وجه مفكرون وعلماء دعوة لدول العالم الإسلامي إلى إعادة النظر في النظم التربوية والتعليمية وإصلاح الإختلالات وبناء تلك المؤسسات بأسلوب يتفق مع الهوية ويواكب روح العصر باعتبارها المحاضن الأساسية لإعداد الشباب تربوياً وثقافياً وخط الدفاع لصيانة هويتهم وحمايتهم من التبعية الثقافية والإستلاب الحضاري .جاء ذلك في الجلسة الثالثة والأخيرة من البرنامج الحواري الرمضاني " وآمنهم من خوف" الذي تنظمه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في رحاب جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب ويستضيف نخبة من العلماء والمفكرين والدعاة من مختلف أنحاء العالم الإسلامي لمناقشة مشكلات وقضايا تهم حاضر الأمة الإسلامية ومستقبل أمنها الثقافي الشامل. وناقشت الجلسة الثالثة واقع شباب المسلمين وسؤال الهوية، والأسباب الكامنة وراء تملص الشباب المسلم من هويتهم الإسلامية، والتحديات التي يواجهونها على هذا الصعيد. كما تطرقت الجلسة التي استضافت نخبة من المفكرين والعلماء لآفاق هوية شباب المسلمين في ظل الأوضاع العالمية المعاصرة ووسائل الحفاظ عليها . وأوضح المتحدثون أن الهوية الإسلامية يقصد بها الإيمان بعقيدة الأمة والاعتزاز بالانتماء إليها واحترام قيمها الحضارية والثقافية وإبراز الشعائر الإسلامية والاعتزاز والتمسك بها والشعور بالتميز والاستقلالية الفردية والجماعية والقيام بحق الرسالة وواجب البلاغ والشهادة على الناس. ورأى الدكتور راشد الغنوشي المفكر الإسلامي وزعيم تيار النهضة في تونس أن شباب المسلمين لا يعانون من أزمة هوية بل يعانون أزمة مفاهيم وأزمة " تأويل للإسلام" إلى جانب أزمات سياسية واقتصادية واجتماعية خلقت لدى الشباب مفارقة بين أمة وصفت بأنها خير أمة أخرجت للناس وواقع مؤسف متخلف متأزم على كافة المستويات. وقال إن التوجه العام اليوم هو توجه نحو الإسلام لكن المشكلة تكمن في تأويل النصوص، تلك التأويلات تدفع بالشباب نحو معارك باطلة وغير مشروعة..داعيا علماء الأمة ومفكريها ومؤسساتها التعليمية والتربوية إلى القيام بدورهم في بيان الحق للناس وإعادة ثقة الشباب بأمتهم ورسالتهم ودينهم. وطالب بإدارة الاختلاف بطرق حضارية تستند إلى المبادئ الديمقراطية لا إلى الصراع والاحتراب وتشويه صورة الإسلام الذي هو دين العدل والرحمة والسلام.وحول التحدي الذي تواجهه اللغة العربية باعتبارها أحد مقومات الهوية نبه الدكتور راشد الغنوشي إلى الحاجة إلى إصلاحات واسعة في مجال التعليم واللغة ..مشيرا إلى أن أزمة اللغة هي جزء من أزمة الهوية.ولفت إلى أن الجامعات في العالم العربي والإسلامي تعيش حالة من القلق وعدم الحسم فيما يتعلق باللغة ..وقال هناك ازدواج في اللغة في الجامعات العربية والإسلامية، بينما لا نجد ذلك في جامعات أخرى حول العالم تعتمد لغة شعوبها.ونبه إلى أن مشكلة التعليم في العالم العربي والإسلامي ليست اللغة وحدها وإنما غياب المشروع عن الجامعات والمؤسسات التعليمية الكبرى.وأضاف الغنوشي " هناك أزمة في التعليم نتيجة غياب المشروعات الكبرى التي تملأ طموح شباب الأمة وتدفعهم نحو بناء أمتهم ورقيها"، ورأى أن غياب المشروع في المؤسسات التعليمية في الوقت الراهن خلف فراغا لدى الشباب فاستقطبتهم مشروعات أخرى رمتهم في معارك باطلة .ونادى الدكتور الغنوشي بإعادة الاعتبار لثقافة العمل والمبادرة والتأكيد على أن الشباب المسلم هم قوة التغيير في العالم، مبينا أن التغيير المقصود هو التغيير المستند إلى قيم الإسلام السمحة قيم السلام والرحمة والعدل والحرية والأمل لا القتل والاحتراب والظلم واليأس .من جانبه أكد الدكتور نجاد غرابوس مفتي سلوفينيا أن مشكلة الهوية مشكلة كبرى وتحدي خطير يواجه المسلمين في العالم الإسلامي وشباب المسلمين في أوروبا خاصة.وشدد على أهمية التركيز على التعليم والتربية من خلال بناء مؤسسات تعليمية عصرية ودعم المشيخات الإسلامية وتأهيل العلماء والدعاة الذين يخاطبون الشباب بلغة العصر وأدواته.وتابع "ينبغي أن نفهم الشباب ونستمع إليهم قبل كل شيء ونحاول الوقوف على مشاكلهم ومتطلباتهم ونخاطبهم باللغة التي يفهمونها وبناء برامج تعليمية تربوية ثقافية دينية رياضية لاحتضان الشباب". بدوره لفت الدكتور عبدالمجيد النجار الأمين العام المساعد للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين إلى أنه على الرغم من أن الخط العام لشباب اليوم هو العودة إلى الإسلام إلا أن هناك تحديات داخلية وخارجية تواجه الشباب وتحاول سلخ الكثير منهم عن هويتهم ودينهم.وأوضح أن هناك غواية إعلامية تحاول قتل الهوية في نفوس الشباب وتشويه تاريخ أمتهم إلى جانب تخلف داخلي يجعل الشاب يربط هذا التخلف بالهوية.وقال إن هذه الأسباب تعود في مجملها إلى نظريات فلسفية وإيديولوجية عادت تطل برأسها بعضها يؤمن أنه لا شيء ثابت فتحاول زعزعة العقائد وأخرى تدعو إلى وحدة الأديان..مؤكدا أن هذه الدعوات بحاجة إلى مواجهة شاملة عبر الأفراد والمؤسسات الفكرية والتعليمية والتربوية في عالمنا الإسلامي. وأشار الدكتور ربيع الحافظ المفكر والكتاب المعروف إلى دور القوى الاستعمارية في القرن العشرين في تفكيك بنية الدول بالمنطقة وما ترتب على ذلك من اختلال العلاقة بين العلماء والدولة الرسمية مما قاد إلى الشطط والانحراف الذي نشهده في الوقت الراهن.وعن واقع الشباب المسلم في أوروبا قال الدكتور النجار إن الخط العام هو التمسك بالهوية رغم التحديات والإجراءات التي قد تواجه هذا المسار.وأكد أهمية المواجهة الرشيدة للتحديات التي تواجه هوية الشاب المسلم في أوروبا من خلال تقوية الثقة بالنفس وتعزيز التمسك بالقيم وتبني ثورة ثقافية تزرع في نفوس الشباب الطموح والآمال وربطهم بالأهداف الكبرى للأمة المسلمة وهي " الشهود الحضاري" و" المسؤولية عن الناس"..وقال " عندما تقوم مؤسساتنا التعليمية والتربوية بغرس هذه الأهداف الكبرى من المؤكد أن كل التحديات ستتضاءل ويسهل التغلب عليها".وأضاف " لابد من ربط الهوية بالجانب العقدي والحضاري والمصلحي للأمة وتأكيد أنه لا يمكن بناء حضارة دون التمسك بالهوية".وفي هذا السياق شدد الدكتور بيع حافظ على أهمية بث معنى الهوية في المجتمع عبر إحياء الجانب الاجتماعي الإسلامي الذي غيب كثيرا ..بينما شدد الدكتور غرابوس على أهمية توعية الشباب بوسطية الإسلام وإحياء هذه المعاني في نفوسهم وخاصة في العصر الراهن.يشار إلى أن برنامج "وآمنهم من خوف" برنامج حواري يستضيف نخبة من العلماء والمفكرين والدعاة من مختلف أنحاء العالم الإسلامي لمناقشة مشكلات وقضايا تهم حاضر الأمة الإسلامية ومستقبل أمنها الثقافي الشامل.وركز البرنامج في نسخته الثانية هذا العام على قضايا تتعلق بوعي المسلم بمفهوم "الزمن"، وموقفه من تحولات المفاهيم والأفكار في عصره وما يرتبط بها من إشكاليات تطال الهوية عند المسلمين وما يتعلق بها التخويف من الإسلام، إضافة إلى تقصي دور العلماء في تجديد الخطاب الديني ومراجعة الموروثات الفقهية، ودور مؤسساتهم في تعزيز السلم المجتمعي، والشباب وسؤال الهوية في الوقت الراهن.

