وزعت منظمة الدعوة الإسلامية بتمويل من بعض المحسنين القطريين 1000 سلة غذائية رمضانية على الأسر الفقيرة بالعاصمة السنغالية داكار، استفاد منها نحو 10 آلاف شخص. وذلك في إطار خطتها لتوزيع هذه السلال على 20 ألف صائم في هذه الدولة. ويأتي هذا ضمن مشروع "إفطار صائم" الذي تنفذه المنظمة في 44 دولة أفريقية وعربية وإسلامية. وقال الشيخ حماد عبد القادر الشيخ، المدير العام لمكتب منظمة الدعوة الإسلامية في قطر، إن المنظمة قامت بتوزيع هذه السلال على أشد الناس فقراً وحاجة. مؤكداً على أن المنظمة تحرص على إيصال هذه المساعدات للمستحقين لها بأسرع وقت ممكن، وذلك من خلال البعثة الإقليمية للمنظمة في إقليم غرب أفريقيا والمكتب الفرعي التابع لها بالسنغال. لافتاً إلى أن القائم بأعمال السفارة القطرية بالسنغال قد شرف حفل توزيع هذه السلال التي تبرع بها نفر كريم من أهل قطر، حيث وجد تشريفه لهذه الفعالية تقديراً كبيراً من قبل طاقم مكتب المنظمة بالسنغال ومن المستفيدين من هذه المساعدات، شاكرين له ذلك ومتضرعين للمولى عز وجل أن يحفظ قطر وشعبها وأن يغدق عليهم من نعمه ويبارك فيهم وفي أموالهم وأن يخلف عليهم خيراً في الدنيا والآخرة. وأضاف الشيخ حماد بقوله: إن مشاريع المحسنين القطريين التي تم تنفيذها عبر منظمة الدعوة الإسلامية في هذه الدولة لم تقتصر على هذا المشروع فحسب، بل شملت كذلك مشاريع إنسانية أخرى كحفر 43 بئراً للمياه وتشييد 53 مسجداً و4 مراكز وعيادات طبية، إضافة إلى إنشاء مجمع إسلامي متكامل. كما شملت تنفيذ 45 مشروعاً موسمياً، كمشروع إفطار صائم والأضاحي وزكاة الفطر وغيرها من المشاريع التي دأبت المنظمة على تنفيذها سنوياً في هذه الدولة. وأشار إلى أن السنغال تعتبر من أفقر الدول الأفريقية، وأن نسبة المسلمين فيها حوالي 95% من إجمالي السكان، هم بحاجة ماسة إلى المؤسسات الإسلامية المختلفة كالمساجد والمجمعات الإسلامية والأوقاف ومراكز تحفيظ القرآن الكريم، كما أن هناك حاجة كبيرة لتوفير مياه الشرب النقية للكثير من مناطق هذه الدولة. ويظل التعليم وخاصة التعليم الإسلامي من أكبر التحديات التي تواجه المسلمين في هذه الدولة، مما يستدعي السعي الجاد لإنشاء المرافق التعليمية المختلفة ودعم العملية التعليمية بتوفير المعينات الضرورية لها. أما الجانب الصحي فيحتاج للكثير من الاهتمام، فهناك نقص كبير في المؤسسات الصحية التي تقدم الخدمات الطبية الضرورية لهؤلاء الفقراء. مهيباً بالجميع مد يد العون للشعب السنغالي وتوفير احتياجاته الضرورية، لافتاً إلى أن المنظمة من خلال مكتبها هناك على أتم الاستعداد لتنفيذ المزيد من هذه المشاريع المهمة وإيصال المساعدات للمستحقين لها.

استمرارًا للعطاء في شهر القرآن، واستجابة لحملة الأترجة التي أطلقتها الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أوقف فاعل خير مبلغًا وقدره مائتا ألف ريال قطري ( 200.000 )، كما أوقفت فاعلة خير مبلغًا وقدره مائة ألف ريال ( 100.000 ) مائة ألف ريال قطري، وأوقفت محسنة عدد ( 1,316 ) سهماً لها لدى شركة قطر لنقل الغاز المحدود (ناقلات)، وذلك لصالح مشروع وقف الأترجة لخدمة القرآن الكريم، والذي تبنته الإدارة العامة للأوقاف مستهل شهر رمضان المبارك الجاري، و أبرز السيد جاسم بو هزاع رئيس قسم شؤون الواقفين بأن الإدارة العامة للأوقاف أطلقت حملة وقفية تحت عنوان (عمارة الأترجة الوقفية للقرآن الكريم) لصالح دعم المراكز والدور القرآنية في البلاد، وذلك استمرارا للمسيرة القرآنية في الدولة وجهود القائمين عليها بقسم تعليم القران الكريم و علومه بإدارة الدعوة بوزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية . وتتيح هذه الحملة الفرصة للراغبين بالمساهمة في نيل الأجر والمثوبة من خلال مشاريع المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة. وقفية جديدة لخدمة القرآن وقال إن الحملة تسعى إلى تحقيق مجموعة من الأهداف من بينها إنشاء وقفية جديدة تدعم المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة, وتخدم الحلقات القرآنية بالدور والمراكز المختلفة. كما تسعى الحملة لإتاحة الفرصة للأعداد المتزايدة من الراغبين في الالتحاق بالمراكز والدور القرآنية مع رفع مستوى التحفيظ وجودته, وذلك باستقطاب المعلمين المهرة, وتقليل عدد الدارسين في الحلقة الواحدة وتقديم الخدمات الحيوية المتزايدة للمراكز والدور القرآنية كالحوافز المادية والمواصلات وغيرهما. كذلك تسعى الحملة لتلبية الحاجة المتزايدة للطالبات الراغبات (خاصة الصغيرات منهن) بالتسجيل في الدور النسائية, وتقليل فترات الانتظار الطويلة فيها وفتح أعداد جديدة من المراكز و الدور القرآنية. نحو العالمية واشار بوهزاع إلى مساهمة الدور والمراكز القرآنية في رفع اسم قطر وأهلها على مستوى المسابقات القرآنية الدولية وهو أمر جدير بأن يكون هدفا تسعى الحملة الى تحقيق أسبابه وتهيئة الأرضية لإبراز المزيد من أبنائنا الحفاظ في ساحات خدمة القرآن وعلومه، علاوة على أثر الحملة في إبراز الدور العلمي والأخلاقي لمراكز تعليم القرآن الكريم التابعة لقسم القرآن الكريم وعلومه بإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الدولة، وتنوع البرامج والأنشطة التي تطرحها بحسب الفئات العمرية وحاجة المجتمع إليها. واضاف " بوهزاع " بلغت أعداد هذه المراكز والدور التابعة لإدارة الدعوة سنة 2015م 87 مركزا ضمت أكثر من عشرة آلاف من الطلاب و22 دارا ضمت حوالي تسعة آلاف من الطالبات. ولفت إلى أن قف الأترجة هو وقف عقاري مكون من عمارتين وعدد 112 شقة, يصرف ريعه لخدمة المراكز والدور القرآنية بشكل مباشر, وتبلغ قيمة المشروع حوالي 70.000.000 (سبعين مليون ريال)، والعائد المتوقع منه يبلغ حوالي 8.000.000 ريال سنوياً. وستقام هذه الوقفية المباركة على أرض تم تخصيصها في منطقة ابن محمود، وسيبدأ العمل في المشروع العام الجاري والمتوقع الانتهاء منه في نهاية 2018م. وترحب الإدارة العامة للأوقاف ممثلة بمركز خدمة الواقفين باستقبال أهل الخير من الواقفين وتقديم التسهيلات اللازمة لهم واستقبال أوقافهم، وقد تم تقسيم المشروع كالتالي: سهم بقيمة 1000 ريال.. و سهم بقيمة 10.000 ريال.. ووقف شقة كاملة طبقا للنموذج الذي يختاره الواقف. وستسجل حجة وقفية للواقف بمبلغ مائة ألف ريال فأعلى، ويكتب اسمه في لائحة الواقفين عند مدخل العمارة.

" بربرة شيارة " تبلغ من العمر 38 عاماً ، منفصلة ولديها ابن واحد ، كان كل ما يشغل بالها في الحياة سبب الإهانة التي يقدمها الرجل لزوجته أو المرأة بشكل عام في مجتمعها سواء كانت متعلمة أو غير متعلمة ، حيث كانت علاقة الرجل بالمرأة تفتقد لأدنى عوامل الاحترام والتي هي أساس أي علاقة لتضمن نجاحها وعندما شعرت شيارة باليأس سافرت إلى دولة قطر لتقضي كامل حياتها هناك. بداية إسلامها: جاءت شيارة إلى قطر عام 2006 وعملت بإحدى الشركات بالدولة حيث كان دخلها يناسب أن تدخر منه جزءاً لتوفره لزوجها وعائلتها ، ولكن معاملة زوجها لها ظلت كما هي ، أثناء تواجد شيارة بالشركة وجدت ما لم تجده بدولتها حيث الاحترام والمعاملة الحسنة . تحكي شيارة قصة حياتها قائلة " منذ اللحظة التي قررت فيها ترك بلدي والعمل بدولة قطر وشيء غريب يحدث بحياتي وكأنها تحولت من جحيم إلى جنة ، في بداية عملي اكتشفت أنني أعمل في شركة إسلامية وكان ليس أمامي سوى خيارين إما أن أكمل وأتابع ما بدأته بالشركة أو أعود مرة أخرى إلى بلدي ، وبعد التفكير ملياً فكرت في الاستمرار بالعمل في الشركة ، حيث كانت كل الطقوس الدينية الخاصة بالديانة الإسلامية تروق لي يوماً بعد يوم ، كتجمع الرجال يوم الجمعة بالمسجد لتأدية الصلاة ، أو الأعياد الخاصة بهم التي تجمع العائلة في بيت واحد ، أو حتى التصدق أو الزكاة وكل العادات الجميلة التي حث عليها الإسلام ، كل هذا لفت انتباهي بشدة وجعل إعجابي بالديانة الإسلامية يزداد يوماً تلو الآخر " . اعتقدت شيارة أن انبهارها بالديانة الإسلامية سيتوقف عند تلك النقطة ولكنها لم تكن تعرف أبداً أن ما ستراه في اليوم التالي سيكون سبب إسلامها ، حيث تكمل حديثها قائلة " إلى أن جاء اليوم التالي للعمل في الشركة ورأيت كيف يتعامل الموظف مع الموظفة أو بالأحرى الرجل مع المرأة ، حيث الاحترام المتبادل وغيرة الرجل الشرقي على زوجته ، كل هذا جعلني أفكر للحظة في الدخول بالإسلام والانفصال عن زوجي وخصوصاً بعد المعاملة التي بدأ يهينني بها " شيارة تعودت في بلدها على أن أي علاقة بين الرجل والمرأة لا يحكمها شرع ولا دين بل هي من أساسيات الحياة ، وعندما دخلت الإسلام ووجدت أن علاقة الرجل بالمرأة يحكمها الشرع ، قررت الدخول بالإسلام وكانت هذه النقطة بداية مولد جديد لشيارة . تقول شيارة " بعد إشهار إسلامي قررت الحديث مع زوجي بشأن دخوله الإسلام هو الآخر ولكنه رفض وظل على ديانته ، ومنذ تلك اللحظة قررت الانفصال عنه لتربية ابني بمبادئ الإسلام وقواعده .

