قام الدكتور عايض بن دبسان القحطاني الرئيس التنفيذي لمؤسسة ثاني بن عبدالله الإنسانية بزيارة إلى مقر الشرق، حيث كان في استقباله الزميل جابر الحرمي رئيس التحرير، وذلك في إطار تعزيز أوجه التعاون والتواصل الإعلامي بين الصحيفة والمؤسسة ودعم رسالتها الإنسانية والخيرية. واستعرض د. عايض أبرز مبادرات وبرامج مؤسسة ثاني الإنسانية في مجالات العمل الخيري والتنموي داخل قطر إضافة إلى مناقشة سبل إبراز الجهود الإنسانية للمؤسسة وتعزيز حضورها إعلاميًا بما يسهم في ترسيخ قيم التكافل الاجتماعي. وثمن د. القحطاني الدور الحيوي الذي تضطلع به الشرق في نشر الوعي بالعمل الإنساني وتسليط الضوء على المبادرات المجتمعية، مشيدًا بمهنية صحيفة الشرق وإسهاماتها في دعم قضايا المجتمع. من جانبه رحّب رئيس التحرير بالزيارة، مثمنًا جهود المؤسسة ومبادراتها المتواصلة في خدمة المحتاجين وتعزيز العمل الخيري، مؤكدًا حرص الصحيفة على دعم الرسالة الإنسانية لمؤسسة ثاني الإنسانية وإبراز مبادراتها ومشروعاتها. وفي ختام اللقاء، جرى التأكيد على أهمية استمرار التنسيق والتعاون الإعلامي بما يخدم القضايا الإنسانية ويسهم في توسيع الأثر المستدام للمبادرات الخيرية.

أكدت الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، خلال مؤتمر صحفي عُقد بمقر الإدارة العامة، استمرار شراكتها المؤسسية مع مستشفى القلب بمؤسسة حمد الطبية، في إطار وقفية نبض لمرضى القلب التابعة للمصرف الوقفي للرعاية الصحية، بما يعزز دور الوقف في دعم الرعاية الصحية المتخصصة لمرضى القلب غير القادرين على تحمل تكاليف العلاج. يأتي ذلك في إطار سعي الإدارة العامة للأوقاف إلى تطوير الأوقاف الصحية وتوسيع نطاق الشراكات مع مؤسسة حمد الطبية، ما يعكس التزامها ببناء نموذج وقفي مؤسسي مستدام، يسهم في حفظ النفس وتعزيز جودة الرعاية الصحية في دولة قطر. تكامل الجهود وفي كلمته، قال المهندس حسن بن عبد الله المرزوقي المدير العام للإدارة العامة للأوقاف إن الشراكة التي انطلقت عام 2021 تمثل نموذجًا عمليًا لتكامل الجهود الوطنية في خدمة المرضى، مشيرًا إلى أن وقفية «نبض» أسهمت منذ تأسيسها في علاج مرضى القلب عبر تقديم الدعم المالي اللازم لعمليات جراحية دقيقة للحالات الحرجة، وزراعة أجهزة طبية متقدمة، إضافة إلى تغطية تكاليف العلاج والإقامة للحالات المستحقة. وأكد أن ذلك يعكس أثر الوقف الصحي بوصفه أداة مستدامة لدعم المنظومة الطبية الوطنية، موجّهًا الشكر للواقفين الكرام، ومؤكدًا أن دعمهم يمثل أجرًا جاريًا متواصلاً بإذن الله. وأضاف أن الإدارة العامة للأوقاف تعتمد رؤية تقوم على استثمار الأصول الوقفية وتوجيه ريعها لخدمة القطاعات الحيوية، وفي مقدمتها القطاع الصحي، من خلال المصرف الوقفي للرعاية الصحية الذي يعمل وفق معايير حوكمة واضحة لضمان عدالة التوزيع واستدامة الأثر. -رعاية المرضى من جانبه، أوضح الدكتور عبد الواحد الملا رئيس قسم جراحة القلب والصدر بمستشفى القلب بمؤسسة حمد الطبية، أن الدعم المقدم من الإدارة العامة للأوقاف عبر وقفية «نبض» شكّل رافدًا مهمًا لصندوق رعاية المرضى، وأسهم في إجراء عمليات قلب معقدة وزراعة أجهزة طبية باهظة التكلفة للمرضى الذين تعذر عليهم تحمّل النفقات العلاجية. وأضاف أن تغطية تكاليف التجهيزات الجراحية والأدوية والأجهزة الطبية والإقامة مكّنت المرضى من الحصول على العلاج في الوقت المناسب دون تأخير، وساعدت العديد منهم على استعادة قدرتهم على العمل ومواصلة إعالة أسرهم داخل قطر وخارجها، ما انعكس على استقرارهم الأسري والاجتماعي بصورة مباشرة. وأعرب عن تقديره للإدارة العامة للأوقاف والواقفين الكرام، مشيدًا بجهود المعنيين والكوادر الطبية في مؤسسة حمد الطبية وتنسيقهم المتواصل في سبيل خدمة المرضى وتخفيف معاناتهم. ويُعد المصرف الوقفي للرعاية الصحية أحد المصارف الوقفية التابعة للإدارة العامة للأوقاف، ويختص بتوجيه ريع الأوقاف إلى دعم الخدمات الطبية والعلاجية للفئات المستحقة عبر شراكات استراتيجية مع مؤسسات صحية وطنية. وتندرج وقفية «نبض» ضمن هذا الإطار بوصفها مبادرة وقفية متخصصة في دعم مرضى القلب، حيث تعتمد آليات تقييم دقيقة بالتنسيق مع مؤسسة حمد الطبية لتحديد أولويات الدعم وضمان توجيه الموارد إلى الحالات الأكثر احتياجًا.

سجَّلت الجهات الفائزة في جائزة قطر للتميُّز الحكومي في نسختها الثانية، نتائج لافتة عكست مستويات متقدّمة من التحسّن والتفوّق في عدد من المعايير المؤسسية، ومنها إدارة الإبداع والابتكار، وكفاءة العمليات، وتجربة المتعامل، وتمكين الموارد البشرية. وقد جسَّدت النتائج قدرة الجهات الفائزة على تحقيق قفزات نوعية في الأداء المؤسسي، مدعومة بنسب تحسّن وتفوّق ملحوظة مقارنة بالدورات السابقة وبالجهات المشاركة ضمن الفئات ذاتها. وقد حققت الجهات نتائج لافتة عكست مستويات متقدمة من التحسن والتفوق في المعايير المؤسسية. سجلت وزارة البلدية الدرجة الأعلى ضمن مجموعتها على مستوى التقييم الكلي ضمن جائزة ارتقاء للوزارات وسجلت أعلى نسب تحسن مقارنة بالنسخة السابقة في إدارة الإبداع والابتكار. أما وزارة الثقافة فقد حققت الدرجة الأعلى في مجموعتها على مستوى التقييم الكلي ضمن جائزة التميز للوزارات وسجلت أعلى نسب تحسن في إدارة الإبداع والابتكار وإدارة التغير. كما حققت هيئة الأشغال العامة إنجازا بفوزها بجائزة ارتقاء مسجلة أعلى أداء في إعداد الإستراتيجيات وتصميم العمليات وتطوير ومتابعة العمليات وكفاءة العمليات وتطوير وتقديم الخدمات وتحقيق رؤية قطر الوطنية. أما قطر للسياحة حققت إنجازا بفوزها بجائزة التميز للجهات وسجلت أعلى درجة في مجموعتها وتفوقت في عرض وتسويق القيمة ونتائج التوجه الريادي. وقد حصدت وزارة التربية والتعليم جائزة الريادة في تنمية رأس المال البشري تقديرا لجهودها في تنمية الكفاءات وتعزيز منظومة إدارة وتنمية الموارد البشرية . أما مؤسسة الرعاية الصحية الأولية حازت على جائزة الريادة في التجربة الشاملة تقديرا لتميزهات في تقديم تجربة متكاملة تعكس جودة الخدمات الصحية

استعرضت وزارة العدل في المحاضرة الدينية الثانية التي تنظمها بالتعاون مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أسرار رمضان وفقه الصيام. واستعرض فضيلة الشيخ حمد الدعية، من إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية فضائل الصيام واسراره التي أوجزها في ثلاثة أسرار رئيسية تنقسم إلى فروع تتناول الجوانب المختلفة لعباداتنا ومعاملاتنا اليومية في رمضان وغير رمضان. وأول هذه الأسرار، وفقا للمحاضر، طاعة الله وتجنب معصيته، حيث يؤكد رمضان على وجوب أن يطاع الله ولا يعصى، عملا بقوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)، ولذلك فرض الله صيام شهر رمضان على المسلمين لتهذيب النفس وتحقيق التقوى. أما السر الثاني من أسرار الصيام فهو الذكر وعدم النسيان، والمقصود أن يذكر الله ولا ينسى، مستحضرين قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا) ولذلك كان ذكر الله عز وجل من أجلِّ وأعظم ما يتقرب به المسلم إلى الله سبحانه وتعالى، ومن ذكر الله تبارك وتعالى تلاوة القرآن الكريم، وأما السر الثالث من أسرار الصيام فهو شكر الله وعدم كفره، ومن ذلك استحضار نعم الله على مختلف أنواعها والدعاء والتقرب إلى الله، في مختلف الأحوال حتى وإن تعرضت لظلم من أحد فمن السنن أن تدعو للظالم، وأورد المحاضر قصة مظلوم دعا لظالم فغير الله من حاله وبدل حالة الرفض والبعد بينهما إلى قرب ومحبة أعقبها تقدير وترقية في العمل لا تزال مستمرة إلى اليوم.