أكدت دولة قطر أن تعزيز وحماية حقوق الإنسان يعد خياراً استراتيجياً للدولة ويمثل حجر الزاوية لسياسة الإصلاح الشامل التي تنتهجها ، مشيرة إلى أنها تولي اهتماماً متزايداً بموضوع الأعمال التجارية وحقوق الإنسان وبالمبادئ التوجيهية للأمم المتحدة والمتمثلة في "الحماية والإحترام والإنتصاف".وأوضحت أن هذا الاهتمام تجسد في تأسيس الفريق العامل الوطني المفتوح العضوية المعني بمسألة الأعمال التجارية بعضوية تضم جميع أصحاب المصلحة وتتمثل ولاية هذا الفريق الوطني في الترويج ورفع الوعي بالمبادئ التوجيهية للأمم المتحدة بشأن الاعمال التجارية وحقوق الإنسان، والعمل على تضمينها في الأطر الوطنية. جاء ذلك في كلمة دولة قطر والتي ألقاها سعادة الشيخ خالد بن جاسم آل ثاني مدير إدارة حقوق الإنسان بوزارة الخارجية خلال الحوار التفاعلي مع الفريق العامل المعني بمسألة حقوق الانسان والشركات عبر الوطنية والمقررة الخاصة المعنية بمسألة الاتجار بالأشخاص، لاسيما النساء والأطفال في الدورة التاسعة والعشرون لمجلس حقوق الإنسان المنعقد بجنيف في الفترة ما بين 15 يونيو إلى 3 يوليو المقبل.وقال سعادة الشيخ خالد بن جاسم آل ثاني إن اهتمام دولة قطر بموضوع الأعمال التجارية وحقوق الإنسان تجسد في مشاركة الدولة بفعالية في المنتدى السنوي الثاني للأعمال التجارية وحقوق الإنسان والذي انعقد بجنيف في ديسمبر 2013 ، مؤكدا على استمرار مشاركة دولة قطر مستقبلاً في هذه المنتديات السنوية وذلك بتنظيم المنتدى الإقليمي لقارة آسيا حول الاعمال التجارية وحقوق الانسان والذي ستستضيفه الدوحة في فبراير 2016م ، حيث يهدف هذا المنتدى للمزيد من الترويج لمبادئ الامم المتحدة التوجيهية بين جميع أصحاب المصلحة. وقدم سعادة الشيخ خالد بن جاسم آل ثاني ، الشكر للسيدة ماريا غراتسيا المقررة الخاصة المعنية بمسألة الإتجار بالأشخاص، لا سيما النساء والأطفال، على تقريرها القيّم المقدم لهذه الدورة ، مؤيدا ما ذهبت إليه من أن التدابير التي ينبغي اتخاذها للتصدي لظاهرة الاتجار بالأشخاص يجب أن تكون شاملة وتأخذ في الاعتبار العوامل التي تقود إليها والنتائج المترتبة عليها ، مؤكدا أنه " مثلما يجب إيلاء اعتبار خاص لأنواع الاستغلال التي تؤثر على النساء، لابد من الأخذ في الاعتبار بالمصالح الفضلى للأطفال في جميع التدابير المتخذة لاسيما تلك المتصلة بالحماية والدعم ". وفيما يتصل بجهود دولة قطر للتصدي لظاهرة الاتجار بالبشر، قال سعادة الشيخ خالد بن جاسم آل ثاني إن دولة قطر تبنت خطة عمل وطنية لخمس سنوات اكتملت هذا العام، وأصدرت في إطار هذه الخطة التشريعات التي تجرم كل ممارسات الاتجار بالبشر على النحو الوارد في المعايير الدولية، وأنشأت المؤسسات المتخصصة المعنية بمكافحة الظاهرة والتي ما زالت تضطلع بجهود حثيثة في هذا الصدد.وأشار سعادته إلى أن دولة قطر تبنت ودعمت المبادرة العربية لبناء القدرات الوطنية لمكافحة الإتجار بالبشر، والتي تم تنفيذها في إطار شراكة بين المؤسسة القطرية للحماية والتأهيل الاجتماعي والمكتب المعني بالمخدرات والجريمة التابع للأمم المتحدة وجامعة الدول العربية. وقال سعادة الشيخ خالد بن جاسم آل ثاني ، في ختام الكلمة ، " لقد أشار إعلان الدوحة الصادر عن مؤتمر الأمم المتحدة الثالث عشر لمنع الجريمة والعدالة الجنائية ، في فقرته الثامنة ، إلى ضرورة تعزيز وتوطيد التعاون الدولي والإقليمي واتخاذ تدابير ملائمة لمنع ومكافحة جريمة الإتجار بالبشر " ، متسائلاً " هل يوجد أي تصور لدى السيدة المقررة لترجمة هذا التعاون الدولي والإقليمي إلى برامج محددة للتصدي لجريمة الإتجار بالبشر ؟ ". وكان سعادة الشيخ خالد بن جاسم آل ثاني ، قد تقدم بالشكر ، في بداية الكلمة ، للسيد مايكل أدو رئيس الفريق العامل المعني بمسألة حقوق الإنسان والشركات عبر الوطنية وغيرها من مؤسسات الأعمال على عرض تقرير الفريق المقدم لهذه الدورة.

إجتمع سعادة اللواء الركن طيار غانم بن شاهين الغانم رئيس أركان القوات المسلحة اليوم، مع اللواء هو نشير رئيس أركان القوات الجوية السنغافورية والوفد المرافق له الذي يزور البلاد حالياً.جرى خلال الإجتماع تبادل وجهات النظر في الامور ذات الاهتمام المشترك. حضر الإجتماع عدد من كبار ضباط القوات المسلحة.