خفض الكمية المستهلكة من الطعام من العوامل الأكثر فعالية لتحسين الصحة الصيام يتيح للجسم استخدام الكمية المخزنة من الدهون والجليكوجين ينبغي شرب كمية كافية من الماء لتفادي الجفاف خلال فترة الصوم ينظر إلى شهر رمضان على أنه شهر الصوم والامتناع عن الطعام والشراب، إلا أننا ننظر إليه في الوقت ذاته على أنه شهر الولائم العامرة بالأطباق الشهية، مما يجعل الإفراط في إعداد المأكولات هو السمة الظاهرة لهذا الشهر مما يخرجنا عن دائرة الحكمة التي من أجلها شرع الله -سبحانه وتعالى- صيام هذا الشهر الفضيل، مما يكون له عواقب وخيمة، ومن بين تلك العواقب ظهور المشاكل الصحية الناجمة عن الإفراط في تناول الطعام وما ينتج عنه من زيادة في الوزن، وفي هذا السياق، قالت السيدة شارينا دانيال- منسقة التغذية العلاجية "للصيام فوائد صحية كثيرة شرط أن يُطبق بشكل صحيح. فقد أثبتت الدراسات أن خفض الكمية المستهلكة من الطعام يُعد من العوامل الأكثر فعالية لتحسين الصحة. فالصيام في شهر رمضان يتيح للجسم استخدام الكمية المخزنة من الدهون والجليكوجين، ما يساعد على إنقاص الوزن والتخلص من الدهون المتراكمة". وأشارت السيدة دانيال إلى أن أفضل الطرق لتفادي زيادة الوزن خلال شهر رمضان هو التخطيط المسبق للوجبات وتحديد أنواع المأكولات التي سيتم تحضيرها لوجبتي الإفطار والسحور مع الحرص على اختيار الأطعمة المتوازنة والمغذية، كما نصحت بتناول الكربوهيدرات المعقدة والألياف كالحبوب الكاملة، والفواكه والخضراوات، فضلاً عن اللحوم الخالية من الدهون، أو الدجاج أو الأسماك والمنتجات القليلة الدسم". الدهون غير المشبعة ونصحت اختصاصية التغذية باختيار الوصفات القليلة الدسم عند تحضير الأطباق المفضلة لدى الصائمين. فاستبدال المكونات المشبعة بالدهون بأخرى قليلة الدسم يعود بفوائد صحية دون أن يسيء إلى المذاق. وشددت السيدة دانيال على ضرورة "البحث عن الوصفات الغنية بالفواكه والخضراوات والتي تكون طيبة المذاق وقليلة السعرات الحرارية واختيار الأطباق المخبوزة بالفرن، أو المشوية، أو المسلوقة على البخار وتجنب المأكولات المقلية. كما يستحسن تناول حصص صغيرة عند تحضير طبق يحتوي على كمية مرتفعة من السعرات الحرارية، كالفطائر المحشوة، والمقبلات والحلويات". ونوهت السيدة دانيال إلى أهمية التخطيط المسبق لوجبة الإفطار ونصحت بأن يكون الإفطار بسيطًا وخفيفًا مثل تناول التمر، أو اللبن الزبادي أو الشربة الساخنة، على أن يشمل مكونات صحية كالنشويات المصنوعة من القمح الكامل، الأرز الأسمر، البطاطس، المعكرونة السمراء، واللحوم الخالية من الدهون، والأسماك أو الدواجن، والخضراوات الطازجة أو المطهية. كما نصحت الصائمين باستبدال الحلويات بكوب من الفواكه. وبالنسبة لوجبة السحور، أوصت اختصاصية التغذية بتناول الكربوهيدرات المعقدة كالخبز الأسمر أو المصنوع من القمح الكامل، والبروتينات الخالية من الدهون كالبيض وصدور الدجاج المشوية أو الجبنة البيضاء القليلة الدسم، والفاصولياء أو العدس. كما يمكن إضافة منتجات الألبان القليلة الدسم أو الخالية من الدسم كاللبن الزبادي أو الحليب فضلاً عن كوب من الخضراوات أو الفاكهة الطازجة لتصبح وجبتكم صحية ومغذية أكثر. واختتمت السيدة دانيال بالقول: "ينبغي شرب كمية كافية من الماء في الأوقات المسموح بها خلال شهر رمضان، لتفادي الجفاف خلال فترة الصوم. فالماء يلعب دورًا أساسيًا في إنقاص الوزن والحفاظ على وزن مثالي لأنه يساعد على التخلص من الترسبات والتحكم بشهية الأكل. والأهم من ذلك كله هو أن المفتاح الأساسي لتجنب زيادة الوزن خلال شهر رمضان هو الاعتدال في الأكل. كما يمكن مراجعة اختصاصيي التغذية للحصول على المشورة حول برنامج غذائي أكثر شمولية يراعي احتياجاتكم الشخصية". الرياضة في رمضان ومن جهتها أوضحت موضي الهاجري - اختصاصية التغذية بمؤسسة الرعاية الصحية الأولية، وألمحت أهمية ممارسة رياضة في الهواء الطلق خلال اليوم، موضحة أنها تساعد على حرق السعرات الحرارية وبالتالي خفض الوزن عند اتباع الحمية. ساعة واحدة من المشي تحرق 200 سعرة حرارية. وأضافت قائلة "والسير لمدة 15 دقيقة بطريقة بطيئة أو متوسطة ثم المشي بسرعة كبيرة لمدة 10 دقائق أمر يعمل على حرق كمية كبيرة من الدهون في الجسم. خلال النقلة من المشي البطيء إلى السريع، يعمل الجسم على استخدام الدهون الموجودة داخله من أجل التزوّد بالطاقة، ما يعني حرق كمية أكبر من السعرات الحرارية". وأشارت إلى أهمية تجنب تناول السوائل أثناء تناول الطعام، مع مراعاة تناول الماء قبل الوجبة بنصف ساعة لأنه يساعد على الإحساس بالشبع وتقليل الشعور بالجوع ولا مانع من شرب السوائل بعد الأكل بنص ساعة. وتطرقت خلال حديثها إلى أهمية احتواء الوجبات على الألياف التي تقوم بتنظيم حركة الأمعاء وتمنع الإمساك والاضطرابات، مذكرة بأنها تمثّل حلاً طبيعياً خصوصاً لمن يعانون من الإمساك. وقالت الهاجري "كما تساعد الألياف بالشعور بالشبع، حيث تملأ الألياف المعدة بحجمها، فتمنح الشعور بالشبع، مما يجعلنا نتناول كمية أقل من الطبق الرئيسي خلال الوجبة. كما تساهم الألياف الغذائية في تخفيض نسبة الكولسترول في الدم، فضلا عن مساعدة الألياف على التحكّم بنسبة السكر في الدم". 2 كجم المعدل الآمن لإنقاص الوزن في الشهر وتشير موضي الهاجري إلى أن المعدل الآمن لإنقاص الوزن هو 2 كجم في الشهر أي نصف كيلو في الأسبوع، منبهة إلى ضرورة تجنب اللجوء إلى أي نظام يؤدي لمعدل نزول وزن أكثر من 4 -5 كجم في الشهر أي بمعدل 1 كجم أسبوعيا، ويجب أن يكون النظام الغذائي متكاملا ومتنوعا حتى يعطي الجسم احتياجاته من المواد الغذائية الضرورية. ونوهت في ختام حديثها بأن معدل إنقاص الوزن المأمون صحيا والمثالي يتراوح بين 0.5-1.5 كيلو جرام في الأسبوع الواحد عن طريق تناول الحمية الغذائية قليلة الطاقة التي يصاحبها ممارسة الأنشطة الرياضية المعتدلة، بمعنى أن إنقاص الوزن بمعدل تدريجي وبطيء يضمن للبدين تحقيق الرشاقة دون أية مشاكل صحية أو مضاعفات خطرة.

الطائفية لعبت دورًا في تزييف بعض الشخصيات القراءات التاريخية تؤكد عدم حيادية كل ما يكتبه المؤرخون العديد من الإشكاليات يتم إثارتها حول القضايا التاريخية، وما إذا كان التاريخ نفسه يتم قراءته، أو إعادة كتابته، علاوة على ما تنتاب القارئ للتاريخ شكوكاً حول عملية السرد التاريخي ذاته، ومدى نزاهتها، وما إذا كان التاريخ الإسلامي تعرض للتشوية والتزييف، ودور المذهبية والطائفية في هذا السياق. في حديثه لـ"دوحة الصائم"، يتحدث المؤرخ د.علي عفيفي، مدير تحرير مجلة رواق التاريخ والتراث، الصادرة عن مركز حسن بن محمد للدراسات التاريخية، عن كل هذه الإشكاليات، والتي يفندها عبر سياقات تاريخية، تدلل على صحة إجابته عن الأسئلة، التي طرحت نفسها على مائدة الحوار التالي: إلى أي حد ترى أن التاريخ الإسلامي تعرض للتشويه والتزييف؟ تعرض التاريخ الإسلامي للتشويه والطمس في كثير من حقبه التاريخية، على يدي كاتبيه، إذ إن كل طائفة تحقق نصرًا تحاول طمس تاريخ من قبلها، ولكني أعتقد أن التزييف الكامل أمر صعب، ولعل من دلائل ذلك التشويه قصة حرق عمرو بن العاص لمكتبة الإسكندرية القديمة، والتي ذكرها لأول مرة عبد اللطيف البغدادي في القرن الثالث الهجري في كتابه الإفادة والاعتبار، ونقلها عنه ابن القفطي. والنموذج الثاني هو الرواية المتداولة عن إحراق المغول لمكتبة بغداد، التي وضع حجر أساسها الخليفة العباسي هارون الرشيد، وازدهرت في عهد ابنه عبدالله المأمون، ويُشكك البعض في مصداقية وصدق هذه الرواية. والنموذج الثالث هو رواية إحراق طارق بن زياد للسفن التي عبر بها إلى الأندلس، وهي رواية بحاجة للكثير من التمحيص والتدقيق، إذ كيف لقائد عسكري محنك يقطع على نفسه خط الرجعة، وينعزل عن خطوط الإمداد، وغيرها من الروايات التي تجعلنا نعتقد أن هناك تشويه متعمد لبعض الأحداث التاريخية الإسلامية، وخاصة العسكرية منها، وذلك بهدف تشويه الإسلام، والتقليل من الانتصارات التي حققها المسلمون. ولقد أعاد بعض المستشرقين الاعتبار للتاريخ الإسلامي مع بداية القرن التاسع عشر الميلادي، إذ نشطت مدرسة استشراقية عظيمة عملت على تحقيق الكثير من أمهات المخطوطات، التي أظهرت دور العلماء المسلمين في التاريخ الإنساني، وفي تطور العلوم الإنسانية. خطر المذهبية هل ترى أن المذهبية والطائفية نالت من حقيقة السير والأحداث التاريخية الإسلامية؟ ربما لعبت الطائفية والمذهبية دورًا في تشويه بعض الشخصيات التاريخية، فمثلا الخليفة العباسي هارون الرشيد راعي العلم والعلماء، والذي كان يحج عامًا ويغزو عامًا، نرى كثير من المؤرخين يحاولون تشويه صورته بأنه كان رجلا يعيش حياته في مجتمع الحريم والجواري. ولو تصفحنا نسخة من مخطوط "رجوع الشيخ إلى صباه" سنجد أن النسخ المكتوبة بالخط الفارسي، تصرح عن العلاقة الجنسية بصورة سافرة، بخلاف النسخ التي كتبت في المنطقة العربية أو في المغرب الإسلامي والأندلس سنجدها تتناول ذلك بصورة تحمل الحياء. وللحقيقة لم تكن الطائفية والمذهبية ظاهرة بالصورة التي تدفع للتنافر وإعلان الحرب والصراع والقتل، كما نرى الوقت الحاضر، فالعلاقة بين المسلم السني أو الشيعي، أو المسلم وغير المسلم كانت علاقة تسودها علاقة الجوار التي أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أنه منذ نشاط حركة التبشير والتنصير في العالم العربي والإسلامي مع بداية القرن الخامس عشر الميلادي مع اكتشاف طريق رأس الرجاء الصالح ودوران الأوروبيين حول أفريقيا، وصولاً إلى الهند وجنوب شرق آسيا بهدف تطويق العالم الإسلامي؛ بدأت عملية تشويه متعمدة للأحداث والسير التاريخية، وبدأت مرحلة استقطاب طائفي وعنصري ومذهبي تطفو على السطح وتدفع للتناحر والتنافر والتقاتل، وكل ذلك بحاجة لأن نجلس مع أنفسنا، ونعيد قراءة تاريخنا لنستلهم منه نبراسًا يبصرنا بحاضرنا، وينير لنا مستقبلنا. قراءات تاريخية هل هذا يعكس أن الحدث التاريخي قابل للقراءة بأكثر من زاوية؟ صحيح، الحدث التاريخي قابل للقراءة من أكثر من زاوية، وقابل أيضًا لإعادة القراءة، وما دور المؤرخين إلا قراءة أو إعادة قراءة التاريخ، وفق ما يستجد من شواهد أو وثائق أو دلائل تدعو لإعادة النظر في الحدث التاريخي، وتؤثر أيديولوجيا المؤرخ في إعادة قراءته. ولعل أبرز مثال على ذلك، فإن هناك من ينظر للدولة العثمانية، باعتبارها امتدادًا للخلافة الإسلامية، وأن توسعها في العالم العربي كان فتحًا، وآخر يراها إمبراطورية استعمارية، وتوسعها غزواً. وهل تعتقد أن هناك مؤرخين محايدين، وآخرين انحازوا إلى قراءات أخرى بعينها؟ من القراءات التاريخية، يتأكد لنا أنه لا يوجد مؤرخ محايد تمامًا، لأن الحدث التاريخي قابل للتأويل بقدر ما يستطيع من يقوم بعملية قراءته أن يستنطق الشواهد والوثائق، وذلك لأن العملية التاريخية، أو الحدث التاريخي ثلاثي الأبعاد، إذ يقوم على التفاعل بين الإنسان، الفاعل التاريخي، والمكان، مسرح الحدث التاريخي، في إطار الزمان الإنساني، الذي يجعل للحادثة صفتها التاريخية، والناتج هو الحدث التاريخي، الذي قد يمتد أثره لسنوات، ولهذا كلما كان قارئ التاريخ بعيدًا بمساحة زمنية عن الحدث التاريخي الذي يؤرخ له، كلما قام ذلك دليلا على صحة ما توصل إليه من نتائج، لأن البعد الزمني سيمنحه رؤية كاملة واضحة بعيدة عن الضبابية. لذلك، فإن دور المؤرخ يأتي بعد مرور السنوات على الحدث التاريخي ليقرأه، ثم يعيد تفكيكه وتحليله وبنائه وفق إعادة قراءته له، وهذا ما كشف محاولات الطمس التي قام بها البعض لأجل تزييف التاريخ، ويؤكد هذا أن التاريخ هو علم الوثائق يستقرئها المؤرخ ويحللها للتوصل إلى وقائع تشتمل عليها.