المقادير: 2 كوب دقيق منخول 1.5 كوب سكر 5 بيضات كبيرة نصف كوب زيت نباتي نصف كوب حليب سائل 2 ملعقة كبيرة ماء ورد منقوع فيه ملعقة صغيرة من خيوط الزعفران 1 ملعقة كبيرة بيكنج بودر 1 ملعقة كبيرة هيل مطحون ناعم رشة ملح ونصف ملعقة صغيرة فانيليا للقالب: سمن أو طحينة (هردة) وكمية وفيرة من السمسم المحمص طريقة التحضير: ندهن قالب الكيك (يفضل القالب ذو الفتحة في المنتصف) بالسمن أو الطحينة جيداً، ثم نرش كمية كبيرة من السمسم حتى يغطي القاع والجوانب تماماً، ونتركه جانباً في وعاء عميق، نخفق البيض مع السكر والفانيليا بالخلاط الكهربائي لمدة 5-7 دقائق حتى يصبح الخليط كثيفاً، فاتح اللون، وذا قوام كريمي نضيف الزيت، الحليب، وخليط ماء الورد والزعفران، ونخفق بهدوء حتى تتجانس المكونات نخلط الدقيق مع البيكنج بودر، الهيل، ورشة الملح. نضيفهم تدريجياً إلى الخليط السائل مع التقليب ببطء (من الأسفل للأعلى) للحفاظ على الهواء داخل الكيك نصب الخليط في القالب المجهز بالسمسم، وندخله فرناً محمى مسبقاً على درجة حرارة 180°C لمدة 40 إلى 45 دقيقة التقديم: بعد النضج، نترك الكيك يبرد قليلاً ثم نقلبه بحذر ليظهر وجه السمسم الذهبي. يُقدم دافئاً أو بارداً

مع حلول شهر رمضان المبارك، يتبدّل إيقاع الحياة في البيوت والمدارس، وتعيد أيامه ترتيب أولويات كثير من الطلاب بين مقاعد الدراسة وساحات العبادة. ففي هذا الشهر، لا يقتصر التغيير على مواعيد النوم والاستيقاظ فحسب، بل يمتد ليطال نمط التفكير، وإدارة الوقت، والعلاقة مع الأسرة والمجتمع. وبين ضغوط الواجبات الدراسية وشغف الشباب بطموحاتهم المستقبلية، تتشكل يوميات مختلفة يسعى فيها الطلبة إلى تحقيق معادلة دقيقة تجمع بين التفوق الأكاديمي والارتقاء الروحي. ويجسد الطالب عبدالله علي مسند المسند، من مدرسة حمد بن جاسم الثانوية، نموذجًا لهذه العادات الطلابية في رمضان، حيث يرى في الشهر الفضيل فرصة سنوية لإعادة ترتيب الأولويات، وتحقيق توازن واعٍ بين متطلبات الدراسة وشغفه بعالم التكنولوجيا، وبين روحانية الصيام وما يحمله من قيم الطمأنينة والعطاء والتقارب الأسري. يرى الطالب عبدالله علي مسند المسند، من مدرسة حمد بن جاسم الثانوية، أن شهر رمضان المبارك يمثل تحولًا نوعيًا في إيقاع الحياة اليومية، وفرصة سنوية لإعادة ترتيب الأولويات ومراجعة الذات. فبين اهتمامه بالدراسة وشغفه بعالم التكنولوجيا والابتكارات الحديثة، يجد عبدالله في رمضان مساحة خاصة للتوازن بين الروح والعقل، وبين الواجبات الدراسية والعبادات. يوضح عبدالله أن يومه المعتاد خارج شهر رمضان يبدأ مبكرًا، حيث يحرص على استثمار وقته في الدراسة والقراءة وزيارة الأقارب، قبل أن يختتم يومه بلحظات هادئة يخصصها لقراءة القرآن الكريم. ويؤكد أن شغفه بالتكنولوجيا يدفعه إلى متابعة أحدث التطورات والاختراعات، ما يعزز لديه روح الفضول المعرفي والسعي نحو التميز الأكاديمي. -رمضان… «إعادة ضبط» بالنسبة لعبدالله، لا يقتصر رمضان على كونه شهرًا للصيام، بل يراه “محطة إعادة ضبط روحي وإنساني”، يعيد فيها ترتيب علاقته بالله، وبنفسه، وبمن حوله. ويشير إلى أن الشهر الفضيل يمنحه شعورًا بالطمأنينة والسلام الداخلي، ويعزز لديه قيم العطاء والتقارب الأسري. يبدأ يوم عبدالله في رمضان بالسحور وصلاة الفجر، يلي ذلك وقت قصير للقراءة أو الذكر قبل العودة للنوم. ثم يستيقظ لمتابعة دراسته، محاولًا إنجاز المهام التي تتطلب تركيزًا عاليًا في الساعات الأولى من النهار. وقبيل أذان المغرب، يحرص على تخصيص وقت للهدوء والاستعداد للإفطار. وبعد الإفطار وصلاة المغرب، يقضي وقتًا عائليًا يعكس أهمية الترابط الأسري في يومياته، ثم يتوجه إلى المسجد لأداء صلاة التراويح، قبل أن يختتم يومه بمراجعة خفيفة لدروسه أو متابعة مباراة كروية، في توازن يعكس قدرته على إدارة الوقت. -تحديات الدوام وتنظيم النوم يشير عبدالله إلى أن طبيعة الدوام المدرسي خلال رمضان تتطلب مرونة في تنظيم النوم، ما يدفعه إلى الاستعانة بقيلولة قصيرة لتعويض قلة ساعات النوم ليلًا. ويرى أن بدء الدوام بعد صلاة الفجر قد يكون خيارًا مناسبًا، إذ يسهم في تحسين الاستفادة من ساعات النشاط الصباحية. وللتغلب على التحديات، يعيد توزيع مهامه بما يتلاءم مع خصوصية الشهر. ورغم ضغط الدراسة، يؤكد عبدالله تمسكه بعدد من العادات التي لا يتخلى عنها في رمضان، أبرزها المواظبة على ورد يومي من القرآن الكريم، والجلوس مع أسرته يوميًا ولو لفترة قصيرة، إضافة إلى الحرص على تقديم صدقة بسيطة بشكل مستمر، إلى جانب متابعة دروسه أولًا بأول. -أجواء إفطار دافئة يصف عبدالله أجواء الإفطار في منزله بأنها بسيطة ودافئة، تبدأ بالتمر والماء، ثم الشوربة، مع حضور أطباق تقليدية مثل الهريس والثريد، التي تمثل جزءًا من الذاكرة الرمضانية للعائلة. ويؤكد أن قيمة الإفطار لا تكمن في تنوع الطعام بقدر ما تكمن في اجتماع الأسرة حول مائدة واحدة بروح من الألفة والحنان.

