اعتمدت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" سلالاً غذائية وإفطارات بقيمة 40 ألف ريال لـ760 من مسلمي كازاخستان خلال شهر رمضان المبارك. وقامت مؤسسة الوقف في كازاخستان بالعاصمة أستانا شريك "راف" بكازخستان بتوزيع السلال الغذائية على أسر الفقراء والأيتام خاصة، عبر مركزها واستفاد منها 260 كازاخياً، علاوة على إفطارات لـ500 صائم، حيث تهتم مؤسسة الوقف برعاية وكفالة عدد كبير من الأيتام وأسرهم، فجاء هذا المشروع ليعتبر دعما لتوجه مؤسسة الوقف. اشتملت السلة الغذائية على المواد الغذائية التالية: "الأرز، والدقيق، الزيت، السكر، والشاي، والبقوليات، والمعلبات، واللبن، والمعكرونة" بكميات مناسبة تكفي لمدة شهر. وينتظم التوزيع عبر كشوفات معدة للأسر المستحقة، والتي تم اختيارها وتسجيلها مسبقا في مقر الوقف عن طريق الباحثين الاجتماعيين، لتتم رعايتهم على مدار العام وخاصة في هذا الشهر المبارك. وأولت مؤسسة "راف" كازاخستان أهمية خاصة حيث تعتبر جمهورية كازخستان من أكبر الدول الإسلامية مساحة في العالم –بعد تقسيم السودان - حيث تبلغ مساحتها 2,717,300 مليون كم2، وهي ذات تعداد سكاني يبلغ 15,233,244 مليون. نسمة، تتكون كازخستان من 16 محافظة وعاصمتها الحالية هي الاستانا ، واللغة الرسمية هي الكازاخية. ويدين أغلب الشعب بالإسلام، حيث يبلغ عدد المسلمين فيها تقريبا 70% ، تم يأتي الأرثوذكس الروس 30%، البروتستانت 3% ، وعدد من الديانات الأخرى 7%. . وجعل موقع كازخستان الجغرافي بين أوروبا وآسيا ملتقى الحضارات القديمة ومعبرا لدروب المواصلات وجعلها تتميز بإرث تاريخي وثقافي عظيم . ويعد هذا المشروع الذي تتكفله مؤسسة "راف" ضمن مشاريع السلال الغذائية و إفطارات الصائمين في رمضان ، والتي تحرص عليها مؤسسة "راف" اغتناما للأجر وتحصيلا للثواب، وعمل بفضل تفطير الصائم الذي أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم : "من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء" رواه التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح، وقوله صلى الله عليه وسلم : إن الصائم تصلي عليه الملائكة إذا أكل عنده حتى يفرغوا وربما قال: حتى يشبعوا رواه التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وترحب مؤسسة "راف" بكل من أراد المساهمة بكفالة إفطارات الصائمين في 46 دولة حول العالم من محسني أهل قطر الخير والعطاء، وقد أعدت المؤسسة لذلك مشروعات في هذه الدولة وحددت أهدافا تم معظمها وقابلة للتوسع في عدة دول ، عبر موقعها الإلكتروني أو رسائل SMS أو في مقر المؤسسة، أو عبر الخط الساخن 55341818، أو لدى محصليها المنتشرين على مستوى الدولة سواء في المكاتب أو المجمعات التجارية، أو لدى زيارتنا في المؤسسة والاضطلاع على كافة التفصيلات الخاصة بعمل الخير.

احتفل مركز شباب الكعبان أمس، الأربعاء، بـ ليلة القرنقعوة بحضور عدد كبير من الأطفال والعائلات وأعضاء مجلس الإدارة نظراً بهدف إحياء التراث الشعبي القطري القديم حيث أن الاحتفال بليلة القرنقعوه يقام في كل عام ليلة 14 رمضان يرتدي فيه الأطفال ملابسهم التقليدية ويطوفون على البيوت في أحيائهم لجمع الحلويات والمكسرات. كما يغني الأطفال في هذه الليلة مجموعة من الأغاني التقليدية المعروفة لدى الشعب القطري وفي هذه الليلة الجميلة تزين الأطفال بالملابس التقليدية الشعبية ذات الطابع الخليجي الخاص حيث إرتدى الأولاد الثياب البيضاء الجديدة ويعتمرون "القحفية" بالإضافة إلى الصديري المطرز وهو رداء شعبي يلبس على الثوب ويتدلى حتى الخصر، أمّا الفتيات يرتدين الثوب الزري وهو ثوب يشع بالألوان ومطرز بالخيوط الذهبية ويضعن البخنق بالأضافة إلى وضع بعض الحلي التقليدية. وردّد الأطفال أثناء تجولهم في أرجاء مدينة الكعبان مجموعة من الأناشيد المعروفة في ليلة القرنقعوه مثل: "قرنقعوه قرقاعوه.. عطونا الله يعطيكم.. بيت مكة يوديكم.. يامكة يالمعمورة يا أم السلاسل والذهب يانوره.. عطونا من مال الله.. يسلم لكم عبدالله". وقام علي خميس الكعبي بعمل مسابقات ترفيهية للأطفال بهدف إسعاد الأطفال المشاركين في الحفل وتم توزيع العديد من الجوائز القيمة على المشاركين في حفل القرنقعوه كما كان هناك العديد من النطاطيات.

احتفلت العديد من المؤسسات والهيئات الحكومية والإدارات والشركات والمراكز والوزارات وخاصة المؤسسات المعنية بالشؤون الثقافية في الدولة بليلة القرنقعوه والتي تصادف ليلة النصف من شهر رمضان المبارك. وقد أقامت إدارة الثقافة والفنون بوزارة الثقافة والفنون والتراث احتفالية خاصة إحياء لليلة النصف من شهر رمضان المبارك "القرنقعوه" وذلك في حديقة دحل الحمام بمدينة خليفة الشمالية. وجاءت هذه الاحتفالية التي حرصت وزارة الثقافة على تخصيصها للأطفال وأسرهم بهدف تعريف الجيل الجديد على التراث الشعبي القطري، وإطلاع غير القطريين على التراث الشعبي القطري الأصيل، وقد حظيت بإقبال جماهيري كبير. الاحتفال بالقرنقعوه في سوق واقف وقال محمد عيسى الجابر المشرف على الفعالية في تصريح لوكالة الأنباء القطرية (قنا): "إن احتفالية وزارة الثقافة اشتملت على برنامج حافل ومتنوع من خلال إقامة مسرح في الهواء تم إعداده لهذه المناسبة، حيث بدأ الاحتفال بعرض للأطفال الذين ارتدوا الزي القطري الشعبي من البنين والبنات وهم يغنون أغنية القرنقعوه لتبدأ الفقرات الفنية والترفيهية ثم المسابقات وتوزيع أكياس المكسرات وتوزيع الهدايا على الفائزين في المسابقات والحضور". وأشار الجابر إلى أن الاحتفالية تضمنت أيضاً ركناً خاصاً بالحرف التقليدية القديمة في دولة قطر، بالإضافة إلى الألعاب الشعبية، كما تم تقديم الأكلات الشعبية والمشروبات الباردة والساخنة. واختتمت الفعالية بأداء أغنية وطنية الله يا حبي قطر وإعلان الفائزين في مسابقة الزي الشعبي للأطفال التي جاءت نتيجة تصويت الجمهور . كما شاركت وزارة الثقافة والفنون والتراث في الاحتفال الذي أقيم بهذه المناسبة في ساحة سوق واقف عدد من المؤسسات الحكومية. الاحتفال بالقرنقعوه في فريج أسباير وفي مدينة الخور نظم مركز الخور الثقافي احتفالية مماثلة في منطقة "صفي الطوق" تضمنت عروضاً ترفيهية وفنية وتوزيع أكياس المكسرات والحلوى ابتهاجا بهذه المناسبة. واستقبلت مؤسسة أسباير زون الزائرين من جميع الفئات والأعمار في إطار احتفالها بـ ليلة القرنقعوه في "فريج أسباير" الذي تقيمه أسباير للمرة الأولى احتفاءً بالتراث والتقاليد القطرية، حيث تحولت ساحة "الفريج" التراثية إلى كرنفال من الأنشطة والعروض الشعبية التي تفاعل معها الأطفال بأزيائهم التقليدية ذات الألوان المبهجة، لتصنع أجواءً ساحرة امتزجت فيها المتعة والترفيه مع روح وأصالة الماضي. وتجول الأطفال بصحبة ذويهم بين جوانب الفريج المختلفة ما بين مسرح الجدة ميمو، وسوالف أم خلف، والرسم على الوجوه، وعرض العرائس إلى الألعاب الرياضية والأهازيج الشعبية التي تتغنى بالتراث القطري، في أجواء مليئة بالبهجة. ولم تقتصر الأنشطة على ذلك فحسب، بل شملت أيضاً عرضاً لفيلم المغامرات الممتع "بونيو" الذي قدمته مؤسسة الدوحة للأفلام، إلى جانب أداء العرضة المحلية، وعروض الربابة، والعروض الكوميدية، وفقرة الساحر، بالإضافة إلى التقاط الصور التذكارية. وقال حسين القحطاني، مدير الاتصال المؤسسي في مؤسسة أسباير زون: "نحن سعداء بحضور هذه الأعداد الهائلة من الزوار والذين تجاوزت أعدادهم الخمسة آلاف زائر للاحتفال معنا بليلة القرنقعوه. وأحيا المركز الشبابي للإبداع الفني ليلة القرنقعوه، وذلك بتوزيع أكياس الحلوى والمكسرات على منتسبيه المشاركين في أنشطته الصيفية المقامة حاليا بمقر المركز في المعمورة. وقال الفنان سلمان المالك، رئيس مجلس إدارة المركز: "إنه جرى توزيع أكياس القرنقعوه على منتسبي المركز على مدى يومين في أجواء عمتها السعادة على وجوه المشاركين"، لافتاً إلى حرص المركز على المشاركة في جميع المناسبات انطلاقا من دوره في تأصيل الهوية الوطنية، وإثراء المواهب الفنية، وجعلها حاضرة بجميع المناسبات المختلفة. الاحتفال بالقرنقعوه في فريج أسباير واحتفل المركز الثقافي للطفولة بـ ليلة "القرنقعوه" بمقره بالحي الثقافي (كتارا)، وأقام مجموعة من الفقرات الترفيهية والفنية المتنوعة والمفيدة للأطفال ومنها تزيين أكياس القرنقعوه ووضع إكسسوارات بسيطة عليها، بالإضافة إلى قسم خاص بالبخانق للفتيات حيث قامت الفتيات بخياطته وتزيينه لتأخذه كهدية لها في نهاية الورشة إلى جانب الأكلات الشعبية والحناء، والمسابقات التي قدمت للأطفال على المسرح، بالإضافة إلى ممارسة مجموعة من الأطفال بالزي القديم الألعاب الشعبية مثل "شد الحبل – طاق طاق طاقية والتيلة..." وألعاب أخرى كانت تمارس في السابق. وأعدت الجمعية القطرية للتصوير الضوئي ورشة تصوير للأطفال بمقرها بمنطقة الهلال وبمقرها في كتارا حيث تم تخصيص استديو للبنات وآخر للشباب يشرف عليهما مشرفو الجمعية لتصوير احتفالية القرنقعوه. كما نظم النادي العلمي القطري فعالية مماثلة تضمنت العديد من الفقرات الترفيهية للأطفال وتوزيع أكياس المكسرات، وفي سوق واقف تعددت الجهات المشاركة في ساحة السوق الذي اكتظ بالزائرين من الأطفال والكبار الذين استمتعوا بهذه المناسبة التراثية والاجتماعية الجميلة. وتصادف ليلة النصف من شهر رمضان المبارك ليلة القرنقعوه وهي إحدى العادات الشعبية الرمضانية في دولة قطر والتي يردد الأطفال فيها أهازيج شعبية تتضمن عبارات مثل قرنقعوه قرنقعوه.. عطونا الله يعطيكم.. بيت مكة يوديكم.. يا مكة يا المعمورة.. ، وهم يرتدون ملابس تقليدية خاصة بهذه المناسبة يرددون خلالها هذه الأهازيج الشعبية، ويجوبون الفرجان (الحواري)، ويحصلون من ذويها على ما تجود به أيديهم من مكسرات وسكاكر وكاكاو وألعاب صغيرة حاملين معهم أكياسا قماشية ملونة ممزوجة بروح البراءة التي تحمل عبق الماضي والتطور الحالي. وتحمل هذه الليلة أجواء رائعة يترقبها الأطفال والكبار من خلال التفاعل والمشاركة والحفاظ على عاداتها وتقاليدها، حيث تتناقلها الأجيال كتراث شعبي يعمل على توثيق العلاقات الاجتماعية والأخلاقية بين الأهل والجيران، وبث روح المودة والألفة والمحبة بينهم، فرغم التطور الهائل الذي تشهده الحياة الاجتماعية، إلا أن هذه الليلة ما زالت متواجدة ويحتفل بها كل سنة في دولة قطر.