أكد الدكتور محمد يسري إبراهيم نائب رئيس رابطة علماء المسلمين أن التجديد ينشأ من عندنا لا من غيرنا، ويأمر به علماء الإسلام ودعاته والمصلحون، لا يأتمرون به بأمر شرق أو غرب. وأضاف في حوار "للشرق" أنه إذا كان الذين يطالبون بالتجديد من غير أهل ملتنا ومن غير الناصحين لأمتنا فإن هؤلاء لا تقبل منهم دعوة التجديد لأنها سوف تكون مشوبة بما عندهم من عقائد وتصورات وأفكار بل وأغراض وأهداف تتعارض مع التجديد الشرعي الذي أمرنا به. وقال إن التجديد لا يكون في ثوابت الدين وإنما التجديد يكون في تجلياتها وبيانها ولا يكون التجديد بأمر أحد خارج دائرة الإسلام، وإنما بأمر أهل الإسلام، ودعاة الإسلام، والثقات من العلماء وفيما يلي نص الحوار.. * فضيلة الشيخ ونحن الآن في رمضان نسأل هل يحتاج الخطاب الديني للتجديد؟ * التجديد في دين الله عز وجل مشروع بالمأمور به حيث قال المصطفى صلى الله عليه وسلم إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل قرن من يجدد لها دينها إذن هناك تجديد شرعي مأمور به في سنة النبي هذا التجديد إذا وقفنا على ملامحه وتعرفنا عليه، فإنه سيكون تجديداً شرعياً، لكنه لا يكون بإحداث أصول جديدة، أو ابتداع دين من عندنا، إنما هو تجديد في عهد المسلمين بدينهم، تجديد لما اندثر من الأصول، أو لما ران عليه الإهمال من قواعد هذا الدين، فيقوم المجدد بنفض الغبار الذي تراكم على هذه الثوابت، وتلك القواعد، فيجليها مرة أخرى على حقيقتها الأولى، ويعيدها بيضاء نقية ناصعة كما كانت زمن التجديد السابق. ولقد عد بعض العلماء عمر بن عبد العزيز المجدد الأول لأنه كان على رأس القرن، ثم قيل إن الشافعي هو المجدد الذي بعده، ثم بعد ذلك يأتي تجديد متعدد ومتنوع، لا يأتي بجديد وإنما يكون تجديدا بالعهد والثوابت، واستحداث لوسائل اجتهادية، بها يتم البلاغ ويتم نشر الإسلام السمح، وهذا هو المعنى الذي نقبله من التجديد. * ومن يقوم بالتجديد؟ * التجديد ينشأ من عندنا لا من غيرنا، ويأمر به علماء الإسلام ودعاته والمصلحون، لا يأتمرون به بأمر شرق أو غرب، أما إذا كان الذين يطالبون بالتجديد من غير أهل ملتنا، ومن غير الناصحين لأمتنا فإن هؤلاء لا تقبل منهم دعوة التجديد لأنها سوف تكون مشوبة بما عندهم من عقائد وتصورات وأفكار بل وأغراض وأهداف تتعارض مع التجديد الشرعي الذي أمرنا به. الجهات خمس هي الأولى - كثرة المقروء من القرآن والمتلو مصدقاً لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفاً من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها -أما الجهة الثانية فهي طول زمن القراءة لأنه كلما كانت التلاوة أطول كلما كان الأجر أكثر- الجهة الثالثة المهارة بتلاوة القرآن فأجر الماهر بالقرآن من السفرة الكرام البررة -الجهة الرابعة هي جهة التفكر والتدبر قال تعالى (أفلا يتدبرون القرآن) أما الجهة الأخيرة فهي جهة كثرة النيات الصالحة فالأعمال تتفاضل بحسب النيات.والتجديد لا يكون في ثوابت الدين وإنما التجديد يكون في تجلياتها وبيانها، ولا يكون التجديد بأمر أحد خارج دائرة الإسلام، وإنما بأمر أهل الإسلام، ودعاة الإسلام، والثقات من العلماء. * كيف نعرف من يريد التجديد بنية حسنة ومن هو مغرض ..وخاصة مع وجود من ينتمون لديننا لكنهم يريدون به السوء؟ * لدينا ثوابت في كتاب ربنا وسنة نبينا أولية، فمن الثوابت الأولية قول المولى (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) فإذا كان الذين يطلبونك من غير ملتنا فإن تجديدهم عليه علامات استفهام كثيرة، إذن كلام غير المسلمين عن التجديد كلام عليه تحفظ مع ما عندنا من مسلمات القرآن (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردونكم عن دينكم) فيُنتبه إلى هذه الجهة أولاً. الشيخ محمد يسري إبراهيم يتحدث لـ"بوابة الشرق"..تصوير: سيد عمر * وما هو المقصد من التجديد؟ * المقصد من التجديد هو ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم (افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. ومن خلال الحديث يفهم أن التجديد هو أن نعود على مثل ما كان عليه النبي وأصحابه، متى؟ في كل زمان، وأين؟ في كل مكان. فوظيفة التجديد الثابتة أن تعيدنا إلى ما كان عليه رسول الله وما كان عليه أصحابه. * قد يقول قائل هل تريدنا من هذا التجديد أن نعود إلى وسائل المواصلات في عهد النبي وأن نأكل نفس الأطعمة؟ * كل هذا لا يراد، وكل هذا من الإغراض المرفوض، إنما التجديد أن نعود إلى أصول الدين وقواعده، وثوابته، وضوابطه، ومحكماته وهذا لا يتغير مع تغير الزمان والمكان. فالعودة إلى ما كان عليه رسول الله من العقيدة والشريعة والأخلاق والآداب والفضائل كل هذا تناله يد التجديد وهو مجال صالح للتجديد وأما ما هو من جنس العادات التي تقبل التغير في عهد أو في زمنه عن زمن غيره فهذه لا علاقة للتجديد به، فتجديد الناس بملبوساتهم أو مطعوماتهم، أو وسائل رفاهيتهم، كل ذلك لا علاقة له بالتجديد، وإنما التجديد يدعو للانتفاع بها والاستفادة منها. * لماذا شرع الله شهر رمضان؟ * الله عز وجل قال (وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون) فغاية الخلق تحقيق عبودية الخالق سبحانه وتعالى، إذن وجودنا في هذه الحياة لنعبد الله، وإذا قال قائل ولِمَ نعبد الله؟ فالجواب لكي تتحقق حكمة أخرى وهي التقوى مصداقا لقوله تعالى في أول نداء له (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) فجعل غاية العبادة تحصيل التقوى، فغاية الخلق تحصيل العبادة، وغاية العبادة تحصيل التقوى. إن قال قائل لماذا خص الله شهر رمضان بهذه المزايا وتلك الفضائل، نقول قال الله تعالى (وربك يخلق ما يشاء ويختار) فهو سبحانه الذي يفاضل بين الأزمنة والأمكنة والأشخاص. الشيخ محمد يسري إبراهيم ففي الأشخاص قال (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض) وفي الأمكنة (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً) أما رمضان فهو الزمان المعظم، والحكمة في ذلك بينة قال تعالى (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن) فسبب تعظيم رمضان تعظيم أيامه بالصيام وتشريف لياليه بالقيام هو ماذا؟ هو أنه الميقات الزماني لنزول القرآن. إذن الحكمة أنه متنزل كتاب الله ومهبط وحي الله والتوقيت الزماني، لنزول كتاب الله، ليس فقط القرآن ولكن كل كتاب أنزله الله من السماء فإنه أنزله في رمضان ففي الحديث أن الله عز وجل أنزل في أوله التوراة وصحف إبراهيم وفي وسطه أنزل الإنجيل والزبور وفي آخره أنزل القرآن لأجل هذا كان الاعتناء بالقرآن في رمضان فوق كل اعتناء. * وكيف يكون الاعتناء بالقرآن في رمضان؟ * لقد وجدنا النبي صلى الله عليه وسلم يحتفي بالقرآن في رمضان احتفاء لا يكون في غيره، حتى إنه لينقطع معتكفاً ليتدارس مع جبريل القرآن، ففي كل سنة يعرض القرآن عليه، وفي السنة التي قبض فيها صلى الله عليه وسلم عرض القرآن عرضتين، حيث اعتكف في آخر رمضان عشرين ليلة لذا فالصحابة كانوا يدركون ذلك عن النبي. والصحابة منهم من كان يختم القرآن في ليلة مثل عثمان بن عفان، وأثر عن بعض الصحابة والتابعين أنه كان له في رمضان ختمتان واحدة ليلية وأخرى نهارية وهذا مأثور عن الإمام الشافعي. * أيهما أفضل أجراً كثرة القراءة أم التدبر والتأني وما هي الجهات التي يتعلق بها الأجر في تلاوة القرآن؟ * الجهات خمس هي الأولى - كثرة المقروء من القرآن والمتلو مصدقاً لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفاً من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها -أما الجهة الثانية فهي طول زمن القراءة لأنه كلما كانت التلاوة أطول كلما كان الأجر أكثر- الجهة الثالثة المهارة بتلاوة القرآن فأجر الماهر بالقرآن من السفرة الكرام البررة -الجهة الرابعة هي جهة التفكر والتدبر قال تعالى (أفلا يتدبرون القرآن) أما الجهة الأخيرة فهي جهة كثرة النيات الصالحة فالأعمال تتفاضل بحسب النيات. * قال تعالى (كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم) فهل من سبقونا كانوا يصومون؟ * هذه الآية القرآنية تدل على أن الصيام عبادة شاقة ميسرة، فقوله كما كتب على الذين من قبلكم أي أنك تشارك في عبادة صامها الأنبياء من قبل وصامتها كل أمة من قبلنا. * من صام رمضان إيمانا واحتسابا ..كيف تنظرون لهذا الحديث؟ * النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مواهب رمضان وحسناته وبركاته فهي فوق أن تحصى وأن تعد فالنبي قال من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية وما تأخر فالله تعالى يعين العبد في أول رمضان قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنان وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ومردت الجن وهذا من معونة الله تعالى لعباده في رمضان، ومن هبات هذا الشهر للصائمين، وماذا أيضاً؟ لله عند كل فطر عتقاء من النار وإذا ما العبد مات يؤنسه الصيام والقرآن، وإذا حشر يشفع له أيضا القرآن والصيام، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن القرآن والصيام يشفعان لصاحبهما يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشراب في النهار فشفعنى فيه، ويقول القرآن أي رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال النبي فيَشفعان أو يُشفعان. * وهل تنتهي بركات الصيام عند ذلك؟ * لا تنتهي بركاته أبداً حتى يدخل العبد الجنان من باب الريان، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة باباً يقال له الريان لا يدخله إلا الصائمون، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل أحد إلا الصائمون. * ما حكم الشرع في من يصوم لكنه لا يصلي؟ الصيام عبادة مؤقتة، والعبودية لله هي العبادة الدائمة، فمن جاء بالعبادة المؤقتة ولم يأت بالعبادة الدائمة لم تقبل منه المؤقتة، أما من جاء بالعبادة الدائمة ثم جاء بالعبادات المؤقتة في وقتها فهذا هو الذي على رجاء القبول، وتأمل نبينا حين قال رب صائم لم يكن له من صيامه إلا الجوع والعطش ورب قائم لم يكن له من قيامه إلا التعب والسهر. * متى يمتنع الصائم عن الأكل والشرب هل في بداية الأذان أم أثناء الأذان؟ * إذا علم الصائم أن الأذان يكون مع أول الوقت بالفعل فإن عليه أن يمتنع عن الأكل والشرب بمجرد سماع المؤذن يقول الله أكبر، أما إذا علم أن الأذان يكون قبل الوقت لمدة وجيزة أو يسيرة، فإن له أن يأكل أثناء الأذان فإذا فرغ المؤذن امتنع عن الأكل والشرب، وهذا مرتبط بعمل الصائم هل الأذان في أول الوقت أم يكون قبل الوقت، فإذا تأكد أن الأذان قبل الوقت يجب عليه أن يمتنع عن الشرب والأكل بمجرد قول المؤذن الله أكبر، إلا في حالة واحدة وهي أن يرتفع الأذان والإناء على فمه، أو يؤذن وهو يشرب فله أن يتم أكله أو شربه قبل أن يفرغ المؤذن من الأذان. * كيف تنظر لزيادة المسلسلات والبرامج الترفيهية في رمضان وشغل الناس بها بعيداً عن العبادات والدروس الدينية؟ * من بركات رمضان أنه يقاتل عنا شياطين الجن، لكنه لا يقاتل عدو الإنسان من الإنس، وبقي الإنسان يجاهد شياطين الإنس الذين يغوونك لعدم الوصول لبركة رمضان ،وإلى ثواب رمضان، وإلى فضل رمضان فشياطين الإنس يسوؤهم أن يتقرب الناس لربهم وأن يعود الناس لخالقهم وأن يتزودوا بزاد الإيمان والتقوى لذا فهم يعاكسون ويعاندون إرادة الله عز وجل وإرادة الصالحين في التقرب إلى الله في هذا الشهر فهم يملأون الشهر بالموبقات والذنوب والسيئات التي تكون سبباً في أن يحول بين الناس وبين قبول الصيام وسبباً يمنع الناس إلى الوصول لحقيقة الصيام والتي هي التقوى، التي جعلها الله غاية، وهذا بالطبع من حرب شياطين الإنس لأولياء الله تعالى، فلابد من مجاهدة هؤلاء. * وكيف تكون مجاهدة هؤلاء؟ * تكون مجاهدتهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكذلك بإشاعة القول بأن هذه المسلسلات محرمة في كل وقت، وهي في رمضان أشد تحريماً، أيضاً إشاعة القول أن هذه الأغاني الهابطة محرمة في كل وقت وفي رمضان أشد إثماً وجرماً وتحريماً وهكذا يجب أن يرتفع صوت الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، ليعلوا فوق صوت هؤلاء الذين يدعون الناس للرذيلة بدلاً من الفضيلة، والذين يشيعون الفاحشة بدلا من الطهر. * أخيراً كيف تنظر لحال الأمة حاليا في رمضان؟ * أمة محمد صلى الله عليه وسلم أمة مرحومة، وهي أمة منصورة وهي أمة ظافرة، وسيبقى فيها الخير إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، لكنها في هذه الأيام في مخاض شديد، هذا المخاض يتبعه ويصحبه آلام كثيرة وكبيرة، لكنها علامة صحة، لأن المريض الذي مات لا يشعر بالألم، أما من فيه حياة فإن الجراح تؤلمه، حتى وإن كانت هذه الجراح تثخنه، فالأمة برغم أن الجراح تثخنها لكنها تقاوم وتجاهد أعداءها، وأعداء الله عز وجل وأعداء دينها. ومن يقارن بين الأمة اليوم وبين الأمة من خمسين سنة أو ستين سنة يجد الفرق شاسعاً والبون واسعاً فمن ستين سنة فلسطين تحتل والآن فلسطين تقاوم، من ستين سنة غزة تنتهك، واليوم غزة تنتصر، من ستين سنة الحجاب غائب عن نساء المسلمين، واليوم هو ينتشر في جامعاتها وكل موقع من مواقع العمل والدراسة، أيضاً من ستين سنة لم تكن مدارس الدعوة منتشرة في الأمة والآن هي تعج بهذه المدارس العلمية والدعوية على مختلف مشاربها. وهذا دليل على أن الله يريد لهذه الأمة خيراً، برغم الجراح، التي لا تزيدها إلا إصراراً ولا تزيدها إلا ثباتاً.