- سلال رمضانية للأسر الأشد احتياجاً في أفغانستان - طرود غذائية للآلاف في تنزانيا وتشاد والصومال ضمن أنشطة حملة الهلال الأحمر القطري الرمضانية تحت شعار «رصيد الخير خله دايم»، لاقت مبادرة إفطار الصائم الجوال المنفذة يومياً في الحي الثقافي «كتارا» ترحيباً كبيراً من جمهور الزوار، مؤكدين أنها تساهم في غرس قيم الشهر الفضيل ونشر أجوائه الروحانية العطرة، وخاصةً بين الأطفال والنشء. وللعام الثالث على التوالي، يتواجد متطوعو الهلال الأحمر القطري في الحي الثقافي «كتارا» لتنفيذ مبادرة الإفطار الجوال، التي تحظى برعاية اللولو هايبر ماركت، من خلال توزيع وجبات إفطار الصائم الجوال على رواد ساحة المدفع، بالإضافة إلى قائدي المركبات المارين خلال وقت الإفطار، وذلك بمعدل 350 وجبة يومياً، أي ما يعادل 10,150 وجبة على مدار الشهر الكريم. بالتوازي مع ذلك، توالى تنفيذ مشاريع إفطار الصائم لصالح المحتاجين حول العالم. ففي قطاع غزة، تستمر عمليات توزيع 17,833 طرداً غذائياً على الأسر النازحة بتكلفة إجمالية قدرها 1,850,000 دولار أمريكي، للمساهمة في دعم صمود أهل غزة وإعانتهم على صيام الشهر الفضيل. وفي إطار تدخلاته الإنسانية المكثفة لتخفيف معاناة الفئات الأكثر احتياجاً في أفغانستان، دشن الهلال الأحمر القطري بالشراكة مع الهلال الأحمر الأفغاني، وبالتنسيق مع السلطات المحلية والمجتمعات المستهدفة، أنشطة مشروع توزيع السلال الغذائية الرمضانية على الأسر الأشد احتياجاً في المناطق النائية والوعرة من ولايتي باكتيكا وزابل. وتحتوي السلة الغذائية الواحدة على 94 كغ من المواد الغذائية الأساسية، مثل الدقيق والأرز والسكر والفاصوليا وزيت الطعام والتمر والملح والشاي الأخضر. وقد تم حتى الآن توزيع 400 سلة غذائية في مديرية نعمت آباد بولاية باكتيكا، و364 سلة غذائية في مديرية ميزانه بولاية زابل. وسبق أن وصل فريقان من الهلال الأحمر القطري إلى الولايتين المستهدفتين لإجراء التقييمات الميدانية، وتحديد الاحتياجات الأولية للأسر الأشد احتياجاً. ومن المقرر استمرار التوزيعات في مديريتي جهار باران وجومل بولاية باكتيكا، بمعدل 200 سلة غذائية لكل مديرية، ليصل إجمالي المستهدف بالتوزيع إلى 1,164 سلة غذائية، بتكلفة إجمالية قدرها 700,000 ريال قطري. وبالتعاون مع الصليب الأحمر التنزاني، اختتم الهلال الأحمر القطري تنفيذ مشروع إفطار الصائم في تنزانيا، من خلال توزيع طرود غذائية لفائدة 168 أسرة محتاجة تضم 1,176 شخصاً موزعين على المناطق الخمسة التابعة لإقليم دار السلام وهي: إيلالا، كينوندوني، تيميكي، أوبونغو، كيغامبوني. وإلى تشاد، حيث اكتمل توزيع سلال غذائية رمضانية تحتوي على 45 كغ من الأرز والدقيق والسكر وزيت الطعام لفائدة 160 أسرة، بإجمالي 1,280 صائماً، وذلك بالتعاون مع المنظمة الطبية التشادية والصليب الأحمر التشادي. ويجري حالياً الاستعداد لتنفيذ مشروع إفطار صائم في ألبانيا، من خلال تجهيز 500 طرد غذائي رمضاني تمهيداً لتوزيعها عبر الصليب الأحمر الألباني لفائدة 2,000 صائم من الفئات الأكثر احتياجاً في عدة مقاطعات. وبحضور وزير الشؤون الإنسانية في إقليم شمال شرق الصومال، تم توزيع 1,951 سلة غذائية بوزن 66.5 كغ تكفي لمدة شهر، وتحتوي على الدقيق والأرز والسكر وزيت الطهي وحليب الأطفال والتمر، وذلك لصالح 10,806 مستفيدين في مدينة لاس عانود، بالإضافة إلى 210 مستفيدين من مرضى الجهاز التنفسي، و690 مستفيداً من ذوي الإعاقة، بتكلفة إجمالية 184,931 دولاراً أمريكياً.

تواصل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تنظيم اختبارات فرع البراعم ضمن النسخة الحادية والثلاثين من مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني -رحمه الله - للقرآن الكريم، حيث تُعقد اليوم الأربعاء وغدا الخميس 25 و26 فبراير 2026 اختبارات المواطنين من الذكور والإناث، بالتزامن مع ختام اختبارات المقيمين، في أجواء إيمانية وتنظيمية تعكس مكانة المسابقة وريادتها في خدمة كتاب الله. بلغ عدد المواطنين المسجلين في فرع البراعم هذا العام (369) من الذكور و(384) من الإناث، بإجمالي (753) مشاركًا ومشاركة، ضمن مجموع كلي بلغ (2848) متسابقًا ومتسابقة يمثلون (45) جنسية من المواطنين والمقيمين على أرض دولة قطر، ما يجسد التنوع الثقافي للمجتمع، ويؤكد حضور المسابقة بوصفها منصة جامعة تعزز القيم القرآنية بين مختلف فئاته. وتعكس هذه الأرقام تنامي اهتمام الأسر القطرية بتشجيع أبنائها على حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة، وترسيخ ثقافة الإتقان والمراجعة المنتظمة، بما يعزز ارتباط النشء بكتاب الله منهجًا وسلوكًا. - تحفيز مبكر على الحفظ والإتقان ويتنافس في فرع البراعم الذكور والإناث من المواطنين والمقيمين في حفظ جزء واحد من الأجزاء الخمسة الأخيرة من القرآن الكريم، حيث يشترط ألا يتجاوز عمر المتسابق من المواطنين (12) عامًا، و(8) أعوام للمقيمين، بما يجعل الفرع منصة تربوية مبكرة لتحفيز الأطفال على الإقبال على الحفظ والإتقان في سن صغيرة. وتُقام اختبارات الذكور بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب خلال الفترة المسائية ابتداءً من بعد صلاة العصر، فيما تُجرى اختبارات الإناث بمقر إدارة الدعوة والإرشاد الديني – النشاط النسائي بمنطقة الوعب خلال الفترة المسائية كذلك من بعد صلاة العشاء، وسط ترتيبات تنظيمية دقيقة تضمن سلاسة الإجراءات وتهيئة الأجواء المناسبة للمشاركين. وتتألف لجان اختبارات الإناث من محكمات قطريات متقنات لحفظ القرآن الكريم، بما يضمن أعلى معايير الدقة والموضوعية، فيما يترأس لجان تحكيم الذكور نخبة من الشباب القطريين الذين واصلوا مسيرتهم في التحكيم خلال الأعوام الماضية، تعزيزًا لرسالة المسابقة في خدمة القرآن الكريم وأهله، وبناء كوادر وطنية متخصصة في هذا المجال. وتُمثل مسابقة الشيخ جاسم للقرآن الكريم – فرع البراعم – فرصة تربوية رائدة لتحفيز الأطفال على حفظ كتاب الله وإتقان تلاوته، وتؤكد وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية من خلال هذه المسابقة التزامها ببناء جيل قرآني واعٍ، متمسك بهويته الدينية، ومعتز بقيمه الإسلامية.

