تشكل المكتبات جزءاً حيوياً في حياة الأسرة، لكونها باباً من المعرفة والعلم والثقافة يمكن للأفراد أن ينهلوا من علومه ومصادره المعلوماتية المختلفة . وتعتبر المكتبة ضرورة في حياة كل أسرة باحثة عن الثقافة الواعية، والمعلومات المفيدة، حيث يزداد ارتيادها والإقبال عليها خاصة في الشهر الفضيل، للاستزادة من العلوم الشرعية والآداب العربية والتاريخ العربي والإسلامي، والبطولات التي توجت الحضارة الإسلامية. تدعيم الثقافة والاطلاع يقول علي محمد نور الدائم إنّ المكتبة ترجمة صادقة للمعرفة ، وهي امتداد للزمان والمكان ، وتشكل نقلة نوعية في المكتبات العامة القطرية ، التي تزخر بنفائس الكتب ، وهي تلبي حاجة مرتاديها من خلال البيانات والمعلومات. وأوضح انّ المكتبة تقدم البيانات والمعلومات المناسبة بطريقتين تقليدية وإلكترونية ، وتسعى إلى التثقيف من خلال الأنشطة والزيارات ، وتحقق أهداف تدعيم الثقافة والاطلاع ، وتسهم في برامج التعلم الذاتي ، منوهاً بأنها تحافظ على التراث الوطني من خلال الحفاظ على التاريخ القطري في كتب وإصدارات وبحوث عديدة. إنّ السيدات يقبلن على قراءة الكتب الدينية المتخصصة في الأسرة، وفقه النساء، والقوانين المنظمة للأسرة وكتب المعرفة الإنسانية والبشرية والعلوم، وكذلك كتب التراث والتاريخ الشعبي القطري، إلى جانب الكتب البحثية والتاريخية والنفسية والاجتماعية التي تخدم الغرض البحثي الجامعي. وأضاف أنّ المكتبة تستقبل شريحة كبيرة من الطالبات والطلاب، وهناك أيام مخصصة للجنسين، حيث تتوافر خدمات القراءة والاطلاع والاستعارة وتصوير الكتب إلى جانب خدمات البحث بالإنترنت في مكتبات جامعية شهيرة. وهناك قسم خاص للأطفال، ويستقبل زيارات طلابية من المدارس ورياض الأطفال، بهدف لتحفيز الصغار على تكوين مكتبة خاصة بهم في بيوتهم. كما تخدم المكتبة دارسات مركز تحفيظ القرآن، ومعهد الدراسات الإسلامية التابعين لمجمع الشيخ عبدالله الأنصاري، حيث تتردد الطالبات على المكتبة باستمرار للبحث في أمهات الكتب عن معلومات قيمة. وتقوم المكتبة بتنظيم محاضرات ثقافية في موضوعات عدة للمدارس، ويتم إعدادها وتقديمها داخل رحاب المكتبة، وهناك زيارات متواصلة للطلاب بهدف تشجيع عادة القراءة لديهم. ونوه بأنّ المكتبة أنشئت في 1992، وزودت بترجمات لمعاني القرآن الكريم، وقراءات متعددة للغة العربية والثقافة القديمة، تضم أكثر من 22ألف نسخة من الكتب، و35 ألف عنوان في العلوم المعاصرة والشرعية، ويمثل الجانب الديني منها قرابة 80%، بالإضافة إلى الفهرس العربي الموحد الذي يستفيد منه الدارسون عن طريق الموقع الإلكتروني، وتهدف إلى إكساب رواد المكتبة المعرفة والعلم، وتنمية الدور الحيوي الذي تلعبه القراءة والاطلاع في حياة الفرد. وتوفر المكتبة للرواد فرص البحث العلمي، وتسهم في تسهيل مجالات المعرفة الإنسانية والعلمية والدينية، وتسهل أمامهم فرص الاتصال بقنوات المعلومات والمعارف المختلفة. وتقدم المكتبة أوعية المعلومات كالكتب والمعلومات وقواعد البيانات، وتقدم أيضاً أكثر من ألفي عنوان ومؤلفات للشيخ الجليل عبدالله الأنصاري . وتعد الخدمات حلقة الوصل بين المكتبة والمستفيدين، وتوفر فرص المطالعة الداخلية، والخدمات المرجعية، والإعارة الداخلية، والإنترنت، والتصوير، وقواعد البيانات المتاحة .

