عملت مؤسسة قطر الخيرية عبر مكتبها التمثيلي في غزة على إعداد خطة إغاثية وخيرية في الشهر الفضيل، حيث خصصت ما يقارب145 ألف دولار لصالح مشروع إفطار صائم على مستوى محافظات قطاع غزة. ويتضمن المشروع إعداد وتجهيز وجبات إفطار ساخن، وتنقسم الوجبات إلى قسمين "الأول وجبات إفطار ساخن توزع مباشرة على الأسر الفقيرة في منازلهم من خلال الجمعيات الفلسطينية المحلية الأهلية والشريكة، والثاني وجبات إفطار صائم فردية يتم فيها دعوة الأيتام وعوائلهم، إضافة إلى بعض الفئات الهشة مثل العمال والمعاقين، وعقد إفطارات جماعية يتناولون فيها الإفطار بشكل جماعي ويتخلل الإفطار فقرات دعوية وثقافية وترفيهية تعزز من قيمة وجدوى الإفطار". وفي حديث لـ"الشرق" مع مسؤول البرامج في المكتب التمثيلي لقطر الخيرية بغزة محمود أبو خليفة، قال إن قطر كما كل عام تنفذ مشروع إفطار صائم، وهذا العام تم تخصيص ما يقارب145 ألف دولار لصالح مشروع إفطار صائم، موضحاً أن 16 ألف وجبة ستكون لصالح الأسر الفقيرة وتتضمن الوجبة "صينية رز كاملة ودجاجة مشوية"، بالإضافة إلى 3 آلاف وجبة فردية مخصصة للإفطارات الجماعية للأيتام والشرائح المستورة. وأوضح أن آلية مشروع إفطار صائم تتم عبر التواصل مع الأهالي المستفيدين من المشروع قبل توزيع الوجبات الساخنة من خلال المؤسسات الشريكة بغزة، من أجل أن تتخذ الأسر المستفيدة استعداداتها للحصول على وجبات الإفطار، وإبلاغها قبل يوم بذلك من أجل التخفيف عنهم في نفقات المعيشة "وهذه هي المشاريع الأساسية التي تنفذ في شهر رمضان". أنشطة فرعية ولفت إلى أن قطر الخيرية وخلال الشهر الفضيل تعمل على تنفيذ العديد من الأنشطة الفرعية التي تصاحب مشروع إفطار صائم مثل "كسوة العيد وهذا يخصص للأيتام حيث يتم كسوة ما يقارب من200 إلى 300 يتيم، بالإضافة إلى توزيع زكاة الفطر على الأسر الفقيرة وهذا يتم تخصيصه من قطر الخيرية للمكفولين سواء كانوا أسرا فقيرة أو معاقين أو أيتاما"، موضحاً أنها تنفذ في النصف الثاني لشهر رمضان حيث يتم تخصيص مبلغ آخر للمشاريع الفرعية. وقال أبو خليفة: "وخلال الشهر ننتظر إذا كان هناك أي إضافات أو تخصيصات تنفذ فيها قسائم شرائية وطرود غذائية لكن ما بين أيدينا فقط مشروع إفطار الصائم وكسوة العيد والزكاة، والمبلغ المرسل فقط لمشروع إفطار صائم، ولاحقا يتم إرسال مبالغ أخرى لتنفيذ المشاريع الثانوية أو الفرعية". وبين أن عدد المستفيدين من أسر المكفولين يتحاوز (5300) أسرة، وغير المكفولين يتجاوز (4) آلاف أسرة، مؤكداً أن قطر الخيرية اتبعت العديد من الوسائل في عملية التجهيز لمشروع إفطار صائم، حيث تم نشر إعلان عن مناقصة عطاء في الصحف لجميع المطابخ التي تعمل في تجهيز الطعام ومجال الأغذية، وبعدها تم تقييمها من الناحية الفنية والمالية. وأضاف قائلاً: "وتم زيارة العديد من المطابخ للاطمئنان على جودة الأداء وفريق العمل وعدد الأواني الموجود في كل مطبخ على حدا، والترسية تمت على المطابخ التي تنطبق عليها الشروط، حيث سيتم اعتماد مطبخ في كل محافظة من محافظات قطاع غزة، حتى يسهل الحصول على الوجبات من المكفولين والمؤسسات الفلسطينية الشريكة، وسوف تتبع قطر الخيرية أساليب متابعة ورقابة لضمان إعداد وتجهيز الوجبات بجودة عالية من خلال مراقبين دائمين في المطابخ ومن خلال الزيارات الميدانية للمشروع". وحول الرسالة القطرية لمثل هذه المشاريع قال منسق البرامج في قطر الخيرية إننا نسعى لإدخال الفرحة والسرور إلى قلوب الأسر المستورة والفقيرة والأيتام وكذلك الفئات والشرائح الكادحة والمتضررة، رغم أن هذه المساعدات رمزية لكنها تجسد معاني الأخوة والترابط بين الشعبين القطري والفلسطيني.

في تجسيد حي لأهم ملامح تراثنا الأصيل في رمضان، بدأ مسحراتي (كتارا) منذ الليلة الأولى للشهر الكريم يجوب أروقة الحي الثقافي بطبلته الشهيرة في تقليد جميل ومظهر محبب يعد من أبرز وأهم مظاهر شهر رمضان المبارك، ناثراً الفرح والبهجة والسرور في قلوب رواد (كتارا) وضيوفها الذين استرجعوا معه أجواء الشهر الفضيل ولياليه المباركة في السنين الخوالي، حينما كان يطوف في الحارات والأزقة، يدور على بيوت الناس قبل وقت الفجر بساعتين ويوقظهم من خلال طبلة يدق عليها بدقات منتظمة، ليتناولوا وجبة السحور ويستعدوا للصيام، عبر ألحان وعبارات وأشعار شعبية محفوظة تعودوا على سماعها رغم مرور الزمن وتعاقب الأجيال. ففي العاشرة ليلاً، وتحت ضوء القمر الذي ينثر بريقه الفضي على مياه شاطئ الحي الثقافي، بدأ مسحراتي (كتارا) مشواره الليلي يطوف دروب (كتارا) وردهاتها برفقة مجموعة من الأطفال والدمى، مرددا الأهازيج الشهيرة التي عرفت منذ القدم مثل: (يا نايم وحد الدايم، يا نايم وحّد الله، ربي قدرنا على الصيام) بالإضافة إلى إنشاده لمقاطع تهلل لرمضان والقيام والصيام بكلمات يشق بها سكون الليل لتضفي على ليالي الحي الثقافي (كتارا) نسائم رمضانية وأجواء تراثية ساحرة. من جهة أخرى، أعرب الكثير من رواد (كتارا) عن سرورهم بهذه الفعالية التي أعادت من خلالها (كتارا) روح الأحياء القديمة عبر فعالية حية نابضة مشرقة في الحي الثقافي، بعدما كادت هذه المهنة العريقة التي تعد من التفاصيل الأساسية لشهر رمضان في البلدان العربية، أن تندثر وتلغي دورها أجهزة الإعلام، مشيدين بدور (كتارا) في إحياء هذه العادة الرمضانية الأصيلة، بطقوسها الرائعة عبر استدعاء نجمها الرئيسي (المسحراتي) الذي يطوف الأحياء قبيل أذان الفجر مردداً أعذب وأجمل الدعوات والأغنيات بطبلته المعلقة بواسطة بواسطة حبل في رقبته والمتدلية على صدره لساهر الليل في صورة هي الأجمل في صور التراث والفلكلور الشعبي المشهور في رمضان المبارك . لمحة تاريخية جدير بالذكر أن "المسحراتي" مهنة ارتبطت بشهر رمضان المبارك، وتطلق على الشخص الذي يطوف بالبيوت ويوقظ المسلمين لتناول السحور، مستعملا الطبلة وكلمات من قبيل "اصح يا نائم وحد الدائم"، و"قوموا تسحروا" وغيرها من العبارات التي يرددها المسحراتي وهو ينقر على طبلته المشدودة بحبل في رقبته وهي تتدلى على صدره، وعادة ما تكون العبارات مصحوبة ببعض الأناشيد الدينية والتهليلات. ظهرت مهنة المسحراتي في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث كان بلال بن رباح يؤذن فيتناول الناس السحور، ويمتنعون عن الأكل عند سماع أذان عبد الله بن مكتوم الذي كان يقيم الصلاة بعد أذان بلال.. وتذكر الروايات أن عنبسة بن إسحاق هو أول مسرحاتي في الإسلام، أما الطبلة فظهرت مع أهل مصر.. وكان أهل اليمن والمغرب يدقون الأبواب بالنبابيت، بينما يطوف أهل الشّام على البيوت وهم يعزفون على العيدان والطّنابير.. واشتهرت بغداد بفن القومة الغنائي الخاص بسحور رمضان، حيث ينادي المسحراتي: "يا نياما قوموا‏..‏ قوموا للسحور قوموا‏"، مستعمل عصاه التي يدق بها على أبواب البيوت. وفي عصور متقدمة أصبح المسحراتي يتنقل في الأحياء مصحوبا بالأطفال، وتختلف هذه العادة من بلد إلى آخر، فمن الأطفال من يرافقون المسحراتي بفوانيسهم وتنتشر هذه الظاهرة في مصر وبلاد الشام، ومنهم من يرافقونهم بترديد الأناشيد والتهليلات والعبارات التي يقولها المسحراتي. وتضفي هذه العادة على شهر رمضان الكريم أجواء من الفرح والاستبشار بالخير الذي يأتي به الشهر الفضيل. وتحرص (كتارا) على إحياء هذه الظاهرة التي تكاد تندثر بسبب ماكينة التطور والعصرنة، وهي بذلك تهدف إلى خلق نوع من اللقاءات الاحتفالية التي تتواءم مع طبيعة الشهر الكريم، والحفاظ على هذه العادة من الاندثار والتلاشي.