شهدت نسائم الخير لعيد الخيرية استضافة الداعية السعودي د. طارق الحواس والمنشد جهاد اليافعي، في ثامن فعالياتها. وأكد د. الحواس في محاضرته "ومن أوفى بعهده من الله" أن الدوحة تتألق ببرامج إيمانية متعددة في رمضان عبر مؤسساتها الخيرية والدعوية، وقد أصبح لرمضان بريقا يتنوع فيه الخير، فهنيئا لأهل قطر هذا الخير وشكرا للمسؤولين فيها للتنافس في أعمال الخير والبر. أصلها ثابت وفرعها في السماء وقال إن مؤسسة عيد أصلها ثابت وفرعها في السماء بورك من سقاها، فمنذ سنوات لم يكن غير عيد الخيرية في الساحة الخيرية الداخلية بالدوحة التي امتلأت اليوم ولله الحمد بالمؤسسات التي تعمل على نشر قيم الخير في المجتمع والعالم وقد كان الناس في تلك الأيام لا تعرف سوى مؤسسة عيد الخيرية، فهي الرائدة وصاحبة السبق في هذا المضمار الذي ساهم بدور كبير في تطور العمل الخيري في عالمنا الإسلامي. بصمة واضحة وتحدث عن قضايا العمل الخيري ونظرة المجتمع له فقد انطبع في أذهان الكثير من المسلمين أن هنالك ارتباطا بين إغاثة الملهوف والتغذية والكساء ومعنى العمل الخيري التقليدي ولكن اتسع المعنى كثيرا ليسهم في ارتقاء المجتمعات وليترك بصمة واضحة في حياة الجميع ولتتنافس المؤسسات فيما بينها تنافسا حقيقيا في تقديم كل ما ينفع الناس سواء ماديا أو معنويا. عيد الخيرية.. عطاء لا ينضب وأوضح أن عطاء المؤسسة لا ينضب وما زال أمامها الكثير ونحن ننتظر منها الأكثر وخاصة أنها تنطلق هذه الأيام في بداية جديدة في هذا الصرح الرائع بمقرها الجديد الذي يليق بها وبما قدمته. الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم وبين أن الله لا يخلف الميعاد، وأنه سبحانه اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة، هذا البيع والشراء الذي تمت صفقته في السماء لتكون كلمة الله هي العليا، واستعرض الشيخ الحواس نماذج سلبية غير مؤمنة أفنت عمرها لنصرة قضايا فاسدة مثل أبو لهب وزوجته الذين لم يدخرا جهدا في محاربة الدين وفي نصرة الباطل ثم تطرق إلى تساؤل مهم وهو كم من مرة فكّرت أنت أيها المسلم وأنت على حق في مشروع ينصر هذا الدين؟ من يحمل شعلة النصر؟ ولماذا نفكر دائما فقط فيما يحقق لنا اللذة والمنفعة الذاتية والفورية في الدنيا؟ فها نحن قد بلغنا مليار وثلث المليار وما زلنا ننتظر من يحمل شعلة النصر؟ أليس من حقنا أن نتساءل من الذي يحمل هم الدين؟ ولتتحقق الآية الكريمة "من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا" وقد ذكرت الآية أن البعض هم من صدقوا وليس الجميع. الغرس والإنتاج ثم أشار الشيخ إلى أن مؤسسات العمل الخيري حينما نقرأ عنها في أوروبا وأمريكا نجدها بالملايين من الأشخاص الذين ينضوون تحت العمل الخيري والذين يقدمون أوقاتهم ومهاراتهم للعمل الإنساني وهم ليسوا مؤمنين، وهذا يجعلنا نحزن إذا حاولنا أن نقارن بين عالمنا العربي والإسلامي وبين هؤلاء الذين يعملون ويسعون وهم على باطل، نحزن حقيقة لأننا أمة الخير حتى أن رسولنا الكريم ورد عنه أنه قال إذا قامت القيامة وفي يدي أحدكم فسيلة فليغرسها حرصا على الغرس والإنتاج حتى وإن لم تكن تحصد أنت خيره، المهم أن تعمل وأجرك على الله الذي لا يضيع أجر من أحسن عملا. فعلينا أن نبذل ونساهم بإيجابية في التعاطي مع العمل الخيري الإنساني. رمضان فرصة عظيمة ولفت الشيخ إلى أن شهر رمضان فرصة عظيمة لحصول الأجر والفضل من الله، ففي الحديث "من صام رمضان إيمانا واحتسابا، غُفر له ما تقدم من ذنبه، إيمانا بوجوبه واحتسابا لله وإنما اقترب لله واحتسب، وقال سبحانه "وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجرا عظيما".. وعندما نستعرض هذه الآيات فإننا نتأكد أن عندنا ضعف في اليقين بالله وفي أن وعد الله لا يتخلف وإنما يتحقق كما وعد، وهذا عمر بن الخطاب يقول "إنني لا أحمل هم الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء"، حتى إنه تعجب رضي الله عنه وأعجب حينما سمع دعاء الإعرابي "اللهم إنك رزقتنا الإسلام دون أن ندعوك فارزقنا الجنة ونحن ندعوك"، كما ورد أيضا في سير الصالحين أنه توفي شاب فحلم به أباه فوجده في نعيم فقال له لقد غفر الله لي يا أبي بسبب دعاء صديقك فلان فذهب إليه وأخبره ماذا فعل لابنه فقال حين توفي ابنك رفعت يدي إلى السماء وقلت يا رب لو جاءني ضيف لأكرمته فها هو ضيفك الآن فيارب أكرمه واغفر له. وأكد الدكتور الحواس أننا لا نجرب الله في الدعاء بل نتيقن ونحن ندعوه أن الله مجيب وقريب. لله عتقاء في كل ليلة وذكر أننا يجب أن ننتبه إلى أن لله عتقاء في كل ليلة في رمضان وألا نظن بالله ظن السوء فباب الرحمة مفتوح ومشرع لكل راغب في المغفرة "قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم"، ولنا في قصة الرجل الذي قتل مائة نفس وكانت رحلته في طلب المغفرة وتحقق له ما أراد رغم أنه قتل وأزهق نفوس بريئة حتى أن ملائكة الرحمة والعذاب حين أتت لتقيس المسافة التي بينه وبين أهل العذاب وجدته قد نأى بصدره ليكون مع أهل التوبة فغفر الله له. ابدأ بنفسك وأصلحها واختتم الشيخ محاضرته بقوله إن الأمة اليوم تعاني من النفاق ومن الهزيمة وأننا يجب أن نبدأ بالخطوة الأولى ونبدأ بأنفسنا وإصلاحها وخاصة في هذا الشهر الكريم لأن ديننا ينتظر منا الكثير وأن ننصره ونساهم في رفع شأنه ونشره بين العالم أجمع. المنشد المتألق جهاد اليافعي وأنشودة "تفداك عيني" وفي فقرة إيمانية ألهبت مشاعر الجمهور قدم المنشد المتألق جهاد اليافعي أنشودة "تفداك عيني" حيث تفاعل معها الجمهور الكبير بشكل مؤثر وكانت كلماتها: تفداك عيني ومالي أمي وأبويا وعيالي وأي شيء ثمين وغـالي يا رسول الله، طيفك يداعب خيالي مزيون سيد الرجالي قدرك رفيع وعالي ونفــديك والله، يا الله يا ذا الجلال صـلي بعد الرمالي على بهـي جمالي نبيك يا الله، عالي وغالي وحالي أفديه في كل حالي والله ما يكفيني مقالي ما يكفي والله، هديه وفي كل جالي نوره سطوع الجبال في قلبي والله، واسمع يا عمي وخالي شايب شباب ويعيال هذا ابني المثالي قدوتك فله، سلم عليه الغزالي وناخت رقاب الجمال وصاح الجذع بانفعالي مشتاق والله، صابر ويوم النزال ثابت بقول وفعال صلب الجدا والنضال على عدو الله. كما قدم اليافعي فقرة إنشادية أخرى أهداها للأمهات بعنوان "مشتاق يا أمي"، ثم تلتها في ختام مهرجان الليلة فقرة المسابقات والسحوبات والجوائز التي توزع على الحضور والمشاركين.

أعلن المجلس النسائي الإسلامي عن خطط لإنشاء أول مسجد مخصص للنساء فقط في مدينة برافورد البريطانية، وذكرت صحيفة "ذي تايمز" أنه رغم عدم وجود حظر على ارتياد المساجد من قبل النساء، إلا أن مساجد بريطانيا، لم تكن في الماضي تحتوي على أقسام خاصة بالنساء، وعادة ما يتم إقناع النساء من الأزواج والعلماء المحافظين بتأدية الواجبات الدينية في المنزل. وقالت الرئيسة التنفيذية للمجلس النسائي الإسلامي، بآن جورا، إنه بعد عام من زيارة المساجد في برادفورد، وجد المجلس أن الأماكن المخصصة للنساء ليست مناسبة، مضيفة أنه "بدلاً من الشكوى قررنا فعل شيء إزاء هذا الوضع". ويشير تقرير الصحيفة إلى أنه بعد شهر من المشاورات حول المشروع، بدأت الخطط لتنفيذ المسجد، وأن المسجد سيتم بناؤه على الطراز نفسه الذي تم به بناء المسجد في عهد "النبي محمد صلى الله عليه وسلم". وأضافت بآن جورا: “في زمن النبي، كان المسجد مركز حياة المجتمع والتعلم، ونأمل تكرار هذا النموذج، حيث تقود المرأة الصلاة، مشيرة إلى أنه تم إنشاء أول مسجد مخصص للنساء في لوس انجلوس بالولايات المتحدة. يذكر أنه يوجد في مدينة برادفورد نحو 80 مسجداً، وكثير منها تتيح بالفعل للنساء الصلاة.

