توفي زوجي فكان الإسلام بمثابة حياة جديدة لي أحمد الله الذي أرشدني للطريق الصحيح قبل أن أموت "عائشة ليا سلاموا تبلغ من العمر 56 عاماً ، توفي زوجها وترك لها أربعة أبناء ،أصغرهم يبلغ 25 عاماً والابن البكر يبلغ 34 عاماً ولكن بعد كل هذا العمر مازالوا جميعاً يعبدون الأصنام بدون التفكير في الديانة بشكل منطقي عندما ضاقت بسلاموا الدنيا قررت الهجرة وخصوصاً أن زوجها لم يترك لها أية أموال تستند إليها بعد وفاته ولهذا السبب كانت وجهتها الأولى دولة قطر الحبيبة. بداية إسلامها: جاءت سلاموا إلى قطر من 23 عاماً حيث قضت نصف حياتها مهاجرة عن دولتها وأولادها وكل هذا لكي تستطيع أن تجعل كل منهم يلتحق بالجامعة التي يحلم بها ، فكانت كل عام تقوم بإرسال كل الأموال التي تحصل عليها لأولادها بدون التفكير في نفسها لحظة. تحكي سلاموا وتقول " جئت إلى قطر وأنا بحالة نفسية سيئة لم يكن لدي أصدقاء ولا عائلة ولا أبناء أستطيع التحدث إليهم ، حيث عملت لدى إحدى العائلات التي كانت تخاف من الخادمات في البداية ولهذا السبب منعت عني استخدام الهاتف في البداية ولكن بعد ذلك استطعت الحصول على هاتف وتواصلت مع أبنائي ، كان كل يوم يمر يذكرني بالماضي الأليم بسبب وفاة زوجي وتفكك الحياة الأسرية ولكني تحملت كل هذا من أجل مستقبل الأبناء. ذات يوم سألها كفيلها عن ديانتها وماذا تعبد فكانت الإجابة الصادمة له انها تعبد الأصنام ، فشعر بالانزعاج الشديد ولكنه حاول أن يقنعها بالإسلام وخصوصاً أنها بحاجة لمن يقف بجانبها ، فأخذها ذات يوم لحديقة واستطاعت من خلال هذه النزهة أن تتحدث مع بعض الخادمات المسلمات اللواتي أشهرن إسلامهن عن اقتناع. تكمل سلاموا قصة إسلامها قائلة " أنا كنت بحاجة لشيء جديد بحياتي يغيرها من الأسوأ للأفضل كنت بحاجة لراحة نفسية شديدة والتي افتقدها منذ أعوام مضت وما كان أمامي خيار سوى أن أحاول أن أقتنع بالإسلام وإذا لم يعجبني فكنت أقرر الارتداد عنه. وذات يوم ذهبت لأتحدث مع الكفيل عن اقتناعي بالإسلام ومنذ هذه اللحظة بدأت حياتي الحقيقية . بعد إسلام سلاموا كان عليها أن تخبر أهلها وأبناءها لكي يسلكوا هم نفس الطريق ، كانت تتوقع معارضة أبنائها لها كونها أسلمت ، ولكن كانت المفاجآت لها رأي آخر . تردف سلاموا قائلة " بعد معرفة أبنائي بتغير ديانتي وجدت حماس شديد منهم للتعرف على الديانة الإسلامية وهذا ما لم أتوقعه حيث وعدوني بإشهار إسلامهم بعد العودة لدياري لمشاركة العبادات معهم. أما بالنسبة لأهلي فقد تقبلوا أيضاً هم الوضع ولكنهم لم يقتنعوا بالإسلام وأصروا على الاستمرار بعبادة الأصنام ، حاولت مراراً وتكراراً أن أقنعهم أن الأصنام ما هي إلا تحف وزخارف يصنعها الإنسان وهذا ما تعلمته بالإسلام ولكنهم غضبوا علي ونصحوني بعدم التحدث بهذه الطريقة عن ربهم". معاني القرآن الكريم "سلاموا " قررت الالتحاق بمركز ضيوف قطر للتعرف أكثر على الديانة الإسلامية وتعلم الفقه والدروس الدينية وحفظ القرآن الكريم وفهمه ، والآن هي تتعلم اللغة العربية لتفهم معاني القرآن الكريم باللغة العربية لأن اللغة الإنجليزية غير كافية لإيصال المعنى كاملاً للمهتدين الجدد.

يخشى عدد كبير من مرضى السكري قيادة السيارات في نهار رمضان خوفا من حدوث مضاعفات السكري خلال ذلك، ويرى الأطباء أنه ليس من المفترض أن يمتنع مرضى السكري عن قيادة السيارات، إلا أن هناك بعض الحالات التي تحتّم على مريض السكري تجنب القيادة وأن يكون على دراية بالمخاطر التي قد تترتب على ذلك. وفي هذا السياق، أشارت السيدة لال ملك درزاد، مثقفة السكري، إلى المشاكل الصحية الخطيرة التي يمكن أن تواجه مرضى السكري أثناء القيادة وهي الانخفاض المفاجئ لمستويات السكر في الدم، لذا من المهم أن يكونوا على دراية بالمخاطر المترتبة عن ذلك ليتمكنوا من التغلب عليها. وقالت "يتعين على المرضى الذين يعتمدون على الانسولين أو يتناولون أدوية تتسبب في هبوط سكر الدم مثل السيلفونيليوريا، توخي الحذر. كما ينبغي على الأشخاص الذين عانوا في السابق من ارتفاع أو عدم استقرار مستويات الجلوكوز في الدم اتخاذ كافة الاحتياطات اللازمة وعدم المجازفة". وعلى مرضى السكري الامتناع عن القيادة إذا كانوا يعانون من الحالات التالية: أعراض انخفاض مستوى الجلوكوز في الدم (هبوط سكر الدم)، أو ضعف في البصر يتعذر تصحيحه بالنظارات، أو ضعف أو فقدان الاحساس باليدين والرجلين. وإذا شعر مريض السكري بأعراض هبوط مستوى الجلوكوز في الدم أثناء القيادة، فيتعين عليه اتخاذ الخطوات التالية: إيقاف السيارة والانتقال إلى المقعد المجاور للسائق، وتناول شراب يحتوي على السكر (عصير)، أو مكعبات السكر، أو قطعة من الحلوى لعلاج هبوط سكر الدم، وفحص مستوى السكر في الدم بعد مرور 10 إلى 15 دقيقة. وفي حال تبين أن المستوى قد ارتفع إلى 4 مللي مول في الليتر، يجب تناول وجبة خفيفة تحتوي على الكربوهيدرات. أما إذا بقي مستوى الجلوكوز في الدم متدنيًا، فينبغي تناول 15 جراماً إضافية من السكر قبل معاودة الفحص، وعليه الاتصال بأحد أفراد أسرته أو بأحد الأصدقاء لاصطحابه إلى المنزل. كما يجب عليه تفادي القيادة إلى أن يعود مستوى الجلوكوز في الدم إلى معدله الطبيعي. ومن المحتمل ألا يحصل ذلك قبل مرور 45 دقيقة، مع العلم بأن ارتفاع مستويات الجلوكوز في الدم يسبب التعب والوهن، مما ينعكس سلباً عليه أثناء القيادة، وعليه تجنب القيادة عندما يكون مستوى الجلوكوز في الدم مرتفعاً أو غير مستقر.

