر ابن عباس معنى "أف" أن الله لو وجد أقل منها لذكرها في آياته تأكيدا لأهمية الإمتثال لهما لدرجة أن الصالحين كانوا يخشون أن يرفعوا أصواتهم في حضرة الأبوين خوفا من الدخول تحت بند أو تحت مسمى العقوق فالإنسان لا يذل إلا لله تعالى ثم لوالديه ليكون أبنا بارا بهما. أمثلة مشرقة وأضاف القحطاني أن كتب التاريخ تذكر أن عبد الله ابن الزبير حين مات أبوه وهو الصحابي الجليل الزبير بن العوام ظل عاما كاملا لا يكلّم الناس إلا استغفارا رغبة في وصل أباه بالرحمة والغفران ولكم أن تتخيلوا حجم المحبة التي تمتع بها هؤلاء العظام وأيضا كثير من القادة الذين فتحوا الدنيا شرقا وغربا حين كانوا يتأخرون عن اللحاق بالجيش المنطلق قليلا حيث كانوا يتقلبون في رضا والديهم وتقبيل أقدامهم قبل الذهاب إلى المعركة، وللأسف حين نستحضر هذه الأمثلة نرى الفرق المؤلم الذي يجعلنا نقف لنعيد الأمور إلى نصابها الصحيح. المسابقات والجوائز تكون في الفقرة الجماهيرية وهي فقرة الجوائز والسحوبات التي نال فيها عددا من الحضور جوائز قيمة كان منها جوالات جالاكسي S 5 حيث وزعت بين النساء والرجال على التساوي، وقد شهدت المنافسات تفاعلا رائعا بين الجمهور والمنظمين في أجواء احتفالية وإيمانية رائعة.

أكد سعادة الدكتور صالح بن محمد النابت وزير التخطيط التنموي والاحصاء أن دولة قطر بحلول عام 2030 ستصبح بلدا متقدما قادرا على تحقيق التنمية المستدامة وتأمين العيش الكريم لشعبه جيلا بعد جيل. واضاف فى كلمته خلال الاستعراض الوزاري للجزء رفيع المستوى للمجلس الاقتصادي والاجتماعي في الامم المتحدة أن التحديات المشتركة للتنمية تضمنت النمو السكاني السريع والتغييرات الديمغرافية حيث ارتفع العدد الاجمالي للسكان منذ انطلاق رؤية قطر الوطنية لعام 2013 من 4ر1 مليون نسمة في عام 2008 إلى 1ر2 مليون نسمة في عام 2013. واشار الى ان عدد الوافدين إلى دولة قطر بلغ عامي 2012 و 2013 فقط أكثر من 200 الف شخص ومن المتوقع قدوم أكثر من ربع مليون وافد جديد خلال عام 2014 .

بدأ الأطباء البيطريون بقسم الرقابة الصحية ببلدية الدوحة فى القيام بحملات يومية لفحص اللحوم المستوردة لدولة قطر والتي توزع على المطاعم والفنادق بدولة قطر، للتأكد من سلامتها وصلاحيتها للاستهلاك الآدمي حيث تم مؤخراً فحص (17) شحنة لصالح عدد من شركات الأغذية. من جهة أخرى ورغم الزحام اليوم الجمعة الا ان عملية فحص الذبائح بمقصب الأهالي بالسوق المركزي كانت تسير بشكل انسيابي ومنظم، حيث تخصص بلدية الدوحة فريقا من الأطباء البيطريين طوال ايام الاسبوع لفحص اللحوم، للتأكد من صحة وسلامة الذبائح للمستهلكين. وتؤكد وزارة البلدية والتخطيط العمراني للسادة المواطنين والمقيمين على ضرورة التوجه الى المقاصب لذبح الأغنام وذلك ليكون تحت إشراف طبيب مختص في فحص اللحوم حرصا على سلامتهم.

قال العميد علي سلمان المهندي قائد مجموعة المواكب والدوريات بقوة لخويا أن احتفالات ليلة القرنقعوه سوف تشهد تكثيف الدوريات لتامين الاحتفالات ، مشيراً إلي أن نحو 55 دورية تابعة لقوة "لخويا" ستشارك مع دوريات إدارتي المرور والفزعة في تأمين احتفالات الأطفال بالقرنقعوه. وأوضح أن كلا من لخويا والمرور والدوريات والفزعة تتعاون في تسيير دورياتها في العديد من المواقع، لا سيما مناطق الأحياء السكنية بهدف تأمين تحركات الأطفال داخل الفرجان، وسوف تعمل على منع أي تجاوزات قد تصدر من جانب بعض السائقين حفاظًا على حياة الأطفال الذين يخرجون للاحتفال بهذه المناسبة. ودعا قائد مجموعة المواكب والدوريات بقوة لخويا قادة المركبات الحذر والحيطة أثناء القيادة وإتاحة الفرصة لعبور المشاة في الأماكن السكنية قدر الإمكان حتى لا يفسدوا فرحة الأطفال خلال احتفالهم بليلة القرنقعوه. كما حث أولياء الأمور التنبيه علي ابنائهم ضرورة الالتزام بالسير علي الأرصفة ،المرور من خلال المناطق المخصصة للمشاة عند العبور إلي الاتجاه الآخر من الشارع .

في إطار مهرجانها الرمضاني واحتفالآ بليلة القرنقعوه التراثية، تنظم المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، بالتعاون مع عدد من المؤسسات في الدولة، وهي مؤسسة التعليم فوق الجميع والمجلس الأعلى للتعليم وموفنبك تاور، سلسلة من الفعاليات الهادفة إلى إحياء الموروث الشعبي وتعريف الأطفال بالعادات والتقاليد الرمضانية الأصيلة. وذلك يوم السبت 14 رمضان من الساعة السابعة مساءً وحتى منتصف الليل، حيث ستنطلق الفعاليات من الواجهة البحرية أمام المسرح المكشوف لتصل إلى المبنى 12، وسيعيش الأطفال وعائلاتهم أجواءً احتفالية غاية في الروعة والجمال بين النجوم والمجرات ووسط الأهازيج والأغنيات التي تعيد ذكريات الأمس وتجدد تراثه وتقاليده. وبهذه المناسبة، قال سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام للمؤسسةالعامة للحي الثقافي كتارا: إن احتفالات هذا العام، وكما جرت العادة، ستتميز بالجديد وإبداع أشكال مختلفة ومنوعة من الأنشطة والفعاليات، مشيرا إلى أنه سيكون للكتب وللقراءة حضور قوي في احتفالات القرنقعوه هذا العام. وتوجه بخالص الشكر والتقدير لكافة الجهات المتعاونة مع الحي الثقافي على تنفيذ هذه الأنشطة المكثفة. وأوضح الدكتور السليطي، أن احتفاء كتارا بهذه المناسبات التراثية يعكس اهتمامها بترسيخ الهوية القطرية العربية الأصيلة في نفوس النشء، والتي تنمي ثقافة الطفل في جميع المجالات، وخصوصًا تلك التي تذكّر وتعرف الطفل بالعادات والتقاليد الشعبية القديمة وتحيي الموروث القطري وتبرزه بهدف المحافظة عليه، وأضاف، كذلك نسعى إلى إدخال البهجة والفرح والسعادة لقلوب كل الأطفال من خلال تقديم الفقرات والبرامج الهادفة والممتعة ، مؤكدا أن الإقبال الكبير الذي شهده احتفال العام الماضي، والذي وصل إلى ما يقارب نحو 20 ألف زائر ليلة القرنقعوه، دليل على مدى تشوقهم لإحياء العادات والتقاليد القطرية الرمضانية الشعبية. أنشطة متنوعة وينظم الحي الثقافي احتفالاته من خلال إعداد أنشطة منوعة ومفيدة للطفل بالمبنى 12، حيث أعدت مؤسسة التعليم فوق الجميع مجموعة من الأنشطة ومن بينها الرسم بالحناء الذي يعتبر أحد أهم العادات في تزين البنات والنساء في قطر وفي الخليج بوجه عام، كما سيسعد الأطفال بالركن الخاص بالرسم على الوجوه، أما في ركن الأعمال اليدوية والحرفية سيتعرف الأطفال على الأعمال الحرفية القديمة. وبدوره ينظم المركز الأعلى للتعليم مجموعة من الأنشطة المهمة والهادفة والمفيدة، والتي من بينها مقدمة مبسَّطة حول المكتبة، وكيفية تنظيمها وإعداد البطاقات الخاصة بها، إضافة إلى تعليم الأطفال كيفية إعداد ألبوم الصور للمبتدئين من خلال إعداد النصوص والرسومات الخاصة بألبوم الصور الشخصي وسيتخلل هذه الأنشطة التعليمية حلقات القراءة والحوار التي ستوسع آفاق المعرفة والإدراك لدى الأطفال، كما سيتعلم الأطفال تصميم نماذج مرحة تساعد في وضع علامات تحديد عند قراءة الكتب. وتحرص المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا بشكل خاص على تنفيذ جولة للأطفال، حاملين في أيديهم أكياس "القرنقعوه" والهدايا الخاصة بهذه المناسبة وهم يغنون الأغنية الشعبية التراثية القديمة التي غناها آباؤهم وأجدادهم من قبلهم.