تواصلت فعاليات مهرجان "بشائر الرحمة" مساء أمس الاول الذي تنظمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" المقامة بقاعات فندق الشعلة بسباير زون.. وتحدث في الليلة الماضية فضيلة الداعية الكويتي الشيخ احمد الدبوس وكانت محاضرته بعنوان "رمضان شهر التنافس" متناولا فضل رمضان وما أعده المولى عز وجل فيه من خيرات عظيمة لعباده. استهل الداعية الدبوس المحاضرة بالتأكيد على أن شهر رمضان هو بمثابة فرصة العمر بالنسبة للإنسان عليه أن يغتنمها بالتوجه إلى الله عز وجل وقال إن المسلم الفطن هو من يحسن اقتناص هذا الشهر الكريم لما فيه من منح وعطايا عظيمها اعدها الله تبارك وتعالى لعباده الصائمين. وللتأكيد على ما في هذا الشهر من فضائل عظيمة استشهد فضيلة الشيخ الدبوس بحديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أتاكم رمضان شهر بركة يغشاكم الله فيه فينزل الرحمة ويحط الخطايا ويستجيب فيه الدعاء وينظر الله تعالى إلى تنافسكم ويباهي بكم ملائكته فأروا الله تعالى من أنفسكم خيرا فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عزوجل". شهر المسارعة للمغفرة وقال إن الحديث يدعونا إلى التنافس وأن نشمر عن سواعدنا وهو ماجاء تأكيده والحث عليه في قوله تبارك وتعالى "وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ" وقوله سبحانه "وعجلت إليك رب لترضى" وألمح إلى ان الحديث يؤكد لنا أيضا أن المولى عز وجل يباهي بنا ملائكته وهو ما يفرض علينا الاجتهاد وبذل كل طاقتنا خلال هذا الشهر الكريم حتى نستحق أن يباهي بنا الله تعالى ملائكته. و أكد على ضرورة الاهتمام بالقلوب مذكرا بحديث الرسول الكريم "إن الله لا ينظر إلى أجسامكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم" وقال: يجب علينا أن نجعل قلوبنا سليمة كالقلوب التي قال عنها ربنا تبارك وتعالى: يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ. وتساءل.. ماذا فعلنا حتى يرى الله من أنفسنا خيرا؟ وواصل الداعية الكويتي حديثه عن فضائل هذا الشهر فقال: رمضان شهر خيراته كثيرة وعظيمة ويكفي ما جاء بشأنه في الحديث الشريف (( إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ )). لا شياطين في رمضان واضاف: ماذا يريد الإنسان أكثر من ذلك؟.. لقد فتح الله لنا ابواب الجنة وأغلق عنا أبواب النار وصفد لنا الشياطين فماذا نحتاج أكثر من ذلك حتى نعبد الله بحق؟ و قال مستنكرا: أي إنسان إذا قام بممارسة عمل ما لمدة 10 أو 20 عاما أصبح خبيرا فيه فهل أصبحنا نحن خبراء في التقوى؟ وبشر الشيخ الدبوس المسلم الصائم المقبل على ربه سبحانه بقوله: إن العبد إذا أقبل على الله تبارك وتعالى فإن عليه أن ينتظر الكثير من الكرامات والمنح في الدنيا والآخرة. واضاف: أول هذه الكرامات والمنح حلاوة الإيمان ودليل حلاوة الإيمان هو تنوع أعمال الإنسان خلال هذا الشهر من صلاة وصيام وقيام وتلاوة وذكر وصدقة وحلقات ذكر مشيرا إلى قول العلماء: من زاد إيمانه صلح قلبه ومن صلح قلبه صلح عمله ومن صلح عمله صلحت أحواله ومن صلحت أحواله سد في الدنيا والآخرة. ودلل الداعية الكويتي على تأثير الإيمان في نفس الإنسان بما قاله شيخ الإسلام بن تيمية لأعدائه ساخراً عندما سقط في يدهم: خاب سعيكم.. ماذا تفعلون بي؟، إن سجنتموني فسجني خلوة، وإن أبعدتموني فنفيي سياحة، وإن قتلتموني فموتي شهادة في سبيل الله، يا مساكين إن جنتي في صدري، وصدري لا سلطان لأحد عليه سوى الله. القرآن للتدبر وأكد المحاضر أنه لعظمة الصيام، فإن الله تبارك وتعالى هو الذي يثيب عليه حيث يقول عز وجل كما في الحديث "كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ" موضحا أن فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي اكد في تفسيره لقوله" إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي" بأن الصوم هو العبادة الوحيدة لا يعلمها إلا الله عز وجل لأنه يكون سرا بين العبد وربه ولا يطلع عليه أحد غير الله. وعاب الشيخ احمد الدبوس على المسلمين الذي يقرأون القرآن دون أن يفهموا معانية ساخرا ممن يتباهون بعدد الختمات خلال الشهر الكريم دون أن يفهموا شيئا مما قرأوه مرددا قول الشاعر: فإن كنت لا تدرى فتلك مصيبة *** وإن كنت تدرى فالمصيبة أعظم. وأشار إلى أن من كرامات وثمار الصيام مغفرة الذنوب والوقاية من المعاصي مشيرا إلى قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه عندما سأله: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار، قال: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت. ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة. الصوم للوقاية من النار ونوه إلى ان الحديث يؤكد لنا أن الصوم "جنة" أي وقاية من النار وهو ما جاء في أحاديث عديدة من بينها نصيحة الرسول الكريم للشباب "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" واشار إلى أنه من كرامات الصيام وثوابه أيضا إجابة الدعاء و الفرحة كما في الحديث "لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا؛ إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ". واضاف: من كراماته أيضا الشفاعة، موضحا أنه في يوم القيامة يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه "يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَٰحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ ٱمْرِىءٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ" وفي هذا الجو القاسي يأتي الصوم ليشفع للمسلم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم "الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة". وتابع من مِنح الصيام ايضا "النجاة من النار" وفي هذا يقول الرسول الكريم في الحديث الشريف: "من صام يوما في سبيل الله باعد الله به وجهه عن النار سبعين خريفا" ومن منحه كذلك الدخول من باب الريان "إن فى الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون فإذا دخلوا أغلق ولم يدخل أحد منه بعدهم".

مخطوط الجامع بين العلم والعمل في صناعة الحيل لمؤلفه إسماعيل بن الرزاز المشهور بـ ( الجزري)، موجود لدى متحف الفنون الجميلة في بوسطن، مجموعة دولمان والدو روس تحت رقم : 124. 31، تاريخ النسخ: 672هـ الموافق 1273م ، نوع الخط: نسخ، عدد الأوراق: 175 عدد الأسطر: 18 وقد استخدم الناسخ في كتابته ورسومه حزمة الألوان الكاملة، ومن حسن الحظ يوجد من هذا المخطوط العديد من النسخ، فبجانب متحف الفنون في بوسطن توجد نسخ منه أخرى في عدد من المتاحف العالمية كالباب العالي في اسطنبول ومتحف اللوفر في فرنسا ومكتبة جامعة أوكسفورد.وقد احتفت احتفالية دمشق عاصمة للثقافة العربية سنة 2008 بهذا المخطوط وأفردت حديثا مطولا عنه مع مجموعة أخرى من المخطوطات في كتاب قيم جعلت له عنوانا " العصر الذهبي للعلوم العربية " .اشتهر الكتاب كثيراً في الغرب، وقام بترجمة بعض فصوله إلى الألمانية كل من فيدمان (بالألمانية: Wiedmann) وهاوسر (بالألمانية: Hawser) في الربع الأول من القرن العشرين، كما ترجمه إلى الإنجليزية دونالد هيل (بالإنكليزية: Hill) المتخصص في تاريخ التكنولوجيا العربية، وقد أصدر معهد التراث العلمي العربي في حلب بسورية سنة 1979 م النص العربي، بعد أن قام بمراجعته وتحقيقه أحمد يوسف الحسن.يعدّ كتاب الجامع بين العلم والعمل النافع في صناعة الحيل أهم كتب الجزري، وقد كلفه بتصنيفه الملك ناصر الدين محمود بن محمد بن قرا أحد سلاطين بنى أرتق في ديار بكر، أيام الخليفة أبو العباس أحمد الناصر لدين الله سنة 1181 م، وقد أتم كتابته سنة (1206 م)، أي أن الكتاب كان نتيجة عمل دام خمسا وعشرين سنة من الدراسة والبحث، في هذا العمل قدم الجزري عددا كبيرا من التصاميم والوسائل الميكانيكية، إذ قام بتصنيف الآلات في ست فئات حسب الاستخدام وطريقة الصنع، وكانت هذه الطريقة أساسا للتصنيفات الأوروبية في عصر النهضة.يتضمن الكتاب دراساته وأبحاثه في الساعات، والفوارات المائية، والآلات الرافعة للماء والأثقال، والصورة المرفقة من إحدى صفحات المخطوط تشرح آلة ذاتية الحركة لقياس كمية الدم المسحوبة عند إجراء الفصد، وتعمل هذه الآلة طبقا لمبدأ الأجسام الطافية التي تنتج حركة وفي الصورة يؤدي نزيف الدم إلى إنزال ثقل موازن يسمح بدوره بإجراء القياس من 400 إلى 500 جرام على الأكثر .بقي أن نقدم نبذة عن المؤلف الجزري فقد ولد في منطقة جزيرة ابن عمر التي تقع اليوم في الأقاليم السورية الشمالية، عمل رئيسا للمهندسين في ديار بكر، وحظي برعاية الحكام، صمم آلات كثيرة ذات أهمية كبيرة، العديد منها لم يكن معروفا في أي مكان في العالم من قبل، من آلاته: آلات رفع الماء وساعات مائية ذات نظام تنبيه ذاتي وصمامات تحويل وأنظمة تحكم ذاتي وغيرها، شرحها في مؤلفه الرائع المزود برسومات توضيحية الذي يعد من أروع ما كتب في القرون الوسطى عن الآلات الميكانيكية والهيدروليكية، وقد أبهرت اختراعاته المهندسين على مر العصور وكتبه مترجمة إلى عدة لغات.

أكد السيد بويار سباهيو، نائب رئيس المشيخة الإسلامية "وزارة الشؤون الإسلامية "، أن قطر الخيرية عززت جهود المشيخة المبذولة لإعادة الهوية الإسلامية للشعب للألباني المفقودة؛ بسبب فترة الحكم الشيوعي، وذلك من خلال بناء المساجد وتدريب الأئمة والدعاة وكفالة طلبة العلم عبر البرامج الفعالة التي نظمها المركز خلال الفترة الماضية .. وقال نائب رئيس المشيخة في الحوار الذي أجرته معه الشرق في العاصمة الألبانية تيرانا، إن المشيخة تتطلع إلى بناء نحو 1000 مسجد للشعب الألباني خلال الفترة المقبلة؛ نظرا لزيادة عدد السكان، ولأن الناس خرجوا من فترة الحكم الشيوعي لا يحملون من الإسلام إلا اسمه.وأضاف: تأمل المشيخة الإسلامية أن يكون لدولة قطر ممثلة في مؤسساتها الخيرية وفي جهاتها الرسمية الدور الكبير لما عرفت به قطر من حرص على بذل كافة الجهود التي تدعم الأخوة الإسلامية وتعمل على نشر ترسيخ المبادئ الإسلامية في العالم العربي والإسلامي . وتناول نائب رئيس المشيخة في الحوار عددا من القضايا التي تهم مسلمي ألبانيا .. وفيما يلي التفاصيل : جهود لإعادة الهوية • ما هي جهودكم في المشيخة الإسلامية من أجل إعادة الهوية الإسلامية للشعب الألباني التي سلبها إياه الحكم الشيوعي طوال 45 عاما عجاف؟ المشيخة الإسلامية مؤسسة إسلامية أسست 1923 بعد انفصال ألبانيا عن العثمانيين ..وفي فترة الحكم الشيوعي عاشت ألبانيا فترة إلحاد تام، حيث هدمت كل المساجد وكل الكنائس وتمت مصادرة ممتلكات المشيخة الإسلامية من قبل الحاكم الشيوعي .. وظل الحكم الشيوعي حتى فترة التسعينيات التي جاءت بالنظام الديمقراطي الذي أعطى الفرصة للطوائف الدينية وعلى رأسها المشيخة الإسلامية لتحيا من جديد .كانت ألبانيا قبل الشيوعية تضم العديد من العلماء الكبار الذين خدموا الدين والإسلام في ألبانيا وكان الناس متدينين .وبعد زوال الحكم الشيوعي خرجت البلاد خاوية من الدين الإسلامي وظل الناس لا يحملون من الإسلام إلا اسمه ولكن لا يعرفون عنه شيئا حيث لا يصلون ولا يزكون ولا يحجون بل انقطعت صلتهم بالدين وكان الصيام سرا وكانت الدولة الشيوعية ترسل المخبرين الذين يتعرفون على الصائمين للإبلاغ عنهم حتى يقتلوا أو يودعوا في السجن كأقل عقاب . • هل تلقيتم أي مساعدات تتعلق بإعادة الهوية عقب التسعينيات وزوال الحكم الشيوعي ؟ نعم جاءتنا المساعدات من خلال الجامعات الإسلامية والهيئات الإسلامية في الدول العربية الخليجية والدول الإسلامية من خلال بناء المساجد والمدارس واسترجاع الأوقاف الإسلامية والنظر في كل الأمور الدينية في ألبانيا . والحاجة إلى المساعدة كبيرة بالنظر إلى أن عدد المساجد كان قبل الشيوعية 1700 مسجد في كل أنحاء الدولة وكان عدد السكان في ذلك الوقت نحو مليوني نسمة ولكن بكل أسف تدمرت جميع هذه المساجد .. ولم نقف مكتوفي الأيدي فبعد التسعينيات بنينا 750 مسجدا من خلال الجمعيات الخيرية في الدول العربية والإسلامية .ولكن عندما ننظر إلى عدد السكان اليوم، 4 ملايين نسمة ، نجد أن عدد المساجد قليل جدا .. لذلك نحن نطلب من المحسنين والمؤسسات الخيرية بناء المزيد من المساجد .. ونطمح إلى أن نبني الـ 1700 مسجد التي دمرها الحكم الشيوعي .. عموما نحن الآن بحاجة إلى ألف مسجد .. وفي هذه الاثناء لا يمكن أن ننكر الجهود فقد بنيت العديد من المساجد في القرى ولكن العدد قليل .والمشيخة هي الجهة الوحيدة التي تمثل المسلمين في ألبانيا كما هي الجهة الوحيدة الرسمية المخولة بتوقيع الاتفاقيات مع الدول الأخرى . 35 مفتيا بألبانيا • حدثنا عن مقر المشيخة وهيكلها القائم الآن ؟ يتكون هيكل المشيخة من الرئيس ونائبين للرئيس ومن الأمين العام وتتبع للمشيخة 12 إدارة تتمثل في إدارات الشؤون المالية والأوقاف والتعليم والثقافة الإسلامية وحوار الأديان بجانب إدارة الدعوة الإسلامية وإدارة الشؤون الاجتماعية .. وفي كل مدينة في ألبانيا مفت واحد وبذلك يبلغ عدد المفتين 35 مفتيا ويتم تعيينهم من قبل المشيخة الإسلامية . • ما حجم الأموال التي تصرفها المشيخة على قطاعات المجتمع الضعيفة مثل كبار السن ؟ لدى المشيخة الإسلامية ميزانية قليلة تصرف منها على رواتب أئمة المساجد وعلى الرغم من ضيق ذات اليد فإن المشيخة تمد يدها لمساعدة دار العجزة وقطاعات المجتمع التي تطلب المساعدة . • ما هي البرامج الدينية التي تنظمها المشيخة الإسلامية خلال رمضان ؟ نقوم بتسجيل برامج في التلفزيون تتضمن خطبا وأحاديث عن الدين الإسلامي وعن رمضان وتقديم الصورة الصحيحة للإسلام الوسط .. في هذه الأثناء أرجو أن أقول إن 70 بالمائة من الشعب مسلم ولكن الملتزمين بدينهم قليلون جدا، وهذا الواقع يحتم على المشيخة عمل الكثير حتى تعلم الناس دينهم الإسلامي وتحثهم على ممارسة الشعائر الدينية من صلاة وحج وعمرة وزكاة وغيرها . • كيف تتحدث عن التعاون بين المشيخة الإسلامية والجامعة الإسلامية والمدارس الإسلامية في ألبانيا ؟ أشير هنا إلى أن في ألبانيا 7 مدارس إسلامية على مستوى الثانوية، معترف بها من قبل الحكومة ومن قبل وزارة التربية والتعليم .. وتدرس هذه المدارس برامج إسلامية أكاديمية تم اعتمادها من قبل الوزارة المعنية .. وعندما نقول مدرسة إسلامية نعني أن المدرسة تدرس مواد إسلامية معتمدة من قبل المشيخة الإسلامية، مثل الفقة الإٍسلامي والحديث النبوي والسيرة النبوية والتفسير القرآني .. وبشكل عام فإن المدرسة التي تدرس 25 بالمائة من المواد الإسلامية نطلق عليها مدرسة إسلامية ...وبعد انتهاء المرحلة الثانوية أين يذهب الطلاب للدراسة ؟ بطبيعة الحال يتوجهون للدراسة في الجامعة الإسلامية في ألبانيا والجامعات الإسلامية في العالم العربي و الإسلامي وفي الوقت ذاته يدرسون الكليات العلمية مثل الطب والهندسة وغيرهما . وأذكر بهذه المناسبة أن المشيخة الإسلامية أسست جامعة البدر الإسلامية في ألبانيا لتخريج الطلاب المؤهلين والمزودين بالقيم الإسلامية ليقوموا بمهمة الدعوة الإسلامية ..وقد نجحت الجامعة الإسلامية في توفير التعليم للطلاب الألبان والطلاب من دول البلقان الأخرى . دور كبير لقطر الخيرية • كيف تنظرون إلى الدور الخيري والإنساني الذي تقوم به مؤسسة قطر الخيرية ؟ وهل تتطلعون إلى دور أكبر ؟ المعروف أن مؤسسة قطر الخيرية تقدم أعمالا خيرية كبيرة للشعب الألباني وهذا ناجم عن حرص أهل قطر على مساعدة أخوتهم الألبانيين خاصة بناء المساجد والمساعدة في تأهيل الدعاة والأئمة وهذا دور كبير يعزز جهودنا لإعادة الهوية الإسلامية ..ونأمل من قطر الخيرية ومن أهل قطر كافة مضاعفة جهودهم معنا حتى نتمكن من إعادة كامل هويتنا الإسلامية التي فقدناها طوال فترة الحكم الشيوعي . • في مجال بناء المساجد .. ما هو الدور الذي تطمحون إليه ؟ لا ننكر أن العديد من المساجد بنتها قطر الخيرية من خلال مركزها في ألبانيا إلا أننا نريد المزيد منها لأن الشعب مسلم ويحتاج إلى دور العبادة حتى يتمكن من ممارسة شعائره .. كما أننا نأمل أن تقوم قطر الخيرية بتوفير رواتب للأئمة حتى يتمكنوا من مواصلة جهودهم الدعوية . أوقافنا صودرت • هل لدى المشيخة الإسلامية أوقاف يمكن أن تدر عليها أموالا تساعدها في إدارة الشؤون الإسلامية في جمهورية ألبانيا ؟إن المسلمين الأوائل من الألبانيين تركوا الكثير من الأوقاف الإسلامية، ولكنها في فترة الحكم الشيوعي تمت مصادرتها جميعا، ولكن الحكومة فيما بعد قدمت تعويضات بسيطة ولا تزال هناك ثمة نزاعات وقفية في المحاكم ..ولكن المؤسف أن هذه القضايا تأخذ وقتا طويلا حتى يصدر الحكم فيها من القضاة .. وهنا نأمل أن تقوم قطر حكومة وشعبا ببناء مشروعات إسلامية وقفية تكون لصالح الإسلام والمسلمين في الجمهورية . • كيف تتحدث عن التعايش بين الأديان في ألبانيا وخاصة أن هناك الكثيرين من المسيحيين ؟ نحن ننظر لألبانيا باعتبارها نموذجا للتعايش الإسلامي في اوروبا كلها، وليس في دول البلقان وحدها اذ إن هناك انسجاما تاما بين الديانات الإسلامية والمسيحية.

