ضمن مشاريع إفطار الصائم خارج قطر، نفذت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية راف مشروعاً لتوزيع السلال الرمضانية على 10 آلاف صائم من فقراء مسلمي النيبال. وتتبع مؤسسة "راف" سياسة توفير الكفاية من الطعام للأسر الفقيرة في النيبال، حيث ترصد لكل أسرة سلة غذائية متكاملة، تشمل كافة الاحتياجات الأساسية للمسلمين في النيبال، وذلك لإعانتهم على الصيام ومساعدتهم اقتصاديا في هذا الشهر الكريم. وتتكون السلال الغذائية، التي قدمتها مؤسسة "راف" وقامت بتوزيعها على المحتاجين مؤسسة شفا لتنمية المجتمع، شريك راف في النيبال، والتي بدورها رصدت أهم الاحتياجات الأساسية للأسر وقامت بتوزيعها في عدة مناطق من النيبال، تتكون من : الأرز، العدس، السكر، الحمص، الزيت، الملح بكميات تكفي الأسرة المكونة من 6 إلى 8 أفراد لمدة شهر كامل. وتحرص مؤسسة راف على توزيع السلال الغذائية والإفطارات الرمضانية للأقليات المسلمة الأشد احتياجا والتي تعاني من ظروف اقتصادية صعبة في دول العالم، كنوع من الدعم الاقتصادي لهذه الأسر، ولمساعدتهم في الصيام، إذ معظمهم قد يضطر للفطر في نهار رمضان لما يقوم به من أعمال شاقة لتوفير قوت أولاده وهذا يحرمهم من الصيام علاوة على عدم قدرتهم على القضاء نظرا لظروفهم الاقتصادية. قطر العطاء ويسهم المحسنون وأهل الخير من قطر الجود والعطاء من أفراد وشركات بمساهماتهم التي بها يحققون فضل إفطار الصائمين، كما في هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على ظمأ، سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم. وأيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع، أطعمه الله من ثمار الجنة". (صحيح)، ويحققون الكفاية والمساعدة لهم والشعور بالأخوة الإيمانية وروح التكافل. ويصل عدد المسلمين في النيبال لما يقرب من مليون مسلم، حيث ينتشر الإسلام في مختلف أقاليم نيبال، أكبر تجمع إسلامي في الإقليم الأوسط من نيبال، يليه الإقليم الغربي، والإقليم الأوسط يضم أغلب سكان نيبال، وهذا التجمع يقترب من مناطق المسلمين بالهند وبنجلاديش. ونسبتهم 3.5 % من عدد السكان البالغ 27 مليون نسمة، وغالبية المسلمين هناك يعيشون في الجبال قرب حدود الهند، وحالتهم الاقتصادية متدنية، فهم بعيدون عن الأعمال التجارية والصناعية، ومعظمهم عُمّال أو أصحاب قطع أراض زراعية صغيرة يعيشون عليها، وبعضهم موظفون صغار. خطة راف وتستهدف راف هذا العام توزيع 335 الف وجبة إفطار صائم على المحتاجين والفقراء، في 63 دولة تقام فيها موائد الإفطارات، في ثلاث قارات ضمن مشاريع الإفطار الخارجية التي تنفذها لموسم شهر رمضان من هذا العام 1437 هـ ، حيث ستقام موائد الإفطارات في 36 دولة في أفريقية و21 دول آسيوية، 6 دول في أوروبا . وتستقبل مؤسسة "راف" مساهمات المحسنين والمحسنات من أهل قطر والمقيمين على أرضها التي يخصصونها لهذه المشاريع، إسهاما وقياما بواجب التكافل الذي حثّ عليه ديننا الحنيف تجاه الفقراء والمحتاجين، والمساهمة في حملتها للافطارات داخل وخارج قطر متاحة للجمهور والهيئات عبر الوسائل المعروفة، سواء بالحضور إلى مقر المؤسسة أو التبرع عن طريق الموقع الإلكتروني أو لدى المحصل السريع أو نقاط التحصيل التابعة للمؤسسة أو الزيارات الشخصية، حيث يمكن للراغبين في المساهمة الاتصال بالخط الساخن 55341818 تيسيرا على المساهمين وتسهيلا في سرعة وصول مساهمتهم.

افتتحتها "راف" مؤخراً وتخدم 50 ألف مسلم مرافق خدمية بكل مسجد تشتمل على بئر وقفية ومطحنة وكفالة الإمام لمدة عامين بمساهمات محسني ومحسنات قطر قاربت على مليون ريال، افتتحت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" مؤخرا 12 مسجدا جديدا في جمهورية توجو، تقدم خدماتها المتعددة لأكثر من 50 الف مسلم في عدة مناطق. وقد شملت هذه التكلفة وقف مطحنة حبوب للإنفاق من ريعها على صيانة وتطوير المسجد، وبئر مياه لخدمة المصلين وسقيا جيران المسجد والماشية، كما يلحق بالمساهمات كفالة الإمام والداعية الراتب في هذا المسجد لمدة سنتين، ومنحه دراجة نارية تساعده على التنقل والدعوة والتعليم في القرى المحيطة بالمسجد. وجاد المحسنون بهذه المساهمات الكريمة في ثوابهم وثواب ذويهم، حيث تم إنشاء هذه المساجد مع ملحقاتها وتجهيزاتها الكاملة من فرش ومكبرات صوت ومرواح، لتكون نموذجا لمنارات العلم والهدى التي تساهم في تطوير المجتمع المحيط بها، ولهذا أصبحت هذه المساجد كالمراكز الإسلامية متعددة الأنشطة. منارات الهدى وأصبحت هذه المساجد بمثابة مدارس يتعلم فيها أبناء القرية مبادئ القراءة والكتابة وأبجديات العلوم المختلفة، علاوة على حفظ كتاب الله وحسن تلاوته للكبار والصغار، بما يضاف لها من نشاط اقتصادي لأهالي القرى الذين يعيشون على الزراعة ورعي الماشية. بئر سقيا ملحق بالمسجد وقف وباتت هذه المساجد تلعب دورا كبيرا في هداية الناس فأقبل المئات على الدخول في الإسلام، بسبب توافر الدعاة وتفرغهم للدعوة، ولإقبال الأهالي على المساجد، التي نشرت السلام والمحبة بين أهل القرية، وقوت الروابط والأواصر بين العائلات، وكانت قبلتهم لفض المنازعات، ووجهتهم في التعاضد بالأفراح والملمات، كما تساعد توجيه المهتدين الجدد فكريًا وثقافيًا وفقًا لتعليم القرآن الكريم والسنة. وبنيت هذه المساجد في الأماكن الأشد احتياجا في القرى بعدة مناطق من جمهورية توجو، خاصة في المناطق النائية التي تبعد عن المدن، حرصا من راف على تقديم خدمات نوعية للمسلمين في هذه القرى، ولتلبية حاجتهم ومساعدتهم اقتصاديا، وللحفاظ على هويتهم. طلبا للفضل ويقبل المحسنون القطريون على بناء المساجد لما في بناء المساجد من فضل، وكونها سبيلاً إلى الجنة وإلى الفوز بمرضاة الله تعالى كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: مَنْ بَنَى للهِ مَسْجِدًا، صَغِيرًا كَانَ، أَوْ كَبِيرًا، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، أخرجه التِّرْمِذِي، صحيح الترغيب والترهيب. وقوله صلى الله عليه وسلم: "سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته: من عَلّم علماً، أو أجرى نهراً، أو حفر بئراً، أو غرس نخلاً، أو بنى مسجداً، أو ورّث مصحفاً، أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته". بالإضافة لما يلحق بها من سقي الماء كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم "من حفر بئر ماء لم تشرب منه كبد حرى من جن ولا إنس ولا طائر إلا آجره الله يوم القيامة" رواه البخاري في تاريخه وصححه الألباني. وترحب مؤسسة "راف" بكل من وضع ثقته، من المحسنين، وساهم بمشروعاتها المتعددة والمستمرة والتي منها ما هو داخل قطر ومنها ما يمتد لأكثر من 97 دولة من دول العالم كمشاريع خيرية وإغاثية لتكون رحمة للإنسانية وفضيلة في كل مكان وهى ترحب بكل من أراد المساهمة في مسيرتها للعطاء من أهل قطر الخير سواء بالمساهمة العينية من سيارات أو عقارات أو غيرها والمساهمة المادية على حساباتها البنكية وللتواصل مع المؤسسة خط المتبرعين 55341818.

غادر حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى أرض الوطن عصر اليوم متوجها بحفظ الله ورعايته إلى دولة الكويت الشقيقة في زيارة أخوية قصيرة. يرافق سمو الأمير خلال الزيارة سمو الشيخ جاسم بن حمد آل ثاني الممثل الشخصي للأمير وعدد من أصحاب السعادة الشيوخ والوزراء.