تحت رعاية سعادة الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري وزير الثقافة والفنون والتراث، تنطلق مساء غد، الخميس، فعاليات "فريج أسباير" الذي تنظمه مؤسسة أسباير زون في إطار مهرجانها الرمضانيّ لهذا العام وتستمر حتى 19 رمضان. وتأتي فكرة "فريج أسباير" انطلاقاً من مفهوم الفريج الذي يعني باللهجة الخليجية "الحي" الذي يشتمل على منازل متجاورة لتعزيز روح التواصل بين سكانها، ويشمل فريج أسباير العديد من الأنشطة التي تعكس التقاليد الخليجية وترتقي بوعي الجمهور تجاه الموروث الثقافي لدولة قطر، كما أنه يتيح للزائرين فرصة ممارسة الألعاب القطرية القديمة والاستمتاع بتناول الأكلات الشعبية، فضلاً عن احتوائه على مجلس لرواية القصص التي تزيد من وعي الأطفال بالعادات القطرية الأصيلة والحرف القديمة، وكذا إطلاق مسابقة ثقافية مع توزيع جوائز قيمة وغير ذلك من الأنشطة الشيقة في أجواء رمضانية مبهجة. كما تتضمن فعاليات فريج أسباير أيضاً أنشطة برنامج "أسلوم" الذي يقام بالتعاون مع مؤسسة قطر الخيرية لإحياء العادات والتقاليد الأصيلة للمجتمع القطري، وتتضمن هذه الأنشطة محاضرات وندوات ومسابقات تراثية وخيم لمهن: "العكاس" (المصور)، والنواخذة والخراز والمقناص. يُشار إلى أن فعاليات "فريج أسباير"، تُقام بالشراكة مع شركة فودافون قطر والركن الرياضي، وتفتح أبوابها أمام الجمهور يومياً من الساعة 9:30 مساء حتى منتصف الليل.

ينظم المركز الثقافي للطفولة احتفالية بليلة القرنقعوه يوم الأربعاء القادم بمقر المركز في المؤسسة العامة للحي الثقافي وذلك ضمن فعاليات المركز الرمضانية وبهدف إحياء الموروث الشعبي وتعريف الأطفال بالعادات والتقاليد الرمضانية الشعبية من خلال إبراز التراث القطري واكتساب مهارات شعبية قديمة وتعريف أفراد المجتمع بماضي هذه الاحتفالية وقيمتها لدى المجتمع القطري. وقالت منى المزروعي مدير إدارة الأنشطة المجتمعية بالمركز إن الفعاليات الرمضانية تركز على الجوانب الثقافية والتراثية، موضحة أن الهدف من هذه الاحتفالية هو إدخال البهجة في قلوب الأطفال من خلال تقديم الفقرات والبرامج الهادفة والممتعة وتعريفهم بتراث الآباء والأجداد وبالعادات والتقاليد الرمضانية. وتشمل الاحتفالية فعاليات أخرى مصاحبة مثل تزيين أكياس القرنقعوه والبخانق للفتيات حيث تقوم الفتيات بخياطته وتزيينه وستأخذ الطفلة البخنق كهدية لها في نهاية الورشة. وفي قسم الأكلات الشعبية ستقوم السيدات بتوزيع بعض الأكلات الشعبية والتعريف بها مثل: الخنفروش - الخبيص - الهريس - الثريد. وفي قسم الحناء ستتعلم الطفلة كيفية صناعة الحناء من حيث الأدوات إلى أن تتم فيها الحناء بالشكل النهائي، كما ستقوم المدربة الأخرى بنقش الحناء للفتيات. وستقدم للأطفال على المسرح مسابقات متنوعة.. بالإضافة إلى ممارسة مجموعة من الأطفال بالزي القديم الألعاب الشعبية مثل: (شد الحبل - طاق طاق طاقية والتيلة).