المشاريع والبرامج على المستويين الداخلي والخارجي دليل واضح على لمسات الخير القطرية، وما تتضمنه هذه المشاريع من إنجازات مميزة، والتي شهدت وجود على أرض الواقع.بصمة قطر الخيرية لها أثر واضح في دعم الشعب الفلسطيني، من خلال تنفيذ مشاريع وبرامج مختلفة للفيف من القطاعات العلمية والصحية وغيرها."الشرق" كان لها حوار خاص أجرته مع مدير جمعية قطر الخيرية في قطاع غزة، المهندس محمد أبو حلوب، للتعرف أكثر على دور قطر الخيرية في خدمة وإغاثة الشعب الفلسطيني.بدأ المهندس محمد أبو حلوب تعريفه عن جمعية قطر الخيرية وقال:" جمعية قطر هي جمعية خيرية غيرحكومية رائدة تأسست في 1984م، وتنشط في العمل الإنساني في قطر و خارجها للإسهام في جهود التنمية المستدامة، بدأت أعمالها في فلسطين منذ عام 1996.وحول الحديث عن المشاريع القطرية قال :" تنفذ قطر الخيرية عدد من المشاريع والبرامج المميزة والتي تستهدف جميع القطاعات بلا استثناء، ويعتبر مشروع منحة "ابحث" ومشروع "طاقات" من اهم المشاريع المتنوعة التي تقوم قطر الخيرية بتنفيذها".وأضاف:" جاءت منحة "ابحث" بسبب ندرة الأبحاث العلمية والتطبيقية، وضعف المخصصات المالية المرصودة لأغراض البحث العلمي في قطاع غزة، إضافة إلى ارتفاع تكلفة الأبحاث العلمية النوعية".وتابع:" أما بالنسبة لمشروع "طاقات" هو برنامج وسيطبين الخريجين والخبرات الفلسطينية من ناحية، والسوق الخارجي من ناحية أخرى، وبتمويل من البنك الاسلامي للتنمية، دوره أن يربط الطرفين ببعض بناء على احتياج الشركة، وما يوافقها من السير الذاتية التي سيتقدم بها المرشحون، تاركا للشركة اختيار المناسب من المتقدمين،من خلال مقابلات مباشرة بينهما ينظمها المشروع". قطر الخيرية في رمضانوفيما يتعلق بالمشاريع الخيرية في شهر رمضان أوضح قائلاً:" عملت جمعية قطر الخيرية في قطاع غزة خلال شهر رمضان المبارك بإعداد وتنفيذ عدد من المشاريع،والتي تستهدف الأيتام والأسر المحتاجة من خلال تقديم مساعدات مالية وغذائية لهم".وأضاف:" وشرعت جمعية قطر وبالتنسيق مع عدد من المؤسسات الخيرية في قطاع غزة في تنفيذ عدد من المشاريع منها مشروع إفطار صائم، والذي يستهدف أيضاً الفقراء والمحتاجين في مختلف مناطق ومحافظات قطاع غزة، ويأتي هذا المشروع وما سبقه من مشاريع من أجل تخفيف المعاناة التي يمر بها القطاع خاصة في شهر رمضان الكريم".وتابع قائلاً:" تلقى جمعية قطر الخيرية حب واحترام أهالي قطاع غزة، ويثمن الأهالي دور دولة قطر في خدمة القضية الفلسطينية والشعب الفلسطيني،واهتمامها بصفة خاصة بالأسر الفقيرة والأيتام في قطاع غزة وتقديم الخدمات والمساعدات لهم". وأشار قائلاً:" تعمل قطر الخيرية على تقديم المساعدات وتنفيذ المشاريع لحوالي "5323" يتيم، إضافة إلى "793" أسرة فقيرة، و"476" معاق في قطاع غزة". إغلاق المعابروحول تأثير إغلاق المعابر على عمل جمعية قطر الخيرية أكد قائلاً:" بالتأكيد إغلاق المعابر والحصار على قطاع غزة، كان له دور في توقف عدد من المشاريع القطرية،وكان له أثر سلبي على بعض المشاريع والبرامج التي تنفذها جمعية قطر الخيرية".وأضاف:" لكن قطر الخيرية رغم كل الظروف التي يشهدها قطاع غزة، تعمل جاهدة على توفير وتقديم المساعدات، وتنفيذ المشاريع وخدمة القطاعات التعليمية والصحية والعملية في قطاع غزة".وعن النظرة المستقبلية لجمعية قطر الخيرية قال:" نسعى لتخفيف معاناة الأسر المنكوبة والمحتاجة وتكثيف العمل الخيري، إضافة إلى إعداد وتنفيذ مشاريع متنوعة وجديدة تخدم القطاعات العلمية والعملية والصحية وغيرها".وتابع:" ونسعى أيضاً إلى دعم الفئات الاجتماعيةالأكثر احتياجاً، وفقا لمبادئ الكرامة الإنسانية والعدالةالاجتماعية، بالتعاون مع شركاء التنمية والعمل الإنساني".