تشهد مختلف محلات بيع الحلويات والمكسرات إقبالا كبيرا مع دخول شهر رمضان، الذي يتزايد فيه الطلب على مختلف انواع الحلويات والمكسرات، التي اعتادت العائلات وجودها على الموائد طيلة شهر رمضان. وفي جولة " للشرق " بمحال المكسرات رصدنا الإقبال الكبير على محلات بيع المكسرات مع دخول الشهر الفضيل، كما أن الاقبال والطلب المتزايد لم يقتصر على المكسرات بل حتى الحلويات نالت نصيبا من هذا الاقبال الكبير. واكد رضا غلام صاحب محل حلويات ومكسرات في سوق واقف انه في كل عام مع دخول الشهر المبارك يزداد الاقبال على شراء وطلب الحلويات والمكسرات بمختلف انواعها، لافتا إلى ان بعض المكسرات لها فوائد صحية متعددة، ومنها تساعد على تخفيض نسبة الكوليسترول في الدم مثل الجوز "عين الجمل". وأضاف ان الاسعار ثابتة ولم تتغير في شهر رمضان ولن تتغير حتى مع اقتراب عيد الفطر، حيث اننا نعمل على توحيد الاسعار وعدم استغلال زيادة الاقبال على شراء الحلويات والمكسرات برفع الاسعار، كما أن الاسعار ظاهرة وواضحة للجميع، ونعمل دائما على تخفيض السعر للزبائن وكذلك لرواد المحل لاول مرة أيضا بهدف المراعاة اولا وكسب زبائن أيضا. وقال أن الاقبال يتزايد على أنواع البهارات التي تستخدم في تجهيز وطهي الوجبات الرئيسية في شهر رمضان، ويتم توفير جميع الأنواع منها، مؤكدا أن المحل ملتزم بالقوانين من حيث النظافة والاشتراطات الصحية حيث يتم توفير " قفازات " يرتديها الموظفون خلال تعبئة أي نوع من الحلويات حرصا على النظافة، وكذلك الأسعار ثابتة لا تتغير سواء في شهر رمضان أو حتى خلال المناسبات الإسلامية الأخرى. قال نعمل لساعات طويلة كل يوم بهدف ارضاء الزبائن ونوفر في المحل كافة انواع المكسرات والبهارات والحلويات التركية والايطالية وغيرها، مشيرا إلى ان الاسعار واضحة للجميع ومناسبة ولم تتغير منذ دخول رمضان، كما اننا نحرص على مراعة الزبائن خلال الشراء ونخفض اسعار بعض الانواع لنتيح لهم الفرصة في شراء ما يريدون بأسعار تناسبهم. وأضاف نستعد قبل دخول رمضان بأيام لتوفير كل ما يلزم ويحتاج اليه الزبائن طيلة الشهر، كما أننا نقوم بعرض حلويات من أنواع أخرى مخصصة للعيد مثل " الرهش " وأنواع من المكسرات تماشيا مع رغبة وطلب الزبائن خلال المناسبات الأعياد والمناسبات الإسلامية الأخرى. وأكد أن محال بيع الحلويات والمكسرات لا تشهد ركودا طوال العام بعد أن اكتسب سوق واقف شهرة عالمية ويرتاده سياح عرب وأجانب من مختلف البلدان، ويزداد الإقبال على هذه المحلات طيلة شهر رمضان وقبيل عيد الفطر بأيام وكذلك عيد الأضحى أيضا.

أعلنت مؤسسة الدوحة للأفلام اليوم عن إقامة الدورة الرابعة من مهرجان أجيال السينمائي في الفترة بين 30 نوفمبر الى 5 ديسمبر 2016. يجمع مهرجان أجيال الناس من جميع الأعمار حول السينما في إطار عروض أفلام وفعاليات أخرى وسط أجواء تحتضن التفاعل الإبداعي وتشجع الحوار السينمائي. وتشكل مشاركة الشباب قلب المهرجان، حيث تتيح لجنة التحكيم لأعضائها بين عمريّ 8 و21 عاماً من شتى بلدان العالم فرصة مشاهدة الأفلام وتحليلها ومناقشتها بهدف تطوير مهارات التفكير النقدي والتعبير عن الذات وتقدير الأعمال السينمائية. وتستمر مؤسسة الحي الثقافي كتارا بصفة الشريك الثقافي للمهرجان للسنة الرابعة على التوالي، كما تستمر شركة أوكسيدنتال للبترول شريكاً رئيسياً له مع دخول الشراكة التي تجمعها بمؤسسة الدوحة للأفلام عامها الرابع، وذلك تأكيداً على التزام الشركة بخدمة المجتمع المحلي من خلال دورها الفعال في رعاية المواهب وإثراء المشهد الثقافي في قطر. وفي هذا السياق، صرحت فاطمة الرميحي، الرئيس التنفيذي لمؤسسة الدوحة للأفلام ومديرة مهرجان أجيال السينمائي :"لقد أثبت مهرجان أجيال السينمائي بأن الأفلام يمكن أن تكون أكثر من مجرد ترفيه، فهي تثقف وتلهم وتقرب المجتمعات من بعضها. إن إحدى مبادرات مؤسسة الدوحة للأفلام هي دعم الأصوات العربية تعزيز فهم وتقدير السينما الإيجابية في مختلف أرجاء العالم والإحتفال بعالم السينما من خلال الحوار والنقاش وتحفيز أفكارهم ومساعدتهم على تحديد مفاهيمهم حول القضايا التي تهم الشباب اليوم". استضافت الدورة الثالثة من مهرجان أجيال السينمائي حوالي 600 حكم شاب من 45 جنسية، وضمت برنامجاً منوعاً من العروض والفعاليات من ضمنها العرض الأول في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا لفيلم "يا طير الطاير" للمخرج هاني أبو أسعد، العرض العالمي الأول لفيلم "بلال" فيلم التحريك الطويل الأول من منطقة الخليج، وفيلم "بطل ورسالة" الذي يعد التجربة السينمائية الأولى من نوعها في المنطقة حيث قُدّم احتفالاً باليوم العالمي للأمم المتحدة للأشخاص ذوي الإعاقة. وضمت قائمة الأفلام المعروضة في الدورة الثالثة من مهرجان أجيال السينمائي 80 فيلماً من 36 بلداً إلى جانب 50 عرضاً عاماً وعدداً من حلقات النقاش التفاعلية وورش العمل المصممة للتثقيف والترفيه والتفاعل. كما عرضت الدورة عدداً من الأفلام التي شهدت عروضها الأولى في منطقة الشرق الأوسط ومنها فيلم "الديناصور الطيب" من إنتاج اسديوهات بيكسار للرسوم المتحركة، فيلم "تاكسي" للمخرج جعفر بناهي الفائز بجائزة الدب الذهبي في مهرجان برلين السينمائي، وفيلم الأنيمي "عندما كانت مارني هنا" من إنتاج استديوهات جيبلي، وفيلم "الحمل" الحاصل على منحة من مؤسسة الدوحة للأفلام للمخرج ياريد زيليكي، وفيلم "آن" للمخرجة اليابانية ناوومي كاواسي الذي افتتح برنامج "نظرة ما" بمهرجان كان السينمائي، إلى جانب عرض 17 فيلماً من إخراج صناع أفلام في قطر ضمن البرنامج الخاص “صُنع في قطر”. واحتضن المهرجان أيضاً النسخة الثالثة من قمة الدوحة جيفوني للإعلام الموجه للشباب التي استضافتها مؤسسة الدوحة للأفلام بالشراكة مع تجربة جيفوني في إيطاليا، حيث عرضت مبادرة Planet-Y مع خمسة مشاريع ستنفذ في الأشهر المقبلة تساهم في تطوير المواهب الشابة من حول العالم خصوصاً في مناطق الصراعات. وأقام مهرجان أجيال السينمائي 2015 مركز أجيال للإبداع الذي منح الضيوف فرصة استكشاف تجارب خارج نطاق السينما وساعدتهم على اكتشاف أحدث التكنولوجيا وفنون الإعلام والثقافات العالمية. استضاف مركز أجيال للإبداع ورش عمل خاصة وعروضاً وأنشطة مرحة صممت لإطلاق شرارة الخيال وترويج الإبداع. مركز أجيال للإبداع مفتوح للجمهور مجاناً ويتضمن صندوق العجب التفاعلي الرقمي، أنشطة نهاية الأسبوع للأسرة، ومعرض ألعاب الفيديو. وستُعلن مؤسسة الدوحة للأفلام عن مزيد من تفاصيل الدورة الرابعة من المهرجان خلال الأشهر القادمة، على أن تبدأ في استقبال طلبات عضوية لجنة التحكيم الشبابية في سبتمبر المقبل.

أطلقت وزارة الصحة العامة حملة "رقيّ" لترسيخ مفهوم الرقيّ في العمل والتواصل الإيجابي الفعّال والإخلاص الوظيفي، وذلك بالتعاون مع مركز إعداد التربوي تحت شعار "نرتقي لنرتقي". وتأتي الحملة في إطار برنامج "راقي بأخلاقي" والذي يستمر لمدة عام كامل ويستهدف معظم الفئات الوظيفية العاملة في الوزارة. تهدف حملة "رقيّ" إلى الارتقاء والتطوير وتعزيز روح الفريق الواحد بين موظفي وزارة الصحة العامة، مما يؤثر بشكل إيجابي على تعزيز الإنتاجية وجودة مخرجات العمل. وقالت السيدة سمر حسين معاد مدير إدارة الموارد البشرية بوزارة الصحة العامة: إن حملة "رقيّ" تأتي في إطار جهود وزارة الصحة العامة لصقل وتطوير مهارات موظفي الوزارة داخل وخارج العمل، وفي إطار دعم الخطط الخاصة ببناء قوى عاملة وطنية ماهرة طبقاً للإستراتيجية الوطنية للصحة. من جانبها أكدت السيدة رجاء سبت رئيس قسم التعلم والتطوير بالوكالة بوزارة الصحة العامة أن الوزارة تعطي التدريب والتطوير أولوية كبيرة في ظل الحرص على إعداد كوادر بشرية قادرة على تلبية حاجات العمل ومواكبة التطورات والتغيرات السريعة التي تحدث في المجالات المختلفة، وذلك عن طريق تنظيم العديد من الدورات والبرامج التدريبية التي يقوم بتنسيقها والإشراف عليها قسم التعلم والتطوير في الوزارة بالتعاون مع أفضل مراكز ومعاهد التدريب المتخصصة. تضمنت حملة "رقيّ" محاضرات لمدة 3 أيام متتالية قدمها الدكتور عبدالرحمن الحرمي المستشار التربوي والإعلامي والمحاضر بمركز إعداد التربوي حول العديد من المحاور مثل الأنماط الشخصية، ورسالة الإنسان في الحياة، وضغوط الحياة والعمل وكيفية مواجهتها بأسلوب علمي فعال، والولاء الوظيفي. وتضمن اليوم الأول محاضرات حول الأنماط الشخصية، ومعرفة نقاط القوة والضعف في الأشخاص الذين يتم التعامل معهم، بالإضافة إلى التواصل بمرونة مع الآخرين، والقدرة على التكيف مع الحياة الاجتماعية. في حين تضمن اليوم الثاني محاضرات حول أهمية أن يكون للشخص رسالة محددة في الحياة، فإن الأشخاص الذين لا يحملون رسالة في الحياة، هم الأكثر عرضة للمشاكل والصدمات النفسية والاجتماعية والوظيفية. وتم تخصيص اليوم الثالث والأخير للحديث حول ضغوط الحياة والعمل وكيفية مواجهتها بأسلوب علمي فعال، وتوضيح أن الضغوط نسبية من حيث تأثيرها على كل فرد، وكذلك اختلافها باختلاف الثقافات والفترات الزمنية والمكان، كما تمت الإشارة إلى أسباب الخلل الوظيفي من جانب الأفراد والمؤسسات. وقد أبدى موظفو وزارة الصحة العامة تفاعلاً كبيراً مع حملة "رقيّ"، لمساهمتها في تطوير قدراتهم الذاتية والمهنية، وهو ما سيكون له الأثر الإيجابي في حياتهم العملية والشخصية. وأكد الموظفون أن حملة "رقيّ" ساهمت في إحداث تغيير في العديد من المفاهيم الخاصة بالتعامل مع الآخرين ، وهو ما يتيح لهم أن يكونوا أكثر فاعلية ونفعاً في العمل والمجتمع مستقبلاً. يذكر أن وزارة الصحة العامة تعمل على تنفيذ خمسة برامج تدريبية على مدار خمس سنوات لترسيخ مفهوم الرقيّ في العمل وأهمية التواصل الفعّال والإخلاص الوظيفي، حيث يستمر البرنامج الواحد لمدة عام كامل بدءاً ببرنامج "راقي بأخلاقي" الذي ينفذ حاليا وينتهي في شهر ديسمبر 2016.

خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية من الوسائل التي حرَّمها الإسلام الخلوة بالقريب أشد خطراً من غيره والفتنة به أمكن لا يجوز للرجل أن يُعرِّض زوجته للفتنة العينَ مفتاح القلب والنظر رسول الفتنة وبريد الزِّنَى الكتاب : "فقه الأسرة وقضايا المرأة" المؤلف: د.يوسف القرضاوي الحلقة : الثالثة الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها يقوم تماسك المجتمع وقوته، لذا فقد أولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر هو سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21). فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معا، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم وأحفال الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". وهو - إذ يُيَسِّر أسباب الحلال - يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لابد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35). تحريم الخلوة بالأجنبية من الوسائل التي حرَّمها الإسلام خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية عنه، وهي التي لا تكون زوجة له، ولا إحدى قريباته التي يحرم عليه زواجها حرمة مؤبدة، كالأم والأخت، والعمة والخالة، وبنت الأخ وبنت الأخت، كما سنذكر بعد. وليس هذا فقدانًا للثقة بهما أو بأحدهما، ولكنه تحصين لهما من وساوس السوء، وهواجس الشر، التي من شأنها أن تتحرك في صدريهما، عند التقاء فحولة الرجل بأنوثة المرأة، ولا ثالث بينهما. وفي هذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يخلوَنَّ بامرأة ليس معها ذو محرم منها، فإن ثالثهما الشيطان". وفي الصحيحين: "لا يخلوَنَّ رجل بامرأة إلا مع ذي محرم". وفي تفسير قوله تعالى في شأن نساء النبي: "وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ"[الأحزاب:53]. يقول الإمام القرطبي: يريد: من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النساء، وللنساء في أمر الرجال، أي أن ذلك أنفى للرِّيبة، وأبعد للتهمة، وأقوى في الحماية. وهذا يدل على أنه لا ينبغي لأحد أن يـثـق بنفـسـه فـي الخلوة مـع مَنْ لا تحل له، فإن مجانبة ذلك أحسن لحاله، وأحصن لنفسه، وأتم لعصمته. تحريم الخلوة بالحمو ويحذر الرسول تحذيرًا خاصًّا من خلوة المرأة بأحمائها- والحمو أحد أقارب الزوج كأخيه وابن عمه- لما يحدث عادة من تساهلٍ في ذلك بين الأقارب، قد يجرُّ أحيانا إلى عواقب وخيمة؛ لأن الخلوة بالقريب أشد خطرًا من غيره، والفتنة به أمكن، لتمكُّنه من الدخول إلى المرأة من غير نكير عليه، بخلاف الأجنبي. ومثل ذلك أقارب المرأة من غير محارمها، كابن عمها وابن خالها وابن خالتها، فلا يجوز لأحد منهم الخلوة بها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والدخول على النساء". فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أفرأيتَ الحَمْوَ؟ قال: "الحَمْوُ الموت". وحَمو المرأة: أقارب زوجها. يعني أن في هذه الخلوة الخطر والهلاك؛ هلاك الدين إذا وقعت المعصية، وهلاك المرأة بفراق زوجها، إذا حملته الغَيرة على تطليقها، وهلاك الروابط الاجتماعية إذا ساء ظن الأقارب بعضهم ببعض. وليس مثار هذا الخطر هو الغريزة البشرية، وما تجلبه من خواطر وانفعالات فحسب؛ بل يضاف لذلك الخوف على كيان الأسرة، ومعيشة الزوجين وأسرارهما، أن تتطاول إليها ألسنة الثرثارين والفضوليين، أو هواة تخريب البيوت. وفي ذلك يقول ابن الأثير: "الحمو الموت": هذه كلمة تقولها العرب، كما تقول: (الأسد الموت) و"السلطان النار". أي: لقاؤهما مثل الموت والنار. يعني أن خلوة الحمو معها أشد من خلوة غيره من الغرباء؛ لأنه ربما حسَّن لها أشياء، وحملها على أمور تثقل على الزوج، من التماس ما ليس في وسعه، أو سوء عشرة، أو غير ذلك. توضيح حول الخلوة بزوجة الأب وأم الزوجة: إن الشرع الشريف حينما أباح للمرأة أن تبدي بعض الزينة لبعض الفئات من الناس، ومنهم أبناء بعولتهنَّ، أراد الشارع بذلك أن يرفع الحرج وأن يدفع العنت والمشقة عن الناس، فلو كلفنا المرأة وهي تسكن في بيت واحد مع أبناء زوجها أن تغطي جسمها كله من قمة رأسها إلى أخمص قدميها، كلما دخل عليها أحد أبناء زوجها، أو كلما دخلت هي عليه، لكان في ذلك حرج كثير. لهذا قال: "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ.." الآية [النور:31]. فابن البعل اعتبر بهذا من الناس المخالطين والمعاشرين دائمًا، فلم يُطلب من المرأة أن تتحفظ منه كما تتحفظ من الأجنبي تمامًا، كأن نطلب منها أن تغطي شعرها، وألا تكشف شيئًا من ذراعيها، أو رقبتها.. أو غير ذلك؛ لأن في ذلك حرجاً شديداً، وما جعل الله في هذا الدين من حرج. ولكن ليس معنى هذا أن يصبح ابن البعل كالابن تمامًا، أو كالأخ، له مثل هذه المحرمية، لا.. لابد أن يُراعَى الفرق، كما نبَّه على ذلك الإمام القرطبي وغيره من الأئمة المحقِّقين، خصوصاً إذا تزوج رجل كبير السن فتاة لا يزيد عمرها على عشرين سنة مثلًا، وله ابن في مثل سنِّها أو قريب منه، في مثل هذه الحالة نجد فرقا شاسعا بين المرأة وزوجها، بينما نجد تقاربا بينها وبين ابنه، وهنا تُخشى الفتنة، وعلى هذا نص الفقهاء، وقالوا: إن كل ما أبيح في مثل هذا الموضوع يحرم عند خوف الفتنة سدًّا للذريعة، كما أن كل ما حرم هنا يباح عند الضرورة أو الحاجة. وذلك مثل علاج المرأة على يد طبيب لا يوجد سواه من الطبيبات، وفي مقابل ذلك يمنع ما أبيح عند خوف الفتنة، كالمسألة التي نحن بصددها. فلو فرضنا أن هذا الزوج سافر، فهل نقول بجواز أن يختلي ابنه الشاب بزوجة أبيه الشابة مع خشية الفتنة؟! بالتأكيد لا.. وإنما خفَّف الشارع على المرأة في موضوع التستر، وأما الخلوة التي قد تبعث على الرِّيبة، وتسبب الفِتْنة، فلا.. ولا يجوز للرجل أن يُعرِّض زوجته للفتنة. ومثل هذا أيضًا الحماة- وهي بطبيعة الحال بمنزلة الأم- ولكن إذا خشيت الفتنة ينبغي على المرء أن يتجنب دواعيها. قد لا يكون هناك تفكير في الشر، ولكن حينما يُفتح الباب قد يؤدي إلى الشر، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما". ولهذا ينبغي الحذر والاحتياط في مثل هذه الحالات، وسد أبواب الفساد، حتى نتجنبه ولا نقع فيه. تحريم النظر إلى الجنس الآخر بشهوة: ومما حرَّمه الإسلام- في مجال الغريزة الجنسية- إطالة النظر من الرجل إلى المرأة، ومن المرأة إلى الرجل. فإن العينَ مفتاح القلب، والنظر رسول الفتنة، وبريد الزِّنَى. وقديماً قال الشاعر: كل الحوادثِ مبداها من النظرِ ومُعظْم النَّارِ من مُستصغر الشَّرَرِ وحديثًا قال شوقي: نظرةٌ، فابتسامةٌ، فسلامُ فكلامٌ، فموعدٌ، فلقاءُ! لهذا وجَّه الله أمره إلى المؤمنين والمؤمنات جميعاً، بالغض من الأبصار، مقترِناً بأمره بحفظ الفروج: "قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[النور:30- 31]. وفي هاتين الآيتين عدة توجيهات إلهية، منها توجيهان يشترك فيهما الرجال والنساء جميعا، وهما الغض من البصر وحفظ الفرج، والباقي موجَّه إلى النساء خاصة. ويُلاحظ أن الآيتين أمرتا بالغض من البصر، لا بـغـض البـصـر، ولـم تـقـل: (ويحفظن من فروجهن)، كما قالت: {يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ}؛ فإن الفرج مأمور بحفظه جملة، دون تسامح في شيء منه. أما البصر، فقد سمح الله للناس بشيء منه؛ رفعًا للحرج.