حث فضيلة الدكتور سعيد بن مسفر القحطاني على أهمية التخلق بخلق الإحسان وضرورة اتباع طريق التقوى والهدى لأنهما سبيلا السعادة وطريق الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة، مشيرا إلى أنها وصية الله للأولين والآخرين، فقال تعالى " ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله "، موضحاً أن تقوى الله أساس الإحسان، وهي أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية، وذلك بفعل أوامره وترك نواهيه . وقال في خطبة الجمعة أمس بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب عن الإحسان أنه أعلى مراتب الدين كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، لافتاً إلى أن هذه المرتبة لا يبلغها إلا العباد من الناس حينما يشعرون بأنهم تحت الرصد الإلهي، وتحت الرقابة الإلهية فيضعون تقوى الله بين أعينهم، ويدركون أن الله مطلع عليهم، فهم يراقبونه ويخشونه في السر والجهر، والليل والنهار، ويعلمون أنه يرصد عليهم كل حركاتهم وسكناتهم وأعملهم وأقولهم . وتابع: فإذا بلغ الإنسان هذه المنزلة استقامت أحواله، واستقامت خطواته على درب الحياة، فلا يسير إلا فيما يرضي الله، ليقينيته وإيمانه بأن الله عز وجل مطلع عليه، مشيرا إلى أن هذه مرتبة يجب أن نحرص عليها، فإذا نالها العبد فاز بالكرامة في الدنيا والآخرة، مؤكداً أن أول أثر يحصل عليه المحسن هو محبة الله عز وجل " والله يحب المحسنين " موضحاً أن معنى نيل المحبة هو الأمن من العذاب، لأن الله لا يعذب من يحب حتى ولو أخطأ فإن خطأه مغفور، وإذا أتى الحبيب بذنب واحد جاءت محاسنه شفعية له، يقول تعالى " وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير " مشددا أنه لو كان اليهود أبناءه وأحباءه ما عذبهم في الدنيا والآخرة، وبهذه يستدل العلماء على أن من نال محبة الله فقد آمنه الله من العذاب . وواصل فضيلته بالقول: فإذا بلغ الإنسان مرتبة الإحسان نال المعية الإلهية فيقول تعالى " إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون " مشيراً إلى أن المعية في الآية هي معية التوفيق والهداية والتيسير فمن كان الله معه وفقه إلى ما يحبه ويرضى، وإذا كان الله معك فلا تشعر إلا بالأمن والطمأنينة، فمن وجد الله ماذا فقد ومن فقد الله ماذا وجد؟! وأكد أن هذه المنة يحصل عليها العبد في الدنيا إذا كان محسنا، أما في الآخرة فقد ذكر الله عز وجل أعظم الجزاء في الإحسان في سورة الرحمن " ولمن خاف مقام ربه جنتان، فبأي آلاء ربكما تكذبان، ذواتا أفنان، فبأي آلاء ربكما تكذبان، فيهما عينان تجريان، فبأي آلاء ربكما تكذبان، فيهما من كل فاكهة زوجان، فبأي آلاء ربكما تكذبان، متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان، فبأي آلاء ربكما تكذبان، فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان، فبأي آلاء ربكما تكذبان، كأنهن الياقوت والمرجان، فبأي آلاء ربكما تكذبان " وذلك معناه أن الحرية في الجنة تمشي أمامك وكأنها ياقوتة أو مرجانة، وكأن سائلا يقول يا رب هذا جزاء عظيم، فيرد المولى عز وجل فبأي آلاء ربكما تكذبان، هل جزاء الإحسان إلا الإحسان، فهؤلاء أحسنوا فكان الجزاء من جنس العمل وهو المحسن سبحانه، فالمحسنون عقيدتهم صافية ومبنية على الكتاب والسنة وبعيدة عن الخرافة والبدعة والدجل فلا يعبدون إلا الله ولا يدعون إلا الله "وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون". "وقال ربكم ادعوني أستجب لكم، وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا" وأوضح أن العقيدة الصافية منعت هذه الفئة من عبادة غير الله بل وجعلتهم يعبدون الله على هدى ونور، وعلى متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم من أجل سلامة عبادتهم من البدعة لأنه من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد، فلم يخول أحد من قبل الله أن يطاع ويتبع إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال تعالى "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" فهؤلاء أحسنوا في العقيدة وفي أداء العبادة لأنهم يتبعون القدوة والمثال الوحيد الرسول وقد قال تعالى فيه " لقد كان لكم في رسول الله أسوه حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا "

قال فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر خطيب جامع الأخوين إن الإسلام يسمو بالإنسان روحًا وجسدًا عقلًا وقلبًا، فلم يضع في عنقه غلًّا ولا في رجله قيدًا، ولم يحرّم عليه طيبًا ولم يبح له خبيثًا، كما أنه لم يدعه كالكرة تتخطفها مضارب اللاعبين بها فتتهادى في كل اتجاه، بل خاطبه ربه خطابًا صريحًا قائلًا: "يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ" وقال أيضاً: "يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ" وذكر في خطبة الجمعة أن الله اختص الإنسان من بين خلقه بأن كرّمه وفضله وشرفه وأنزل إليه كتبه وأرسله وأرسل إليه ، فلا يحسبن الإنسان أن يُترك سدى وأنه إلى الله لا يرجع ، ومن كان ظنه أنه إنما خلق عبثًا فإنه سيعيش لنفسه ومتاع الدنيا. وقال إن الأحمق من بني الإنسان يعيش ليأكل والعاقل يأكل ليعيش .. والمحصلة واحدة، ومن كان اعتقاده أنه إنما خُلق لله ولعبادته ودينه ونصرته والدعوة إليه فهذا هو المؤمن الموحد القائل بلسان حاله ومقاله: "... مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" وأضاف: هذا هو الفرق بين المسلم والكافر والموحد والمشرك، وامتاز المؤمنون الموحدون في هذا المضمار بوحدة المصدر ووحدة الهدف ووحدة المعهود قبل ذلك: "قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ" "قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" وقال إن من يستشعر هذا فلن يكون له منطلقٌ إلا الإسلام، ولا ريب أن أصحاب الإسلام أصحابُ دين لا يموت ولا ينبغي له أن يموت مهما هبت الأعاصير وادلهمت الخطوب، ومهما بدا على أهله الإعياء والشيخوخة .. فإن الإسلام لا يعرف الشيخوخة ولا الهرم .. فهو كالشمس في قِدمها وضوئها وجدتها ، وعندما يشرئب أعداؤه إلى أن تشيع جنازته فإنهم سيرجعون البصر لينقلب إليهم بصرهم خاسئًا وهو حسير لما يرون من بزوغ شمس الإسلام من جديد "كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ" وذكر أن المسلمين في العصور المتأخرة هم أكثر الناس آلامًا وأوسعهم جراحا، ولعل أرضهم وديارهم وأموالهم وصياصيهم قد استأسد بها الحمر .. يزج بهم في كل مضيق من أجل أن يتجرعوا الحقائق المقلوبة على مضضٍ وشظف، ولا يكادون يصيبونها إلى أن يعترفوا كرهًا بأن حقهم باطلٌ وباطلُ غيرهم حق لينطق لسانهم بالرسم المغلوط والفهم المقلوب ولسان حالهم يقول لقاهرهم: إذا مرضنا أتيناكم نعودكم وتخطئون فنأتيكم ونعتذر. وأوضح أن المؤمن الصادق لا يمل كثرة الحديث عن مآسي المسلمين وانتهاك حقوقهم وحرماتهم وسلب أراضيهم لأن الكأس تفيض عند امتلائها، ولتسمع نفثة المصدور لا بد للمصدور أن ينفث ولا بد من شكوى إلى ذي مروءة يواسيك أو يسليك أو يتوجع لك . لنسلِّ النفس عن الأحزان بالتأسي .. وإننا من خلال هذا الحديث لسنا ننقر عن نائحةٍ مستأجرة تسمعنا نحيبها ولا عن طيرٍ عاليةٍ تودع قضايانا قرائبها لأن البكاء لا يحيي الميت والأسف لا يرد الغائب .. ولكن العمل مفتاح النجاح، وإن رأس العمل في ذلك هو الرجوع إلى كتاب الله وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - ثم إلى وحدة وإخاء يخرجان من أمتنا حب الأخوة الإسلامية والتناصح والتناصر من أجلها إحقاقًا للحق وإبطالًا للباطل وأن تلامس تلك النصرة أسماعهم كما لامست نخوة المعتصم قبل ذلك . إن المتأمل في هزائم المسلمين عباد الله وفي ضعفهم الحثيث واستكانتهم المستحوذة عليهم ليجد أنها لم تكن بدعا من الأمر ولا هي قطرة دون مقدمات، وإنما هي ثمرة خلل وفتور وتقصير ملحوظ في قيام المسلمين بواجباتهم في ميدان التمسك بالدين والأخوة والتناصر حتى لاقت الأمة من أعدائها صور اللين في حال المكر وصور البطش في حال القسوة، وهم في لينهم يدسون السم في العسل وفي بطشهم يأتلفون الهمجية والجبروت والتلويح بالقوة. أيها الناس .. ما مضى ذكره إنما خلجات صدر فائضة تأخذ بتلابيب الغيور على أمته وبني ملته إلى الحديث عن ثالث المسجدين ومسرى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن فلسطين الأبية وغزة البراءة والصمود والذكرى. إن هذه الأرض الطاهرة المباركة كانت ولا تزال محطاً للمقارنة بين السلوك الحربي لجيوش المسلمين وغزاتهم وبين سلوك غير المسلمين من النصارى والصهاينة .. ومنهم بعض جيوش الحضارة المعاصرة .

