ينظم مركز الدوحة الدولي لحوار الأديان برنامج تثقيفي وإفطار جماعي لشباب الجالية الهندية السبت المقبل. ينظم المركز هذا البرنامج بصدد نشر رسالة الحوار بين الأديان والثقافات المختلفة والاحترام المتبادل وعلى هامشه افطار جماعي. "منذ تأسيسه أن المركز يتعاون مع الجاليات المحلية وهوعلى رأس أولويات المركز، كما يولي المركز الاهتمام الكبير لأوضاع الجاليات المقيمة في قطر على أن لهذه الجاليات دور مهم في ترسيخ التعايش السلمي والتسامح بين الجاليات من ناحية، ومع المجتمع القطري من ناحية أخرى" قاله الدكتور ابراهيم بن صالح النعيمي رئيس مجلس ادارة مركز الدوحة الدولي لحوار الاديان في تصريح مختص بالملتقى الرمضاني. والذي يفتتح البرنامج يلقي الشيخ عارف علي، الأمين العام لمؤسسة السعادة الإنسانية بالهند محاضرة تثقيفية ويحضر الملتقى ممثلين كل من المركز ونادي عر بي الرياضي ويتوقع حضور البرنامج 1500 شاب من الجالية الهندية المقيمة في مختلف مناطق قطر.

إقبال متزايد تشهده مساجد المملكة المغربية خلال الشهر الفضيل، وتحديدا في صلاة التراويح التي تتحول فيها الجماعة إلى أعداد غفيرة من المؤمنين والمؤمنات، القادمين من كل حدب وصوب، خاصة عندما يتعلق الأمر بمقرئين "نجوم"، تحرك تلاوتهم للقرآن مشاعر الخشوع والإيمان. في شهر الصيام يصوم الكثيرون عن الأكل والشرب، لكنهم يقطعون صومهم عن العبادة ليفطروا على صلوات عديدة لا تنقطع، من طلوع الشمس حتى أفول القمر، ناهيك عن تلاوة القرآن والإكثار من الدعاء طمعا في مغفرة موعودة. خلال هذا الشهر تتغير بوصلة العديد من المغاربة الذين يولون وجوههم شطر المسجد الأقرب، لتأدية الفرائض وما تيسر من النوافل، الأمر الذي يثير نقاشا لدى البعض واستغرابا لدى البعض الآخر، ليطرح السؤال حول السبب وراء هذا الإقبال على بيوت الله خلال شهر الصيام والقيام. عودة المغاربة إلى المساجد خلال الشهر الفضيل تمثل، بحسب لحسن السكنفل، رئيس المجلس العلمي المحلي لمدينة تمارة، "دليلا قويا على إيمان الناس وتعلقهم بخالقهم" مضيفا أن كثيرا من الناس رجعوا إلى ربهم وأقبلوا عليه بنية صادقة خلال شهر رمضان. وبعد انتهائه، بقيت آثاره ظاهرة عليهم فالتزموا التزاما كامل". وأوضح السكنفل، أن الرجوع إلى الله خلال شهر رمضان إنما يكون "طمعا في ما عند الله"، رافضا تفسير هذه العودة بـ"بأي تفسير آخر سوى أنهم قصدوا ربا غفورا رحيما ولجأوا إلى رحابه يرجون عفوه ومغفرته". وبالنسبة لأستاذ علم الاجتماع بجامعة القاضي عياض بمراكش إدريس لحو، فإن "المجتمع المغربي يفرض بعض الممارسات على مواطنيه رغم عدم اقتناعهم بها باطنيا، من بينها ممارسة هذه الطقوس الخاصة، التي لا يستطيع المواطن التمرد عليها نظرا لحساسيتها". وأبرز المتحدث أن المواطن المغربي بدوره "يجد راحة نفسية في الخضوع لما هو مجتمعي معياري وديني". إقبال على القرآن وقد احتلت إذاعة خاصة بالقرآن الكريم المركز الأول من حيث نسب الاستماع في المغرب، ويتعلّق الأمر بإذاعة محمد السادس للقرآن الكريم التي وصلت إلى نسبة 20 في المائة من مجمل نسب الاستماع، حسب ما أعلنت عنه مؤسسة "سيراد" التي تقيس معدلات الاستماع للإذاعات بالمغرب. ووفق دراسة معدل الاستماع في الفترة ما بين يناير وماي 2016، فإن إذاعة القرآن التابعة للشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة هي الإذاعة الأكثر تفضيلًا للمستمعين، متبوعة بإذاعة البحر الأبيض المتوسط التي يوجد مقرها بمدينة طنجة (شمال المغرب) بحوالي 12,24 في المائة، ثم إذاعة "إم إف الخاصة ب 12,05. وأنجز هذه الدراسة معهد "إبسوس" لصالح مؤسسة سيراد –المركز المهني لقياس نسب الاستماع بالمغرب-، وقد اعتمدت الدراسة على عينة من 8538 مستمعًا. وتعد هي الدراسة رقم 16 التي تجرى حول الإذاعات المغربية، وبشكل شبه دائم، تحلّ إذاعة محمد السادس على رأس القنوات الإذاعية في المغرب، إذ تبث القناة على مدار ساعات من اليوم تلاوات قرآنية وبرامج دينية.

الكتاب : العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد المؤلف : أ . د . علي محيى الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الحلقة : الثامنة عشر شغلت قضية العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد ، الفكر الإسلامي طويلا، ماذا يريد الإسلام أن تكون عليه هذه العلاقة؟ وما هي كيفيتها، وما الذي يحدد أطرها؟ الإسلام يريد أن تكون هذه العلاقة قائمة على أساس المحبة المتبادلة، وما يترتب عليها من حقوق وواجبات، وهذه المحبة تنبثق من الإيمان والاخوة الإيمانية، وتترتب عليها حقوق وواجبات، وأما أساس العلاقة فهو العقد الذي بموجبه يعطي الشعب أو ممثلوه البيعة للحاكم، حيث قد يكون هذا العقد مشافهة ـ كما كان في السابق ـ أو مكتوباً من خلال الدستور الذي اختاره الشعب أو ممثلوه الحقيقيون، والذي يُحدد الحقوق والواجبات، أو من خلال عقد مكتوب .. حول هذه القضايا ومشكلات تلك العلاقة بين الراعي والرعية وما يجب أن تكون عليه وعن الأسس والمبادئ التي تنظم هذه العلاقة في ظل الحكم الرشيد في ضوء الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة وفقه الميزان، والمآلات، وتحقيق المناط ورعاية الوالواحب والواقع، والمتوقع، يدور أحدث أبحاث فضيلة الشيخ في رمضان المبارك التي خص بها دوحة الصائم، وفيما يلي الحلقة الثامنة عشر: المسلمون جميعاً (أي أمة الاستجابة) الذين تحقق فيهم الإيمان بأركانه الستة، والتزموا بالإسلام بأركانه الخمسة (حسب شروط كل ركن) هم الفرقة الناجية، وإن وقع منهم المعاصي والذنوب معنى الحديث: وأما معنى الحديث على فرض صحته، فقد اختلف في معناه، فمن العلماء من حمل الأمة هنا على أمة الدعوة (أي غير المسلمين)، أي إن الأمة التي دعاها الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام، قد اختلفت إلى 73 فرقة، وأما أمة الاستجابة فهم الفرقة الناجية، لأنها آمنت ودخلت في دين الله تعالى، وبالتالي فلا تدخل في الفرق الهالكة، لأنها حتى لو دخل بعضها النار فإنهم يخرجون منها؛ للأدلة الدالة على إخراج كل من قال بـ: لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. ويدل على هذا المعنى سياق الحديث الذي تحدث عن تفرقة اليهود إلى 71 فرقة، ثم النصارى إلى 72 فرقة، حيث تدل على أن الفرق في عصر اليهود 71، ثم لمَّا جاء المسيح (عليه السلام) برسالته ازدادت الفرق بواحدة، وهي من لم يؤمن بها، ثم لمَّا جاء الرسول صلى الله عليه وسلم برسالته العامة ازدادت فرقة واحدة، وهي من لم يؤمن بها. وقد استحسن الصنعاني هذا المعنى، ولكن قد يـشوش عليه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "تفترق" للمستقبل، مع أن التفرقة كانت موجودة قبل عصره صلى الله عليه وعلى آله وسلم. ويمكن أن يجاب: أن الاستقبال لزيادة الفرقة الثالثة والسبعين بسبب نزول رسالة الرحمة للعالمين، وليس لأصل التفرق الذي كان موجوداً. وبناءً على هذا التفسير؛ فإن المسلمين جميعاً (أي أمة الاستجابة) الذين تحقق فيهم الإيمان بأركانه الستة، والتزموا بالإسلام بأركانه الخمسة (حسب شروط كل ركن)، هم الفرقة الناجية، وإن وقع منهم المعاصي والذنوب، فهم في المآل مؤمنون ناجون من عذاب جهنم، وإن عذَّب بعضهم تطبيقاً لقوله تعالى: "ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ"، قال ابن كثير في تفسير (ظالم لنفسه) "هو المفرط في فعل بعض الواجبات، المرتكب لبعض المحرمات، ويدل عليه قوله تعالى "وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"، حيث جاء بعد قوله تعالى: "وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ". وروى الترمذي والطبراني بسندهما عن أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذه الآية: "وكلهم في الجنة" وروى الطبراني بسنده عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذه الآية: "كلهم من هذه الأمة"، وروى أحمد بسنده عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فمنهم ظالم لنفسه" يعني: الظالم يؤخذ منه في مقامه ذلك، فذلك الهم والحزن، ومنهم مقتصد قال: يحاسب حساباً يسيراً.."، وفي بعض الروايات الصحيحة بلفظ ".. والظالم لنفسه يحاسب حساباً يسيراً ثم يدخل الجنة". نُقولٌ من بعض العلماء حول متن الحديث ومعناه وبناءً على ما سبق فإن ظاهر معنى الحديث لا يستقيم مع هذه الآيات ونحوها، لأن معنى "كلهم في النار" أي مستقرون في النار، وأن معنى "كلها هالكة إلا واحدة" أي إن أكثريتهم هالكون، وإن القلة المستثناة هي الناجية فقط، ومن المعلوم أن تخصيص أمة الإسلام بالاستقرار في النار، أو الهلاك لا يتفق مع الآيات والأحاديث الدالة على خيرية هذه الأمة ـ كما سبق ــ ومن جانب آخر فإن الهلاك والاستقرار في النار من نصيب الكفرة المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم، ولذلك قال العلامة ابن الوزير: "وإياك الاغترار. بـ "كلها هالكة إلا واحدة" فإنها زيادة فاسدة غير صحيحة القاعدة، ولا يؤمن أن تكون من دسيسة الملاحدة"، وسبق قول الشوكاني في هذه الزيادة. ويقول شيخنا القرضاوي: "وفي متن هذا الحديث إشكال، من حيث إنه جعل هذه الأمة التي بوأها الله تعالى منصب الشهادة على الناس، ووصفها بأنها خير أمة أخرجت للناس، أسوأ من اليهود والنصارى في مجال التفرق والاختلاف، حتى إنهم زادوا في فرقهم على كل من اليهود والنصارى"، ثم قال: "ثم إن هذا الحديث حكم على فرق الأمة كلها إلا واحدةً بأنها في النار، هذا مع ما جاء في فضل هذه الأمة، وأنها مرحومة، وأنها تمثل ثلث أهل الجنة، أو نصف أهل الجنة، على أن الخبر عن اليهود والنصارى بأنهم افترقوا إلى هذه الفرق، التي نيفت على السبعين، غير معروف في تاريخ المِلَّتَين، وخصوصاً عند اليهود، فلا يعرف أن فرقهم بلغت هذا المبلغ من العدد"، وانتهى فضيلة العلامة إلى أن الحديث ضعيف سنداً، وأن متنه لو قُبِل يَحتاج إلى تأويل فقال: "لا يدل على أن هذا الافتراق بهذه الصورة، وهذا العدد أمر مؤبد ودائم إلى أن تقوم الساعة، ويكفي لصدق الحديث أن يوجد هذا في وقت من الأوقات، فقد توجد هذه الفرق ثم يغلب الحق باطلها، فتنقرض ولا تعود أبداً".