يبلغ عدد المسلمين فى الفلبين حوالى 9.2 مليون نسمة بنسبة تبلغ 10 % من عدد السكان البالغ حوالى 92 مليون نسمة المسلمين الذين ينتشرون في 13 ولاية ويتركز أغلبهم في المناطق الجنوبية التي نشرت هدايات الإسلام وتعاليمه في كافة المناطق الفلبينية.وقد حصلت المناطق الإسلامية في جنوب الفلبين على الحكم الذاتي بموجب الاتفاقية التي أشرفت عليها منظمة المؤتمر الإسلامي في عام 1976 ميلادية، حيث يعيش في هذه المنطقة شعب مسلم ترجع أصوله التاريخية إلى العرب الذين استقروا هناك منذ ثمانية قرون، وقامت بينهم وبين سكان البلاد علاقات تزاوج ومصاهرة. ولكن السلطات الفلبينية تؤرخ للإسلام هناك منذ أكثر من ستة قرون، حيث أُقيم احتفال بالعاصمة مانيلا بمناسبة مرور 600 عام على دخول الإسلام هناك في عام 1380 ميلادية ويُعرف الشعب المسلم بالفلبين بأنه شعب المورو.وفي أواخر القرن التاسع الهجري وأوائل العاشر الهجري (عام 1521م ) إذ وصل إلى جزر الفلبين عن طريق أندونيسيا وماليزيا عن طريق التجار المسلمين الذين كانوا بجانب التجارة يدعون لدين الإسلام أينما حلوا بحسن تعاملهم وأدبهم وأمانتهم. وأول من أدخل الإسلام إلى الفلبين داعية مسلم اسمه (شريف كابونجوان) وصل لجزيرة لوزون في أوائل القرن التاسع الهجري، وتمكن هو ومن معه من الدعاة المخلصين من كسب معظم سكان جزيرة مندناو للإسلام.. وداعية آخر من أصل عربي هو (كريم المخدوم) وقد نشر الإسلام في جزيرة ملاقا والملايو، ثم أبحر إلى أرخبيل سولو وأسلم سلطان سولو على يديه، ثم تزوج كريم ابنته وورث العرش من بعده، ونظم الحياة في سولو على أسس إسلامية، وكانت جزر الفلبين في ذلك الوقت مفككة.والشرق استطلعت عددا من قصص الفلبينيين الذين أسلموا وغيرهم ممن نشروا قصص إسلامهم على الإنترنت ورغم اختلا الأسباب فإنها يمكن أن تعطينا مؤشرا عاما تسير الدعوة بناء عليه. إيمان أسلمت لأربعة أسبابقال تعالى: "كل من عليها فان" وقال سبحانه: "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ"، هاتان الآيتان كانتا سببا مباشرا لدخولي الإسلام، فهما يلخصان وجود الإنسان في الحياة، فقد خُلق لعبادة الله، ثم بعد ذلك كل الناس سيموتون، وإذا كان الجميع سيموت، فإن هناك إله قادر على الخلق وهو يحيي ويميت.هكذا يبدأ إيمان قصة إسلامه التي يقول فيها، اسمي قبل إشهار الإسلام فيرازاز، واسمي الآن إيمان، وانتقلت من عقيدة التثليث النصرانية إلى عقيدة التوحيد الإسلام، لقد جذبني إلى الإسلام أربعة أسباب: الأول: حسن المعاملة الذي وجدته من كفيلي القطري الذي رأيت منه خلقا رفيعا، وأدبا جما، وحرصا على أن تتمتع الأسرة كلها بهذه الأخلاق العالية، والصفات النبيلة، فكانوا يحترمونني ولا يكلفونني فوق طاقتي.والسبب الثاني: الصحبة الصالحة التي هيأت لي مناخ الهداية، إذ قيض الله لي رفقة من الفلبين أسلمت وكان هناك أحد الأصدقاء المسلمين الذي ظل معي فترة طويلة يدعوني للإسلام ويناقشني في أمور النصرانية ويبين لي ضلال ما كنت عليه، ويقنعني بالأدلة العقلية والنقلية، حتى استقر في قلبي أن الدين عند الله الإسلام وأن ما سواه زيف وضلال.والسبب الثالث: هو التفكر في خلق الله، فقد كنت أحيانا أتفكر في خلق الإنسان والأكوانأما السبب الرابع فهو ما أخذته من مركز ضيوف قطر من كتيبات ومطويات عن الإسلام، حيث إنني قرأت هذه المطويات بعناية وبينت لي كثيرا مما كان يعتلج في صدري خاصة في جانب التفكر في مخلوقات الله، وشرح الله صدري للإسلام فآمنت، والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة. عمار أسلم بسبب البحث عن السعادةمنذ صغري أبحث عن الطمأنينة والسلام النفسي والسعادة.. هكذا بدأ عمار (أرنيل ميراندا أسوا سابقا) قصته، فرحلة البحث عن السعادة غاية البشر، وعليها قامت الفلسفات، ولأجلها تنوعت الأفكار واختلفت التوجهات.لقد تنقل عمار في ديانات متنوعة بحثا عن راحة النفس واستقرار القلب، وانغمس في الشهوات مطلقا لنفسه العنان، فكل شيء أمامه مباح ومتاح، ولكن السعادة لم تعرف له طريقا، فانغمس في عمله بالهندسة المعمارية، ولكنه أحس بأنه آلة تعمل دون هدف لها في الحياة، يقول عمار: "منذ صغري وأنا أبحث عن الطمأنينة والسلام النفسي والسعادة، وما زلت أتنقل من شركة إلى أخرى، حيث أعمل مهندسا معماريا، إلى أن نجحت في الالتحاق بأفضل الشركات وأكفأها بالفلبين، وظننت أنها بذلك ستحقق كل ما أتمناه، ولكن وجدت أن هذا الأفضل هو أسوأ شيء، حيث انعدام الدين والأخلاق، فانعزلت عن العمل سنة كاملة، أتفكر أين الحقيقة في هذا الوجود؟ أين السعادة وراحة القلب والبال؟".ظل عمار في هذا التيه فترة وجوده في الفلبين؛ حتى أتى الى قطر وتعرف الى مركز ضيوف قطر التابع لمؤسسة الشيخ عيد الخيرية، فبدأ يعرف طريق الإسلام الذي كان يعرف فكرة بسيطة عنه منذ صغره، حيث جيرانهم المسلمون الذين كانوا يؤدون الصلاة في المسجد ثم يعودون، وهم منعزلون على أنفسهم، ولا يختلطون بأحد، ولو كانوا عرضوا عليه الإسلام قبل ذلك لأسلم واستراح، وكان في سعادة افتقدها سنوات طويلة.أتى عمار إلى قطر واستمع إلى محاضرة أجابت عن كثير من أسئلة تدور في خلده، أسئلة لم يجد لها إجابات في الديانات التي اعتنقها، فشرح الله صدره للإسلام في هذه المحاضرة وأعلن إسلامه وردد الشهادتين.لقد غير الإسلام من حياة عمار، حيث ولد ميلادا جديدا، ميلادا مصحوبا بالسعادة، والتحدي، فمتعة النجاح والإنجاز لازمته منذ اعتناق الإسلام.وبعد هذا العرض لبعض هذه التجارب التي حصلت على ما يقارب مائة منها يمكن القول: إن أساب دخول الناس الإسلام ما يأتي معرفة الإسلام عن طريق وسائل الإعلام المختلفة، حيث إن الصورة السلبية التي أخذت عن الإسلام وقفت حائلا دون إسلام كثيرين، وبمجرد قراءتهم أو سماعهم عن الإسلام دخلوا فيه، وهذا يفرض واجبا دعويا على الأمة وان الأثر المهم والمحاضرات والندوات والأنشطة التي تقيمها مراكز الدعوة بقطر، حيث يعلن الكثيرون إسلامهم. وإن مظهر المسلمين الحضاري المنظم أثناء الصلاة يعد سببا رئيسيا في دخول كثيرين الإسلام وكما ان أخلاق المسلمين في الحياة تجذب الناس إلى معرفة الإسلام وحقيقته.

أكد مكتب منظمة الدعوة الإسلامية في قطر أن أكثر من 32 ألف صائم في دولة تشاد يفطرون يومياً على الموائد الرمضانية التي تقيمها المنظمة بتمويل من أهل قطر الكرام. وذلك ضمن مشروع إفطار الصائم الذي تقيمه المنظمة سنوياً في 40 دولة إفريقية. إضافة إلى عدد من الدول العربية والإسلامية.وصرح الشيخ حماد عبد القادر الشيخ المدير العام لمكتب منظمة الدعوة الإسلامية بقطر بأن البعثة الإقليمية للمنظمة بدولة تشاد مستمرة في تنفيذ هذا المشروع في معظم مناطق الدولة. مبيناً أن هذا المشروع يشتمل على إقامة الموائد الرمضانية التي يستفيد منها هذا العدد من منسوبي الجمعيات والاتحادات الفئوية المحلية، كاتحادات الأرامل والأيتام واتحاد طلاب جامعة انجمينا واتحاد المعوقين وتجمعات الفقراء وفي الساحات العامة والمساجد ومراكز تحفيظ القرآن الكريم وتجمعات المهتدين الجدد. ويشتمل المشروع كذلك على توزيع السلال الغذائية الرمضانية على الأسر الفقيرة وأسر الأيتام في مختلف أنحاء الدولة. وأشار الشيخ إلى أن هذه الإفطارات الرمضانية تقام كذلك في مخيمات لاجئي إفريقيا الوسطى في تشاد، حيث إنهم يعانون من العديد من المشاكل والتحديات التي تواجههم في تلك المخيمات، والتي من أهمها عدم توافر احتياجاتهم المعيشية الضرورية المتمثلة في المواد الغذائية ومياه الشرب والملابس والخيام والفرش. وتتعاظم هذه المعاناة في هذا الشهر الكريم، حيث لا يجد الكثيرون منهم ما يفطرون به. مضيفاً أن هذه الإفطارات كان لها عظيم الأثر في نفوس هؤلاء اللاجئين، فقد خففت عنهم كثيراً من معاناتهم وأشعرتهم بأن إخوانهم يقفون معهم ويتألمون لآلامهم، وتقدموا بالشكر والامتنان لأهل قطر لوقوفهم بجانبهم وتقديم يد العون لهم. وقال المدير العام لمكتب قطر إن هنالك العديد من البرامج الدعوية المصاحبة لهذه الإفطارات في العديد من المواقع خاصة تجمعات المهتدين الجدد، فقد وزعت المنظمة 50 داعية لتنفيذ هذه البرامج الدعوية والتعليمية التي تهدف إلى تعليم الناس أمور دينهم وتعريفهم بأحكام وآداب الصيام وغيرها من الآداب والتعاليم الإسلامية، ثم في نهاية هذه البرامج يُصلى بهم صلاتا العشاء والتراويح.وأكد المدير العام على أن الموائد الرمضانية والسلال الغذائية التي تم تمويلها من قبل المحسنين القطريين مستمرة وتقام يومياً بهذه الدولة وغيرها من الدول، وأنها وصلت إلى مستحقيها من الفقراء وأسر الأيتام وغيرهم من الفئات الضعيفة في تلك المجتمعات. مضيفاً أنها قد ساعدت كثيراً في توفير وجبة الإفطار للكثير من الصائمين الذين لا يستطيعون توفيرها.وأوضح الشيخ أن المنظمة تسعى من خلال هذا المشروع إلى تحقيق معنى الأخوة الإسلامية وأن المسلمين إخوة وإن باعدت بينهم المسافات، كما تهدف إلى تعزيز أواصر الصلة والتراحم والتكافل بين المسلمين، وإدخال الفرح والسرور في نفوس الفقراء والمحرومين، وفتح باب من أبواب الخير للميسورين، والدعوة إلى الله بالحسنى، وبيان رحمة دين الاسلام وسماحته.وأشاد المدير العام لمكتب قطر بأهل قطر الكرام لما بذلوه من جهد ومال من أجل الفقراء والمحتاجين في كافة بقاع العالم خاصة فقراء إفريقيا، حاثاً الجميع على مواصلة العطاء خاصة في هذا الشهر الكريم الذي يضاعف الله فيه الأجر والثواب، ومنوهاً بأن هنالك الكثير من الفقراء في هذه القارة ينتظرون من يجود عليهم بوجبة إفطار في هذا الشهر المبارك.