الحياة في الماضي كانت تتميز بقوة الترابط بين اهل الفريج سابقا كانت العلاقات وطيدة ونتسابق لمساعدة المحتاجين كنا نحرص على تناول الوجبات مع استمرار ونجتمع على سفرة واحدة والدي عمل في شركات النفط وكان يذهب إلى البحر باستمرار الوالد سلمان السليطي يواصل حديثة عن الحياة في الماضي التي عاشوها مع بعضهم وكانت متواضعة خالية من المجاملات، ويتسابق الجميع لمساعدة المحتاجين من اهل الفريج ويقدمون له كل ما يطلبه فورا ، إلى جانب انهم يجتمعون على الغداء والعشاء وخلال المناسبات في منازل ومجالس متواضعة والأنفس متآلفة متحابة لم تجتمع لأي مصلحة او غرض دنيوي بل جمعها الحب والحرص على تبادل الزيارات ومعرفة احوال بعضهم البعض . وعمل السليطي في مناصب عدة بمجال التعليم منها استشاري انشطة كشفية وموجه في المجال الكشفي على ستة حيث أنهم كانوا يأخذون طلاب المدارس من مختلف المراحل الدراسية برحلات توعوية تثقيفية تعلمهم الاسعافات الأولية وكذلك التدخل في حال وقوع حرائق ويتم تعليمهم من قبل رجال الإطفاء، وكان الطلاب يستفيدون كثيرا من هذه الرحلات التي تؤهلهم للتعامل مع أي طارئ يواجههم او يقع لغيرهم . وقال السليطي : كنا سابقا نعلب في الفرجان ألعاب شعبية مختلفة في المساء وكان الآباء والاجدا يجتمعون في المجالس للحديث والسمر، موضحا تعلمنا كثيرا من حياة الآباء والأجداد عندما عشنا معهم في تلك المجالس حيث أننا كنا نجلس لسماع ما يدور بينهم من حديث وقصص، بالإضافة إلى اننا نعمل على خدمة الضيوف من حيث تقديم لهم القهوة وغيرها . وأضاف قبل دخول العيد كنا نذهب إلى سوق واقف ونتجهز له في شراء الملابس الجديدة وبعض الحلويات ، ونترقب العيد بكل شغف ونتجهز له قبل مدة حيث أننا لا نعرف دخول العيد في آخر ليلة من شهر رمضان حتى يتم اطلاق المدفع وهو علامة على انتهاء رمضان ودخول عيد الفطر، وفي الصباح نتجهز ونلبس الجديد ونذهب إلى صلاة العيد ومن ثم يتبادل سكان الفريج الزيارات فيما بينهم ويهنؤون بعضهم بالعيد ويجتمعون على الغداء في حد المجالس . وأوضح في الأيام الأخرى العادية كان أهل الفريج يتواصلون بشكل دائم مع بعضهم إلى درجة أنهم كانوا يجتمعون باستمرار في مجلس او منزل وكل معه وجبة مختلفة ويجلسون على سفرة واحدة على الأرض والمروحة تدور ببطئ لتناول الأكل بشكل جماعي على سفرة متواضعة تجمعت حولها انفس جميلة نقية، بينما كان الأطفال يجتمعون للعب يوميا في الفريج امام المنازل ويترقبون اطلاق المدفع للتسابق إلى المنازل والإفطار . السليطي لازال يتذكر بعض الأسماء التي درست معه منهم الدكتور علي الكبيسي وعبد العزيز المغيصيب ومحمد خليفة السيد و علي هزيم، وجميعهم عملوا في مناصب مختلفة بجهات عدة. وإستطرد : بالنسبة لولدي فقد عمل في المهن البسيطة منها الذهاب برحلات غوص في البحر، وكذلك بعض المهن الأخرى التي تتعلق في البحر حيث كان الآباء لديهم تعلق كبير في البحر ولابد أن يذهبوا إليه إما للعمل أو الاستعداد للخروج برحلات استخراج اللؤلؤ، بالإضافة إلى أنه عمل في شركات البترول بمهن بسيطة أيضا منها المساعدة والحراسة وغيرها .

60 أسرة بوسنية تستفيد من برامج الترابط الاجتماعي في البوسنة والهرسك 100 ألف طالبة تشارك في 50 برنامجاً دعوياً وثقافياً واجتماعياً إصدار 200 ألف مطبوعة دعوية وثقافية واجتماعية تشرح برامج الفرع لبى "مركز عيد النسائي" دعوة الألبانيات لتأهيلهنّ في مجال الدعوة إلى الله، والإرشاد الديني، والاجتماعي، وذلك تحت شعار "بناء الكفاءات لتأهيل الداعيات"، وتمّ عقد ملتقى يسمى "لبنات"، بالتعاون مع مركز المرأة للتنمية والثقافة بألبانيا، وذلك في إطار دعمه المتواصل للمرأة المسلمة في كل مكان. وأكدت السيدة أمينة معرفيه مديرة الأفرع النسائية بـ "مركز عيد النسائي" التي افتتحت الملتقى لـ "الشرق": إنه في خضم الأحداث المتلاحقة التي تعصف بالمرأة المسلمة في أوروبا، عقد "مركز عيد النسائي" ملتقى "لبنات" بمركز المرأة الألباني، بهدف تبادل الخبرات بين الجانبين، منوهةً إلى أنه تمّ تأهيل 105 داعيات أجنبيات من كافة المدن الألبانية، في برامج دعوية وثقافية، مبنية على أسس أكاديمية لتنمية المعرفة وصقل المهارات، وتشمل الجانبين الأكاديمي والمهاري، وتتناول القرآن الكريم والفقه وأسس الدعوة والحديث والعقيدة، من خلال محاضرات وورش عملية ومهارات تطويرية. وأوضحت أنها قامت بتسليط الضوء على تحديات العمل الدعوي في المجتمع الأوروبي، وكيف يمكن للداعية مواكبة التطور المجتمعي من حوله، مضيفة: إنها قدمت في الملتقى ورش عمل تعريفية للداعيات المتدربات، عن أهداف الملتقى وفكرته وبرامجه، وفقه الدعوة إلى الله، والقواعد الذهبية للدعوة، ووسائل الإقناع، والتأثير في الخطاب الديني. وقد تمّ توزيع حقائب تعليمية تشمل المناهج الأكاديمية، التي تمّ تدريسها للداعيات الألبانيات؛ وتشمل مواد الفقه والعقيدة وأصول الدعوة والحديث الشريف والتفسير، بحيث تحصل كل داعية منهن على خطة تدريبية مقسمة على مستويات، ومدة كل مستوى 4 أشهر، ويختتم باختبار تقييمي مهني للداعية. ونوهت السيدة أمينة معرفيه إلى أنّ مركز عيد النسائي لم يَقْصُر اهتمامه على دعم المرأة المسلمة العربية داخل قطر فحسب، إنما امتد أثره إلى المرأة المسلمة في كل العالم، مؤكدة أن تنمية المرأة المسلمة تعمل على تنشئة جيل قوي من الفتيات والسيدات، قادرات على تقديم القدوة الطيبة للمرأة، وخلق جيل مبدع من الكوادر القيادية النسائية. وأشارت إلى أنّ "عيد النسائي" أطلق الملتقى الأسري التربوي الأول "تـرابـــط" بالتعاون مع مركز تسنيم الثقافي الدعوي بجمهورية البوسنة والهرسك، تحت شعار "قيادة أسرة.. قيادة أمة". ويهدف الملتقى إلى توعية وتثقيف المرأة المسلمة في البوسنة والهرسك، من أجل النهوض بدورها التربوي، ومساعدتها في التغلب على تحديات العصر التي تواجهها في أوربا، بالإضافة إلى إرشاد المرأة البوسنية إلى الطرق السليمة في تربية الأبناء، والوقوف بها على أهم المخاطر والمحظورات، التي تعوق التربية السليمة، كذلك الاستفادة من الخبرات وتبادل التجارب بين الناشطات في العمل التربوي، والإنساني، والدعوي، وتبادل الآراء. واستفادت من البرامج حوالي 60 أسرة بوسنية، بالإضافة إلى الجولات الخارجية لإلقاء الندوات والمحاضرات، في المدارس والمؤسسات والهيئات البوسنية. دعم دعوي وقالت السيدة أمينة معرفيه: إن الرحلات الدعوية التي يقوم بها المركز، تستهدف الدعم الدعوي والتربوي للمرأة في أوروبا، وذلك لتتمكن من مواجهة ضغوط الحياة وتربية الأبناء والدعوة إلى الله في المجتمع الأوروبي، منوهةً إلى أنها الرحلة الدعوية الأوروبية الثانية، التي يقوم بها "مركز عيد النسائي" خلال هذا العام، بعد رحلة ألبانيا لعقد ملتقى "لبنات" الدعوي. وأكدت أهمية الملتقى في مواجهة الصعوبات التي تواجهها الأسر الأوروبية المسلمة في تربية أبنائها، موضحةً أن القيادة الأسرية لم تعد كالسابق بيد الأم أو الأب فقط، بل أسهمت وسائل الاتصال المختلفة، والانفتاح على الآخر إلى حدٍ كبير في التأثير على الأبناء، مما يحدونا ـ كمراكز دعوية وثقافية تهتم بتنشئة جيل مسلم متخلق بأخلاق الإسلام ـ إلى أن نكثف نشاطاتنا التي تعنى بالأم والفتاة والطفل وبالأسرة بشكل عام، وننوع بين هذه النشاطات والبرامج التوعية والتأهيلية التي تهدف لتربية الأبناء التربية الصحيحة، وذلك لسد الفجوة بين زخم وصعوبة التحديات التي تواجه المربين في الأسرة المسلمة، أثناء تأدية واجباتهم، وبين ما يقع على عاتقنا كمؤسسات ـ من مسؤولية ـ تجاه المربين. كما يهدف الملتقى إلى التأكيد على أهمية دور الأم في التربية، من خلال التركيز على القيم التربوية والأخلاقية المستلهمة من الشريعة الإسلامية، وتوظيفها؛ بما يناسب متطلبات وتحديات العصر، فالبيت المسلم هو المجتمع الصغير الذي تنشأ فيه الروابط الأسرية، والقيم، والأخلاق، والألفة، والمودة، والاستقرار النفسي والعاطفي.. وفي ختام اللقاء، تحدثت السيدة أمينة معرفيه عن إنجازات الفرع النسائي منذ تأسيسه في 1997، من خلال تقديمه برامج اجتماعية وثقافية ودعوية لخدمة المجتمع النسائي؛ بكل أطيافه، ومراحله العمرية. فقد انضم لوحدة تحفيظ القرآن أكثر من 1000 طالب وطالبة، وانضم لوحدة القرآن الموسمية، أكثر من ألفي مستفيدة، بدأت من 2009 وقدمت أكثر من 25 دورة، كما قدمت دورات تدريبية لأكثر من 500 معلمة، وتناولت طرق تعليم القرآن الكريم علمياً وتربوياً، وقدمت مسابقات قرآنية لحوالي 6200 حافظة في 20 مسابقة. ومن الإنجازات، شاركت في الملتقيات القرآنية أكثر من 250 متطوعة، وفي روض القرآن لبراعم الأطفال أكثر من 1800 طفل، وفي مجال تثقيف المرأة، شاركت أكثر من 100ألف طالبة في 50 برنامجاً ثقافياً واجتماعياً متنوعاً، وفي مجال تدريب المرأة وتطوير الذات، شاركت أكثر من 100ألف طالبة في 60 دورة، تعنى بتطوير الذات، وشاركت في دورات صيفية وربيعية، أكثر من 7 آلاف مستفيدة في 42 دورة. دورات رمضانية كما استفادت 100ألف مستفيدة في الدورات الرمضانية منذ تأسيس الفرع في 2009، وشاركت حوالي ألفي متطوعة في أكثر من 40 برنامجاً تطوعياً، واستفادت 40 ألف مستفيدة من 50 مسابقة ثقافية، وتمّ إصدار 200 ألف مطبوعة للتعريف بأنشطة المؤسسة والتثقيف العام، وقدمت أكثر من 100 محاضرة استفادت منها قرابة 50 ألف مستفيدة، وتنوعت بين الثقافية والاجتماعية والدينية.. الجدير ذكره، أن هذا البرنامج هو الدعوي الثاني لعيد النسائي في أوروبا، بعد المشاركة في إطلاق ملتقى "لبنات" في الأسبوع الثقافي الذي أقامته "عيد الخيرية" للطلاب القطريين بالجامعات البريطانية، وقدمت الداعية أمينة معرفيه (المدير العام للفرع النسائي) عدداً من البرامج والدورات التربوية والدعوية، لدعم الطالبات القطريات المغتربات في كوفنتري ببريطانيا. وكان الفرع النسائي قد أقام العام الماضي برنامجين دعويين في دول أوروبا، لدعم وتأهيل الداعيات هناك، أحدهما كان في ألبانيا أيضا، والآخر هو ملتقى آفاق لتطوير العمل الدعوي المؤسسي في دول البلقان، الذي أقيم في مدينة سراييفو بجمهورية البوسنة والهرسك. نشر الدعوة الإسلامية وجهت داعيات مركز المرأة للتنمية والثقافة بألبانيا، خطاب شكر للمركز النسائي بعيد الخيرية، يشكرن جهود المؤسسة المبذولة لنشر الدعوة الإسلامية في الدول الأوربية، وأنّ سمعة قطر الطيبة كان لها أثر طيب في إنجاح برنامج الدعوة، وتأهيل الداعيات. وتجدر الإشارة إلى أن "مركز المرأة للتنمية والثقافة الألباني"، كان قد دعا مركز عيد النسائي، لعقد ملتقى "لَبِنات" لإعداد الداعيات الأوروبيات، تحت شعار بناء الكفاءات لتأهيل الداعيات.