أعلن الصندوق القطري لرعاية البحث العلمي، عضو قطاع البحوث والتطوير بمؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع، عن نتائج الدورة الثانية من برنامج منحة بحوث ما بعد الدكتوراه حيث وافق على تمويل 13 مشروعاً بحثياً يجريها الباحثون من حملة الدكتوراه، بما يتسق مع الركائز الأربع لاستراتيجية قطر الوطنية للبحوث. وقد حصلت جامعة تكساس إي آند إم في قطر على 6 منح، في حين نالت جامعة قطر 5 منح، وحصلت كلية طب وايل كورنيل في قطر وجامعة جورجتاون – كلية الشؤون الدولية في قطر على منحة لكل منهما. وكان الصندوق قد تلقى 101 مقترح بحثي من مختلف المؤسسات البحثية في دولة قطر، حيث تمت مراجعتها من قبل وخضعت لتقييم صارم للوقوف على قيمتها العلمية ومدى تناغمها مع رؤية وأهداف البرنامج. وينال المتقدمون الناجحون دعماً مالياً لفترة تصل إلى عامين ويمكن مدّها لعام إضافي. ويستهدف برنامج منح بحوث ما بعد الدكتوراه الباحثين المتميزين الذين هم في مستهل مسيرتهم البحثية، وممن تحدوهم رغبة في مواصلة عملهم البحثي في دولة قطر، بغض النظر عن وجود مصادر تمويل في المؤسسات التابعين لها من عدمه. ويقع اختيار البرنامج على المرشحين ذوي الإمكانات المتميزة، حيث توفر لهم هذه المنحة الدعم والتمويل بما يضمن إطلاقهم لكامل طاقاتهم وقدراتهم البحثية. وفي هذا الصدد، يقول الدكتور عبد الناصر الأنصاري، نائب المدير التنفيذي للصندوق القطري لرعاية البحث العلمي: "نسعى من وراء هذا البرنامج إلى استقطاب أرقى الباحثين، ممن نالوا درجة الدكتوراه حديثاً، للعمل ضمن مجموعات بحثية داخل دولة قطر، في مجالات تندرج ضمن الأولويات الواردة في استراتيجية قطر الوطنية للبحوث. ونحن على ثقة بأنّ دعم جهود هؤلاء الباحثين سيسهم في تطوير دولة قطر، لتصبح مركزًا للتميز البحثي، ويضمن لها مكانة تنافسية في الاقتصاد العالمي". وفي معرض توضيحها لمزايا المقترحات البحثية الفائزة بمنح بحوث ما بعد الدكتوراه لهذا العام، تحدثت السيدة رِهام ظاهر، مدير برامج بناء وتنمية القدرات بالصندوق القطري لرعاية البحث العلمي، قائلة: "لقد أُعجبت بالمستوى الرفيع للمقترحات البحثية التي قدمت للصندوق؛ إذ إنّها تسعى إلى إيجاد حلول للقضايا البيئية الملحّة في دولة قطر، والتوصل إلى تكنولوجيات مبتكرة تعزز مكانة دولة قطر على الساحة البحثية العالمية. ولا يقتصر عملنا من خلال هذا البرنامج على إتاحة فرص بحثية فحسب، بل سنتمكن أيضاً من تسليط الضوء على الإمكانات الهائلة التي يتمتع بها هؤلاء الباحثون الذين يستهلون مسيراتهم المهنية في مضمار البحوث".

ناقشت الخيمة الرمضانية الخضراء بمركز أصدقاء البيئة في أمسيتها الثالثة موضوعا بعنوان "كنوز الشعر في الأدب العربي" وذلك بحضور حشد من الأدباء والكتاب والشعراء القطريين والمقيمين. وقد استعرض المشاركون في هذه الفعالية دور الشعر في المجتمع وقضايا الأمة وموقع الشاعر لدى القبيلة العربية في الماضي ومدى غبطتها عندما يظهر فيها شاعر وكيف أنها كانت تحتفي به وتمجده لأبعد الحدود باعتباره عنوانها ومصدر فخرها وعزها والمدافع عنها أمام القبائل الأخرى. وتحدث الدكتور سيف الحجري رئيس مجلس إدارة مركز أصدقاء البيئة عن مكانة الشعر العربي عند الأمة ودوره وإسهامه في إحياء اللغة العربية باعتبارها لغة الإسلام التي تواجه الكثير من التحديات في الوقت الراهن. كما تحدث الكاتب والروائي القطري جمال فايز عن قيمة وأهمية الشعر العربي كونه من مصادر المعرفة المهمة، مُشيراً إلى أن هذه الخصائص قد تجلّت بوضوح في كل العصور عبر كل ما يكتب من شعر. وتطرق للرواية العربية وما إذا كان الاهتمام بها سيجعل منها ديواناً للعرب أم أن الشعر العربي سيبقى سنان الأدب العربي. واعتبر الدكتور حسن علي دبا الذي أدار الفعالية، الشعر نوعاً من الفن والعلم، متناولاً أصوله وعناصره ونظرياته المختلفة ودور الفكرة والخيال والدقة الموسيقية في صياغته. وشهدت الفعالية تقديم وإلقاء نماذج عديدة من الشعر بأنواعه المختلفة، تطرق جانب منها للأوضاع التي تعيشها بعض الدول العربية حالياً.

نظمت وزارة العدل، أمسية رمضانية، الليلة الماضية، بالتعاون مع مؤسسة الشيخ عيد الخيرية، تحت رعاية سعادة الدكتور حسن بن لحدان الحسن المهندي وزير العدل، تم خلالها تكريم قدامى الموظفين في الوزارة. وقام سعادة وزير العدل الذي حضر الفعالية إلى جانب عدد من كبار المسؤولين بالوزارة، بتكريم الموظفين الذين أمضوا في الخدمة مدة 35 عاماً واكثر، وبلغ عددهم 18 موظفاً. كما تضمنت الأمسية ندوة رمضانية، تحدث فيها فضيلة الدكتور محمد العريفي عن أهمية العدل في الاسلام، واستعرض قصة سيدنا موسى عليه السلام مستخلصا منها معاني الصبر والاخلاص والوفاء والتحمّل. وقال عيسى المعضادي مدير ادارة العلاقات والعامة والاتصال بوزارة العدل إن تكريم قدامى الموظفين جاء بتوجيهات من سعادة الوزير في أول تكريم لقدامى موظفي الوزارة الذين افنوا عمأهم في العمل ولم يدخروا جهداً. وأشار إلى أن الندوة هدفت إلى استحضار معاني وقيم العدل التي قامت عليها دولة الإسلام منذ بعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وحتى الوقت الحالي الذي تعيش فيه دولة قطر أسمى هذه المعاني والمبادئ والقيم في دولة القانون والمؤسسات.