الكتاب: فقه الأسرة وقضايا المرأة المؤلف: د. يوسف القرضاوي الحلقة : التاسعة عشر الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها، يقوم تماسك المجتمع وقوته؛ لذا فقد أَولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته، وقد جعل القرآن تكوين الأسر سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به، ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21).. فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر، ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل؛ يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معاً، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعِّبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم واحتفالات الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات.. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك".. "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". والزواج إذ يُيَسِّر أسباب الحلال يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35). الرضاع من جهة زوج المرضعة أو ما يسمى (لبن الفحل): أجمعت الأمة على ثبوت محرمية الرضاع بين الرضيع- ذكرًا كان أو أنثى- وبين مرضعته، إذا تحقق الرضاع بأوصافه وشروطه في مدته الموقوتة، فهي تصير له أمًّا، ويصير ابنها، وبهذه البنوة الرضاعية يحرم عليه زواجها حرمة مؤبَّدة، ويحل له النظر إليها، والخلوة بها، والمسافَرة بها، ولكن لا تترتب على هذه البنوة الرضاعية أحكام الأمومة من كل وجه، فلا يتوارثان، ولا يتحمل الدية عنها، ولا يسقط عنها القصاص لو قتلته.. إلخ، فهما كالأجنبيَّيْن في هذه الأحكام . وأجمعت الأمة كذلك على انتشار المحرمية بين المرضعة وأولاد الرضيع، وبين الرضيع وأولاد المرضعة، وأنه من ذلك كولدها من النسب . وأما زوج المرأة المرضعة- الذي كان اللبن بسبب حملها وولادتها منه- ففي شأنه خلاف كبير وقديم منذ عهد الصحابة والتابعين رضي الله عنهم ومَنْ بعدهم، وهي المسألة التي يعبِّرون عنها في الفقه بعنوان (لبن الفحل)، أي: لبن الرجل الذي منه كان الحمل والولادة، وبالتالي الإرضاع: هل تثبت الحرمة من جهته، وتنتشر كما ثبتت وانتشرت من جهة المرأة أو لا؟ في هذه القضية أربعة مذاهب، ترويها كتب الآثار والفقه المقارن: 1ـ مذهب من يحرِّم بلبن الفحل: مذهب الأئمة الأربعة، بل المذاهب الثمانية المعروفة (الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي، والظاهري، والزيدي والجعفري والإباضي): أن حرمة الرضاع تثبت بين زوج المرضعة وبين الرضيع- ذكرا كان أو أنثى- ويصير ولدا له، ويصير أولاد الرجل إخوة وأخوات للرضيع، ويكون إخوة الرجل أعمامًا للرضيع، وأخواته عماته، ويكون أولاد الرضيع أولاد ولد الرجل.. وهكذا. ودليل هؤلاء، ما رواه الشيخان- واللفظ لمسلم- عن عائشة أم المؤمنين أنها أخبرت عروة بن الزبير: أنه جاء أفلح أخو أبي القُعَيْس يستأذن عليها، بعدما نزل الحجاب، وكان أبو القُعَيس أبا عائشة من الرضاعة. قالت عائشة: والله لا آذَنُ لأفلح حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن أبا القعيس ليس هو أرضعني، ولكن أرضعتني امرأته! قالت عائشة: فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله، إن أفلح أخا أبي القعيس جاءني يستأذن عليَّ، فكرهت أن آذن له حتى أستأذنك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ائذني له". قال عروة: فبذلك كانت عائشة تقول: حرِّموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب. وفي رواية أخرى لمسلم: قالت: استأذن عليَّ أفلح بن قعيس، فأبيتُ أن آذن له. فأرسل: إني عمُّك، أرضعَتْك امرأةُ أخي. فأبيت أن آذن له، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: "ليدخل عليك؛ فإنه عمك". وفي رواية: "فإنه عمُّك، تربت يمينك". وفي أخرى: فقال لها: "لا تحتجبي منه؛ فإنه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب". والحديث برواياته كلها صريح في المطلوب؛ لأنه أثبت العمومة من طريق الرجل زوج المرضعة، وهي فرع عن ثبوت أبوته للرضيع، وبنوَّة الرضيع له. يؤيِّد هذا الحديث عموم حديث: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب". 2ـ مذهب من قال: لبنُ الفحل لا يحرم: والمذهب الثاني في هذه المسألة، على عكس المذهب الأول، فهو لا يرى بلبن الفحل بأسًا، ولا يرى التحريم به بحال، وهو مذهب عدد كبير من الصحابة والتابعين ومَن بعدهم، وسنعرض بعد ذكر المذهبَيْن الآخرَيْن للقائلين بهذا المذهب وأدلتهم بتفصيل. 3ـ مذهب من يرى كراهية لبن الفحل: وهناك من الفقهاء من وقف موقفًا وسطًا بين من لم ير بلبن الفحل أي بأس، وبين من رآه محرِّما. فلم يقل بالإباحة المطلقة، ولا بالتحريم المطلق، بل قال بالكراهة فقط. ذكر ابن حزم في (المحلى) بالسند إلى مجاهد: أنه كره لبن الفحل. وذكر أيضا من طريق سعيد بن منصور وأبي عبيد بسندهما إلى عبد الله بن سبرة الهمداني أنه سمع الشعبي يكره لبن الفحل. 4ـ مذهب المتوقِّفين في المسألة: وهناك مذهب رابع لبعض الفقهاء، أنهم توقَّفوا في المسألة، ولم يُفتوا فيها برأي، حيث تعارضت عندهم الأدلة، ولم يوجد أمامهم مرجِّح. فقد روى سعيد بن منصور بسنده إلى عبَّاد بن منصور، قال: سألت مجاهدا عن جارية من عُرْض الناس (أي: من العامة) أرضعتها امرأة أبي، أترى لي أن أتزوجها؟ فقال: اختلف فيها الفقهاء، فلست أقول شيئًا. (وهذه رواية أخرى غير الرواية التي نسبت إليه القول بالكراهة). قال: وسألت ابن سيرين، فقال مثل قول مجاهد. وهذا هو موقف الفقيه المتثبِّت حين تتعارض في نظره الدلائل، ولا يجد أمامه سبيلًا للتوفيق، أو الترجيح بينها. فهنا لا يسعه إلا التوقُّف، وقول: (لا أدري)، ومن قال: لا أدري فقد أجاب. والآن نعود لتفصيل القول في المذهب الثاني. تفصيل مذهب من قال: لا بأس بلبن الفحل: ذهب جمٌّع غفير من الصحابة وأمهات المؤمنين والتابعين ومَن بعدهم مِن الفقهاء إلى أن لبن الفحل لا يحرِّم. فمن الصحابة: عبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، ورافع بن خديج، وزينب بنت أم سلمة، بل عائشة نفسها راوية حديث أفلح أخي أبي القعيس، وغيرهم من الصحابة. ومن التابعين: القاسم بن محمد بن أبي بكر ابن أخي عائشة وأحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار، وسليمان بن يسار، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وإبراهيم النخعي، وأبو قلابة، ومكحول، والشعبي، وإياس بن معاوية، وربيعة بن عبد الرحمن (ربيعة الرأي شيخ مالك)، وإبراهيم بن عُلَيَّة، وابن بنت الشافعي، وداود الظاهري وأتباعه، والشافعي في قول قديم له( ). وحجتهم في ذلك أولًا: مفهوم قوله تعالى في بيان المحرمات في النكاح بعد ذكر المحرمات من جهة النسب- الأمهات والبنات والأخوات.. إلخ-: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ}[النساء:23] ولم يذكر العمة ولا البنت وغيرهما كما ذكر في النسب، فدل تخصيصهن بالذكر على أن من عداهن- ممن يُدلي بجهة غير جهة الأم- بخلافهن.