" ليزا مونتي" البالغة من العمر 31 عاماً ، انفصلت عن زوجها بعد دخولها للإسلام وذلك بسبب العلاقة غير الشرعية التي كانت تقيمها معه ، من وجهة نظرها وفي دينها يعتبر هذا الأمر عادياً ولا تعاقب الفتاة عليه ولكن بمجرد دخولها للإسلام ومعرفة الحلال من الحرام تغيرت حياتها بالكامل . مونتي لديها ابن واحد وكان عليها أن تستمر في الطريق الذي اتخذته لكي تستطيع أن تقوم بتربيته كما تمنت ، ولكن القدر لم يشأ لها ذلك. بداية إسلامها بنظرات مشتتة بين المكان الذي أقيم فيه الحوار وبين ذكرياتها الأليمة استطاعت مونتي أن تتمالك أعصابها وتحكي عن قصتها بهدوء كامل ، حيث تحكي وتقول " جئت إلى قطر عام 2011 ، وعملت لدى أسرة قطرية ، في البداية كنت شخصية خجولة جداً ولا أستطيع أن أسأل كفيلي عن أي شئ ، وبيوم من الأيام اصطحبتني صاحبة المنزل الذى أعمل به لعدة أماكن فاستطعت أن أشاهد المسلمين عن قرب وخصوصاً تعاملهم مع بعضهم البعض. لم أستغرب هذه العلاقة تماماً بين المرأة والمرأة أو الرجل والرجل ، فالاحترام المتبادل هو الأساس بدين الإسلام ، ولكن ما كان يثير إعجابي وفضولي علاقة الرجل بالمرأة بالإسلام ، حيث إنني شاهدت في أكثر من مرة قمة الاحترام الذي تحظى به المرأة من زوجها وكيف يغير عليها من نظرة الآخرين " . وبنصف الحديث ضحكت مونتي ضحكة سخرية على ما كانت تتقبله من زوجها ببلدها الأصل حيث الإهانة هي الشئ الرئيسي الذي تتقبله المرأة من زوجها وليس أكثر من ذلك ، تكمل مونتي وتقول " أنا لم أدخل الإسلام بسبب ما رأيته فقط ولكن كفيلي كان له السبب الأكبر في إقناعي بذلك ، حيث إن علاقته بزوجته التي تقام على الاحترام هي ما شجعتني للدخول في الإسلام ، ولحظة بلحظة بدأت أتعلم التقاليد الإسلامية والعادات الخليجية ، حتى انني بت أعشق الزى الخليجي حيث العباءة والحجاب ". كادت أن تخسر مونتي فرصتها في الحياة الحقيقية إذا كانت استمرت على الوضع الذي تعيش عليه ، فمع كل شمس تشرق ببداية يوم الجمعة كانت تشعر بطمأنينة تجعلها تخوض تلك الخطوة والتي لن تتوقف عندها. تردف مونتي قائلة " بعد أن قمت باتخاذ القرار باقتناع كامل ذهبت مع الكفيل لأشهر إسلامي ومن بعدها حياتي تغيرت للأفضل، حيث إن نظرتي لنفسي اختلفت كثيراً بعد أن كنت أرى أن لا فائدة ترجى مني بالمجتمع ، ولكن الأهم بهذه القصة هو أنني انفصلت عن زوجي وذلك بسبب أن الإسلام يمنع أي إمرأة من إقامة علاقة غير شرعية مع شخص إلا في حدود الزواج على يد مأذون شرعي ، ولكن للأسف مازال ابني يدين بنفس ديانته القديمة ". ديانة الابن مونتي لم تنته قصتها بهذه النهاية الحزينة ولكنها قررت التواصل مع أهلها لإخبارهم بما حدث في حياتها وكان لحسن حظها أن أهلها أول من تقبلوا ذلك بشدة ووقفوا بجانبها ، ولكن ديانة الابن مازالت كما هي بعد.

\رمضان كانت أجواؤه رائعة وتميزه اللقاءات والزيارات الناس كانوا يستعدون لاستقبال شهر رمضان قبل فترة بشراء ما يلزمهم عشنا شهر رمضان في القرى القديمة حيث البساطة والمودة سعيد بن حمد الأسود يحدثنا عن رمضان في الزمن الماضي الذي عاشه مع والده رحمه الله والآباء والأجداد في ذاك الزمان البسيط، ويتذكر بعض المواقف والأمور واحتفالهم باستقبال المناسبات الإسلامية وغيرها من المناسبات الاخرى. رغم صغر سنه آنذاك مازال يتذكر تلك الأيام الجميلة مع من سبقوه من آباء وأجداد وإخوة أكبر منه سنا ، يسترجع تلك الذكريات التي لا تفارقه أبدا ووثق معظمها في صور تذكارية لازال يحتفظ بها حتى الآن . إلى جانب حبه للتراث وهواياته المتعددة يهوى تجميع والاحتفاظ بالصور التذكارية لأبرز الشخصيات القطرية من شيوخ وحكام وغيرهم . وفي لقاء " للشرق " مع الأسود أوضح لنا أن لشهر رمضان في السابق أجواء تختلف تماما عن ما هي عليه الآن من حيث الروحانيات والتقاء الأقارب والأصدقاء مع بعضهم إضافة إلى تبادل الزيارات والجلوس مع بعضهم في تلك المجالس المتواضعة للسهر وروي القصص . وقال الأسود : كنا نسمع من الآباء في السابق ان المجالس مدارس نتعلم منها لذا فهم كانوا يحرصون على ملازمتنا لهم وجلوسنا في المجالس للاستماع إلى أحاديثهم وقصصهم في الماضي والتعلم منهم ، موضحا كان الناس يستعدون لاستقبال شهر رمضان قبل فترة في تجهيز كل ما يلزمهم من اكل وشرب طيلة الشهر الفضيل ، علاوة على انهم كانوا يحرصون على طبخ وتجهيز الاكلات الشعبية التي لابد أن تتواجد على موائد الإفطار في السابق، وتختلف أجواء رمضان عن الوقت الحالي بشكل كبير من حيث فرحة الناس في حلول رمضان والتجهيز له قبل فترة من حلوله ، بالإضافة إلى الاجتهاد في الطاعات والعبادات . وأضاف نحن عشنا شهر رمضان في القرى القديمة وكان الوضع يختلف حيث البساطة بين الناس والمودة والألفة التي تجمعهم دائما بدون مصالح دنيويه، وكنا نهنئ بعضنا في حلول رمضان ونتبادل الزيارات لذلك ، ونجتمع على مائدة إفطار واحدة ونذهب إلى المسجد لأداء الصلوات، لافتا إلى ان صلاة التراويح كانت في السابق تجمع سكان القرية مع بعضهم حيث أنهم يصلون 23 ركعة ، ومن ثم يذهبون إلى احد المجالس للجلوس والاجتماع مع بعضهم. ولفت إلى الناس في السابق كانوا يستخدمون " الجربة " المطارات للتزود بالماء العذب الذي يصلهم عن طريق سيارات حكومية كانت تجلبه من الدوحة إلى تلك القرى والمناطق البعيدة، بينما مياه الآبار الموجودة في المناطق والقرى كانت تستخدم للغسيل وفي المزارع وتشرب منها الابل والأغنام . واستطرد رمضان قديما كان طويل ونشعر بالحرارة والظمأ وتعب شديد وكنا نصبر كثيرا حتى وقت الافطار للتجمع وتناوله مع بعضنها وننسى بعد ذلك مشقة اليوم، منوها إلى أن الناس كانوا يستقبلون الاعياد في الفرحة وإقامة الاحتفالات مثل العرضة وغيرها وتبادل التهاني والزيارات في تلك المناسبات المتواضعة والجميلة.