المشقة التي تؤدي إلى العجز عن القيام بالعمل تجيز الفطر أوقات العشاء والإمساك والفجر تقدر بحسب آخر فترة يتمايز فيها الشفقان المناطق التي لا تغيب فيها الشمس تعامل معاملة المناطق القطبية لا مانع من الجمع بين العشاء والمغرب وتقديم التراويح على العشاء أفتى فضيلة الشيخ الدكتور علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المســـــلمين نائب رئيس المجلس الأوروبي للافتاء والبحوث بمشروعية الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء عند ضياع علامة العشاء أو تأخر وقتها، رفعاً للحرج وتيسيراً على المسلمين المقيمين في ديار الغرب، وقال في أحدث الفتاوى التي أصدرها اليوم: إن المناطق التي تغرب فيها الشمس وتفتقد فيها علامتا العشاء والفجر حتى تشرق الشمس في هذه الحالات يقدر وقت العشاء والإمساك في الصوم ووقت صلاة الفجر بحسب آخر فترة يتمايز فيها الشفقان، وفي المناطق التي لا تغيب فيها الشمس طوال الأربع والعشرين ساعة تعامل من حيث أوقات الصلوات والصيام معاملة المناطق القطبية.. وهذا هو نص الفتوى: الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد فقد وردتني أسئلة كثيرة حول صيام وصلاة المناطق التي لا يتمايز فيها الليل والنهار، أو أنها تطول فيها ساعات النهار لتصل إلى أكثر من 20 ساعة، ولأن الموضوع في غاية من الأهمية، وقد نوقش في عدة ندوات ومجامع فقهية ، لذلك نذكرها، ثم نستكمل الباقي : وقد عقد المجلس الأوروبي للافتاء والبحوث عدة ندوات حول هذا الموضوع، والخلاصة أن بلاد الأقليات الإسلامية في أوروبا لها ثلاثة حالات: الحالة الأولى: من يعيش في البلاد القطبية التي يستمر فيها الليل، أو النهار حوالى ستة أشهر مثلاً، أو طوال الشهر الفضيل، فإنهم يقدّرون صومهم بصوم أقرب البلاد، أو بصوم مكة المكرمة على الراجح. الحالة الثانية: الذين يعيشون بقرب البلاد القطبية بحيث يوجد فرق بين الليل والنهار في الظاهر ولكن الليل مظلم كما وصفه الله تعالى بل قد يغيب قرص الشمس ولكن أشعته باقية فهذه تلحق بالحالة الأولى التي ذكرتها قبل قليل. وهذه الفتوى التي صدرت منها تحل لنا مشاكل المناطق التي ليلها أقل من ساعة، حيث لا تعد ليلاً على التحقيق. الحالة الثالثة: من يعيشون في بلاد يظهر فيها الليل والنهار، ولكن النهار والليل طويل جداً، والراجح هو أن ما دام وقتا الليل والنهار مميزين، فإن وقت الصوم هو من الفجر إلى الليل كما دلت عليه آيات الصوم الكريمة في سورة البقرة، والأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الموضوع، وهذا هو المبدأ العام والأصل والقاعدة الكلية، غير انه إذا كان وقت الليل قصيراً جداً مثل عشرين دقيقة وأقل بحيث لا يسع لأكل لقيمات يقمن صلب الصائم، فإن هذا الوقت القصير ليس الليل المراد في آيات الصوم والأحاديث الذي يسع للأكل والشرب والجماع حيث يقول الله تعالى : "وكلوا واشربوا حتى يتبيّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل"[62] ويقول : "أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم"[63] ، ومن هنا فالقول بالتقدير بأقرب البلاد هو الأرجح، لأن الأحكام التكليفية منوطة بالإمكان المعتاد والطاقة ومبنية على اليسر وعدم الحرج الشديد، وقد أكدت آيات الصيام نفسها: اليسر وعدم العسر والحرج فقال تعالى في الآية التي تتحدث عن فريضة صيام رمضان : "يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون) [64] ويدل على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم : "إذا أمرتكم بأمر فاتوا منه ما استطعتم" [65] وقوله صلى الله عليه وسلم : (إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا ..."[66] فقد بنيت التشريعات الاسلامية عامة على السماحة واليسر والطاقة والرفق بالناس دون عنت ولا إرهاق، وظهرت هذه السماحة وهذا اليسر في فريضة الصوم في الترخيص للمريض أي مرض والمسافر بالافطار وكذلك للحامل والمرضع، وذلك لأن القول باعتماد ذلك الوقت القصير لليل يؤدي إلى وجوب الصوم عليهم دون التمكن من الأكل، وبالتالي يؤدي إلى نوع من الوصال المنهي عنه، وتترتب عليه النتيجة التي تترتب على الوصال وهي الضعف والضغط على النفس، وتعذيب النفس والتشديد عليها، وكل ذلك كان مكروهاً أو محرماً في هذه الشريعة التي تقر بأن للنفس حقاً، وللبدن حقاً. بل إن القول بوجوب الصيام عليهم من الاكتفاء بتلك الدقائق لليل يؤدي إلى نوع من الهلاك، إذ ان ذلك فوق الوصال ليومين أو ثلاثة، وإنما هو لثلاثين يوماً أو تسعة وعشرين يوماً، فلذلك فاعتبار هذا الاحتمال متعارض مع مقاصد الشريعة الاسلامية ومبادئها وأحكامها، فلا ينبغي اعتماده. فمن شهد منكم الشهر فليصمه لذلك فنحن مجموعتان من النصوص الشرعية: مجموعة منها تدل على وجوب الصيام على من شهد شهر رمضان إلاّ من كان مريضاً أو على سفر، فعلى ضوء ذلك يجب عليهم أن يصوموا فوراً ولكنهم بما أن ليلهم ليس ليلاً يؤدى فيه الأكل والشرب ونحوهما ولا يسع ذلك، وبما أنه يترتب على عدم الأكل والشرب الهلاك، أو نوع من الهلاك فلابدّ من مخرج، وهذا المخرج هو إما أن يقال: يعطى لهم من الوقت بمقدار ما يسع أكلهم أو شربهم، لكن هذا القول لا يقوم على معيار منضبط، إذ ان ذلك يختلف باختلاف الأشخاص والشعوب، ولذلك فهو قول لا يمكن اعتماده، لأن الأمور الشرعية منضبطة بالعلل والأسباب المحددة وبالمقادير المحددة. وإما أن يقال إن أهل تلك البلاد يعتمدون على أوقات أقرب بلد إليهم يكون الليل فيه يسع للأكل والشرب ونحوهما، أو بعبارة الفقهاء يقدرون ليلهم ونهارهم بأقرب بلد إليهم، فهذا القول هو الراجح المعتمد، لأنه يعتمد على معايير منضبطة قال به الفقهاء في تقدير أوقات الصلوات عندما تتداخل كما سبق، وقد أفتى بذلك الشيخ شلتوت في فتاويه ولا ضير في كون إفطارهم قبل الليل، لأن ذلك الوقت هو وقت الضرورات وكما هو الحال لصيام أهل القطبين حيث يصومون في الليل مثلاً. ومجموعة من النصوص الشرعية تدل على أن الصيام محدد بالفجر إلى الليل، فعلى ضوء ذلك لا يجوز التقدير بأقرب البلاد، ولأنه يؤدي إلى أن يفطروا في النهار قبل دخول ليلهم القصير جداً. فعلى ضوء ذلك فما دام صيامهم غير ممكن لما ذكرنا من الهلاك فيكون الواجب هو القضاء في أيام يكون ليلها مناسباً قياساً على صيام المريض والمسافر. وهذا القول في الظاهر له وجاهته لكنه يؤدي إلى أن يكون الواجب عليهم أساساً هو القضاء دون الأداء، وأن يحرموا من بركة شهر رمضان، وان يختلف حالهم عن بقية المسلمين، لذلك قلنا: الأفضل هو القول الأول .. والخلاصة أن كلا القولين مقبول له أدلته ووجاهته، وعلى أي حال فإنه إذا أدى صيامهم إلى الاضرار بهم، فإنه يجوز للمتضرر أن يفطر ثم يقضي، ولكن هذا الحكم يختلف باختلاف الأشخاص والأحوال والظروف، ولا يختلف الحكم فيما لو كان نهارهم قصيراً جداً بأن يكون نصف ساعة أو أقل أو أكثر بقليل، ولكن في هذه الحالة فالقول بالتقدير هو الراجح، لأنه يجمع بين المجموعتين من النصوص والله أعلم. أما البلاد التي يكون نهارها طويلاً بأن يصل مثلاً إلى عشرين ساعة أو أكثر كما هو الحال بالنسبة لبعض بلاد أوروبا التي يصل فيها النهار في بعض الأوقات إلى 22 ساعة أو أكثر فإن صيام شهر رمضان واجب عليهم بدون خلاف، وذلك لوجود الليل وتمايزهما تمايزاً واضحاً ووجود زمن مناسب للأكل والشرب وهو الأكثر من ساعة، فالصوم الشرعي يبتدئ بنص القرآن الكريم من الفجر إلى الليل دون النظر إلى مدة الليل أو النهار، فإن مجرد طول النهار لا يعدّ عذراً شرعياً يبيح الفطر، وإنما يباح الفطر إذا غلب على ظن الإنسان بأمارة ظهرت أو تجربة وقعت أو بإخبار طبيب حاذق عادل أن صومه في هذه المدة يفضي إلى المرض، أو إلى اعياء شديد يضره فيكون حكمه حكم المريض الذي يخشى التلف، أو يزيد مرضه، أو يبطئ شفاؤه إذا صام، ومن هنا فإذا كان صومه في المدة الطويلة يؤدي إلى إصابته بمرض أو ضعف أو إعياء يقيناً أو في غالب الظن بإحدى الوسائل العلمية التي ذكرناها آنفاً حلّ له الترخيص بالفطر، وإذا كان لا يؤدي إلى ذلك حرم عليه الفطر، علماً بأن هذا الحكم ليس عاماً لأهل تلك البلاد من المسلمين وإنما يختلف الحكم حسب قدراتهم وحالاتهم، وقد أفتى بمثل ذلك فضيلة الشيخ حسنين مخلوف حيث قال : "وأما البلاد التي تطلع فيها الشمس وتغرب كل يوم إلاّ مدة طلوعها تبلغ نحو عشرين ساعة بالنسبة للصلاة التي يجب عليهم أداؤها في أوقاتها لتميزها تميزاً ظاهراً، وبالنسبة للصوم يجب عليهم الصوم في رمضان من طلوع الفجر إلى غروب الشمس هناك إلاّ إذا أدى الصوم إلى ضرر بالصائم وخاف من طول مدة الصوم الهلاك أو المرض الشديد فحينئذ يرخص له الفطر، ولا يعتبر في ذلك مجرد الوهم والخيال، وإنما المعتبر عليه الظن بواسطة الامارات او التجربة أو إخبار الطبيب الحاذق بأن الصوم يفضي إلى الهلاك أو المرض الشديد أو زيادة المرض، أو بطء البرء، وذلك يختلف باختلاف الأشخاص، فلكل شخص حالة خاصة، وعلى أن أفطر في كل هذه الأحوال قضاء ما أفطره بعد زوال العذر الذي رخص له من أجله الفطر ... )[68] وقد أيدّ هذه الفتوى قرار لهيئة كبار العلماء بالسعودية[69] . من الفجر الى الليل وقد خالفتهم دار الافتاء المصرية حيث أجازت لمسلمي النرويج وغيرهم ممن على وضعهم من طول النهار في شهر رمضان ان يقدروا زمن صومهم بصوم أهل مكة، او المدينة، أو أن يقدروا بأقرب البلاد المعتدلة إليهم، وأن يبدأوا بالصوم مرتبطين بفجر تلك البلاد وليلها ولا يتوقفون على غروب الشمس، فقد قال الشيخ شلتوت: ( صيام ثلاث وعشرين ساعة من أصل أربع وعشرين تكليف تأباه الحكمة من أحكم الحاكمين والرحمة من أرحم الراحمين" [70] . والراجح هو القول الأول، لأن النصوص الشرعية قد حددت فترة الصيام بالنهار من الفجر إلى الليل فقال تعالى : (وكلوا واشربوا حتى يتبيّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل) [71] وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا أقبل الليل من هنا وأدبر النهار من هنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم )[72] فما دام الليل والنهار مميزين فيجب الالتزام بهما، ولا ينبغي الخروج إلاّ للضرورة، ولا ضرورة هنا، إذ ان غير القادر على هذا الصيام الطويل لمرضه، أو ضعفه أو لأنه يؤدي إلى اعياء شديد أو نحو ذلك مما ذكرناه آنفاً يجوز له الافطار، ثم يجب عليه القضاء في وقت آخر مناسب. خامساً - لا مانع شرعاً من الجمع بين صلاتي العشاء والمغرب تقديماً او تأخيراً رفعاً للحرج في هذه الظروف الحرجة، كما أنه لا مانع أيضاً شرعاً من تقديم صلاة التراويح على العشاء، لأن وقتها يبدأ من بداية الليل عند جماعة من السلف الصالح، والخلاصة أن ديننا دين يسر وليس بعسر، ودين رحمة يسع كل هذه الاجتهادات ونحوها ما دامت صادرة من أهل الاجتهاد وفي مجل الاجتهاد.