عقدت جامعة قطر، ممثلة في إدارة الأنشطة الطلابية، مؤتمرًا صحفيًا للإعلان عن تفاصيل النسخة الثالثة عشرة من فعالية القرية الثقافية تحت شعار تُراثٌ يُرتَدى، التي ستُقام في مبنى شؤون الطلاب (I11) خلال الفترة من 30 إلى 31 مارس 2026 للطالبات، ومن 1 إلى 2 أبريل 2026 للطلاب. وتأتي هذه الفعالية في إطار التزام الجامعة بتعزيز بيئة جامعية شاملة تحتفي بالتنوع الثقافي، وترسخ قيم الحوار والانفتاح، بما يتماشى مع رؤية قطر الوطنية 2030، لاسيما في ركيزتي التنمية البشرية والتنمية الاجتماعية. وخلال المؤتمر، استعرضت إدارة الأنشطة الطلابية أهداف الفعالية ومحاورها الرئيسة، مشيرة إلى أن القرية الثقافية تمثل منصة سنوية تجمع الطلبة من مختلف الجنسيات لعرض تراث بلدانهم وهوياتهم الثقافية من خلال أجنحة تعريفية، وعروض فنية، وأزياء تراثية، وأكلات شعبية، وفنون وحرف تقليدية، بما يعكس ثراء المجتمع الجامعي وتنوعه. وفي تصريح له، قال الأستاذ عبدالله الملا، مدير إدارة الأنشطة الطلابية: «يسرنا في إدارة الأنشطة الطلابية بجامعة قطر أن نجدد لقاءنا السنوي في «القرية الثقافية»، هذه الفعالية التي تجسد روح التنوع الثقافي الذي تزخر به جامعتنا. إن هذا الحدث ليس مجرد احتفال، بل هو منصة حية للتفاهم والحوار بين الثقافات، وفرصة لأبنائنا الطلبة ليبدعوا في تمثيل تراثهم وهويتهم بفخر. نحن نؤمن بأن هذه التجارب التفاعلية تعزز قيم الاحترام المتبادل وتثري المجتمع الجامعي، وندعوكم جميعًا للانضمام إلينا في هذا المحفل الثقافي المميز الذي يبني جسورًا من التواصل بين الشعوب». من جانبها، قالت الأستاذة ميرا الكواري، رئيس قسم الفعاليات والأنشطة الجامعية:» إن هذه الفعالية السنوية أصبحت محطة بارزة في رزنامة الفعاليات الطلابية، ومنصة تحتفي بالتنوع الثقافي بين الطلبة، كما تسلط الضوء على تراث الشعوب وعاداتها وتقاليدها. وأوضحت أن شعار هذا العام يحمل دلالة عميقة؛ فالثقافة ليست مجرد موروث فكري أو معروضات متحفية، بل هوية تُعاش ويُعتز بها، وأن الزي الشعبي ليس مجرد قطعة قماش، بل يروي قصة وطن، كما أن الحرف والفنون والأكلات الشعبية ليست مظاهر شكلية، وإنما تجسيد حي للهوية والانتماء». وأضافت:» وأضافت أن هذه النسخة تشهد حتى الآن مشاركة 25 دولة، بما يعكس ثراءً ثقافيًا يعبر عن روح طلبة جامعة قطر بوصفها بيئة جامعية تضم جنسيات وخلفيات متعددة. وأكدت أن هذا التنوع لا يجسد التعدد الثقافي فحسب، بل يعزز أيضًا قيم الاحترام المتبادل والتفاهم الثقافي، التي تمثل ركيزة أساسية في أهداف القرية الثقافية». ويجدر بالذكر، يأتي تنظيم هذه الفعالية انسجامًا مع استراتيجيتها الرامية إلى تمكين الطلبة وتعزيز مشاركتهم الفاعلة في الأنشطة اللامنهجية، بما يسهم في تنمية مهاراتهم القيادية والاجتماعية، ويُثري تجربتهم الأكاديمية. كما تسهم الفعالية في ترسيخ قيم الاحترام المتبادل والتعايش، وإعداد خريجين يتمتعون بالوعي الثقافي والمسؤولية المجتمعية، بما يدعم بناء مجتمع متماسك ومتعدد الثقافات.

الصلاة والصيام ركنان عظيمان من أركان الإسلام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلًا» متفق عليه. ومن ترك الصلاة أو الصوم جاحدًا لوجوبهما كان كافرًا باتفاق أهل العلم. أما من ترك الصلاة تكاسلًا، فقد اختلف فيه العلماء، ورجّح جمع منهم أنه كافر خارج عن ملة الإسلام. وأما من ترك الصوم تكاسلًا، فإنه لا يكفر عند جماهير أهل العلم، لكنه يرتكب كبيرة عظيمة، ويعرّض نفسه للعقاب الشديد، ولا يجوز إقراره على هذا المنكر. فمن صلى وترك الصوم كان آثمًا إثمًا عظيمًا. ومن صام وترك الصلاة، فإن صومه لا ينفعه على القول بكفر تارك الصلاة، ومن لا يكفّره يرى أنه ارتكب ذنبًا عظيمًا لا يسقط عنه وجوب الصلاة. وعلى كل حال، لا يُقال لمن يصلي: اترك الصلاة، ولا يُقال لمن يصوم: اترك الصوم، بل يُؤمر بكل واجب، ويُنهى عن كل معصية.

أعلن معهد قطر لبحوث الطب الحيوي التابع لجامعة حمد بن خليفة فتح باب التسجيل في النسخة العاشرة من البرنامج التدريبي الصيفي للبحوث، الذي يتيح للطلاب الجامعيين فرصة المشاركة في أبحاث متطورة تحت إشراف نخبة من أعضاء هيئة التدريس. ومن المقرر تنظيم هذا البرنامج المكثف الذي يستمر لمدة سبعة أسابيع خلال الفترة من 31 مايو إلى 16 يوليو 2026، وسيحتضن طلابًا من جامعات متعددة في دولة قطر لتبادل الأفكار والمساهمة بنشاط في الأبحاث التي تتناول الأولويات الوطنية التي تشمل الطب الدقيق، والوقاية من الأمراض، وتحسين نتائج الرعاية الصحية. وسيحصل المشاركون من توجيهات أعضاء هيئة التدريس في معهد قطر لبحوث الطب الحيوي ومن المرافق البحثية المتطورة التي يزخر بها المعهد. فضلًا عن إتاحة الفرصة للمتقدمين لمواءمة اهتماماتهم البحثية مع المجالات التي يركز عليها مركز بحوث السكري، ومركز البحوث التطبيقية للسرطان، ومركز بحوث الاضطرابات العصبية في المعهد. وسيدعم البرنامج التطوير المهني من خلال تقديم ندوات وورش عمل تستهدف تطوير المهارات الأساسية اللازمة لنجاح المسيرة المهنية في مجالات البحث العلمي. كما ستتاح للمشاركين فرصة التفاعل مع العلماء والباحثين المرموقين في معهد قطر لبحوث الطب الحيوي، واستيعاب رؤى وأفكار في مجموعة متنوعة من المجالات الطبية الحيوية. وطوال فترة البرنامج، ستغطي أنشطة البرنامج مجالات رئيسية تشمل التوحد والسرطان والسكري، وهي أمراض ذات أهمية كبيرة لدولة قطر والمنطقة بشكل عام. فمن خلال دمج التوجيه المكثف والمساهمات الفعلية والدعم المؤسسي القوي، يعزز البرنامج التدريبي الصيفي للبحوث القدرات البحثية الوطنية من خلال إعداد وتمكين الجيل القادم من قادة البحوث الطبية الحيوية. وتعليقًا على البرنامج، قال الدكتور فلاديمير كاتانايف، المدير التنفيذي بالإنابة، والمدير العلمي لمعهد قطر لبحوث الطب الحيوي: «على مدار العقد الماضي، ساعد البرنامج التدريبي الصيفي للبحوث في إعداد وتطوير مجتمع بحثي نابض بالحياة من خلال إتاحة الفرصة للطلاب في مرحلة مبكرة من حياتهم لإجراء بحوث علمية صارمة وعملية. وتعد مبادرات مثل هذا البرنامج مهمة للغاية لفتح الطريق أمام المهن التي تركز على البحوث، وبناء قدرات الدولة في هذه المجالات، وإعداد الجيل القادم من قادة الأبحاث الطبية الحيوية لدفع عجلة الابتكار والتميز العلمي».