كنا نصلي ونحفظ القرآن في مسجد تم بناؤه عام 1830 هـ سافرت بطائرة "أم علي" إلى مسقط لشراء أول سيارة في حياتي عشنا الزمان الجميل بكل بساطة ورحمة وقلوب متقاربة تعود بهم الذكريات إلى ذلك الزمان الجميل الذي عاشوه بكل بساطة ورحمة، القلوب متقاربة تحكي لغة المودة والألفة، نصل خلال لقائنا مع بعض الآباء من كبار السن إلى معلومات جميلة إن ذهبت فمازال أثرها باقيا في نفوسهم، وما يؤكد ذلك البهجة والسرور اللذان يُرسمان على وجوههم وهم يسردون لنا تلك القصص في ذاك الزمان. لقاؤنا مع الوالد سعود بن محمد آل شافي كان ثريا بالمعلومات والذكريات الجميلة التي مازالت خالدة في ذاكرته حتى الآن، يبلغ من العمر 65 عاما ولتلك الأيام ذكريات لا تنسى لديه، بل ومازال يذكر المسجد القديم الواقع في منطقة الريان والذي تم بناؤه في عام 1380 هـ، ويعتبر من المساجد القديمة في البلاد حيث كان يتوافد إليه الآباء والأجداد في القرون الماضية لأداء صلاة التراويح والقيام فيه، كانت لرمضان ذكريات جميلة في الزمن الماضي، حيث يحرص الجميع على تبادل الزيارات وتناول الإفطار بشكل جماعي مع الأقارب والأصدقاء. ويروي لنا الوالد سعود آل شافي الزمان الماضي كيف عاشوه مع الآباء والأجداد وأين قضوه، موضحا: في السابق كان الناس يتبادلون الزيارات ويقضون مع بعضهم أوقاتا جميلة، ولشهر رمضان شعور خاص حيث يجتمع الأقارب والأصدقاء مع بعضهم باستمرار على الفطور وكذلك في المساجد لأداء صلاة التراويح وهو ما نفتقده الآن كثيرا. سكنوا منطقة الريان بالقرب من شارع آل شافي في منطقة قديمة ومنازل صغيرة بمساحتها كبيرة بذكرياتها الجميلة وبالأنفس الطيبة التي احتضنتها وعاشت بين جدرانها في زمان البساطة والرحمة. وقال آل شافي: في السابق كنا مع بعضنا تجمعنا اللقاءات الدائمة ونسأل عن بعضنا بعضا ونتشارك المناسبات ونحرص على الحضور والتواجد في المجالس، والكل يسأل في حال غياب أي شخص، مبينا: في السابق كنا نجتمع في مجلس الوالد "حمود آل شافي" في تلك المنطقة والمنازل القديمة في بداية الستينيات، وكنا نستخدم "البنكة" المروحة للحصول على الهواء وذلك قبل وصول المكيفات إلينا. وأضاف: كنا نتناول الإفطار ونصلي التراويح في قلعة الريان مع الشيوخ رحمهم الله وكان الإمام في ذاك الوقت الذي يصلي بنا -في مسجد الشيخ علي آل ثاني رحمه الله- أبو يوسف، ولفت إلى أن طريق الريان من دوار القلعة إلى الدوحة يعتبر من الطرق القديمة في البلاد ويستخدمه السكان سابقا للذهاب إلى الدوحة. وأضاف: لقد تعلمنا لدى المطوع عبد العزيز من أصدقاء فضيلة الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود رحمه الله وكان يحفظنا القرآن الكريم في المنازل وبعض المرات في المسجد القديم في الريان. وعن أول سيارة قام بشرائها قال: سافرت إلى مسقط في طائرة اسمها "أم علي" لشراء سيارة من نوع "رنج روفر" كانت قيمتها عشرين ألف ريال، ومن ثم عدت بها إلى قطر عبر ذلك الطريق المتواضع.

أعربت سعادة روسانا سوربالي سفيرة جمهورية الأرجنتين في قطر، عن خالص تهانيها الصادقة والعميقة لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، أمير البلاد المفدى، ولسمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، وإلى الحكومة والشعب القطري بمناسبة شهر رمضان الكريم. وأشارت السفيرة سوربالي لـ الشرق إلى أن رمضان هذا العام هو الثالث لها في قطر، مؤكدة أنها استمتعت كثيرا بهذا الشهر الكريم خلال العامين الماضيين. وقالت إن هذا الشهر يعد فرصة للتأمل والتعاطف بين الناس، مؤكدة أنها لمست كرم وسخاء الشعب القطري فى هذا الشهر المبارك حيث يحرص الجميع على مشاركة الآخرين الطعام والوقت والصلوات والمشاعر الطيبة. وأوضحت السفيرة الأرجنتينية أنها سوف تقضى عدة أيام فقط من شهر رمضان هذا العام بالدوحة، قبل أن تسافر إلى بلادها حيث يتم الإعداد لزيارة حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، أمير البلاد المفدى، إلى الأرجنتين نهاية الشهر المقبل. وأضافت السفيرة سوربالي "على أي حال فأنا على يقين بأنني سوف أعايش بعض الأيام من هذا الشهر المبارك على الأقل هنا في الدوحة". وألمحت إلى أن العائلات والأسر القطرية تعبر عن مشاعر عميقة من الكرم والتعاطف خلال هذا الشهر الكريم، منوهة بأن شهر رمضان دائما ما يترك مشاعر الامتنان والسلام فى قلبها. خصائص رمضانية وحول الأمور التي يتميز بها شهر رمضان، قالت السفيرة سوربالي إن الالتزام القوي من جانب الناس بالعبادات والتقاليد الرمضانية من أهم الأشياء المميزة فى هذا الشهر المبارك. كما انه يشكل فرصة ممتازة لقضاء وقت مع الأسرة والعائلة وهو ما يذكرني بما يحدث معنا فى أعياد رأس السنة. وعن أبرز ما لمسته فى المجتمع القطري خلال الشهر المبارك أوضحت سوربالي أنها تركز على روح الكرم والسخاء المنتشرة بين كافة القطريين فى شهر رمضان. فالجميع يريد أن يشارك الآخرين وليس فقط الأسرة او الأصدقاء ولكن أيضا كل من يريد المساعدة، ويمكنني القول ان رمضان شهر مميز لمشاركة الطعام والوقت والصلوات والمشاعر الطيبة. وعن علاقتها بالمجتمع القطري قالت: هذا هو عامي الثالث فى قطر كما ذكرت، وأشعر أن العلاقة ليست فقط على المستوى الرسمي ولكن أيضا على مستوى المجتمع القطري تزداد عمقا كل يوم. ونوهت بأن السلطات القطرية دائما على استعداد لاستقبال كافة مبادرات التعاون وعروض الشراكة من الأرجنتين، لذلك أشعر أن علاقاتنا الثنائية تتنامى يوما بعد يوم. والشعب القطري دائما لطيف ومهذب في التعامل معنا، والصداقة مسألة وقت، وتحتاج فترة طويلة، ومشاركة، والقطريون منفتحون بشدة على هذه الأشياء. المسلمون في الأرجنتين وفيما يتعلق بأعداد الجالية المسلمة فى الأرجنتين قالت سعادة السفيرة روسانا إن بلادها بها جالية عربية كبيرة أغلبها من لبنان وسوريا ولكن لا يوجد عدد كبير من المسلمين، لكنها تظل من أكبر الأقليات الموجودة هناك. وقالت السفيرة سوربالي إن الأرجنتين بها حرية كاملة لممارسة كافة الأديان والاعتراف بالديانات المختلفة. والأرجنتين لديها تقاليد من التسامح واحترام جميع القوميات؛ ولذلك فبلدي مثال جيد لكيفية تعايش الناس من مختلف الأديان والأصول والعقائد معا في سلام ووئام. وفيما يتعلق بالمسلمين، لدينا المساجد الجميلة، والمدارس والمراكز الثقافية الإسلامية وأكاديميات للدراسات الإسلامية في بعض المدن الكبرى مفتوحة لجميع المهتمين بالرؤية الإسلامية. علاقات ثنائية وعن العلاقات الثنائية بين البلدين قالت السفيرة سوربالي إن قطر والأرجنتين يحتفلان هذا العام بمرور 43 عاما على إقامة العلاقات الثنائية. ولدى بلدينا التزام قوى بتعزيز هذه العلاقات. وأود التأكيد على أننا نتطلع إلى زيارة حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى الى الأرجنتين نهاية يوليو المقبل، فالزيارة الرسمية لسمو الأمير سوف تعزز من قوة العلاقات الثنائية بين بلدينا فى عام شديد التميز بالنسبة لبلادي حيث نحتفل هذا العام بمرور 200 عام على استقلال الأرجنتين. وأشارت السفيرة إلى أن قطر والأرجنتين قد افتتحا سفارتيهما في عاصمة كل منهما قبل ثلاث سنوات، من أجل البدء بطريقة قوية لبناء علاقات أكثر قوة تصب فى صالح شعوب البلدين، هذا بالإضافة إلى العديد من الزيارات المتبادلة بين الوفود من الجانبين، لتعزيز التعاون وفرص الاستثمار في قطاعات الطاقة والغذاء والرياضة والعلوم والتكنولوجيا والتعليم والأمن الغذائي. خلفية تاريخية يشار إلى أن المسلمين في الأرجنتين من أكبر أقليات المسلمين في أمريكا اللاتينية؛ حيث يبلغ عددهم في الأرجنتين قرابة 750 ألف مسلم، يعيش خمسهم تقريباً في العاصمة بوينس آيرس، وينتشر البقية في مختلف المناطق. وتأسس المركز الإسلامي الأرجنتيني عام 1931، وذلك بعد مرور 80 عامًا من وفود المسلمين إلى الأرجنتين؛ حيث يقوم المركز بدور ديني وثقافي وتعليمي، مثل الجمعيات غير الربحية، وفي عام 1981 أعرب المجلس الإسلامي عن سعادته باستكمال بناء أول مسجد على الطراز الهندسي الإسلامي في الأرجنتين. ويتكون المجلس الإسلامي بالأرجنتين من ثلاث هيئات: مسجد الحمد، وجمعية "عمر بن الخطاب" العربية الأرجنتينية، والمقرات الاجتماعية والإدارية، ووَفقًا لتصريحات القيادة، فإن المجلس يُمثِّل المسلمين الموجودين بالأرجنتين، ويفتح المركز الإسلامي أبواب مساجده لكل مَن ينتسب للإسلام لممارسة الشعائر الإسلامية. كما يوجد أيضاً في العاصمة مقر الجمعية العربية الأرجنتينية الإسلامية التي توفر التعليم لأبناء الجالية في مراحل الروضة والابتدائية حتى الثانوية. مراكز إسلامية من أهم المراكز الإسلامية في الأرجنتين، مركز الإحسان الإسلامي. في مدينة سانتا. ومركز الدراسات الإسلامية في بوينس آيرس. والمعهد الثقافي الإسلامي في بوينس آيرس. والجمعية العربية في لابامبا. والجمعية العربية الإسلامية في مندوزا. والجمعيه العربيه الإسلامية في كوردوبا. والنادي الثقافي الإسلامي في روزاريو. كما يوجد أكثر من 150 مركزا إسلاميا في أنحاء الأرجنتين، كما يوجد العديد والكثير من الجامعات والمدارس، ومنها المدرسة العربية الإسلامية في توكمان، وجامعة فهد في بوينس آيرس، وجامعة الأرجنتين الإسلامية في غاروبا، ومدرسة عمر بن الخطاب الأساسية في بوينس آيرس.