الكتاب: فقه الأسرة وقضايا المرأة المؤلف: د. يوسف القرضاوي الحلقة: الحلقة الخامسة والعشرون الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها، يقوم تماسك المجتمع وقوته؛ لذا فقد أولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر هو سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً، إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21). فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر، ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معا، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم وأحفال الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". وهو — إذ يُيَسِّر أسباب الحلال — يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35) لا يجوز الزواج من الكتابية في عصرنا إلا لحاجة ملحَّة، ومن هنا نعلم أن الزواج من غير المسلمات في عصرنا — وخصوصا الأجنبيات — ينبغي أن يُمنع سدًّا للذريعة إلى ألوان شتى من الضرر والفساد، ودرء المفسدة مقدَّم على جلب المصلحة، ولا يسوغ القول بجوازه إلا لضرورة قاهرة أو حاجة ملحَّة، والضرورة تقدر بقدرها، كما قعَّد الفقهاء. ولا ننسى هنا أن نذكِّر أنه مهما ترخَّص المترخِّصون في الزواج من غير المسلمة، فإن مما لا خلاف عليه أن الزواج من المسلمة أولى وأفضل من جهات عدة، فلا شك أن توافق الزوجين من الناحية الدينية أعون على الحياة السعيدة، بل كلما توافقا فكريًّا ومذهبيًّا كان أفضل. وأكثر من ذلك أن الإسلام لا يكتفي بمجرد الزواج من أية مسلمة، بل يرغب كل الترغيب في الزواج من المسلمة المتدينة، فهي أحرص على مرضاة الله، وأرعى لحق الزوج، وأقدر على حفظ نفسها وماله وولده، ولهذا قال الرسول، في الحديث الصحيح: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". حرمة زواج المسلمة من غير المسلم: إذا كان الإسلام قد أباح للمسلم أن يتزوج من امرأة كتابية، بالقيود التي ذكرناها، فإنه حرَّم على المسلمة أن تتزوَّج غير مسلم، كتابيًّا أو غير كتابي، ولا يحل لها ذلك بحال. وقد ذكرنا قوله تعالى: {وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا}[البقرة:221]. وقال في شأن المؤمنات المهاجرات: {فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ}[الممتحنة:10]. ولم يرد نص باستثناء أهل الكتاب من هذا الحكم، فالحرمة مُجمَع عليها بين المسلمين. الحكمة من تحريم زواج المسلمة من غير المسلم: وإنما أجاز الإسلام للمسلم أن يتزوج يهودية أو نصرانية، ولم يُجز للمسلمة أن تتزوَّج بأحدهما؛ لأن الرجل هو رَبُّ البيت، والقوَّام على المرأة، والمسؤول عنها. والإسلام قد ضمن للزوجة الكتابية في ظل الزوج المسلم حرية عقيدتها، وصان لها بتشريعاته وإرشاداته حقوقَها وحرمتها. ولكن دينًا آخر كالنصرانية أو اليهودية لم يضمن للزوجة المخالِفة في الدين أي حرية، ولم يَصُن لها حقها، فكيف يغامر الإسلام بمستقبل بناته، ويرمي بهن في أيدي من لا يرقبون في دينهن إلًّا ولا ذِمَّة؟! وأساس هذا: أن الزوج لا بد أن يحترم عقيدة زوجته؛ ضمانًا لحسن العشرة بينهما، والمسلم يؤمن بأصل اليهودية والنصرانية دينين سماويين — بغض النظر عما حُرِّف منهما — ويؤمن بالتوراة والإنجيل كِتَابَيْن في الأصل من عند الله، ويؤمن بموسى وعيسى رسولَيْن من عند الله من أولي العزم من الرسل. فالمرأة الكتابية تعيش في كَنَف رجل، يحترم أصل دينها وكتابها ونبيها، بل لا يتحقق إيمانه إلا بذلك. أما اليهودي أو النصراني، فلا يعترف أدنى اعتراف بالإسلام، ولا بكتاب الإسلام، ولا برسول الإسلام. فكيف يمكن أن تعيش في ظلِّه امرأة مسلمة يطالبها دينها بشعائر وعبادات، وفروض وواجبات، ويشرع لها أشياء، ويحرم عليها أشياء؟! من المستحيل أن تبقى للمسلمة حرية عقيدتها، وتتمكن مـن رعاية دينها، والرجل القوَّام عليها يجحده كل الجحود!! ولا سيما أن الإسلام يطلب من كل مسلم ومسلمة مطالب كثيرة، كالصلوات اليومية الخمس، وصيام رمضان، وزكاة المال والفطر، وحج البيت، بالإضافة إلى الواجبات الاجتماعية الكثيرة. ومن هنا كان الإسلام منطقيًّا مع نفسه، حين حرَّم على الرجل المسلم أن يتزوج وثنية مشركة؛ لأن الإسلام ينكر الشرك والوثنية كل الإنكار، فكيف يتحقق بينهما السكون والمودة والرحمة؟! بطلان زواج المسلمة من شيوعي: إذا كان الإسلام لم يُجِز للمسلمة أن تتزوج بأحد من أهل الكتاب — نصراني أو يهودي — مع أن الكتابي مؤمن بالله وكتبه ورسله واليوم الآخر في الجملة، فكيف يجيز أن تتزوج رجلًا لا يدين بألوهية ولا نبوة ولا قيامة ولا حساب؟ إن الشيوعي الذي عُرفت شيوعيته يعتبر في حكم الإسلام مارقًا مرتدًّا زنديقًا، فلا يجوز بحال أن يقبل أبٌ مسلم زواجَه من ابنته، ولا أن تقبل فتاة مسلمة زواجها منه وهي ترضى بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولًا، وبالقرآن إمامًا. وإذا كان متزوجًا من مسلمة وجب أن يُفرَّق بينه وبينها، وأن يحال بينه وبين أولاده، حتى لا يُضِلَّهم، ويُفسِد عليهم دينهم. وإذا مات هذا مصرًّا على مذهبه، فليس بجائز أن يُغَسَّل، أو يصلَّى عليه، أو يدفن في مقابر المسلمين. وبالجملة يجب أن تطبق عليه في الدنيا أحكام المرتدِّين والزنادقة في شريعة الإسلام، وما ينتظره من عقاب الله في الآخرة أشد وأخزى: {وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}[البقرة: 217]. زواج المسلمة من البهائي وإذا كان زواج المسلم من بهائية باطلًا بلا شك، فإن زواج المسلمة من رجل بهائي باطل من باب أولى، إذ لم تجز الشريعة للمسلمة أن تتزوج الكتابي، فكيف بمن لا كتاب له؟ ولهذا لا يجوز أن تقوم حياة زوجية بين مسلم وبهائية أو بين مسلمة وبهائي، لا ابتداء ولا بقاء، وهو زواج باطل، ويجب التفريق بينهما حتمًا. وهذا ما جرت عليه المحاكم الشرعية في مصر في أكثر من واقعة، وللأستاذ المستشار علي علي منصور حكم في قضية من هذا النوع قضى فيه بالتفريق، بناء على حيثيات شرعية فقهية موثَّقة، وقد نُشر في رسالة مستقلة، فجزاه الله خيرًا. الشروط المقترنة بعقد الزواج مثلما عُني فقهاء الإسلام بتفصيل الشروط في البيوع والمعاملات المالية، ما يعتبر منها وما لا يعتبر، وما يفسد العقد وما لا يفسده، حرصًا على مصلحة المتعاقدين، ورفعًا للضرر والحرج عنهما، ورغبة في استقرار التعامل بين الناس — عُنوا كذلك بأحكام الشروط في عقد الزواج، لما له من أهمية وقدسية، ولما يترتب عليه من آثار هي أعمق وأعظم من آثار بيع دابة، أو إجارة مسكن، أو نحوهما، آثار في حياة الزوجين، وحياة أسرتيهما، وحياة المجتمع كله. ولهذا قال الرسول: "إن أحق الشروط أن يوفَّى به، ما استحللتم به الفروج". وقت اعتبار الشرط: والمعتبر من الشروط ما كان في صلب العقد، أو اتفقا عليه قبله، أما إذا وقع الشرط بعد لزوم العقد، فالوفاء به غير لازم. الشروط المقترنة بعقد الزواج قسمان ما يشترطه أحد الزوجين على الآخر مما له فيه غرض صحيح، ولا ينافي مقتضى العقد. وهو لازم للزوج لا يملك فكَّه، كما إذا اشترطت الزوجة — أو وليها — عليه ألا يخرجها من دارها أو بلدها، أو ألا يتزوج عليها، أو ألا يفرِّق بينها وبين أولادها من غيره، أو بينها وبين أبويها، أو أن ترضع ولدها من غيره.. أو نحو ذلك؛ لأن لها في هذه الشروط قصدًا صحيحًا، فوجب اعتباره؛ لأن الشارع أمر بالوفاء بالعقود والعهود والشروط أمرًا عامًّا، فيتناول كل ما ذُكِر، قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ}[المائدة:1]. وفي الحديث: "أحق الشروط أن توفُّوا به ما استحللتم به الفروج". وفي الحديث الآخر: "المسلمون على شروطهم". ووقع في عهد عمر رضي الله عنه: أن رجلًا تزوَّج امرأة وشرط لها دارها، ثم أراد نقلها، فخاصمه أهلها إلى عمر، فقال: لها شرطُها. فقال الرجل: إذن يُطَلِقْنَنا!! يعني: النساء. فقال عمر: مقاطع الحقوق عند الشروط. فإذا لم يفِ الزوج للزوجة بما شرط، فلها أن تفسخ العقد على التراخي؛ لأنه شرط لازم في عقد، فثبت حق الفسخ بفواته، ولا يسقط حقها في الفسخ إلا بما يدل على رضاها: من قول صريح، أو تمكين له من نفسها، مع علمها بعدم وفائه بالشرط، لما في التمكين مع العلم من الدلالة على الرضا. وباعتبار الشريعة الإسلامية لهذه الشروط التي للمرأة قصد صحيح فيها، يكون الإسلام قد وقف إلى جانب المرأة، ومكَّنها أن تأخذ لنفسها من الضمانات ما تراه في مصلحتها، وألزم الرجل بالوفاء، وإلا كان لها الخيار في الفسخ.

بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك، تقدم "مكتبة" ابتداء من أول أيام العيد مجموعة من الورشات الفنية تحت عنوان "لنرسم العيد" التي تستهدف الأطفال من مختلف الأعمار. وتأتي أولى هذه الورشات تحت عنوان "هدايا العيد" والتي سيتم خلالها تدريب الأطفال المشاركين على مهارات وفنون اختيار الهدايا وابتكارها وطرق التغليف المختلفة بهدف نشر روح التعاون بين الأطفال وغرز قيم المحبة والتهادي التي حث عليها الدين الإسلامي الحنيف خاصة خلال هذه الأيام المباركة. وستنظم "مكتبة" خلال عطلة العيد ورشة فنية أخرى تحت عنوان " فراشة" والتي سيستمتع خلالها الأطفال بوقت القصة ومن ثم النشاط الحرفي، حيث تستهدف هذه الورشة الأطفال من عمر سنة ونصف وحتى 6 سنوات. أما الورشة الثالثة فتأتي تحت عنوان "فن الأوريجامي" والتي سيقدمها معلم الاوريجامي أنيرود برابهو، حيث سيعلم الأطفال المشاركين في هذه الورشة أساسيات فن "الأوريجامي"، وهو الفن الياباني التقليدي لطي الورق، الذي بدأ منذ القرن السابع عشر الميلادي، و بدأ يتوسع إلى بقية أنحاء العالم حتى تحول الآن إلى شكل من أشكال الفن الحديث، حيث يهدف الأوريجامي إلى تحويل الورق المسطح من خلال تقنيات الطي إلى جسم ثلاثي الأبعاد له شكل محدد عادةً ما يشبه كائن ما أو حالة عامة. وتقدم هذه الورشة للأطفال من عمر 6 وحتى 12 عاما . يذكر أن "مكتبة" تهدف من خلال تنظيم هذه الفعاليات الى تشجيع الأطفال من الأعمار كافة ليعشقوا القراءة والفنون، وتمكينهم من تحقيق أهدافهم الأكاديمية والثقافية والفنية وخاصة تلك المهارات المتعلقة بالابتكار وذلك من خلال تنظيم العديد من الفعاليات وورش الأطفال المتنوعة. كما تهدف "مكتبة" الى تشجيع الأطفال على اكتشاف العالم من حولهم وعلى التعبير بشكل مبدع عن خبراتهم، بجانب تشجيعهم على المشاركة في مجتمعاتهم من خلال تقديم منابر لهم لإشباع فضولهم العلمي وتعزيز قدراتهم على الحوار والمناقشة. يشار الى أن "مكتبة" تتيح عضوية سنوية لكافة أفراد الأسرة، وهي ليست مخصصة فقط للأطفال، بل تستهدف أعمارا مختلفة، حيث تحتوي المكتبة على آلاف الكتب في مختلف المجالات وتقدم بعدة لغات منها العربية والإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والإسبانية، كما ستتيح المكتبة خلال الفترة القليلة المقبلة كتبا جديدة باللغة الهندية واللغة اليونانية وغيرها من اللغات، وذلك بهدف تعزيز الحوار بين الثقافات المختلفة في قطر .