يحيى عسكر واصل برنامج محاضرات أسلوب حياة الذي تقيمه المؤسسة العامة للحي الثقافي " كتارا " ضمن فعاليات مهرجانها الرمضاني " إعجاز وإنجاز " حيث قدم الدكتور علي العمري محاضرته " الإنسان من التكوين إلى التمكين " والتي قال فيها ان هناك خمسة أدوار لتمكين الإنسان في الأرض منها العبادة الشاملة والعمارة الواسعة والمنفعة العامة والشهادة الكاملة والسيادة الواعية. وتطرق إلى تعريف الإنسان فقال إنه سمي بهذا الاسم إما لأنه كثير النسيان أو لأنه يحب الأنس، وقال ان الله قد كرم الانسان سواء بالتكريم الذاتي أو التكريم الخلقي أو التكريم الكوني فكل ما في الكون مسخر للإنسان أو التكريم الإحساسي إذ منح نعمة أن يستشعر أخطاءه ويحاسب نفسه، مؤكدا أن الإسلام يسعى لبناء الانسان المعتدل والأمة الوسطية. وعن التكوين قال إن أول خاصية في تكوين الإنسان أنه مكرم "ولقد كرمنا بني آدم" ولهذا يبتعد عن المعايب، وهذه الكرامة الحقيقية أن تكون له كرامة بين الناس محفوظة بمعالي الأمور، وكذلك الإحسان الخَلقي "ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" و"إن الله يحب أن يرى ثوب عبده ونعله جميلا" ليس الثوب فقط بل حتى النعل فعناية الإنسان هنا عناية عبودية فإن الله يحب هذا الفعل لأن فيه طاعة وقربة ومحبة لله، والتسخير الكوني "وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض" ان الحيتان تستغفر للإنسان لأنه يصطادها وفق ما يرضي الله فهي تستغفر له وهي في داخل الماء، وكذلك هناك الإبصار الإصلاحي حيث جعل الله له كشافا يرى به الحق من الباطل "وهديناه النجدين"، والجهاز الإحساسي حيث يوجد داخل الإنسان جهاز يحس به "ولا أقسم بالنفس اللوامة" التي تلومه إن أخطأ وهذه الملامح الخمسة ملامح التكوين خلاصتها ما قاله الفيلسوف الإسلامي عماد خليل في كتاب (محاضرات في الحضارة الإسلامية) " أراد الله للإنسان أن يكون داخل معمل حضاري" ويبدع ويجدد في الأرض. تمكين المسلم وتساءل د. العمري في محاضرته ماذا يريد الإسلام من تمكين المسلم؟.. وأجاب على السؤال قائلا هناك 5 خصائص ووظائف يجب على الإنسان المسلم أن يقوم بها هي أولا العبادة الشاملة "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون"، ثانيا العمارة الواسعة "هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها" أي أن كل لمسة في الكون من طرف الإبداع والأجر، ثالثا المنفعة العامة "ليتخذ بعضكم بعضا سخريا" وهو ما يعني أن الكل مسخر للآخر حتى للحيوان يقول الذهبي في قصة سفيان الثوري انه دخل على صاحبه وكان هناك عصفور في قفص فقال له لو أطلقت العصفور لحب الحرية، فاقتنع وأطلقه، فلما مات كان هناك طائر يرفرف فوقه بجناحيه وهو نفسه الطائر التي تسبب بحريته، رابعا الشهادة الكاملة "وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس" وأجمل من وصفه ربعي بن عامر حين ناداه رستم فقال ما أتى بكم فكان يتوقع أن يتحدث عن أمور خاصة بالجهاد والحرب ولكنه قال "لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة" فكل شيء ضيق في الدنيا دورنا هو توسيعه للناس، خامسا السيادة الواعية أن يكون الناس سادة في الدنيا "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر" وكان لا تعني الماضي فقط ولكن تعني المستقبل والاستمرار كذلك "وكان الله قويا عزيزا" فكان ولم يزل وتعني الحال وهذا معنى الآية أي لو اتصفتم بذلك لكنتم خير أمة، والخلاصة في هذه الخاصيات التمكينية أنها تعطي عبارة رالف بيري في آفاق القيمة "غاية وجود الإنسان أن يحقق الخبرة الجمالية" فكل هذه الأعمال من الجمال الذي دعا إليه الإسلام. وتحدث في الجزء الثاني من المحاضرة عن كيف نظر الفكر الإسلامي والغربي المعاصر للإنسان؟، حيث قال الإمام محمد عبده ان "الإنسان عالم صناعي" أي سخر الله له كل ما في الأرض ليكون عالما منتجا وهذه نظرة واعية منه لخلق الله للإنسان فقال "إن الأعمال الكبيرة البدنية إنما تصدر عن الملكات والعزائم الروحية"، مشيرا إلى أن الفكر الغربي ينعكس في قول الفيلسوف المسيري في مقالته قبل وفاته بساعات قليلة (الإنسان والشيء) أن الفلسفة الغربية تقوم على تجزئة الإنسان ومن لطائف المقالة يقول كنت في فريق كرة السلة المصري والمدرب يطلب منا عندما نلعب مع الآخرين ونتفوق عليهم أن نسمح لهم أن يفوزوا حتى لا يكون هناك صراع، وينقل قصة أخرى للاعب سلة أمريكي يقول انه له أسبوع كامل يقول له تحكم في غذائك لأسبوع كامل فحوله إلى إنسان مشيع لمصلحة اللعبة. وقال ان الإنسان في سبيل أن يصل إلى التمكين الذي خلق من أجله فإن الله رزقه في جسده بأجزاء تساعده على هذه المهمة من أهمها كالتالي العقل أو الدماغ ففي دماغ الإنسان 14 مليار خلية قشرية و100 مليار خلية استنادية وهذه الخلايا لم تعرف وظائفها بالكامل وإنما نحرك بعضها للعمل في الدنيا، ويوجد منبت 300 ألف شعرة تحوي كل واحدة من الشعر البصلة والغدة الدهنية والصبغية وغيرها، وللدماغ 3 وظائف هي الحفظ والتحليل والاجتهاد والاستنباط.. أولا الحفظ وهو نوعان الأول حفظ المعلومات ونحن بحاجة للحفظ يوميا ولهذا كان أئمة السلف يحفظون الكتب مئات المرات ومن المعاصرين من يكرر 30 و40 مرة لنفس المعلومة، فهو شيء أساسي وله ركيزته، والثاني حفظ الذات للمواقف أي حفظ المواقف الجميلة. وظائف العقل أما الوظيفة الثانية فهي التحليل والاجتهاد والاستنباط في الفترة الحالية لدينا تقصير في عدد من الأمور منها الاجتهاد وكان السلف أكثر منا مرونة واستنباطا، ونحن اليوم في انغلاق عقلي في الجانب العقدي والعقلي فالإمام أبو حنيفة اجتهد في بعض المسائل واعترض عليه وحورب ليس من السلطان فقط بل حتى من بعض العلماء الآخرين، والإمام مالك حورب من السلطان من أجل بعض المسائل فأوذي لآرائه وأقواله، والإمام الشافعي الذي اشتهر في القديم والجديد، والإمام الأشهب المالكي كان يقول في سجوده "اللهم أمت الشافعي" لأنه أتى بأمور جديدة ولكن بقي فقههم مخلدا، وهذا الاضطهاد الفكري للاجتهاد وكذلك الإمام أحمد. أما الجزء الثاني فهو العين والدماغ يرتبط بحركة العين ولذلك وظائف العين القراءة في المسطور والمنظور.. فالمسطور أجله كلام الله "من سره أن يحبه الله ورسوله فلينظر في المصحف" قراءة هذا القرآن وما فيه من دلائل، وقراءة الثقافة العامة "حب القراءة من النعيم المعجل للمؤمن في الدنيا" ابن باز، وكذلك قراءة الكون والكعبة "تمتعوا بالكعبة" "تمتعوا من هذا البيت" الكعبة مجوفة ليس فيها كنوز ولكنها الرمز الذي يشع على المؤمن فيتعلق بهذا البيت ورحمة الله على الأميري حين قال الكعبة ليست قيمتها بأحجارها والقرب من خالقها ليس في تشبث بأسرارها وإنما في جمعها لأمتنا من كل أنحائها وكعبة المؤمن في قلبه، فهو ينظر للكعبة تشع في نفسه هذه اللمسات الروحانية الإيمانية. وكذلك التأمل في البر والبحر وذكر الله الذكر القلبي والداخلي ورحم الله من قال "فلو شاهدت عيناك من حسننا الذي رأوه لما ولى عنا لغيرنا. وتابع قائلا أيضا من الأجزاء المهمة الأذن والتي يوجد فيها 30 ألف خلية سمعية لنقل أدق الأصوات ويوجد في الدماغ جهاز يقيس التفاضل الزمني فتعرف هل هو من الخلف أو اليمين أو اليسار ووظائف الأذن الحق والخير والجمال، فالحق أن تسمع الكلمة قد لا ترضيك ولكنها كلمة حق.، أما الخير فهو أنه حين سماع النصيحة الطبية يقبلها. أبو حنيفة كان يصلي الليلة أحيانا ويتركها أحيانا فأشار أحد الأطفال في مرة إلى أبو حنيفة وقال هذا الذي يقوم الليل فأصبح لا يترك قيام الليل متأثرا بكلمة الصغير اللطيفة من الخير، أما الجمال يروي الصينيون أن هناك طفلة تحت الأنقاض بعد حادثة ويحاولون أن يتكلموا ويصيحوا ولكن لم تستجب فأتى طفل وقال لماذا لا نغني وننشد ففعلوا فتجاوبت الطفلة ورددت معهم فانتشلوها.

يواصل مركز فتيات برزان فعالياته الرمضانية، ويقدم مجموعة من الأنشطة والفقرات الثقافية والإرشادية للبنات. وقالت السيدة فاطمة الكواري مديرة المركز: بدأ الاستعداد للخيمة الرمضانية بعد انتهاء المركز من النشاط الصيفي للفتيات، وقمنا بتوزيع المهام والتجهيزات وشراء الهدايا وتنسيق وترتيب القاعة، والاتفاق مع الداعيات. وألقت المستشارة والمدربة جميلة الشعبي محاضرة بعنوان(التواصل الاجتماعي وأثره) ثم ألقت الداعية خلود الكعبي محاضره بعنوان (يا باغي الخير اقبل) كما ألقت الداعية اسماء المهندي محاضرة بعنوان(كنوز رمضانية)، والداعية هند المطوع محاضرة بعنوان (التخطيط سر نجاحي في رمضان) وذلك خلال ايام الخيمة على التوالي. بدأ برنامج الخيمة اليومي بالمحاضرة الدينية، يليها مسابقات الاطفال ومن ثم مسابقات فئة الكبار، وتمّ إجراء السحوبات على الجوائز الكبرى حيث شملت الهدايا الأجهزة الكهربائية وادوات المطبخ والذهب وأجهزة المحمول وأجهزة الآيباد والميكرويف وملاحف السرير والعديد من الهدايا. في اليوم الاخير للخيمة الرمضانية خصص لمسابقات الاطفال والكبار والسحوبات الكبرى على الهدايا القيمة. حضر الخيمة أكثر من 700 سيدة وأكثر من 300 طفل، وقدمت الخيمة فقرات تراثية في المقهى والخيمة الشعبية.

تتسابق الاسر السودانية في تبادل وجبات الافطار الرمضانية في لفتة بارعة تؤكد عمق التواصل الاجتماعى وتتميز الاحياء الشعبية والولايات عن الاحياء الراقية بالتمسك بعادات الاباء والأجداد حيث يكثر بالأحياء الشعبية تبادل الوجبات الرمضانية والإفطار وشرب الماء برمضان في الشارع يتم في حلقات الافطار الجماعى وليس في البيوت او المساجد كما هو الحال في المجتمعات الاسلامية الاخرى ويلحق عدم المشاركة في حلقات الافطار الجماعى العار بصاحبه وتضم هذه الحلقات عادة الرجال والصبية من اهالى البيوت المتجاورة على جانبى الشارع ويتولى الشباب من اهالى الحى قبل رمضان اعداد المساحة التى تكفي لاستيعاب الحضور من الصائمين مع الاحتياط للضيوف كما يقومون برش تلك المساحة بالماء لتلطيف الجو وفرشها بالمفروشات مع مد مستطيل باتجاه القبلة ليقوم مقام المحراب. واما عن مائدة الافطار السودانية فتقول الحاجة نفيسة عمر انها تتضمن التمر اقتداء بالرسول وبعض المشروبات اهمها "الحلو المر" وعصير الليمون والمانجو والبرتقال والكركديه لكن بسبب صعوبة الحياة المعيشية ما زالت الكثير من الاسر تخرج صينية متواضعة من عصائر بلدية والعصيدة او القراصة وسلطة الروب وتحتوى صينية الافطار على وجبات من الاكلات الشعبية الخفيفة ولكن الوجبة الرئيسية للاسر السودانية فتكون في الغالب بعد صلاة التراويح وتكون داخل منزل الاسرة حيث يتناول الجميع فيها اللحوم والقراصة والدمعة باللحمة والفول اما وجبة السحور فتكون عبارة عن مشروبات خفيفة مديدة وهى عبارة عن مشروب خفيف يتكون من الدقيق والسكر او مديدة الحلبة والبعض الاخريكتفي بتناول رقاق باللبن اوالزبادى او الماء. وتقول ربة المنزل صفية ان حواء اصبحت الاكثر حرصا على اداء صلاة التراويح موضحة ان هناك عادات جديدة على شهرر مضان حيث أصبحت بعض نساء الحى يجلبن قارورات مياه باردة صغيرة يتم توزيعها على النساء قبل صلاة التراويح والبعض الاخر أصبح يجلب حلويات فطائر او بسبوسة أوكيك ويتم توزيعه على النساء عقب صلاة التراويح ويذهب البعض الاخر من النسوة من عقد جلسة حوار في المسجد لا تتعدى النصف ساعة للتذكير بفوائد الشهر الكريم وتدعو لضرورة التحلى بالصفات الحميدة والتمسك بشرع الله لانه السبيل للنجاة من مظاهر الدنيا الفانية ثم تختتم بالادعية المحببة لنفوس كل مسلم.".

لا تزال فرق الهلال الأحمر القطري ومكاتبه الميدانية تعمل على الاستجابة للأوضاع المتدهورة في اليمن من خلال توفير المواد الطبية والأدوية، كما تم فتح مكتب ميداني في تعز، كما تم تخصيص 2 مليون دولار استجابة للأوضاع. ويقدر عدد النازحين حسب مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية إنه تضاعف إلى 300 ألف نازح ، وعلى الجانب الاخر اضطر ما يزيد على 10،263 شخصا الى الفرار بحياتهم الى جيبوتي والصومال، مما شهدت اعداد اللاجئين ارتفاعاً في جيبوتي بعدد 8،344 شخصا منهم 5،104 منهم 2،151 يمنيا، و1،089 جيبوتيا وحوالي 1،919 صوماليا. وفيما يتعلق بالاحتياجات العاجلة، فالحاجة تتطلب دعم القطاع الطبي وتوفير الوقود ومشتقات النفط لتشغيل الأجهزة الطبية، فضلا عن توفير الأدوية لضمان استمرارية مرافق الرعاية الصحية وانتفاع 8.4 مليون شخص، هذا الى جانب توفير الغذاء ودعم 12 مليون شخص متضرر من انعدام الأمن الغذائي ومحاربة أمراض سوء التغذية الحاد، توفير المياه والإصحاح، ضرورة توفير الوقود لضمان استمرار ضخ المياه للمتضررين واصلاح الاضرار في شبكة المياه، توفير الايواء في ظل التوقعات بزيادة النزوح وتأهيل المساكن المتضررة لضمان صيانة كرامة الانسان. تجدر الإشارة إلى أنَّ أعمال النزاعات المستمرة أدت إلى إغلاق ما يزيد على 3.750 مدرسة في كافة ارجاء البلاد وحرمان حوالي 2 مليون طفل من التعليم، كما تضررت مالا يقل عن 48 مدرسة معظمها في الجنوب وتم احتلال 49 مدرسة منها 17 مدرسة من قبل الجماعات المسلحة و32 مدرسة تم استخدامها كمراكز لإيواء الأسر النازحة، ويزداد الوضع سوءًا في معظم المحافظات، حيث تضررت المنشآت المدنية وأغلقت معظم المرافق الصحية وانقطاع الكهرباء والمياه ونفاذ الوقود بدرجات متفاوتة في محافظات عدة.