بحث جامعي تحول إلى واقع عملي.. ووسائل التواصل جمعت المواهب قطريون بتخصصات علمية يبتكرون الطموح في أطباق مطورة "نحن" للإنتاج المنزلي.. مشروع قطري يجمع 4 متخصصين في علوم مختلفة حول فكرة التجارة المنزلية، ودعمها لترويجها في المجتمع، وتحويل الفكرة والحلم إلى واقع تجاري ملموس.. وله في عالم فنون الطهي أكثر من عام منذ انطلاقته. تحدث السيد حسن الإبراهيم، رئيس فريق "نحن" للإنتاج المنزلي عن بدايات فكرته، قائلاً: عندما التحقت بالجامعة لدراسة الماجستير في إدارة الأعمال، وقمت بإعداد فكرة لمشروعي البحثي وهو كيفية تحويل مشروع طهي منزلي إلى تجارة عملية. وبعد تخرجي، طرحت فكرتي عبر خدمة الانستجرام، وأرسلتها لأكثر من 100 شخص، والجميع تجاوبوا معي، وأعجبوا بالفكرة، ووجدت 3 أشخاص يشجعونني على الفكرة ولديهم حماس كبير، ويريدون إثبات ذلك للمجتمع، وأنّ الشباب القطري قادر على تحويل الفكرة إلى واقع عملي. وأضاف انّ زملاءه الثلاثة يديرون معه مشروع "نحن"، وهم: ضيف اللقاء حسن الإبراهيم ويعمل في قطاع الطيران، وحاصل على درجة الماجستير في إدارة الأعمال، جاسم الخراز وهو خريج تربية فنية ويعمل معلماً، والسيدة أمينة موسى وهي مهندسة تكنولوجيا معلومات، وتستعد حالياً لدرجة الماجستير، والسيدة دنيا عابد وهي ربة بيت. وأشار إلى انه يقوم بإعداد أكلات قطرية وأصناف أوروبية، وهو صاحب مشروع مشخول، بينما يعد زميله جاسم الخراز الولائم والأطباق الخليجية، وهو صاحب مشروع الطباخ القطري،، وتعد السيدة أمينة موسى الحلويات، وهي صاحبة مشروع بونبون قطر، وتعد السيدة دنيا عابد الأكلات الحجازية والحلويات، وهي صاحبة مشروع دوني كيك. وانطلقت الفكرة في تحويل مشروع طهي منزلي إلى مطعم يقدم وجباته للزبائن، والجديد أنه بإدارة قطرية، ويقوم بإعداد الوجبات، ويقدم أصحاب فكرة "نحن" الوجبات بأنفسهم لمحبي الأكلات الشعبية والأوروبية. وقال: إننا نقدم أكثر من 180 صنفاً من الطعام القطري الشعبي والشرقي والغربي ومختلف أنواع السلطات والحلويات، ويتم التواصل مع أكثر من 77 مورداً وموردة للتجارة المنزلية، وهذه فرصة يقدمها المشروع للأسر المشتغلة بالطهي من أجل الترويج لإنتاجها ودعمها والتعريف بها. وأوضح انّ الفكرة انبثقت من بحثي الجامعي في كيفية تحويل الإنتاج المنزلي إلى فرصة عملية وتجارة فعلية، وكانت بداياتنا كفريق في الطهي المنزلي حتى عرف الجميع إنتاجنا عن طريق خدمة الانستجرام، وبعدها فكرنا في توسيع المشروع ليكون في مطعم متخصص بإدارة وطهاة قطريين، وهم بأنفسهم يقدمون الطلبات والمأكولات للزبائن، ومن هذه الفكرة انطلقنا من الحلم إلى الاحتراف. وأضاف: انّ أيّ مشروع لابد أن يبدأ بالحلم والطموح وأن يتبعه الجد والاجتهاد والمثابرة حتى يرى النور بنجاح، مؤكداً انّ فريق (نحن) يحمل شغفاً غير عادي بالفكرة، وهم أصدقاء الانستجرام اجتمعنا على حول كلمة (نحن) وأذبنا خبراتنا فيها، وتجنبنا الفردية فكان النجاح حليف المشروع. وفي رده على سؤال حول سر نجاح فريق نحن، قال السيد حسن الإبراهيم: إنّ الفكرة الجميلة والمبدعة هي التي جمعتنا، وكل واحد من الفريق لديه ابتكار وميل نحو التجديد، وإنجاح المشروع، لذلك هو يقدم أجمل ما عنده، وكل شخص يكمل الآخر، والجميع يتخطى العقبات لكي تنجح الفكرة. وأوضح أنّ فريق "نحن" للإنتاج المنزلي يناقش أفكاره بطرق مختلفة منها الاجتماعات الأسبوعية، أو في مجموعات الواتساب خدمة الرسائل النصية، ومع انشغال كل فرد في عمله أو دراسته أو ظروفه الأسرية ينوب الآخر عنه، ومع بداية كل أسبوع يقدم كل عضو جدوله الأسبوعي، وبناءً عليه يتم تحديد المسؤوليات، منوهاً بأنّ التكامل الإنساني والتكاتف هو سبب نجاح الفكرة. وعن مشاركة فريق نحن في الفعاليات المحلية، قال: لقد شاركنا مع هيئة السياحة لمدة 6 أشهر في عمل كافيه نحن، وهي فكرة تبنتها الهيئة وعملت على إنجاحها، ولاقت استحسان الزوار، وكان الفريق يقوم بنفسه بإعداد المأكولات، وتقديمها للزبائن. ونوه بأنّ الفريق بصدد افتتاح مقر للمشروع بفندق يتوسط منطقة السد في العيد السعيد، وسيتم من خلاله تقديم كل إبداعات الطهاة القطريين، والأكلات المطورة وسيكون بإدارة قطرية لأول مرة. وأشار إلى أنّ كل عضو في فريق نحن له عمله الخاص، الذي يديره ويبتكر فيه إبداعاته، ومن خلال مشروع "نحن" يتم التعريف بإنتاج الزملاء وبالأسر المنتجة التي نتواصل معها أيضاً. وعن إدارة الفريق لمشروعه في الشهر الفضيل، أوضح السيد حسن الإبراهيم أنّ رمضان فرصة للمشروع لكي ينمو، خاصة ًأنّ مشاركاتنا في المعارض المختلفة عرفت الجميع بإنتاجنا، ونستعد حالياً لإدارة مطعم خاص بنا، وسيكون الشهر الفضيل فرصة كبيرة. وحث أصحاب المبادرات المنزلية على نقل أفكارهم من داخل المنازل إلى واقع تجاري فعلي، وأنه يمكنهم إدارة محلات او مطاعم أو أماكن تجارية بأنفسهم إذا وجدت الفكرة المناسبة، وإذا لاقت تشجيعاً ودعماً، مضيفاً انّ مواقع التواصل الاجتماعي تزيد من تعريف الجمهور بهم، وانّ التجارة الإلكترونية باتت تجارة متاحة. وأعرب عن شكره وتقديره لأسرته التي وقفت إلى جانبه، وكذلك الجهات الداعمة والمؤسسات التي أولت القطري الثقة في أدائه وعطائه، ومنحته فرصاً للانتشار.