توقعت إدارة الأرصاد الجوية أن يكون الطقس حتى الساعة السادسة من مساء اليوم حارا خلال النهار مصحوبا برطوبة وغبار خفيف ثم يصاحبه ضباب خفيف على بعض المناطق ليلا .. وفي عرض البحر يصاحبه غبار خفيف مع غبار عالق وضباب خفيف على بعض المناطق. وتكون الرياح على الساحل متغيرة الاتجاه في البداية بسرعة أقل من ثلاث عقد، ثم تصبح شمالية غربية إلى شمالية شرقية بسرعة تتراوح بين 5 و 15 عقدة.. وفي عرض البحر تكون الرياح شمالية غربية إلى شمالية شرقية بسرعة تتراوح بين 3 و 12 عقدة. ويتراوح مدى الرؤية الأفقية بين 4 و 8 كيلومترات . أما ارتفاع الموج على الساحل فيتراوح بين قدم واحدة واثنتين.. وبين قدم وثلاث أقدام في عرض البحر. أعلى درجة حرارة متوقعة في الدوحة /41/ درجة مئوية. وتكون مواقيت المد والجزر كالتالي: الدوحة: أعلى مد في الواحدة والربع ظهرا.. وأدنى جزر في السادسة مساء. الوكرة: أعلى مد في الثانية ظهرا.. وأدنى جزر في السابعة صباحا. مسيعيد: أعلى مد في الثالثة والنصف عصرا.. وأدنى جزر في الثامنة إلا الربع صباحا. الخور: أعلى مد في الثانية عشرة إلا الربع ظهرا.. وأدني جزر في الرابعة والنصف عصرا. الرويس: أعلى مد في الثانية عشرة والربع ظهرا. دخان: أعلى مد في الخامسة والربع عصرا .. وأدنى جزر في الحادية عشرة إلا الربع صباحا. تغرب الشمس بحول الله تعالى في الساعة السادسة و28 دقيقة.

تلقت "الشرق" عدداً من الشكاوى حول تطبيق مؤسسة الرعاية الصحة الأولية نظام جديد لدفع رسوم الدواء في صيدليات المراكز الصحية التابعة لها، يعتمد على قيام الصيدلي بمهام الصراف، مؤكدين أنها مهمة جديدة على الصيادلة، فضلا عن كونها ساهمت في تعطل سير العمل داخل الصيدليات. وبين عدد من المشتكين لـ "الشرق" أن النظام الجديد معمول به في مراكز لعبيب وروضة الخيل والثمامة الصحية حاليا، في حين فشل في مركز الريان الصحي. ومن جانب آخر أوضح موظفون بمؤسسة الرعاية الأولية لـ "الشرق" أن عددا من المراكز الصحية لم تلتزم بالتعميم الصادر عن مجلس الوزراء الخاص بتحديد ساعات العمل في رمضان بـ 5 ساعات، مبينين في شكواهم أن الطواقم العاملة في المراكز الصحية تعمل لعدد ساعات أكثر من ذلك يوميا دون مقابل، وملمحين في السياق ذاته إلى أن كل مركز صحي يعمل بشكل منفرد وطبقا لرؤية منفردة فيما يتعلق بهذه الأمور. ونوهوا خلال شكواهم بأن مؤسسة الرعاية الأولية كانت قد أعلنت عددا من الاجراءات من بينها الحصول على يوم إجازة في منتصف الأسبوع بدلا عن عطلة نهاية الأسبوع التي يعمل خلالها موظفو المؤسسة، إلا أنهم أكدوا لـ "الشرق" أن المراكز الصحية لا تعمل بذلك القرار مما يضيع حقوق العاملين في عطلة نهاية الأسبوع، ملمحين بأن الأمر مرهون بمقدرة مدير المركز على تطبيق مثل هذه القرارات من عدمه.