توقعت إدارة الأرصاد الجوية أن يصاحب الطقس الليلة وحتى الساعة السادسة من صباح يوم غد السبت غبار خفيف في البداية ، ثم يصبح صحوا، محذرة من رياح قوية وأمواج عالية في البحر. وأدنى درجة حرارة متوقعة في الدوحة 35 درجة مئوية، تغرب الشمس في الساعة السادسة و 24 دقيقة .. وتشرق غدا بمشيئة الله تعالى في الساعة الرابعة و 54 دقيقة. وتكون الرياح على الساحل، غربية إلى جنوبية غربية تتراوح سرعتها بين 5 و 10 عقد .. وفي عرض البحر تكون الرياح غربية إلى شمالية غربية تتراوح سرعتها بين 12 و 20 عقدة تصل إلى 25 عقدة. ويتراوح مدى الرؤية الأفقية بين 5 و 8 كيلو مترات، أما ارتفاع الموج، فيكون على الساحل ما بين قدم وثلاث أقدام .. وفي عرض البحر بين 3 و 5 أقدام يصل إلى 7 أقدام.

اجتمع سعادة السيد داشديميريل بات ايردين وزير الدفاع المنغولي اليوم، الجمعة، مع سعادة اللواء الركن حمد بن علي العطية وزير الدولة لشؤون الدفاع ، والذي يزور جمهورية منغوليا الصديقة وذلك لعدة أيام. جرى خلال الاجتماع الحديث في الموضوعات ذات الاهتمام المشترك، لاسيما في الشؤون العسكرية. وقد حضر سعادة اللواء حمد بن علي العطية جانبا من الاحتفالات التي تقيمها جمهورية منغوليا وذلك بمناسبة احتفالها بذكرى اليوم الوطني ويوم الجيش، حضر الاجتماع الوفد المرافق لسعادة وزير الدولة لشؤون الدفاع.

أقام حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى مساء اليوم، الجمعة، مأدبة إفطار تكريما لقادة وكبار ضباط القوات المسلحة والشرطة، وذلك بمناسبة شهر رمضان المبارك في قصر الوجبة. حضر المأدبة سمو الشيخ جاسم بن حمد آل ثاني الممثل الشخصي لسمو الأمير وسمو الشيخ عبدالله بن خليفة آل ثاني وسمو الشيخ محمد بن خليفة آل ثاني. كما حضر المأدبة معالي الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة آل ثاني رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية.

قدم سعادة الدكتور صالح بن محمد النابت وزير التخطيط التنموي والاحصاء العرض الوطني الطوعي للتنمية الوطنية في دولة قطر إلى الاستعراض الوزاري السنوي للجزء رفيع المستوى للمجلس الاقتصادي والاجتماعي في الامم المتحدة. وعرض سعادة الوزير على الاجتماع السنوي تفاصيل التخطيط الوطني والتنمية البشرية والنمو السكاني ، وقال إن دولة قطر تشهد نموا سكانيا سريعا وتغييرات ديمغرافية مدفوعة ببرامج متعددة لها تأثير في مجالات التنمية كافة ولاسيما مجالي البناء والبنية التحتية. وأوضح أن دولة قطر بحلول عام 2030 ستصبح بلدا متقدما قادرا على تحقيق التنمية المستدامة وتأمين العيش الكريم لشعبه جيلا بعد جيل لأن رؤية دولة قطر للتنمية المستدامة تقوم على اربع ركائز هي التنمية البشرية والتنمية الاجتماعية والتنمية الاقتصادية والتنمية البيئية. وأضاف سعادته أن استراتيجية الدولة للتنمية الوطنية للفترة من 2011 ـ 2016 تهدف إلى تلبية احتياجات الجيل الحالي والمحافظة على احتياجات الاجيال القادمة ، وتأخذ في الاعتبار التحديات الكبرى التي تواجهها دولة قطر ، ضمن مبادرات تهدف إلى تحقيق توازن بين عمليتي التحديث والمحافظة على التقاليد مستفيدة من التنمية الاقتصادية والاجتماعية دون التخلي عن القيم الثقافية والوطنية. وقال سعادة الوزير إن اطار التخطيط الوطني لدولة قطر يعتمد فترة الست سنوات والتنسيق مع الرؤية الوطنية للدولة في 2030 مع الاستفادة من الدروس وتحقيق المواءمة بين القطاعات والمبادرات الوطنية واكد أن مراجعة منتصف المدة في عام 2013 قد أظهر تقدما منجزا في مجال اعتماد ثقافة مشتركة للتخطيط التنموي في الادارات الحكومية قوامها تحقيق أهداف التنمية الوطنية مع الاقرار بأن عملية التنمية تتطلب تفكيرا جمعيا تشاركيا وعموديا عبر القطاعات كافة وبناء القدرات البشرية في ادارة المشاريع وتنفيذها. وأكد سعادة الدكتور صالح بن محمد النابت على أن التحديات المشتركة للتنمية تضمنت النمو السكاني السريع والتغييرات الديمغرافية حيث ارتفع العدد الاجمالي للسكان منذ انطلاق رؤية قطر الوطنية لعام 2013 من 4ر1 مليون نسمة في عام 2008 إلى 1ر2 مليون نسمة في عام 2013 بينما بلغ عدد الوافدين إلى دولة قطر عامي 2012 و 2013 فقط أكثر من 200 الف شخص ومن المتوقع قدوم أكثر من ربع مليون وافد جديد خلال عام 2014 . * النمو السكانى وأوضح سعادة الدكتور صالح بن محمد النابت وزير التخطيط التنموي والاحصاء أن للنمو السكاني السريع عدة مخاطر لأنه يشكل ضغطا على الخدمات الاساسية وخاصة المدارس والمستشفيات والمساكن المنخفضة التكلفة التي لا يتماشى بناؤها مع دعم احتياجات النمو السريع للوافدين وكذلك المخاطر الثقافية والاقتصادية والبيئية ونظام العدالة الجنائية والسلامة على الطرق. وفي الوقت نفسه أضاف سعادة الوزير أن النمو السكاني أسفر عن زيادة عدد المركبات بكافة أنواعها ومنها المركبات الثقيلة والمقطورات مما أدى إلى زيادة مخاطر الحوادث المرورية وارتفاع معدلات ثاني أكسيد الكربون وقال سعادته إنه وبالرغم من انخفاض معدلات الوفيات بسبب حوادث المرور إلا أنها مازالت مرتفعة ولا سيما بين الفئات العمرية من 15 إلى 24 عاما ، بالإضافة إلى اعتماد آليات وطنية لتحسين السلامة على الطرق ومنها اللجنة الوطنية للسلامة المرورية والاستراتيجية الوطنية للسلامة المرورية وخطة العمل للفترة من 2013 إلى 2018 التي تشمل ما يقارب من 200 إجراء من الاجراءات الخاصة بعناصر النظام العام والسلامة على الطرق. * بصمة بيئية وأكد سعادة الوزير ان دولة قطر تتصدر دول مجلس التعاون الخليجي في مؤشر التنمية البشرية ، وحلت في المرتبة 36 من بين 187 دولة ، وسجلت دولة قطر أعلى بصمة بيئية في العالم بمعدل 7ر11 هكتار عالمي واوضح أن الاجراءات المقترحة مستقبلا في مجال تعزيز الابعاد البيئية للتنمية المستدامة تتضمن تشكيل لجنة رفيعة المستوى للتنمية المستدامة للأشراف على وضع وتنفيذ ومتابعة الاستراتيجية الوطنية للتنمية المستدامة طويلة الاجل بالإضافة إلى اجراءات اخرى بضمنها الاستثمار في التكنولوجيا النظيفة /الخضراء لتعزيز الكفاءة في عوامل الانتاج والحد من النفايات وانبعاث الغازات. وأشار إلى أنه في الاستنتاجات التي توصلت إليها دولة قطر فأن إطار التنمية الوطنية يدعم التقدم في التنمية البشرية والاجتماعية والاقتصادية والبيئية ، وقد حققت دولة قطر معدلات عالية في مجال التنمية البشرية وبفضل الجهود الفعالة والمتواصلة لتحسين جودة التعليم والاداء التعليمي ، وقد عبرت معدلات عالية من القطريين والوافدين تم استطلاع رأيهم عن الرضا عن حياتهم.