تتسابق وسائل الإعلام على تقديم الجديد في برامج الطهي على الهواء، لجذب عدد أكبر من المشاهدين، ولكون الشهر الفضيل موسماً للبرامج المميزة التي تحظى بنسبة مشاهدة كبيرة من جميع الشرائح العمرية. عائشة محمد التميمي .. وجه نسائي قطري يدخل كل بيت في هذا الشهر من خلال برنامجها الجديد (سفرة رمضان)، الموجه للأسرة وربات البيوت، تميزت بقدراتها على صنع موائد من مختلف الثقافات، وقدمت للمكتبة العربية العديد من مؤلفات الطهي والإتيكيت والطبخ القطري، وبرعت في جذب العائلات والفتيات إلى ثقافة الطهي الصحي والمبتكر على الهواء. قالت السيدة عائشة التميمي للشرق: أقدم في رمضان برنامجاً للأسرة بعنوان سفرة رمضان، ويتكون من 30حلقة يومية، بالإضافة إلى 4 حلقات لعيد الفطر السعيد، وتحوي الحلقات ابتكارات جديدة للأطباق من مختلف موائد العالم، وهي بمثابة دروس عملية للأمهات وربات البيوت اللواتي يطلبنّ باستمرار مشاهدة طرق إعداد الموائد على الهواء. وأضافت أنها قدمت العديد من الورش العملية والدورات التدريبية للزوجات والفتيات وربات البيوت والعاملات في الفنادق ومراكز التسوق والمدارس، لأنّ هناك رغبة كبيرة من السيدات لتعلم فنون مبتكرة من الأطباق، وطرق سريعة وسهلة لإعدادها. وذكرت انّ الزوجات يطلبنّ باستمرار تعلم أطباق جديدة، وكثيرات لا يفضلنّ وجبات المطاعم أو الوجبات الجاهزة، ويسعينّ إلى جذب أبنائهنّ إلى تناول الطعام في البيوت عن طريق صنع موائد شهية ومميزة. وقالت: لقد قدمت طرق طهي عملية بالتعاون مع الهيئة العامة للسياحة وجامعة جورجتاون والخطوط الجوية القطرية والفنادق ومجمعات التسوق الكبرى وفي المعارض المحلية والمهرجانات، مضيفة ً أنّ الكثير من الأسر كانت تستفسر دوماً عن الطرق السريعة والصحية لإعداد الوجبات. والأطباق العربية تستهوي السيدات اللواتي يبحثنّ عن توفير موائد صحية لأسرهنّ، وأنها تحرص على تقديم أطباق متنوعة من مطابخ عالمية، وتضفي عليها بعض اللمسات المحلية. موروث اجتماعي وأوضحت أنّ المطبخ ليس طبقاً وطعاماً فحسب، إنما موروث اجتماعي يزخر بالتجارب الحياتية من الجدات والأمهات وكبيرات السن، اللواتي ينقلنّ أطباقاً تراثية لها صيت إلى جيل البنات، ويتيح للمرأة التعمق في قراءة الكتب والتعرف على أسرار النكهات. وأكدت أنّ الطبق الصحي يقي الجسم من الأمراض، ويجنب الأبناء الخروج لتناول الطعام خارج البيت، لذلك تلجأ الكثيرات من المتزوجات حديثاً إلى تجربة أطباق عديدة لبناء أسرة صحية سليمة بدنياً وعقلياً، مضيفة أنّ الطهي اليوم بات من العلوم الأساسية التي تدرس في جامعات عالمية ومراكز تدريب معروفة، إضافة ً لكونها مهارة يدوية وحياتية لابد أن يعرفها الشباب والفتيات. وعن انتعاش مبيعات كتب الطهي في الشهر الفضيل، قالت: لأنّ عصر اليوم بات حافلاً بالمشاغل والضغوطات، حيث يختلف أوقات عمل الآباء والأمهات مع الأبناء أو الجامعات، فلم تعد الأسرة تلتقي على مائدة طعام، أما في رمضان فالجميع يلتف حول المائدة في وقت واحد، ومن هنا تسعى كل ربة بيت إلى تجهيز موائدها بأطباق تقليدية من كل ثقافة، وبالتالي تزداد مبيعات كتب الطهي. كتب الطهى وتحدثت عن تجربتها في تأليف كتب الطهي، قالت: بدأت تأليف كتب الطهي عندما وجدت استحساناً من أسرتي وصديقاتي لوضع خلاصة تجربتي في الطهي في كتب تستفيد منها أخريات، وكانت الأسر تطلب مني باستمرار كتب متخصصة في الأطباق الشعبية القطرية لتعلمها لبناتها وعاملاتها، وهي الكتب الأكثر رواجاً لكون كثيرين ينتابهم الحنين إلى الماضي الجميل. وأضافت أنّ الكتابة والتأليف عالم مليء بالمتعة والجاذبية والفائدة، كونه ينقل المؤلف من الورقة إلى عالم الاطلاع الواسع وأرفف المكتبات، ويقدم باكورة خبراته وإنتاجه للآخرين، منوهة أنّ الأكلات القطرية تحظى بإعجاب واستحسان الجميع وخاصة السياح والجاليات، وهي بمثابة ثقافة حية تعرف عن تاريخ الحياة التقليدية في بلدي. وذكرت أنّ الكثيرات يطلبنّ دورات خاصة لهنّ، ويرغبنّ في تعلم أسس الطبخ إضافة إلى الأطباق الشعبية المتوارثة، لذلك قدمت أصناف وطرق إعداد سهلة على مواقع التواصل الاجتماعي التي تعد اليوم بوابة تعلم جديدة للفتيات. وأشارت إلى أنّ المواقع الإلكترونية تقدم العديد من برامج الطهي العملية، لكن كل أم تسعى لتعلم أطباق لها صلة بتاريخها ومجتمعها، وبدورها تعلمها لبناتها، مضيفة ً أنّ ربات بيوت يحرصنّ على تعليم عاملات المنازل لديهنّ أطباق قطرية وشرقية لتتناسب مع أذواق أفراد الأسرة. وذكرت أنّ مواقع التواصل الاجتماعي تعزز من مؤلفاتها، وتضيف إليها شهرة أوسع وقيمة معرفية أيضاً، وتزيد من حجم انتشارها بين الناس. ونوهت أنّ المطبخ ليس مجرد أطباق مملوءة بالطعام، إنما ثقافة زاخرة بالخبرات كأيّ ثقافات أخرى. وقد أخذت الأطباق الشعبية مكانتها على الموائد كونها تاريخاً يحكي حضارات الشعوب، مضيفة أنه من خلال هذه الأطباق يمكن استكشاف عادات الشعوب التي تكونت من خلال الالتقاء على موائد الطعام. وحثت الأمهات على تعليم بناتهن أساسيات المطبخ وإعداد الوجبات لأنّ الأكلات الصحية التي تعد بأيدي ربات البيوت غنية بالقيمة الصحية والغذائية، وتجنب أفراد الأسرة الكثير من مخاطر الإعداد السريع للوجبات. الجدير ذكره أنّ عائشة التميمي قدمت للمكتبة العربية أحدث إصداراتها هي: المطبخ القطري الذي يقدم صورة حية عن الأطباق الشعبية وشكل المطبخ القديم وتاريخ الموروث المنزلي وأدوات صناعة الشاي والقهوة. وقدمت السيدة عائشة التميمي عدة مؤلفات هي: كتاب الأكلات الشعبية في ثوبه المطور وهو الكتاب السادس للعام 2015 في سلسلة إصدارات المؤلفة القطرية، والذي سبقته كتب: موائد للعام 2005، وموائد 2006و2008و2010و2013، وجميعها تعنى بالأكلات الخليجية والعربية والعالمية وكذلك القطرية.

" فاطمة كوريلت" البالغة من العمر 40 عاماً ، أسلمت بمحض الصدفة ولكن إشهارها للإسلام كان بداية عام جديد بالنسبة لها جاءت كوريلت إلى قطر منذ عام 2008 لتعمل بمجال قطاع الموارد البشرية ، ولحسن حظها أنها عملت بشركة أغلبها كانوا من المواطنين من الجنسية العربية المسلمة ، فواجهتها مشاكل عديدة من ضمنها التحدث باللغة العربية ، فلم تملك خياراً غير الذهاب لأحد المراكز لتعلم العربية ، وفي ذات يوم سألت زميلا لها بالشركة عن مكان تستطيع الذهاب إليه في مواعيد مغايرة لمواعيد الدوام ، ومن هنا بدأت قصتها الحقيقية. بداية إسلامها تحكي كوريلت وتقول " في يوم من الأيام جاء زميل لي بالعمل ليخبرني عن مكان أستطيع أن أتعلم فيه اللغة العربية بدون دفع أية تكاليف مادية ، فأعجبتني الفكرة كثيراً ومن بعدها اتصلت به لكي يرافقني للمركز ويشرح لي التفاصيل كاملة ، وبين يوم وآخر كنت يومياً أتعلم أشياء كثيرة كانت تبهرني واعتقدت أن هذه العادات هي عادات العرب بدون أعرف أنني كنت أتعلم العقيدة والشريعة الإسلامية وذات يوم أخبرني أحد بالمركز بأنني تعلمت كل شئ عن الإسلام وإذا أردت أن أقوم بترك ديني لكي أشهر إسلامي فعلى الفور سيلبى هذا الطلب" . أثناء حديث كوريلت كانت الدموع هي من تتحدث وليس لسانها ، كان من الواضح أن لديها الكثير من التغييرات في حياتها التي أثرت عليها إيجابياً حيث تكمل كوريلت حديثها وتقول " للحظة شعرت بشعورين متناقضين حيث الصدمة الشديدة والسعادة والراحة الأبدية ولكن للحظة استطعت أن أتخذ قراراً وأشهرت إسلامي من بعدها ، لم يكن هذا القرار من فراغ ولكنني بدأت أشعر أن ما تعلمته كان السبب لتغيير حياتي ، فمثلا يوم الجمعة كان يوماً خاصاً بالنسبة لي حيث إنني أقضيه في السهرات ، ولكن بعد أن أسلمت راقت لي الحياة الروحانية التي يعيشها المسلمون أثناء صلاة الجمعة والذهاب للمسجد والعلاقة القوية بينهم وبين الله " . ولكن لم تنته القصة عند هذه النقطة بل كان من غير المتوقع أن تستطيع كوريلت أن تقنع شخصاً آخر بالإسلام عن طريق أسلوبها الذي تغير بشكل كبير ، حيث إنها استطاعت أن تقنع زوجها بالهداية للإسلام ، ولأنه كان يحبها حباً شديداً فقرر أن يشهر إسلامه هو الآخر ، ومن بعدها شعرت بسعادة كبيرة وخصوصاً أنها كانت سبباً في دخول أحدهم الإسلام . تنهي حديثها قائلة " بعد أن أسلم زوجي بكل اقتناع حاولت أن أخبر أهلي بتركي دينهم وأن شخصيتي تغيرت وأن الحياة الإسلامية هي حياة مليئة بالاحترام والتقدير من قبل الناس ، وبنهاية المكالمة التي أجريتها معهم للأسف لم يقتنعوا بما أقول لأنهم لم يتعرفوا على أصول الإسلام وتقاليده الحقيقية ولهذا السبب فأنا أخطط لزيارتهم قريباً لإقناعهم بذلك عن قرب".