أكدت دولة قطر دعمها وتعاونها التام مع نظام الإجراءات الخاصة ومع الآليات الدولية والإقليمية الأخرى المعنية بتعزيز وحماية حقوق الإنسان. جاء ذلك في كلمة دولة قطر والتي ألقاها سعادة الشيخ خالد بن جاسم آل ثاني مدير إدارة حقوق الإنسان بوزارة الخارجية أمام الدورة الـ 29 لمجلس حقوق الإنسان البند (3) الحوار التفاعلي مع المقررة الخاصة المعنية باستقلال القضاة والمحامين. وقال سعادة الشيخ خالد بن جاسم آل ثاني "إن دولة قطر رحبت بالمقررة الخاصة المعنية باستقلال القضاة والمحامين، السيدة غابرييلا كنول، وتشكرها على تقريرها حول زيارتها لدولة قطر والمضمن في الوثيقة A/HRC/29/26/Add.I وعلى العرض المقدم. وأشار إلى أن الزيارة التي قامت بها المقررة الخاصة للدولة خلال الفترة من 19- 26 يناير 2014 تعتبر الأولى في إطار الولاية المواضيعية المعنية باستقلال القضاة والمحامين بعد أن قدمت دولة قطر دعوة مفتوحة لجميع أصحاب الولايات في يونيو 2010". وأعرب سعادة الشيخ خالد بن جاسم آل ثاني عن " شكره وتقديره لإشادة المقررة الخاصة المعنية باستقلال القضاة والمحامين بالشوط الهائل الذي قطعته دولة قطر في أمد وجيز على درب تطوير نظامها القضائي، إضافة لكونها أول دولة في المنطقة توجه دعوة دائمة إلى أصحاب الإجراءات الخاصة لمجلس حقوق الإنسان وكونها أول دولة تنشئ مؤسسة وطنية لحقوق الإنسان وفقاً لمبادئ باريس". وأضاف أن دولة قطر قامت بإيداع ملاحظاتها على تقرير المقررة الخاصة حول زيارتها للدولة، مؤكداً "تبني الدستور الدائم لدولة قطر لمبادئ فصل السلطات وسيادة حكم القانون واستقلال القضاء ومراعاة والتزام الدولة بهذه المبادئ، حيث يعد موضوع تعزيز وحماية حقوق الإنسان خياراً استراتيجياً في سياسة الاصلاح الشامل التي تنتهجها الدولة، وقد انعكس هذا الاهتمام في تطوير وتقوية البنية التحتية لحقوق الإنسان على مستوياتها التشريعية والمؤسسية، حيث تم التأكيد على ذلك في الرؤية الشاملة للتنمية (رؤية قطر الوطنية 2030)، وكذلك استراتيجية التنمية الوطنية (2011-2016) والتي تهدف إلى تحويل أهداف الرؤية الوطنية 2030 إلى واقع ملموس". ولفت سعادة الشيخ خالد بن جاسم آل ثاني في كلمته إلى "أنه على خلاف المنهج المتبع في إعداد وصياغة مثل هذه التقارير، التي من المتعين أن تعتمد على الأسلوب التحليلي القائم على الحقائق والأدلة القاطعة، فقد اعتمدت صياغة التقرير المشار إليه بصفة أساسية على، أسلوب الرصد والنقد الشديد المبني على الاستنتاجات الشخصية والمرسلة غير المؤيدة بالأدلة أو الأسانيد لها، والتناقض في الأسلوب الإستنتاجي للتقرير في بعض الأحيان، والخطأ في بعض الحقائق الواردة بالتقرير". وأكد "أن التقرير افتقد للموضوعية والشفافية وعدم الانتقائية التي تميز عادةً تقارير أصحاب الولايات في نظام الإجراءات الخاصة بمجلس حقوق الإنسان، إضافة إلى أن الأسلوب الصياغي للتقرير، قد خرج في بعض فقراته عن الأسلوب المألوف في صياغة مثل هذه التقارير، حيث تضمن في بعض أجزائه، بعض العبارات التي اتسمت تارة بعدم اللباقة، وتارة أخرى اتسمت بالتشدد". وأضاف سعادته قائلاً "وبالرغم من أن التقرير قد أشاد صراحة في الجزء الرابع منه المتعلق بالاستنتاجات (الفقرات 87-88) بالتطورات الكبيرة التي قامت بها دولة قطر في أمد وجيز من أجل تطوير نظامها القضائي، وإلى التحديات التي تواجهها الدولة، والمتمثلة في النمو السكاني الضخم والذي شكل ضغطاً على مؤسسات الدولة، إلا أن العديد من فقرات التقرير (خاصة تلك المتعلقة باستقلال القضاة، والنيابة، والمحامين) أوردت إدعاءات في غاية الخطورة تتمثل في عدم الاستقلالية والنزاهة والمحسوبية دونما تقديم دليل أو سند، وهي إدعاءات عارية تماماً من الصحة، خلافاً لما أكدته العديد من التوصيات والملاحظات الختامية للجان الرصد المختلفة وتقارير المقررين الخاصين الذين قاموا بزيارة دولة قطر وكذلك تقارير الفريق العامل المعني بآلية الاستعراض الدوري الشامل". وأوضح "أن التقرير اتسم بالتناقض، فعلى سبيل المثال لا الحصر أشار التقرير في الفقرة (88) منه بالإقرار بمبدأ فصل السلطات واستقلال القضاء في الدستور، فقد كان الإقرار بهذين المبدأين، اللازمين لتحقيق سيادة القانون، أمراً لا غنى عنه لوضع أساس سليم يُبنى عليه نظام عدالة جديد يتماشى مع المبادئ الدولية لاستقلال القضاء وحياده ولضمانات مراعاة الأصول الواجبة والمحاكمة العادلة، حيث شكل توحيد المحاكم بموجب القانون رقم 10 لسنة 2003 تطوراً ايجابياً آخر ساهم إلى حد كبير في توطيد إقامة العدل في قطر، إلا أن العديد من فقرات التقرير في الجزء الثالث منه المتعلق باستقلال القضاة، خاصة الفقرات (35-45)، أشارت إلى خلاف ذلك وأكدت على عدم تمتع القضاء في الدولة بالاستقلالية وانعدام مبدأ الفصل بين السلطات". وقال سعادته في ختام الكلمة "إن دولة قطر رحبت بالعديد من تقارير الإجراءات الخاصة وبالتوصيات والملاحظات الختامية التي أصدرتها لجان الرصد المختلفة بشأن تقارير الدولة الأولية والدورية، إلا أن دولة قطر تبدي أسفها لافتقار التقرير المعروض أمامكم للموضوعية والمهنية والشفافية وعدم الانتقائية التي هي سمات مميزة لتقارير أصحاب الولايات في نظام الإجراءات الخاصة بمجلس حقوق الإنسان".

خصّصت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جناحاً خاصاً لـ"مصحف قطر" في معرضها المقام بالخيمة الرمضانية "طاعة ومغفرة" بجوار جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. ويعرض الجناح نماذج من طبعات مصحف قطر كما يحكي قصة "المصحف" منذ أن كان فكرة، مروراً بانطلاق مسيرته الفعلية في مايو عام 2000، وانتهاء بتدشينه وإطلاقه في العام 2010. الطبعة الجديدة من مصحف قطر ويعد "مصحف قطر" أول مصحف في العالم يكتب من خلال مسابقة دولية في الخط العربي مُحكّمة عالمياً وتنافس فيها 120 خطاطاً من العالم الإسلامي.. وكانت ولاتزال تلك المسابقة أكبر وأضخم مسابقة في تاريخ الخط العربي. وشكلت لجنة تحكيم فنية عالمية لاختيار الأفضل من بين الخطاطين والأضبط من حيث قوة الكتابة وإتقان قواعد الخط، ليستحق الخطاط السوري عبيده البنكي المركز الأول ويتشرف بكتابة مصحف قطر. وبعد رحلة طويلة من الكتابة والتدقيق والطباعة والمراجعة والتصويب، عبر لجان متعددة جاء مصحف قطر ليروي في كل صفحة من صفحاته قصة العناية والرعاية لكتاب الله تعالى، وليظهر المصحف فيما بعد آية في الفن والضبط والرسم وكتابة الآيات. ويروي الخطاط البنكي للصحفيين في جناح مصحف قطر تجربته في كتابة المصحف حيث وصفها بأنها كانت تجربة ثرية كونها مرتبطة بكتاب الله الكريم وجاءت عقب مسابقة دولية شهدت منافسة قوية بين الخطاطين حول العالم. عبيد البنكي " الثاني من اليسار يشرح للصحفيين رحلته مع كتابة مصحف قطر وقال إنه استغرق ثلاث سنوات ونصف لكتابة مصحف قطر، مُشيراً إلى أن الصفحة الواحدة كانت تستغرق قرابة 8 ساعات حيث لم تكن القصة عملية كتابة فقط وإنما كان يسبقها دراسة لتوزيع الكلمات في كل سطر ومراعاة التناسق بين جميع صفحات المصحف.

أصدر المجلس الأعلى للصحة تعميماً لكافة المنافذ في الدولة بحظر دخول منتجي "مسحوق حليب جوز الهند سريع الذوبان -وزن 50 جم" و"بودرة كريمة جوز الهند سريعة الذوبان -وزن 250 جم" يحملان العلامة التجارية سانتان (Santan) من إنتاج ماليزيا .وذكر المجلس في بيان صحفي ان حظر دخول المنتجين صدر لعدم مطابقتهما للمواصفات القياسية واحتوائهما على حليب أبقار غير معلن عنه في البطاقة التعريفية.. كما يجري التنسيق مع البلديات المختصة لاتخاذ الإجراءات اللازمة بسحب المنتجين من السوق . وكان المجلس الأعلى للصحة، قد تلقى إخطارا من مركز الإنذار السريع للغذاء وإدارة الأزمات الخليجي حول التحذير من تداول المنتجين، كما أصدرت الوكالة الكندية للتفتيش الغذائي (CFIA) بيانا يتضمن سحب شركة HG-Holdings في كندا للمنتجين.وأوضح المجلس أن الضرر الذي يشكله المنتجان يقتصر على صحة المستهلكين الذين يعانون من الحساسية من حليب الأبقار.. كما يندرج ذلك ضمن قائمة الغش التجاري.ودعا الاعلى للصحة المستهلكين وخاصة من لديهم مشاكل صحية من حليب الأبقار بعدم استهلاك المنتجين والتخلص منهما.

أعلنت هيئة الأشغال العامة "أشغال" أنها ستقوم بأعمال صيانة لطريق الخدمات الممتد من تقاطع العسيري إلى تقاطع خليفة بن عبدالله العطية، وذلك لإصلاح الشقوق الطولية على جانب الطريق.ونوهت الهيئة في بيان صحفي بأنه لتنفيذ أعمال الصيانة يتعين إغلاق طريق الخدمات بشكل كامل لمدة 45 يوماً تبدأ من بعد غد الجمعة وتستمر حتى السادس من شهر أغسطس القادم.وأوضحت أنه خلال فترة الإغلاق، يتعين على السائقين القادمين من طريق سلوى والراغبين بالانعطاف يمينا إلى شارع الأمير، الالتفاف إلى الوراء والعودة إلى تقاطع فالح بن ناصر ثم الانعطاف يسارا إلى طريق مسيمير ثم يسارا مرة أخرى إلى شارع حالول للوصول إلى شارع الأمير.وأعربت الهيئة عن اعتذارها لأي إزعاج لمستخدمي الطريق، وأهابت بمرتادي الطريق الالتزام بحدود السرعة المحددة والتقيد بتعليمات المرور والعلامات الإرشادية لضمان السلامة على الطريق.