أعلنت إدارة القبول بجامعة قطر عن فتح باب التقديم الإلكتروني للقبول المشروط والمبكر للفصل الدراسي خريف 2026 في الفترة من 1 - 25 مارس 2026 لجميع المتقدمين من القطريين وأبناء القطريات وحملة الوثيقة القطرية وزوجات القطريين المحققين للنتائج المطلوبة، سواء للطلبة الذين ما زالوا على مقاعد الدراسة أو الذين أنهوا الثانوية العامة سابقاً. ويُمنح الطلبة المقبولون في نظام القبول المشروط والمبكر، وفق شروط ومعايير محددة، عدة ميزات منها قبولهم على خيار كليتهم الأول وإمكانية التسجيل المبكر للمقررات للفصل خريف 2026، وتخفيض 50 % من رسوم اختبارات تحديد المستوى للكليات التي تتطلب البرنامج التأسيسي. وأشارت إدارة القبول إلى أن القبول المشروط والمبكر يعدُ قبولاً مؤقتاً مشروطاً لحين الانتهاء بنجاح من السنة الأخيرة من المدرسة الثانوية، ويمكنكم زيارة موقع جامعة قطر للاطلاع على متطلبات التقديم للقبول المشروط والمبكر. وأكدت إدارة القبول أن نظام القبول المشروط والمبكر متاح لجميع كليات الجامعة، باستثناء كلية الطب، نظرًا لوجود متطلبات قبول إضافية خاصة بها، في حين سيتم الأخذ بعين الاعتبار المسار التعليمي للطالب في المرحلة الثانوية عند تقديم طلب القبول المشروط. وستتاح لجميع المتقدمين الذين لم يستوفوا الحد الأدنى من متطلبات القبول المشروط المبكر فرصة القبول عند تقديم النتائج النهائية والرسمية وبناءً على آليات القبول المتبعة. وأضافت أن على الطلبة المتقدمين بنظام شهادة الثانوية البريطانية ونظام شهادة البكالوريا الدولية تسليم النتائج المتوقعة باستخدام نموذج الجامعة، بالإضافة إلى الشهادات الأصلية، وتسليم صورة من البطاقة الشخصية القطرية (بالنسبة لأبناء القطريين يُطلب تسليم صورة من جواز السفر وصورة من شهادة الميلاد وصورة البطاقة الشخصية لولي الأمر القطري)، إضافة إلى استيفاء جميع متطلبات القبول وتسليم كشف درجات شهادة الدراسة الثانوية الأصلي مصدقاً ومعتمداً من الجهات المختصة قبل انتهاء المدة المحددة، ويجب تسليم الشهادات إلى جامعة قطر وذلك حسب الأوقات والأماكن التي حددتها الجامعة في مبنى شؤون الطلاب (I11) الطابق الأول، للطلاب قاعة رقم C204، وللطالبات قاعة رقم C250، من 9:30 صباحاً وحتى 1:30 ظهراً. مع ضرورة مراجعة المواعيد النهائية لتسليم المستندات النهائية من خلال الموقع الإلكتروني لجامعة قطر. وأوضحت إدارة القبول أن المتقدمين المحققين لشروط ومعايير القبول المشروط والمبكر ممن تقدموا بشهادة الثانوية العامة النهائية سيحصلون على قبول نهائي في جامعة قطر، فيما يحصل الطلبة الذين تقدموا بنسخة من شهادة منتصف الفصل الثاني عشر على قبول مشروط بالانتهاء بنجاح من السنة الأخيرة من المدرسة الثانوية وتحقيق نسبة الثانوية العامة المطلوبة بحسب الكلية المتقدم لها في جامعة قطر، بالإضافة لاستيفاء جميع متطلبات القبول الأخرى وتسليم كشف درجات شهادة الدراسة الثانوية الأصلي مصدقًا ومعتمدًا من الجهات المختصة قبل انتهاء المدة المحددة.

أجرت وزارة الصحة العامة تحديثاً على الجهات المجازة فنياً كطرف ثالث في مجال تفتيش الأغذية والمنشآت الغذائية على آخر قائمة صدرت في مارس 2025، معتمدة 12 جهة تُعنى بإجراءات التحقق من مطابقة الإرساليات الغذائية المعدة للتصدير لدولة قطر، بدلاً من 11 جهة كما كان في السابق. وذلك ضمن إطار تطوير نظام سلامة الغذاء الإلكتروني «واثق». ويأتي هذا التحديث بهدف ضمان أعلى مستويات الرقابة على الأغذية المُعدة للتصدير إلى دولة قطر، وتعزيز الثقة في شهادات المطابقة الصادرة عنها. وبموجب التحديث الجديد، تُلزم الوزارة شركات التفتيش المجازة بالتحقق من مطابقة الإرساليات الغذائية قبل تصديرها، بما يشمل التأكد من أن المنشآت الغذائية التي أُجريت فيها عمليات التصنيع أو التخزين أو التعبئة أو التحضير، حاصلة على ترخيص رسمي لمزاولة النشاط من الجهات المختصة في بلد المنشأ، وأنها تخضع لرقابة دورية من الجهات المخوّلة هناك. كما يتضمن التحديث التأكد من تطبيق هذه المنشآت لنظام إدارة سلامة الغذاء المبني على مبادئ «الهاسب» أو ما يعادله، وامتلاكها شهادات رسمية صادرة عن جهات معتمدة لدى السلطات المختصة في بلد المنشأ. ويشمل ذلك أيضًا التحقق من تطبيق الممارسات التشغيلية الجيدة في منشآت الإنتاج الأولي وجميع مراحل ما قبل تداول الغذاء، سواء عبر التفتيش المباشر أو من خلال الوثائق الرسمية. ويشترط النظام المحدّث أن تكون المنتجات الغذائية مستوفية لجميع اللوائح الفنية والمواصفات القياسية ذات العلاقة، إضافة إلى سحب عينات من الأغذية لإجراء الاختبارات المخبرية اللازمة في مختبرات حاصلة على الاعتماد الدولي ISO 17025. كما يعتمد النظام نهج تقييم المخاطر في تحديد تكرار سحب العينات والفحوص مخبريًا، لضمان أعلى مستويات الدقة والحماية. وفيما يخص إرساليات اللحوم ومنتجاتها، أو الأغذية المحتوية على مكونات من أصل حيواني، شددت وزارة الصحة العامة على ضرورة إرفاق شهادات «حلال» أو «ذبح حلال» معتمدة من الهيئات الإسلامية الموثوقة والمعتمدة في دولة قطر. ويشمل ذلك كذلك الإشراف على وسائل النقل المستخدمة في شحن الإرساليات الغذائية، والتحقق من مطابقتها للاشتراطات الفنية المتعلقة بسلامة النقل والحفاظ على جودة الغذاء طوال سلسلة الإمداد. -12 جهة معتمدة والجدير بالذكر أنَّ الجهات المجازة هي، المركز العربي للدراسات الهندسية بالشراكة مع شركة تي يو في استريا، شركة تي يو في نورد جولف، شركة تي يو في رايلاند، انترتك جلوبال انترناشونال، اس جي اس، بيروفريتاس انترناشونال الدوحة، مختبرات العمليات الديناميكية، شركة توف سود ميدل ايست، جلف تك للخدمات، برايم كانفور ميتي سيرفيسس، وشركة فيلوسي سيرتيفكيشن ذ.م.م، وآي بي فيرجر انسبيكشن سرفيسس. ويهدف هذا التحديث – بحسب الوزارة – إلى تعزيز منظومة الرقابة على الأغذية المستوردة، ورفع جاهزية الهيئات الفنية العاملة في هذا المجال، بما يضمن حماية المستهلك وتعزيز سلامة الغذاء المتداول في السوق المحلية.