وجهتهم الإشارات والمناطق النائية.. عبد الظاهر: وجهتنا الثانية مخازن العمال بمنطقة الصناعية محمود: الازدحام المروري مشكلة تواجهنا قبيل الإفطار البطل: نقوم بتوزيع ثماني علب من المياه والتمر يومياً بإشارات المرور ياسر: شعار للحملة وتيشرتات مع دخول الشهر الفضيل أطلق مجموعة من شباب فى جامعة قطر، حملة شبابية تدعى #شير_خير، وذلك بقصد توزيع التمر والمياه على الصائمين وقت الإفطار، حيث استهدفوا اكثر الاماكن ازدحاما، لتكون فرصة للتنقيب عن انسانيتهم من خلال تلك المبادرة الشبابية.. تحدثت "الشرق" مع عدد من مشتركي الحملة. في البداية تحدث صاحب فكرة الحملة سامح عبدالظاهر الذى قال: إن الحملة تم تجهيزها قبل دخول الشهر الفضيل، وذلك بالتفكير مع اعضاء الفريق عن الأنحاء التي ستتم تغطيتها بالدولة، ونوع الفئة التي سيتم استهدافها، حيث اتفقوا على اسم "شير خير " كمسمى للحملة، ومن ثم قاموا بطباعة أربعة عشر "تيشرت" للشباب المشاركين بالحملة، ليتم تميزهم وقت توزيع التمر والماء. وأضاف عبدالظاهر: "في الحقيقة تعاونت معنا إحدى الجهات لطباعة التيشرتات بأسعار مناسبة جداً، تكاد تكون زهيدة، وذلك لتقديم الدعم المعنوي لنا، ولهذا السبب قررنا أن نعمل بطريقة جدية بشهر رمضان، حيث إننا استهدفنا وقت الإفطار ليكون الوقت الصحيح لإفطار الصائمين، حيث كان كل يوم يتجمع الفريق بمنطقة معينة، حيث تم التوجه لإشارات المرور والحارات والأسواق، والوجهة التالية ستكون مخصصة للعمال في المخازن بالصناعية والشيحانية وغيرها من الأماكن البعيدة التي يتذمر البعض من الوصول إليها. المجال مفتوح للجميع وذكر محمد البطل أن الفكرة جديدة نوعاً ما، وخصوصاً أن القائمين جميعاً على الحملة من طلبة جامعة قطر، وهذا ساعدهم على استغلال الوقت بطريقة صحيحة، وخصوصاً أن الفترة الأخيرة تعتبر خاصة بالامتحانات والمراجعات النهائية، ولكن هذا لم يثبط همة القائمين على الحملة بل زادهم اصراراً على الاستمرار. حيث اتفق الفريق على توزيع ثماني علب من المياه والتمر يومياً، ولكن بسبب الازدحام غير الطبيعي بالإشارات، فإن هذا العدد لا يكفي، وخصوصاً أنه لا توجد أي جهة داعمة لهم. يردف البطل قائلاً: "لهذا السبب أي شخص يحب الانضمام لنا سيجد الهاشتاج على الانستجرام وتويتر باسم #شير_خير، وذلك لكي نقوم بتوسيع الخير أكثر على الصائمين". العقبات والعراقيل بينما ذكر عبدالرحمن محمود من فريق الحملة أن العمل على الحملة كان العقبة الوحيدة التي واجهتهم، حيث إن الأفكار كانت كثيرة وجميعها مقدمة لكل الفئات، ولكن عندما تم الاتفاق على اسم الحملة وفكرتها، بدأت الانطلاقة يومياً بوقت معين. حيث يقول محمود: "تلك هي العقبة الحقيقية التي كانت تواجهنا وهي مشكلة الوقت، خصوصاً أن الطرق تزدحم بشكل كبير جداً قبل موعد الإفطار، ولهذا السبب نتعمد الخروج من المنزل الساعة الخامسة، لنصل للمنطقة التي وقع عليها الاختيار، ليتم توزيع المياه فيها".

الكتاب: فقه الأسرة وقضايا المرأة المؤلف: د. يوسف القرضاوي الحلقة: الثامنة عشر الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها، يقوم تماسك المجتمع وقوته؛ لذا فقد أَولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به، ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21).. فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر، ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل؛ يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معاً، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعِّبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم واحتفالات الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات.. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك".. "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". والزواج إذ يُيَسِّر أسباب الحلال يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35). رضاع الكبير عمدة المخالفين القائلين ان الرضاعة تحرُم ولو في الكبير: حديث عائشة وأم سلمة المشهور في قصة سهلة بنت سهيل امرأة أبي حذيفة بن عتبة ومولاهما سالم، والذي أخرجه الشيخان وأصحاب السنن والمصنفات والمسانيد. ففي صحيح مسلم، عن عائشة قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي فقالت: يا رسول الله، إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم — وهو حليفه — فقال النبي: "أرضعيه". قالت: وكيف أرضعه وهو رجل كبير؟! فتبسَّم رسول الله وقال: "قد علمتُ أنه رجل كبير". وفي رواية أخرى لمسلم عن عائشة أيضًا: ان سالمًا مولى أبي حذيفة، كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم، فأتت — تعني ابنة سهيل — النبيَّ، فقالت: إن سالمًا قد بلغ ما يبلغ الرجال، وعقل ما عقلوا، وإنه يدخل علينا، وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئًا. فقال لها النبي: أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة، فرجعت، فقالت: إني قد أرضعته. فذهب الذي في نفس أبي حذيفة. ولم يكن سالم بالنسبة لأبي حذيفة وأهله مجرد شخص أو حليف يعيش معهم في بيتهم، بل كان يُعَدُّ واحدًا منهم، وابنًا لهم، إذ كان أبو حذيفة قد تبنَّاه في الجاهلية، واعتُبر ابنًا له سنين عددًا، حتى أبطل الإسلام التبنِّي، وقد بيَّنت ذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في رواية لها عند البخاري والبرقاني وأبي داود والبيهقي وغيرهم. فروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها: أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس — وكان ممن شهد بدرًا مع النبي — تبنَّى سالمًا، وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهو مولى لامرأة من الأنصار، كما تبنَّى النبي زيدًا، وكان من تبنَّى رجلًا في الجاهلية دعاه الناس إليه، وورث من ميراثه، حتى أنزل الله: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ}[الأحزاب:5]. فرُدُّوا إلى آبائهم، فمن لم يُعلم له أبٌ، كان مولًى وأخًا في الدين، فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري — وهي امرأة أبي حذيفة بن عتبة — النبيَّ ، فقالت: يا رسول الله، إنا كنا نرى سالمًا ولدًا، وقد أنزل الله فيه ما قد علمت.. فذكر الحديث. قال الحافظ ابن حجر في (الفتح): ((ساق بقيته البرقاني وأبو داود: فكيف ترى؟ فقال رسول الله : "أرضعيه". فأرضعته خمس رضعات، فكان بمنـزلة ولدها من الرضاعة. فبذلك كانت عائشة تأمر بنات إخوتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبَّت عائشة أن يراها ويدخل عليها — وإن كان كبيرًا — خمس رضعات، ثم يدخل عليها، وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي أن يُدخِلْن عليهن بتلك الرضاعة أحدًا من الناس حتى يرضع في المهد)). وفي صحيح مسلم عن زينب بنت أم سلمة: أن أم سلمة قالت لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع (أي الذي قارب البلوغ) الذي ما أُحِبُّ أن يدخل عليَّ.. فقالت عائشة: أما لكِ في رسول الله أسوة؟ وذكرت قصة امرأة أبي حذيفة. وفي مسلم أيضا عن زينب: أن أمها أم سلمة زوج النبي كانت تقول: أبى سائر أزواج النبي أن يدخلن عليهن أحدًا بتلك الرضاعة، وقلن لعائشة: والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله لسالم خاصة، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا رائينا. وهذا — أي حمل الحديث على الخصوصية لسالم — هو أحد المخارج من هذا الحديث الذي جاء مخالفًا لما دلَّت عليه الدلائل التي سقناها من قبل: أن الرضاعة المؤثِّرة ما كانت في وقت الصغر وتكوين اللحم والعظم. وحكى الإمام الخطَّابي عن عامة أهل العلم: أنهم حمَلوا الأمر في ذلك على أحد وجهين: إما على الخصوص، وإما على النسخ، ونحوه عن ابن المنذر. وقد تُعِقِّبت دعوى النسخ بأنه متوقِّف على معرفة التاريخ، على أن قولها للنبي : كيف أرضعُه وهو رجل كبير؟ دالٌّ على تأخُّره عمَّا دل على اعتبار الصغر، فلم يبق إلا أنها واقعة عَيْن تُوقَف على محلِّها. ودافع بعض العلماء عن عائشة بأن الأصل عدم الخصوصية، والتخصيص يفتقر إلى دليل، وأين هو؟! وأجيب بأن الدليل هو الآية والأحاديث والآثار التي قيَّدت الرضاعة بما كان في الحولين وفي الثدي. أي وقت حاجة الرضيع إليه، واستغنائه به، وهذا التأويل هو ما فهمتْه أمُّ سلمة وسائر أمهات المؤمنين، يؤيد ذلك أن مباشرة الرجل الأجنبية ممنوعة قطعا بالإجماع. وهو حكم عام مستمرٌّ، فهذا أقوى من الحديث المذكور، فيتعين صحة اجتهاد أم سلمة ومن معها، وخطأ اجتهادها، رضي الله عنهن جميعا. وقد تعرَّض القاضي عياض لدفع ما ذكر من المُباشرة بأن سهلة لعلَّها حلبته ثم شربه من غير أن يمسَّ ثديها. قال النووي: ((وهذا حسن، ويحتمل أنه عُفِيَ عن مسِّه للحاجة، كما خص بالرضاعة مع الكبر)) . وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أن الرضاع يُعتبر فيه الصغر، إلا فيما دعت إليه الحاجة، كرضاع الكبير الذي لا يُستغى عن دخوله إلى المرأة، ويشقُّ احتجابها عنه، كحال سالم مع امراة أبي حذيفة، فيكون في مثله مؤثِّرًا، وأما من عداه فلا بد من الصغر. وفي هذا جمع للأحاديث الواردة، والعمل بها مهما أمكن هو الواجب. وأيَّد الإمام ابن القيم هذا المسلك لشيخه، وقال: ((والأحاديث النافية للرضاع في الكبر، إما مطلقة، فتقيد بحديث سهلة، أو عامة في الأحوال، فتخصص هذه الحال من عمومها، وهذا أولى من دعوى النسخ، ودعوى التخصيص لشخص بعينه، وأقرب إلى العمل بجميع الأحاديث من الجانبَيْن، وقواعد الشرع تشهد له)). قال العلامة الشوكاني في (نيل الأوطار): ((وهذا هو الراجح عندي، وبه يحصل الجمع بين الأحاديث، بأن تجعل قصة سالم المذكورة مخصصة لعموم: "إنما الرضاعة من المجاعة". و"لا رضاع إلا في الحولين" .. إلخ. وهذه طريق متوسطة بين طريقة من استدل بهذه الأحاديث على أن لا حكم لرضاع الكبير مطلقًا، وبين من جعل رضاع الكبير كرضاع الصغير مطلقًا، كما لا يخلو عنه كل واحدة من هاتين الطريقتين من التعسُّف)). ولقد تناولت بعض الأقلام في بعض الصحف المصرية هذا الحديث، وما فيه من إرضاع سهلة لسالم، منكرين له، متهجِّمين على كل من رواه أو نشره، أو استشهد به في كتاب، وتطاولوا على فضيلة الشيخ سيد سابق، لذكره هذا الحديث في كتابه (فقه السنة)، سالكين هذا الحديث ضمن الموضوع المكذوب على رسول الله ، إذ لا يعقل في نظرهم أن يرضع رجل كبير من امرأة، وكيف يأذن له النبي ولها في ذلك؟ وإذ لم يعقل ذلك، فالحديث مكذوب، وإن ورد في البخاري ومسلم!! ولا ريب أن الاجتراء على رد الأحاديث الثابتة بهذه السهولة، والتطاول على الأئمة الأعلام بمثل هذه الجرأة، بل الوقاحة، لا يتأتى من إنسان شم رائحة العلم، وعايش أهله أحياءً في حلقاتهم، أو أمواتا في كتبهم. إنما هو شأن (الأدعياء) المتطفِّلين على موائد العلم وأهله، أو (الخطَّافين) المتسرِّعين المغرورين، الذين فقدوا فضيلة التواضع فلم يسألوا، وفقدوا خلق الأناة فلم يتثبتوا، وفقدوا أصالة العلم، فلم يتبينوا. إن هذا الحديث لم يذكره كتابٌ ولا اثنان ولا ثلاثة، ولم يروه صحابي أو اثنان فقط، ولا تابعي أو اثنان، إنه — كما قال الإمام ابن حزم — منقول نقل الكافة عن الكافة. ثم إنه حديث شغل الصحابة وأمهات المؤمنين منذ العصر الأول، وشغل التابعين وأتباع التابعين، وأئمة الفقهاء من بعدهم، وقسمهم شطرين: شطر يؤيده ويأخذ بظاهره، ويرى الرضاع محرِّمًا في الصغر والكبر، وشطر يتخذ منه موقفًا آخر يتمثل في القول بالخصوصية لسالم، أو القول بأنه منسوخ، أو القول بأنه رخصة للحاجة. الاستهانة بالعلم أمر لا يُقبل بحال قال الإمام الشوكاني في نيل الأوطار: ((هذا حديث قد رواه من الصحابة أمهات المؤمنين وسهلة بنت سهيل، وهي من المهاجرات، وزينب بنت أم سلمة، وهي ربيبة النبي . ورواه من التابعين: القاسم بن محمد، وعروة بن الزبير، وحميد بن نافع، ورواه عن هؤلاء الزهري، ثم رواه عن هؤلاء أيوب السختِيَاني وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة وشعبة، ومالك وابن جريج، وشعيب ويونس وجعفر بن ربيعة ومَعْمَر وسليمان بن بلال وغيرهم. وهؤلاء هم أئمة الحديث المرجوع إليهم في أعصارهم، ثم رواه عنهم الجم الغفير والعدد الكثير، وقد قال بعض أهل العلم: إن هذه السنة بلغت طرقها نصاب التواتر. وقد استدلَّ بذلك من قال: إن إرضاع الكبير يثبت به التحريم)). وأعتقد أن حديثًا بهذه الدرجة من الصحة والقوة والشهرة — التي جعلت بعض العلماء يبلغ به إلى مرتبة التواتر اليقيني — لا يجوز في منطق العلم، وعرف العلماء، أن يتهوَّر متهوِّر، فيرميه بأنه حديث باطل أو مكذوب!! دون أن يكلِّف نفسه الرجوع إلى مصادر الحديث، ورأي علماء الأمة فيه، وكأنه نصب نفسه وحده حكمًا على الأمة كلها منذ عهد الصحابة إلى اليوم، فما قبله فهو المقبول، وما رفضه فهو المرفوض! إن الاستهانة بالعلم وبالنقول إلى هذا الحد، أمر لا يُقبل بحال.