على المعتكفة أن تستأذن زوجها وألا يعطل الاعتكاف دورها في أسرتها يجوز للإنسان أن ينهي اعتكافه ويخرج منه دون عذر الاعتكاف في رمضان سنة مؤكدة وهدي نبوي، التزم به رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات، حيث قالت السيدة عائشة رضي الله عنها "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ"، وعن أبي هريرة قال: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْتَكِفُ فِي كُل رَمَضَان عَشْرَةَ أَيَّامٍ، فَلمَّا كَانَ العَامُ الذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوماً." وأما الحكمة من مشروعيته فإن للاعتكاف فوائد عظيمة، فإنه عُزلة مؤقتة عن أمور الحياة، وشواغل الدنيا، وإقبال بالكلية على الله تعالى، وانقطاع عن الاشتغال بالخلق، خصوصاً في ختام شهر رمضان، فهو متمم لفوائده ومقاصده، متدارك لما فات الصائم من هوا القلب، وهدوء النفس والانقطاع إلى الله تعالى. وعلى هذا فالحكمة من مشروعية الاعتكاف التفرغ للعبادة من صلاة وذكر وتلاوة وغير ذلك، وهذا لا يتم إلا بالعزلة عن الناس، وهذه العزلة لا تتحقق إلا بمكان خاص يخلو فيه المعتكف كما يوجد في كثير من المساجد، حيث يوجد فيها غرف خاصة يخلو فيها المعتكفون، أما في مثل الحرمين الشريفين أو المساجد الكبيرة فإن الخلوة فيها متعذرة غالباً، لكن إذا انتفت الخلوة الحقيقية أو الحسية فلا ينبغي تفويت الخلوة الحكمية أو المعنوية، بمعنى أن يحرص المعتكف على الانفراد بنفسه ولو كان معه غيره في المكان، ولا يتم هذا إلا بإدراك معنى الاعتكاف وحكمته ووظيفة المعتكف، ومنع النفس من الاسترسال في مخالطة الآخرين والرغبة في التحدث معهم . ولجدلية سنة الاعتكاف بالنسبة للمرأة المسلمة، ارتأى "دوحة الصائم" أن يطرح هذا الموضوع على الشيخ موافي عزب-الخبير الشرعي بوزارة الأوقاف والمستشار الشرعي في الهلال الأحمر القطري-، الذي أكد في مستهل حديثه أنَّ الثابت في السنة أنَّ نساء النبي صلى الله عليه وسلم كنَّ يعتكفن مع الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي، كما أنهن اعتكفن من بعده شريطة وجود ضوابط ومعايير لاعتكاف المرأة المسلمة، تختلف عن اعتكاف الرجال، حيث لابد أن يكون المكان مناسبا لاعتكافها، وأن يكون هناك من يقوم على خدمتها في ما يتعلق بتوفير وجبات الطعام، إلى جانب توفير خدمات ومرافق في المسجد الذي تعتكف فيه، مع ضمان عدم اختلاطها بالرجال الأجانب، لافتا فضيلته إلى أنَّه غالبا هذا الأمر يكون في حق المرأة التي ليس لها مسؤوليات، حيث كانت زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن لهن أبناء، فكان اعتكافهن لا يؤثر على حياتهن ومسؤولياتهن تجاه أسرهن، موضحا أنَّ نساء النبي صلى الله عليه وسلم لم يكنَّ يعتكفن جميعهن في المسجد بل كانت هناك من تعتكف في منزلها. الاعتكاف لا يتعارض مع واجباتها ووجه فضيلة الشيخ موافي عزب كلمة للنساء موضحا خلالها أنَّ من أرادت الاعتكاف من النساء اللاتي يعلن أسرا، عليها أن تستأذن من زوجها، وتقوم بالتنسيق معه فيما يتعلق بشؤون الأبناء، حتى لا تتضرر الأسرة من الاعتكاف، وألا يعطل الاعتكاف فرضا كواجبات الزوج أو متابعة رعاية الأبناء، لافتا إلى أنَّ الاعتكاف سنة من السنن، ويرى بعض العلماء أن اعتكاف المرأة في منزلها أجدى، قائلا " إنَّ هذا الرأي ما أميل إليه، في أن تعتكف المرأة في منزلها حتى يتسنى لها إدارة منزلها وعدم ترك شؤونه لغيرها." وحول توقيت الاعتكاف فمن الراجح أنه لا مدة للاعتكاف فبالإمكان أن تكون ساعة أو نصف ساعة، يوما أو أكثر، فالمدة غير معتبرة، لأن المدة تترتب حسب وقتها وحسب جدولها اليومي، وإمكانية ألا يؤثر الاعتكاف على واجباتها تجاه عائلتها، مشددا على ضرورة أن تلتزم المرأة بالضوابط الشرعية إذا ما اعتكفت خارج المنزل من عدم وضع الطيب، أو التبرج، أو مخالطة الرجال الأجانب، حتى لا تضيع الحكمة والغرض الأساسي من إحياء سنة الاعتكاف. ويجوز للإنسان أن يبطل اعتكافه ويخرج منه دون عذر، ولا إثم عليه، لأن الاعتكاف سنة، والسنة يجوز تركها، لكن الأفضل إتمامه إذا لم يكن هناك عذر لقطعه، تحصيلاً للفضيلة، وإظهاراً للرغبة في الطاعة . وأما مكانه: فهو المسجد، وهو عام في كل مسجد، لقوله تعالى (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد) وهذا لفظ عام، فمن خصصه بمسجد معين فعليه الدليل. وأما وقت دخول مكان الاعتكاف فإن المعتكف يدخل قبل غروب الشمس ليلة إحدى وعشرين، لحديث أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه: "مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَليَعْتَكِفِ العَشْرَ الأَوَاخِرَ، وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ الليلةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا.." ، ويؤيد ذلك أن من مقاصد الاعتكاف في العشر الأواخر التماس ليلة القدر، وهي ترجى في أوتار العشر، وأولها ليلة إحدى وعشرين، وأما وقت خروج المعتكف في العشر الأواخر فاستحب كثير من أهل العلم أن يكون خروجه من معتكفه عند خروجه لصلاة العيد، لكي يصل عبادة بعبادة. أخطاء المعتكفين وحول أخطاء المعتكفين ..يتضح أنه في بعض الأحيان لا يدرك المعتكف معنى الاعتكاف وحكمة مشروعيته، فترتب على هذا تفريط كثير من المعتكفين بقدر كبير من الطاعات التي يعتبر الاعتكاف فرصة للقيام بها، كثرة النوم بالنهار والسهر بالليل في غير طاعة عدا الصلاة مع الإمام وقت التهجد، وهذا خلاف ما ينبغي للمعتكف، وهو تقليل النوم وحفظ الأوقات بالاستفادة منها، لأنها أيام قلائل، المبالغة في استعمال الهاتف النقال في غير فائدة، وأنا أرى أن الاعتكاف لا تتحقق حكمته ويحصل المقصود منه مع وجود الهاتف النقال بالصورة الموجودة الآن، ويمكن للمعتكف أن يتصل بأهله عند الحاجة بالطريقة التي يراها، كثرة التنقل داخل المسجد من مجموعة إلى مجموعة، والإكثار من فضول الكلام وما لا فائدة فيه، مما يكون سبباً في إضاعة الوقت والتفريط في الدقائق الثمينة، أما التحدث أحياناً مع بعض المعتكفين أو مع الأهل فهذا لا بأس به، لما ثبت في الصحيحين من أن زوجة النبي صلى الله عليه وسلم صفية رضي الله عنها زارت النبي صلى الله عليه وسلم في معتكفه وتحدث معها، عدم وضوح جانب التعبد لدى كثير من المعتكفين، ولاسيما الإكثار من تلاوة القرآن وصلاة النفل، إمضاء بعض الوقت في قراءة الكتب، وفي رأيي أن هذا غير مناسب لمن هذه صفته، وإنما يتسامح فيه لمن يستفيد من الوقت في الطاعة، من الناس من يعتكف وأسرته أهله بحاجة إليه، أو ينهاه والده عن الاعتكاف لأسباب مقنعة، فمثل هذا قد فعل سنة، وترك واجباً، فلا ينبغي له أن يعتكف، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ( إن لنفسك عليك حقاً، ولربك عليك حقاً، ولأهلك عليك حقاً )، أما المتفرغ فالاعتكاف في حقه مشروع، ومن احتاجه أهله أول العشر ثم حصل الاستغناء عنه في أثنائها اعتكف بقية العشر، وهو مثاب على ذلك.

ازدادت موائد الرحمن في شهر رمضان المبارك هذا العام ، حتى أصبحنا نراها تنتشر في كل حي أو منطقة ، أكثر من 3 موائد رمضانية ، سواء التي تقيمها الجمعيات الخيرية أو أصحاب الأيادي البيضاء وفاعلو الخير والمحسنون من المواطنين ، لتشهد إقبالا كبيرا من جانب المسلمين الصائمين من مختلف الجنسيات، ومن غير المسلمين كذلك، حيث يقبل عليها فئة العزاب الذين يعيشون في الدوحة بدون أسرهم ، وفئة العمال المسلمين من الجاليات الآسيوية ، فضلا عن الكثيرين من غير المسلمين ، وقد تكون تلك الموائد سببا في إعطائهم نبذة للتعريف عن سماحة الدين الاسلامي الحنيف، كل هؤلاء يجتمعون يوميا على مائدة الرحمن ، مما يجعلهم يشعرون بالأجواء الأسرية التي افتقدوها ، في جو من التسامح والمحبة والتكافل الاجتماعي . وتعتبر موائد الرحمن المنتشرة في أنحاء قطر ، وتسابق وتنافس أهل الخير في إقامتها ، حتى ازدادت في السنوات الأخيرة بشكل ملحوظ ، أبرز صور التكافل الاجتماعي ، التي تتميز بأجواء روحانية تجعل كل ضيوفها يتناولون طعامهم في مناخ يعود عليهم جميعاً بالكثير من الإيجابيات ، وأهمها على الإطلاق عدم الشعور بالوحدة على الإفطار في هذا الشهر الفضيل، خاصة لمن يعيشون بمفردهم ويقضون رمضان بعيدا عن أسرهم ، بالإضافة إلى حصول غير القادرين على تشكيلة من الأطعمة الصحية يومياً ، قد لا يتمكنون من تناولها نظراً لمحدودية دخلهم أو لعدم وجود من يحضرها لهم، وذكر المؤرخون أن صاحب فكرة موائد الرحمن هو الرسول صلى الله عليه وسلم ، عندما لجأت إليه مجموعة من أهل الطائف الذين طلبوا إشهار إسلامهم أمامه وكان ذلك فى شهر رمضان، فاستضافهم الرسول وقدم إليهم إفطاراً مع مؤذّنه بلال بن رباح الذى استمر فى تقديم الإفطار والسحور لهم حتى غادروا، ولكن هذه الفكرة لم تمت بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام، واستمرت في عهد الخلفاء الراشدين، فقدّموا موائد الخير للفقراء، ومثال ذلك فقد خصّص عمر بن الخطاب داراً للضيافة لإفطار الصائمين في أيام الشهر الكريم.