فوّضت شركة أوريدو (Ooredoo) إنترناشيونال فايننس المحدودة (المصدر) وهي شركة تابعة ومملوكة بالكامل لـ"Ooredoo"، عدداً من الشركات والجهات، للعمل كمتعهدين رئيسيين ومديري قرض لسندات مقترحة ومقومة بالدولار الأمريكي بموجب برنامجها العالمي متوسط الأجل للدين البالغ قيمته خمسة مليارات دولار أمريكي. وأوضح بيان صادر عن الشركة اليوم، الخميس، أن السندات ستكون مضمونة من "Ooredoo" بشكل غير مشروط وغير قابل للنقض، ومن المتوقع إطلاق عرض لهذه السندات، بناء على ظروف الأسواق، وذلك بعد جولة للمستثمرين بدأت في الخامس من شهر يونيو الجاري بالولايات المتحدة الأمريكية وآسيا والشرق الأوسط وأوروبا، وسيتحدد حجم إصدار السندات بموجب البرنامج بعد القيام بجولة المستثمرين. وقد تم التقدم بطلب السماح بإدراج السندات المصدرة بموجب البرنامج ضمن القائمة الرسمية لسوق الأوراق المالية في أيرلندا، ولتداولها في أسواقها الخاضعة للتشريعات. وتعتبر Ooredoo شركة اتصالات عالمية توفر خدمات الاتصالات الجوالة واتصالات الخط الثابت والبرودباند للإنترنت والخدمات المدارة للشركات المصممة لتلبية احتياجات العملاء من الأفراد والشركات في مختلف الأسواق التي تعمل فيها في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وجنوب شرق آسيا. وتتواجد Ooredoo في العديد من الأسواق وهي: قطر والكويت وسلطنة عمان والجزائر وتونس والعراق وفلسطين والمالديف وميانمار وإندونيسيا، وقد حصلت الشركة على جائزة "الشركة الأكثر ابتكارا للعام في 2015– في منطقة الشرق الأوسط وإفريقيا" ضمن جوائز إنترناشيونال بيزنس. وفي 31 ديسمبر عام 2015 بلغت إيرادات الشركة 8.83 مليار دولار أمريكي، فيما بلغت القاعدة الموحدة لعملائها في العالم في 31 مارس عام 2016 أكثر من 117.9 مليون عميل، وأسهم الشركة مدرجة في بورصة قطر، وسوق أبوظبي للأوراق المالية.

شهر رمضان يزيد الترابط والصداقة بين اللاعبين أشارك في بعض هذه الدورات لأن لها نكهة وبريقا خاصا مع الأصدقاء هناك ثوابت رمضانية لدى عبد الرحمن الحرازي نجم منتخبنا الأوليمبي لكرة القدم ونادي السيلية وأحسن لاعب صاعد في الكرة القطرية الموسم الماضي، يحرص على أن تكون موجودة معه في كل رمضان سواء كانت لديه ارتباطات كروية مع ناديه أو مع المنتخب، أو في راحة بعيدا عن الكرة وتدريباتها ومبارياتها، وهذه الثوابت التي يحرص عليها ما بين العبادات والسلوكيات، ومنها ما يتعلق بكرة القدم، ومرتبط لديه بحياته اليومية التي يغيرها بسبب هذا الشهر الفضيل . بدأ عبد الرحمن الحرازي حديثه قائلا: إن شهر رمضان لدي مرتبط بالمملكة العربية السعودية لأنني أكون حريصا على التوجه إلى هناك سنويا وخاصة في العشر الأواخر من الشهر المبارك لأداء مناسك العمرة ولا أكون بمفردي ولكن مع جميع أفراد أسرتي وأكون مقيما إقامة شبه دائمة في الحرم المكي أثناء قيامي بمناسك العمرة ثم التوجه إلى المدينة للإقامة في الحرم النبوي وأحرص دائما أن تكون صلواتي الخمس داخل الحرم المكي أو النبوي لما لهما من قيمة كبيرة وتختلف عن أي مكان آخر . وأضاف الحرازي قائلا : إنني لا يمكن أن أتخلى عن هذه العمرة ولكن توقيتها هو الذي يختلف ففي بعض الأحيان يكون لدي ارتباطات مع النادي أو المنتخب في العشر الأواخر من رمضان فأحرص على أدائها سواء في بداية أو أوسط هذا الشهر، وأتفاءل بشدة بها . عادات يومية وأضاف قائلا : إن العادات اليومية التي أقوم بها تختلف خلال شهر رمضان عن باقي أشهر أو أيام العام ففي خلال هذا الشهر يكون النوم بعد صلاة الفجر وحتى موعد صلاة الظهر لأنني أحرص على أداء الصلوات الخمس في المسجد، ودائما في الأيام العادية تكون التدريبات إما صباحية أو بعد صلاة المغرب، ولكن في شهر رمضان تكون التدريبات دائما بعد صلاة التراويح، ولهذا لا يكون إفطاري بشكل قوي ولكن الوجبة الأساسية لدي تكون في الغبقة وهي ما بين الإفطار والسحور . ويرى عبد الرحمن الحرازي أن شهر رمضان يرتبط أيضا بزيادة الترابط والصداقة بين اللاعبين في النادي خاصة أنه يتم اختيار أحد اللاعبين للإفطار في منزله بحضور جميع اللاعبين والجهازين الفني والإداري، وهو ما يزيد الترابط والألفة بين أعضاء الفريق، ولهذا تكون نتائجنا دائما إيجابية إذا كنا نخوض أي منافسات خلال شهر رمضان . وبين إن شهر رمضان يزيد الترابط العائلي والأسري لأنه غالبا يتواجد الجميع على مائدتي الإفطار والسحور، على عكس باقي أيام السنة التي يكون فيها الجميع مشغولا بالدوام والدراسة ومنافسات كرة القدم، ولهذا بالفعل أتمنى أن يكون شهر رمضان على مدار العام، خاصة أن الأجواء العامة تكون أيضا مليئة بالتسامح بين الجميع وتجد أن هناك هدوءا في الحياة ككل . ومن بين العادات التي يهتم بها الحرازي في شهر رمضان الدورات الكروية الرمضانية حيث قال كنت في الماضي أشارك في بعض هذه الدورات لأن لها نكهة وبريقا خاصا مع الأصدقاء وآخر دورة شاركت فيها كانت منذ أربعة أعوام وهي سداسيات كرة القدم بالخور، ولكن بعد أن تم تصعيدي للفريق الأول في نادي السيلية واختياري للمنتخب الأوليمبي أصبحت مجبرا على عدم الاشتراك في هذه الدورات ولكني حريص على مشاهدتها وأذهب إلى الدورات الرمضانية القوية مثل دورة الكأس التي يشارك فيها نخبة من النجوم القدامى في الكرة القطرية وكذلك دورة الوجبة، وهما من أهم العلامات المميزة لشهر رمضان .