العروض المرئية تجذب اهتمامهم للتحليق في عالم رحب بنان صوان: المدارس الأجنبية أبعدت صغارنا عن قراءة الكتب العربية أميرة عوض: شجعتُ أبنائي على تكوين مكتبة في البيت تحفيزاً لهم على القراءة تحفيز الأطفال على الاطلاع وقراءة معارف متنوعة.. هو هدف استراتيجي تضعه مراكز شبابية ومؤسسات ومكتبات نصب أعينها، وتقوم بصياغة برامج مبتكرة لجذب اهتمام الصغار إلى شراء كتب وقصص، وتصفح صفحات مجلة ورقية أو إلكترونية، وتستقطب اهتمامهم ليحلقوا في عالم رحب من الأفكار والمعرفة والإبداعات.. في الساحة الداخلية لمجمع حياة بلازا.. افترش الأطفال بسطهم ومساندهم أمام مسرح عرائس متحركة، ليتابعوا عرضاً مرئياً لقصص عربية.. ومواقف إنسانية تحمل أخلاقيات الصدق والأمانة والكرم والإيثار، وبعضهم يرافق أقلام الألوان ويرسم صوراً تعبيرية، لما سمعوه وتابعوه من قصص مرئية. وقدمت إحدى المكتبات فعالية الليالي العربية في ساحة حياة بلازا، استمرت لـ 20 يوماً طيلة ليالي رمضان، وافترش الصغار الأرض أمام عروض قصص وروايات هي: طير السعد، وحمدة وفسيكرة، وعرض كراكيز، وليلة القرنقعوه، وعندما دق الباب، وكعك العيد. وتهدف الحكايات إلى تشجيع الأطفال وأولياء أمورهم على القراءة والاستماع إليها، وتصفح الكتب الشيقة بعد رؤية عرضها على المسرح، وتقدم للصغار باللغتين العربية والإنجليزية، بهدف تعزيز القراءة والاطلاع. كما تقدم ورشاً عملية لفوانيس رمضان، وليلة النافلة.. في فعالية الليالي العربية، التقت "الشرق" بأمهات ممن يرافقن أولادهنّ لحضور العروض القصصية العربية، فقالت السيدة بنان صوان: حرَصتُ على أن يتابع أبنائي الثلاثة القصص المرئية في المجمع التجاري، برفقة أقرانه، وأشجعهم دوماً على متابعة البرامج التربوية التي تحفز على الاطلاع، حيث إننا نفتقدها في بعض المدارس التي تدرس الصغار باللغة الإنجليزية، وقلما توجد حصص تشجع على القراءة. وأضافت: إنها تشتري قصصاً لأبنائها من المكتبات، وخاصة الملونة والمصورة التي تشجعهم على متابعتها. وتقوم في كل ليلة قبل أن يخلدوا إلى النوم، بقراءة قصة لهم، وتعطي من وقتها للقراءة القصصية حوالي 3 ساعات في اليوم، بهدف تحبيب هذه العادة الجميلة إلى نفوس الصغار. وأكدت أنّ الفعاليات الموجهة للأطفال تشجعهم على التعمق في اللغة العربية، وتضيف إلى خيالهم ومخزونهم العقلي الكثير من المفردات. وقالت: إنني أحفز أبنائي دوماً على متابعة قناة البراعم ج، التي تعرض الكثير من القصص المصورة، ولديّ ابنتي.. تتابع القصص الإنجليزية على موقع اليوتيوب، متمنيةً من القائمين على واضعي البرامج والسياسات المنهجية، صياغة برامج جذابة وهادفة ومشجعة لإقبال الطفل عليها، وأن تبتعد عن الجمود.. ومن جانبها تحدثت السيدة أميرة عوض (والدة لثلاثة أطفال)، هم: هَنا وزينة وحمزة نبيل، عن تجربتها في حضور فعاليات تربوية: فقالت: لقد جئت للمجمع لتناول الإفطار مع عائلتي، وأثناء تجوالي جذبت العروض المرئية أطفالي!! وأضافت: إنّ صغارها اعتادوا القراءة والاطلاع على الكتب المختلفة، لأنها تحرص مع زوجها على تكوين مكتبة منزلية متكاملة، تحقق رغباتهم الصغيرة، "وأرافقهم عند شراء الكتب والقصص، وأحثهم دوماً على قراءتها وأخذ العبر منها، وان يستفيدوا منها عند تحرير موضوعات مدرسية، أو بحثية تطلب منهم". وأشارت إلى انها تحفز أبناءها على متابعة القصص على شبكة الإنترنت، ولديهم خبرة كبيرة في التصفح الإلكتروني، وقد عودتهم على متابعة وقراءة القصص المفيدة، منوهة إلى أنها تقص عليهم قصصاً ذات عبر من كتاب كليلة ودمنة قبل النوم، بهدف إطلاعهم على الأخلاق والصفات الحسنة. وعن المكتبة المنزلية، وقالت السيدة أميرة عوض: لقد شجعتُ أبنائي على تكوين مكتبة صغيرة لهم، وهم يجمعون فيها كتباً باللغتين العربية والإنجليزية، وأشجعهم على متابعة الفعاليات التي تهدف إلى الارتقاء باللغة العربية، كما انهم يعطون قرابة الساعتين من اوقاتهم للجلوس في المكتبة المنزلية، وذلك بعد الانتهاء من الاستذكار ومراجعة الدروس. وأنا بدوري أشجع الأمهات وربات البيوت على تنمية عادة القراءة في نفوس صغارهن، لأنها تضيف لهم الكثير من الطباع الحسنة، والعادات المستقيمة، والمهارات التي تكمل سلوكاتهم الحياتية. واقترحت على التربويين والاختصاصيين؛ ضرورة صياغة رؤى تربوية للقراءة، لأنّ عالمنا اليوم أصبح يلهث وراء الإنترنت والمواقع الإلكترونية، ولم يعد هناك الوقت الكافي للاطلاع، وأتمنى على المسؤولين أن يشجعوا المدارس والتربويين على تخصيص مسابقات، وبرامج، تشجع على شراء الكتب والقصص والاطلاع على المعارف.