د. راشد الكواري عميد كلية الآداب والعلوم لـ الشرق: طرح برامج وتخصصات جديدة ذات طابع مهنيخطة لتطوير البنية التحتية للكلية وتعزيز الإنتاجية البحثية كماً وكيفاًتحفيز النشر العلمي باللغة العربية وتنفيذ آليات جديدة لاتخاذ القرارتعزيز دور الأقسام وزيادة الدعم الأكاديمي للطلبة الجدد الكلية تعتمد على المجلس الاستشاري في استقراء متطلبات الشركاء أعلن الدكتور راشد أحمد الكواري عميد كلية الآداب والعلوم في جامعة قطر لـ"الشرق" أن الكلية بصدد طرح برامج وتخصصات جديدة ذات طابع مهني لتلبية احتياجات سوق العمل. وأكد الكواري في أول حوار صحفي عقب تعيينه في هذا المنصب مؤخرا إعداد خطة لتطوير البنية التحتية للكلية وتعزيز الإنتاجية البحثية كماً وكيفاً، فضلا عن تحفيز النشر العلمي باللغة العربية وتنفيذ آليات جديدة لاتخاذ القرار، وزيادة الدعم الأكاديمي للطلبة الجدد وتعزيز دور الأقسام. وبين أن هناك عدة مسارات سيتم اعتمادها لتطوير الكلية، في مقدمتها تطوير آليات البحث العلمي، كما تحدث عن الدور الذي يقوم به المجلس الاستشاري، وأهمية التدريس باللغة العربية، وفيما يلي نص الحوار: ما أهمية التكامل بين جناحي الكلية "الآداب والعلوم" وكيف سينعكس ذلك على تطوير التعليم البيني؟ نشأت فكرة التعليم البيني بسبب وجود طيف كبير من التخصصات العلمية والأدبية الأساسية بالكلية، وتقوم كلية الآداب والعلوم بتحقيق التكامل بين تلك التخصصات وتوليها اهتماماً متساوياً ،فالتكامل بين الآداب والعلوم ضرورة لا غنى عنها، وذلك حتى نتمكن من طرح تخصصات بينية تتوافق مع احتياجات سوق العمل بشكل أكبر. هل ستطلقون تخصصات جديدة بناء على متطلبات سوق العمل؟ تعد الجامعة المؤسسة التعليمية الوطنية التي تزود الدولة بكل التخصصات المطلوبة لسوق العمل وفق ما نصت عليه رؤية دولة قطر الوطنية 2030، وتمر الجامعة حاليا بمرحلة مراجعة للبرامج المطروحة، حيث سيتم استحداث للبرامج والتخصصات الأكاديمية بصورة مستمرة خلال السنوات الخمس القادمة، ولذلك هناك خطة واضحة المعالم سنعلن عن تفاصيلها العام الأكاديمي القادم بهذا الخصوص، كما سنبدأ في توفير فريق عمل دائم من أعضاء هيئة التدريس الذين لهم علاقة مباشرة بخدمة المجتمع للنظر في التخصصات الجديدة التي يحتاجها المجتمع بالفعل.وما طبيعة تلك التخصصات؟ إلى جانب المحور العلمي والمحور الأدبي، سنقوم بطرح محور ثالث وهو التخصصات البينية المهنية والبرامج التي تقدم تخصص ذات الطابع المهني، حيث ستستحدث كلية الآداب والعلوم برامج تلاءم سوق العمل. وتعمل كلية الآداب والعلوم على استقطاب التخصصات المتميزة، وفي ذات الوقت تعد الرافد الذي يزود الجامعة بكليات جديدة كما حدث مع قسم العلوم الصحية والذي كان جزءا من الكلية وتحول مؤخراً لكلية مستقلة بذاتها ومن قبله كلية الصيدلة. للكلية علاقة مميزة مع المجتمع المحلي.. يتجلى ذلك من خلال المجلس الاستشاري للكلية.. كيف ترون دور المجلس الاستشاري وكيف يمكن تطوير هذا الدور؟ تعتمد الكلية على المجلس الاستشاري في استقراء متطلبات الشركاء من المؤسسات المختلفة في الدولة وتسترشد بتوجيهاته في تقويم وتعديل أو طرح البرامج المختلفة ودوره يختلف من مرحلة لمرحلة وأتصور أن المجلس الاستشاري سيكون له في الفترة القادمة دور توجيهي أكبر خاصة في ما يتعلق بمراجعة البرامج الجديدة المطروحة. كيف ترون دور البحث العلمي.. وما الآفاق المستقبلية للبحث؟يقوم البحث العلمي بدور فعال في تلبية احتياجات الدولة، ولذلك فإن كلية الآداب والعلوم بصفتها أكبر كلية وبشقيها الآداب والعلوم تقع على عاتقها مسؤولية كبيرة في إجراء البحوث العلمية المختلفة والتي تدور حول محورين اساسيين اولهما هو وجود حلول للمشكلات القائمة في المجتمع القطري سواء مشكلات اقتصادية او اجتماعية، والثاني هو تعزيز رؤية دولة قطر في التحول الى الاقتصاد المبني على المعرفة. وبالتالي تعزز كلية الآداب والعلوم من دور البحث العلمي باعتباره الوسيلة التي تمكنها من أداء رسالتها وفق احتياجات المجتمع والدولة. هل أثر التدريس باللغة العربية على جودة التعليم المقدم؟إذا نظرنا للتجارب العالمية المختلفة لمجتمعات تطورت وقادت مسيرة التطوير الداخلية بنفسها سنجد أن السر يكمن في الاهتمام باللغة الأصلية، فالتحول إلى اللغة العربية في كل اوضاعه يكون داعما للتطور وليس العكس فاللغة تمثل جسرا لطرح الافكار المختلفة والتعبير عنها.ويجب أن تتضمن استراتيجية اعتماد اللغة العربية عناصر أخرى مثل استحداث جهاز ترجمة قوي في الجامعة لترجمة الكتب العلمية المهمة، وتحفيز النشر باللغة العربية لأعضاء هيئة التدريس. ما المسارات التي ستعتمدون عليها لتطوير كلية الآداب والعلوم؟ تسعى الكلية وفق خطتها للتطوير للعمل وفق ثلاثة مسارات رئيسية، المسار الأول هو تعزيز الإنتاجية البحثية كماً وكيفاً، وذلك من خلال خلق بيئة ملائمة للبحث العلمي من خلال تحفيز النشر العلمي، واستقطاب أعضاء هيئة التدريس للاشتراك في إجراء البحوث التي تقوم بها المراكز البحثية، وفي المقابل إشراك الباحثين في العملية التدريسية لخلق علاقة مباشرة بين الأقسام الأكاديمية والمراكز البحثية، كما ستتم إعادة النظر في العبء التدريسي الذي يشكل أحد معوقات الإنتاجية البحثية وخلق وقت كاف لأعضاء هيئة التدريس لزيادة نشاطهم البحثي.أما المسار الثاني فهو تطوير المقررات الاكاديمية حيث يجب أن تتوافق مقرراتنا الدراسية مع الأهداف الاستراتيجية للجامعة وتقوم بدورها في تعزيز التفكير النقدي لدى الطلاب وتمكنهم من أن يصبحوا خريجين قادرين على المنافسة في سوق العمل وتلبية احتياجات المجتمع، ويتضمن المسار الثالث تعزيز المشاركة في اتخاذ القرار وتشجيع جميع منتسبي الكلية على طرح الأفكار الجديدة. هل هناك خطة لتطوير البنية التحتية؟ لاشك في أهمية وجود سياسة ملائمة لاستيعاب أعداد الطلاب التي زادت بصورة فاقت التوقعات في السنوات الاخيرة، ولذلك فنحن بصدد وضع تصور لتطوير المعامل الموجودة في الاقسام العلمية وحتى التجهيزات الخاصة التي تحتاجها بعض التخصصات الأدبية كمعامل اللغات والتجهيزات المختلفة التي تحتاجها بعض برامج قسم الإعلام حيث سنقوم بوضع لجنة رئيسية من ضمن اللجان الدائمة في الكلية لوضع تصور دقيق لكيفية تطوير البنية التحتية. هناك اعتمادات أكاديمية لعدد من برامج الكلية.. ما أهمية ذلك؟لا شك أن سعي الكلية للحصول على الاعتمادات الأكاديمية لبرامجها المختلفة يتطلب مجهودا ضخما ويؤدي إلى رفع مكانة الجامعة أكاديمياً على المستوى الدولي ويضمن كفاءة الخريجين وتميزهم وملاءمتهم لأسواق العمل الإقليمية والعالمية. هل هناك رؤية للحصول على اعتماد للكلية بشكل كلي أسوة بكليات الجامعة الأخرى؟ هناك توجه بالفعل للحصول على اعتماد دولي للكلية نفسها وهو أحد بنود خطة التطوير التي سنبدأ العمل عليها في العام الأكاديمي القادم.صرحتم من قبل بأنه ستكون هناك مشاركة لجميع منتسبي الكلية في آلية تنفيذ القرار كيف سيتم ذلك؟ ستعتمد الآلية الجديدة في تنفيذ القرارات على تعزيز دور الأقسام نفسها وإعطائها الفرصة لإتخاذ القرارات من خلال لجان متخصصة مكونة من أعضاء هيئة التدريس بالقسم ومن ثم يتم تحويل القرار الى الكلية لاعتماده من قبل لجنة أخرى.كيف من وجهة نظركم سيتم التغلب على مشكلة ضعف المستوى الاكاديمي للطلبة الجدد؟ لا أرى أن هناك ما يسمى ضعف المستوى الأكاديمي للطلبة الجدد وإن وجدت بعض الحالات، لكنها ليست السمة الغالبة، حيث ان هذا ما تفرضه طبيعة المرحلة الانتقالية التي يواجهها الطالب الذي تخرج للتو من المدرسة الثانوية بعالمها المحدود ومقرراتها الدراسية المبسطة ويمكن ان نطلق عليها صدمة التحول، كما أرى أن الطالب الجديد يحتاج لأدوات احتواء تتلاءم مع مخرجات التعليم، تتمثل في وجود بعض المقررات التمهيدية لدعم الطالب أكاديمياُ وهي عملية مرحلية قد تستمر إلى نهاية الفصل الدراسي الأول. كما يمكن أن يقوم الطالب بدراسة بعض المقررات الجامعية خلال المرحلة الاخيرة لدراسته الثانوية.وقد بدأت الجامعة ببعض الخطوات لدعم الطلبة الجدد تتمثل في إعطاء الطالب بعض المقررات الثابتة ولا تترك له عملية الاختيار وذلك لمساعدة الطالب إلى أن تتضح له معالم المرحلة الجديدة وتصبح لديه القدرة على الاختيار.

أعلنت وزارة التعليم والتعليم العالي عن رغبتها في التعاقد مع شركات غذائية مختصة لإدارة المقاصف المدرسية في المدارس المستقلة للعام الدراسي الجديد 2016 ـ 2017 وحددت الوزارة شروطا خاصة بالوجبة الغذائية التي تقدم للطلاب والطالبات وتضمنت توفير أصناف غذائية يوميا "الساندوتشات والفطائر والمشروبات، حليب، عصير، ماء، والسلطات والمقبلات والخضراوات والفاكهة"، وكذلك توفير أصناف غذائية مرة في الأسبوع "بسكويت، كيك، كرواسون، وجبات خفيفة"، وتوفير البيانات الغذائية للأصناف الغذائية المقدمة في المقصف المدرسي كما تضمنت الشروط أن تحتوي الأصناف الغذائية على المعايير الغذائية المطلوبة وأن يلتزم المورد بالأسعار المحددة من قبل وزارة التعليم والتعليم العالي. كما حددت الوزارة شروطا خاصة بالمورد وهي أن يكون المورد مقيدا بالسجل التجاري ولديه رخصة تجارية سارية المفعول وأن تكون لديه القدرة والإمكانات المادية والبشرية للتوريد والتقديم، ويشترط إعداد وتجهيز الوجبات الغذائية بنفس المحل الذي تم أخذ الموافقة عليه من قبل الجهات المختصة ولا يسمح للمورد بالتعامل مع موردين من الباطن في إعداد وتجهيز الأغذية المحضرة مثل الفطائر والمقبلات والسلطات ويلتزم المورد بتقديم شهادة صحية سارية المفعول، وأن يكون المحل الذي تعد فيه المأكولات مستوفيا الشروط الصحية المطلوبة لإعداد وتجهيز وتوريد الوجبات بناء على موافقة من فريق وزارة البيئة والبلدية، وأشارت الوزارة إلى أن توريد الوجبات الغذائية تبدأ مع بداية العام الأكاديمي للطلاب في 18 سبتمبر 2016 وأن يتم تأهيل الشركة لتقديم الخدمة لعدد محدد من المدارس حيث تم توزيع المدارس في مجموعات حسب المناطق الجغرافية . وعلى جانب آخر بدأ طلبة شهادة الثانوية العامة اليوم في استلام شهادات الدرجات من المدارس، حيث توافد الكثير من الطلبة وأولياء الأمور منذ التاسعة من صباح أمس على المدارس المستقلة لاستلام شهادات الثانوية العامة، حيث يتم منح كل طالب وطالبة 5 نسخ "أصل" من الشهادات شاملة اللغة العربية والإنجليزية .