سجّل المؤشر العام لبورصة قطر اليوم، الخميس، انخفاضاً بقيمة 01ر82 نقطة، أي ما نسبته 83ر0%، ليصل إلى 9 آلاف و96ر836 نقطة. وتم خلال جلسة اليوم في جميع القطاعات تداول 4 ملايين و890 ألفاً و544 سهماً بقيمة 171 مليوناً و639 ألفاً و23ر217 ريال نتيجة تنفيذ 2270 صفقة. وفي جلسة اليوم، ارتفعت أسهم 8 شركات وانخفضت أسعار 29 شركة وحافظت 3 شركات على سعر إغلاقها السابق. وبلغت رسملة السوق في نهاية جلسة التداول اليوم 531 ملياراً و838 مليوناً و107 آلاف و89ر179 ريال.

تواصلت اليوم منافسات مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم (فرع البراعم) للذكور والإناث بمشاركة 1774 من القطريين والمقيمين. ويتنافس المتسابقون وجميعهم في سن 12 فما دون ذلك في حفظ جزء واحد من الأجزاء الخمسة الأخيرة من القرآن الكريم، حيث تستمر المنافسات أسبوعا كاملا للذكور بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وللإناث بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية. وقال السيد مال الله الجابر عضو لجنة مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم إن مسابقة البراعم تشهد تطورا في مستواها وفي أعداد المتسابقين عاما بعد عام، بعد أن قفز عدد المتسابقين من 1080 في نسختها الأولى إلى 1774 في نسختها الرابعة. وتبلغ نسبة المتسابقين القطريين في هذه النسخة من المسابقة أكثر من 40 بالمائة بينما يشكل المقيمون نحو 60 بالمائة وينتمون إلى أكثر من 35 جنسية. وأشار السيد الجابر إلى أن المسابقة استحدثت نظام تحكيم إلكترونيا للجان التحكيم بفضل جهود إدارة نظم المعلومات بوزارة الأوقاف "حيث يستوعب النظام مراحل المسابقة من البداية وحتى النهاية".. مشيرا إلى أن الوزارة حصلت على براءة اختراع على هذا النظام باعتباره الأول عالميا في المسابقات القرآنية. وأوضح أن هذا النظام يستوعب جميع مراحل منافسات البراعم، بدءا من وضع الاختبارات واحتساب الدرجات وقيم التحكيم المختلفة وصولا إلى إعلان النتائج النهائية، وذلك في إطار التطوير المستمر لمسابقة الشيخ جاسم للقرآن الكريم. ولفت إلى أن منافسات الإناث تخضع لنفس الشروط والأسئلة كالذكور، حيث تشرف لجان تحكيم متخصصة على منافساتهن بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية التابع لادارة الدعوة والإرشاد الديني. وأكد الجابر أن ما يميز المسابقة هذا العام أن لجان التحكيم قطرية خالصة سوءا في رئاستها أو عضويتها، وقال: "إن جميع لجان مسابقة فرع البراعم من الأئمة والخطباء القطريين من داخل الوزارة وخارجها". وفي رده على سؤال حول متابعة الطلبة المتميزين في الحفظ والأداء، أكد أن لدى اللجنة خطة واضحة في هذا السياق، حيث تعمل على متابعة المتميزين عبر مراكز التحفيظ وضمهم إلى الحلقات القرآنية الخاصة بالموهوبين للاستفادة منهم مستقبلا في المسابقات القرآنية المحلية والدولية، وكذلك في الإمامة بمساجد الدولة في المستقبل. القيم القرآنية ونوه باهتمام أولياء الأمور وحرصهم على الحضور وتشجيع أبنائهم، لما له من أثر بالغ في ترسيخ وتعزيز القيم القرآنية في نفوس النشء من خلال هذه المسابقة الرائدة، ولفت إلى أن منافسات البراعم الذكور تجري بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب تحت إشراف 15 لجنة بواقع 150 متسابقا في اليوم، فيما تتولى لجان أخرى منافسات البراعم الإناث بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية. وتصل نسبة المتنافسين الذكور في مسابقة البراعم هذا العام إلى 56 بالمائة و44 بالمائة للإناث. وتشترط المسابقة في فئة البراعم أن يكون المتسابق قطريا في سن (12 عاما فما دون) أو مقيما بدولة قطر في الفئة العمرية (8 أعوام فما دون).

ميثاق خاص لمساهمة سمو الأمير الوالد فى بناء المركز الإسلامي برييكا تكريم وزير الأوقاف للمساهمة البارزة في تطوير المؤسسات التعليمية للجمعية الإسلامية شارك سعادة الدكتور غيث بن مبارك الكواري وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية والوفد المرافق له مؤخرا في الاحتفالية المئوية بالاعتراف بالدين الإسلامي في جمهورية كرواتيا، التي نظمتها الجمعية الإسلامية هناك بمناسبة الذكرى المئوية بالاعتراف بالدين الإسلامي، الذي صدر عن برلمان مملكة كرواتيا وسلافونيا في 27 ابريل 1916 يعترف بموجبه بالمساواة بين الإسلام والديانات الأخرى وإضفاء الطابع القانوني والمؤسسي على الإسلام في كرواتيا. وتضمن الحفل كلمة لفخامة الرئيسة كوليندا غرابار كيتاروفيتش ولفخامة الرئيس التركي رجب طيب أردوغان ورئيس مجلس النواب جيلكو راينر ورئيس الوزراء تيهومير اوريشكوفيتش ورئيس الجمعية الإسلامية في كرواتيا، المفتي د. عزيزحسنوفيتش وعمدة مدينة زاغرب ميلان بانديتش ورئيس علماء البوسنة الشيخ حسين كفازوفيتش. تقدير وميثاق للأمير الوالد وخلال الاحتفالية الشرفية في البرلمان الكرواتي، منحت المشيخة الإسلامية العديد من المواثيق والشهادات التقديرية،ـ كما منحت شهادات تقدير وميثاقا خاصا "عضواً فخرياً مؤسساً" لصاحب السمو الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني للمساهمة البارزة والاستثنائية والمتميزة في البنية التحتية لإنشاء المركز الإسلامي في رييكا لتعزيز التنمية العلمية والدينية والثقافية للجمعية الإسلامية في كرواتيا. وكذلك تم منح شهادة تقدير خاصة لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر للمساهمة البارزة في تطوير وتعزيز وتنمية المؤسسات التعليمية للجمعية الإسلامية في كرواتيا وكذلك المساهمة الكبيرة في دعم مشاريع البنية التحتية للمسلمين في كرواتيا. وشارك في المناسبة عدد من أصحاب السعادة الرؤساء والمسؤولين والعلماء من العالم العربي والإسلامي. المناسبة كانت برعاية وحضور رئيسة جمهورية كرواتيا السيدة كوليندا غرابار كيتاروفيتش، وشارك في المناسبة رئيس البرلمان الكرواتي ورئيس حكومة جمهورية كرواتيا وعمدة مدينة زاغرب ورئيس المشيخة الإسلامية في كرواتيا. وقالت فخامة الرئيسة كوليندا غرابار كيتاروفيتش رئيسة جمهورية كرواتيا: إن المسلمين في جمهورية كرواتيا أثبتوا جدارتهم جيلا بعد جيل من خلال أعمالهم وأنشطتهم في العديد من المجالات كشريك مسؤول في التنمية، لهم كل التقدير والاحترام لاجتهادهم وتميزهم. وأشارت إلى مساهمة المواطنين المسلمين في الحرب الوطنية، والكثير منهم ضحى بحياته من أجل حرية كرواتيا. وقالت "اليوم"، مما لا شك في أننا يمكن أن نتفق أنه في جمهورية كرواتيا المستقلة الديمقراطية الحياة الثقافية والتعليمية والدينية للمسلمين تمثل مساهمة قيمة في التعددية الحيوية في مجتمعنا". وأضافت انها منذ بداية فترة ولايتها تجد في الجمعية الإسلامية في كرواتيا وفي الكثير من المسلمين نظراء وشركاء، وأردفت: "من المهم لنا القوانين والعقود، وكل ما يحفظ حقوق الإنسان والحرية الدينية، ولفتت إلى أن المسلمين جزء لا يتجزأ من المجتمع الكرواتي، وقالت كثير من المسلمين أكدوا ويؤكدون ولاءهم الثقافي والوطني الكرواتي، خاصة خلال الحرب الوطنية. ومن ناحيته أشار رئيس الوزراء الكرواتي السيد تيهومير اوريشكوفيتش الى وجود الإسلام منذ قرون طويلة في كرواتيا. وقال: "لدينا الآن تجربة العيش معا والعلاقات المنظمة بين الدولة والجمعية الإسلامية، والتي يمكن أن تكون نموذجا للعديد من البلدان في أوروبا وخارجها" كما أكد رئيس الوزراء أنه يشعر بالفخر لأن الكروات المسلمين جزء لا يتجزأ من المجتمع الكرواتي الحديث. وقال عمدة مدينة زاغرب السيد ميلان بانديتش ان المسلمين هم جزء لا يتجزأ من مدينة زاغرب الحديثة متعددة الثقافات، المدينة التي تعزز وتشجع على مختلف أشكال التعايش بين الثقافات والشعوب والأديان. ومن جانبه ذكر رئيس البرلمان أ.د. جيلكو راينر:" إن الإسلام هو دين السلام والتسامح .. وأشار إلى أن كرواتيا تعد منذ قرون منزلا لأكبر ثلاث ديانات توحيدية في العالم - المسيحية واليهودية والإسلام. وأضاف: "احترام الأديان هو حق كل شخص في اعتناق وممارسة شعائره الدينية بحرية، فضلا عن ان الالتزام بهذا الحق بعدم إعاقة حقوق أتباع الديانات الأخرى، في هذه المناطق دائما شرط أساسي للعيش في سلام واستقرار، وقال ان مصالح القوى السياسية الرئيسية في الجنوب الشرقي من أوروبا وعند استخدام الدين لأغراض أيديولوجية تكون دائما سببا للصراع وحتى الحروب ". وقال رئيس العلماء في البوسنة والهرسك الشيخ حسين كفازوفيتش ان المسلمين في كرواتيا يعتبرونها بلدهم وبإمكانهم إظهار دينهم الإسلامي وشخصيتهم الأوروبية. وأشار الى أن وضع المسلمين الحقوقي والقانوني في جمهورية كرواتيا يجب أن يتخذ كمثال لباقي الدول الأوروبية، وهذه هي الأسس الحقيقية من المسؤولية والثقة المتبادلة التي نسعى لها كمسلمين مع الجمعيات الدينية الأخرى، على الرغم من التحديات الأخرى التي تواجه المسلمين وأوروبا التعددية".