الكتاب: فقه الأسرة وقضايا المرأة المؤلف: د.يوسف القرضاوي الحلقة: السابعة عشر الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها، يقوم تماسك المجتمع وقوته؛ لذا فقد أَولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به، ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21).. فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر، ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل؛ يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معاً، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعِّبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم واحتفالات الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات.. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك".. "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". والزواج إذ يُيَسِّر أسباب الحلال يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35). فتوى للشيخ شلتوت: وقد عرض شيخنا العلامة الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر الأسبق رحمه الله في كتابه (الفتاوى) لمذاهب العلماء في قدر الرضاع الذي يحرِّم الزواج بين الرضيعَيْن، وكثرة اختلافهم في ذلك، تبعًا لاختلاف النظر في الآية مع الأحاديث الواردة في الموضوع، والمتعارضة في ظواهرها، وتحكيم كل فريق ما صحَّ عنده منها. ثم قال: ((ولكن لم نرَ منهم من عرَّج نحوَ دلالةِ كلمة: "وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ" على قدر الرضاع المحرم، ولا شكَّ أنَّ عنوان (الأمهات) يعطي أن مدة الرضاعة امتدت، حتى شعرت معه المرضعة بمعنى الأمومة للرضيع، ولا شك أن هذا الوقت الذي يتحقَّق به معنى العطف والحُنُوِّ والشوق من المرضعة للرضيع، ليس هو وقت (القطرة)، ولا هو وقت (الثلاث رضعات)، ولا هو وقت الخمس رضعات. وخاصة إذا قدرنا أن الرضاع المحرِّم هو ما يكون في حولَيْن أو أكثر، كما يذهب إليه بعض العلماء. فالخمس رضعات، أو الرضعات المعدودات، لا يمكن أن تُحدِثَ معنى الأمومة عند المرضِعة، متى لوحظ تفرُّقها على الحولين، أو أكثر منهما. وهذه ناحية أعرضها للبحث الذي يستعان فيه برأي الأطباء الواقفين على المدار الذي ينبت فيه اللحم وينشز العظم. ونرجو أن يصل العلماء إلى ما يرفع اختلاف المفتين في هذه المسألة التي كثيرًا ما رأيت بنفسي ما تُحدث عقدًا نفسية بين الزوجين، حين يجدان أن فلانة أرضعتهما. وإذا كان جمهور العلماء يفتون برأي الشافعية ـ نظرًا إلى أنه المتوسط بين الآراء ـ فإن كثيرًا من المفتين يزعجون الأسر الهادئة، بأن قليل الرضاع وكثيره سواء في التحريم. والواقع أن مسألة التحريم بالرضاع على الوجه المذكور به في كتب الفقه، في حاجة إلى التمحيص، لاختيار الأوفق والأيسر، والأبعد عما يثير في نفوس الأسر الزعزعة والاضطراب)). وقفات أمام فتوى الشيخ شلتوت وهنا لا بد لنا أن نقف وقفات أمام فتوى شيخنا رحمه الله: أولًا: لا يزال ما أنكره الشيخ منذ عدد غير قليل من السنين قائمًا، وهو اختلاف المفتين الذين يُسألون في هذه القضية، اختلافًا يدعُ السائلين من جماهير المسلمين في حيرة لا يدرون معها أي مذهب يختارون، ولم تبذل محاولة من الهيئات العلمية المرموقة، أن ترجِّح في ذلك رأيًا؛ يريح الناس من البلبلة والشك والاضطراب. ثانيًا: لا يزال الكثيرون يتبنَّون أشد الآراء في هذه المسألة، ويفتون بأن المصة الواحدة تثبت التحريم إلى الأبد، مدَّعين أن هذا رأي جمهور الأئمة، وأن ثلاثة من الأئمة الأربعة يقولون به، يعنون: أبا حنيفة ومالكًا وأحمد، هذا مع أن ظاهر مذهب أحمد عدم التحريم إلا بالخمس، كما هو مذهب الشافعي، وكمَّا نصت على ذلك كتب الحنابلة. ثالثًا: ذكر الشيخ أنه لم يَرَ من السابقين من عرَّج على دلالة كلمة "وأمهاتكم" على قدر الرضاع المحرِّم، وقد ذكرنا نقل النووي عن الشافعية اعتراضهم على مخالفيهم بدلالة ذكر (الأمومة) في الآية.. وقد عرض العلامة الآلوسي في تفسيره الشهير "روح المعاني" لذكر كلمة "أمهاتكم" في الآية، ونقل عن الحافظ السيوطي؛ أن عنده في سر ذكرها كلامًا كثيرًا، لو شاء لكتب عليه عدة مؤلفات! وأشار ضمن كلامه إلى أنه لو قيل: (واللاتي أرضعنكم) يكفي في التحريم رضعة واحدة، ولكنه قال: "وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ" ليرتب عليها خمس رضعات واردة.. وذكر الآلوسي خمس ملحوظات من باب الإشارة، مما يقوي الاستئناس بالآية على مذهب التحريم بالخمس. ثم نقل عن الإمام النووي ما سبق أن ذكرناه، وعقب عليه بقوله: "لم يصرح رحمه الله تعالى بأن الآية التي استدلَّ بها المالكية مُشعِرة بالخمس، بل اقتصر على أن الدلالة على الواحدة لا تحصل بها، وأراد أن ما أشرنا إليه من الإشعار القوي إلى التعدد، يأبى حمل الماهية على أقل ما تتحقَّق فيه". على أن الذين تكلَّموا من قريب أو بعيد حول دلالة كلمة "أمهاتكم اللاتي أرضعنكم"، لم ينتهوا بقيد "الأمومة" هنا إلى ما انتهى إليه الشيخ، الذي يفيد كلامه: أنه لا بد من وقت طويل حتى تتكوَّن. وقد يرد على هذا بأن التشريع لا بد أن يضع حدًّا أدنى، كما وضع حدًّا أعلى (الحولين على الصحيح)، فكانت الرضعات الخمس هي الحد الأدنى الذي يتحقق به معنى الأمومة في أقل درجاته، وهذا ما يمكن أن نسميه (نِصَاب الرضاع) كما في نظائره (نصاب الزكاة)، و(نصاب السرقة).. ونحوها. رابعًا: ما طرحه الشيخ رحمه الله للبحث الذي يشترك فيه علماء الشرع مع علماء الطب، كلٌّ فيما يخصه، لبيان قدر الرضاع الذي ينبت اللحم وينشز العظم، كما جاء في بعض الأحاديث. أقول: هذه الدعوة لم تجد صدًى لا عند الفقهاء، ولا عند الأطباء، لا بالقبول والتأييد، ولا بالرد والتفنيد، وذهبت صيحةً في واد، ونفخةً في رماد، كما يقولون.. غير أن في ثبوت هذا الحديث نفسِه كلامًا، من حيث صحَّة سنده، وإنما يستدل به مع مجموعة الأحاديث والآثار الأخرى، الدالة على اعتبار الصغر في التحريم بالرضاع. 3 ـ التضييق في مدة التحريم بالرضاع: إذا كان قيد الأمومة في الآية: "وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ"، قد أيَّد مذهب من اشترطوا العدد في الرضاع، فإن هذا القيد يقوِّي أيضًا مذهب من يرى أن الرضاع المحرِّم، ما كان في الصغر قبل الحَوْلين، وكان قبل الفطام والاستغناء عن اللبن بالطعام. فإن الأمومة تتكوَّن حقيقة في هذه السنِّ المبكِّرة، التي يعتمد الطفل فيها اعتمادًا كليًّا على مرضِعته ماديًّا وعاطفيًّا. وقد قال تعالى: "وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ"[البقرة:233]. فجعل تمامها في الحولين، فدل على أنه لا حكم للرضاع بعدهما، كما قال ابن قدامة. وروى الترمذي عن أم سلمة قالت: قال رسول الله : "لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء، في الثدي، وكان قبل الفطام". ومعنى في الثدي: أي في زمن الثدي، وهو تعبير معروف عند العرب. ومعنى (فتق الأمعاء): وسَّعها لاغتذاء الصبي به، وقت احتياجه إليه.. وفي سنن الدارقطني عن ابن عباس، قال: قال رسول الله : "لا رضاع إلا ما كان في الحَوْلَين". وروى البيهقي بسنده: أن رجلًا كان معه امرأته وهو في سفر، فولدت، فجعل الصبيُّ لا يمص، فأخذ زوجها يمص لبنها ويمُجَّه، حتى وجد طعم لبنها في حلقه، فأتى أبا موسى (الأشعري) فذكر ذلك له، فقال: حرُمتْ عليك امرأتُك، فأتى ابن مسعود، فقال (أي لأبي موسى): أنت الذي تفتي هذا بكذا وكذا؟! وقد قال رسول الله : "لا رضاع إلا ما شدَّ العظمَ وأنبت اللحم"؟. وفي رواية أن ابن مسعود قال لأبي موسى: أرضيع هذا؟! وأن أبا موسى قال: لا تسألوني ما دام هذا الحَبْر فيكم. الرضاع المحرِّم ما كان في الصِّغَر عن جابر مرفوعاً: "لا رضاع بعد فِصال". وقد قال القرآن الكريم: "وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ"[لقمان:14]. وعن عائشة قالت: دخل عليَّ رسول الله وعندي رجل، فقال: من هذا؟ قلتُ: أخي في الرضاعة. قال: "يا عائشة، انظرن مَن إخوانكن، فإنما الرضاعة من المجاعة". وفي قوله: "انظرن مَن إخوانكن". أمرٌ بالتأمُّل فيما وقع من الرضاع؛ هل هو رضاع صحيح مستجمِع للشروط المعتبرة أو لا؟ وقوله: "فإنما الرضاعة من المجاعة". تعليل للباعث على إمعان النظر والتفكر، بأن الرضاعة التي تثبت بها الحرمة، هي حيث يكون الرضيع طفلًا، يسد اللبن جوعته، وأما من كان يأكل ويشرب، فرضاعه لا من مجاعة؛ لأن في الطعام والشراب ما يسد جوعته. ومثل هذا حديث: "لا رضاع إلا ما شد العظم وأنبت اللحم". فإن هذا إنما يكون لمن كان غذاؤه اللبن. وعن ابن عمر: أن امرأة من الأنصار عمدت إلى جارية لزوجها، فأرضعتها (أي بدافع الغَيْرة)، فلما جاء زوجُها، قالت: إن جاريتَك هذه قد صارت ابنتَك! فانطلق الرجل إلى عمر، فذكر ذلك له، فقال له عمر: عزمتُ عليك لَمَا رجعتَ فأصبتَ جاريتكَ، وأوجعتَ ظهر امراتك؛ فإنما الرضاعة رضاعة الصغير. وهذا هو قول ابنه عبدالله بن عمر: لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الصِّغَر.. فهو إذن قول عمر وابنه وابن مسعود وأبي موسى وابن عباس. قال البيهقي: ورُوِّينا هذا التحديد بالحَوْلَين، عن التابعين عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والشعبي. وهو قول جمهور الفقهاء: إن الرضاع المحرِّم ما كان في الصِّغَر. وهذا هو المعروف من شأن الرضاعة والرضيع، ولم يستطعْ المخالفون أن يردُّوا هذه الدلائل إلا بالتعسُّف في التأويل.

أعلنت وزارة الاقتصاد والتجارة عن استدعاء مركبات سوبارو ليجاسي موديلات 2015 وذلك لاحتمالية ارتفاع حرارة النظام الإلكتروني لمكابح التوقف. ويأتي هذا الإجراء في إطار التنسيق والمتابعة المستمرة من وزارة الاقتصاد والتجارة للتأكد من مدى التزام وتقيد وكلاء السيارات بمتابعة عيوب السيارات وتصحيحها لحماية حقوق المستهلكين . وأكدت الوزارة أنه سيتم التنسيق مع وكيل الشركة لمتابعة عمليات الصيانة والتصليح والتواصل مع العملاء للتأكد من تنفيذ الإجراءات وتصحيح الخلل والعيوب في السيارات التي تشملها العيوب . وحثت وزارة الاقتصاد والتجارة جميع المستهلكين بالإبلاغ عن أي تجاوزات أو مخالفات بالتواصل مع إدارة حماية المستهلك ومكافحة الغش التجاري والتي تستقبل الشكاوى والاقتراحات والاستفسارات من خلال قنواتها التواصلية.

حذرت إدارة الأرصاد الجوية من رياح قوية خلال النهار ومن ورؤية أفقية متدنية متوقعة على بعض المناطق نتيجة للغبار المثار على الساحل ، كما حذرت من رياح قوية وأمواج عالية في البداية بعرض البحر.. وتوقعت أن يكون الطقس حتى الساعة السادسة من مساء اليوم حارا نهارا، مع غبار مثار إلى مغبر على بعض المناطق أحيانا. وتكون الرياح على الساحل شمالية غربية إلى شمالية بسرعة تتراوح بين 15 و 25 عقدة، تصل إلى 35 عقدة على بعض المناطق أحيانا وتصل ليلا إلى أقل من 10 عقد .. وفي عرض البحر تكون الرياح شمالية غربية بسرعة تتراوح بين 15 و 25 عقدة في البداية، وتنخفض إلى ما بين 8 و 18 عقدة بعد الظهيرة. ويتراوح مدى الرؤية الأفقية بين 4 و 8 كيلومترات، وتصل إلى 2 كم أو أقل على بعض المناطق أحيانا. أما ارتفاع الموج على الساحل فيتراوح بين قدم وثلاث أقدام ويصل الى اربع اقدام احيانا .. وفي عرض البحر بين 5 و 8 اقدام وينخفض ليصبح ما بين 3 و 5 اقدام. أعلى درجة حرارة متوقعة في الدوحة /42/ درجة مئوية. وتكون مواقيت المد والجزر كالتالي: الدوحة: أدنى جزر في العاشرة والنصف صباحا. الوكرة: أدنى جزر في الحادية عشرة صباحا. مسيعيد: أدنى جزر في الحادية عشرة والنصف صباحا. الخور: أعلى مد في السادسة مساء.. وأدني جزر في العاشرة صباحا. الرويس: أعلى مد في السادسة إلا الربع مساء.. وأدنى جزر في الثانية عشرة إلا الربع ظهرا. دخان: أعلى مد في الحادية عشرة إلا الربع صباحا.. وأدنى جزر في الرابعة والنصف عصرا. تغرب الشمس بحول الله تعالى في الساعة السادسة و 27 دقيقة.