مجمع الوحدة الطبي يوفر أحدث تقنيات تركيبات وتجميل الأسنان ممارسة الرياضة تقي من أمراض الفم والاسنان فحص دوري كل 6 أشهر ضرورة للكشف المبكر عن أمراض الأسنان تعتبر المحافظة على نظافة الفم والأسنان بشكل دائم، مطلبا ملحا نتيجة لتغيير الأنماط الغذائية وتحولها إلى الاعتماد على الوجبات السريعة والأغذية التي تحتوي على نسب عالية من السكريات، مما يكون سببا للإصابة بالتسوس والتهابات اللثة وهما المسببان الرئيسيان لفقدان الأسنان، وتبدأ العناية بالفم والأسنان بالتنظيف باستعمال الفرشاة والمعجون مرتين يوميا قبل النوم وبعد الفطور، هذا بالإضافة إلى أدوية المضمضة التي ينصح الأطباء مرضاهم بها إذا دعت الحاجة المرضية للشخص المعالج لذلك، ولكن ماذا مع الصيام؟ وكيف تجب العنايةبالأسنان في هذا الشهر؟ وهل يمكن معالجة الأسنان أثناء الصيام؟ وهل هذا يؤدي إلى الإفطار؟، ويمكن إضافة العديد من الأسئلة إلى ذلك من أبرزها كيف لمريض الأسنان الذي خضع لعمليات تعويضية لتيجان أو جسور وغيرها، العناية بصحة الفم والأسنان في شهر رمضان؟. وخلال إجابته على هذه التساؤلات، بين الدكتور معاذ زقطان — اختصاصي تركيبات وتجميل الأسنان بمجمع الوحدة الطبي، أن الشخص الذي خضع لتركبيات الأسنان يحتاج إلى مضاعفة العناية بصحة الفم والأسنان عن الشخص العادي، مؤكدا أن إجراء عمليات تركيب الأسنان التعويضية والتجميلية بشكل احترافي يقي المريض من الكثير من المضاعفات التي قد تحدث نتيجة تجمع بقايا الطعام. إن مجمع الوحدة الطبي هو من المراكز الطبية التي توفر عددا من الخدمات الطبية ومن بينها خدمات تركيبات الأسنان مثل التيجان والجسور، مضيفا" وهذا التخصص يعنى بتعويض ما فقده الشخص من أسنان، إلى جانب الحفاظ على الشكل الجمالي". ولفت إلى توفير تقنية القشور الخزفية التي يتم تركيبها على الأسنان بهدف العلاج من حالات صغر أحجام الأسنان والتشوهات وتجميل الحشوات القديمة، مشيرا إلى أن تلك التقنية من جملة التقنيات التي يتميز مجمع الوحدة الطبي بتوفيرها لزواره. وذكر ضرورة استخدام فرشاة الأسنان بشكل يومي لا يقل عن مرتين، إضافة إلى خيط الأسنان، ناصحا باستخدام خيوط خاصة بمثل هذه الحالات، إلى جانب إمكانية استخدام أجهزة معينة لغسل الفم بشكل جيد فضلا عن قدرتها على عمل تدليك للثة لتنشيط الدورة الدموية بها ووقايتها من الالتهابات. وطالب الجميع بإجراء الفحوصات الدورية للأسنان كل 6 أشهر، مؤكدا أهمية ذلك في الوقاية من مشاكل الفم والأسنان مثل: التسوس والالتهابات، وما ينتج عنها من مضاعفات وألم وقلق للمريض. ونبه إلى تطور المواد المستخدمة في تصنيع التركبيات التعويضية للأسنان.. مبينا أن إدخال السيراميك في هذا المجال ساهم في إحداث نقلة نوعية ناتجة عن أن السيراميك من العناصر الخاملة لا تتفاعل مع اللعاب أو الطعام ولا تتسبب في تخليق الروائح الكريهة. وحول القلق من روائح الفم الكريهة، أكد اختصاصي تركبيات وتجميل الأسنان في مجمع الوحدة الطبي أن استخدام المواد الجيدة والتقنيات المتطورة والاحترافية في إجراء التركيبات يقي من رائحة الفم الكريهة في حالة أحسن الشخص العناية بصحة الفم والأسنان بشكل طبيعي. وأضاف قائلا" وفي حالة عدم الاهتمام بنظافة الفم والأسنان وتراكم بقايا الطعام بين الأسنان والحلويات يتسبب في التسوس والتهابات اللثة وهو ما ينتج عنه الرائحة الكريهة، لدى الشخص العادي أو من أجرى التركيبات، ومكافحة ذلك يكون بالاهتمام بنظافة الفم والأسنان". وبالنسبة لشهر رمضان، أوضح ضرورة الاهتمام بنظافة الفم والأسنان بعد الإفطار وبعد السحور، محذرا من الأطعمة التي تلتصق بالأسنان وخصوصا الحلويات التي من شأنها إحداث تخمر ورائحة كريهة. ونبه اختصاصي الأسنان بمجمع الوحدة الطبي إلى الفوائد الكثير لممارسة الرياضة بأنواعها التي تعود على الجسم وبنائه، محذرا من مخاطر التدخين، حيث يعد التبغ من أشد المواد المضرة بصحة الفم والأسنان". وحول العناية بصحة الفم والأسنان للأطفال، أشار إلى إقبال الأطفال على تناول العصائر المحلاة والحلويات وغيرها من الأغذية التي تحتوي نسبا عالية من السكر كما أنها تلتصق بالأسنان، وهو ما يتسبب في الإصابة بالتسوس والتهابات اللثة، منوها بأن التسوس قد يستمر مع الاسنان الدائمة. ونصح في مثل هذه الحالات بأهمية منع الأطفال عن تناول العصائر والحلويات، والاهتمام في المقابل بتناول العصائر الطبيعية غير المحلاة والماء وغرس العادات الصحية في نفوس الأطفال منذ الصغر. وأكد الدكتور معاذ زقطان ضرورة الفحص الدوري للأسنان، مضيفا" حيث أن أغلب المصادر تؤكد أن هذا الفحص يجب أن يجري بمعدل مرة واحدة كل 6 أشهر، فيزيل الطبيب بقايا الطعام المتراكمة بين الأسنان وقد يشخص وقوع التهاب لثة لدى الطفل فيعالجه بسرعة وبشكل مبكر ويضمن عدم امتداد أثره الضار إلى سائر جسد الطفل". وألمح إلى فوائد إتباع نظام غذاء صحي لجميع أفراد الأسرة، وأثر ذلك على صحة الأجساد ومن بين ذلك صحة الفم والأسنان.. مضيفا في السياق ذاته" احرص على تعليم أبنائك تناول أطعمة متنوعة تضمن لأجسادهم — ومن ثم لأسنانهم — غذاء يساهم في بناء نظام مناعة قوي، ويذهب كثير من المختصين إلى أن تناول زيت السمك المعروف بـ omega — 3 يقلل إلى حد كبير من أمراض اللثة عند الصغار".

بمناسبة شهر رمضان تحدث الإمام عاصم حافظ، مستشار الشؤون الإسلامية بوزارة الدفاع البريطانية ، عن تجربته كمسلم يعمل في القوات المسلحة البريطانية منذ 11 عاما وكيف أن عمله في الجيش لا يتعارض مع قيم الدين الإسلامي. وقال الإمام عاصم في تقرير وزعه مركز الإعلام والتواصل الإقليمي التابع للحكومة البريطانية ومقره دبي: "كوني مسلما لم يمنعني الإلتحاق بالقوات المسلحة البريطانية، والخدمة في الجيش البريطاني لا تتنافى مع مبادئي كمسلم بل بالعكس هي أكثر ما دفعني إلى الالتحاق به." وأضاف عاصم: "إن خدمتي في الجيش خلال 11 سنة الماضية بينت لي أن انخراطي في صفوف القوات المسلحة ساعدني في الدفاع أكثرعن القيم التي يدعو إليها الإسلام كالعمل على تحقيق العدالة ومحاربة الإضطهاد وحماية الحريات. وهذه القيم نفسها هي التي تحكم القوات المسلحة." وتابع عاصم: "الكثير من الناس لديهم فكرة خاطئة عن الجيش وهم لا يعلمون أن إحدى المتطلبات الأساسية للخدمة في صفوفه تتمثل في الإلتزام بالقيم الجوهرية للقوات المسلحة وهي: الشجاعة والإنضباط واحترام الاخرين والنزاهة والإخلاص والإلتزام المطلق وكلها قيم يفتخر بها المجتمع الإسلامي." وأوضح عاصم إنه من المهم أن يعرف الناس أن العمل في القوات المسلحة لا يقتصرعلى المشاركة في الحروب والعمليات العسكرية فحسب بل لديه جوانب إنسانية كذلك فالجيش البريطاني يلعب دورا فعالا في مساعدة الناس وحمايتهم سواء من الأعمال الإرهابية أو حتى خلال الكوارث الطبيعية كالأعاصير وغيرها. يذكرأنه يوجد أكثر من 800 مسلم في الجيش البريطاني يمكنهم صيام رمضان وكذلك يحصلون على إجازة في عيدي الفطر والأضحى، فضلا عن الطعام الذي يتوافق مع الشريعة الإسلامية، ووجبات الإفطار والسحور خلال شهر رمضان.