بدأ الأطباء البيطريون بقسم الرقابة الصحية ببلدية الدوحة فى القيام بحملات يومية لفحص اللحوم المستوردة لدولة قطر والتي توزع على المطاعم والفنادق بدولة قطر، للتأكد من سلامتها وصلاحيتها للاستهلاك الآدمي حيث تم مؤخراً فحص (17) شحنة لصالح عدد من شركات الأغذية . وشملت هذه الشحنات لحوم جاموس هندية مبردة، ضأن باكستاني، قطع عجالي باكستاني، لحوم هندية ، لحوم قطع ضأن هندية ، قطع لحم جاموس هندي ، أحشاء هندية، لحوم بقري مبرد نيوزلندي ، لحوم بقري مبرد نيوزلندي، لحوم ضأن هندي، لحوم عجالي باكستاني، لحوم بقري مبرد أسترالية، لحوم مصرية، لحوم ضأن هندي ، بالإضافة إلى شحنة أسماك نرويجية، شحنة أسماك تركية ، شحنة دجاج وبط وتركي وأرانب فرنسية.

"كرنكعوه كركاعوه.. عطونا الله يعطيكم.. بيت مكة يوديكم.. يا مكة يا المعمورة.. يا أمّ السلاسل والذهب يا نورة".. كلمات يتغنى بها أطفال قطر في أمسية فرح "الكرنكعوه" وهي ليلة يحتفل بها في منتصف شهر رمضان من كل عام، حيث يطوف الأطفال شوارع الدوحة بعد صلاة المغرب ويطرقون أبواب الجيران في الحي، وبأياديهم أكياس فارغة من القماش، ليعودوا بها إلى منازلهم ، وهي ملأى بأنواع المكسرات والحلوى. الأطفال يخرجون بأبهى حللهم، بملابس تقليدية زاهية؛ فالفتيات يرتدين "الثوب الزري"، وهو عبارة عن ثوب زاهي اللون مطرز بخيوط ذهبية، يرتدينه فوق الملابس، ويضعن "البخنق"، وهو قطعة من القماش تغطي رؤوسهن، وتزينها خيوط ذهبية على الأطراف، وعادة يكون لونه أسود، بالإضافة إلى التقلد بالحلي التقليدية، والأولاد يرتدون عادة الأثواب الجديدة، ويضعون على رؤوسهم "القحفية"، وهي عبارة عن طاقية مطرزة يرتديها الأولاد في الخليج، وقد يرتدون كذلك "السديري" المطرز. كان الاحتفال قديماً يتسم بالبساطة والنفقات المحدودة؛ والأسر تكتفي بشراء المكسرات والحلويات لتوزيعها على الأطفال، والآن صاحبت الاحتفالية بعض المظاهر السلبية؛ فبدأ التنافس في كيفية عرض وتغليف الأكياس التي يحملها الأطفال، وبعض المتاجر تستعد قبل فترة للمناسبة ، فتعرض علباً فاخرة تصل سعر الواحدة مئات الريالات. الغريب والمثير للدهشة على حسب وصف البعض من المواطنين أن الاحتفال بليلة الكرنكعوه أصبح مبالغ فيه بشكل غير معقول من بعض العائلات، حيث هناك البعض من يكلف تجهيز ليلة القرنقعوه ب ٥ آلاف ريال ، والتي تضم البعض من الحلوى بعد أن كان تكلفتها ب ٥٠ ريال، الأمر الذي يعكس حالة من التبذير والبذخ في الاحتفال بهذه الليلة التراثية الجميلة . ويتساءل البعض من المواطنين هل تحول الاحتفال بليلة الكرنكعوه إلى ظاهرة للبذخ والإسراف المبالغ فيه ، لكي يتم إنفاق الآلاف على تجهيزها وفتح الباب أمام استغلال التجار، للاستيلاء على أموال البعض من العائلات ، وأكد البعض من المواطنين أن الإسراف المبالغ والبذخ يزرع في نفوس الأطفال والأبناء واحدة من العادات السيئة ، كما أنه لا يتماشى مع تعاليم الدين الحنيف والشريعة الإسلامية، لذلك لابد من التوعية من جانب رجال الدين الحديث عن خطورة البذخ والإنفاق دون حساب في للتجهيز لليلة الكرنكعوه التي تعد من الليالي الرمضانية ،التي تحتفل بها العائلات القطرية لإدخال البهجة والسعادة في نفوس الأطفال والعائلات وعلى جانب آخر قام البعض من التجار والمحلات التجارية للإعلان عن وجود مستلزمات ليلة القرنقعوه قبلها فترة طويلة، والسبب في ذلك يرجع إلى قيام وحرص البعض من العائلات بشراء منتجات ليلة لكرنكعوه من الآن، لذلك أكد عدد من المواطنين على ضرورة محاربة ظاهرة البذخ والتبذير في التجهيز لليلة للقرنقعوه وغلق الباب أمام التجار لاستغلال العائلات القطرية ، وأن يكون هناك نوع من الرقابة على هذه المحلات من قبل إدارة حماية المستهلك . وأوضح عدد من المواطنين أن جميع المراكز الشبابية والجهات المختلفة بالدولة تحتفل بليلة الكرنكعوه، مؤكدين أنه يجب أن يكون هناك نوع من التوعية اللازمة بشأن كيفية الاحتفال بليلة الكرنكعوه ، وعدم التبذير أوالمبالغة في الاحتفال حيث أن الأطفال أو الأبناء سوف يكونوا رسالة قوية إلى الآباء بعدم البذخ والمبالغة غير مبررة في الاحتفال بهذه الليلة ،التي يحرص الجميع على الاحتفال بها وحتى لا تعطي العائلات فرصة إلى الجشع ، فالإصرار والموافقة من قبل العائلات على البذخ في الاحتفال بمظاهر ليلية لكرنكعوه يعتبر تشجيع للتجار على الجشع و التمادي في استنزاف جيوب العائلات، وأشار البعض أن المبالغة في الإنفاق على ليلة لكرنكعوه تعتبر عادة دخيلة على مجتمعنا القطري حيث أنها لم تكن موجودة من قبل.