انطلقت أعمالها.. والانتهاء من تنفيذها في 2019 نفق رئيسي بطول 45 كيلو متراً بأقطار داخلية تصل إلى 4.5 متر محطة ضخ رئيسية بعمق 70 متراً تضخ 12 مترا مكعبا في الثانية النفق الرئيسي يغني عن 33 محطة ضخ في جنوب الدوحة والوكرة إنشاء نظام إعادة ضخ مياه الصرف الصحي المعالجة محطة معالجة بقدرة إنتاجية تعادل 500 ألف متر مكعب يومياً أنفاق فرعية بطول 65 كيلو متراً وبأعماق تتراوح بين 5 و 45 متراً الإستراتيجية راعت التطور الاقتصادي والنمو السكاني لـ 50 سنة قادمة المشروع يقضي على فيضانات مياه المجاري الناتجة عن ضعف الشبكة الحالية كشف مصدر مسؤول بهيئة الأشغال العامة "أشغال" لـ "الشرق" عن تفاصيل إستراتيجية تحديث البنية التحتية للصرف الصحي في مدينة الدوحة (IDRIS)، مشيراً إلى بدء الأعمال في إنشاء أنفاق الصرف الصحي ضمن خمسة عقود منفصلة، وقد بدأ التنفيذ بالأعمال التحضيرية وأعمال حفر مداخل النفق الرئيسي، والذي يبلغ طوله 45 كيلو متراً بأقطار داخلية تصل إلى 4.5 متراً، وأن هذا النفق يغني عن 33 محطة ضخ في جنوب الدوحة والوكرة، ويستهدف المشروع إنشاء محطة ضخ رئيسية بعمق 70 متراً تضخ 12 مترا مكعبا في الثانية، ومحطة معالجة بقدرة إنتاجية تعادل 500 ألف متر مكعب يومياً، وإنشاء نظام إعادة ضخ مياه الصرف الصحي المعالجة، منوهاً إلى أن المشروع يقضي على فيضانات مياه المجاري، والتي كانت تحدث بسبب ضعف قدرة الشبكة الحالية على استيعابها، لافتاً إلى أن الإستراتيجية راعت التطور الاقتصادي والنمو السكاني لـ 50 سنة قادمة. ترسية العقد السادس وقال المصدر لـ "الشرق" إن الأعمال انطلقت بالفعل، وإنها تضمنت عقد إنشاء نفق صرف صحي رئيسي، إضافة إلى أنفاق فرعية لاستيعاب تدفقات الصرف الصحي من منطقتي الوكرة ومسيعيد، وتحويلها إلى نفق الصرف الصحي الرئيسي، مشيراً إلى أنه يجري حالياً الانتهاء من ترسية العقد السادس، والذي يتضمن أعمال تحويل التدفقات من محطات الضخ القائمة بالدوحة عن طريق أنفاق الصرف الصحي الفرعية إلى الأجزاء الشمالية من نفق الصرف الصحي الرئيسي. محطتا "الضخ والمعالجة" وأشار المصدر إلى أنه يجري حالياً العمل على إنهاء المخططات التفصيلية والدراسات الجيوتقنية الخاصة بالعقد السادس، موضحاً أن الموعد المتوقع للانتهاء من أعمال إنشاء نفق الصرف الصحي الرئيسي والأنفاق الفرعية في نهاية 2019، منوهاً إلى أنه تجري حالياً مراحل المناقصة لعقد محطتي "الضخ والمعالجة"، والذي يشمل إنشاء محطة الضخ النهائية المتاخمة لمحطة معالجة مياه الصرف الصحي الجديدة، والتي تقع في الطرف الجنوبي من نظام نقل الصرف الصحي، وذلك للتعامل مع التدفق النهائي في نهاية نفق الصرف الصحي الرئيسي جنوب الدوحة، إضافة إلى محطة معالجة مياه الصرف الصحي وشبكة خطوط الأنابيب التابعة لنظام نقل مياه الصرف الصحي المعالجة لاستخدامها لأغراض الري. 3 عقود للنفق الرئيسي ونوه المصدر إلى أن الإستراتيجية تستهدف أعمالاً ضخمة أبرزها إنشاء نفق رئيسي للصرف الصحي في جنوب الدوحة، وإنشاء أنفاق فرعية متصلة بالنفق الرئيسي، إضافة إلى إنشاء محطة ضخ رئيسية، ومحطة كبرى لمعالجة مياه الصرف الصحي في جنوب الدوحة، إلى جانب إنشاء نظام إعادة ضخ مياه الصرف الصحي المعالجة، لافتاً إلى أن نفق الصرف الصحي الرئيسي يبلغ طوله حوالي 45 كيلو متراً بأقطار داخلية من 3 إلى 4.5 متر، وسيتم إنشاؤه من خلال ثلاثة عقود تمت ترسيتها في مايو 2015 لتنفيذ ثلاثة أجزاء شمالية في مركز الدوحة، وجزء أوسط، وجزء جنوبي ينتهي في مسيعيد. ربط عدد من المناطق وأضاف المصدر: سيعمل النفق الرئيسي على نقل مياه الصرف الصحي لمحطة المعالجة الجديدة التي سيتم إنشاؤها بالقرب من مدينة مسيعيد الصناعية، والذي سيسمح عند اكتماله بالاستغناء عن 33 محطة ضخ قديمة موجودة حالياً في المناطق السكنية والتجارية في جنوب الدوحة والوكرة، كما سيعمل أيضاً على ربط عدد من المناطق في جنوب الدوحة بشبكة الصرف الصحي، كمناطق الوكرة والوكير، وبالتالي إلغاء الحاجة لخزانات الصرف الصحي وصهاريج النقل والتفريغ. أنفاق فرعية ومحطة ضخ رئيسية وأوضح المصدر لـ "الشرق" أن الإستراتيجية تضم إنشاء أنفاق الصرف الصحي الفرعية التي يبلغ طولها حوالي 65 كيلو متراً، بأقطار داخلية تتراوح بين 2.4 و4 أمتار وبأعماق تتراوح بين 5 و45 متراً، وسيتم إنشاؤها ضمن ثلاثة عقود تمت ترسيتها في سبتمبر 2015 وتشمل عقدا خاصا بالأجزاء الشمالية في وسط الدوحة، عقدا خاصا بالجزء الواقع في الوكرة، عقدا خاصا بالأجزاء الواقعة في مدينة مسيعيد الصناعية ومطار حمد الدولي القديم، كما سيتم إنشاء محطة ضخ رئيسية في الطرف الجنوبي من نظام نقل مياه الصرف الصحي، وذلك للتعامل مع التدفق النهائي في نهاية نفق الصرف الصحي الرئيسي جنوب الدوحة، ويبلغ عمق هذه المحطة حوالي 70 متراً، كما أنها قادرة على ضخ حوالي 12 مترا مكعبا في الثانية. مليون نسمة في 50 عاماً ولفت المصدر إلى أن محطة المعالجة ضمن المشروع، صممت بقدرة إنتاجية تعادل 500 ألف متر مكعب يومياً من مياه الصرف الصحي المعالجة، كما وضع بعين الاعتبار إضافة مساحة كافية لتوسيعها في المستقبل، وذلك لاستيعاب النمو المخطط له في منطقة جنوب الدوحة، مشيراً إلى أن إستراتيجية تحديث البنية التحتية للصرف الصحي لمدينة الدوحة، ستعمل على تلبية الحاجة المتزايدة لشبكة صرف صحي متكاملة في جميع أنحاء الدولة، واستيعاب التطور الاقتصادي الكبير والنمو السكاني المقدر بحوالي مليون نسمة على مدى 50 عاماً قادمة في جنوب الدوحة. المخلفات الصلبة والغاز الحيوي وأكد المصدر أن الإستراتيجية تعد برنامجاً متكاملاً طورته الهيئة، بهدف تحديث وتوسيع البنية التحتية للصرف الصحي في أقدم منطقة جنوب الدوحة، وأن المشروع سيقضي على المشاكل الناتجة عن فيضانات مياه مجاري الصرف الصحي، والتي تحدث بسبب الضغط الهيدروليكي الكبير على شبكة المجاري الحالية، والذي يفوق قدرتها الاستيعابية، كما سيعمل على إعادة تدوير واستخدام المخلفات الصلبة لمياه المجاري أو حرقها، وإعادة استخدام الغاز الحيوي، بالإضافة إلى السيطرة الكاملة على الروائح في محطة معالجة مياه الصرف ونظام النقل، وإعادة استخدام النفايات الناتجة عن أنفاق الصرف الصحي في بناء الجدار الرملي لمحطة معالجة مياه الصرف.

* توقعات بانتعاش القطاع النفطي مع إطلاق محطة برزان لانتاج الغاز الطبيعي خلال 2016 * الاستثمار الحكومي سيستمر في دعم الاقتصاد القطري غير النفطي * خطة الحكومة للتنمية بقيمة 200 مليار دولار تشكل دعماً لنمو الاقتصاد القطري * من المتوقع أن يصل النمو غير النفطي الحقيقي إلى 6.3٪ في العام 2016 وإلى 6.4٪ في العام 2017 أكد البنك الكويتي الوطني أن الاقتصاد القطري أقدر الاقتصاديات الخليجية على مواجهة التحديات المالية مشيرا الى أن الاستثمار الحكومي سيستمر في دعم الاقتصاد القطري غير النفطي، متوقعا أن يحافظ الاقتصاد النفطي على قوته نوعاً ما تماشياً مع إطلاق محطة برزان لانتاج الغاز خلال عام 2016. وقال التقرير الذي صدر أمس – إنه على الرغم من اتخاذ السلطات العديد من الإجراءات التي من شأنها ترشيد المصروفات كدمج بعض الوزارات وإعطاء الأولوية لمشاريع البنية التحتية وخفض دعوم الوقود المحلي وأسعار الخدمات، إلا أن هنالك توقعات بتسجيل أول عجز مالي منذ العام 1999 الذي سيتم تمويله من خلال إصدار أدوات الدين بدلاً من استغلال الأصول. وتعد قطر الأكثر قدرة على مواجهة تلك التحديات المالية من بين دول مجلس التعاون الخليجي لما تمتلكه من أوضاع مالية خارجية قوية ولامتلاكها أيضاً صندوق ثروة سيادي، الأمر الذي انعكس جلياً في تثبيت تصنيفهاالائتماني عندAA مؤخراً من قبل وكالتي "ستاندرد أن بورز" و "موديز". وترجع توقعات "موديز" السلبية بشأن اقتصاد قطر إلى المخاطر التي قد تطرأ من تراكم الدين الحكومي وضعف وتيرة تنفيذ الإصلاحات الهيكلية. كما من الممكن أن الاقتصاد القطري قد تأثر بظهور أستراليا وأميركا على الساحة كمصدرين كبيرين للغاز الطبيعي المسيّل وزيادة التنافسية في الأسعار. وتطرق التقرير إلى خطة الحكومة للتنمية التي تبلغ قيمتها 200 مليار دولار وتشكل دعماً لنمو الاقتصاد القطري، إذ ستستمر مشاريع التنمية في دعم نمو القطاع غير النفطي، وخلق فرص وظيفية للقوة العاملة القطرية المتزايدة كمشروع السكك الحديدية القطرية بقيمة 40 مليار دولار ومشروع ميناء حمد الجديد بقيمة 7 مليارات دولار ومشروع مدينة لوسيل للتنمية بقيمة 45 مليار دولار ومشروع الطرق المحلية والتصريف الصحي بقيمة 14.6 مليارات دولار. كما تشمل المشاريع الأخرى الضخمة التابعة لبطولة كأس العالم للعام 2022 والتي من ضمنها الملاعب الرياضية، ومن المتوقع أن يصل النمو غير النفطي الحقيقي إلى 6.3٪ في العام 2016 وإلى 6.4٪ في العام 2017 بدعم من قطاع البناء والتشييد وقطاع الخدمات المالية وقطاع التصنيع وقطاع السياحة. في الوقت نفسه، من المتوقع أن يشهد القطاع النفطي انتعاشاَ تماشياً مع إطلاق محطة برزان لانتاج الغاز الطبيعي هذا العام بعد أن استقر عند أعلى مستوى له خلال العام 2012. ومن المفترض أن يصل الانتاج في المحطة إلى أقصى سعة بنحو 1.4 مليار قدم مكعب يومياً في العام 2017. كما من المفترض أن تنتج المحطة كميات إضافية من المكثفات وسوائل الغاز الطبيعي للتصدير ولمصافي الدولة التي من ضمنها مصفاة راس لفان 2 الجديدة. وتجدر الإشارة إلى أن المنتجات الثانوية المستخلصة من النفط والغاز كالمكثفات وسوائل الغاز الطبيعي قد تجاوزت منتجات النفط الاولية كأكثر منتجات الطاقة السائلة انتاجا بعد نضج حقول النفطية في العام 2007، فقد بلغ متوسط انتاج النفط 0.66 مليون برميل يومياً خلال العام 2015 ومن المتوقع أن يصمد عند هذا المستوى طوال فترة التوقعات تماشياً مع تحجيم الانتاج من قبل شركة قطر للبترول في الحقول القديمة، ومن المتوقع أن يرتفع نمو الناتج المحلي الإجمالي النفطي الحقيقي بواقع 1.3٪ خلال العام 2016.

اختتمت يوم أمس فعاليات "فريج أسباير" بالاحتفال بليلة القرنقعوه للعام الثاني على التوالي، في تقليد قطري عريق تتوارث الأجيال إحياءه ليلة النصف من رمضان، وشهد الختام حضورا جماهيريا كبيرا. ويشكل فريج أسباير جزءًا من مهرجان أسباير الرمضاني الذي تنظمه مؤسسة أسباير زون خلال الفترة من 10 وحتى 24 من شهر يونيو الحالي، ويضم باقة مميزة من الفعاليات التي تجمع بين الأجواء الروحية والرياضية وإحياء تراث الأجداد خلال الشهر الفضيل. وقد فتح "فريج أسباير" أبوابه للجمهور يوم السادس من رمضان، مدشناً أجواء رمضانية عائلية شهد لها الزوار وكبار الشخصيات والإعلاميون، حيث أثنى الجميع على الفكرة التراثية التي تحيي تقاليد الأجداد والآباء، وعلى الأجواء المكيّفة في الهواء الطلق التي لا مثيل لها في أرجاء الدوحة، فضلاً عن مبادرة دعم المشروعات الصغيرة والمتوسطة لأصحابها القطريين من الشباب والأسر المنتجة. وكانت فكرة فريج أسباير المبتكرة حلماً العام الماضي، حيث كان الموقع عبارة عن ملعب كرة قدم مفتوح يتم فيه استخدام تقنية التبريد والتكييف في الهواء الطلق تمهيداً لتطبيقها في ملاعب كأس العالم 2022 إذا تم تنظيمه صيفاً في الدوحة. واستقبل فريج أسباير زواره الذين تجاوز عددهم 8 آلاف زائر. وقامت مؤسسة أسباير زون هذا العام إرضاءً لأذواق جميع الأفراد، بإضافة عدد من الرياضات العائلية بجوار الأنشطة التقليدية المعتادة، فضلًا عن تنظيم عدد من الورش المبتكرة في الخط العربي والجرافيتي، وتوفير فرص جديدة للأعمال والمبادرات التجارية القطرية لعرض منتجاتها وخدماتها للجمهور للمرة الأولى حيث وفر الفريج مساحات لما يزيد عن 22 شركة لتقديم معروضاتها.