وسط حضور كبير, تخلله أهازيج وأناشيد إسلامية, تبعها فقرات متنوعة من الفن الملتزم, إحتفلت مؤسسة الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الخيرية , وعبر شريكها في فلسطين جمعية دار الكتاب والسنة, بمناسبة يوم اليتيم في العالم الإسلامي, الذي حددته منظمة التعاون الإسلامي في الخامس عشر من شهر رمضان المبارك من كل عام, وعممته على الدول الأعضاء والمنظمات والمؤسسات الإنسانية. وحضر الإحتفال الذي عقد اليوم, في مدرسة محمد بن صالح العثيمين بمدينة خانيونس جنوب قطاع غزة, وزير الأوقاف والشؤون الدينية وعميد المعاهد الأزهرية يوسف جمعة سلامة, ومفتي محافظة غزة حسن اللحام, ومفتي محافظة خانيونس إحسان عاشور, ورئيس بلدية خانيونس يحيى الأسطل, وممثلو المؤسسات الرسمية والأهلية, ولفيف من المشايخ والدعاة, والأيتام المكفولين لدى عيد الخيرية وذويهم. وأثنى عضو مجلس إدارة جمعية دار الكتاب والسنة أسامة اللوح, على دولة قطر بصاحب السمو تميم بن حمد آل ثاني, أمير البلاد المفدى, وسمو الأمير الوالد حمد بن خليفة آل ثاني, والحكومة والقيادة القطرية, والشعب القطري مواطنين ومقيمين, والمؤسسات القطرية الأهلية والخيرية, لجهودهم المعطاءة ودورهم الكبير في مد يد العون والمساندة للشعب الفلسطيني عامة, وقطاع غزة بصفة خاصة. وأبرق اللوح بالشكر والعرفان والتقدير من المؤسسات الخيرية في دولة قطر, وفي مقدمتها مؤسسة الشيخ عيد الخيرية, لما تبذله من جهود طيبة, وما لها من بصمات ناصعة على أرض فلسطين "فلهم في كل ميدان بصمة وفي كل واد جواد نسأل الله أن يبارك فيهم وفي جهودهم". وقال خلال كلمته :"إننا في جمعية دار الكتاب والسنة, اذ نهتم بالأيتام إهتماماً كبيراً, لإعتباراتنا أن ذلك من مواقع مسؤوليتنا الكبيرة, والملقاة على عاتقنا, والتي سنسأل عنها أمام الله سبحانه وتعالى, ولا يقف دور الجميعة عند برنامج الأيتام فحسب’ بل إن برامجها متعددة فمنها الدعوية والعلمية والتعليمية والاغاثية والاسلامية وغيرها من المشاريع والبرامج التي تمثل رافداً وركيزاً لمجتمعنا الفلسطيني". برنامج جديد للأيتام وأضاف :"ونحن اذ نقدم ذلك لا نمن على شعبنا ولا مجتمعنا بل ذلك واجب علينا, وما أحوجنا في هذه الأيام, لاسيما على أرضنا الحبيبة وخاصة قطاع غزة الصامد, أن نهتم بأبناءنا الأيتام, كي نرسم البسمة على شفاههم, ولكي ننتزع الحزن من القلوب المكلومة, وما أحوجنا أن نرسل رسالة للأيتام بأن المجتمع كله يعتبر أباً لكم وبيتاً مفتوحاً أمامكم". وأوضح أن الجمعية تسعى خلال الأيام القديمة القادمة لتأسيس برنامج متكامل للأيتام, متابعاً :"في هذا اليوم الأغر من أيام الله, وفي شهر رمضان, نلتقي بكم في فعالية جديدة طيبة نحتفل فيها بأيتامنا الذين أوصى بهم الله سبحانه وتعالى, وأوصى بهم الرسول صل الله عليه وسلم, وصية طيبة, ناظرين إلى برامج نوعية لكي لا يتوقف أمر كفالة الأيتام على الجانب المادي فقط, بل ينبغي أن يهتم به اهتماماً كبيراً على كافة الأصعدة الصحية والتربوية والإرشادية والشرعية وغيرها من البراماج التعليمية التي ترتقي بمستوى أبناءنا الأيتام". عيد الخيرية وفي كلمة مسجلة للمدير العام لمؤسسة الشيخ عيد الخيرية علي بن عبدالله السويدي, بين أن المؤسسة ترعى (85) ألف يتيم في أكثر من 97 دولة, في فلسطين (7200) يتيم, منهم (3200) يتيم في قطاع غزة يتم متابعتهم من قبل دار الكتاب والسنة بالتنسيق مع مؤسسة الشيخ عيد. وأكد أن عمل مؤسسة الشيخ عيد الخيرية جاء إنطلاقاً من وصية الرسول صل الله عليه وسلم بالأيتام, مضيفاً :"وقول الرسول أنا وكافل اليتيم كهاتين, وأشار باصبعيه السبابة والوسطى, مقالة ليست محددة بالمال وإنما كل من كفل اليتيم ومنها المؤسسات الخيرية التي تسابق في رعاية الأيتام". شكر وعرفان من جتهتم, أشاد الأيتام المكفولين وذويهم بالدور الريادي لدولة قطر أميراً وحكومةً وشعباً في تخفيف معاناتهم, مثمنين بشكل خاص عطاء وسخاء مؤسسة الشيخ عيد الخيرية لما لها من أثر في نفوس الأيتام الذي فقدوا آبائهم, وفي ظل الوضع المأساوى الذي يعيشه قطاع غزة. وفي كلمة لهم, قال الطفل معتصم قديح نيابة عن الأيتام, أن مشروع الكفالة وفر للأيتام احتياجاتهم اليومية من مأكل ومشرب وكسوة وتعليم, إضافة إلى المشاركة في العديد من الدورات كالدورة الشرعية السنوية للأيتام, والخطة التربية, ودورات تنمية الأيتام وغيرها التي غيرت في حياتنا وصقلت موهبتنا. وأضاف :"ففي ظل الظروف المعيشية الصعبة التي نعيشها في القطاع, من حصار ودمار, واحتلال إلا أنه لا زالت أيدي المحسنين تمتد لنا من أجل إدخال السعادة على قلوبنا, فكم ساعدتنا هذه الكفالة المباركة التي نحيا الآن بعد عون الله في ظلها, وسترتنا عن الفاقة وعن ذل الحاجة". أثر كبير عميد المعاهد الأزهرية بفلسطين سلامة, قال :"التعاون على الخير سبيل هذه الأمة منذ وجود الإسلام, والمؤسسات الخيرية ولجان الزكاة تتعاون يداً بيد من أجل رسم البسمة على الشفاه المحرومة, والسرور على القلوب اليتيمة, وكل ذلك استجابة للتوجيه النبوي, فما أعظم جزاء من يزيل دمعة من عيني طفل صغير". وأردف :"وكانت جمعية دار الكتاب والسنة من المؤسسات التي تشرفت في خدمة اليتامي والفقراء والمكلومين في جميع المجالات, وتعاونت مع شقيقتها جمعية عيد الخيرية في دولة قطر الشقيقة التي تعد راكزاً رئيساً لهذه الجمعية لمساعدتها في هذا العمل الخيري, فجزى الله مؤسسة الشيخ عيد وكل المؤسسات التي تقف مع الشعب خير الجزاء". وتخلل الحفل رسمة فنية لشعار مؤسسة عيد الخيرية, إضافة إلى عرض مرئي لمشروع إبتكاري للطالب محمود زنون المكفول لدى المؤسسة, كما تم عرض سكتش مسرحي عن أهمية الحجاب, وأخيراً قدمت جميعة دار الكتاب والسنة هدايا للأيتام جميعاً, بمناسبة يوم اليتيم في العالم الإسلامي.

غلاء الأسعار ظاهرة رمضان في الوقت الحالي ابتعد عن الكرة على مدار الشهر من أجل العبادة أحمد حاتمي حارس مرمى الفريق الاول لكرة القدم فى نادي لخويا من الرياضيين الذين لهم عادات خاصة للغاية خلال شهر رمضان سواء كانت له ارتباطات رسمية كلاعب مع ناديه أو خلال فترة الاجازة كما هو الحال حاليا ، ويقول ان من أهم العادات التى أحرص عليها هى إعداد وجبات وتوزيعها على الصائمين عند اذان المغرب وأذهب خصيصا عند السوق المركزى فى ابو هامور لتوزيع هذه الوجبات على العمال المقيمين هناك لانهم فئة تحتاج الى من يشعر بهم فى هذا الشهر الكريم ، وأسعى الى توزيع مابين 30 و50 وجبة يومية. اضاف قائلا ان هذه العادة تعلمتها من والدي الله يعطيه الصحة والعمر ، فعندما كنت صغيرا كان حريصا على اصطحابي عندما يقوم بتوزيع هذه الوجبات لما لها من فضل وثواب كبيرين ، والحمد لله انني استطعت ان اكتسب هذه العادة منه ، وأرى انه صاحب الفضل فيها ، وأتمنى أن يسير ابنائي على نفس النهج إن شاء الله. وحول رؤيته للفارق بين رمضان الان ونفس الشهر فيما مضى قال احمد حاتمي اعتقد ان غلاء الاسعار ظاهرة واضحة حاليا ففى الماضى كان من الممكن من خلال 200 ريال فقط تملأ سيارة بماتحتاجه ، ولكن الان ربما سلة صغيرة تحتاج الى 300 ريال على الاقل ، ولهذا فان الغلاء مشكلة حقيقية فى رمضان هذه الايام. وعن هذه الظاهرة قال لاشك انها ظاهرة عالمية ولاتختص بها دولة دون أخرى ، ولكن الحمد لله اننا فى دولة قطر نجد الدعم والرواتب المتميزة ، ولكن من المؤكد ان هناك مسلمين خلال هذا الشهر فى أماكن أخرى يعانون من ظاهرة غلاء الاسعار ويجب ان نشعر بهم ونقدم لهم يد العون والدعم حتى يعيشوا أفضل أيامهم أيضا فى رمضان. وبالنسبة للفارق فى المظاهر الاخرى قال حاتمي انه لاتوجد أى فوارق ولله الحمد نحن فى دول الخليج بصفة عامة نشعر بالروحانيات بشكل كبير خلال شهر رمضان من خلال الصلاة فى المساجد التى تكون ممتلئة ومكتظة ولله الحمد بالمصلين ، والحرص على قراءة القرآن وصلاة التراويح ، وتكون المساجد ممتلئة بكل الاعمار والجنسيات. وواصل تصريحاته قائلا الحمد لله اننى حريص كل عام ان اكون خلال شهر رمضان فى الدوحة ولا أسافر خارجها إلا اذا كنت اؤدي العمرة فقط لاغير للاستفادة من اداء كافة العبادات فى الدوحة التى تمتاز باجواء رمضانية خاصة للغاية ، ومن الصعب الاحساس بلذة وروعة رمضان بعيدا عن الاهل والاصدقاء فى الدوحة. وأشار حارس مرمى لخويا قائلا اننى عادة فى رمضان لا أنام إلا بعد صلاة الفجر واستيقظ مع صلاة الظهر للحاق بها فى الجماعة بالمسجد ، وبعد صلاة الظهر اذهب الى بيت الوالد وامكث معهم حتى صلاة العصر ثم أتوجه لشراء كل مايحتاجه البيت على مدار اليوم ، لأعود مرة أخرى للمنزل لإعداد الوجبات التى سأقوم بتوزيعها على العمال الصائمين فى السوق المركزي بأبوهامور. كما قال ايضا اننى بعد الافطار استعد لصلاة العشاء والتراويح ثم أجلس مع الاهل فى البيت فى سهرات رمضانية بالمجلس ليكون حديث الذكريات والسوالف فى شتى أمور الحياة. وبالنسبة للارتباط مع كرة القدم قال اننى اتلقى الكثير من الدعوات للمشاركة باللعب فى الدورات الرمضانية ولكني اعتذر عن عدم قبولها ،لانه من الافضل ان يتفرغ الانسان بصفة عامة وليس بالنسبة للرياضيين فقط للعبادة لتحقيق اقصى استفادة ممكنة من هذا الشهر المبارك.