رأى رئيس بلدية لندن صديق خان، أن أفضل طريق لأن يفهم الناس ديانات بعضهم البعض هو التشارك في التجارب. وأشار خان في مقال نشرته صحيفة "الغارديان" البريطانية، إلى أنه "يرى في الصيام طريقا جيدا لتحقيق ذلك عبر تقاسم الخبز مع الآخرين ودعوة غير المسلمين للافطار معهم، داعيا إلى بناء الجسور بين الناس بإقامة موائد إفطار في رمضان في معابد المدينة اليهودية وكنائسها وجوامعها". وشدد خان في مقاله، الذي نقلته إلى العربية "هيئة الإذاعة البريطانية"، على أنه "طبقا لبحث مسحي، أجرته مؤسسة "آي سي أم" لاستبيانات الرأي قبل أعوام قليلة، فإن البريطانيين المسلمين هم أكثر الجماعات مساهمة في العمل الخيري في البلاد. ويرى خان أن جزءا كبيرا من ذلك يعود إلى تقاليد شهر رمضان". ويقر رئيس بلدية لندن "أن الصيام هذا العام لن يكون سهلا، إذ إن رمضان يتراجع عن موعده بحسب الفرق بين التقويمين القمري والشمسي 12 يوما سنويا، وقد جاء هذا العام في ذروة أطول ايام الصيف في لندن، إذ قد تصل ساعات الصيام إلى أكثر من 19 ساعة في بعض أيام رمضان"، وفق الصحيفة. وصادق (أو صديق) خان المولود عام 1970، هو عمدة لندن حالياً، وهو سياسي بريطاني من أصل باكستاني، عضو في "حزب العمال". ترّشح في انتخابات عمدة لندن عن حزب العمال وفاز بها في أيار (مايو) الماضي، ليكون أول بريطاني ينتمي للمسلمين يصير عمدة لمدينة لندن في بريطانيا وهو عضو في البرلمان عن توتينغ منذ عام 2005. من أبرز تصريحات صادق خان بعد فوزه بعمادة لندن: "أنا فخور بأنني مسلم" وقال "أنا لندني، أنا بريطاني لدي أصول باكستانية. وأنا أب وزوج ومناصر لنادي ليفربول منذ زمن طويل. أنا كل هذا". وقال: إن أولويته الرئيسية ستكون معالجة "أزمة السكن" في لندن حتى يضمن "حصول الناس على مساكن في المتناول سواء للإيجار أو البيع". وقال بأنه سيركز أيضا على أن يكون النقل العام في متناول أفراد الجمهور. ويعيش في العاصمة البريطانية لندن، حوالي 8.4 مليون نسمة، منهم حوالي 2.7 في أحياء لندن الداخلية. ويبلغ عدد سكان لندن مع ضواحيها 15.010.295 نسمة في 2012، لتكون بذلك أكبر مدن الاتحاد الأوروبي وأحد أهم مراكزها السياسية والاقتصادية والثقافية.

أعربت دولة قطر عن ترحيبها بقرار الأمانة العامة للأمم المتحدة رفع التحالف العربي لدعم الشرعية في اليمن من قائمة انتهاكات حقوق الأطفال في النزاعات والحروب. وقال مصدر مسؤول بوزارة الخارجية "إن قرار رفع التحالف العربي من تقرير الأمين العام للأمم المتحدة حول الأطفال والنزاع المسلح، جاء بعد تحقق الأمانة العامة للأمم المتحدة من عدم دقة وموضوعية المعلومات التي استند إليها التقرير". وجدد المصدر التأكيد على التزام دول التحالف العربي لدعم الشرعية في اليمن بقيادة المملكة العربية السعودية الشقيقة التام بقواعد القانون الدولي والقانون الإنساني الدولي، مُشدّداً على أن مهمة التحالف الأساسية هي حماية المدنيين بمن فيهم الأطفال، وإعادة الشرعية، وتقديم المساعدات الإنسانية إلى الشعب اليمني الشقيق. كما نوّه المصدر بجهود التحالف العربي في دعم مشاورات السلام الجارية للوصول إلى تسوية سياسية وفق المبادرة الخليجية ومخرجات الحوار الوطني وقرار مجلس الأمن رقم 2216.

أصدرت صاحبة السمو الشيخة موزا بنت ناصر قراراً بضم كل من: سعادة الدكتور عيسى بن سعد الجفالي النعيمي وزير التنمية الإدارية والعمل والشؤون الاجتماعية، وسعادة الدكتورة حنان بنت محمد الكواري وزير الصحة العامة، والسيد خليفة بن جاسم الكواري مدير عام صندوق تنمية قطر، لعضوية مجلس إدارة المؤسسة القطرية للعمل الاجتماعي. ويرأس مجلس إدارة المؤسسة، السيدة منيرة بنت ناصر المسند، كما يضم المجلس في عضويته كلاً من: سعادة الدكتورة كلثم بنت علي الغانم (نائباً للرئيس)، سعادة الدكتور صالح بن محمد النابت وزير التخطيط التنموي والإحصاء، السيد حمد بن محمد آل فهيد الهاجري، سعادة السيدة نور بنت عبدالله المالكي الجهني المدير التنفيذي لمعهد الدوحة للدراسات الأسرية، سعادة المستشارة ربيعة كرزابي والسيدة آمال بنت عبداللطيف المناعي الرئيس التنفيذي للمؤسسة. وكانت صاحبة السمو قد قامت بإنشاء المؤسسة القطرية للعمل الاجتماعي في أغسطس 2013 كمؤسسة تنموية غير ربحية تهدف إلى تنمية منظمات المجتمع المدني التي تعمل تحت مظلتها وتعزيز قدراتها والنهوض بها وتفعيل دورها في المجتمع ووضع الاستراتيجيات والسياسات التي تساهم في الارتقاء بتلك المنظمات بما يمكنها من تحقيق الأهداف التي أنشئت من أجلها، وضمان عدم التداخل والتعارض بين اختصاصاتها. وتنضوي تحت مظلة المؤسسة مجموعة من المراكز المتخصصة هي: مركز الإنماء الاجتماعي، مركز الشفلح للأشخاص ذوي الإعاقة، مركز الاستشارات العائلية، مركز رعاية الأيتام، مركز تمكين ورعاية كبار السن، مركز الحماية والتأهيل ومبادرة بست باديز.

يستقبل 2.7 مليون مسلم فى المملكة المتحدة شهر رمضان الكريم هذا العام حيث تصل نسبة المسلمين داخل المجتمع البريطاني ما يقرب من 4.5 % من حجم السكان، وذلك وفق أحدث الاحصاءات الحكومية البريطانية. وتعتبر بريطانيا من أكبر الدول الأوروبية التى تضم أكبر عدد من المسلمين، وفق الديانات الموجودة فى أوروبا ويتمركز ما يقرب من 2.1 مليون مسلم فى انجلترا ومقاطعة ويلزمسجلين نسبة 3 % من حجم السكان، كما يعيش ما يقرب من 550 ألف مسلم فى اسكتلندا، مسجلين نسبة 0.84 % من حجم السكان، أما أيرلندا الشمالية فيقطنها ما يقرب من 2980 مسلما. وسجلت الاحصاءات البريطانية الاخيرة أن أكثر من 100 ألف شخص فى عام 2011 دخلوا الاسلام من الديانات الأخرى بزيادة اكثر من 40 ألفا عن عام 2001 بينهم 66 % من النساء. كما تشير الاحصاءات الى ان عدد المسلمين ما بين عامى 2001 و2009 تزايد 10مرات مقارنة بالديانات الاخرى، ويعد مسلمو باكستان هم الاكثر عددا من بين مجموع المسلمين، فى حين يأتى بعدهم مسلمو الوطن العربي من حيث تواجدهم فى المملكة المتحدة. أشهر المهاجرين الأوائل كان من أشهر المهاجرين المسلمين الى المملكة المتحدة الكابتن ساجدين محمد وكان يعمل فى شركة " شرق الهند البريطانية " التى تعمل فى نقل كل ما فى المستعمرات الهندية من الكنوز والتوابل الى المملكة المتحدة، وفى عام 1810 قام الكابتن ساجدين محمد بافتتاح اول مطعم هندى ومقهى فى لندن، اما فى مدينة "كارديف" كان اول المسلمين المهاجرين الى بريطانيا من اليمن، وكان يعمل بحارا وأقام أول مسجد فى عام 1860 ولازال المسجد قائما حتى الآن. يكثر تواجد المسلمين فى عدد من المدن البريطانية وتأتى فى مقدمة هذه المدن "برادفورد" وتليها " لوتن" وبرمنجهام التى تعد ثانى اكبر المدن البريطانية من حيث عدد السكان وحجمها، ويوجد فى مدينة " برمنجهام" ما يقرب من 30 % من عدد سكانها من المسلمين، وتأتى مدن مثل " بلاكبيرن" ودوسبيري" وسلاو" وليستر و"ديربي" ومانشيستر" وليفربول و" ميلتاونز" فى ايرلندا الشمالية، كما تتمركز غالبية المسلمين فى اسكتلندا فى مدينيت " جلاسجو" وادنبرة"، والعاصمة البريطانية لندن تعد واحدة من أكبر العواصم الأوروبية التى يكثر بها عدد المسلمين سواء المقيمين أو السائحين والزوار الذين يأتون للعلاج أو الدراسة أو السياحة، ويتواجد فى لندن 37 % من أعداد المسلمين على مستوى المملكة المتحدة مقيمين بالعاصمة "لندن".