ناقشت ليلة "طاعة ومغفرة" التي نظمتها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب ضمن الفعاليات الرمضانية قضايا الدعوة الإسلامية باعتبارها مسؤولية الجميع.. وشدد المتحدثون في الليلة على أهمية ضرورة أن تقوم المؤسسات العلمية بتعزيز القيم والأخلاق، بدلا من التركيز على الجوانب المعرفية وحدها.. كما دعا المتحدثون إلى ضرورة وجود إعلام فعال غير هدام تكون مهمته الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. د. شافي الهاجري رئيس قسم الدعوة والثقافة الإسلامية في جامعة قطر تحدث عن دور المؤسسات التعليمية في غرس القيم والعادات الحسنة، مبيناً أن وظيفة المؤسسات التعليمية تشمل ثلاثة عناصر هي اكتشاف المعارف وتعزيز القيم والأخلاق والتدريب على المهارات الحياتية. ولفت إلى أن المؤسسات التعلمية إذا فشلت في تعزيز القيم الأخلاقية فإن النتيجة أجيال مشوهة بعيدة عن واقعها وعاداتها وتقاليدها وقيمها الدينية. وذكر أن واقع المؤسسات التعليمية اليوم يظهر في أنها تركز على الجانب المعرفي وتهمل الجانب الأخلاقي، إشارة إلى أن دورها ضعيف ومخرجاتها أضعف، الأمر الذي يجعل من المؤسسات التعليمية أداة سلبية في المجتمع. وأكد أن المؤسسات التعليمية اذا لم تقم بتدريب الجيل الجديد عليها وتجعل منه نموذجا وقدوة، فإنها تكون قد قصرت في توصيل مهمتها والقيام بدورها المطلوب. وأوضح د. شافي أن هناك العديد من الجهات التي تعد شريكا اساسيا ومساندا للمؤسسات التعليمية من بينها الإعلام غير الهابط الذي يظهر دوره في التعليم والتثقيف وتثبيت القيم الأصيلة، كذلك من بينها الصحبة الطيبة. خطوات عملية مطلوبة وبشأن الخطوات التعليمية التي ينبغي اتباعها لتعزيز العلمية والقيم وتأكيد دور المؤسسات التعلمية قال د. الهاجري: إن المؤسسات التعليمية يجب أن يكون لها دور ووظيفة أساسية وليست ثانوية، فاذا كان هذا الدور قائماً فإن المؤسسات ستنجح في تعزيز الجوانب التعليمية والقيمية وبالتالي تكون المخرجات على النحو الذي نطلّع له. واختتم الدكتور شافي بالقول: "إن المجتمع المثقف لابد أن يقوم على القيم والأخلاق. الدعوة أشمل من الإعلام ومن ناحيته قال راشد العودة وهو من كتاب الأعمدة اليومية في الصحافة القطرية: إن الدعوة الإسلامية مسؤولية الجميع، وليس مسؤولية جهة واحدة في الدولة.. وذكر أن الدعوة أشمل من الإعلام الذي هو جزء منها، إلا أنه قال إن هذا الجزء ويعني الإعلام له دور خطير جداً خاصة إذا كان إعلاماً هداماً.. وأَضاف العودة: "نحن جميعا شركاء في عملية الدعوة وعليه يجب أن نتحمل المسؤولية من أجل النهوض بالمجتمع، وتعزيز قيمه العربية والإسلامية. وقال: إن بعض الإعلاميين تنطبق عليهم الآية: "قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104)". مبينا أنه خلال دراسته الجامعية تلقى أساسيات مهمة الإعلام، وتتمثل في بناء القيم وتعزيز الأخلاق.. وتسلءل العودة: "هل هذه مهمة الإعلام اليوم؟". وقال: إن الإعلام ينبغي أن يلعب مهمة الإصلاح الاجتماعي من خلال الحوارات والتغطيات الصحفية وكتابة الآراء والتحقيقات الصحفية. الإعلام نحو الهاوية وأضاف: يجب توظيف عناصر الخير في الإعلام.. وقال في هذه الأثناء: إن الإعلام يسير في منحدر سحيق، بينما أصل المهمة هي ان نستخدم الإعلام في إصلاح المجتمع. ولفت إلى أن الإعلام يجب أن يركز على الدعوة لأحسن الأخلاق تثبيتا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "البر حسن الخلق".. وأعرب عن أسفه لحال السنة النبوية في الإعلام، ودعا العودة إلى مراقبة الله خلال ممارستنا المهمة الإعلامية. وبشأن إن كانت هناك خطوات عملية يجب ان تتبعها أجهزة الإعلام، قال العودة: إن الإعلام يشكل الرأي العام، ووفق هذا المفهوم فإن العودة يقول: إن الإعلام هو السلطة الأولى: وليس الرابعة (حسب مفهومه). ولفت إلى أن أولى الخطوات التي ينبغي للإعلام أن يقوم بها هي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتنقية القيم والأخلاق من الشوائب، حتى يصلح المجتمع وذكر المقولة المشهورة "أعطني إعلاما غير هدام أعطك أمة صالحة".. وقال: إنه من الخطوات العملية التزام الإعلام بالضوابط الشرعية.. وشدد على ضرورة أن يوجد إعلام فضائي مسؤول، وقال في هذه الاثناء إنه لابد من إحياء حملة: "نحو فضاء إعلامي مسؤول" استشعاراً للواجب. دعم حملات تثبيت القيم ودعا العودة إلى دعم الإعلام للحملات الوطنية التي تدعو إلى ترسيخ القيم الأخلاقية، ومثل حملة: "أظهر احترامك" التي تمت خلال الأيام الماضية في منطقة آسباير التي تهدف إلى ترسيخ قيم المجتمع السمحة.. ولفت العودة إلى أن الدستور القطري نص في مادته "57" على ضرورة احترام عادات وتقاليد المجتمع، كما أن قانون العقوبات القطري نص هو الآخر على ضرورة الالتزام بقيم المجتمع، خاصة المتعلقة بالحشمة والملابس.. ودعا العودة إلى تنشيط الرقابة على الإعلام فيما يتعلق بدوره في الحفاظ على القيم والأخلاق. تكريم رئيس التحرير وفي ختام المنتدى كرم السيد محمد المحمود مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني، الزميل جابر الحرمي رئيس تحرير "الشرق" الوحيد من بين الصحف القطرية، لجهوده المخلصة في تعزيز قيم الفضيلة والأخلاق الحميدة في المجتمع ولعمله الدؤوب من أجل نشر الكلمة الطيبة بين الناس. وافتتح السيد مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني موقع الإدارة على شبكة الإنترنت وقال محمد المحمود: إن الموقع ينقل فعاليات الوزارة في مجال الدعوة الإسلامية وقال: إنه من الضروري مواكبة المستجدات والاستفادة من الوسائل الحديثة للوصول. اثناء تدشين موقع الدعوة

صدر في الدوحة تقرير المسؤولية الاجتماعية "قطر 2013" الذي تعده شبكة قطر للمسؤولية الاجتماعية "سي إس آر" بالشراكة الأكاديمية مع جامعة قطر وبمشاركة وزارة الاقتصاد والتجارة تحت عنوان "زمام المبادرة"، وتساهم في كتابته نخبة من الشخصيات الأكاديمية القطرية بما في ذلك أصحاب أطروحات الماجستير والدكتوراه ذات الصلة. ويمتاز التقرير، الذي صدر باللغتين العربية والإنكليزية، بالرصانة والإيجاز والمباشرة، ويستلهم روحه من أول خطاب لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى بمجلس الشورى عندما تفضل سموه بالقول " إن المسؤولية الاجتماعية هي من مكونات شخصية الإنسان الذي نريد". وشكل التقرير الذي نشر على موقع الشبكة، اختبارا حقيقيا للشركات المسؤولة على الصعيد المحلي بوصفه حلقة وصل بين أبناء المجتمع وأنشطة الشركات من خلال تقديمه معلومات شفافة وفعالة تحول الالتزامات إلى نتائج، وإظهاره نماذج رائدة جديرة بأن تحذو حذوها الشركات الأخرى، واستعراضه التقدم المحرز لدى المؤسسات الرائدة. وتضمنت افتتاحية التقرير كلمة لوزارة الاقتصاد والتجارة أبرزت خلالها أهمية التعاون مع القطاع الخاص ومنظمات المجتمع المدني على تشجيع التنمية الاجتماعية في جميع أنحاء الدولة بهدف تعزيز رؤية قطر الوطنية 2030 منطلقة من مبادئ المسؤولية الاجتماعية. ولفتت الافتتاحية إلى أن وزارة الاقتصاد والتجارة دعت إلى النظر لموضوع المسؤولية الاجتماعية للشركات بوصفه خيارا اقتصاديا وبيئيا أمام الحكومة والشركات القطرية العاملة في الدولة لتطبيقه بهدف إفادة المجتمع القطري وتجنبه لجميع السلبيات التي تنتج عن ممارسات الشركات أثناء تأديتها لأعمالها، كما دعت إلى تشكيل رابطة محلية بين المجتمع المدني والشركات لطرح معوقات المسؤولية الاجتماعية واقتراح الحلول الناجعة لتفعيلها. وتسعى الوزارة، بحسب التقرير، إلى إطلاق مؤشر قطري للمسؤولية الاجتماعية للشركات يأخذ في الاعتبار التجارب الدولية المشابهة ، ويستند على معايير الأمم المتحدة ذات الصلة، حيث تعكف وزارة الاقتصاد على إنجازها كما هو موجود ومتعارف عليه في الميثاق العالمي بالأمم المتحدة بوصفه الأداة الأكثر عالمية وشمولية مع إخضاعها لتقاليد وموروثات المجتمع القطري. وشددت الوزارة على إيمانها بأهمية دعم القطاع الحكومي لمبادرات المسؤولية الاجتماعية للشركات وذلك بالتحفيز والتشجيع وتسهيل إجراءات الشركات لإقامة وتنفيذ الخطط والمشاريع التنموية التي تنبثق عن هذه المبادرات مع إشراك المؤسسات الصغيرة والمتوسطة في المسؤولية الاجتماعية وتوصيل دورها نظرا لكبر هذا القطاع، إلى جانب إدخال مفهوم المسؤولية الاجتماعية ضمن المناهج الدراسية لإعداد أجيال قادمة لديها وعي وإدراك بمفاهيم المسؤولية الاجتماعية للشركات. وذكرت وزارة الاقتصاد أنها تتبنى المشروعات المستدامة للمسؤولية الاجتماعية باعتبارها أبقى وأقوى من المساعدات المادية المؤقتة، إذ تسعى في هذا الصدد إلى ترسيخ مفهوم المسؤولية الاجتماعية للشركات ووضع استراتيجيات كفيلة بتحقيق رؤية قطر الوطنية 2030 من خلال العمل على نشر مفهوم المسؤولية الاجتماعية لدى الأفراد والمجتمع والشركات بعمل دورات تدريبية وورش عمل، إضافة إلى الجهود عبر وسائل الإعلام المسموعة والمقروءة ووسائل التواصل الاجتماعي. وحثت الوزارة الشركات ومؤسسات الأعمال على تحديد أبعاد مسؤوليتها الاجتماعية التي تقوم بها طوعيا وتبعا لخصوصية البيئة التي تعمل بها، وتوجيه جهودها في مسارات التنمية المستدامة. ولفتت افتتاحية التقرير إلى فريق العمل الذي تم تشكيله برئاسة وزارة الاقتصاد والتجارة ويضم في عضويته عددا من الجهات المختصة في الدولة للقيام باقتراح معايير للمسؤولية الاجتماعية للشركات القطرية وهذه الجهات هي: وزارة البيئة، وزارة العمل، وزارة الشؤون الاجتماعية، غرفة قطر، هيئة قطر للأسواق المالية، اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان، وديوان المحاسبة. وبعد اعتماد المبادئ أو المعايير القطرية من قبل الدولة سيتم اتخاذ الخطوات المناسبة للاستفادة القصوى من تحقيق الأهداف المرجوة بما يكفل إرساء بناء لتلك المبادئ أو المعايير، ويضمن تحقيق تنمية مستقبلية مستدامة. يشار إلى أن المسؤولية الاجتماعية تحظى برعاية ماسية من برنامج راس لفان للتواصل الاجتماعي ممثلا بقطر للبترول، قطر غاز، راس غاز، دولفين للطاقة، أوريكس جي تي إل، اللؤلؤة جي تي إل وغاز الخليج. فيما تواصل إكسون موبيل دعمها للتقرير مقدمة الفئة الذهبية إلى جانب ooredoo. بينما تتولى الرعاية الفضية كل من قابكو، قافكو، كفاك وساسول. كما تواصل شركة شل دعمها للتقرير في نسخته الثانية إلى جانب كل من بنك الخليجي والدولي الإسلامي ضمن فئة الرعاية البرونزية. وتعد شبكة قطر للمسؤولية الاجتماعية أول منصة إلكترونية متخصصة بالمسؤولية الاجتماعية في قطر، وتم إطلاق تلك البوابة رسميا في 16 مايو 2007، وتطورت بشكل مطرد لتقدم العديد من المبادرات الرائدة.