-د. علي القرة داغي: الإعلام جهاد العصر وصانع الوعي بوحدة الأمة - د. نور الدين الخادمي: أمتنا الإسلامية تتقلب بين الثوابت والتجديد - د. سالم الشيخي: البعد الثقافي للعولمة يمثل تحدياً عميقاً للهوية ناقش ثلة من العلماء والدعاة المشاركين في جلسات برنامج «وآمنهم من خوف» السنوي الرمضاني الذي تنظمه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مفهوم وحدة الأمة في الفكر الإسلامي وبيان أثر التحولات المعاصرة في إعادة تشكيل الوعي بالوحدة والانتماء داخل المجتمعات الإسلامية.. كما تناول المتحدثون إشكالات الهوية والتنوع والاختلاف ودور الإعلام والثقافة في صناعة الوعي.. كما ناقش العلماء مسألة استشراف آفاق واقعية لتعزيز وحدة الأمة، بما يحفظ تماسك المجتمع، ويحدّ من عوامل التفكك، ويصون الوعي من الاختراق الفكري والثقافي.. وفي ما يلي التفاصيل: أكد الدكتور بلال بارودي – شيخ قراء طرابلس وأمين الفتوى بها – أن معنى الوحدة تفرد به الإسلام، ولم تجتمع على مر التاريخ أمة من الناس، حدها وضع جغرافي أو عرق دموي على شيء مثلما اجتمعت عليه الأمة الإسلامية، موضحاً أن كلمة «الأمة» مشتقة من «الأم» وأن العرب تقول أممت إليه أي قصدته، وهو أمر جامع يُقصد إليه، وأن أي مجموعة تجتمع على أمر تسمى «الأمة». وأشار إلى أن الأمة الإسلامية وحدتها لا بلغتها ولا بجغرافيتها، ولكن بعبادتها ربها، كما جاء في قول الله عز وجل (إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ). وأن الأمة تجتمع على العبودية لربها، وأن الله سبحانه وتعالى ذكر الأمة بصيغ مختلقة ومتنوعة، لتؤدي دورها. وقال د. بارودي فسيدنا إبراهيم رفع قواعد البيت وعلى القواعد بُنيت الأمة، لذلك قال: «أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا»، وقول «أمة مسلمة لك» أي بأفعالها لا بنسبتها ولا بوصفها، والفرق كبير بين أن تنسب الأمة للإسلام والانصياع والطاعة، أو ان تنتسب نسبة فحسب، فالأمة المسلمة أمة تمارس الإسلام، لا تنتسب إليه فقط في الشعارات. -الإعلام يصنع الوعي أكد الدكتور علي القرة داغي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أن وسائل الإعلام التقليدية والرقمية تلعب دورًا محوريًا في صناعة الوعي الجمعي وتعزيز مفهوم وحدة الأمة، مشددًا على أهمية أن يكون هذا الدور بناءً وتكاملياً، وليس سبباً في الانقسام أو الاستقطاب. وتناول داغي خلال كلمته في الجلسة الأولى من المنتدى الرمضاني «وآمنهم من خوف» في نسخته الثانية عشرة، تفسيراً موجزاً للآية الكريمة «ولتستبين سبيل المجرمين»، مشيرًا إلى وجود قراءتين متواترتين لها: «ولتستبين سبيل المجرمين» و»وليستبين سبيل المجرمين»، مبيناً أن كلمة «سبيل» مؤنثة في لغة تميم ومذكرة في بعض لغات قريش، وهو ما يسمح بالوجهيْن. وأوضح أن قراءة «لتستبين» تفيد طلب البيان وتحقيقه بصورة واضحة وجلية، مستشهداً برأي الإمام محمد بن إدريس الشافعي في الجمع بين المعنيين، حيث يكون واجب الأمة جمعاء، من خلال تفصيل الآيات والقرآن الكريم، إظهار سبيل المجرمين وكشفه، مستشهدًا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «بلغوا عني ولو آية». وأضاف أن القراءة الثانية موجهة للنبي صلى الله عليه وسلم، وتُعد خطابًا لأمته، وبخاصة للعلماء وأولي الأمر وأصحاب المسؤولية، ما يحملهم واجب البيان والتوضيح، مؤكداً أن القرآن اختار التعبير بـ»سبيل المجرمين» لا «سبيل الكافرين»، موضحًا أن الصراع ليس مع الكافر المسالم، بل مع من يظلم ويسعى للإفساد وضرب الإسلام. -الأمة .. تعدد ثقافي قال الدكتور نور الدين الخادمي – كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر أن الأمةُ الإسلامية هي مرادُ الله سبحانه وتعالى مرادًا إلهيا بخلقها وبجعلها، وبما يتعلق بهذا المراد الخلقي والمراد الجعلي؛ لأن هذه الكلمة كلمةٌ مركزيةٌ في عقيدتنا وشريعتنا، وهي الكلمة التي ستنهي كثيرًا من المشكلات الفكرية والعملية الضخمة التي أُصيبت بها الأمةُ بأحزابها وجماعاتها، بل وشعوبها. وأضاف قائلاً: «الله سبحانه وتعالى أراد أن تكون هذه الأمةُ الإسلامية أمة خاتمة، وهذا مراد خلقي له سبحانه وتعالى وحده، ومع ذلك فهي تعيش مع أمم أخرى؛ ولذلك فإن هذا الموضوع يُرد إلى الأمة المسلمة، فهي مراد لله بخلقها، ومراد له بجعلها. وأوضح الدكتور الخادمي أن هناك فرقا دقيقا أشار إليه علماء اللغة، وعلماء العقيدة، وعلماء المقاصد، بين «الخلق» و«الجعل». فهذه الأمة المخلوقة هي أمة مجعولة، وكونها مجعولة يعني أنها مكلفة، بناءً على أنها مخلوقة. وقال: «الأمة وهي تشكيل من تشكيلات العالم، وهي أمة خاتمة كما قلنا – أمة مجعولة، بمعنى أنها مكلفة بأن تُدير تشكيلها البشري إدارة راشدة في بُعده الديموغرافي، والجغرافي، والسياسي، والثقافي، والمذهبي، والفكري، لأن هذا التشكيل في جانبه الديموغرافي والجغرافي والواقعي والتاريخي – هو وضع في غاية التعقيد والتركيب. فالأمة اليوم تضم دولًا كثيرة، وكل دولة فيها تعدد عرقي، وإثني، وحزبي، وطائفي، ومذهبي، وفقهي، وثقافي، وفكري». -العولمة تحد للهوية أكد الشيخ الدكتور سالم الشيخي رئيس لجنة التدريب في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن العولمة، لاسيما في بعدها الثقافي، تمثل تحدياً عميقاً للهوية الإسلامية، محذراً من آثارها المتنامية على مفهوم الانتماء ووحدة الأمة. واستهل الدكتور الشيخي حديثه بالاستشهاد بقوله تعالى: «كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ»، مبيناً أن الآية تصف حالة من الانغلاق الفكري والنفسي، حيث يكتفي كل فريق برؤيته الخاصة، ما يؤدي إلى تفكك الجماعة وتآكل الروابط الجامعة بينها. -العولمة بعد التسعينيات… البعد الثقافي الأخطر وأشار الدكتور الشيخي إلى أن العولمة، التي برزت بقوة مع مطلع التسعينيات عقب سقوط الاتحاد السوفيتي، قامت على عدة أعمدة رئيسية، غير أن أخطرها كان “العولمة الثقافية”. وأوضح أن دولاً كبرى أبدت في وقت سابق تخوفها من هذا المسار، وطرحت مفهوم “الخصوصية الثقافية” كإطار لحماية هويتها من الذوبان.وفي تعريفه للهوية، أوضح الدكتور الشيخي أنها في معناها العام تمثل مجموعة الخصائص والسمات التي تميز أمة عن غيرها. غير أن الهوية في المنظور الإسلامي – بحسب قوله – تتجاوز الإطار الحضاري أو الجغرافي، لتصبح انتماءً عقدياً ورسالةً ممتدة، مستشهداً بقوله تعالى: «إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ». وبيّن أن من أبرز مرتكزات هذه الهوية: وحدة المرجعية، ووحدة الهدف، ووحدة المصير، ووحدة الرسالة، وهي عناصر تشكل الأساس الصلب لبقاء الأمة متماسكة في وجه التحولات الكبرى.. ورأى الدكتور الشيحي أن العولمة أحدثت تحولاً جذرياً في تصور الإنسان ودوره.

وقع سدرة للطب وقطر للطاقة مذكرة تفاهم (MoU ) تهدف إلى وضع إطار للتعاون المشترك في مجالات خدمات الرعاية الصحية، وفرص التطوير المهني، وتبادل الخبرات. وتعكس مذكرة التفاهم التزام المؤسستين بالمساهمة في التطوير المستمر لمنظومة الرعاية الصحية في دولة قطر، ودعم احتياجات المرضى، والعاملين في القطاع الصحي، والمجتمع بشكل عام. وبهذه المناسبة، صرح السيد محمد خالد المانع، الرئيس التنفيذي بالإنابة وعضو مجلس الأمناء في سدرة للطب: «تعكس مذكرة التفاهم هذه مع قطر للطاقة التزامنا بالعمل عن كثب مع شركائنا الوطنيين لتقديم خدمات رعاية صحية عالية الجودة، والاستثمار في تطوير الكفاءات المهنية وتبادل الخبرات في تعزيز ودعم أنظمة الرعاية الصحية في دولة قطر على المدى الطويل.» من جانبه، قال السيد نبيل محمد البوعينين، نائب الرئيس التنفيذي للصحة والسلامة والبيئة والخدمات المؤسسية في قطر للطاقة: «تعكس مذكرة التفاهم هذه مع سدرة للطب التزام قطر للطاقة بدعم صحة وسلامة موظفيها من خلال إتاحة الوصول إلى خدمات رعاية صحية متخصصة وعالية الجودة. ومن خلال هذا التعاون مع مؤسسة رائدة في القطاع الصحي، نهدف إلى تعزيز مسارات الرعاية الصحية، والاستثمار في تطوير الكفاءات المهنية، والمساهمة في مواصلة تطوير منظومة الرعاية الصحية في دولة قطر.» ويشمل إطار مذكرة التفاهم حلول رعاية صحية تجارية، بما في ذلك مسارات التأمين، وباقات مخصصة لرعاية الأمومة والرعاية الصحية المؤسسية. كما تتضمن المبادرات برامج تعليمية وتدريبية، مثل التعليم الطبي المستمر، والتطوير المهني، وبرامج التثقيف الصحي. وتشمل الخدمات الإضافية تنسيق الخدمات السريرية، مثل دعم العيادات الخارجية، ومسارات الإحالة، وإتاحة الوصول إلى الرعاية التخصصية لموظفي قطر للطاقة. الموارد الطبيعية للأجيال القادمة، والالتزام بأعلى معايير التنمية البشرية والاجتماعية والاقتصادية والبيئية المستدامة.