شهد المركز الشبابي للفنون افتتاح معرض الخط العربي تحت عنوان "في حب الرسول صلى الله عليه وسلم"، وذلك بحضور عدد من الفنانين والمهتمين والمنتسبين للمركز. ويضم المعرض 30 عملا أنجزه 10 من منتسبي المركز الشبابي للفنون من الفنانين القطريين، منهم 6 من الخطاطات ، و4 من الذين خاضوا دورة تدريبية نظمها المركز لمنتسبيه في الخط العربي، قبل شهر رمضان المبارك، ، في إطار دوراته المتواصلة لتنمية مواهب الشباب، ورفد الساحة القطرية بمزيد من الإبداعات. وأعرب الفنان سلمان المالك رئيس مجلس ادارة المركز الشبابي للفنون في تصريح للصحافيين عن سعادته بالأعمال التي أنجزها منتسبو المركز الشبابي للفنون خلال هذا المعرض، مشيرا الى أن معرض " في حب الرسول صلى الله عليه وسلم جاء نتاجا لورشة تدريبية، أنجزها المركز لمنتسبيه على الخط العربي، استمرت ثلاثة أيام، داعيا الجهات المعنية إلى تبني مثل هذه المواهب ، التي أفرزتها الورشة، وكان نتاجها هذا المعرض، الذي يعكس مواهب قطرية واعدة. وقال المالك إن المركز دائما في حالة حراك فني، "فلا يعترف بالتوقف لالتقاط الأنفاس، وذلك على مستوى أنشطته الثلاثة، المسرحية، الموسيقية، التشكيلية، إذ لم يكد يفرغ من عرضه لمسرحية "السقوط" الأسبوع الماضي، حتى كان على موعد هذه المرة مع معرض فني، يتناسب وشهر رمضان المبارك". وأضاف أن مثل هذه المواهب التي كشف عنها المعرض بحاجة ماسة إلى صقلها، "ما يستدعي تأهيلهم بدورات تدريبية متخصصة في تركيا"، لافتا في الوقت نفسه إلى أن المعرض يأتي للسنة الخامسة على التوالي، "إذ اعتدنا على إقامة مثل هذا المعرض سنوياً، خلال شهر رمضان المبارك، خاصة وأن الخط العربي يستحق الاحتفاء به، لما يحمله من جماليات، فهو حرف القرآن الكريم، ويتمتع بميزة عربية وإسلامية كبيرة". بدوره، وصف الخطاط محمد حجاب مشرف قسم الخط بالمركز إقبال المنتسبين على الورشة التدريبية التي سبقت المعرض بأنه كان إقبالاً لافتاً، "حيث تدربوا جميعاً على أدوات الحرف العربي، من أحبار وأوراق مقهرة، وتعلم أنواعه المختلفة"، لافتا إلى أن أهم ما يميز معرض هذه السنة، دخول خط الثلث إلى الورشة، "إذ أنه يعرف بأنه أرقى أنواع الخطوط، ويزيد الأعمال جمالاً وإبهاراً". وقال حجاب إن المنتسبين حققوا تكاملاً بين أنواع الخط العربي، وأن أعمالهم جميعاً جاءت في حب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، عبر الأحاديث النبوية الشريفة، أو تناول سيرته العطرة بقصائد شعرية".

تسلم فخامة السيد بيتر كوسجروف، الحاكم العام لأستراليا، أوراق اعتماد سعادة السيد ناصر بن حمد آل خليفة، سفيراً فوق العادة مفوضاً لدولة قطر لدى أستراليا. ونقل سعادة السفير تحيات حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى إلى فخامة الحاكم العام لأستراليا، وتمنيات سموه لفخامته بموفور الصحة والسعادة، ولحكومة وشعب أستراليا بدوام التقدم والازدهار. من جانبه، حمّل فخامة الحاكم العام لأستراليا، سعادة السفير تحياته إلى حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى، وتمنياته إلى الشعب القطري بالمزيد من الرفاهية والتقدم، وتمنى لسعادة السفير التوفيق في مهامه الجديدة، والعمل على دعم وتعزيز علاقات الصداقة والتعاون بين قطر و أستراليا.

توقعت إدارة الأرصاد الجوية أن يكون الطقس حتى الساعة السادسة من مساء اليوم حارا نهارا مع غبار خفيف، مصحوبا برطوبة نسبية ليلا على الساحل.. وفي داخل البحر يصاحبه غبار خفيف. وتكون الرياح على الساحل شمالية غربية إلى شمالية شرقية بسرعة تتراوح بين 8 و 18 عقدة، تصل إلى 22 عقدة على بعض المناطق في منتصف النهار.. وفي عرض البحر تكون الرياح شمالية غربية الى شمالية شرقية بسرعة تتراوح بين 3 و 12 عقدة تصل الى 15 عقدة على بعض المناطق خلال الظهيرة. ويتراوح مدى الرؤية الأفقية بين 4 و 8 كيلومترات. أما ارتفاع الموج على الساحل فيتراوح بين قدم واحدة وثلاث أقدام .. وفي عرض البحر يتراوح أيضا بين قدم واحدة وثلاث أقدام ويصل الى 4 اقدام على بعض المناطق خلال الظهيرة. أعلى درجة حرارة متوقعة في الدوحة /42/ درجة مئوية. وتكون مواقيت المد والجزر كالتالي: الدوحة: أدنى جزر في الحادية عشرة صباحا. الوكرة: أدنى جزر في الحادية عشرة والنصف صباحا. مسيعيد: أدنى جزر في الثانية عشرة ظهرا. الخور: أعلى مد في السادسة والنصف مساء.. وأدني جزر في الحادية عشرة إلا الربع صباحا. الرويس: أعلى مد في السادسة والنصف مساء.. وأدنى جزر في الثانية عشرة والنصف ظهرا. دخان: أعلى مد في الحادية عشرة والربع صباحا.. وأدنى جزر في الخامسة والربع عصرا. تغرب الشمس بحول الله تعالى في الساعة السادسة و 27 دقيقة.

​أصدرت وزارة التعليم والتعليم العالي جداول اختبارات الدور الثاني لطلبة المدارس النهارية وتعليم الكبار للعام الدراسي 2015/2016 م وتتضمن الجداول اختبارات جميع الصفوف من الأول الابتدائي وحتى الثانوية العامة، والحلقتين الأولى والثانية من تعليم الكبار. ووفق التعميم الذي أصدرته ادارة تقييم الطلبة الى أصحاب تراخيص ومديري المدارس المستقلة ومديري المدارس الخاصة تبدأ اختبارات الدور الثاني لطلاب الثانوية العامة يوم 24 يوليو القادم وتنتهي 3 أغسطس.

أشهر 95 فليبنياً يعملون في إحدى الشركات بمنطقة الشيحانية إسلامهم دفعة واحدة، ضمن برنامج دعوي يشرف عليه مركز ضيوف قطر للتعريف بالإسلام، التابع لمؤسسة الشيخ عيد الخيرية. وأسفرت البرامج الدعوية التي يقوم بها المركز عن إسلام عدد كبير من الجاليات الآسيوية داخل الدولة، اخرهم إسلام 95 رجلاً من الفلبين في منطقة الشيحانية دفعة واحدة، ضمن عدد حضور فاق 150 شخصاً يوم الجمعة الماضية. إسلام 95 رجل ويعد مركز ضيوف قطر كيان يهتم بالوافدين، ليطلعهم على عادات الشعب القطري وتقاليده وثقافته العربية والإسلامية، وكان من ثمار هذا التعريف إسلام عدد كبير من الوافدين، ورعايتهم اجتماعيا وثقافيا؛ حيث تقام باستمرار دورات أسس الإسلام وتعلم اللغة العربية للناطقين بغيرها، والجدول التالي يبين فقط عدد المهتدين منذ نشأة المركز وحنى الآن. ووصل عدد المعتنقين للإسلام على يد مركز ضيوف قطر إلى 10852 منذ العام 2006 إلى العام 2015.