تلقى سعادة الدكتور خالد بن محمد العطية وزير الخارجية اتصالاً هاتفياً من سعادة السيد جون كيري وزير خارجية الولايات المتحدة الأمريكية. جرى خلال الاتصال بحث الأوضاع الجارية في قطاع غزة.

نفذت منظمة الدعوة الإسلامية 1035 مشروعاً إنتاجياً للأسر الفقيرة وأسر الأيتام في 22 دولة إفريقية، وذلك عبر بعثاتها المنتشرة في كافة أنحاء القارة الأفريقية، وبلغت تكلفتها الإجمالية حوالي 3.3 مليون ريال، يستفيد منها أكثر من 10 آلاف شخص، وتتمثل هذه المشاريع في المشاريع الزراعية الصغيرة واستصلاح الأراضي الزراعية وتحويلها إلى أراض خصبة منتجة، وتوفير البذور المحسنة والأسمدة والآلات والمعدات الزراعية التي تحتاجها الأسر في الزراعة، وتمليكهم وسائل إنتاج حيوانية كمشاريع تربية الأبقار والأغنام للاستفادة من ألبانها ولحومها. يذكر أن هذه المشاريع تتناسب كثيراً من المجتمعات الريفية لتوافقها مع بيئتهم الزراعية والرعوية، واكتسابهم خبرة كبيرة في القيام بها، إضافة إلى تربية الدواجن، ومزارع النحل، والمزارع السمكية بتوفير أدوات وقوارب صيد الأسماك في المناطق التي تطل على شواطئ البحار والمحيطات. كما قامت بتمليك الكثير من الأسر مشاريع تجارية كالمحال التجارية الصغيرة والمتوسطة ومطاحن الحبوب ومصانع الطوب المحلي ووسائل النقل الصغيرة، وكذلك المشاريع الحرفية كورش الحدادة والخراطة والنجارة ومكائن الخياطة وأدوات النسيج وأدوات البناء وغيرها، وتنبع أهمية هذه المشاريع من أنها تعمل على توفير فرص عمل للكثير من الفقراء والمحتاجين العاطلين عن العمل، وتدر لهم ولأسرهم دخلاً يستطيعون من خلاله الاعتماد على أنفسهم ودخول دائرة الإنتاج، وتوفير سلع وخدمات تحتاجها مجتمعاتهم المحلية كثيراً، والمساهمة في تنمية وتطوير هذه المجتمعات والعمل على الوصول بها إلى الاكتفاء الذاتي من هذه السلع والخدمات. وأوضح الشيخ حماد عبد القادر الشيخ مدير عام مكتب قطر بمنظمة الدعوة الإسلامية أن توفير وسائل الإنتاج للفقراء من أهم الوسائل التي تنتهجها المنظمة وتركز عليها، باعتبارها من أهم وأفضل الوسائل التي تؤدي لتخفيف حدة الفقر في المجتمعات الأفريقية، فهي تعمل على توفير الدعم المستمر لهم، وتمكنهم من الاعتماد على أنفسهم وعدم الركون وترك العمل والاعتماد على الإغاثات والمعونات الخارجية، وترفع قدراتهم وتكسبهم خبرات ومهارات جديدة، وتفتح لهم أفاقاً واسعة في الكسب والمعيشة، مشيداً بدولة قطر أميراً وحكومة وشعباً على ما قدموه للشعوب الأفريقية ووقوفهم بجانب الفقراء والأيتام والمنكوبين والنازحين واللاجئين في أفريقيا وغيرها من القارات، حاثاً المحسنين من أهل قطر والمقيمين على أرضها الطيبة دعم هذه المشاريع المهمة التي تخدم الأسر الأشد فقراً وحاجة، وتعمل على استقرارهم في مناطقهم وتنمية مجتمعاتهم وتطورها وتوفر احتياجاتهم الضرورية وتقوي من إيمانهم وعزيمتهم وتشعرهم بأهميتهم وأنهم يستطيعون أن يفعلوا شيئاً، وأن لهم قيمة في هذه الحياة.