بعث حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، ببرقية تهنئة الى صاحب السمو الملكي الدوق هنري دوق لوكسمبورغ بمناسبة ذكرى اليوم الوطني لبلاده . كما بعث سمو الشيخ عبدالله بن حمد آل ثاني نائب الأمير، ببرقية تهنئة إلى صاحب السمو الملكي الدوق هنري دوق لوكسمبورغ بمناسبة ذكرى اليوم الوطني لبلاده . كما بعث معالى الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة ال ثاني رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية، ببرقية تهنئة الى صاحب السمو الملكي الدوق هنري دوق لوكسمبورغ بمناسبة ذكرى اليوم الوطني لبلاده .

استقبل معالي الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة آل ثاني رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية اليوم سعادة السيدة دانا شل سميث سفيرة الولايات المتحدة الامريكية لدى الدولة . جرى خلال المقابلة استعراض علاقات التعاون بين البلدين وسبل تنميتها ، بالاضافة الى بحث عدد من الموضوعات ذات الاهتمام المتبادل .

توقعت إدارة الأرصاد الجوية ،أن يكون الطقس حتى الساعة السادسة من مساء اليوم ،حارا نهارا مع غبار خفيف وبعض السحب وغبار عالق على بعض المناطق في البداية ، ورطبا نسبيا ليلا .. وفي داخل البحر يصاحبه غبار عالق . وتكون الرياح على الساحل شمالية غربية إلى شمالية شرقية بسرعة تتراوح بين 5 و 15 عقدة، تصل إلى 20 عقدة على بعض المناطق في منتصف النهار.. وفي عرض البحر تكون الرياح شمالية غربية الى شمالية شرقية بسرعة تتراوح بين 3 و 12 عقدة . ويتراوح مدى الرؤية الأفقية بين 4 و 8 كيلومترات. أما ارتفاع الموج على الساحل فيتراوح بين قدم واحدة واثنتين .. وبين قدم وثلاث اقدام في عرض البحر . أعلى درجة حرارة متوقعة في الدوحة /40/ درجة مئوية. وتكون مواقيت المد والجزر كالتالي: الدوحة: أدنى جزر في الثانية عشرة الا الربع ظهرا . الوكرة: أعلى مد في السادسة صباحا .. وأدنى جزر في الثانية عشرة ظهرا . مسيعيد: أدنى جزر في الثانية عشرة والنصف ظهرا. الخور: أدني جزر في الحادية عشرة والربع صباحا. الرويس: أعلى مد في السابعة صباحا .. وأدنى جزر في الواحدة ظهرا. دخان: أعلى مد في الثانية عشرة ظهرا.. وأدنى جزر في السادسة الا الربع عصرا. تغرب الشمس بحول الله تعالى في الساعة السادسة و 27 دقيقة.

علمت "الشرق" أنه يتم العمل حالياً على تطبيق نظام جديد لعقود العمالة الوافدة، يتم بموجبه تحول العقود إلى الشكل الإلكتروني بمنظومة وقاعدة بيانات متكاملتين، بحيث يتم ربط هذه المنظومة الجديدة مع كل من وزارة الداخلية ووزارة التنمية الإدارية والعمل والشؤون الاجتماعية واللجنة الدائمة للاستقدام وغرفة التجارة والصناعة وسفارات الدولة بالخارج. قاعدة بيانات متكاملة وربط مع سفارات الدولة بالخارجورجّحت مصادر مطلعة أنه من المتوقع أن يتم تطبيق هذا النظام بنهاية العام الحالي مع بدء سريان قانون الوافدين الجديد شهر ديسمبر القادم. وسيتم عمل هذه العقود بحيث يطلع عليها العامل قبل استقدامه للدولة ويقوم بالموافقة والتوقيع عليها وتتضمن كافة بنود وشروط العقد بين المستقدم والعامل الوافد، وكذلك الامتيازات التي سيحصل عليها العامل من راتب وبدلات وإجازات ومكافأة نهاية الخدمة والواجبات المترتبة عليه لصاحب العمل، كما ستتم إضافة لغات أخرى غير العربية والإنجليزية فى كتابة العقود ليتمكن العمال من فهم كافة الأمور الموجودة بالعقد قبل مجيئهم إلى الدولة. العامل سيطلع على بنود العقد والشروط والامتيازات قبل استقدامهوتأتي هذه الخطوة في ظل التوجه العام للدولة لتكوين قاعدة بيانات متكاملة عن العمالة الوافدة تتضمن كافة المعلومات الخاصة بهم والمعلومات الخاصة بجهات العمل والحقوق المالية لتتكامل مع النظام الجديد الذي تم بدء العمل به لحماية الأجور (WPS)، كما ستوفر العقود الجديدة بيانات متكاملة عن أهم وأبرز التخصصات التي عليها طلب كبير من خارج الدولة، وتسهم في استقدام عمالة ماهرة مدربة تساعد جهات العمل والمستقدمين على تنفيذ مشروعاتهم وأعمالهم في الأوقات المحددة لها وتفادي استقدام عمالة غير مؤهلة والقيام بعملية تأهيلها وتدريبها بعد استقدامها إلى الدولة.

قالت وزارة التعليم والتعليم العالي إنه سيتم إعلان نتائج اختبارات صفوف النقل من الأول إلى الحادي عشر، اليوم الخميس، وذلك حسب تعميم وجّهته إدارة تقييم الطلبة بوزارة التعليم والتعليم العالي إلى جميع المدارس المستقلة والخاصة. قام مديرو المدارس باعتماد النتائج أمس على أن تقوم المدارس بإصدار الشهادات اعتباراً من اليوم الخميس، وذلك تأكيدا لما نشرته "الشرق" الأسبوع الماضي عن إعلان نتائج صفوف النقل اليوم وتسليم الشهادات لأولياء الأمور، وكان عدداً من مديري المدارس قد أكدوا لـ "الشرق" عن ارتفاع نسبة نتيجة صفوف النقل حيث وصلت إلى 95 % في غالبية المواد. وفي سياق متصل علمت "الشرق" أنه تقرر الإعلان عن نتائج شهادة الثانوية العامة الأسبوع المقبل وسوف يتم تكريم الأوائل في نفس يوم النتيجة. وأشارت وزارة التعليم عبر صفحتها الرسمية عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" أن نتائج الشهادة الثانوية تصدر عن طريق موقع وزارة التعليم عن طريق إدخال الرقم الشخصي أو رقم الجلوس للطالب أو الطالبة.