اجتمع سعادة الدكتور حسن بن لحدان المهندي، وزير العدل اليوم، الخميس، مع سعادة السيد محمد أفندي بن حاج علي، المدعي العام الماليزي. تم خلال الاجتماع بحث علاقات التعاون القانوني والتشريعي بين دولة قطر ومملكة ماليزيا الاتحادية، وسبل تعزيزها وتطويرها، إلى جانب عدد من القضايا ذات الاهتمام المشترك. واجتمع سعادة السيد مسعود محمد العامري رئيس محكمة التمييز رئيس المجلس الأعلى للقضاء اليوم، مع سعادة السيد محمد أفندي بن حاج علي المدعي العام الماليزي. جرى خلال الاجتماع تبادل وجهات النظر حول الموضوعات ذات الاهتمام المشترك في المجالات القانونية والقضائية بين السلطتين القضائيتين في دولة قطر وماليزيا والبحث في سبل تعزيزها. حضر الاجتماع سعادة السيد أحمد جزري بن محمد جوهر سفير ماليزيا لدى الدولة والوفد المرافق لسعادة المدعي العام. كما اجتمع سعادة الدكتور علي بن فطيس المري النائب العام اليوم، مع سعادة السيد محمد أفندي بن حاج علي النائب العام الماليزي والوفد المرافق له. جرى خلال الاجتماع تبادل وجهات النظر بشأن عدد من القضايا في المجالين القانوني والقضائي, كما بحثا سبل التعاون المشترك في مجال تبادل الخبرات والتدريب.

اجتمع سعادة السيد سلطان بن سعد المريخي مساعد وزير الخارجية للشؤون الخارجية، مع سعادة السيدة دانا شيل سميث سفيرة الولايات المتحدة الأمريكية لدى الدولة. جرى خلال الاجتماع بحث العلاقات الثنائية بين البلدين وسبل دعمها وتطويرها وتعزيز آفاق التعاون، بالإضافة إلى الأمور ذات الاهتمام المشترك. حضر الاجتماع عدد من المسؤولين بوزارة الخارجية.

تنظم وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية النسخة الثالثة من برنامج "وآمنهم من خوف" يومي 11 و12 من رمضان الجاري بمشاركة نخبة من العلماء والمفكرين في العالم الإسلامي. ويُعْقَدُ برنامج "وآمنهم من خوف" هذا العام بالتعاون مع مركز عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي، ويعالج جملة من القضايا المطروحة بإلحاح على الأمة الإسلامية. ويتضمن البرنامج ندوتين حواريتين الأولى تناقش موضوع:" المسلمون وتجارب العيش المشترك"، فيما تتناول الثانية موضوع "منع ازدراء الأديان بين قيم الأخلاق والقانون". كما يشتمل البرنامج على فقرة خاصة بعنوان "عالم وقضية" يتم خلالها تقديم عالم من علماء الأمة، وتطرح عليه أسئلة حول قضية يبينها ويشرحها للناس بما يراه مناسبا. ومن المقرر أن تعرض حلقات النسخة الثالثة من برنامج وآمنهم من خوف على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي التابعة للوزارة، ومن خلال وسائل الإعلام المرئية والمكتوبة.

قدمت السفيرة الأمريكية في الدوحة، اليوم الخميس، اعتذارها للحكومة القطرية، على خلفية الفيديو الذي انتشر في وسائل التواصل الاجتماعي مؤخراً. وكتبت السفيرة دانا شيل سميث عبر حسابها الرسمي بموقع "تويتر": "قدمت اعتذاري لحكومة دولة قطر ووجهت القيادة العسكرية الأمريكية للتحقيق في هذه الواقعة واتخاذ إجراءات تأديبية". وأضافت: "متابعيني الكرام، كونوا على ثقة أن هؤلاء الجنود كانوا يسخرون من أنفسهم وليس من دولة قطر". وقالت: "نكن لدولة قطر ولأهلها كل الاحترام والتقدير وهي حليف قوي وصديق قديم. أنا دائماً أقول دام عزك يا قطر!". وكانت وزارة الخارجية القطرية أعلنت في وقت سابق اليوم عن استدعاء السفيرة الأمريكية لدى الدولة على خلفية الفيديو الذي انتشر في وسائل التواصل الاجتماعي مؤخراً، مؤكدة عبر حساب الوزارة الرسمي بمواقع التواصل الاجتماعي أنه "طلب منها (السفيرة) توضيح ما تضمنه الفيديو".

استدعت وزارة الخارجية القطرية السفيرة الأمريكية لدى الدولة دانا سميث على خلفية الفيديو الذي انتشر في وسائل التواصل الاجتماعي مؤخراً، وتضمنت إساءات للدولة. وقالت وزارة الخارجية القطرية في تغريدة لها عبر حسابها الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر" أنها قامت " باستدعاء السفيرة الأمريكية لدى الدولة على خلفية الفيديو الذي انتشر في وسائل التواصل الاجتماعي مؤخراً، وطلب منها توضيح ما تضمنه الفيديو".

أصدر حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، وثيقة تصديق بالموافقة على التصديق على اتفاقية تأسيس البنك الآسيوي للاستثمار في البنية التحتية الموقعة بمدينة بكين بتاريخ 29 / 6 / 2015م. وأصدر سمو الأمير المفدى وثيقة تصديق بالموافقة على مشروع اتفاقية تعاون في مجال الثقافة بين حكومة دولة قطر وحكومة تركمانستان الموقعة بمدينة عشق أباد بتاريخ 7 / 3 / 2016م. كما أصدر سمو الأمير المفدى وثيقة تصديق بالموافقة على مشروع مذكرة تفاهم للتعاون في مجال الشؤون المالية بين وزارة المالية في دولة قطر ووزارة المالية في تركمانستان الموقعة بمدينة عشق أباد بتاريخ 7 / 3 / 2016م. وأصدر سمو الأمير المفدى وثيقة تصديق بالموافقة على مشروع مذكرة تفاهم للتعاون السياحي بين حكومة دولة قطر وحكومة تركمانستان الموقعة بمدينة عشق أباد بتاريخ 7 / 3 / 2016 م. وأصدر سمو الأمير المفدى وثيقة تصديق بالموافقة على مشروع مذكرة تفاهم للتعاون في مجال الرياضة بين حكومة دولة قطر وحكومة تركمانستان الموقعة بمدينة عشق أباد بتاريخ 7 / 3 / 2016م. كما أصدر سمو الأمير المفدى وثيقة تصديق بالموافقة على مشروع مذكرة تفاهم للتعاون في مجال المواصلات بين حكومة دولة قطر وحكومة تركمانستان الموقعة بمدينة عشق أباد بتاريخ 7 /3 / 2016م. وأصدر سمو الأمير المفدى وثيقة تصديق بالموافقة على مشروع مذكرة تفاهم للتعاون في مجال التعليم بين حكومة دولة قطر وحكومة تركمانستان الموقعة بمدينة عشق أباد بتاريخ 7 / 3 / 2016م. وأصدر سمو الأمير المفدى وثيقة تصديق بالموافقة على مشروع مذكرة تفاهم في مجال التعليم العالي والبحث والتعليم المهني والتدريب المهني بين حكومة دولة قطر وحكومة أستراليا الموقعة بمدينة الدوحة بتاريخ 25 / 1 / 2016 م. كما أصدر سمو الأمير المفدى وثيقة تصديق بالموافقة على التصديق على اتفاقية تعاون في مجال الصناعات التقليدية بين حكومة دولة قطر وحكومة الجمهورية التونسية الموقعة بمدينة الدوحة بتاريخ 9 / 12 / 2015 م. وأصدر سمو الأمير المفدى وثيقة تصديق بالموافقة على التصديق على مذكرة تفاهم بين مصرف قطر المركزي والبنك المركزي التونسي الموقعة بمدينة الدوحة بتاريخ 9 / 12 / 2015م. وأصدر سمو الأمير المفدى وثيقة تصديق بالموافقة على التصديق على اتفاقية للتعاون في المجال الأمني بين حكومة دولة قطر وحكومة الجمهورية التونسية الموقعة بمدينة الدوحة بتاريخ 9/ 12 / 2015م.