حرصت المؤسسة العامة للحي الثقافي " كتارا " ومن خلال مهرجانها الرمضاني " الفلك والقرآن " على إقامة واستضافة المحاضرات المختلفة والمتنوعة في مسجد كتارا، ويأتي ذلك سعيا منها لاستقطاب العلماء والقراء خلال الشهر الفضيل، والعمل على نشر الدعوة وخدمة المجتمع في قالب تثقيفي توعوي يجسد رسالة (كتارا) المستمدة من إرثنا الحضاري العربي والإسلامي، والهادفة لإعادة دور المسجد إلى سابق عهده الزاهر. ومن أبرز الشخصيات التي شاركت في هذه المحاضرات فضيلة الشيخ الدكتور زغلول النجار حيث ألقى محاضرة قيمة تحت عنوان " إبداع الخالق للكون " تميزت بحضور جماهيري كبير، ففي بداية المحاضرة دعا فضيلته الحضور إلى التأمل في خلق الكون والإنسان والحياة وفق الهدي الإلهي، لأن الله ترك لنا في الأرض والسماء شواهد وآيات يمكنها أن تقدم تصوراً عن عملية خلق الأرض، واستشهد الدكتور النجار بقوله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون) (لأنبياء 30)، مؤكداً أن أكثر الشواهد التي جمعها العلماء قوة ، هي النظرية التي تسمى بـ ( الانفجار العظيم ) وهي التي تتباعد فيها المجرات عن بعضها البعض بسرعات هائلة تقترب من سرعة الضوء. الإعجاز العلمي والحقائق الثابتة وشدد الدكتور النجار على أن الاستشهاد بالإعجاز القرآني لا بد أن يترافق بالحقائق العلمية الثابتة ، لأن المسلم له في الآيات القرآنية والحديث الشريف نور يمكن أن يرتقي من خلاله المؤمن إلى مقام الحقيقة، ولا يمكن للمرء أن يستشهد بالقضايا الغيبية إلا بما أثبته الله -سبحانه وتعالى-، وأوضح فضيلته قائلاً :" القرآن مليء بالإشارات العلمية ، ولا يمكن أن تفهم هذه الإشارات فهماً كاملاً في إطار اللغة وحدها، فلا بد من إضافة الحقائق العلمية والضوابط الشرعية حتى تفهم دلالة هذه الآيات الكريمة، مضيفا :" مع اعترافنا بفضل المفسرين القدامى إلا أنه لا يجوز لنا أن نعيش أبد الدهر على جهودهم ، ولا بد من تقديم الإسلام في كل عصر باللغة التي يفهمها أهل هذا العصر، مبيناً أنه من أفضل وسائل الدعوة والدين ، تقديم الحقائق العلمية التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- ، سيما وأننا نعيش عصر العلم والمعرفة . وأوضح أنه في تشجيع الإنسان على التفكر والتدبر في خلق السماوات والأرض يقول ربنا (تبارك وتعالى) في محكم كتابه: ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب، الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار ) (آل عمران 190-191). وتابع: وكان لنزول هاتين الآيتين الكريمتين وما تلاهما من آيات في السورة نفسها وقع شديد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، الذي يروى عنه أنه قال عقب الوحي بها: "ويل لمن قرأ هذه الآيات ثم لم يتفكر فيها". وواضح الأمر في ذلك أن التفكر في خلق السماوات والأرض فريضة إسلامية لابد من قيام نفر من المسلمين بها، لأنها عبادة من أجل وأعظم العبادات لله الخالق، ووسيلة من أعظم الوسائل للتعرف على كل من حقيقة الخلق، وحتمية الإفناء وضرورة البعث، وللتأكيد على عظمة الخالق (سبحانه وتعالى)، وعلى تفرده بالألوهية، والربوبية، والوحدانية.

اكتملت استعدادات الاسر لتوزيعات النصف من رمضان، والتي تعرف تراثيا بليلة الكرنكعوه، وهي عبارة عن سلال الحلويات والمكسرات يحملها الأطفال، ويجوبون بها الشوارع والمناطق بعد الإفطار. عندما تغيب شمس اليوم تحتفل الأسر القطرية بليلة النصف من رمضان، وهي ليلة تراثية حيث درجت العائلات وأطفالها على إحيائها كل عام، كونها من الموروث الاجتماعي الذي يعتز به أهل المنطقة. وتقوم الأسر في البيوت بإعداد صوان كبيرة مصنوعة من سعف النخيل تسمى الجفير أو القش، وتوضع فيها كميات كبيرة من المكسرات الخليجية الشهيرة مثل البيذان والبستك وعين الجمل والجوز واللوز والزبيب والنخي والفواكه المجففة والمتايّ والكاجو، كما توضع قطع نقود معدنية من فئتيّ النصف ريال والربع ريال. تقوم ربة البيت أو الجدة بحمل الجفير لاستقبال الأطفال من الجيران وأهل الفريج الواحد بعد صلاة المغرب وعقب الانتهاء من مائدة الإفطار، وعندما تخلط المكسرات بقطع النقود الصغيرة تصدر منها أصوات تطرب الصغار وتجمعهم حول ربة البيت لتوزع عليهم الحلوى وقطع النقود، ومن هنا سميت بالكرنكعوه نسبة ً إلى صوت قرقعة النقود المعدنية مع المكسرات. في عالمنا.. ومع تغير شكل الحياة الاجتماعية حافظت الأسر القطرية على تراثيات ليلة النصف، ولكنها أخذت شكلاً جديداً من خلال الجمعيات الإنسانية ومراكز الشباب والوزارات التي تقوم بزيارات ميدانية للمؤسسات بهدف تحقيق التعارف. ويرتدي الصغار في ليلة الكرنكعوه ملابس زاهية الألوان، فالبنات يرتدينّ البخانق، ويعلقنّ الأكياس في أكتافهنّ بينما يرتدي الأولاد الأثواب البيضاء التي تعلوها نقوش زخرفية ويحملون الأكياس أيضاً، ويقومون بالتجوال في الفرجان لجمع المكسرات وقطع النقود من البيوت. وقد دأبت ربات البيوت على حياكة ملابس الأولاد والبنات وأكياس الكرنكعوه يدوياً، والتي تأتي في ألوان زاهية تعلوها نقوش وزخارف مستوحاة من الموروث الخليجي العريق. وتبدأ الأمهات والأسر المنتجة في حياكة الملابس الزاهية لليلة التراثية قبل دخول الشهر، حيث يزيد الطلب على المنتجات اليدوية من ملابس الأطفال التي تنافس المطرزات الآلية. تتراوح أسعار فساتين البنات الزاهية بين "200-1000 " ريال، وصديريات الأولاد بين "100-1000ريال، أما الأكياس فتبدأ أسعارها من "20" ريالاً وتزيد حسب رغبة الزبون في النقوش ونوعية الحياكة، إذ انّ المشغولات اليدوية تباع بسعر مضاعف نظراً لرغبة الأسر في الاحتفاظ بها حتى بعد انتهاء رمضان. كما ترتفع أسعار أكياس المكسرات المخلوط بالبيذان والنخي والجوز وعين الجمل من "50"ريالاً إلى "100" ريال وأكثر بسبب الطلب المتزايد عليها، وتقوم محال الزينة والحلويات بإعداد تشكيلات من السلال والفوانيس والشموع التي تحمل أكياس الكرنعكوه، وتبدأ أسعارها من "10" ريالات للكيس الصغير وتصل إلى "1000" ريال للسلال الكبيرة التي تحوي صرر الحلوى. وتستعد المراكز الاجتماعية النسوية لإنتاج نوعيات جميلة من الملابس وأكياس الكرنكعوه وتوزيعات المكسرات قبل بدء الشهر الفضيل بأشهر، لتلبية الطلب المتزايد على الملابس التراثية، واحتفالا بهذه المناسبة. وتحرص المراكز الاجتماعية والنسوية والأسر المنتجة على إعداد تصميمات متنوعة بأفكار مستوحاة من عبق التراث وأصالته، ثم تبدأ أنامل الأمهات وربات البيوت بحياكة ملابس الكرنكعوه للصغار، ومطرزة بمشغولات تراثية وزخارف تحمل عنوان الماضي الجميل. فقد أقامت متطوعات أخوات الخير بمدينة الخور، معرض نيرات بإشراف مركز قدرات الذي قدم مجموعة مبتكرة من توزيعات رمضان والملابس التقليدية المطورة، وتسابقت الأسر المنتجة والتاجرات القطريات في إنتاج حياكة ملابس وعمل توزيعات، تناسب الحدث الرمضاني الذي يحظى بإقبال العائلات والأطفال. وشاركت الأسر المنتجة وأمهات الخور في معارض للتسوق، والتي تقوم بعرض منتجاتها في معارض وفعاليات عديدة لترويج إنتاجها، كما قدمت جدات وأمهات مقعد الضحى أحد برامج مركز قدرات مجموعة محاكة يدويا بأيدي الجدات من فساتين البنات وملابس الأولاد وأكياس الكرنكعوه. وتحرص الجدات في برنامج مقعد الضحى على حياكة الملابس التقليدية التي كانت تلبس في ليلة النصف من رمضان سواء للفتيات أو السيدات اللواتي يحتفلنّ في بيوتهنّ بهذه المناسبة. هذا وتقوم الأسر المنتجة بوزارة الشؤون الاجتماعية بترويج منتجاتها اليدوية في مناسبة الكرنكعوه، لكونها تقليداً قطرياً عريقاً، تحرص العائلات على إحيائه بصورته التقليدية، وتتجلى فيه مقتنيات التراث من ملابس وحليّ وتوزيعات وسلال للحلويات والمكسرات. وتروج الأسر المنتجة لمجموعات كبيرة من ملابس الفتيات والأولاد في معارض فردية بسوق واقف، أو محلات تجارية بالسوق القديم، أو سوق بروة أو الشوارع التجارية، وكثيرات يروجنّ لمبيعاتهنّ من بيوتهنّ عن طريق معارفهنّ وعلاقاتهنّ مع العائلات. وتنتشر المعارض النسائية المصغرة في عدد من المراكز الاجتماعية والدور النسائية ومراكز الأنشطة المدرسية أو في تجمعات الأسر بالبيوت، التي تلقى قبولا ً ورواجاً من السيدات اللواتي يبحثنّ عن المشغولات اليدوية والمطرزة على فساتين البنات وأثواب الأولاد، حيث يزداد الطلب على الزخرفة اليدوية في المناسبات التراثية. وكانت السيدة القطرية في الماضي تبدأ الاستعداد لهذا الاحتفال قبيل دخول الشهر، حيث تقوم كل أم بحياكة أكياس القماش لأولادها، وتُسمى (الخريطة)، التي تُعلق في رقابهم لجمع الحلوى والعطايا. هذا بالإضافة إلى حياكة وتطريز ملابس مخصصة لهذا الاحتفال، مثل (البخنق أو المخنق)، وهو غطاء أسود مطرز للرأس ترتديه الفتيات، و(القحفية) وهو طاقية للرأس يرتديها الأولاد. وهذا الاحتفال يشترك فيه الكبار مع الصغار في تزيين المنزل من الداخل والخارج، وفي الشوارع، حيث تُعلق الأنوار والزينات الملونة والرايات ولافتات الترحيب وسعف النخيل.. وبعد الإفطار مباشرة — يتجمع أطفال الحيّ الواحد؛ مرتدين ملابسهم الزاهية المطرزة، معلقين أكياسهم في رقابهم، ويسيرون في جماعات يطوفون منازل الحيّ القريبة منهم، مرددين أغنية (الكرنكعوه) التي تحمل الدعاء لأصحاب البيوت.