حصلت على المراكز الأولى في السعودية وقطر فزت بكأس ووضعته في نادي التحرير (العربي حالياً) قبل ظهور النفط كنا نخرج إلى البر صيفاً لجلب النباتات والفقع والحطب أتحدث الإنجليزية بطلاقة وتعلمتها في شركة أرامكو السعودية في رمضان سابقاً كنا نتبادل الزيارات وإطعام الجار عادة جميلة يعتبر أحد أبطال قطر، عرف واشتهر بحبه للرياضة، مارس رياضة كمال الاجسام والعديد من الرياضات الأخرى، كان يعرف بقوة تحمله، حيث انه يستلقي على الزجاج أو المسامير، ويتم وضع مجموعة من الصخور على صدره، ومن ثم تضرب بمطرقة كبيرة حتى تتفتت، يتحدث الانجليزية بطلاقة بعد أن تعلمها في شركة أرامكوا السعودية، عندما ذهب مع والده في العقود الماضية للعمل هناك، سعد إسماعيل الجاسم البالغ من العمر 80 عاماً، اشتهر باسم "البهلوان" يتحدث عن الزمن ما قبل ظهور النفط، كيف كانت الحياة؟ وعلى ماذا كانوا يعتمدون للحصول على قوتهم اليومي، كانوا في فصل الشتاء يعتمدون على أنفسهم ويخرجون إلى البر لتقطيع الحطب من الأشجار، أو البحث عن النباتات التي تنتشر في الصحراء، ولها فوائد عديدة، وتستخدم في العلاج، أو البحث عن الفقع للأكل، وعند دخول الوسمي الربيعي، وتنبت الأعشاب البرية مثل القطيفي، والنفل، والملبو، والحندبان، والحميض، وغيرها يجلبونها معهم لاستخدامها، ويأتون بالفقع لأكل بعضه وبيع الآخر منه.. في فصل الشتاء كان للخروج إلى البر أهداف عديدة، لدى نفوس الآباء والأجداد آنذاك، إما للبحث عن النباتات والفقع أو جلب الحطب لبيعه أيضا، والطهي على ناره، أما في فصل الصيف فالأمر يختلف تماماً، حيث إنهم يستعدون للدخول إلى البحر للغوص، واستخراج المحار من أعماقه، والبحث عن اللؤلؤ داخله، كانوا ينقسمون إلى مجموعتين، احداهما تغوص من الجانب الأيمن للمحمل، والأخرى من الجانب الأيسر للمحمل، ومعهم الأدوات التي يحتاجونها للغوص.. تعلم رياضة كمال الأجسام في السعودية عندما سافر مع والده للعمل هناك في شركة أرامكوا، كان يبلغ من العمر حينها أقل من 18 عاما، عمل بمهنة مراسل في الشركة، ودفعه حبه لرياضة كمال الأجسام والرغبة في ممارستها، والتعرف عليها، عندما كان يرى الموظفين في الشركة يلعبونها ويمارسونها في الصالة المخصصة لها، ولصغر سنة بالنسبة لمن معه من الموظفين، يتم منعه من ممارسة هذه الرياضة معهم، ولكنه كان يشاهد كيف يمارسونها، وأثناء عودته إلى المنزل كان يطبق ممارسة رفع الأثقال وكمال الأجسام، حيث إنه بدأ الرياضة التي جعلته يحصل على المراكز الأولى، على كيسين من الرمل المعبأ بأكياس بنفس الوزن، يحملهما أنبوب معدني من الطرفين، وكان يلعب بهما حتى تطور الامر إلى أن قام بتعبئة علبتين من الحليب بنفس الحجم بالأسمنت، ويصل بينهما أيضا أنبوب حديدي، وكان يحملهما ويتدرب عليهما، إلى أن قام بشراء عدة رياضية كاملة ومطورة، كان ذلك منذ عام 1958 إلى الستينيات، وفي عام 1958 حصل على المركز الثاني في الظهران بالسعودية بمسمى "سيد الظهران رقم 2"، وحصل على كأس بذلك، تم وضعه في نادي التحرير وهو النادي العربي حالياً، وقد حصل على المركز الرابع في بطولة شركة "شل" في قطر، عمل بعدة مهن ويعمل حالياً في تجارة بيع الأحجار الكريمة، ولديه محل بسوق واقف يرتاده زوار من جميع بلدان العالم. ويرى أن رمضان اختلف تماما عن السابق، حيث إن "هل قطر" سابقاً، كانوا يعرفون بعضهم وجميعهم أهل قرية ويعرفون بعضهم، ويحصرون على تبادل الزيارات خلال المناسبات، وكذلك يحرصون على إطعام بعضهم، وأي منزل يقوم بطبخ أصناف من المأكولات، لابد أن يعطي جيرانه منها، خاصة في رمضان، ومازالت هذه العادة موجودة في بعض الأحياء السكنية.

أعرب سعادة السفير أردشير سعيد قادري، سفير جمهورية طاجيكستان في قطر، عن تهانيه الطيبة لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، وحضرة صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، وللشعب القطري وحكومته الرشيدة، بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك. وأوضح في لقاء مع "الشرق" أن المسجد الكبير في العاصمة الطاجيكية سوف يتم افتتاحه العام المقبل، وهو المسجد الأهم الذي تموله دولة قطر، تحت إشراف المكتب الهندسي القطري، حيث تم إنجاز غالبية الإنشاءات، مشيرا إلى أن بلاده استفادت كثيرا من الخبرة القطرية وحرصهم على تنفيذ المشروعات بمستويات عالمية، ولذلك فنحن نسعى مستقبلا إلى إنشاء جامعة إسلامية في محيط هذا المسجد المهم. وأعرب عن سعادته لوجوده بين أخوته من الشعب القطري، لا سيما في هذا الشهر الفضيل الذي يعد من أقدس أشهر العام، ففيه تتجلى العلاقات الاجتماعية والأخوية بين أبناء الشعب، علاوة على زيادة المظاهر التراثية الجميلة عند القطريين. وفيما يخص العلاقات القطرية الطاجيكية قال السفير قادري إنها متميزة وقوية، وتتسم بالتعاون الدائم في كافة المجالات، مشيرا إلى أن هناك العديد من المشروعات ومنها مشروع الديار، ومشروع المسجد في طاجكستان الذي كان هدية من سمو الأمير الوالد، الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، وكان هذا مشروع بناء أكبر مسجد في منطقة آسيا الوسطى. وقريبا سيتم الإعلان عن مشاريع تنموية واستثمارية أخرى. وقال السفير الطاجيكي: إن كافة الشعوب الإسلامية في جميع أنحاء العالم يستقبلون شهر رمضان الكريم بفرحة كبيرة لما يتميز به من جو روحاني وبهجة على كافة المستويات، ومنها الزيارات العائلية التي تجمع الأهل والأصدقاء. أجواء الدوحة وعن أجواء رمضان في قطر أوضح أن العادات الرمضانية في قطر تتسم بالعمق التاريخي والتراثي ومنها على سبيل المثال اﻟﻤﺠﺎلس اﻟرﻣﻀﺎﻧﻴﺔ التي تعتبر واﺣدة من أهم التجمعات التراثية اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ اﻟﺸﺒﺎب وﻛﺒﺎر اﻟﺴن ﺑﻌد ﺻﻼة اﻟﺘراوﻳﺢ، ﺣﻴث ﻳﺤرص ﻣﻌظم اﻟﻤواطنين ﻋﻠﻰ زﻳﺎرة أﻗﺎربهم وأﺻدﻗﺎﺋﻬم ﻟﻤناﻗﺸﺔ اﻟﻌدﻳد من اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ الاجتماعية وزيادة صلة الأرحام وتعزيز التواصل الاجتماعي. وعن شهر رمضان الفضيل في بلاده قال إنه بمجرد الإعلان عن حلول الشهر الكريم في طاجيكستان فإن المسلمين هناك يشمرون عن أياديهم معلنين بذلك عن فرحتهم لقدوم هذا الشهر الفضيل الذي تتآلف فيه القلوب ويتقارب فيه الجميع ويتقرب إلى الله. وأشار إلى أن لجنة الشؤون الدينية والمراكز الإسلامية تنشط في هذا الشهر الكريم، من خلال وضع برامج ثقافية وفكرية، مستثمرة الاستعداد التلقائي للصائمين والأجواء الروحانية التي تسيطر على الشهر الفضيل لتوجيه الرسائل التوعوية وحث الميسورين من المؤمنين على المساهمة في مساعدة الفقراء والمحتاجين. وفي مجال الخير، يسهم المحسنون وذوو اليسر من المؤمنين في تأمين الإفطار للفقراء في هذا الشهر، ويحضر المدعوون الى بيوت المحسنين بعد أداء صلاة المغرب لتناول وجبة الإفطار. وبعد الصلاة تبدأ عملية توزيع وجبات الإفطار الذي يتكون عادة من قدح من الماء الساخن أو الشاي وقليل من التمر والسمبوسة والجبن الأبيض وشيء من الخضراوات، إضافة إلى قطعة من الخبز قبل البدء بالوجبة الرئيسية للإفطار. كما ان الأطفال يخرجون بالأكياس وينشدون فقط في يوم العيد. اختلاف العادات وتختلف عادات وتقاليد الإفطار في طاجيكستان من مدينة إلى أخرى، ففي ولاية بدخشان "بامير" التاريخية يفطر الصائمون بشرب ما يسمى "شيرشاي" اللبن المخلوط بالشاي. وتعتبر الأكلة الرمضانية الشعبية الأكثر شهرة في طاجيكستان هى "نيشالا" وهي عبارة عن اللبن والحلويات وجذر نبتة ولا تخلو المائدة الطاجيكية من الحلويات والمشروبات وعصير الفواكه والطعام القومي "آش". وما أن تحل العشر الأواخر من شهر رمضان حتى تجد المساجد الجامعة ومساجد المحلات ومراكز إقامة صلاة الجمعة على امتداد البلاد قد امتلأت بالمصلين والذين يحيون الليل إلى الفجر بالقيام والدعاء وتلاوة القرآن. وتعد ليالي القدر أو ليالي الإحياء الأخيرة كما يسميها الطاجيك، مطلبا بارزا في نشاط الناس هنا خلال شهر رمضان، وكأنهم يسعون للاغتراف من بركات هذا الشهر قبل أن يودعوه وتنتهي أيامه. ويستعد مسلمو طاجيكستان للشهر الفضيل رمضان كفرصة لتعزيز الثقافة الدينية، فشهر رمضان يأتي في كل عام ليذكِّر الناس بعظمة تاريخهم وشيوخهم وعلمائهم الأخيار. فالمساجد القديمة التي تحمل أسماءهم كمسجد الإمام الأعظم أبي حنيفة، ومسجد الإمام الترمذي ومسجد الإمام مسلم والآخر باسم الإمام البخاري، كل هذه المساجد لا تزال تحمل بين طياتها عبق الماضي ومن سكنها وتلا فيها كتاب الله وعلم فيها العلم عبر التاريخ. نفحات رمضانية والحديث عن رمضان في طاجيكستان له من الخصوصيات التي ينفرد بها عن باقي الشهور في تلك المنطقة، فالحركة في الشوارع أيام رمضان متسارعة على غير العادة لا أكل أو شرب، والجميع يعيش نفحات الشهر بحسب ظروفه وإمكانياته. وعلى غير العادة تمتلأ الشوارع في مدن طاجيكستان، والباعة في كل مكان يفترشون الأرض ليعرض كل منهم على طريقته بضاعته، هذا يعرض خبزا طازجا قام بتحضيره في تنوره الخاص في البيت، والآخر يعرض البسبوسة، التي هي عبارة عن لحم ملفوف في العجين، والآخر يعرض البطيخ الذي تشتهر به طاجكستان والجمهوريات المجاورة. والبعض الآخر يعرض حلوى يقول إنها خاصة برمضان، وآخرون يبيعون المسابح وسجاجيد الصلاة ومطبوعات بمواقيت الصلاة والإفطار والإمساك. ويعتبر أهالي طاجيكستان التهجد والقيام والاكثار من الطاعات المحببة في شهر رمضان، فمن المساجد من يختم القرآن في صلاة التراويح في ثلاثة أيام ومنها في أسبوع ومنها في شهر كغالبية المساجد. أما موائد الإفطار الطاجيكية فلا تختلف في تركيبتها عن دول العالم الاسلامي في آسيا الوسطى، فالشربة أو "اللاغمان" كما يسمونه أكلة أساسية في الإفطار، ثم يليها "البلوف"، وهو عبارة عن رز مع لحم وجزر مع الإكثار من الزيت والدهون، ويطبخ بطريقة خاصة توصله إلى نكهة غير عادية. ولا تغيب عن الطاولة الفواكه المجففة التي عادة ما تقدم في بداية الطعام ومع الشاي الذي هو ضروري وخاصة بعد الأكل. فالشعب الطاجيكي يكثر من شرب الشاي الممزوج بالماء الساخن. وربما تكون السمة الواضحة في طاجكستان هي اكتظاظ المساجد بالمصلين، أما في العشر الاواخر من رمضان وتحسبا لليلة القدر فيخيل إليك أنه لم يبق أحد من النساء والرجال في البيوت.