التقى سعادة الشيخ محمد بن عبدالرحمن آل ثاني وزير الخارجية، معالي السيد يوسف بن علوي بن عبدالله الوزير المسؤول عن الشؤون الخارجية في سلطنة عمان الشقيقة، وذلك خلال زيارته للبلاد. جرى خلال اللقاء استعراض العلاقات الأخوية القائمة بين البلدين الشقيقين والسبل الكفيلة بدعمها وتعزيزها في مختلف المجالات، إضافة إلى بحث عدد من الموضوعات الإقليمية والدولية محل الاهتمام المشترك.

بمبادرة من الوفد الدائم لدولة قطر لدى الأمم المتحدة، والوفد الدائم لليشتنشتاين لدى الأمم المتحدة، عقد اجتماع تحت عنوان "بوادر الشروخ في جدار الإفلات من العقاب في سوريا: الملاحقات القضائية الجارية على المستوى الوطني في الأطراف الثالثة للجرائم الخطيرة المرتكبة في سوريا". وشارك في رعاية الاجتماع الذي عقد اليوم بمقر الأمم المتحدة في نيويورك، فرنسا وألمانيا والسويد، والشبكة السورية لحقوق الإنسان فيما حضره عدد كبير من ممثلي الدول الأعضاء في الأمم المتحدة. وأكدت سعادة السفيرة الشيخة علياء أحمد بن سيف آل ثاني، المندوب الدائم لدولة قطر لدى الأمم المتحدة في كلمتها التي افتتحت بها الاجتماع، دور دولة قطر في الجهود الدولية لمكافحة الإفلات من العقاب لمرتكبي الجرائم الفظيعة التي تنتهك القانون الإنساني الدولي والقانون الدولي لحقوق الإنسان. وشددت سعادتها على أن الوقت قد حان لضمان المساءلة عن الجرائم المرتكبة في سوريا، والعمل على السبل الأخرى لتحقيق العدالة في ظل غياب المساءلة والمحاسبة. وأوضحت ، أن غاية الاجتماع هو التعرف على الجهود الجارية للتحقيق في الجرائم الفظيعة المرتكبة في سوريا والملاحقة القضائية بشأنها في الأنظمة القضائية الوطنية في بعض الدول الثالثة، وذلك وفق مبدأ الولاية القضائية العالمية الذي تنطوي عليه الصكوك الدولية المعنية بالفظائع الجماعية. ويأتي الاجتماع لتسليط الضوء على مساعي بعض الدول لتحقيق العدالة وملاحقة الأفراد المتورطين في ارتكاب جرائم فظيعة في سوريا بواسطة القضاء الوطني في الدول الثالثة. كما سعى الاجتماع إلى تشجيع الدول الأعضاء على النظر في اتخاذ تدابير متشابهة على المستوى الوطني. واستمع المشاركون إلى إفادات قدمها المندوب الدائم للسويد وألمانيا وفرنسا حول الإجراءات التي اتخذتها حكوماتهم في محاكمة الأفراد المتهمين بارتكاب جرائم كالتعذيب والقتل الجماعي وجرائم ضد الإنسانية وجرائم حرب في سوريا. كما أكد الاجتماع الأهمية القصوى لتوثيق الأدلة، وشدد المشاركون على ضرورة التحقيق والمساءلة بشأن استخدام الأسلحة الكيميائية في سوريا، موضحين أن الإفلات من العقاب تسبب في تداعيات كارثية على المجتمع السوري، حيث ولد شعورا بأن المجتمع الدولي إما عاجز أو لا يرغب في محاسبة المجرمين، مما دفع أفراد الشعب لحماية أنفسهم بيدهم.

أشادت مجلة (إلسيفر الدولية)، التي تصدر في سنغافورة، بالنهضة العلمية التي تشهدها دولة قطر، وخصوصا في مجال البحث العلمي. وقالت المجلة في تقرير لها إن قطر تحقق تطورًا سريعًا وملحوظًا في مجالات البحث العلمي وأصبحت وجهة مفضلة للباحثين والأكاديميين من مختلف أنحاء العالم، بفضل الاستثمارات الحكومية في قطاع البحوث، وتوفير البنية التحتية الجيدة، مما يمكن الباحثون من الحصول على مرافق ومؤسسات متطورة للعمل فيها.. كما أشارت إلى أن الثقافة والبيئة تمثلان عاملين مهمين في استقطاب الباحثين إلى قطر، حيث تتمتع قطر بثاني أعلى مستوى للمعيشة في منطقة الشرق الأوسط، ويشعر فيها الأجانب بالأمان، وتُمثِل مكانًا رائعًا للعيش بالنسبة للعائلات، كما تتمتع بموقع مثالي على خريطة السياحة العالمية، حيث تعّد مركزًا يربط ما بين قارات أوروبا وأفريقيا وآسيا.

تنفيذاً لاتفاقية التعاون مع جامعة قطر، قامت وزارة البلدية والبيئة ممثلة في إدارة البحوث الزراعية باستقبال عدداً عشرة طلاب من طلبة جامعة قطر ضمن برنامج التدريب العملي المخصص لطلبة الجامعة في الاختصاصات ذات الصلة بالبحوث الزراعية في مجال الزراعة النسيجية والموارد الوراثية والتقنية الحيوية. وأوضح المكتب الفني في إدارة البحوث الزراعية أن هؤلاء الطلاب يشاركون في برنامج التدريب الذي يهدف إلى تزويد الطلاب بالخبرة العملية التي تكمل التعليم النظري تحت إشراف نخبة من موظفي إدارة البحوث الزراعية الأكفاء ويستمر البرنامج من 3 إلى 4 أسابيع وفقاً لمتطلبات برنامج التدريب. وقال مسعود جارالله المري مدير إدارة البحوث الزراعية بالوزارة نحن سعيدون جدا باستقبال 10 طلبه من جامعة قطر هذا العام ونتمنى لهم التوفيق في هذا التدريب المكثف الذي نقدمه بهدف مساعدتهم في مساراتهم المهنية المستقبلية. وعبّرت عدة طالبات يشاركن في البرنامج التدريبي عن سعادتهن بالمشاركة في البرنامج مشيرين إلى أنها تجربة ايجابية جدا يخضنها مع إدارة البحوث الزراعية، وذكرن أنها تعد فرصة للتعرف على أجواء العمل في محيط واقعي، وأن المشاركة في برامج التدريب يكسبهن الكثير من الخبرة العملية في مجال التخصص الأكاديمي.

أقامت مؤسسة الشيخ عيد الخيرية إفطارات نوعية هذا العام في نحو 45 دولة، بتكلفة تقدر بنحو 580 ألف ريال، استفاد منها أكثر من 600 ألف صائم حول العالم.إفطار لذوي الأسرىهذا وأقامت المؤسسة في هذا الشهر الكريم موائد إفطار لذوي المعتقلين في سجون الإحتلال الإسرائيلي. عيد الخيرية أقامت إفطارات نوعية منها إفطار للأيتام ولذوي الأسرى.. 17 مطبخاً خيرياً في سوريا والعراق لإطعام 400 ألف صائم منذ بداية الشهر إفطار للأيتامكما قدمت المؤسسة إفطارات متنوعة للأيتام، بالإضافة الى مشروع إطعام أسرة يتيم، الذي قدمت فيه الطحين وبعض العناصر الغذائية الضرورية لأسر الأيتام، هذا فضلا عن إقامة احتفالات بمناسبة يوم اليتيم في العالم الإسلامي، الذي يوافق الخامس عشر من رمضان من كل عام حسب ما أعلنته منظمة المؤتمر الإسلامي.إفطار في مساجد بناها محسنو قطر وفي بادرة نوعية قام محسنو قطر بإقامة موائد في المساجد التي بنيت على نفقتهم، حيث تابع كل محسن المسجد الذي بناه وأقام فيه مائدة إفطار، وذلك في اثنتين وعشرين دولة، وأفطر على هذه الموائد أكثر من 175 ألف صائم. 175 ألف صائم أفطروا في مساجد محسني قطر ..تكلفة الإفطارات حتى الآن نحو 580 ألف ريال .. لا تزال موائد الدول المنكوبة تحتاج لأهل الخير المناطق المنكوبةوواصلت المؤسسة برنامج إفطار الصائم في الدول المنكوبة في العراق وسوريا واليمن وفلسطين، حيث لا تزال المطابخ الخيرية تعمل لإغاثة النازحين واللاجئين في هذه المناطق.وبدأت المؤسسة أمس في تنفيذ مطابخ جديدة في الخالدية ومناطق متعددة بالأنبار؛ حيث تواصل إغاثتها لأهل العراق ضمن حملة أهل الخليج لدعم الشعب العراقي.المطابخ الخيرية هذا ويواصل 14 مطبخا خيريا العمل على قدم وساق في مخيمات النزوح واللجوء لإطعام نحو 400 ألف صائم يوميا، أغلبهم في سوريا التي بها 14 مطبخا خيريا، والعراق التي أقيم بها 3 مطابخ تزامنا مع انطلاق حملة أهل الخليج لدعم شعب العراق.