ترأس حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، رئيس المجلس الأعلى للشؤون الاقتصادية والاستثمار، الاجتماع الثاني للمجلس لعام 2016 الذي عقد بقصر البحر مساء اليوم. حضر الاجتماع معالي الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة آل ثاني رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية العضو التنفيذي للمجلس، وأعضاء المجلس. وصرح سعادة السيد علي شريف العمادي وزير المالية الأمين العام للمجلس، لوكالة الأنباء القطرية، بأن المجلس ناقش الموضوعات المدرجة على جدول أعماله واتخذ بشأنها القرارات المناسبة. كما تضمن جدول الأعمال ما يلي : أولاً : متابعة القرارات السابقة للمجلس والإجراءات التي تمت بشأنها. ثانياً : آخر المستجدات المتعلقة بشؤون الطاقة وشؤون الاستثمار. ثالثاً : العرض الخاص بنتائج دولة قطر في الكتاب السنوي الدولي للتنافسية 2016. رابعاً : اعتماد لائحة المناقصات والمزايدات الخاصة بجهاز قطر للاستثمار.

يواصل أعضاء مبادرة " الأقربون " التابعة لقطر الخيرية مهمتهم الإنسانية في تقديم الدعم للأسر ذات الدخل المحدود داخل قطر منذ بداية شهر رمضان الفضيل، وخصوصا ممن يعانون من ظروف خاصة كالأرامل والمطلقات، وذلك سعيا منهم لتفريج كربتهم، أو حرصا على توفير أجواء الاستقرار لحياتهم الأسرية. وعبّرت الإعلامية جواهر المانع عن سعادتها للمشاركة بهذا العمل الذي يبرز مدى حرص قطر الخيرية على الاهتمام بالمشاريع داخل دولة قطر، وقيامها بهذه المهمة الإنسانية تجاه الأقربين، ويكشف في نفس الوقت عن مدى تكاتف المجتمع القطري، ومدى تجذر حب الخير في أعماقه منذ القدم. وأضافت: ان من أجمل الأمور في مبادرة " الأقربون" العمل بروح الفريق الواحد، ومساهمته في البحث عن الأسر المستحقة للمساعدة بعناية والتمكن من الوصول إليها، منوهة بأن المبادرة قربتنا من الأسر المتعففة، وهو ما انعكس إيجابيا عليها، ومثلت فرصة للتعرف على هذه العائلات ومن في حكمها على الخدمات التي يمكن أن تقدمها قطر الخيرية لمن يحتاج لدعمها في مواجهة التحديات التي تواجهها، أي أن المبادرة استطاعت الكشف عن باب من أبواب الخير، فُتح بواسطة أيادي العطاء والمحسنين. فرح الدعوات من جهته تحدث الإعلامي عادل عبدالله عن الأثر الإيجابي العائد على الشخص جراء عمل الخير فقال: إن قطر الخيرية مثلت المظلة التي ضمت العديد من محبي الخير وتقديم المساعدة للأسر المستحقة، فكانت لهم الداعم للوصول إلى أكبر عدد ممكن من المستفيدين. وصرّح بأن تجربة مبادرة " الأقربون " كشفت بأن المساعدات التي قدمت في إطارها أسهمت في تفريج هم بعض الأسر، وقضاء احتياجاتهم بسبب تأثير المشاكل الاجتماعية على حياتهم، منوها بأن ذلك أمر بالغ الإنسانية والتأثير، خاصة في حالات الأرامل والمطلقات (غير العاملات) ممن لديهن أطفال. وأشار إلى أن لسانهن كان يلهج بالشكر لهذه المبادرة، والدعاء للقائمين عليها. أعضاء المبادرة يُذكر أن مبادرة "الأقربون" هي إحدى المبادرات التي أطلقتها قطر الخيرية بالتزامن مع شهر رمضان المبارك الحالي للأسر داخل قطر، وهي تُعنى بقيام مجموعة من الشخصيات البارزة والمؤثرة في المجتمع القطري في المجالات الاجتماعية والإعلامية والدعوية والناشطين على شبكات التواصل الاجتماعي وعددهم 17 شخصية بمهمة إنسانية، تتمثل بتقديم الدعم للأسر المحتاجة داخل قطر في ظل حرص الجمعية على التنمية المحلية وتلبية احتياجات الداخل، بالإضافة لأنشطتها الخيرية والإنسانية في الدول الأخرى. أما الشخصيات المشتركة في هذه المهمة فهي كل من فضيلة الشيخ علي بن راشد المهندي، الإعلامي محمد سعدون الكواري، الإعلامي حسن الساعي، السيد خميس المريخي، السيد فهد بوزوير، الإعلامي علي المسلماني، الأستاذة ريم السويدي، الإعلامي عادل عبد الله، الشاعر حمد البريدي، شبكة Top_bb، الأستاذة مريم المهندي، شبكة ولايف قطر، الإعلامي عبد الرحمن الحرمي، الشيخ شقر الشهواني، الأستاذة حنان العمادي، الأستاذة عائشة الكواري، الإعلامية جواهر المانع.

وقعت جامعة قطر اتفاقية تعاون مشترك مع جمعية قطر الخيرية، تهدف إلى نشر قيم العمل التطوعي بين أوساط الشباب وتوسعة منظورهم للخير بحيث يشمل كل جوانب التنمية، وإيجاد فرص للشباب لمعايشة العمل التطوعي في الداخل والخارج كأعمال مؤقتة حقيقية ولمدد زمنية كجزء من ملامسة الواقع الحي للعمل الإنساني، بالإضافة إلى توفير مقر (مكتب الشراكة المجتمعية) في الحرم الجامعي للتنسيق ومتابعة تنفيذ بنود الاتفاقية. ويتطلع الطرفان إلى التعاون المشترك من خلال خبرة كل منهما وإمكانياته في مجال خدمة المجتمع وذلك لتقديم عمل مجتمعي مميز عبر فعاليات وبرامج وأنشطة مختلفة تخدم المجتمع المحلي داخل الجامعة أو خارجها. وفي كلمته الترحيبية قال سعادة الدكتور حسن الدرهم رئيس جامعة قطر:" يسعدنا في جامعة قطر مدّ جسور التعاون مع كافة المؤسسات والهيئات والمنظمات الحكومية وغير الحكومية، وذلك لتحقيق مهام الجامعة الرئيسية ولتعزيز تجربة طلبتنا في مجالات العمل التطوعي والخيري والمساهمة في نشر ثقافته في دولة قطر ومجتمع جامعة قطر." وأضاف "نحن اليوم بصدد توقيع اتفاقية شراكة استراتيجية مع إحدى أكبر مؤسسات العمل التطوعي وهي جمعية قطر الخيرية، ونحن فخورون للوصول لهذه الدرجة من التعاون الذي سيصب في تطوير التجربة الطلابية وتعزيز العمل الطلابي في الجامعة والدولة ككل". وقدم الدرهم شكره لجمعية قطر الخيرية على دعمها لبرامج وأنشطة الجامعة ونشكر توجههم في هذه الشراكة التي تهدف إلى خلق جيل من الشباب الذي يقدر ثقافة العمل التطوعي الذي يحقق السعادة لعموم الإنسان. من جانبه قال السيد يوسف بن أحمد الكواري الرئيس التنفيذي لجمعية قطر الخيرية:" تسعى قطر الخيرية من خلال الإدارة التنفيذية للتنمية المحلية إلى تقديم ودعم حزم برامج ومبادرات مجتمعية مؤثرة انطلاقاً من رؤية قطر 2030 من خلال التعاون والشراكات المجتمعية المتنوعة مع المؤسسات والجامعات التعليمية للوصول لجميع فئات المجتمع". وأضاف الكواري " تعتبر جامعة قطر ملتقى المبادرات الشبابية الأساسي في دولة قطر، ونحن في جمعية قطر الخيرية نسعى من خلال اتفاقيتنا مع جامعة قطر والتي تهدف إلى خلق جيل من الشباب الذي يتبنى ثقافة العمل التطوعي والإنساني، وأشكر الإخوة في جامعة قطر على حرصهم على التعاون، ونتمنى أن نحقق أهدافنا المشتركة في القريب العاجل". وستوفر الاتفاقية العديد من الخدمات لطلبة جامعة قطر، مثل خدمة "كمل" التي ستقدمها قطر الخيرية للطلبة المتعثرين مالياً، حيث سوف تخصص قطر الخيرية عبر الشراكة المجتمعية سقفا ماليا فصليا لدعم الطلاب المتعثرين سنوياً، وذلك بعد التنسيق مع صندوق الطلبة في تحديد المعايير التي يتم على أساسها قبول طلبات الدعم بما لا يخالف سياسات الإنفاق المالي في قطر الخيرية، وسوف تعلن أرقام الدعم مع نهاية كل فصل. أما برنامج "طيف"، فيقوم على إعادة تدوير المواد المستخدمة، حيث يقوم هذا البرنامج باستقبال الملابس المستعملة والأدوات الكهربائية والأثاث المنزلي، وإعادة بيعه بأسعار رمزية لشرائح العمال من أصحاب الدخل المحدود. ومن بين الأنشطة التي ستتمخض عنها الاتفاقية، مارثون دعم قضايا التعليم، حيث سيكون هذا المهرجان عبارة عن فرق للجري تنطلق من جامعة قطر باتجاه مدارس وجامعات مختلفة، لزيادة الوعي بقضايا التعليم للاجئي سوريا، برعاية ومشاركة سفراء قطر الخيرية الذين يمثلون أهم نجوم الرياضة والمجتمع، كما تشمل الاتفاقية إقامة بطولات رياضية، وتعزيز روح القيادة والابتكار والإبداع لدى الطلبة، من خلال أسابيع تدريبية وورش تعليمية، إضافة لرعاية كرسي الاستاذية، ودعم الأبحاث التي تهتم بالعمل الإنساني والخيري، والرحلات الإغاثية الميدانية، حيث سترعى قطر الخيرية عبر مكتب الشراكة المجتمعية رحلتين للطلبة والطالبات لتعريفهم على العمل الإغاثي الميداني والعمل التنموي في مجال التعليمي.