سجّل المؤشر العام لبورصة قطر اليوم، الأربعاء، ارتفاعاً بقيمة 60ر71 نقطة، أي ما نسبته 59ر0%، ليصل إلى 12 ألفاً و04ر162 نقطة. وتم خلال جلسة اليوم في جميع القطاعات تداول 5 ملايين و247 ألفاً و652 سهماً بقيمة 260 مليوناً و584 ألفاً و31ر012 ريال نتيجة تنفيذ 2822 صفقة. وفي جلسة اليوم، ارتفعت أسهم 22 شركة وانخفضت أسعار 11 وحافظت 5 شركات على سعر إغلاقها.. وقد بلغت رسملة السوق في نهاية جلسة التداول اليوم 643 ملياراً و816 مليوناً و311 ألفاً و30ر950 ريال.

تناولت الليلة الثالثة من الخيمة الرمضانية "طاعة ومغفرة" أهمية الشراكة بين الوزارات والمؤسسات ووسائل الإعلام لخدمة الإنسان القطري، وذلك ضمن خلال مناقشة موضوع الشراكة المثمرة بين الأوقاف ومواقع التواصل الإجتماعي. وشارك في الليلة في باحة جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب العقيد عبدالله خليفة المفتاح مدير إدارة العلاقات العامة بوزارة الداخلية، وحمد جابر المري ممثلاً عن أرصاد قطر، والشيخ مال الله الجابر ممثلاً عن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. استرتيجية للتواصل مع "الداخلية" وقال العقيد عبدالله المفتاح إن وزارة الداخلية وضعت خطة وإستراتجية واضحة المعالم لجميع مستخدمي برنامج التواصل الإجتماعي الخاص بالوزارة، خاصة عند كتابة التغريدات، وذلك لأن التغريدات هي المضمون الحقيقي الذي يقدم للناس، والذي يتعرفون من خلالها علي أجدد الأحداث وأنشطة الوزارة. واستطرد بأن شرح الحادث من خلال تغريدة أمر قد يكون صعباً في بعض الأحيان لأن كاتب التغريدة مقيد بـ 40 حرفاً فقط، مما يتطلب الإختصار وذلك يحتاج لمهارة لغوية عالية للدلالة علي الحادث سواء كان حريق أو حادثة طريق أو غير ذلك، لافتاً إلى أن عدد متابعي حساب برنامج التواصل الإجتماعي الخاص بالوزارة تخطي الـ 200 ألف متابع جلهم بحسابات موثقة وسليمة. العقيد عبد الله المفتاح وعن الآليات التي يكتب بها التغريدات قال العقيد المفتاح بأن إدارة الموقع مرتبطة بغرفة عمليات رئيسية بمركز القيادة، تتواصل مباشرة بجميع الإدارات كي يسهل ذلك للوقوف علي الحادث وإبلاغ الجمهور به في أقصر فترة ممكنة، وذلك حتي لا يتفاجؤا بالحادث وحتي لا يكون هناك مجال لنشر الشائعات. "الأرصاد" ومن جهته قال حمد جابر المري، والذي جاء ممثلاً عن هيئة الأرصاد الجوية، إن تجربة الهيئة مع برامج التواصل الإجتماعي ثرية للغاية، مؤكداً أن حالة الطقس مهمة لجميع الناس لذلك تحرص الهيئة علي توصيل المعلومة بأقصي سرعة ممكنة من خلال موقع التواصل الإجتماعي الخاص بها، لاسيما وأن القائمين علي الموقع متواجدون علي مدار الـ 24 ساعة من أجل خدمة الجمهور. وقال المري بالرغم من أن أكثر الناس يتابعون حالة الطقس من مواقع أجنبية إلا أن حساب الهيئة الموجود لخدمة أهل قطر فقط، يتابعه الكثير من الدول الآخرى المجاورة. علي طالب يكرم ممثل وزراة الداخلية العقيد المفتاح وأشار إلى أن موقع "الأرصاد" به خدمة "إس إم إس" مجانية لإخبار الجمهور عن حالة الطقس ومتابعة رسائل الأرصاد علي مدار اليوم.. وحث متابعي الموقع بعدم الإلتفات إلي الشائعات ومتابعة ماينشر رسميا عن الهيئة من مواقع التواصل الإجتماعي الخاصة بها. تجربة مسابقة جاسم للقرآن وتحدث الشيخ مال الله الجابر، والذي جاء ممثلاً عن مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم، عن تجربة المسابقة مع مواقع التواصل الإجتماعي قائلاً إن من خلال مواقع التواصل الإجتماعي استطاعت إدارة مسابقة الشيخ جاسم أن تصل إلي شرائح في المجتمع لم تصل إليها أصحاب المسابقات القرآنية الآخرى، وفي جميع المواسم، لاسيما وأن المسابقات القرآنية مقيدة بأوقات محددة خاصة في المواسم الدينية مثل شهر رمضان. واستشهد الجابر كمثال على ذلك بمسابقة العام الماضي "غرد للقرآن" والتي كانت تهدف إلى إذكاء روح التنافس الجميل بين جمهور المغردين، وخصوصاً فئة الشباب لإبراز مدى تعلقهم بالقرآن ودفعهم للتفكير في معانيه وفضائله، مُشيراً إلى أنه كان هناك تفاعلاً كبيراً على تويتر في هذه المسابقة خاصة وأننا كنا في شهر القرآن. حمد جابر المري ممثلاً عن أرصاد قطر وجدّد الجابر استشهاده بمسابقة "رتل وارسل" القرآنية التي تستمر فعالياتها حالياً بأن الإقبال كان عليها كبيراً من فئة الأطفال، وعن هذه المسابقة قال بأنها تتمثل في تسجيل مقطع فيديو لتلاوة قرآنية، للبراعم من الفئة العمرية (5 إلى 12 سنة)، بحيث لا تتجاوز مدة التسجيل 60 ثانية، وإرساله إلى الرقم المحدد للمسابقة. تدسين برنامج متابعة المساجد وعقب الإنتهاء من الفاعلية دشنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية برنامجاً لمتابعة المساجد علي أنظمة الأندرويد، ويختص هذا البرنامج بمراقبين الوزارة المخولين بمراقبة المساجد التابعة للوزارة، حيث سيقوم البرنامج برفع تقرير مفصل عن المسجد والمشاكل الحالية به، وذلك بدءً بالإمام وقاعة الصلاة والمعلقات وإدخال احتياجات المسجد من صيانة وإبداء ملاحظات من قبل المراقب وغير ذلك.

أصدر سعادة الدكتور محمد بن عبد الواحد الحمادي وزير التعليم والتعليم العالي ، الأمين العام للمجلس الأعلى للتعليم ، قرارا وزاريا بفتح 9 مدارس مستقلة جديدة ونقل 14 مدرسة مستقلة وتخصيص 9 مبان لرياض الأطفال .جاء القرار الوزاري مراعاة لتوزيع أفضل لمختلف المراحل التعليمية على المناطق الجغرافية بالدولة .

عقدت لجنة الشؤون الداخلية والخارجية بمجلس الشورى اجتماعا لها اليوم في دور الانعقاد العادي الثالث والاربعين برئاسة مقررها السيد محمد عبدالله السليطي .ودرست اللجنة خلال الاجتماع مشروع قانون بتنظيم دخول وخروج الوافدين واقاماتهم الذي اعاده المجلس اليها لمزيد من الدراسة ، وقررت دعوة كل من معالي الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة ال ثاني رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية، وسعادة الدكتور عبدالله بن صالح الخليفي وزير العمل والشؤون الاجتماعية لحضور اجتماعها القادم للاستماع الى وجهتي نظر وزارة الداخلية ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية حول مشروع القانون المذكور.

افتتحت بمقر الجمعية القطرية للتصوير الضوئي في المؤسسة العامة للحي الثقافي" كتارا"، فعاليات معرض "نفحات رمضانية" تحت عنوان "إعجاز وإنجاز" وذلك بحضور نخبة كبيرة من المهتمين والمسؤولين.وقال السيد أحمد الخليفي رئيس مجلس إدارة الجمعية القطرية للتصوير الضوئي إن معرض هذه السنة جاء بالتعاون مع الحي الثقافي وقد اعتادت الجمعية إقامته منذ أكثر من 15 عاما خلال شهر رمضان المبارك .. مشيراً إلى أن المعرض يضم حوالي 40 صورة مختلفة تتحدث عن الإعجاز في الكون والطبيعة وسائر الظواهر الكونية، بالإضافة إلى صور تعبر عن الإنسان والحيوان والنبات مع شرح مبسط ليسهل على زوار المعرض التعرف على طبيعة الصورة.وأكد السيد الخليفي أن الجمعية تحرص دائما من خلال معرض نفحات رمضانية على إبراز الموهوبين من المصورين في تقديم أفضل ما لديهم من صور.. منوها بدور الجمعية في دعم جميع المصورين ووضعهم على الطريق الصحيح من أجل الاحتراف ونشر أعمالهم وتسليط الضوء عليهم .تجدر الإشارة إلى أن الأعضاء المشاركين في المعرض هم: خالد فكري ونور الحميدي ومحمد عبدالله ومحمد الحاصل ونجود الكواري ومها العذبة.