الإعلامي خليفة الرميحي واحد من أهم الوجوه التى ظهرت على تلفزيون قطر، سواء فى تقديم البرامج المباشرة أو فى التغطيات والمراسلات الخارجية، التي أثبت خلالها مهارة عالية فى تقديم البرامج المباشرة والرسائل الخارجية، لما يمتلكه من ملكة خاصة فى جذب أنظار المشاهدين الى أحاديثه ورسائله، ولحضوره الدائم والمميز فى هذه النوعية من البرامج التى يجيد التعامل معها، وكذلك برامج المسابقات التى قدمها فى عدد من الدورات البرامجية، بعدد من المجمعات التجارية.. يمتلك خليفة مهارات وادوات التميز الاعلامى، حيث يؤكد فى ظل ظهور له: أن لديه المرونة الكافية للتعامل مع العديد من النوعيات المختلفة، من البرامج، الامر الذى جعل منه واحداً من مذيعي التلفزيون المعروفين، والاكثر متابعة، "الشرق" التقته فى حوار رمضاني لتتعرف منه عن حكاياته وذكرياته الرمضانية: * كيف تستعد لاستقبال شهر رمضان على الصعيد الشخصي؟ ـ من المعروف أن رمضان شهر مبارك فهو شهر الخير والرحمة والبركة، وبكل تأكيد يستعد كل المسلمين في مشارق الارض ومغاربها لاستقباله بالدعوة، والتقرب الى الله قبل كل شيء، وأنا كباقي الناس أستعد في كل عام، ولكوني رب أسرة، بداية أقوم بتوفير ما يلزم لمائدة الطعام للفطور والسحور، وتوفير كل ما يطلب للشهر الكريم. وتهيئة نفسي روحانياً للشهر الفضيل. * لرؤية الهلال واليوم الأول لرمضان أهمية خاصة للمسلمين، كيف تقضيها؟ ـ الكل ينتظر رؤية هلال رمضان؛ سواء بانتظار رؤيته، اوانتظار سماع الخبر عبر وسائل الاعلام المختلفة، وعندما يعلن خبر ثبوته فإنني انوي صوم الشهر، وأدعو ان يعينني الله على قضائه، وان يتقبل منا الله صالح الاعمال. ورؤية الهلال من الذكريات التى علقت فى اذهاننا منذ الصغر. * كيف كانت بدايتك مع الصوم، وهل من ذكريات تذكرها فى بداية صومك؟ ـ بدايتي مع الصوم كانت في أواسط السبعينيات تقريبا، وكان حينها عمري لايتجاوز الثامنة من العمر وكانت الحياة بسيطة جداً، في كل شيء وأتذكر والدتي ـ شفاها الله، واطال فى عمرها.. كل ساعه تقول لي: "ها للحين صايم، والا ما تقدر تكمل صومك" حاول تصبر، لم يبق الا القليل ويؤذن المغرب" وكانت تفرح جدا اذا تمكنت من الصوم حتى أذان المغرب، وكانت اياما جميلة، رغم صعوبتها في ذلك الوقت. * ما هي عاداتك الرمضانية وكيف تقضي يومك الرمضاني؟ ـ طبعا رمضان شهر الذكر والغفران؛ يبدأ يومي من بعد أداء صلاة الفجر، وثم قراءة جزء ولو يسير من القرآن الكريم ومن ثم التحق بالعمل، اذا كان هناك ارتباط بعمل تلفزيوني او إذاعي أو ما يوكل الي من اعمال في مجالي الاعلامي. وفي الليل الفطور والتراويح والعمل ولقاء الأهل والاصدقاء خارج أوقات العمل الليلية، * للعشر الأواخر فى رمضان اهمية خاصة، فكيف تقضيها وبمَ تنصح الناس فى تلك العشر؟ ـ نعم في العشر الأواخر من الشهرالكريم تفتح أبواب الرحمة والمغفرة، ولذلك نكثر من الدعاء ومساعدة المحتاجين الى ختم القرآن الكريم، وأنصح كل من يتمنى العفو من الله في العشر الاواخر، الاعتكاف في المساجد والإكثار من التقرب الى الله الغفور الكريم الرحيم، في كل ما يرضيه وإذا استطاع زيارة بيت الله الحرام، فليفعل ابتغاء المغفرة من الله العزيز الحكيم. * عيد الفطر يمثل فرحة للكبار والصغار، فكيف تستعد له وتستقبله، وأين، وكيف تقضيه؟ ـ عيد الفطر هو عيد الصائمين، فأستعد له بتفصيل الملابس الجديدة لي ولأسرتي، وأكون قد جهزت العيدية النقدية، واشتريت "أفالة العيد" وجهزت مجلس الضيوف لاستقبالهم، إذا كنت في قطر،وإذا كنت خارج الدولة.. بكل تأكيد احتفل بمن اكون معهم فرحتهم. الأعمال الرمضانية * ما هي اهم اعمالك الرمضانية، ومتى بدأت، وما الجديد الذى تطمح اليه كل عام فى رمضان، على الصعيد المهني؟ ـ أهم أعمالي الرمضانية اننى قدمت في السنوات السابقة برنامج رمضانيات لثلاثة مواسم، بمعدل ٣٠ حلقة في كل موسم، وكان من إعدادي وتقديمي من 2010 حتى 2012 والحمد لله لاقى البرنامج مشاهدة كبيرة، واستحسان المشاهدين حتى من خارج قطر!!. اما البداية فكانت في منتصف الثمانينيّات حيث خضت تجربة التمثيل، في أشهر مسلسل تلفزيوني وهو مسلسل فايز التوش مع الفنان الكوميدي غانم السليطي، والفنان الكبير عبدالعزيز جاسم، وقد نجحت في أداء الأدوار وبشهادة الجميع، اما ما أطمح إليه على المستوى المهني، فهو تقديم برنامج مسابقات، مع العلم أنني قدمت هذا النوع من البرامج مع المخرج حسن الساعي في برنامج "نسائم صيف"، وكان في حضور الجمهور في مجمع اللاندمارك بمعدل خمس حلقات أسبوعيا، وبمعدل ساعة على الهواء يومياً ولمدة ثلاثة شهور تقريباً.. كما قدمت برنامج "بيزات" الذي اعتز بتقديمه مع المعد الاستاذ "غسان نعامة"، والمخرج المتميز "محمد فيضي"، وايضا على الهواء مباشرة من الاستوديو ومدته ساعة، وكانت جوائزه كبيرة للفائزين والمشاركين من كل الدول، واعتقد؛ كان برنامجا ناجحا بشهادة كل من تابعه، وأتمنى من المسؤولين في تلفزيون قطر أن يطلعوا على ما قدمت من اعمال وبرامج، كان لها صدى ونجاح كبير لدى مشاهدي تلفزيون قطر، وخاصة المتابعين في الدول الخليجية والعربية، ومدى نجاحها والى الآن تأتيني رسائل إشادة من المتابعين، حتى يومنا هذا، حول ما قدمت من برامج. * ما اهم ما أنجزته فى حياتك المهنية وتعتز به في رمضان؟ ـ كما ذكرت لك، سابقا قدمت برنامج رمضانيات، وكان يهتم بكل نواحي الحياة في رمضان من أكلات شعبية، وليلة القدر، وختمة القرآن بالطريقة التقليدية، وانتهاء بالاستعداد لعيد الفطر، من موائد وملابس وكماليات، وهي كما ذكرت آنفاً تسعون حلقة أخذت مني جهدا كبيرا جدا، لكني سعيد لنجاح البرنامج على مدى السنوات الثلاث. الإعلام العربي * كيف ترى واقع الاعلام العربي فى رمضان، وبما تنصح في هذا الصدد؟ ـ أرى أن الإعلام العربي في واقعه ـ والبعض منه ـ يواكب الحدث الديني، ويهتم في جوانب كثيرة تهم الإسلام والمسلمين في هذا الشهر الفضيل، البعض القليل بعيد كل البعد عن هذه الشعائر، نسأل الله لهم الهداية. * أهم البرامج أو الأعمال الدرامية التى تابعتها فى رمضان، ومازالت عالقة بداخلك؟ ـ في الحقيقه انا مقل في المشاهدة، بحكم ارتباطي في اغلب ايام رمضان ببرامج منذ السنوات السابقة، ولكنني أتابع كل ما يمس الحياة والتي تخدم الوطن والمواطن، ويقدم أجوبة يبحث عنها البعض فيجدها سواء في البرامج او المسلسلات او ما يقدم من خلال الشاشة. * هل زرت دولاً أخرى في رمضان، وكيف تعاملت فيها مع الطقوس والمواعيد المختلفة؟ ـ نعم زرت جمهورية مصر العربية، في احدى السنوات الماضية، والطقوس في القاهرة جميلة ومميزة، وخصوصاً في الحسين فترى المحبة والألفة والتعاون، وموائد الرحمن، والدروس الدينية، لكبار المشايخ والفقهاء، وحلقات الذكر الحكيم في كل مكان للجميع.. هذا ما يميز مصر عن غيرها في الشهر الفضيل، وجربته في دول خليجية، وهو لا يختلف عن دولة قطر في أشياء كثيرة. * ما هي الذكرى الرمضانية التى لا تنساها؟ ـ ليلة القرنقعوه!! ونحن صغار كانت ايام لا تنسى، ونحن ندور ونقرقع، حتى آخر الليل، ونحن سعداء ولا نتمنى ان تنقضي تلك الليلة، لانها يوم في السنة، ونشارك فيها المسحر بطبله، ونغني معه، قرنقعوه قرقاعوه عطونا الله يعطيكم بيت مكة يوديكم، وهذي الأهزوجة لها طابع خاص عند الأطفال في تلك الفترة. * هل هناك فرق بين رمضان اليوم والأمس، من خلال عادات الشعوب العربية والإسلامية؟ ـ أعتقد في رأيي الشخصي أن الأمر اختلف كثيراً، فمن العادات والتقاليد الاسلامية السمحاء لما نشاهده من مآسٍ وحروب، سلبت الفرحة والبهجة من قلوب من ينتظرون هذا الشهر الكريم، بفارغ الصبر، وابتعد الكثير من الناس عن الالفة والتقرب من بعضهم البعض، والجلوس بين أسرهم كما ان البذخ والتكنولوجيا الحديثة سلبت الكثير من العادات الطيبة، على كافة الاصعدة، وفي شتى مناطق العالم ليس العربي فقط، بل الاسلامي في كل مكان، بسبب الوضع الراهن، تغيرت كثير من نواحي الحياة.

تحظى فئة العمال بأهمية كبيرة لدى الهلال الأحمر القطري، لاعتبارها أحد الروافد المهمة وأحد العوامل الرئيسية في النهضة الاقتصادية التي تشهدها البلاد، حيث تضع استراتيجية التنمية البشرية بالدولة التي تعتبر إحدى الركائز الأربع لرؤية قطر الوطنية 2030 ضمن أولوياتها توفير الحياة الكريمة لكافة شرائح المجتمع القطري من مواطنين ومقيمين، وانطلاقا من دوره المساند للدولة في جهودها الإنسانية. فإن الهلال الأحمر القطري يضطلع بدور بارز في رعاية فئة العمالة الوافدة وتقديم مختلف الخدمات الصحية والاجتماعية والتوعوية لها في نطاق اختصاصه، بما يسهم في تلبية احتياجات الأسر الوافدة . وفي هذا الإطار أكدَّ عيسى آل إسحاق -مدير الشؤون الإدارية بالهلال الأحمر القطري- أن "الهلال" يقدم العديد من الخدمات للعمال، وفي مقدمتها الخدمات الطبية، حيث قام بتوقيع اتفاقية شراكة مع المجلس الأعلى للصحة يتولى بموجبها الهلال الأحمر إدارة وتشغيل المرافق الصحية التي يمولها وينشئها المجلس، وتمثلت أولى ثمار هذه الشراكة في افتتاح أول مركز صحي للعمال في المنطقة الصناعية وأن هذه الاتفاقية تم تمديدها حتى مارس 2017. وأعلنَّ في وقت سابق انه يجري إنشاء وتجهيز مجمع طبي ضخم في منطقة مسيمير يضم مركزا صحيا كبيرا للعمال ووحدة أخرى للقومسيون الطبي، بهدف توسيع نطاق الخدمات الطبية المقدمة إلى فئة العمال واستيعاب الأعداد المتزايدة من المراجعين يوميا، الذي من المتوقع أن يستقبل 32 ألف مراجع شهريا. كما لفت إلى إنشاء قومسيون طبي بمنطقة رأس لفان وبقدرة استيعابية تبلغ الف مراجع يوميا، وذلك بالتعاون مع قطر للبترول والمجلس الأعلى، منوها بأنه من أبرز البرامج الطبية التي ينفذها الهلال داخل المجتمع القطري التي تستفيد منها بالأساس فئة العمالة الوافدة صندوق إعانة المرضى الذي بلغت ميزانيته السنوية 2.5 مليون ريال الذي يقدم مساعدات مالية وعينية إلى المرضى من غير القادرين بالتنسيق مع السلطات الصحية ومؤسسة حمد الطبية. وأشار إلى أنه خلال السنوات الخمس اللاحقة، شهدت هذه الشراكة تطورا كبيرا واتسع نطاقها ليشمل تنفيذ المشاريع الصحية في المعمورة وفريج عبدالعزيز، ومنطقة زكريت، تقدم جميعها مختلف خدمات الرعاية الصحية، والإسعاف والأدوية، وبرامج التثقيف الصحي للعمالة الوافدة ويبلغ متوسط أعداد المترددين عليها ما يزيد على 730 ألف مراجع سنويا. وبين أن الهلال الأحمر القطري يهتم بتقديم عدد من الخدمات الاجتماعية وبرامج التمكين الصحي للعمال وبرامج الدعم الصحي والدعم النفسي والاجتماعي لمساعدتهم على التكيف مع مشاكلهم الحياتية، بالإضافة إلى عدد من حملات التوعية والتثقيف الصحي مثل الحملة الوطنية لمكافحة الأمراض الانتقالية "وقاية" وحملات "شكرا" "ومعا للخير" التي استفاد منها ما يزيد على 500 الف عامل في مناطق الدولة المختلفة.