- هيا الكواري تشارك تجربتها في مجال التعليم الصحي التطبيقي لا يقتصر أي يوم دراسي في مؤسسة قطر على جدران الفصول الدراسية، بل ينتقل بهم إلى رحاب المستشفيات ومختبرات الأبحاث والمرافق الرياضية والأماكن العامة. إنه تعليمٌ يتجاوز فيه مفهوم الصحة مجرد مادة للدراسة، ليصبح أسلوب حياة، يتسم بالتواصل والتفاعل. هذه المنظومة، شكلت المسار الأكاديمي لهيا الكواري، وهي طالبة في السنة النهائية في وايل كورنيل للطب - قطر، إحدى الجامعات الدولية الشريكة لمؤسسة قطر، وعززت فهمها لمعنى رعاية الآخرين. تقول الطالبة: «إن تجربة التعايش مع المرض التي رأيتها في عائلتي، جعلتني أدرك أن الصحة ليست مجرد مفهوم نظري، بل هي عامل أساسي يحدد نظرتنا إلى الحياة ويجعلها أكثر عمقًا. اخترتُ الطب، ليس كمهنة أمارسها وحسب، بل كوسيلة تجعلني أكثر قربًا من الآخرين، وفهمًا للحظات ضعفهم، وسبل تحسين حياتهم». وعن رحلتها التعليمية في مؤسسة قطر، تقول الكواري: «كانت رحلتي هنا جادّة وهادفة وذات أثر ملموس؛ إذ دفعتني إلى الموازنة بين المعايير الأكاديمية العالية والنمو الشخصي، إلى جانب الإسهام الفاعل في خدمة المجتمع». وتضيف: «لم تقتصر تجربتي على اكتساب المعرفة الطبية فحسب، بل شملت أيضًا تعلّم التفكير النقدي، ومواجهة التحديات بثقة، والتمسّك بقيمة التعاطف، لا سيما من خلال الأدوار القيادية، والعمل في اللجان الطلابية، والمشاركة المجتمعية.» كما أن إتاحة الوصول إلى مؤسسات الرعاية الصحية التطبيقية، التي توفرها منظومة التكامل المؤسسي في مؤسسة قطر عبر مجالات التعليم والبحث وتنمية المجتمع، لعبت دورًا محوريًا في تشكيل تجربتها. وتوضح قائلة: «خلال فترة تدريبي، رأيتُ بنفسي كيف تتكامل العلوم والابتكار مع الرعاية المتمحورة حول عملية علاج المريض. لم تكن الفرق متعددة التخصصات، ولا مشاركة الأسرة، ولا المقاربات الوقائية مجرّد مفاهيم نظرية، بل ممارسات حيّة أسهمت في صياغة نتائج طويلة الأمد لمرضى حقيقيين». ما حدث بعض أهم محطّات تعلّمها خارج البيئات السريرية التقليدية؛ إذ أسهم تطوّعها في مخيم طبي ميداني يقدم خدماته لمجتمعات اللاجئين في الأردن في صقل تركيزها الدراسي وتوجيهه بدقّة.

تناولت الجلسة الثانية من جلسات الخيمة الخضراء التابعة لبرنامج «لكل ربيع زهرة»، عضو مؤسسة قطر، التأثير المتبادل بين الرعاية الصحية والتنمية الاقتصادية، وناقش المشاركون تأثير الرعاية الصحية على الإنتاجية والقوى العاملة، وتأثير الأمراض والأوبئة على الاستثمار والتنمية المستدامة، إضافة إلى التكاليف الصحية والضغط على المؤسسات والأفراد، واستراتيجيات الوقاية ودورها في دعم الاقتصاد والمجتمع. وقال الدكتور سيف بن علي الحجري - رئيس البرنامج: تؤثر الرعاية الصحية على التنمية الاقتصادية في (زيادة الإنتاجية بتحسين صحة العامل وتقليل معدلات الغياب المرضي، ورفع الكفاءة البدنية والذهنية) وفي (تخفيض التكاليف الصحية بتقليل الإنفاق على علاج الأمراض المزمنة، وإعادة توجيه الموارد من الرعاية العلاجية إلى الاستثمار التنموي) وفي (زيادة المدخرات والاستثمار بانخفاض النفقات الطبية، وجذب الاستثمارات) وفي (تعزيز الاستقرار الاجتماعي بانخفاض احتمالية الوقوع في دائرة الفقر بسبب المرض، وإشاعة مجتمع صحي أكثر استقراراً وإنتاجية). وأضاف: كما تؤثر التنمية الاقتصادية على الرعاية الصحية في (زيادة التمويل الصحي بارتفاع الإنفاق، والتغطية الصحية الشاملة) وفي (تطوير البنية التحتية الصحية بتوسيع شبكة الخدمات الصحية، وتحديث التجهيزات الطبية) وفي (تحسين جودة الخدمات بجذب الكفاءات، ووضع برامج تطوير مهني مستمرة للكوادر الصحية) وفي (البحث العلمي والتطوير، بتعزيز الابتكار الطبي، والتقنيات الحديثة) وفي (تحسين الظروف المعيشية وتطوير التغذية والسكن والبيئة). وأكد أن الاقتصاد القوي يؤثر إيجابا على الرعاية الصحية، بينما الاقتصاد الضعيف قد يعوق تطورها، لافتاً إلى عدد من التحديات في هذا المجال، من بينها الفجوة التمويلية بعدم كفاية الميزانيات الصحية في الدول النامية، وسوء توزيع الموارد، من خلال تركيز الخدمات في المدن على حساب المناطق الريفية. وأكد المشاركون على الصحة كقيمة اقتصادية ورأس مال بشري، مؤكدين تأثير الصحة على الاقتصاد، وأن التمويل في البنية التحتية والبحث العلمي له أثر مباشر على الاقتصاد، وأن الرعاية الصحية عالية المستوى تؤدي إلى ارتفاع إنتاجية العمال وأدائه بكفاءة عالية، لافتين إلى أن الدول التي استثمرت في القطاع الصحي استطاعت تحقيق نهضة اقتصادية ملموسة. وأشاروا إلى الصحة كقيمة اقتصادية ورأس مال بشري، وأن اقتصادات الصحة في الأنظمة الصحية الحديثة هي فرع تطبيقي من فروع علم الاقتصاد، يهدف إلى دراسة وتحليل من النظم الصحية، واقتراح حلول مبتكرة لتحسين كفاءتها وعدالتها، وضمان سهولة الوصول إلى خدمات الرعاية الصحية بأسعار معقولة للجميع. وأوضحوا أن الصحة الجيدة تعني اقتصادا أكثر إنتاجية، خاصةً مع اسهام الصحة الجيدة في تقليل الغياب عن العمل، وزيادة كفاءة القوى العاملة، مع تقليل تكاليف العلاج الحكومي. ولفتوا إلى العلاقة بين الصحة والنمو الاقتصادي وفق الأدلة العالمية، حيث تقلل من الأمراض المزمنة والعبء الاقتصادي، خاصةً وأن الأمراض غير المعدية تشكل 70% من الوفيات عالمياً، وأن هناك 41 مليون وفاة من هذه الأمراض سنويا حسب إحصاءات منظمة الصحة العالمية، مشددين على أن الوقاية أقل تكلفة من العلاج، وأن ما يُنفق في مجالات الوقاية يقلل مما يتكبده الاقتصاد في علاج الحالات.