في إطار مشروع التأمين الغذائي والكسب الحلال.. قام الهلال الأحمر القطري بالنيجر بتنفيذ عدة برامج لدعم القدرات من خلال تدريب مهندسين زراعيين ليشرفوا على تدريب المزارعين، حيث تم إعداد برنامج متكامل بواسطة ثلاثة خبراء قاموا بتدريب 6 مهندسين زراعيين وظفهم الهلال الأحمر القطري لمتابعة المزارعين في المزارع بصورة يومية، كما تم تدريب 11 مهندسا زراعيا من موظفي وزارة الفلاحة النيجرية، بالإضافة لتدريب عدد من التقنيين التابعين لبعض المنظمات العربية العاملة في النيجر، حيث تم إشراكهم من أجل تعميم الفائدة وتحسين طرق تدخلهم في القطاع الزراعي. وقد تم إنجاز البرنامج التدريبي في أحد أكبر مراكز التجارب الزراعية الدولية ICRISAT في النيجر حيث عقدت الورشة التدريبية، كما تم فتح 6 مراكز تدريب كبرى بأقاليم مختلفة يضم كل مركز 3 ورشات تدريبية أي بعدد إجمالي بلغ 18 ورشة تدريبية ناقشت مواضيع التقنيات الزراعية الحديثة وأنظمة الري والجني والتخزين والتسويق. وفي إطار برنامج تدريب لجان تسيير بنوك الحبوب عمد الهلال إلى دعم فكرة تكوين مخزون إستراتيجي للمواد الغذائية على مستوى القرى التي تعاني من نقص شديد في المواد الغذائية وبشكل خاص مادة الحبوب، و هو ما يصطلح عليه محليا ببنوك الحبوب، وتقوم فكرتها على اقتناء كميات من الحبوب تكفي لسد حاجة تجمع بشري خلال موسم الحصاد وشرائها بسعر رخيص لتدني الأسعار بسبب كثرة العرض ثم تخزين الحبوب بهدف استهلاكها خلال موسم الجوع الذي ترتفع فيه أسعار بصورة كبيرة بسبب تزامنه مع موسم المطر ، حيث يتم بيع الحبوب لفائدة المستفيدين بأسعار الشراء وجمع المبلغ المالي الذي يمكن من معاودة تزويد البنك بكمية الحبوب الضرورية خلال موسم الحصاد المقبل. وبهذه الاستراتيجية تتم إغاثة الأهالي الفقراء من الأزمات الغذائية والمجاعات وتحقيق اكتفائهم الذاتي من المواد الغذائية الرئيسية، ويقوم الهلال حاليا بدعم 70 بنكا من بنوك الحبوب على مستوى عدد من القرى التي تعاني من أزمة غذائية. صغار مربي المواشي وفي مجال دعم برنامج صغار مربي الماشية قام المشروع بتوفير 5.379 طنا من المواد العلفية بأسعار رمزية لصالح الأسر الفقيرة التي تعتمد في حياتها الاقتصادية على تربية المواشي، وبالتالي ساهم الهلال في تحقيق هدفين اثنين، أولهما إنقاذ قطيع المواشي المهدد بالنفوق، وإغاثة الأهالي الفقراء المتضررين من الأزمة الغذائية الذين يعتمدون على المواشي في توفير بعض احتياجاتهم الغذائية المهمة. وفي هذا الإطار قام الهلال بتقسيم الدعم المقدم لصغار مربي الماشية من أعلاف الحواشي على مرحلتين، حيث قام بتنفيذ المرحلة الأولى خلال سنة 2011 حيث تم توفير 3,449 طنا من الأعلاف إستفادت منها 32,478 أسرة يتكون أفرادها من 102,976 شخصا استفادوا بشكل مباشر من عملية إغاثة مربي الماشية المتضررين من الأزمة الغذائية ، ويقوم الهلال حالياً بالتحضير لتنفيذ المرحلة الثانية لتوزيع 1.930 طنا. و قد شملت المرحلة الأولى 22 منطقة تضم معظم أقاليم النيجر المتضررة من الأزمة الغذائية. الزراعات المروية وفي مجال دعم قطاع الزراعات المروية فإن اهتمام الهلال الأحمر القطري بهذا القطاع يأتي نظرا لما له من أثر في الحد من حدوث أزمات غذائية وتوافر مقومات النجاح في النيجر لإنتاج كميات كبيرة، لذلك وكبداية يقوم المشروع بتهيئة ودعم 100 مزرعة لفائدة 100 تجمع زراعي يضم كل تجمع عددا من فقراء المزارعين يستخدمون تقنية الري الصناعي عوضا عن الاعتماد الكلي على الأمطار. و لقد قام الهلال الأحمر القطري برسم خطة عملية لدعم 100 مزرعة تم اختيارها حسب معايير مدروسة، كأن تكون المزرعة تابعة لتجمع زراعي يضم على الأقل 20 رب أسرة من فقراء المنطقة وليس شخصا واحدا، مع ضرورة أن يكون التجمع قانونيا، وأن تسمح مساحة المزرعة تسمح بتطويرها مستقبلا وتوسعها من خلال تواجد مساحات غير مستغلة، وأن تكون أراضي المزرعة خالية من النزاعات القانونية، وأن تكون منطقة تواجد المزرعة تتوافر على إمكانية إحداث مصدر مياه، وأن تكون المزرعة غير مدعومة من طرف جهة تمويلية أخرى. وتمثل الدعم المباشر للمزارعين والمزارع في حفر 192 بئرا للري، وتسييج المزارع بالأسلاك الشائكة لحمايتها من قطعان المواشي ، وإقامة 100 نظام للري بالتنقيط مع التجهيزه بـعدد 100 خزان لتخزين المياه واستعمالها حسب الحاجة، و توزيع 96 مضخة يدوية للمياه، وتوزيع 148 مضخة بالوقود، كما تم إنشاء 100 نظام للري عن طريق القنوات. كما قام الهلال الأحمر القطري باقتناء عدد من المدخلات الزراعية التي تشكل عمود الانتاج داخل المزارع، حيث تم دعم 100 مزرعة و توزيع 2866 كلغ من البذور المختارة للبصل، والمورينغا، والطماطم، والكرنب، والغومبو، والفلفل، والخس، والباذنجان، والجزر، والذرة الحلوة، ونبات الهيبيسكيس لصناعة المشروبات و أخيرا بذور حبوب السورغو كتجربة لإنتاج الحبوب عن طريق الري الصناعي، كما تم توزيع 40.000 كلغ من الأسمدة المعدنية، وتوزيع 1.200 لتر من المبيدات الحشرية و النباتية، وتوزيع 5,564 قطعة من أدوات العمل الزراعي. وقد نتج عن هذا الدعم زراعة مساحة 300 هكتار من الأراضي دخلت دائرة الإنتاج الزراعي للخضراوات بشكل خاص التي تساهم في محاربة سوء التغذية من جهة ومن جهة أخرى في تحسين الوضع الاقتصادي والاجتماعي للأسر الفقيرة والتي كانت إلى عهد قريب تعاني من أزمات غذائية، كما أن المساحة الزراعية مرشحة للزيادة خلال المواسم الزراعية القادمة لإمكانية استصلاح مساحات إضافية ودخولها دائرة الإنتاج مع أنمذجة المشروع وتعميمه على بقية محافظات النيجر الأخرى وبالتالي الإسهام على المدى البعيد في الاكتفاء الذاتي من الغذاء وتحقيق الأمن الغذائي لجمهورية النيجر.