بدأ رمضان وبدأ ظهور الحجج الوهمية التي اتخذها الناس شماعة ليعلقوا عليها وهم قبول صيامهم، من هذه البوادر التي تبدو واضحة كل عام فى الشهر الفضيل شرب السجائر الإلكترونية بحجة أنها لا تدخل إلى الحلق. في البداية تتبعت " الشرق " أهم أضرار السجائر الإلكترونية في العادة ومن ثم أضرارها على الجسم أثناء الصيام في رمضان وفي هذا الموضوع تحدث الشيوخ عن إباحة شرب السجائر الإلكترونية من عدمها، وتبين الموضوع كلياً عندما تم التحدث مع الأطباء. " السيجارة الالكترونية " بدأ ظهورها في الصين عام 2004، حيث ان شكلها وملمسها يتقارب كثيراً من السجائر المتعارف عليها، لكنها تتكون من بطارية من "الليثيوم" يقوم الشخص بشحنها عن طريق الكهرباء أو عن طريق الحاسوب أو شاحن السيارة، وبالإضافة إلى ذلك فهي تحتوي على كبسولة تحتوي على سائل " النيكوتين " وهي تعمل عن طريق مرور التيار الكهربائي من البطارية ليمر على سائل النيكوتين فيولِّد بخاراً يبلعه مستعمل تلك السيجارة ثم يخرجه من أنفه وفمه أو من أحدهما ويخرج في رأس السيجارة الإلكترونية عند النفخ فيها ضوء يشبه ضوء السيجارة العادية ليشعر المدخن بها أنه يدخِّن سيجارة حقيقية. الكثير من الدول منعت استيراد هذه السجائر الإلكترونية ومنها دولة قطر بسبب وجود الضرر البالغ كونها تقتل أكثر من ستة ملايين إنسان كل عام. الجانب الديني دار في بداية المكالمة حوار بين معدة التحقيق والشيخ هلال مبروك عن حكم تناول السجائر الإلكترونية في نهار رمضان، لم يكن يعرف الشيخ مبروك التطورات الحديثة التي تحدث بعالم السجائر وأكد أنه لن يستطيع إصدار فتوى بشأن هذا الموضوع، وما ان بدأ الموضوع يتضح شيئاً فشيئاً بدأ يثر استغرابه هؤلاء الناس الذين يتساءلون عن مدى حرمانية شرب السجائر برمضان وهي بالأصل معصية لله عز وجل. فبعد أن عرف أن تلك السجائر الإلكترونية تحتوي على سائل النيكوتين، أكد أن كل من يتعمد شربها فى نهار رمضان فهو مفطر، وأكد الشيخ مبروك انه في الأصل لو تعمد الإنسان أن يأتي بأنفه ناحية البخور وقام باستنشاقه فهو مفطر. أما إن كان بغير عمد فلا شئ عليه ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها، ولذلك فإن شرب السجائر فى نهار رمضان يعتبر معصية، وانه مادام يستمتع الشخص ويتعمد استنشاق السيجارة فهو اجماعاً لن يقبل صيامه. الجانب الطبي بينما تحدثت " الشرق" مع أطباء للتعرف على مدى خطورة شرب مثل هذه السجائر خلال نهار رمضان حيث ذكرت هبة أحمد أن التدخين بشكل عام على الريق وعلى بطن فارغة يسبب الصداع الليلي ويؤدي إلى الإصابة بارتجاع المريء وهذا ما يسبب تدريجياً وجع البطن مصاحبا ببعض التقلصات بالمعدة ومن الطبيعي أن تحدث أعراض الإمساك بعد ذلك في نهاية اليوم، وكما يعرف الجميع أن السجائر الإلكترونية مضاعفاتها تزداد أكثر من أنواع السجائر العادية، وأن دولة قطر قامت بمنع بيع هذه السجائر الإلكترونية حفاظاً على صحة الجميع، ولكن بعض الناس تقوم بشرائها وإدخالها أحياناً بطرق غير مشروعة أو حتى استخدامها بدول أخرى. وتختتم أحمد حديثها وتقول " في النهاية فشرب السجائر الإلكترونية أو غيرها في نهار رمضان لا أنصح به مطلقاً".

مريم: هدفنا نبذ سلوك الإسراف منذ الصغر وخلق جيل واعٍ بمسؤوليته الكثيري: عواقب مظاهر الإسراف وخيمة على المجتمع القحطاني: الإسراف أصبح سلوكاً منتشراً في رمضان حمل شباب مبادرة "اقتصد " على عاتقهم تغيير مفاهيم اقتصادية غائبة عن المجتمع، إيمانا منهم بالمسؤولية المجتمعية، حيث أصبحت عادات التبذير منسمات المجتمع في جل مظاهر الحياة، وفي رمضان يزداد معدل الإسراف، بسبب المبالغة في اعداد موائد الإفطار حيث تتنوع أصنافها بأشهى المأكولات التيتستعصي على معدة الصائم، ميزانيات مضاعفة يتم تخصيصها للأطعمة في شهر رمضان، ومظاهر سلبية طغت على سلوكيات المجتمع بسبب غياب ثقافة الاقتصاد. مبادرة "اقتصد" اطلقت برعاية مركز قطر التطوعي فى شهر رمضان للتأكيد على ضرورة التخلص من هذه العادات، وخلق جيل قادر على إدارة شؤون حياتهم المالية، حيث يقدمون ورشهم لتوعية جميع الفئات، ومنهم رواد المشاريع لتوعيتهم بآلية التوفير في ميزانية المشروع، بالإضافة إلى استهدافهم للمراحل السنية المختلفة، حيث يخصصون فعاليات لجميع الفئات، وقد أشار أعضاء الفريق الى أنهم سيقدمون فعاليتهم في رمضان للتصدي للإسراف فيشهر العبادة. في هذا الصدد تقول مريم نويلة: تأتي فعالية رمضان لمحاربة ظاهرة الإسراف المستشري، خاصة في رمضان، حيث تتضاعف الميزانيات المخصصة للأطعمة، بسبب الاعتقادات الخاطئة عن تعدد الأصناف، مما يستوجب ضرورة التأكيد على قيمة الاقتصاد وأثره على المجتمع، وذلك من خلال الفعالية التي اطلقت بهدف ترسيخ قيم الاقتصاد، للأفراد والشركات من خلال أنشطة متنوعة تستهدف جميع أفراد العائلة، حيث نوجه رسالتنا للأطفال ايضا بتقديم فقرات مميزة لهم وتوزيعالهدايا الرمضانية، لنبذ سلوك الإسراف منذ صغرهم وخلق جيل واع بمسؤوليته عن موارده. التمادي في الإسراف يقول محمد الكثيري، عضو في المبادرة: أصبحت مظاهر الإسراف في جميع حياتنا مبالغا فيها، لتكون سمة لمجتمعات الخليج اعتادت عليها، فمائدة الطعام المليئة بالأصناف، هي أحد المظاهر التي يجب علينا التخلص منها، حيث ان مصير هذه الأطعمة سيكون في سلة المهملات، بسبب كثرتها التي لا تتناسب مع عدد أفراد الأسرة أو حتى الولائم التي يتفننون فيها بعرض أجود الأطعمة بكميات هائلة، تستعصي عليها معدة الصائم، الذي لا يستطيع حتى تذوق كل هذه الأنواع، فرمضان ليس شهر الطعام، ولقد تمادى مجتمعنا في الإسراف، ويحذر الكثيري من عواقب الإسراف الوخيمة، مشيرا إلى ان هناك شعوبا منكوبة حرمت هذه الحياة، وعلينا حفظ النعمة التي أنعمها الله علينا ومنها الرفاهية، بحيث لا تنعكس على سلوكياتنا. وتشير مريم الى أنها أسست هذه المبادرة اساسا بهدف تقديم حلول لتوفير الماء والكهرباء، ونجحت مبادرة ترشيد في تقليل نسبة الإسراف بنسبة 14 %، مما يعني فاعلية هذه الحملات وتأثيرها. الشباب عماد الأوطان من جانبه، علق فضيلة الشيخ ثابت القحطاني، داعية إسلامي على أهمية دور الشباب في تذكرة المجتمع بالطاعات، لافتا إلى أنهم عماد الوطن، وقد ذكرت جميع الأحاديث أهمية هذه المرحلة، لما لها من صفات خاصة، تمكنها من القيام بدور حيوي للأمة، مؤكدا اهمية هذه الحملات في إعانة الناس على الخير، مصداقا لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام: لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلاهُ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ، ويشير القحطاني الى أن الإسراف أصبح سلوكا منتشرا في رمضان، وكأن الناس تصوم جميع الأشهر إلا في رمضان، ليستبدلوا الغاية من الشهر العظيم، وهي تقوى الله وليس الامتناع لفترة مؤقتة عن الطعام، ليضيعوا أوقاتهم الثمينة فيما يلهي عن اكتساب الأجر.