استفاد ما يزيد على 13000 عامل و 2100 أسرة متعففة من الوجبات الجاهزة والمواد الغذائية والتموينية التي قام قسم حفظ النعمة التابع لمركز الشيخ عيد الاجتماعي بعيد الخيرية بتوزيعها عليهم خلال النصف الأول من شهر رمضان. تضمنت تلك المساعدات توزيع أكثر من 24000 وجبة غذائية، تم تجهيزها وتغليفها من فائض الطعام من الولائم والفنادق، بالإضافة إلى توزيع كمية كبيرة من اللحوم والخضراوات والفواكه والتمور والمواد الغذائية المختلفة منها: 375 كيلو من اللحوم الطازجة، و 180 صندوقا من الفواكه والخضراوات المشكلة بواقع 900 كيلو، كما وزع نحو 10000 زجاجة مياه، و6800 كيلو من التمور، و648 كيسا من الحليب البودرة، ونحو 250 كيلو من الأرز و 175 كيلو من السكر، وكميات من الحليب والزيت والشاي والحلويات. دعم الأسر المتعففة والعمال وأوضح حفظ النعمة أن المواد الغذائية الموزعة تساهم في دعم الأسر المتعففة والأفراد من العمال والخدم ذوي الدخل المحدود في 30 منطقة بالدولة، حيث يتم استلام المساعدات والمواد الغذائية من المحسنين وأصحاب الولائم والفنادق والشركات والمنازل وغيرها في المناسبات المختلفة التي تتنوع بين وجبات جاهزة ومغلفة من الأرز واللحوم والدجاج، أو من اللحوم الطازجة والدجاج والخضراوات والتمور والحلويات والمواد التموينية والغذائية. ومن ثم تقوم سيارات حفظ النعمة المجهزة باستلام تلك المواد وتجهيزها وتوزيعها على الأسر والعمال والخدم في مواقع سكنهم بمناطق الدوحة المختلفة، كما تم توزيع جزء من المواد الغذائية الجافة على 50 أسرة بقسم حفظ النعمة. 11 سيارة تجوب الدوحة وتساعد المحتاجين ويضم قسم حفظ النعمة 11 سيارة مجهزة لاستقبال وتوزيع المواد الغذائية المتنوعة، تجوب مناطق الدولة المختلفة في مدينة الدوحة ومدينتي الخور والوكرة وغيرها من المدن والمناطق، ويراعي العاملون بالمشروع اختيار التوقيت المناسب لظروف العائلات والعمال لتوزيع الوجبات الطازجة. وقد حقق مشروع حفظ النعمة بفضل الله ثم بجهود العاملين به نتائج كبيرة مع الإقبال المتزايد من أصحاب الولائم بفكرته, التي تتلخص في حفظ نعمة الطعام، وإعادة تغليفها وتقسيمها في شكل وجبات جاهزة, حيث يزيد الإقبال على المشروع بشكل كبير ليتوسع ويوزع آلاف الوجبات في مناطق تواجد العمال ومحدودي الدخل يوميا، في صورة اجتماعية إيجابية تظهر التكافل والتكاتف بين أفراد المجتمع. وبالإضافة إلى الولائم والحفلات يتسلم المشروع من أهل الخير كميات من المواد الغذائية المجهزة خصيصا للمشروع، مثل الخراف غير المطهية والدجاج والمواد التموينية مثل السكر والأرز والحليب والخضراوات المتنوعة وغيرها، ويتم توزيع هذه المواد على الأسر المتعففة المسجلة لدى المركز والعمال من ذوي الدخل المحدود.

أطلق معهد قطر لبحوث الحوسبة (QCRI)، أحد المعاهد البحثية في جامعة حمد بن خليفة، تطبيقًا يُتيح استخلاص الرؤى من البيانات الكبيرة عبر كثير من منصات البرمجيات. ويُعدّ تطبيق "ريم"، الذي يحمل اسم أحد أنواع الغزلان المحليّة في قطر، أول نظام من المقرّر إطلاقه للأغراض العامة، وقادر على معالجة البيانات عبر عدة منصات، كما يسميه العلماء. وقال خورخي- آرنولفو كواين- رويز، العالم الذي قاد تطوير التطبيق في معهد قطر لبحوث الحوسبة، إن الشركات كانت تستخدم منصات بيانات كبيرة متخصّصة ومختلفة خلال استخدام انتشار البيانات الكبيرة وتحليلها؛ لتلبية احتياجات محدّدة. وقال كواين-رويز: "فعلى سبيل المثال، تتطلّب تحليلات وسائل التواصل الاجتماعي وشراء العملاء عادةً منصات برمجيات منفصلة". ويمكن لشركات الطيران استخدام تطبيق "ريم" لاستخلاص البيانات من قاعدة بيانات الركاب؛ من أجل استهداف الترقيات للعملاء على أساس بيانات تاريخ الرحلات من المعلومات المخزّنة في قائمة الركاب. ويمكن لتطبيق "ريم" بعد ذلك أن يساعد مهندسي شركات الطيران على استخدام هذه المعلومات لجدولة سعة الرحلات الإضافية مع بيانات مخزنة على حدة على منصات متعددة. وقد وافقت شركة الخطوط الجوية القطرية على اختبار هذا التطبيق الجديد. كما يمكن للمستشفيات استخدام التطبيق؛ لتحسين متابعة المرضى. فعلى سبيل المثال، قد يحتاج الأطباء إلى جمع المعلومات- التي يتم تخزينها عادةً في قاعدة بيانات- عن المرضى الذين حصلوا على وصفات طبية مماثلة، ويتم تخزين هذه المعلومات عادةً في ملفات نصية. ويمكن لقطاع النفط أيضًا أن يستخدم تطبيق "ريم" في تحليل البيانات المنظّمة وغير المنظّمة؛ لتحسين الكفاءة. فعلى سبيل المثال، خلال مرحلة التنقيب، ينبغي جمع البيانات ودمجها وتحليلها؛ من أجل التنبؤ بما إذا كان المخزون مربحًا. ووضّح كواين-رويز أن تطبيق "ريم" يعمل مثل أداة للتكامل أو لتنسيق المنصات التي تستخدم مجموعة من القواعد لتحديد طريقة تحديد طلب من أحد مستويات التطبيق وصولًا إلى المنصة المثالية. ويعمل التطبيق بطريقة الطبقات، حيث يبدأ بالطبقة العليا والطبقة السفلى، ويرتبط بعدد لا يحصى من المنصات الشائعة. وقال كواين-رويز: "على سبيل المثال، يستطيع تطبيق ’ريم‘ أن يقرر إذا ما كان PostgreAQL هو الخيار المناسب لبعض المهام، ولكن فيما يخصّ المهام الأخرى، قد يقرر إذا ما كانت المنصات الموزّعة مثل Hadoop أو Spark أكثر كفاءة. وقد كان التحدي الرئيس هو التوصل إلى مجموعة صغيرة من القواعد غير المعقّدة جدًا، ولكنها تستطيع في الوقت نفسه إدارة تنوع مهام تحليل البيانات". كما يتيح تطبيق "ريم" للمستخدمين تحديد هذه المهام بسهولة مع واجهات سهلة الاستخدام، ويوفر للمطوِّرين الفرص؛ لتحسين الأداء بطرق مختلفة، كما يمكن تشغيله على أي منصة معالجة بيانات، مثل PostgreSQL، أو Spark، أو GraphChi. وقد تم عرض التطبيق على علماء في مؤتمرات دولية رائدة، بما في ذلك مؤتمر إدارة البيانات (SIGMOD)، ومؤتمر قواعد البيانات الضخمة (VLDB)، ومؤتمر توسيع نطاق تكنولوجيا قواعد البيانات (EDBT). ويُجري معهد قطر لبحوث الحوسبة بُحوثًا في تخصّصات عدة في مجال الحوسبة، تطابق أرقى المعايير العالميّة وتُلبّي احتياجات دولة قطر والمنطقة العربية والعالم بأسره. كما يُجري المعهد بحوثًا مبتكَرة في مجالات عدة تشمل تقنيّات اللّغة العربيّة والحوسبة الاجتماعيّة وتحليل البيانات والحوسبة السحابيّ. كما يحرص معهد قطر لبحوث الحوسبة على إجراء بحوثه بما يتوافق مع استراتيجية قطر الوطنية للبحوث، ويدعم الأولويات الاستراتيجية الواردة في رؤية قطر الوطنية لعام 2030.