استضاف قسم التعليم الطبي المستمر في وايل كورنيل للطب ـ قطر، مؤتمر الأكاديمية الدولية للتميّز في مجال السكري (IDEA)، الذي انعقد على مدى يومين بحضور نحو 60 طبيباً من قطر، إلى جانب 41 طبيباً زائراً من باكستان. ويُعدّ السكري اليوم أحد أكبر التحديات الصحية التي تواجه الطب الحديث، حيث تبلغ نسبة المصابين به من سكان العالم حوالي 8.5%. وتشير أحدث إحصائيات عام 2015 إلى انتشار المرض في قطر بين 13.5% من السكان، وهو ما يزيد بكثير عن نِسب انتشاره في بلدان منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا والعالم؛ وفق أرقام الاتحاد الدولي للسكري. وشمل المؤتمر محاضرات وجلسات تفاعلية قدّمها فريق من خبراء تعليم الطب، الذين عرضوا أحدث المبادئ التوجيهية المتبعة في علاج النوع الأول والنوع الثاني من السكري، وكذلك اختلال تحمُّل الجلوكوز أو ما يُعرف باسم مرحلة ما قبل السكري، أو مقدِّمات السكري. واكتسب المشاركون إرشادات عملية لاتباعها في عياداتهم بشأن مسائل عدة؛ منها كيفية تحليل نتائج اختبارات الدم ـ الجلوكوز، كيفية التمييز بين السكري ومرحلة ما قبل السكري، كيفية وتوقيت وصْف العقاقير الدوائية لعلاج المضاعفات المضنية، بالشكل الأمثل؛ مثل اعتلال الكُلى السكري واعتلال الأعصاب والشبكية. أدار المؤتمر كلّ من الدكتور رياز مالك أستاذ الطب في وايل كورنيل للطب ـ قطر، والدكتور حامد فاروق مدير واستشاري الغدد الصم في مركز دبي للسكري التابع لهيئة الصحة بدبي، والدكتور عباس رضا استشاري السكري (الغدد الصم) في مستشفى ومركز أبحاث شوكت خانم للسرطان، والمستشفى الوطني في لاهور بباكستان. وقال الدكتور مالك: "تتغيّر المبادئ التوجيهية المرعيّة والمتبعة في علاج السكري من حين إلى آخر، كلما حقق الأطباء والعلماء اكتشافات مهمة. وثمة تحدٍّ كبير يواجه الأطباء حول العالم؛ ألا وهو متابعة أحدث المنهجيات العلاجية عن كثب، فهذا الأمر يتطلب الكثير من الوقت وهو ما لا يتوافر لمثل هؤلاء الأطباء، لانشغالهم بمقابلة أعداد كبيرة من مرضاهم يوماً بعد آخر. لذا عقدنا هذا المؤتمر لتزويد مثل هؤلاء الأطباء بإرشادات واضحة وشاملة، في مجال تشخيص داء السكري، وإدارته، بالاستعانة بأفضل البحوث الطبية الحديثة". ويؤكد الأطباء أن تشخيص السكري وعلاجه في مرحلة مبكرة، يضمن للمصابين به عمراً مديداً وحياة صحية، غير أن عدم التحكم به بشكل ملائم يزيد احتمال الإصابة بمضاعفات في الأمد البعيد. وتؤدي هذه الإصابات إلى العمى المبكر، والفشل الكُلوي، وبتر الأطراف، إلى جانب الوفاة، بسبب احتشاء عضلة القلب، والسكتة الدماغية.

أعلنت هيئة الأشغال العامة، أن مشروع التوسعة الثانية لمحطة معالجة مياه الصرف الصحي في جنوب الدوحة، قد فاز بجائزة مؤسسة "ميد" لجودة المشاريع لعام 2016، في مجال الطاقة والمياه، حيث تم اختياره من بين العديد من المشاريع المشاركة في جوائز ميد لجودة المشاريع، والتي تعد واحدة من أهم برامج الجوائز على المستوى الإقليمي، في مجال مشاريع البنية التحتية. وبهذه المناسبة نظمت هيئة الأشغال العامة احتفالاً؛ لتكريم مقاول تنفيذ المشروع، ائتلاف شركتي لارسن وتوبرو وجلفار المسند، بحضور السيد المهندس خالد سيف الخيارين (مدير إدارة مشاريع شبكات الصرف في هيئة الأشغال العامة). كما تم خلال الحفل تقديم شهادة تقدير إلى السادة؛ ممثلي ائتلاف لارسن وتوبرو وجلفار المسند، بمناسبة تحقيق المشروع 7.7 مليون ساعة عمل دون حوادث، وذلك من خلال التزام مقاول المشروع بمعايير الصحة والسلامة في مواقع العمل، والتي تتبناها "أشغال" في كافة المشاريع التي تنفذها. وتعد محطة معالجة مياه الصرف الصحي في جنوب الدوحة، التي اكتملت بشكل نهائي في بداية العام الجاري، واحدة من أبرز محطات المعالجة في البلاد، حيث تبلغ طاقتهاالاستيعابية للمعالجة 241 مليون لتر من مياه الصرف الصحي في اليوم، كما أنها تتميز بتقنياتها المتطورة كتقنية الترشيح الفائق، الذي يعمل على إنتاج مياه معالجة ذات جودة عالية، بمستوى تفوّقَ على المعيار المحدد لجودة المياه، التي يتم ضخها عبر شبكات المياه المعالجة، لتستخدم في أغراض الري والتبريد، كما أن المحطة تدار بأنظمة وبرامج إلكترونية متطورة، بأقل تدخل تقني ممكن من قبل العاملين والمهندسين. وقد تطلب تنفيذ المشروع خلال كافة مراحله التزاماً تاماً بمعايير واشتراطات الصحة والسلامة في مواقع العمل، التي تلزم بها أشغال مقاولي التنفيذ، ومن بينها تدريب العمال وإعطاؤهم اللقاحات اللازمة، لوقايتهم من الأخطار المحتملة، نتيجة لعملهم في بيئة كبيئة محطة معالجة مياه الصرف. وقد حقق مقاول المشروع إنجازاً لافتاً في مجال السلامة، خصوصاً أن تنفيذ الأعمال ينطوي على مخاطر، تفرضها بيئة العمل وطبيعة المشروع.

أقامت وزارة الثقافة والرياضة ممثلة في إدارة الثقافة والفنون، احتفالية خاصة بمناسبة ليلة القرنقعوة، وذلك في حديقة دحل الحمام. وحظيت الفعالية بحضور جماهيري كبير، اكتظت بهم جنبات موقع الاحتفالية بالحديقة، وجذبت إليها الأطفال وأسرهم، حيث تم توزيع أكياس القرنقعوة عليهم، علاوة على الهدايا التي تم توجيهها إلى جميع الحضور، من خلال مسابقات، والتي أقيمت خصيصًا لهذه المناسبة. وتضمنت احتفالية الوزارة برنامجًا حافلًا بالعديد من الأنشطة والمسابقات المتنوعة بإقامة مسرح في الهواء تم إعداده لهذه المناسبة وشهد العديد من الفقرات الترفيهية والثقافية والمسابقات الثقافية والألعاب. وقال السيد فالح العجلان الهاجري، مدير إدارة الثقافة والفنون، إن الاحتفالية جاءت انطلاقًا من حرص الوزارة على إحياء الموروث الشعبي، وتوعية الأجيال الحالية به، علاوة على تعريف المقيمين بالموروث القطري الأصيل. وتابع الهاجري: إن إحياء هذه الليلة يأتي ضمن استراتيجية الوزارة لتحقيق الأهداف المنصوص عليها للحفاظ على التراث الشعبي، لافتًا إلى أن المجتمع القطري دأب على إحياء هذه المناسبة في منتصف شهر رمضان المبارك. ومن جانبه، وصف السيد محمد عيسى الجابر، استشاري ثقافي بإدارة الثقافة والفنون والمشرف على الفعاليات، أجواء هذه الاحتفالية بأنها جاءت انسجاما مع جهود الوزارة في الحفاظ على الموروث الشعبي القطري الأصيل، والعمل على إحيائه بين المواطنين والمقيمين. وقال الجابر إن إحياء ليلة القرنقعوة في حديقة دحل الحمام اتخذ أشكالًا متنوعة منها تقديم الأكلات الشعبية، إضافة إلى تقديم صورة مصغرة لعادة القرنقعوة، ومحاولة انعكاس لواقع التراث الشعبي، علاوة على توزيع القرنقعوة على الأطفال وأسرهم من حضور الفعالية، وذلك في أجواء عكست أصالة التراث القطري الشعبي. وكشف الجابر عن قيام وزارة البلدية والبيئة بتخصيص موقع بحديقة دحل الحمام، لاستضافة الفعاليات الثقافية والفنية التي تقيمها الوزارة، سواء في العيدين أو المناسبات المختلفة. موجهًا الشكر في هذا السياق إلى وزارة البيئة والبلدية ممثلة في إدارة الحدائق العامة على جهودها في توفير هذا الموقع، علاوة على تعاونهما مع وزارة الثقافة والرياضة في إقامة فعالية القرنقعوة على هذا المستوى الذي شهدته، وما اتسمت به من حضور جماهيري لافت. وقد شهدت الفعالية أداء الأطفال لأغنية القرنقعوة، فيما سادت البهجة والسرور وجوه الحضور، وخاصة في أوساط الأطفال، والذين أبدوا سعادتهم بفقرة "المسحر" الذي طاف الحديقة وخلفه الأطفال يرددون الأهازيج والأغاني الخاصة بهذه المناسبة. وكان لافتًا خلال الفعالية الأركان الخاصة التي تم توفيرها للألعاب الشعبية، حيث استمتع بها الحضور، وهو ما أعادهم إلى ماضيهم التليد، ومآثرهم الشعبية، بجانب ركن الحرف التقليدية القديمة، التي كانت سائدة في دولة قطر، ولا تزال في قلب الموروث الشعبي للدولة.