أطلقت مؤسسة "صلتك" المبادرة الاجتماعية الإقليمية، مشروع تمويل وتدريب واستحداث وظائف مستدامة لألف شاب سوداني، برعاية السيد عبد الرحمن حسن عبد الرحمن هاشم محافظ بنك السودان المركزي، وبحضور السيد رائد العمادي نائب الرئيس التنفيذي لمؤسسة "صلتك"، وعدد من الوزراء السودانيين ومديري البنوك والمؤسسات المالية المتخصصة في مجال التمويل الأصغر.وذكرت "صلتك" في بيان لها، أن هذه المبادرة تأتي في إطار مساعي المؤسسة إلى استحداث فرص العمل وتوسيع الفرص الاقتصادية للشباب في سائر أرجاء العالم العربي، حيث تشجّع المؤسسة النشاطات العديدة الرامية إلى توفير فرص عمل على نطاق واسع، وتعزيز ريادة الأعمال، وإتاحة المجال أمام الشباب العربي للوصول إلى رؤوس الأموال والأسواق، وللمشاركة والانخراط في التنمية الاقتصادية والاجتماعية.وأوضح البيان أن العديد من النخب والمسؤولين في البنوك السودانية ومؤسسات التمويل الأصغر، عبروا عن تقديرهم لهذا المشروع، ورأوا أن تواجد "صلتك" في السودان يفتح الأبواب للتعاون المشترك بين المؤسسات المالية في السودان مع هذه المؤسسة الرائدة التي ستدعم الشباب من خلال التمويل والتدريب والتوجيه، معربين عن استعدادهم لتقديم كل ما يلزم لتفعيل الكثير من الشراكات الاستراتيجية لخدمة الشباب السوداني.يذكر أن برامج مؤسسة "صلتك" تنتشر في 14 دولة عربية، ولها عدة برامج إقليمية، وتعتمد استراتيجيتها على بناء شراكات محلية لتحسين فاعلية البرامج وأثرها واستدامتها واتساع نطاقها، حيث تضم شبكة الشركاء أكثر من 100 شريك عالمي وإقليمي ومحلي، وطوّرت أكثر من 90 ألف شركة ناشئة يديرها الشباب، واستحدثت واستدامت أكثر من 140 ألف فرصة عمل للشباب. كما ساعدت صلتك في تشغيل أكثر من 17 ألف شاب، وإدماج نحو 1,2 مليون شاب في برامج المؤسسة، فضلاً عن جمع 237 مليون دولار من التمويل المشترك

كشف عبيدة محمد صالح البنكي خطاط " مصحف قطر" عن وجود خطة لدى وزارة الاوقاف والشئوون الإسلامية لكتابة مصحف قطر بروايتي" ورش ، وقالون" إضافة إلى رواية حفص عن عاصم المكتوب بها المصحف حاليا وقال البنكي في تصريحات على هامش مشاركته في فعاليات " خيمة طاعة ومغفرة " المقامة بساحة جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الخط العربي عبارة عن عملية هندسية تنطوي على قواعد صارمة كما ان به مسحة من الروح لدرجة أنه أحيانا يعكس الحالة النفسية للخطاط . ولفت إلى أن الخطاط لو كان فرحا مثلا فإن ذلك سوف ينعكس دون شك على الخط ولو كان منقبضا فإنه سوف ينعكس عليه أيضا لافتا إلى مقولة للخطاط الشهير حافظ عثمان في هذا الشأن يقول فيها " لو عرضت علي خطوطي خلال اسبوع فإنني أستطيع أن أكتشف يوم السبت منها وعندما سالوه لماذا ؟ قال: لأن يوم الجمعة أستريح فيه من الكتابة ولذا فإن خطوط يوم السبت تبدوا أقل مرونة وعن رحلته مع كتابة مصحف قطر قال البنكي : أمضيت في كتابة " مصحف قطر " ثلاث سنوات ونصف وكانت الصفحة الواحدة تأخذ مني 8 ساعات من العمل المتواصل ، حيث لم تكن القضية عملية كتابة فقط وإنما كان يسبقها دراسه لتوزيع الكلمات في كل سطر ومراعاة التناسق بين جميع صفحات المصحف . واضاف : لقد وضعت وزارة الأوقاف شروطا صارمة للكتابة و كان يتوجب علي الإلتزام بها لاسيما فيما يتعلق بنهايات الآيات والمسافات بين الكلمات وهو الامر الذي كان يفرض علي ضرورة توزيع الكثافة الخطية حتى لا يكون هناك مكان مضغوط وأخر منبسطا في الصحفة الواحدة مثلما هو الحال بالنسبة للمصاحف الموجودة حاليا . وأشار البنكي إلى أنه عندما كان يقوم بمجرد الرد على الهاتف أثناء كتابة" مصحف قطر "فإنه كان يحرص على التوقف لمدة نحو 10 أو 15 دقيقة قبل أن يستأنف الكتابة مرة أخرى للحفاظ على مستوى إحساس يده بالخط موضحا أنه كان يلوز بالكتابة ليلا للإستفادة من الهدوء والسكينة التي تخيم على الأجواء المحيطة به مما كان يمنحه إحساسا عاليا بالخط. واكد ان مصحف قطر يتميز عن المصاحف الموجودة بعدة ميزات أبرزها أنه كان ثمرة لمسابقة دولية شارك بها 120 خطاطا هم من أفضل الخطاطين في العالم الإسلامي علما بأنه قد درجة العادة أن تتم كتابة المصحف بتكليف مباشر من الجهة المعنية لخطاط محدد . وأضاف أن المسابقة التي أثمرت عن كتابة مصحف قطر تعتبر في ذات الوقت أكبر مسابقة للخط العربي على الإطلاق حتى الآن مشيرا إلى أنه يغيب عن أذهان الكثيرين أحيانا أن المسابقة لم تكن في كتابة المصحف وحسب ولكنها أيضا كانت أكبر منافسة في الخط العربي على مستوى العالم مميزاته وفيما يتعلق بالمميزات التي يتسم مصحف قطر فإننا نجد أنه يتميز بالعديد من الخصائص ، من بينها كونه آيات فنية في الرسم و الضبط و كتابة الآيات حيث حرصت الوزارة على وضع شروط صارمة أمام الخطاط الفائز بكتابته و التي كان عليه من خلالها المحافظة على الرسم والضبط في كل صفحات المصحف بشكل صارم حيث لا نجد اختلاف أو تغير في شكل الحروف طوال المصحف. كم قام خطاط المصحف بتوزيع الكثافة الخطية في الصفحات كلها؛ فلا نجد خللاً في توزيع الكثافة الخطية بازدحام أو فراغ في الكلمات أو الأسطر ، لتبدو الأسطر والصفحات في انسجام تام و تطابق عجيب. وكان هناك إلتزام بطريقة الحفاظ حيث تبدأ الصفحة بآية وتنتهي بآية، وكل جزء في عشرين صفحة . ويعتبر مصحف قطر احياء و تجديد في فن التذهيب و الزخرف للمصحف الشريف وقد شهدت عملية تذهيبه هي الاخرى تنظيم أول مسابقة تقام في هذا المجال لمصحف شريف كما تم عمل أكثر من زخرفة؛ حيث نجد إن لكل حجم من المصحف زخرفته الخاصة به وقد روعي في أعمال الزخرفة أن تستمد قوتها من الثقافة الإسلامية العريقة. و في سبيل إتاحة مصحف قطر لكل الناس فقد حرصت وزارة الاوقاف والشئوون الإسلامية على توفيره بكل الوسائط حيث نجد أن المصحف متاحا نصا وصوتا برواية حفص عن عاصم على جميع الهواتف والأجهزة الإلكترونية الذكية مثل Android.. I Pod.. I Pad.. I Phone.. Nokia. أما على هواتف الآندرويد والآيفون والأيباد فتتاح خصائص متقدمة منها: عرض المصحف والتنقل بين الصفحات باللمس ، ربط المصحف بالآيات بحيث يمكن الاستماع إلى آية معينة والإكمال ، ربط المصحف بمجموعة من التفاسير القرآنية ، البحث عن كلمة أو آية ، استعراض محاور موقع مصحف قطر عن طريق الهاتف الذكي. وفيما يتعلق بعرض مصحف قطر بتقنية Flash (صورة عالية الجودة)، فإنه يشمل الاستماع الصوتي برواية حفص عن عاصم، وهي تشمل الحديث عن فكرة مصحف قطر، ومراحل التطبيق حتى خروج المصحف إلى النورمن خلال موقع المصحف: www.mushafqatar.com