- خدمة الإسعاف الطائر والعناية المركزة المتنقلة تعزز خدمات الطوارئ أكدت مؤسسة حمد الطبية أن خدمة الإسعاف تواصل تقديم استجابة سريعة ورعاية طبية منقذة للحياة في مختلف أنحاء دولة قطر، عبر منظومة متكاملة تضم فرقاً مؤهلة وتقنيات حديثة ووحدات استجابة متطورة تعمل على مدار الساعة. وأوضحت مؤسسة حمد الطبية في منشور لها على منصاتها الرقمية أن أسطول خدمة الإسعاف تم تحديثه ليصل إلى 215 سيارة إسعاف ووحدات استجابة جديدة، بما يعزز الجاهزية الميدانية ويرفع كفاءة التعامل مع مختلف البلاغات والحالات الطارئة في المناطق القريبة والبعيدة على حد سواء. وبيّنت أن الخدمة لا تقتصر على سيارات الإسعاف التقليدية، بل تشمل وحدات الاستجابة السريعة، ووحدات الإسعاف الطائر، إضافة إلى وحدات العناية المركزة المتنقلة القادرة على تقديم تدخلات طبية متقدمة في موقع الحدث، بما يضمن استقرار الحالة قبل نقلها إلى المرافق الصحية المناسبة. وأشارت مؤسسة حمد الطبية إلى أن فرق الإسعاف تقدم يومياً رعاية طبية عاجلة للحالات الحرجة والمهددة للحياة، مع التركيز على سرعة الوصول إلى موقع البلاغ وبدء التدخل الفوري وفق أعلى المعايير الطبية المعتمدة دولياً. كما تعمل الخدمة في جميع مناطق الدولة، بما في ذلك المناطق البعيدة، لضمان وصول الرعاية الإسعافية إلى كل من يحتاجها دون تأخير. وفي إطار تنظيم البلاغات وضمان الاستجابة المثلى، دعت المؤسسة الجمهور إلى الاتصال بالرقم 999 للحالات الطارئة فقط، بما يتيح توجيه الموارد بشكل فعال للحالات الحرجة التي تتطلب تدخلاً فورياً، ويسهم في تعزيز سرعة الاستجابة وجودة الخدمة. وأكدت مؤسسة حمد الطبية أن الاستثمار في تحديث الأسطول وتطوير قدرات الكوادر البشرية يأتي ضمن استراتيجية مستمرة تهدف إلى تعزيز منظومة الطوارئ الوطنية، ورفع مستوى الجاهزية للتعامل مع مختلف السيناريوهات، بما في ذلك الحوادث المرورية، والحالات الطبية الطارئة، والظروف البيئية الصعبة. وشددت على أن تكامل الجهود بين فرق الإسعاف والمستشفيات والمراكز الصحية يسهم في تحقيق أفضل النتائج العلاجية للمرضى، ويعكس التزام المؤسسة بتقديم خدمات صحية آمنة وعالية الجودة، تضع سلامة الإنسان في مقدمة الأولويات. ويذكر أنَّ خدمة الإسعاف قامت بالاستعداد لشهر رمضان من خلال تنفيذ كافة التجهيزات اللازمة، حيث يختلف شهر رمضان عن بقية أشهر السنة من حيث أوقات الذروة، الأمر الذي ينعكس على آلية توزيع سيارات الإسعاف، وتعمل خدمة الإسعاف على إعادة توزيع سيارات الإسعاف بما يتناسب مع طبيعة الشهر، إذ تقل أعداد البلاغات خلال ساعات النهار نظرا للصيام، بينما تزداد قبل الإفطار وبعده وحتى منتصف الليل، وبناءً على ذلك، يتم تعزيز تواجد سيارات الإسعاف خلال هذه الفترات، وتقليلها خلال ساعات النهار، أما فيما يخص التوزيع الجغرافي، فتتمركز سيارات الإسعاف في المواقع التي تشهد تجمعات وفعاليات رمضانية، مثل سوق واقف، وكتارا، ومتحف الفن الإسلامي وغيرها من المواقع التي تشهد كثافة في أعداد الزوار، كما يتم الاعتماد على الدراجات الهوائية، وسيارات الجولف، والفرق الراجلة لتغطية المناطق التي يكثر فيها المشاة ويصعب وصول سيارات الإسعاف إليها، مثل سوق واقف، وأسباير، إضافة إلى ذلك نحرص على تعزيز التغطية الإسعافية في المساجد خلال أوقات الصلوات، بما يشمل صلاة التراويح والقيام، إلى جانب صلاة عيد الفطر.

أطلقت قطر الخيرية بالتّعاون مع تطبيق سنونو مبادرة رمضانية مبتكرة تعتمد على تحويل دراجات التوصيل إلى منصّات بصرية إبداعيّة، تهدف إلى إشراك الجمهور في تجربة إنسانية تفاعلية تعكس أثر العمل الخيري وقيم العطاء. وتعتمد المبادرة على تثبيت صناديق شفافة فوق الدراجات، تحتوي على مجسّم يرمز إلى تحوّل الشجرة من الجفاف إلى الحياة، في دلالة رمزية على دور التبرعات في إحياء الأمل وتحسين حياة الفئات المحتاجة، وتحويل مشاهد الحياة اليومية إلى رسائل إنسانية ملهمة. وتهدف المبادرة إلى تعزيز التفاعل المجتمعي من خلال تشجيع الجمهور على تصوير المجسمات ومشاركتها عبر منصات التواصل الاجتماعي، بما يخلق انتشارًا طبيعيًا قائمًا على المحتوى الذي يصنعه الأفراد أنفسهم. كما تتيح المبادرة فرصة الإسهام في دعم العمل الخيري عبر مساهمة المؤسسات التجارية المشاركة بالتبرع بمبلغ 1 ريال قطري عن كل طلب يتم من خلال البانر المخصص داخل التطبيق، بما يعزز مفهوم المشاركة المجتمعية اليومية بأسلوب سهل ومبتكر.

مع إعلان رؤية الهلال، تدخل تونس أجواءً استثنائية تتبدل فيها ملامح الأيام والليالي، فتتحول الشوارع إلى فضاءات نابضة بالحياة، وتعود العادات المتوارثة لتحتل مكانتها في البيوت والأسواق والمساجد. إنه رمضان الذي يجمع بين المذاق الشعبي والروحانية العميقة، في مشهد يعكس تنوع الجهات وثراء التراث التونسي. في الليلة التي تسبق أول أيام الصيام، والمعروفة بـ»ليلة القرش»، تستعد العائلات بطرق تختلف من منطقة إلى أخرى. ففي بعض المدن تُحضّر «الرفيسة» المصنوعة من الأرز الأبيض والزبيب والتمر والمكسرات، وتُقدّم للضيوف وسط تبادل التهاني. وفي مناطق الشمال الغربي تحضر «العصيدة» أو «المدموجة» بالسمن والعسل، بينما يشتهر الجنوب بطبق «البركوكش» القائم على البرغل والخضراوات. وتعكس هذه الأطباق ارتباط رمضان بالمشاركة والكرم، حيث يُوزع جزء منها على المحتاجين. -القيروان… ليالٍ عامرة بالإيمان في مدينة القيروان، يحتل جامع عقبة بن نافع، المعروف بالجامع الكبير، مكانة خاصة خلال رمضان. ويستقبل الأهالي الشهر بصلاة تُعرف بـ“صلاة المحاريب” أو “ليلة القرّاء”، حيث يُصلّى وراء ثلاثين إمامًا بعدد أجزاء القرآن الكريم، في تقليد يعكس عمق البعد الديني في المدينة. وقبيل حلول الشهر، تنشط حركة الاستعداد في المنازل والمساجد على حد سواء. تُجدد البيوت وتُطلى الجدران، وتُقتنى أوانٍ جديدة، بينما يتطوع الأهالي لتنظيف المساجد وتزيينها. ويحرص كثيرون على ارتداء اللباس التقليدي، مثل الجبة والبلغة والشاشية، خاصة في صلاة التراويح. تتزود العائلات بمكونات المائدة الرمضانية التي لا تخلو من التمر بالزبدة، والشوربة، والبريك، والطواجن بمختلف أنواعها. كما يزداد الإقبال على الحلويات التقليدية مثل المقروض والغريبة والمخارق والزلابية، لتتحول أحياء المدن العتيقة إلى ورش مفتوحة لصناعة هذه الأصناف. ويشهد رمضان ارتفاعًا ملحوظًا في الاستهلاك الغذائي، إذ يتضاعف الإقبال على الحليب والخبز ولحوم الضأن مقارنة بالأيام العادية، في مؤشر على مركزية المائدة في هذا الشهر. -سهرات ومقاهٍ عتيقة بعد الإفطار، تتنوع أنماط السهر بين الأجواء العائلية داخل البيوت، وجلسات المقاهي القديمة في المدن العتيقة، حيث تعبق رائحة القهوة بماء الزهر، وتتردد الأغاني التراثية. كما يفضل كثيرون ارتياد المساجد لأداء التراويح وحضور الدروس ومجالس الذكر. وفي ليلة النصف من رمضان، تجتمع العائلات حول طبق الكسكسي بلحم الضأن احتفالًا بمرور منتصف الشهر، مع توزيع اللحوم على المحتاجين. ويتكرر المشهد في ليلة السابع والعشرين، حيث تعج المساجد بالمصلين حتى الفجر، في أجواء يغلب عليها الخشوع والتكافل. - «بوطبيلة» وموائد الرحمن ولا يزال “بوطبيلة”، المسحراتي التونسي، يجوب الأحياء الشعبية بطبلته لإيقاظ الناس للسحور، مرتديًا اللباس التقليدي. كما تنتشر “موائد الرحمن” في مختلف المدن لإفطار المحتاجين، في صورة تجسد روح التضامن التي تميز رمضان في تونس. هكذا يبقى الشهر الكريم في تونس أكثر من مجرد زمن للصيام؛ إنه موسم تعود فيه العادات إلى الواجهة، وتتجدد فيه الروابط الاجتماعية، وتلتقي فيه روح التاريخ بنبض الحاضر.