شاب يتوقد نشاطاً وحيوية، صاحبَه تفوُّقُه الدراسي طيلة حياته، ذلك التفوق الذي أراد أن يسلم رايته للأشبال الذين يلحقونه، فتراه بينهم معلما ومربيا، ومشاركا ومعلما، يفكر في ما ينمي مواهبهم.. هو عبدالعزيز جاسم عبدالله حاجي من مواليد 1984 بقطر، ويعمل مهندساً في شركة قطر للبترول، وحالياً مسؤول العلاقات العامة هناك. ويقول حاجي لـ "الشرق": في الحقيقة أنا تربيت في مؤسسة الشيخ عيد الخيرية، وتعلمت فيها الكثير، وحفظت القرآن وكانت التراويح سبباً في تثبيت الحفظ عندي.. مؤكدا انه يحب هذا المجال، ويعتبره رسالة، ولذا فكل وقت أحاول البحث عن أفكار جديدة، فقد انتهينا قريبا من فعاليات قرة العين، وعندنا مسابقة أجيال لاختيار الأصوات الحسنة، وكان هناك لدينا في العام الماضي مسابقة أحسن مؤذن، وغيرها من المسابقات. وحول مجال عمله الخيري قال حاجي: أنا أعمل في وظيفة المدير التنفيذي لـ "مؤسسة عيد الخيرية ـ فرع الوكرة" (6 /2010م إلى الآن)، وأقوم بالإشراف على جميع الإدارات في الفرع. وكتابة وإعداد خطط واستراتيجيات العمل. وإعداد الخطط والاستراتيجيات التسويقية للبرامج، وتنفيذها مع الفريق. والمساهمة في تطوير القيادات المستقبلية في المؤسسة. كما أني كنت عضواً لمجلس الإدارة في مخيم التواصل (2007م ـ 2010م)، (مشروع مشترك بين المؤسسة ووزارة الداخلية)، والإشراف على مهام كل لجنة والاطلاع على سير العمل. والتنسيق مع ممثل وزارة الداخلية حول الأنشطة. وأضاف: إن من أهم الشهادات التي حصلت عليها، الانتداب والتدريب في قطر للبترول في إدارة تكنولوجيا المعلومات، لمدة شهر ونصف. (19/04/2010 — 10/06/2010) والانتداب والتدريب في قطر للبترول في إدارة النظم والتشغيل الآلي لمدة شهر. (16/11/2009 — 17/12/2009، والحصول على العديد من شهادات الشكر والتقدير من الوزارات والجهات الحكومية. (متوافرة في حالة طلبها)، وهناك الكثير من الدورات التدريبية وهي تجمع بين التخصص والعمل العام. وأشار إلى أنه سافر في رحلات إغاثية متنوعة، كما شارك في العديد من المؤتمرات والمعارض في قطر، وكذلك في الخارج "البحرين، الكويت، المملكة العربية السعودية، الإمارات العربية المتحدة، ماليزيا، اليابان، ايطاليا، كندا، روسيا واسكتلندا).. وحول هواياته قال إنه تعلم اللغات. والسباحة والتخييم ومتابعة التكنولوجيا والقراءة في مجال القيادة والإدارة.

بهدف استثمار أوقات فراغ الأطفال والنشء، من سن 7-14 سنة، ولغرس القيم الدينية في أوساطهم، يطلق المركز الثقافي للطفولة النسخة السابعة من فعالية "رمضاني غير"، يوم 14 الشهر الجاري، وذلك في مبناه بالمؤسسة العامة للحي الثقافي "كتارا"، وتستمر لمدة 5 أيام. يتضمن البرنامج إبراز الجانب المهاري والابداعي والحس الفني والأدبي لدى الأطفال والنشء، ويأتي بعد نجاح النسخة المنقضية للبرنامج خلال شهر رمضان الماضي، متضمناً العديد من الورش المتنوعة، ومنها: الثقافي، الديني، العلمي، الفني وجميعها ستصب في موضوع الحواس الخمس في جسم الإنسان. واعتاد البرنامج على إقامة معرض فني بنهاية الفعالية لعرض إبداعات المشاركين بها، وإبراز الجوانب التي تأثروا بها، ومنها القيم الدينية، وإحياء الموروث الشعبي من خلال تذكيرهم بالعادات والتقاليد الرمضانية الشعبية القديمة، وزرع روح التنافس والعمل الجماعي بينهم، وتعريفهم بالأنبياء والطرق التي اتبعوها في تبليغ الدعوة. يأتي البرنامج ليعزز لدى المشاركين المهارات الثقافية والفنية والإبداعية، وغرس حب العمل مع الفريق الجماعي، كما يهدف إلى الاستفادة من النشاطات والهوايات المفيدة، بالإضافة إلى إعداد جيل واع ومثقف تربوياً وعلمياً، على أن تدور مخرجاته في فتح الآفاق لدى المشاركين لاستغلال أوقات رمضان بما يعود عليهم بالنفع والفائدة، ونشر الوعي الديني من خلال بعض الأعمال البسيطة، واستغلال الإجازة بما يعود على الأطفال والنشء بالمنفعة والفائدة، بالإضافة إلى زيادة الثقة بالنفس والقدرة على التواصل مع الآخرين وفرز مجموعة من المواهب واكتساب مهارات العمل الجماعي. قراءة القرآن وسوف تستهدف الورش تعليم الأطفال كيفية صنع مؤشر القرآن الكريم، باستخدام خامات مختلفة، علاوة على الحرص على حث الصغار على قراءة القرآن الكريم خلال الشهر المبارك، للفوز بالأجر العظيم. كما ستعمل الورش أيضاً على ترسيخ مفاهيم المحافظة على الصلاة بطريقة تفاعلية من خلال جدول متابعة يومي يصنعه الطفل بنفسه بطريقة جذابة. وخلال الفعالية، سوف تتعدد الألعاب التعليمية في الورش الأدبية، كلعبة صفات المسلم الصحيح ليعبر الصراط المستقيم، منها تلك التي توضح للطفل بطريقة عملية محببة باستخدام البالونات والشموع وأكواب الماء كيف يعبر المسلم الصراط المستقيم من خلال التزود بالأعمال الصالحة كالصلاة والصيام والزكاة. وسيروي الفريق الأدبي للأطفال خلال الورش قصصاً من حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقصصاً من التراث الإسلامي، بجانب قصص تحث الصغار على العديد من القيم والمبادئ المهمة كحفظ النعمة، والرفق بالحيوان، علاوة على المسابقة الدينية ومسرح العرائس الذي يخاطب الأطفال من خلال التفاعل الحر والألعاب التعليمية التفاعلية الأخرى. فانوس رمضان وينتظر أن تتضمن الورش تعليم الأطفال كيفية صنع فانوس رمضان، وكيفية تزيين أكياس "القرانقعوة"، وكيفية صنع رسوم لسجادة تراثية، وكيفية تزيين أطباق وأكواب بلاستيكية بألوان الزجاج، وكيفية تشكيل لوحة المساجد، وذلك عن طريق تشكيل لوحة ثنائية الأبعاد من خامات مختلفة للأشكال. وسبق أن أوصى استطلاع أجرته إدارة البحوث والتطوير بالمركز حول فعالية "ناوية رمضاني غير" في العام قبل الماضي، بزيادة عدد الأنشطة المتاحة للبرنامج بزيادة أركانه خلال دورته الحالية، داعياً إلى ضرورة استثمار ملتحقات البرنامج من الفتيات على مدى السنوات الماضية واللاتي سبق لهن الالتحاق بالدورات في الأعوام الماضية بأن يكن من ضمن المشرفات أو استغلال المبدعات منهن واللائي حققن تميزاً في تقديم ورش للأطفال، وزيادة وقت البرنامج التدريبي على 5 أيام وأن يكون في أوقات متفرقة بأن تكون من 3 إلى 4 أيام في الأسبوع، وليست متواصلة حتى لايشعر ذوو المشاركين بالملل من توصيل بناتهم يومياً.

أعربت دولة قطر عن إدانتها واستنكارها الشديدين لحادث التفجير الذي استهدف حافلة للشرطة في حي "وزنجيلر" بمنطقة "بايزيد" بوسط إسطنبول، ما أدى إلى سقوط عدد من الجرحى و القتلى. وأكدت وزارة الخارجية، في بيان لها اليوم، وقوف دولة قطر مع الجمهورية التركية، وتأييدها الكامل لكل ما تتخذه من إجراءات للحفاظ على أمنها وصيانة استقرارها. كما جدد البيان موقف دولة قطر الثابت من رفض العنف والإرهاب بكافة صوره وأشكاله مهما كانت دوافعه ومسبباته. وأعرب البيان عن خالص التعازي وصادق المواساة لأسر الضحايا وللحكومة والشعب التركي، والتمنيات بالشفاء العاجل للمصابين.

توقعت إدارة الأرصاد الجوية أن يكون الطقس حتى الساعة السادسة من مساء اليوم، حارا خلال النهار مع غبار خفيف .. وفي عرض البحر يصاحبه غبار عالق وضباب خفيف على بعض المناطق في البداية. وتكون الرياح على الساحل جنوبية غربية بسرعة أقل من 5 عقد في البداية وتصبح شمالية غربية إلى شمالية شرقية بسرعة تتراوح بين 5 و 15 عقدة تصل إلى 20 عقدة على بعض المناطق عند منتصف النهار... وفي عرض البحر تكون الرياح جنوبية غربية الى جنوبية شرقية بسرعة تتراوح بين 3 و 12 عقدة في البداية، وتصبح شمالية غربية الى شمالية شرقية فيما بعد . ويتراوح مدى الرؤية الأفقية بين 4 و 8 كيلومترات. أما ارتفاع الموج على الساحل فيتراوح بين قدم واحدة واثنتين.. وبين قدم وثلاث أقدام في عرض البحر. أعلى درجة حرارة متوقعة في الدوحة /42/ درجة مئوية. وتكون مواقيت المد والجزر كالتالي : الدوحة: أعلى مد في السابعة مساء .. وأدنى جزر في الحادية عشرة والنصف صباحا. الوكرة: أدنى جزر في الثانية عشرة إلا الربع ظهرا. مسيعيد: أدنى جزر في الثانية عشرة والنصف ظهرا. الخور: أعلى مد في السابعة إلا الربع مساء .. وأدنى جزر في الحادية عشرة صباحا. الرويس: أعلى مد في السابعة إلا الربع مساء .. وأدنى جزر في الواحدة إلا الربع ظهرا. دخان: أعلى مد في الثانية عشرة إلا الربع ظهرا.. وأدنى جزر في الخامسة والنصف عصرا. تغرب الشمس بحول الله تعالى في تمام الساعة السادسة و23 دقيقة.