أولت مؤسسة حمد بن خالد عنايتها للجانب التربوي الخاص بحفظ القرآن واعتمدت في ذلك مناهج حديثة في طرق التدريس. هذا بالإضافة إلى وجود عناية علمية خاصة للطلاب الأكثر تفوقاً وتميزاً، من الطلاب الخاتمين لحفظ القرآن، وذلك ضمن برنامج (رعاية المتميزين)، وقال السيد مهنى مدير الشؤون الإدارية والمالية بالمؤسسة: وضعنا خطة لهؤلاء الطلاب الخاتمين نركز فيها على حثهم على إتقان بعض المتون العلمية المهمة مثل متن (عمدة الأحكام) وهو متن شامل للأحاديث الصحيحة المتفق عليها، في الأحكام الفقهية بفرعيها: العبادات والمعاملات، وقد وجدنا من طلابنا نتائج مدهشة شجعتنا على الاستمرار في تقديم البرامج العلمية والتربوية المختلفة. بالإضافة إلى رعاية المؤسسة لبرامج تربوية تهدف لتقويم السلوك وغرس القيم الإسلامية النبيلة، بما يتناسب مع قدراتهم المتميزة. وبخصوص المقرر التربوي قال مهنى: إنه عبارة عن منهج تربوي شامل لما ينبغي ان يعرفه المسلم عن دينه في جميع جوانبه العلمية والسلوكية، مع إعطاء الجانب التربوي والسلوكي حيزا كبيرا في هذا المقرر، لإدراكنا أن حصول الطالب على المعلومة أو حفظه للقرآن لن يثمر الثمار المرجوة مالم تصاحبه تربية إيمانية مكثفة، وتزكية نفسية عميقة ترسخ الأخلاق الإسلامية في نفسه، ويتميز بها طالب القرآن عن غيره. وتم وضع خطة تربوية ترتكز على قضية القيم القرآنية والأخلاق الإسلامية تقدم بمختلف الوسائل الحديثة. وإعداد منهج بإشراف متخصصين في المجال التربوي، بحيث يراعي هذا المنهج الفئات العمرية المستهدفة في المؤسسة، وهذا المنهج متميز شكلاً ومضموناً. ويشمل المنهج عدة محاور مهمة وهي: العقيدة، حيث تم عرض قضايا العقيدة بأسلوب سهل وممتع مركزين على أهم القضايا، مثل أركان الإسلام، وأركان الإيمان. والمحور الثاني: الفقه، حيث يتم التركيز على الجوانب التي لا بد منها للفئة المستهدفة، مثل أبواب الطهارة، وصفة الصلاة وأحكامها. والمحور الثالث: السيرة النبوية، حيث يتم تقديم السيرة بصورة موجزة سهلة في صفحات معدودة بعيداً عن سرد التفاصيل التي لا تفيد الطالب كثيراً في هذه المرحلة، لأن الهدف هو معرفة الخطوط العريضة للسيرة النبوية الشريفة، واقتباس أهم دروسها وعبرها. والمحور الرابع: محور الآداب الإسلامية، وفق ترتيبها المذكور في كتب الآداب والأخلاق، ولكن بصورة تجذب الطالب لهذه الآداب، مع تقديم دورات تدريبية مصاحبة تعتمد على الصور المؤثرة ومقاطع مرئية هادفة، وبأسلوب حواري شيق مع الطلاب. وتم جمع هذ المحاور في كتاب واحد، يوزع على الطلاب، وقد يباع منه كمية بسعر رمزي في المكتبات العامة وهو كتاب (سبل السلام، فيما لايسع المسلم جهله من العقيدة والسيرة والآداب والأحكام) وباسمه سمي أحد أهم برامج المؤسسة التربوية الهادفة وهو برنامج (سبل السلام) في مركزي البنين والنساء، وهو برنامج متاح للراغبين من طلاب وطالبات المدارس ويقام لمدة ساعتين من صباح كل يوم سبت مراعاة للدوام الدراسي للطلاب. ويهتم بالجانب التربوي والسلوكي بالإضافة إلى تعليم التلاوة الصحيحة. ويُحث الملتحقين بالبرنامج على الالتحاق بحلقات التحفيظ المسائية إن رغبوا في ذلك. والمقرر التربوي المعتمد لهذا البرنامج هو كتاب (سبل السلام). وكتاب (سبل السلام)، كتاب تم جمعه من كتب أهل العلم؛ ليكون مقررًا يُدرس في مراكز التحفيظ التابعة لمؤسسة حمد بن خالد آل ثاني لتعليم القرآن الكريم، ومن رغب من سائر مراكز تعليم القرآن الكريم في كل مكان كما أن الكتاب يصلح لأن يقرأ في البيوت، ويتثقف به أجيال المسلمين؛ لأن محتواه يحتاجه كل مسلم. وقد تضمن المقرر ما لا يسع المسلم جهله من أصول الإيمان وأركانه الستة، ومهمات أحكام الطهارة والصلاة والصيام، مع خلاصة في السيرة النبوية، وصدرنا الكتاب بأربعين حديثًا نبويًّا منتقاة بعناية من جوامع الكلم النبوي الشريف، وحرص معد الكتاب أن تكون هذه الأحاديث قصيرة؛ ليسهل حفظها. وتضمن الكتاب نبذةً لطيفةً من تراجم طائفة من أبرز أعلام الأمة السابقين، ونبذًا في الأخلاق والآداب والسلوك، وما يحتاجه البنون والبنات في هذا السن من الفضائل، ومكارم الأخلاق، وكل مما يعين على تهذيب النفس، وإصلاح القلب. وخُتم الكتاب بمختاراتٍ لطيفةٍ من شعر الحكمة والآداب، وأُلحق بفصل خاص بالفتاة والمرأة المسلمة، يتضمن ما تحتاجه من أحكام حجابها وزينتها. والداعي لجمع هذا الكتاب، وإعداد هذا المقرر، هو ما لمسه القائمون عل المؤسسة ولمسه غيرهم ويكاد يُجمع عليه المشتغلون في مجال حلقات تعليم القرآن الكريم من افتقار هذه الحلقات إلى مقرر مختصر شامل للمهمات، يتربى عليه طلاب القرآن. وقد نتج عن ذلك ضعفٌ في التربية الإيمانية، ونقصٌ في المعارف الشرعية، وعدم تميز في السلوك والعبادة لدى كثير من طلاب الحلقات القرآنية، الذين ينبغي أن يكونوا صفوة طبقتهم، وخلاصة جيلهم، وسواد عين أمتهم. مراكز التحفيظ والمقترح أن يدرس طلاب مراكز التحفيظ هذا المقرر في مدة لا تتجاوز العامين، بمعدل ساعة أسبوعية، ويُفضّل أن تكون هذه الساعة هي ما بين المغرب والعشاء من كل يوم خميس. بالإضافة إلى المشتركين في برنامج سبل السلام صباح كل سبت. وبهذا يتخرج الطالب من مركز التحفيظ، سواء أتم حفظ القرآن الكريم أم لم يتمه، وقد تزوّد بزاد علميّ، وخلقيّ، وسلوكيّ، يعينه على الاستقامة، والثبات بإذن الله تعالى، وقد قرأ الكتاب وزكاه مجموعة من علماء المسلمين من عدة أقطار، ولعله يرى النور قريبا بإذن الله. وعن إتاحة الكتاب للجمهور قال مهنى: إن المؤسسة تضع نصب عينيها إشراك المجتمع فيما تقدمه لطلابها، وتعميما للفائدة فالكتاب يباع في المكتبات العامة بسعر رمزي بأقل من سعر التكلفة، ويجري العمل على إنجاز المقرر الخاص بالفئة العمرية من 6 إلى 12 سنة، بإخراج آخر يناسب هذه الفئة.