اختتم الهلال الأحمر القطري سلسلة فعاليته التنموية الاجتماعية في مجال الأمومة والطفولة خلال شهر رمضان بتنظيم حفل "متميزون"، الذي شهد تكريم المتفوقين دراسيا من أبناء الأسر المنتجة في المجتمع القطري، بالإضافة إلى عدد من التربويين والأمهات الفاضلات اللاتي كافحن من أجل الوصول بأبنائهن إلى النجاح والتميز دراسيا وخلقيا. أقيم الحفل تحت شعار "كلنا نستحق التميز"، وافتتح بتلاوة عطرة لآيات من الذكر الحكيم، أعقبتها كلمة للسيد نايف بن فيصل المهندي مدير الموارد البشرية والخدمات الإدارية بالهلال مرحبا بالأمهات والطلاب والمعلمين مؤكدا أن الهلال الأحمر القطري يسمو في أهدافه من أجل خدمة الإنسانية والتطور والنماء، متناغما مع استراتيجية قطر التي أولت اهتماما كبيرا لتنمية الفرد والمجتمع من خلال تنمية القدرات البشرية التي تعتبر محركا لأي تطور. وتابع المهندي: "اعتاد الهلال الأحمر القطري منذ سنوات عديدة على تكريم أبنائنا من الطلاب المتفوقين تشجيعا لهم على المزيد من التفوق وشحذاً لهممهم ودفعا لهم إلى طريق النجاح وأن يكونوا قدوة لباقي أقرانهم كي يحذو حذوهم. وفي إطار عملنا المستمر لتقديم الأفضل، تم تطوير البرنامج ليحمل اسم "متميزون" ليضم فئات جديدة بجانب فئة الطلاب وهي فئات مؤثرة وفاعلة في المجتمع تستحق التكريم والتقدير، وهي فئة الأمهات المتميزات وفئات أخرى، بجانب اتجاهنا نحو المدارس لتكريم طلابها وتخصيص تكريم للفئات الخاصة من ذوي الاحتياجات من أبنائنا الطلاب، ونرجو أن نكون قد أوفينا كل ذي حق حقه من التكريم". بعد ذلك شاهد الحضور فيلما وثائقيا عن تاريخ الهلال الأحمر ورسالته، وأنشطة إدارة التنمية الاجتماعية ورؤيتها، وطبيعة البرنامج وأهدافه، كما عرض حالة إحدى الأمهات المثاليات التي تعرضت لظروف اجتماعية صعبة في الماضي، قبل أن تلجأ إلى الهلال الأحمر القطري الذي وقف بجانبها وساعدها على الخروج من محنتها من خلال التأهيل المهني والدعم النفسي، حتى تمكنت بفضل الله ومساندة الهلال الأحمر القطري من تربية أبنائها التربية الصالحة ورعايتهم حتى تخرجوا في الجامعات وشقوا طريقهم في الحياة، وما زالت تواصل رسالتها برعاية النشء وتشجيعهم على التفوق وسلك دروب النجاح والتقدم. ووسط أجواء من السعادة الغامرة من جانب المكرمين والفخر والغبطة من جانب ذويهم، بدأت فقرة التكريم التي شهدت توزيع هدايا مالية ورمزية على 102 شخصية، منهم 95 من الطلاب والطالبات المتميزين من مختلف المراحل الدراسية، إلى جانب 7 من ربات الأسر والمعلمين والمتطوعين الذين تفانوا في خدمة الغير وأداء رسالتهم الإنسانية والخيرية تجاه أسرهم ومجتمعهم على أتم وجه. وتقوم فكرة البرنامج، الذي بلغت ميزانيته هذا العام 150 ألف ريال قطري، على تحديد الطلاب والطالبات من مختلف المراحل التعليمية الذين حصلوا على أعلى الدرجات في الاختبارات الدراسية، بالتعاون مع إدارات المدارس المستقلة، ثم يتم تكريمهم وتكريم أسرهم ومعلميهم تقديرا لما بذلوه من جهد وتحفيزا لهم على سلك دروب العلم والتمسك بها كأساس للتحصيل والنجاح في دراستهم حاليا ورسم حياتهم المهنية والاجتماعية والشخصية مستقبلا، مع تشجيع روح المنافسة الإيجابية بين الطلاب وإثراء شخصياتهم بالثقافة والمعرفة بعيدا عن الحفظ الأعمى والتلقين الجامد.