اختير سعادة السيد محمد بن أحمد الحميد القنصل العام لدولة قطر في مدينة هيوستن بالولايات المتحدة الأمريكية، سفيرا للنوايا الحسنة في المدينة، كما تم منحه صفة "المواطن الفخري"، وذلك تقديرا لمساهماته القيمة في خدمة الصالح العام والإنسانية. جاء ذلك خلال لقاء سعادة السيد سيلفستر تورنر عمدة مدينة هيوستن، اليوم، مع سعادة السيد الحميد بمناسبة انتهاء فترة عمله. تناول اللقاء سبل تطوير وتعزيز العلاقات الثنائية، خاصة في المجالات الاقتصادية والتعليمية والصحية.

قام حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى مساء اليوم، بزيارة لمعرض "ماذا عن الفن؟ فن معاصر من الصين"، وذلك بقاعة الرواق بحديقة متحف الفن الإسلامي. واطلع سموه خلال الزيارة على أجنحة المعرض ومجموعة الأعمال الفنية المعروضة. رافق سمو الأمير المفدى في جولته بالمعرض سعادة الشيخة المياسة بنت حمد آل ثاني رئيسة مجلس أمناء متاحف قطر وعدد من كبار المسؤولين بمتحف الفن الإسلامي.

وصل إلى الدوحة مساء اليوم الفريق الركن علي محسن الأحمر، نائب رئيس الجمهورية اليمنية الشقيقة في زيارة للبلاد. وكان في استقباله والوفد المرافق له لدى وصوله مطار حمد الدولي سعادة الدكتور خالد بن محمد العطية وزير الدولة لشؤون الدفاع والدكتور محمد عبدالله الزبيري القائم بالأعمال بسفارة الجمهورية اليمنية لدى الدولة.

عادت الإعلامية "ديمه رشيد" إلى الأضواء مرة أخرى من خلال شاشة قناة قطر اليوم، بعد فترة انقطاع عن الظهور الإعلامي بعد أخر ظهور لها في برنامج صباح الدوحة على تلفزيزن قطر، حيث تقدم حاليا برنامج "الخيمة الرمضانية " بصحبة الإعلامي والفنان "علي خلف" على قناة قطر اليوم. وتمكنت "ديمه" من تسجيل حضور لافت ومميز في إطلالتها الثانية من نافذة جديدة وعبر برنامج حواري خفيف، يقدم التنوع في البرامج الرمضانية، حيث يحاور مقدما البرنامج الضيوف في مواضيع عدة بعضها ذات علاقة بشهر رمضان والبعض الأخر يتعلق بالمجال المهني والإبداعي للضيف، ونجح برنامج الخيمة الرمضانية في استقطاب جمع من المتخصصين والموهوبين والمبدعين في مجالات متنوعة ومن أعمار مختلفة ويغلب على الضيوف الطابع الشبابي. وعن مسيرتها الإعلامية قالت سجلت قبل ذلك حضورا جيدا في برنامج "صباح الدوحة" من خلال فقرة "لمسات" التي قدمتها على شاشة تلفزيون قطر ضمن فقرات صباح الدوحة، الذي كان يصنف على أنه من أقوى وأهم برامج الشاشة القطرية آنذاك، وعملت مع مجموعة من الإعلاميين الذين واكبوا العمل في البرنامج من حيث الإعداد الجيد الذي حظى به صباح الدوحة من قبل إعلاميين أكفاء مثل "تيسير عبد الله ومبروك الزيانى وغسان نعامة"، وهم من الكوادر التي وقفت خلف نجاح البرنامج لسنوات طويلة، وقد استفدت منهم الكثير. وفيما يتعلق بفترة الغياب الطويلة، قالت لم أغب عن المهنة فقد انتقلت للعمل كمذيعة أيضًا "بنادي السباق والفروسية"، وأتعاون حاليا مع قناة قطر اليوم، وأشعر حاليا أن نادي السباق والفروسية هو بيتي فقد أحببت هذا المجال الراقي، وأصبح حلمي أن أقدم برنامج خاص بالفروسية يعرض على القنوات القطرية، فأنا أعمل بهذا المجال منذ ثماني سنوات، حتى أصبحت سباقات الفروسية تتغلغل في داخلي، وأصبحت مشحونة بهذا النوع من البرامج وهذه الرياضة الراقية والمثيرة في الوقت نفسه، والتي تحظى بجمهور عريض في قطر وفي كل دول العالم. وأشادت "ديمة" بعدد من البرامج الرمضانية جاء في مقدمتها برنامج "الصدمة" على قناة أم بى سى، الذي وصفته بالبرنامج الهادف الذي يحرص على تقديم محتوى إعلامي يهدف لترسيخ القيم والسلوكيات الإيجابية، وأيضا برنامج "هي وهو" الذي يقدمه الفنان علي الشرشني على قناة قطر اليوم، غير أن طبيعة العمل في برنامج الخيمة الرمضانية حرمتها مشاهدة المسلسلات الدرامية، فلم تتمكن من تكوين رأي عن مستوى الدراما الرمضانية خلال الشهر الفضيل. وترى ديمة أن قناة قطر اليوم نافذة إعلامية مميزة وهادفة تمكنت من تغطية العديد من الفعاليات المحلية وسجلت حضورا مميزا في المناسبات المحلية المختلفة لعل أبرزها حضورها المميز في "درب الساعى" خلال احتفالات اليوم الوطني، كما أن لديها في دورتها الرمضانية مجموعة من البرامج المتنوعة في المجالات الثقافية والفنية والدينية والترفيهية وبرامج الأطفال، فقد تمكن مديرها الحالي الإعلامي "غسان نعامة" من الارتقاء بالقناة شكلا ومضمونا.

قامت وزارة البلدية والبيئة ممثلة في قسم الحدائق ببلدية الظعاين بتنفيذ مسطح زراعي في شاطئ سميسمة على مساحة 1000م2 بهدف توفير مساحة خضراء ممتعة لمرتادي الشاطئ وتجميل الموقع. وقد تم تصميم المسطح على هيئة حديقة مصغرة بالقرب من الواجهة البحرية للشاطئ وزراعتها بالنجيل الاخضر وعدد خمسة أحواض من الزهور ومجموعة من الاشجار ذات النوع (ficus religiosa) بالإضافة إلى شتلات الديدونيا والتي شكلت سياجا نباتيا حول الحديقة كما تم تمديد شبكة ري حديثة لري المسطح، وتم تركيب مظلتين وتزويدهما بمقاعد خشبية للجلوس، هذا ويقوم القسم بتقديم عمليات الخدمة والرعاية الزراعية للحديقة والتي سيتم توسعتها مستقبلا.

تجتمع لجنة تحري هلال شوال 1437 هـ في مقرها بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالدفنة في السادسة والنصف مساء الاثنين المقبل، التاسع والعشرين من رمضان الجاري؛ لتلقي إفادات المواطنين والمقيمين برؤية هلال شوال .. وستصدر اللجنة بيانا حول ثبوت رؤية الهلال. وكانت "الأوقاف" أصدرت بيانين خلال الأيام الماضية دعت فيهما إلى إحياء سنة الاعتكاف وإلى إخراج زكاة الفطر، وحثت على الاجتهاد في العشر الأواخر.

على أثر النجاح الكبير الذي حققته فعالية توزيع المياه والتمور على أفراد الأسر وممارسي رياضة المشي على الكورنيش التي نفذها متطوعو Ooredoo خلال الأسبوع الأول من رمضان، عاد المتطوعون إلى الموقع نفسه ليفاجئوا رواد الكورنيش مرة أخرى. فقد فاجأت مجموعة من متطوعي Ooredoo اليوم برفقة "الربع" ممارسي الرياضة على الكورنيش وقدموا لهم هدية خاصة من المياه والتمر لتناولها وقت الإفطار. وتواجد المتطوعون، الذين كانوا يمثلون مختلف أقسام وإدارات Ooredoo عند نهاية طريق الكورنيش بالقرب من منطقة الخليج الغربي، وقاموا بتوزيع الماء والتمر وقت الغروب على المارة، وعلى سائقي السيارات على شارع الكورنيش. كما تواجدت شخصيات "الربع" في المكان، ما أضفى جواً من المرح على الحضور كباراً وصغاراً، وقاموا بالتقاط الصور التذكارية معهم. وقالت السيدة فاطمة سلطان الكواري، مديرة العلاقات العامة والخدمة المجتمعية في Ooredoo: "بعد نجاح فعاليتنا الأولى لتوزيع المياه والتمور على الكورنيش أردنا أن نكرر تلك الفعالية بحيث نوفر الفرصة لمن فاته الاستمتاع بالأجواء المرحة على الكورنيش. فبالإضافة إلى جمال وقت الغروب على الكورنيش، كان تناول الإفطار مع أفراد المجتمع في تلك اللحظات أحد أبرز سمات حملتنا #أصدق_تواصل. فشكراً لكل من شارك معنا ولو بإلقاء التحية". ويمكن للعملاء متابعة حملة Ooredoo لشهر رمضان المبارك عبر صفحات الشركة على فيسبوك وإنستجرام وتويتر، أوعبر الهاشتاق #أصدق_تواصل.