المختصون أكدوا أنه علم يجب حمايته المحمدي: حق الإفتاء حازه كل متطفل أبو موزة: حصر الدين في المساجد طامة كبرى وعقبة في طريق الدعوة إذا سلمنا أن الاختلاف في القضايا الفكرية — التي منها القضايا الفقهية — أمر طبيعي، والدين يتعامل مع الناس على أنهم بشر، تتنازعهم عوامل مختلفة مما فطر الله تعالى خلقه عليه، ولكن الذي تطمئن إليه النفس المؤمنة أن ذلك الاختلاف لم ينشأ عن ضعف في العقيدة، أو شك في صدق ما يدعو إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل كان تحري الحق والرغبة في إصابة قصد الشارع من الأحكام بغية جميع المختلفين. ومع الاختلاف في عدد من القضايا تظهر الحاجة إلى الفتوى، وإلى الاستناد إلى الرأي الأقرب إلى الصواب، إلا أن الفتوى من العلوم الصعبة التي تحتاج إلى عالم وفقيه بشروط في منتهى الدقة، في ظل دوافع البعض المسمومة، اللاهثة وراء الدنيا متناسية يوم العرض العظيم. وانطلاقا من أهمية وحساسية القضية، نطرح قضية الإفتاء والاشتراطات الواجب توافرها بالمفتي على عدد من الدعاة.. التهويل والتهوين الدكتور أحمد المحمدي — أستاذ الدعوة بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية — أكد أنَّه بين التهويل والتهوين نقع في إشكالية، بمعنى أنه لا ينبغي أن نصد الناس عن الدين وعن الدعوة، فالدعوة إلى الله واجبة، وفي نفس الوقت لا يفتح الباب على مصراعيه أمام أي أحد ليقول أي شيء دون الرجوع لأهل العلم، ومن الأمور التي تساعد على حل هذه القضية تعليم الناس قول "لا أدري" كان مالك يقول نصف العلم "لا أدري" وعندما سؤل مالك وهو شمس الدنيا في أربعين مسألة فقال في 36 منها لا أدري. واستطرد الدكتور المحمدي موضحا أنَّ في كل فن يوجد لصوص وقطاع طرق وجماعة مندسة على أهل الاختصاص، وأن هذا اللون من السلوك جريمة بشعة وأبشع منه أن يكون ذلك في دين الله عز وجل، لان هذا المتحدث إنما يوقع عن الله عز وجل وهذا مكمن الخلل وموطن الخطورة، ولقد حذر أهل العلم من ذلك يقول الإمام محمد بن عبد الوهاب في مسائل الجاهلية: (قاعدة الضلال: القول على الله بلا علم)، وقد يكون القول على الله بلا علم من الشرك كما قال تعالى {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}، وقال جل وعلا: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ(33)} ‎لقد اغتُصب حق الإفتاء من المتخصصين من أهل العلم والتقوى، والمؤسسات العلمية البحثية أو ما يعرف بدور الإفتاء، وحازه كل راغب، حتى صار الإفتاء مشاعًا بين الناس. ‎وأضاف الدكتور قائلاً " إن أمر الفتوى في الإسلام جد خطير، ولا يستهان به، فهو توقيع عن رب العالمين، وسيسأل الله كل إنسان عما قاله أو فعله، يقول الله تعالى: "وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً". ‎وتابع: ولقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بأن من أمارات الساعة رفع العلم ونزول الجهل، عَنْ شَقِيقٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ لَأَيَّامًا يَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ وَيُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ، وَالْهَرْجُ الْقَتْلُ"، ‎وأن الرويبضة ممن لا علم لهم ولا فقه هم الذين سوف يتصدرون المجالس، ويتحدثون بلغة أهل العلم والفهم وهم في حقيقة الأمر لا علم لديهم ولا فقه، فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم "إِنَّ أَمَامَ الدَّجَّالِ سِنِينَ خَدَّاعَةً، يُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيَتَكَلَّمُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ، قِيلَ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: الْفُوَيْسِقُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ." ‎فالتصدر للفتيا دون علم وتهيؤ نوع من الاحتيال والتشبع بما لم يعط، وصاحبه كمن يلبس ثوب زور، فعَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أسْمَاءَ ؛جَاءَتِ امْرَأةٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقالت: إِنَّ لِي ضَرَّةً، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاح أنْ أتَشَبَّعَ مِنْ مَالِ زَوْجِي بِمَا لَمْ يُعْطِنِي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِِ صلى الله عليه وسلم: الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ، كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ." ولفت الدكتور المحمدي إلى أنَّ نزاهة الفتوى تتحقق بعدة أمور منها نشر العلم بين الناس وتوعيتهم بأخذ الفتوى من مصادرها الشرعية، توعية الناس بخطر القول على الله بغير علم. تحري الفتوى الحق من جانبه قال الداعية خالد أبو موزة — الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وخطيب الجمعة — إنَّ الناس ينقسمون إلى 3 أقسام: صاحب العلم، ومن يتبع مذهب من المذاهب، والصنف الثالث هم التابعون وهذه الفئة يندرج تحت مظلتها السواد الأعظم من الناس، حيث إنَّ مذهبهم مذهب من يفتيهم، لافتا إلى أنَّ الفقهاء اختلفوا في الفروع، مؤكدا أنَّ الاختلاف رحمة من الله جلَّ وعلا، إلا أنَّه وبالرغم من أن الاختلاف رحمة، على الجمهور أن لا يتهاونوا في الأمر، إذ أنَّ على الجمهور واجب تجاه الفتوى بحيث تصدر من عُرف عنه الدين السليم، وتحري الحق، فإذا استفتاه الشخص واطمأن له فعليه أن يأخذ بالفتوى، ولكن إذ لم يطمئن قلبه فليستفتِ آخر وعليه أن يتبع الفتوى الأقرب إلى الصواب. وأشار الداعيه أبو موزة إلى أنَّ لشهر رمضان خصوصية من نوع آخر، لاختلاف الجمهور في عدد من القضايا، كما وأنَّ العلماء يختلفون في قضايا بعينها، إلا أنَّ الفيصل يجب أن يكون من خلال تحري الفتوى من أهل العلم وأهل الحق، لافتا إلى أنَّ المفتي يجب أن يتحلى بعدد من الاشتراطات أولها: أن يكون دارسا للعلم الشرعي، ويكون دارسا لمذهب من المذاهب، لأنه عادة ما يختلف الناس على المسائل العبادات والمعاملات، وعلى المفتي أن لا يفتي في غير مجاله، أما الشرط الثاني: فعلى المفتي أن يكون نزيها، حيث في عصر ثورات الربيع العربي هناك نفر انقلبوا على عقائدهم، وأصبحوا يفتون فتاوى ما أنزل الله بها من سلطان، لذا لابد أن يتأكد صاحب الفتوى من دين وعلم المفتي، مستشهدا بالإمام أحمد بن حنبل وكيف قطع علاقته بعدد من العلماء عندما تنازلوا للسلطان في ماعرف بفتوى القرآن، وهذا إن دلَّ فإنه يدل على أهمية أن يبقى أهل العلم الشرعي والفقهاء على قيمهم ودينهم، ومن تنازل أو تراجع عن مبدئه لأجل السلطة لابد أن لا يؤخذ برأيه ولا يعتد بفتواه. فتاوى سائغة واستطرد الداعية خالد أبو موزة مستشهدا بمثال حول بعض القضايا الجدلية أو الفتاوى السائغة كقضية وجه المرأة عورة أم غير عورة، فلمثل هذه المسألة هناك فريقين كل له أسانيده وحججه التي تؤكد موقفه، ففي مثل هذا النوع من القضايا يؤخذ كل فرد بما يظن أنه أصوب، مع عدم تكفير أي طرف للآخر، فعلى الجمهور أن يتحلوا بأدب الخلاف، حيث بات الأغلب يعتقد إنه إذا لم تكن معه فهو ضدك، مشددا على أنَّ هذا الأمر من المسائل غاية في الأهمية وعلى المختلفين أن يتحلوا بها. وعرج الداعية أبو موزة على برامج الإفتاء التي تعج بها القنوات وكأنَّ العبادة فقط في شهر رمضان، مطالبا من الدعاة أن يتحروا الدقة في الدعوة إلى الله، مستندا في حديثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن"، فالجميع مسؤول عن الصورة التي يقدم فيها الإسلام، كما يجب أن تكون الغاية هي وجه الله تعالى وليس لأجل كسب مادي أو غاية دنيوية، مشيرا إلى أنه لابد من عدم اقتصار الإسلام بالقضايا الدينية البحتة، بل الإسلام جامع وشامل ومن الجدير أن يتطرق الدين الإسلامي الى كافة مناحي الحياة، متأسفا على من حصر دين الله في المساجد، معتبرا أنَّ هذا من أكبر الطامات والمشاكل، الأمر الذي انعكس سلبا على الأشخاص حيث بات أغلبهم مصابين بفصام في الشخصية، إذ أن شخصيته في المسجد تختلف عن شخصيته في معاملاته، مشددا على أهمية أن نكون ربانيين وليس رمضانيين.