واصلت قطر الخيرية جهودها بمشروع إفطار صائم في منطقة الشحانية، حيث تحرص على توفير 1000 وجبة يومياً بإحدى أكبر خيامها، والتي تستقبل قرابة 2000 صائم يومياً، حيث يحرص الكثير من سكان المنطقة على توفير وجبات معدة منزلياً لتقديمها للعمال إضافة لما تقدمه الجمعية . وقد أشاد أهالي الشحانية بجهود قطر الخيرية، مؤكدين أنها الجمعية الخيرية الوحيدة التي قدمت من قبل وواصلت جهودها في تقديم إفطارات للعمال والعزاب من السكان. وجبات مميزة وقال محسن القاضي، مسؤول خيمة قطر الخيرية في الشحانية: نستقبل قرابة 1800 صائم يومياً، من بينهم 1000 إفطار مقدم من قطر الخيرية، ونحرص على الحضور مبكراً، لتنظيم دخول وجلوس الصائمين، ويتم إحضار الوجبات قبل المغرب بقليل لتظل طازجة حتى وصولها للصائم. وأضاف: نحرص على فحص عشرات الوجبات للتأكد من جودتها، ونرصد آراء الصائمين بصورة يومية للتعرف على رأيهم في الطعام المقدم لهم، ونبلغ المطعم بأي ملاحظات نرصدها، فقطر الخيرية حريصة كل الحرص على تقديم أفضل الوجبات للصائمين على موائدها، ومن الميزات التي حرصت الجمعية عليها هو أن يكون المطعم في الشحانية، ما يضمن وصول الوجبات سريعاً بعد تجهيزها. رأي أهالي المنطقة وقال أبو حمد "من أهالي الشحانية": نشكر قطر الخيرية على جهدها وحرصها على الاستمرار في تنظيم خيمة إفطار الصائمين بالشحانية، فالجمعية هي المؤسسة الخيرية الوحيدة التي تقدم هذه الوجبات لألف صائم يومياً بالمنطقة. ولفت إلى أن الخيمة تم تجهيزها بصورة متميزة وأفضل من الأعوام الماضية، حيث حرصت قطر الخيرية على اختيار شركة متميزة لتنفيذ الخيمة، إضافة إلى المطعم الجيد المتعاقد معه من قبل الجمعية. وأكد أن الشحانية من المناطق التي تزيد فيها الكثافة السكانية من العمال، فالمنطقة فيها عشرات الآلاف من العمال العاملين في مختلف العزب، مشدداً على أهمية عمل مختلف الجمعيات الخيرية جنباً إلى جنب مع قطر الخيرية، من أجل توفير إفطارات وتقديم مساعدات للعمال من سكان الشحانية. وأشار إلى أن الخيمة تتسع لأكثر من 2000 شخص، وأن أهالي المنطقة يوفرون إفطارات كل على حسب قدرته، فعشرة أو عشرون أو خمسون وجبة يحضرها البعض إلى الخيمة يومياً. نظافة وتكييف من جانبه قال محمود عبد الرحمن "أحد المستفيدين": نشكر قطر الخيرية وأهل الخير من الداعمين على جهودهم الكبيرة في توفير إفطار لنا. وأشاد مصطفى إبراهيم "أحد المستفيدين" بحرص الجمعية على اختيار وجبات متميزة، إضافة إلى نظافة المكان وتركيب مكيفات هواء قوية، مشيراً إلى أن الخدمة التي تقدمها قطر الخيرية للعمال تضاهي الكثير من المطاعم الجيدة، في حين أن العمال ليس لديهم المقدرة على توفير مثل هذه الوجبات، سواء لعملهم طوال اليوم، أو لعدم قدرتهم المالية على توفير وجبات متميزة كالتي تحضرها قطر الخيرية من المطاعم. وأشاد مصطفى إبراهيم "أحد المستفيدين" بحرص الجمعية على اختيار وجبات متميزة، إضافة إلى نظافة المكان وتركيب مكيفات هواء قوية، مشيراً إلى أن الخدمة التي تقدمها قطر الخيرية للعمال تضاهي الكثير من المطاعم الجيدة.

تحول ارتفاع أسعار قائمة المأكولات والمشروبات، في بعض المطاعم والمقاهي، التي تسمى سياحية إلى ظاهرة تستوجب تدخل حماية المستهلك، حيث لا يعقل أن يصل سعر كوب شاي الكرك إلى 35 ريالا، وكوب الشاي الأحمر أو الأخضر العادي ب 30 ريالا، وزجاجة المياه العادية يصل سعرها إلى 23 ريالا، في حين أن سعرها الأصلي ريال ونصف، وغيرها من مظاهر رفع الأسعار، بشكل غير مبرر حيث تداول بعض المواطنين على وسائل التواصل الاجتماعي، قائمة أسعار لأحد المطاعم السياحية، معربين عن استيائهم الشديد من ارتفاع أسعار لائحة المأكولات والمشروبات في المطاعم والكافتيريات الجديدة بنسبة كبيرة خلال الآونة الأخيرة . ورأى البعض أن جشع التجار وسعيهم للربح السريع، هو أحد أسباب ارتفاع الأسعار، فيما أكد البعض الآخر أن إيجارات الكافتيريات والمطاعم مرتفعة، بالإضافة إلى ارتفاع أسعار المواد الغذائية، ورواتب الموظفين وإيجار السكن الخاص بهم، كل هذه الأسباب تدفع أصحاب هذه المشاريع إلى رفع أسعار قائمة المأكولات والمشروبات، لتغطية التكلفة المرتفعة التي يتوجب عليهم دفعها، وطالب عددا من المواطنين بضرورة تشديد الرقابة من جانب حماية المستهلك، وفرض عقوبات على المطاعم والمقاهي التي تبالغ في الأسعار أو ترفعها بشكل عشوائي.وأكد بعض المواطنين أن قوائم أسعار المطاعم والمقاهي مرتفعة نسبيا، إلا أنها تختلف بين مطعم وآخر، مؤكدين أن هذا الارتفاع في الأسعار، قد يؤثر على شريحة معينة في المجتمع، مطالبين حماية المستهلك بفرض رقابة على المطاعم التي تتلاعب بالأسعار، خاصة أن بعض أنواع المأكولات والمشروبات، كانت تباع بأسعار معروفة في السابق، لتقفز الآن في شهر رمضان إلى أسعار مبالغ فيها، ويرى البعض أن ضعف الرقابة وراء استمرار استغلال أصحاب المطاعم للزبائن والتلاعب بالأسعار متى ما أرادوا ذلك، معربين عن أملهم في استقرار الأسعار كما كانت في السابق، ومعاقبة كافة المخالفين الذين لا يتقيدون بالقوانين، حيث يرى بعض المواطنين والمقيمين أن المغالاة في الأسعار وخاصة في الأماكن التي تشهد زحاما كبيرا ويرتادها السائحون سواء من الخليج أو من مختلف دول العالم، من شأنها التأثير على مدى الإقبال على المكان، ويجب تشديد الرقابة على مثل تلك المطاعم، حتى لا تؤثر على السياحة، خاصة أن مكونات بعض المأكولات والمشروبات مثل كوب الكرك معروفة ولا يتجاوز سعره الريالين في بعض المقاهي الشعبية، لذلك شددوا على أهمية اتخاذ الجهات المختصة إجراءات صارمة ضد هذه الشريحة التي تستغل أي ظرف لرفع الأسعار، ولابد لهذه الجهة من أن تراجع التعديلات في أسعار المأكولات للوقوف على نسب الزيادة، وإلزامهم بقوائم أسعار محددة .

يعرض تلفزيون ج ضمن خارطة برامجه الرمضانية برنامج "نفح الطيب" الذي يلتقي فيه المشاهدون بمتخصص في علم النفس الأستاذ "مرعي محمد" يوميا ليحدثهم عن مجموعة من القيم التربوية والجوانب النفسية التي تهم الآباء وأبناءهم في العالم العربي. كما يقدم نصيحة يومية الساعة 6:25 بتوقيت مكة المكرمة حول كيفية تجاوز العقبات وتذليل الصعاب من خلال الأحاديث النبوية الشريفة. إلى جانب ذلك يعرض تلفزيون ج سيرة النبي محمد صلى الله عليه ببرنامج "حبيب الله" بأسلوب يشد الطفل ويكسبه الكثير من الخصال الحميدة التي ميزت خاتم الأنبياء، ويعرض البرنامج يومياً الساعة السابعة مساءً بتوقيت مكة المكرمة.