اجتمع سعادة الدكتور علي بن صميخ المري - رئيس اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان-، بمكتبه بمقر اللجنة اليوم ، مع سعادة السيد هيثم المالح - المستشار القانوني بالإئتلاف الوطني السوري-، بحضور سعادة السفير السوري السيد نزار الحراكي، وبحث الجانبان سبل التعاون في القضايا ذات الإهتمام المشترك، وآليات العمل لإرساء ثقافة حقوق الإنسان.

تعلن هيئة الأشغال العامة عن عمل تحويل مروري مؤقت بطريق لجملية اعتباراً من بعد غد الخميس ولمدة ستة أشهر، وبالتنسيق مع الإدارة العامة للمرور، وذلك بهدف إزالة الطريق الحالي وإنشاء طريق مزدوج دائم بدلاً منه. وعلى قائدي المركبات المتجهين من وإلى منطقة لجملية السير مسافة واحد كيلومتر على طريق مواز آخر يضم مساراً مرورياً بكل اتجاه. وتشير "أشغال" إلى أن هذا الإغلاق المروري هو الأخير بطريق لجملية والذي يأتي ضمن مشروع طريق لجملية – لعطورية – الشيحانية السريع. كما سيتم خفض السرعات المقررة إلى 50 كلم في الساعة بمنطقة التحويل المروري مع تركيب الإرشادات المرورية اللازمة، وفي هذا الخصوص تهيب الهيئةبمستخدمي الطرق الالتزام بالسرعات الجديدة واتباع اللافتات المرورية لضمان سلامتهم. كما سيتم تنفيذ إغلاق مروري على جزئين من شارع المتحف في منطقة اسلطة القديمة، يبلغ طول كل منهما حوالي 30 متراً وبمسارواحد في كل اتجاه، بالقرب من تقاطع اسلطة القديمة، وسيستمر الإغلاق من يوم الجمعة المقبل وحتى نهاية شهر ديسمبر 2016، وذلك بالتنسيق مع الإدارة العامة للمرور. وخلال هذه الفترة، سيتم إبقاء المسار الثانيمن شارع المتحف مفتوحاً أمام الحركة المروريةفي الاتجاهين. ويهدف هذا الإغلاق إلى إتاحة المجال لتنفيذ أعمال إنشاء المداخل العميقة وأعمال الحفر النفقي الخاصة بأنابيب الصرف الصحي في المنطقة. مخطط التحويل المروري لطريق لجميلية

قام زيارة لمستشفى الشيخ حمد للتأهيل والأطراف الصناعية أشاد بان كي مون الأمين العام للأمم المتحدة، بمشروعات الإعمار القطرية المنفذة في قطاع غزة. وقال خلال زيارته اليوم، لمستشفى الشيخ حمد للتأهل والأطراف الصناعية شمال غرب مدينة غزة، إنه سعيد بما يشاهد من مشاريع من قبل دولة قطر تنفذ في غزة رغم المعيقات والتحديات الكبيرة التي تواجهها. وأشار مون إلى أنه سيبذل جهودًا كبيرة مع باقي الدول الأخرى من أجل الإيفاء بتعهداتها لدفع عجلة المشاريع في غزة للأمام، أسوة بدولة قطر التي تفي بتعهداتها وتنفذ مشاريعها. وأطلع د. يوسف الغريز، مستشار رئيس اللجنة القطرية لإعادة إعمار القطاع مون على مجمل المشاريع القطرية التي نفذتها اللجنة القطرية في غزة على مدار السنوات الثلاث الماضية، والتي شملت أيضًا إقامة مدينة حمد السكنية في خان يونس جنوب قطاع غزة، وتأهيل شارعي صلاح الدين والرشيد، وإقامة 1000 وحدة سكنية جديدة لأصحاب المنازل التي دمرت بشكل كامل خلال الحرب الأخيرة على قطاع غزة.. إضافة لسلسلة من المشاريع الأخرى لمختلف الوزارات السيادية كالتعليم والصحة والزراعة، والتي تجاوزت في المجمل الـ 300 مليون دولار، إضافة لمشاريع أخرى ما زالت قيد التنفيذ. وقال الغريز لـ"الشرق" لقد بدى الرضى على الأمين العام للأمم المتحدة وهو يتابع أمام مدخل المشفى المشاريع القطرية التي نفذت، وحجم المشاريع الأخرى التي يجرى تنفيذها. وتفقد مون المستشفى وهو الأول من نوعه في فلسطين، حيث شرح له مستشار اللجنة القطرية أهمية إقامة هذا المشروع الحيوي والخدمات التي سيقدمها لأصحاب الإعاقات وذوي الاحتياجات الخاصة وخدمة الأطراف الصناعية من خلال تعدد التخصصات التي سيقدمها المشفى بعد افتتاحه بشكل رسمي. واختتم مون زيارته لغزة بمتابعة عدد من المشاريع، وعقد مؤتمر صحفي له في مدرسة الزيتون غرب مدينة غزة حيث قال "إنه من غير المنصف أن يعيش سكان قطاع غزة بلا كهرباء أو ماء، مؤكدًا أن حصار غزة عقاب جماعي للسكان". وأكد بان كي مون في كلمة له أن استمرار الحصار المفروض على قطاع غزة يزيد من احتمالات تصعيد "الأعمال العدائية" بين الجانبين الإسرائيلي والفلسطيني.. معتبرا هذا الحصار "عقابًا جماعيا يستدعي محاسبة إسرائيل عليه". وقال "لا يمكن لهذا الوضع أن يستمر".. مشددا على أن منظمة الأمم المتحدة تقف دائما مع الفلسطينيين. وأوضح أن حصار القطاع يخنق الناس في غزة، ويدمر اقتصادها، ويعيق عمليات إعادة الإعمار فيها، واصفا هذا الوضع "بأنه عقاب جماعي، ويجب أن تكون هناك محاسبة عليه". ولفت إلى المعاناة التي يعيشها سكان غزة من نقص في الكهرباء والمساعدات الإنسانية، فضلا عن غياب وظائف للمعطلين.. مشددا على أنه "لا يمكن لهذا الوضع أن يستمر لدوره في تأجيج حالة الغضب واليأس واحتمالات تصعيد الأعمال العدائية، وبالتالي الزيادة من معاناة شباب غزة". وأضاف "يجب أن أتكلم بوضوح وبصراحة عن الصعوبات غير المقبولة التي يواجهها الناس في قطاع غزة.. نتكلم عن الإذلال والاحتلال والحصار والانقسام بين القطاع والضفة الغربية.. فلسطين واحدة لذلك يجب توحيد غزة والضفة تحت حكومة فلسطينية واحدة"..لافتا إلى أن مسؤولية المصالحة الفلسطينية تبقى في يد القادة الفلسطينيين. من جهته، طالب الدكتور أحمد بحر، النائب الأول لرئيس المجلس التشريعي الأمم المتحدة بالعمل السريع والجاد لرفع الحصار المفروض على غزة منذ ما يزيد على عشرة أعوام. وحذر بحر من أن زيارة بان كي مون تأتي في إطار العمل على إعادة مفاوضات التسوية التي تخدم الاحتلال، واحتواء انتفاضة الأقصى، وإخراجه من ورطته نتيجة استمرار وتصاعد الانتفاضة المباركة في فلسطين.وقال بحر" كان الأجدر بالأمم المتحدة ومؤسساتها العمل على فك الحصار الظالم المفروض على سكان غزة، بدلا من المشاركة في المؤامرة الدولية ضد غزة والصمت على حصارها وتجويع سكانها، وحرمانهم من السفر والعلاج، ومنعهم من ممارسة أبسط حقوقهم الإنسانية".