قال الشيخ أحمد البابا رئيس مركز الفاروق الإسلامي في بيروت، إن شهر رمضان هو شهر القرآن، حيث إن الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن الكريم بهذا الشهر الكريم وهذا تشريف للشهر وتعظيم لكتاب الله الكريم والله سبحانه وتعالى يدعونا في هذا الشهر الكريم لنقوي صلاتنا بكتابه العزيز ولنتلوه بأيام تنزيله آناء الليل وأطراف النهار ولنتذكر آياته الكريمة، حتى يعزز الله فينا الصلة بكتاب الله، عسى أن يكون المؤمن بعد ذلك ممن يحافظ على الكتاب العظيم في كل أيام حياته. وأضاف: ولنعلم أن القرآن الكريم يزيد من قدراتنا ويرفع من قدرنا ويعلي شأننا، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم «إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين»، ولذلك يكفي أن نعلم أن أهل القرآن هم أهل الله وخاصته، والمقصود بأهل القرآن ليس من يقرأونه دون تمعن أو يتلونه لمجرد التلاوة، بل إن الله تعالى يدعوننا إلى تدبر آياته وفهم مراده والالتزام بأوامره وتجنب نواهيه، قال تعالى في كتابه العزيز: {أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها}، وقال تعالى: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليتدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب. وكان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ينكرون على من يهز القرآن هزاً، كهز الشعر، أو يتكلفون في قراءته، بل كانوا يأمرون من يقرأ القرآن الكريم أن يحصي الآيات فهماً ويتدبرها علماً، ويتأمل في كل كلمة من كلماته حتى يستفيد من تلاوته ويكون القرآن الكريم كتاب علم وهداية وصلاح، قال صلى الله عليه وسلم «لا حسد إلا باثنين، رجل علّمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وأطراف النهار ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه في الحق، والمؤمن طيب في شمائله آخذ بأخلاق القرآن في معدنه وأخلاقه وتصرفاته، كما قال صلى الله عليه وسلم وهو يبين لنا كيف أن القرآن الكريم يزكي الإنسان الذي يتلوه. وقال صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترج ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو. وتابع قائلاً: ولا علينا أن نكون كما كان أسلافنا الذين يغتنمون هذا الشهر الكريم فيتلون القرآن الكريم وتخشع قلوبهم عند تلاوته وتقشعر جلودهم من خشية الله قال تعالى: {الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر فيه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي فيه من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد. ولأهمية القرآن الكريم على المؤمن أن يكثر من تلاوته ويتفقه بآياته ويستفيد من مكاسب هذا الشهر الكريم فإن الحسنات فيه تضاعف كما لا تضاعف فيما سواه. وقراءة القرآن فيها من الحسنات الكثيرة والله سبحانه وتعالى يؤجر من تلاه بأجر عظيم.

أول سنة صوم نقطة تحول في حياة أطفالنا وذكرى جميلة لا يمكن نسيانها، فتلك الذكرى تصبح محطّة هامّة في حياة كلّ انسان، منها يبدأ أولى خطوات تعلّم القِيَم وتعاليم العبادة، وفي هذه المرحلة يلعب الوالدان دورًا كبيرًا ليكونا القدوة الحسنة لتشجيع أبنائهم على صوم رمضان، وتحبيبهم بالشهر الفضيل، بدءًا من سن السابعة وحتى سن العاشرة، حيث تكتمل مكوّنات الولد الجسدية والنفسية والإجتماعية والإيمانيّة، فيؤدّي أبناؤنا هذه الفريضة الإلهية بكلّ حب وإخلاص، واكتساب فضائل الشهر الكريم، حيث يحتاج الأطفال في هذه المرحلة إلى غرس العديد من القيَم الإسلامية والتربوية، من أجل الارتقاء بهم من النواحي السلوكية والعقائدية وحتى البدنية. "الشرق" استعرضت تلك التجربة الجميلة مع عدد من الفتيان والشباب، حيث يذكر عبدالله إبراهيم أنه كان لدى صيامه الأول في الصف الأول، وهو الآن طالب في الصف الثالث، ويقول "صمت رمضان لأول مرة قبل عامين، وقد حفظت بعض قصار السور، بتشجيع من والدي، وكم كانت فرحتي كبيره عندما أهداني أبي بهذه المناسبة دراجة هوائية، كي أقضي به نهاري". ويقول خالد سعادة، "أذكر أنني لم أستطع في السنة الأولى صيام كلّ الأيام، فاضطررت لإفطار بعضها، إلّا أنني في السنة الثانية أصررت على أن أصوم الشهر كاملاً"، و"كانت فرحتي كبيرة، لا سيما عندما كنت أذهب لصلاة التراويح مع والدي، وكيف كانت والدتي تحتضنني عندما أعود من المدرسة وأنا صائم". أما رامي حمادة، وهو طالب في الصف الثاني، فيقول إنه خاض تجربة الصيام وهو في الروضة و"كنت أتباهى بذلك أمام أصدقائي، وأجمل اللحظات عندي عندما تجتمع الأسرة على مائدة الإفطار، ورؤية مظاهر تعاون أفراد الأسرة على تجهيز مائدة الإفطار، وعند زيارة الأقرباء بعد صلاة التراويح التي نحرص جميعنا عليها، وهذه من أبدع لحظات اللقاء". ويشاركه الرأي صديقه ناصر، الذي أكّد قائلاً: "أنّ صيام شهر رمضان يعلّمني أشياء أهمّها تحمّل المشقّة وحب الآخرين، والشعور بمشاعر الفقراء والمحتاجين". ويسرد مازن نحلة، ذكرياته مع رمضان وقد أصرّ أن يعرِّف لنا الصيام وشهر رمضان وأسباب فريضته، وكيف نزل القرآن في شهر رمضان والحكمة من الصيام، قائلاً "أنّ الصيام أحد أركان الإسلام الخمسة، وهو ليس فقط الكف عن الطعام والشراب لعدة ساعات من النهار، بل هو ممارسة فعليّة للعبادة، ومنها العطف على الفقراء في كلّ مكان والإحساس بهم، والتقرّب إلى الله من خلال أعمال الخير والبرّ والتقوى، والحرص على دفع زكاة الفطر، وعلى قيام الليل"، ويؤكّد مازن: "لقد ختمت القرآن كاملاً في العام الماضي، وأنا حريص هذا العام على تكرار التجربة بعون الله، وقد حفظت العديد من السور والآيات ولله الحمد، كما أنني حريص على أداء صلاة التراويح، وأستمتع كثيرًا بلحظات الإفطار مع الأسرة". ويشدد أحمد علوان على أهمّية أن يتعلّم الأطفال صوم رمضان في وقت مبكر من العمر ويقول: "رمضان يهذّب النفس ويعوّدها على تحمّل المشقّات، وأنا أشعر بسعادة كبيرة عندما أشارك أهلي وأصدقائي في تأدية طقوس رمضان والاستيقاظ لتناول السحور، بل إنني أظل مستيقظَا حتى الفجر، لكي لا تفوتني صلاة الصبح بعد تناول طعام السحور". تبقى أيام الصوم الأولى محفورة في الوجدان والخاطر، نعود إليها كلّما استرجعنا أيام الطفولة البريئة... يوم ذهبنا للمدرسة نتباهى أمام أصدقائنا بأننا صائمون، وكانت وسيلة الاختبار الوحيدة، أن نمد ألسنتنا فإن كانت بيضاء، فهي دليل الصوم، وإن كانت حمراء فهي دليل الإفطار، وكانت عقوبة مفطر رمضان أن يتحلّق الأطفال حوله يردّدون بعض الأهازيج والأغاني التي تعيّره، وتحثّه على الصيام.

شهر رمضان له مذاق خاص وعادات من الصعب التخلي عنها فهذا الشهر ينتظره الجميع ويبدأون في التجهيز له منذ وقت مبكر حيث تقوم بافراد جانب كبير من اهتمامها للموروث الشعبي الذي تناقلته الاجيال في محاولة منها على الحفاظ على التقاليد والعادات التي أصبحت تلازم الشهر الكريم سواء في المأكل والمشرب أو حتى المناسبات وأشكال التجمعات طيلة أيام الشهر الفضيل ورغم التطور الكبير في كل مناحي الحياة والعصرنة التي أصبحت سمة لها الا ان هذه العادات والتقاليد لا يزال الجميع يعمل بها ويفرد لها المساحات التي تضمن استمراريتها وتواصلها من جيل الى جيل حفاظا على موروث قيم بدأ منذ عهود بعيدة. الأطباق الشعبية قبل انطلاقة شهر رمضان تزدحم الاسواق بالمواطنين الذين يقومون بشراء كل الاحتياجات الخاصة بتجهيز الوجبات الشعبية الرمضانية ويكون الاهتمام الاكثر بشراء التمور المميزة، وكذلك تجهيز كل متطلبات اطباق الهريس والثريد واللقيمات، وهي وجبات شهية يتناولها الجميع خلال الشهر الفضيل. التجمعات الاسرية ولا يقتصر الاهتمام بشهر رمضان بالطعام فقط بل هناك الحرص الكبير على التجمع عقب صلاة التراويح للقيام بالنشاطات الاسرية التي تشهد تجمع كل افراد الاسرة مع بعضهم البعض فتراهم يتابعون البرامج التلفزيونية والملسسلات الرمضانية او الخروج لحضور الفعاليات الرمضانية العامة. القرنقعوة ومع انطلاقة شهر رمضان يبدأ تفكير الجميع في كيفية الاحتفال بليلة القرنقعوة والتي لا تزال حتى الان احد اهم ايام شهر رمضان حيث يحتفل الاطفال بليلة النصف من رمضان بارتداء الملابس التقليدية والخروج في جماعات داخل الحي وزيارة البيوت حيث تقوم الاسر بمنحهم الحلوى والنقود. خيام رمضان وتعتبر الخيام الرمضانية هي الملمح الابرز في شهر رمضان حيث تتسابق المؤسسات الخيرية والشركات والافراد في نصب خيام الافطار المجانية والتي تستهدف فئة كبيرة من العمال والعزاب الذين لا يجدون من يعد لهم وجبة الافطار فتقوم هذه الجهات بنصب الخيام وتوفير الطعام والشراب لهم وتنتشر هذه الخيام في معظم مناطق الدولة حيث يبدأ الاعداد لها وتجهيزها مبكرا.