احتفلت مؤسسة الشيخ عيد الخيرية مع الأيتام في غزة بيوم اليتيم في العالم الإسلامي الذي يصادف منتصف رمضان من كل عام، وصرحت مؤسسة الشيخ عيد الخيرية أنها قدمت كفالات الأسر والأيتام؛ بسبب العدوان والحرب على الفلسطينيين وحصار قطاع غزة وقصفه لها الذي خلف حاجات إنسانية كبيرة، ألقتْ بثقلِها على الأيتام وأسرهم، ولذا حظي هذا القطاع الهام بنحو 145 مليون ريال، توزعت على كفالات الأسر والأيتام، ومشاريع التأهيل المهني للأيتام، ومشاريع تعزيز القدرات الدراسية، والبرامج التربوية الخاصة، بالإضافة إلى بناء دور الأيتام، ودورات التوعية، والحقائب المدرسية. وأصدرت المؤسسة تقريرها عن مشاريع عيد الخيرية في فلسطين وظهر من التقرير أن المؤسسة من 2007 حتى الآن أنفقت 319 مليون ريال لدعم الشعب الفلسطيني، كما اشتملت كفالة الأسر والأيتام والإغاثات وبناء المساجد والمدارس التعليمية والمشاريع الموسمية والرعاية الصحية. وأنفق المحسنون 145 مليونا لكفالة الأسر والأيتام و72 مليونا للمساعدات و36 للمشاريع الموسمية و26 للتنمية والمياه. ويعاني الشعب الفلسطيني أوضاعاً مأساوية من عقود مضت، بسبب الحرب والعدوان والحصار الخانق المفروض عليها اقتصاديا بشتى أنواعه، بالإضافة إلى تدمير البنية التحتية وحصار مؤسساتها وجميع سبل الحياة، مما يجعل اخوتنا في فلسطين بحاجة ملحة للدعم والمساعدة في جميع المجالات الإنسانية والإغاثية والإنشائية والتعليمية والتنموية والصحية وغيرها. وكان لمؤسسة الشيخ عيد الخيرية جهود كبيرة نحو أهلنا في محافظات غزة ومناطقها، وبلغ مجموع ما أنفقته المؤسسة من 2007 وحتى الآن نحو 319 مليون ريال، وما زالت الجهود مستمرة، لدعمهم وتوفير احتياجاتهم الضرورية. ومنذ مطلع هذا العام 2016 حتى بداية يونيو أنفقت المؤسسة في فلسطين نحو 15 مليون ريال أكثرها على كفالات الأسر والأيتام حيث بلغت نحو 10 ملايين ريال، فضلا عن المساعدات الغذائية ومشاريع الرعاية الصحية. كفالات الأسر والأيتام سبب العدوان والحرب على الفلسطينيين وحصار قطاع غزة وقصفه لها حاجات إنسانية كبيرة، ألقتْ بثقلِها على الأيتام وأسرهم، ولذا حظي هذا القطاع الهام بنحو 145 مليون ريال، توزعت على كفالات الأسر والأيتام، ومشاريع التأهيل المهني للأيتام، ومشاريع تعزيز القدرات الدراسية، والبرامج التربوية الخاصة، بالإضافة إلى بناء دور الأيتام، ودورات التوعية، والحقائب المدرسية. ونالت المشاريع الإغاثية مبلغ 72 مليون ريال، ساهمت في بناء بيوت للفقراء وللأسر المتضررة من العدوان الغاشم، ومنها إغاثات لتوفير الغذاء والكساء مثل كسوة الشتاء، وتوفير المواد الغذائية، وتوفير الملابس والأدوات المنزلية والأغطية واسطوانات الغاز وغيرها. أما المشاريع الموسمية فنالت أكثر من 36 مليون ريال وتوزعت على السلال الرمضانية، ومشاريع إفطار الصائمين، والأضاحي، وزكاة الفطر، بالإضافة إلى البرامج الرمضانية الدعوية. وتتضمن مشاريع لاستصلاح الأراضي الزراعية ودعم المزارعين والتنمية الزراعية في قطاع غزة وسعت المؤسسة أيضا في حفر الآبار لتوفير المياه للشرب والري الزراعي في المناطق الفقيرة بموارد المياه، وتوفير برادات المياه للأهالي من الفقراء والمعوزين، وبلغ ما أنفق في هذا المجال 26 مليون ريال. وكان للمدارس والمعاهد التعليمية والمراكز الإسلامية نصيب من جمل المشاريع المنفذة، حيث بلغ ما أنفق فيها 23 مليون ريال، توزعت على بناء المدارس والمراكز التعليمية والميزانيات التشغيلية للمعاهد العلمية، وكفالة المعلمين والطلاب، ودورات توعوية بالإضافة إلى دعم المكتبات والملتقيات. وأنفقت المؤسسة نحو 3.6 مليون ريال في القطاع الصحي، الذي توزع على بناء المراكز الصحية وتأثيثها وتجهيزها وعلى البرامج العلاجية وتوفير المعدات الطبية والكلف التشغيلية، بالإضافة إلى علاج المرضى من الفقراء سواء الطلاب أو الأسر او الأيتام حيث نفذت المؤسسة مشروع الأيام العلاجية الذي استفاد منه الآلاف وساهم في علاجهم وتقديم الرعاية الصحية لهم. وكان لبناء المساجد للعبادة والتثقيف الديني والرعاية الاجتماعية من خلال حلقات القرآن الكريم والدروس والمحاضرات الدينية التثقيفية جانب من اهتمامات عيد الخيرية المتنوعة في جميع المجالات، حيث أنفقت نحو 3.2 مليون ريال لتشييد المساجد وترميمها وتجهيزها لما لها من دور مهم في حياة المسلمين.

شارك أطفال قطر في احتفالات القرنقعوه التي تصادف ليلة النصف من رمضان والتي ينتظرونها كل عام حيث انتظمت الاحتفالات كل مناطق الدولة وسارعت العديد من الجهات بإقامة برامج احتفالية خاصة بهذه المناسبة والتي تجذب الأطفال في كل عام فيرتدون لها الملابس الوطنية والأزياء الشعبية ويقومون بالغناء واللعب فيها وسط مشاركة فاعلة من الآباء والأمهات . مركز قطر للتراث والهوية نظم كرنفالا شمل العديد من الفقرات المتميزة وشهدت مختلف الأحياء السكنية بالبلاد مظاهر احتفال الأطفال بهذه المناسبة، إذ توزعوا بين منازل الفرجان القديمة والجديدة منها كما جرت العادة، لإحياء التراث القطري الأصيل المتجذر في أعماق الشعب، كما احتفلت عدة جهات حكومية ومنظمات المجتمع المدني بليلة القرنقعوه، فقد احتفل كل من، مركز تمكين لرعاية كبار السن "إحسان"، حيث أقام ليلة مميزة ضمت فعاليات متنوعة، بهدف دمج كبار السن في المجتمع، وفي الموروث الثقافي، كما أحيت جمعية أصدقاء النفسية "وياك" ليلة القرنقعوه، بمشاركة عشرات الأطفال، كما انضم إليها أبناء الإداريين والمتطوعين بالجمعية، وأدى الأطفال الأناشيد التراثية لا سيما تلك المتعلقة بالمناسبة، واحتفلت كلية شمال الأطلنطي بليلة القرنقعوه، في مقرها بحضور أعضاء هيئة التدريس وعائلاتهم، بتنظيم من طلبة الكلية أنفسهم، الذين اهتموا بتجسيد تراث الماضي من خلال أجنحة مخصصة، ونظمت اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان، احتفالية خاصة بليلة القرنقعوه بمشاركة واسعة من أطفال موظفي اللجنة، وقد تم إقامة العديد من الفقرات المسلية والترفيهية، فضلًا عن قيام مركز قطر للتراث والهوية بعمل احتفالًا كرنفاليًا، شمل الكثير من الفقرات المتميزة، ونظم مركز الحماية والتأهيل التابع للمؤسسة القطرية للعمل الاجتماعي، كما احتفل مركز الدوحة العلمي لذوي الاحتياجات الخاصة في الاحتفالات بليلة القرنقعوه، علاوة على احتفال بست باديز والبنك التجاري بليلة القرنقعوه، حيث تمت دعوة 25 منتسبًا من ذوي الإعاقة الذهنية للاحتفال بالمناسبة. كتارا أقامت احتفالية كبرى بمشاركة بنك قطر الدولي وفريق قطر سول رايدرز وفي منطقة كتارا أقيمت احتفالية كبرى بمشاركة بنك قطر الدولي وكتارا وفريق قطر سول رايدرز جذبت عددا كبيرا من الأطفال وتم فيها تنظيم برامج ترفيهية جاذبة لاقت الاستحسان والقبول من الجمع الكبير الذي حضر إلى المسرح الروماني بكتارا مكان الاحتفال الذي تم فيه توزيع الهدايا والحلويات والمكسرات على الأطفال الذين ارتدوا الأزياء الوطنية وأنشدوا الأناشيد الشعبية الخاصة بهذه المناسبة التي يتم الاحتفال بها كل عام وتحظى باهتمام كبير من الأسر التي تسارع في كل عام بشراء الحلويات والمكسرات والأزياء الجديدة للأطفال الذين يبدأون الاحتفال بالقرنقعوه في ليلة النصف من رمضان عقب نهاية صلاة التراويح في كل عام. وهي مناسبة شعبية يأتي الاحتفال بها في كل عام والتمسك بها من أجل استعادة أبرز ملامح التراث الشعبي، الذي يحث دوما على توثيق العلاقات الاجتماعية وتوطيد التكافل بين الأهل والجيران، ويبث روح المودة والمحبة بينهم، ويدخل الفرح والسرور على قلوبهم.واستمتع الأطفال بكل الفعاليات التي انتظمت الاحتفال وتسابقوا لركوب الدراجات النارية تحت إشراف خبراء فريق سول رايدرز الذين قاموا بتوزيع الحلويات والمكسرات على الأطفال وشاركوهم الاحتفال مما أشاع أجواء رائعة من الفرحة استمرت لساعات طوال.

احتفل مركز رعاية الأيتام "دريمة" بليلة القرنقعوة وسط أجواء تراثية، وتضمنت الاحتفالية فقرات منوعة حيث انطلقت الاحتفالية بعرض اوبريت تراثي برفقه الأطفال، وتوالت فقرات الحفل بكلمة ترحيبية بالحضور من قبل شخصية بابا عود وماما عودة شملت حورات تمثيلية تحمل في طياتها النصح والارشاد لاطفالنا بضرورة التمسك بعبق الماضي لما يحملها تراث إجدادنا من قيم ومعاني جميلة. وتضمنت فقرات الحفل مسابقات منوعة كالبحث عن المفقود، بالإضافة إلى مسابقات تراثية منوعة وأضفي دخول المسحر على الأطفال مشهد جميل من خلال شد انتباهم والتوجه بهم إلى دكان الفريج لتوزيع الحلويات عليهم وأختتم البرنامج بتوزيع القرنقعوة والهدايا على الأطفال المشاركين. كما شمل الاحتفال فقرات جانبية كنقش الحنة ، والرسم على الوجه والتلوين وتصوير الاطفال. وأعرب السيد غانم عبدالله الغانم رئيس قسم الأنشطة بمركز رعاية الايتام" دريمة "عن سعادته بمشاركة أطفال دريمة هذه الاحتفالية التراثية، مؤكدا أن المركز هدف من إقامة الاحتفال بليلة القرنقعوة إدخال البهجة والسرور على أطفالنا، بالإضافة إلى تحقيق الدمج الاجتماعي للفئات التي تستهدفها "دريمة". وأضاف رئيس قسم الأنشطة أن دريمة حرصت هذا العام على تضمين احتفالية دريمة بليلة القرنقعوة العاب وفقرات شعبية وتراثية مما يرسخ في أذهان أطفالنا أهمية ممارسة هذه العادة التراثية الجميلة والتي مارسها الآباء والأجداد، وتسعى دريمة إلى ترسيخها. واستطرد قائلا أن إحياء ليلة «القرنقعوه» تعيدنا إلى ذكريات الماضي نحن الكبار ويسعد بها الصغار و تأتي ضمن مسؤولية " دريمة " المجتمعة الذي يحرص من خلالها على مشاركة المجتمع احتفالياته المختلفة خاصة التي تحمل الطابع التراثي و الوطني . كما تقدم بالشكر الجزيل لكل من ساهم في إنجاح فعاليات إحتفال دريمة بليلة القرنقعوة وخصت بالذكر فريق وتين التطوعي ، واللجنة الوطنية لحقوق الأنسان والأعلامي حسن الساعي والأعلامي خالد القحطاني ولكافة فريق دريمة . كما شارك دريمة فى هذا الاحتفال فريق وتين التطوعي الذين ساهموا بفعالية في احتفال دريمة في ليلة القرنقعوة وعبرفريق وتين عن ضرورة وأهمية مشاركتهم في هذا الحدث الجميل. وقد شهدت الاحتفالية حضورا كبيرا من الأطفال والأهالي حيث عبروا عن سعادتهم بهذه الاحتفالية التي ينتظرها الكبار قبل الصغار، فهي تذكر الجميع بالماضي الجميل وأيام الأجداد مؤكدين ان الاحتفال الذي اقامته "دريمه " كان متميزا بفقراتها التراثية التي ادخلت البهجة والسعادة والسرور علي الاطفال. من جانبه أوضح السيد عبد الله علي المحمود مدير العلاقات العامة والإعلام باللجنة الوطنية لحقوق الإنسان، إن مشاركة اللجنة في احتفالية القرنقعوه بمركز رعاية الأيتام (دريمة) تأتي في إطار تفاعلها مع كافة الفئات المكونة للمجتمع القطري. وأشار إلى أن اللجنة دائماً ما تحرص خلال شهر رمضان التواصل مع الفئات الأولى بالرعاية مؤكداً في الوقت نفسه أن المشاركة مع دريمة في هذه الاحتفالية لها طابعها الخاص حيث أنها جاءت ضمن العمليات التلقائية لإدماج أطفال دريمة في المجتمع. وأضاف"حينما ندخل البهجة والسرور على الأطفال في مثل هذا اليوم المميز في دولة قطر فهي رسالة وجدانية غير مباشرة لها مردودها الإيجابي على النفسية التربوية لهؤلاء الأطفال". مشيداً بالدور الكبير الذي تقوم به مركز دريمة في سبيل الوصول إلى النشأة السليمة لمنسوبيها من الأطفال.