تتفاعل الأسر مع الأنشطة الدعوية والثقافية التى تنظمها مراكز الارشاد النسوية طيلة الشهر، ويزداد اقبالها على مجالس التدبر والتحفيظ والتلاوة والتجويد، كما تحرص على التواصل مع المهرجانات الدعوية التى تقام بمناسبة الشهر. من المراكز الدعوية الرائدة.. مركز آل حنزاب للقرآن الكريم وعلومه، الذى يواصل برامج الدروس الرمضانية والتحفيظ والتلاوة كل أحد وأربعاء بعد صلاة التراويح. وقالت الدكتورة نورة آل حنزاب رئيس مجلس الأمناء والمدير التنفيذى للمركز انه التحق بالمركز هذا العام 946 بفرع معيذر و502 بفرع المرة، حيث تم استحداث فصول لتعليم الصلاة وللموهوبات وللقاعدة النورانية ولحافظات القرآن الكريم. وأنجز المركز فى العام الحالى 88 محاضرة و12 دورة و78 نشاطاً، كما عمل على تفعيل المواقع الالكترونى للمركز ليكون نافذة للتواصل مع المحيطين به، وقدم أيضاً دورات تعليمية وأنشطة تربوية ودعوية وتواصلية. ومن جانبه أوضحت السيدة ابتسام الأخرس مديرة ادارة التسويق والاتصال بالمركز انّ رزمانة رمضان تضم كل الفعاليات الروحانية من محاضرات وتوعية وارشادات، مضيفة أنه ستتواصل محاضرات الشهر كل أحد وأربعاء بفرعيّ المركز بمعيذر والمرة، اضافةً الى تواصل برامج التحفيظ للقرآن الكريم. ويستهدف المركز فئات القارئات والأميات والجاليات والسنابل، وفئة السنابل، تتراوح أعمارهن من 7ـ10 سنوات، ويقسم المنهج الى 4 فصول، حيث يتخرج الطالب وقد أنجز حفظ جزئيّ عمّ وتبارك، والقاعدة النورانية، والصلاة والمنهاج المصاحب للعلوم الاسلامية. وهناك فئة القارئات، وهنّ للنساء من سن 11 سنة وما فوق، وينقسم المنهاج الى فصول تأسيسية، وفئة الأميات للنساء اللواتى لم يكملنّ التعليم الابتدائي، وله مساران هما: لتعليم القرآن، وتعلم القاعدة النورانية والقراءة والكتابة. وفى المركز فئة الجاليات، وهى فصول نسائية مخصصة للناطقات بغير اللغة العربية سواء مسلمات أو غير مسلمات، وتدرس اللغة العربية والثقافة المجتمعية لغير المسلمات. وتمّ استحداث فصول: حلقة الأترجة وهى حلقة خاصة للطالبات اللاتى أنهينّ حفظ القرآن الكريم كاملاً لتثبيت حفظهنّ واعدادهنّ لنيل الاجازة فى القرآن، وحلقة الموهوبات وهى حلقة خاصة للطالبات لمن أظهرنّ موهبة الحفظ لاتمام القرآن الكريم فى أقصر فترة ممكنة. وهناك حلقة جديدة للصلاة، وهى خاصة للطالبات من سن 7ـ11 سنة، وتعنى بتعليم الصلاة بدايةً من الوضوء الى الصلاة مع شروطها وأركانها وما تحتاجه الفتاة من امور فقهية، وفصل القاعدة النورانية وهى حلقة خاصة لتعليم الحروف الهجائية للأطفال من سن 6ـ10 سنوات، ويتعلم فيها الطفل الطريقة الصحيحة لنطق الحروف والمساعدة على القراءة والحفظ بأقل وقت وجهد. كما فتح المركز بالتعاون مع الجمعيات الخيرية المجال للاستفادة من البرامج الخيرية منها: كفالة طالب علم، وكفالة مدرسى حلقة قرآنية فى مشروع (أدومه وان قل)، ودعم البيوت المتعففة فى مشروع (المتاع المبارك). هذا وقد ابتكر مركز آل حنزاب رزنامة رمضان، التى تحوى 30 فكرة مبتكرة للأسرة والأطفال فى الشهر، منها: الاحتساب، ومضاعفة الحساب، والجود، وفى ظل عرش الرحمن، والفوز بالجنة، واجابة الدعوة، وميزان العدل، والمغفرة، والطمأنينة، ورفع الدرجات وغيرها. ومن الوصايا: تناول بعض تمرات فى السحور، والنوم مبكراً، وممارسة التمارين الرياضية البسيطة، وعمل جدول غذائى لضمان عدم الاسراف، وعيادة المرضى، والتصدق، والقدوة، وزيادة الصدقات فى العيد.

يعد جامع (كتارا) الكبير من أهم منشآت ومرافق المؤسسة العامة للحي الثقافي حيث يقوم بدور كبير وهام في نشر المفاهيم والقيم الإنسانية التي يأمر بها الدين الإسلامي الحنيف، ويعمل على ترسيخ قيم التعايش والتسامح والإخاء والمساواة ، وقد استطاع هذا الصرح الاسلامي الفريد في فترة وجيزة أن يتبوأ مكانته المرموقة داخل الحي الثقافي كمركز إشعاع حضاري في قطر والمنطقة، ويكون بمثابة جامعة ثقافية شعبية، ومؤسسة إسلامية شاملة، تجسد حضارتنا التي أينعت فيها مختلف الآداب والعلوم والفنون. كما أنه يمثل شكلا متميزا كذلك من حيث الطراز والتصميم المعماري فإن جامع (كتارا) الكبير يعد تحفة معمارية فريدة من نوعها على مستوى المنطقة، إذ جرى تصميم المسجد من قبل المهندسة التركية زينب فضلي أوغلو وفق أجمل وأفضل المواصفات الفنية والهندسية التي تبرز توليفة مدهشة تمزج بين مختلف الفنون الإسلامية عبر العصور، ما يعكس الثراء العجيب والتنوع النادر في حضارتنا العربية والإسلامية. تحفة معمارية فريدة فالتصاميم المعمارية الخارجية والداخلية للمسجد، بالإضافة إلى المئذنة والقبة والمحراب، جميعها مستوحاة من مساجد إسلامية عديدة اشتهرت بها حواضر ومدن وعواصم بلدان إسلامية مختلفة، كتركيا وسوريا وتركمانستان وشمال فارس، فاللوحة الخطية البديعة المصنوعة من قماش مشدود والتي كتب فيها (الله مفتح الأبواب) وتشغل قلب المحراب، هي إحدى اللوحات المشهورة في الجامع الكبير في مدينة بورصة ـ تركيا، والذي اشتهر باحتوائه على عدد ضخم من لوحات الخط العربي التي أهديت إليه من قبل أشهر الخطاطين في العالم. فضلاً عن أن الأعمال اليدوية الفنية التي يزخر بها المسجد من خطوط وزخارف ونقوش وفسيفساء، والتي تتألق بهاءً وسحراً وجاذبية في المشغولات الزجاجية والجلدية للنوافذ والأعمدة والثريات، قد نفّذت جميعها من قبل أمهر الحرفيين والفنانين العالميين، وعلاوة على ذلك، فإن جامع (كتارا) الكبير قد استوحي شكله الخارجي من مسجد قبة الصخرة في القدس الشريف، أهم وأقدم المعالم المعمارية الاسلامية، وذلك لما يمثله جوهرة المساجد من مكانة وارتباط وثيق لدى العرب والمسلمين، فهو يضم الصخرة المشرفة التي عرج منها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء في رحلة الإسراء والمعراج، بالاضافة الى ما يحمله من تناسق وانسجام وروعة فنية وجمالية تطوي بين زخارفها بصمات الحضارة الاسلامية في أزهى عصورها. استضافة كوكبة من العلماء والقراء وفي شهر رمضان المبارك يزخر جامع (كتارا ) بالعديد من المحاضرات محاضرات جامع (كتارا) الكبير يوم الأحد الماضي والتي يتناوب على إلقائها طيلة شهر رمضان المبارك، وضمن فعاليات مهرجان (كتارا) الرمضاني، كوكبة من أبرز العلماء والدعاة في العالم العربي والإسلامي والتي تتخلل صلاة التراويح في مسجد (كتارا) الكبير ، وذلك بهدف نشر العلم والدعوة وتعاليم عقيدتنا السمحاء وما تتحلى به من قيم إنسانية فاضلة ونبيلة ، كما يتناوب على إمامة المصلين في المسجد نخبة من أشهر القراء حيث يقدم الداعية عبد المحسن الأحمد محاضر بعنوان الخازن الأمين والداعية إبراهيم بو بشيت محاضرة بعنوان قيمة الإنسان ، والداعية عمر عبد الكافي محاضرة بعنوان فعجيب أن تجمد الأحياء ، والداعية محمد النابلسي محاضرة بعنوان ذلكم الله ربكم والداعية سليمان الجبيلان محاضرة بعنوان واجب الشباب ، فيما يتناوب على إمامة المصلين في صلاة العشاء والتراويح نخبة من أشهر القراء، في أجواء روحانية عامرة بالإيمان والخشوع كل من جهاد اليافعي ، و خالد الجهيم ، وعبد العزيز الزهراني ، وفهد الكندري ، وفهد واصل ، محمد عبد الكريم ، وعبد الرحمن صاهو ، وسعد المجدوعي ، ونايف الشرهان ، ومنصور الزهراني ، وفارس عباد ، وهزاع البلوشي ، ومحمد الغزالي ، و إبراهيم النقيب ، ومحمد عباس ، ومصطفى الخضري ، و سلطان الروكان ـ وعمر مظفر ، وسعود الهاجري ، عادل البعداني. برنامج رياض الجنة كما استطاع الجامع، خلال الفترة الماضية من خلال برنامجه الديني المتميز الذي أطلقه تحت عنوان (رياض الجنة)، أن يستقطب نخبة لامعة من كبار الدعاة وخيرة العلماء في قطر والعالم العربي والإسلامي، لإلقاء محاضرات قيمة تتميز بتنوع الموضوع وثراء المحتوى، وكان أشهر شيوخ العلم الذين استضافتهم (كتارا) خلال البرنامج الديني المتواصل فضيلة الدكتور العلامة يوسف القرضاوي، والشيخ الدكتور عائض القرني، والشيخ الدكتور محمد العريفي، والشيخ نبيل العوضي، والداعية الأمريكي الشهير يوسف استس، بالإضافة الى الداعية محمد العوضي، والشيخ سلطان الدغيلبي والداعية المعروف بلال فيليبس. وقد تناولت هذه المحاضرات، قضايا مهمة وجوانب ضرورية في حياة الفرد والمجتمع، وفتحت آفاقاً فكرية ونوافذ روحية أمام العقول والنفوس، وشهدت اقبالاً وتفاعلاً جماهيرياً كبيراً وهو ما يؤكد أن للجامع دوراً مهماً يوازي دوره كمكان للعبادة، من حيث توطيده لأواصر الإخاء والترابط بين الناس، ونشره لسمات ديننا الحنيف، الذي يدعو إلى الإيجابية والتعايش بسلام مع النفس ومع الآخرين في داخل المجتمع الواحد، وهو ما تهدف إليه المؤسسة العامة للحي الثقافي في نشرها لثقافة المحبة والسلام والتعايش بين الحضارات. أجواء إيمانية وروحانية كما تقام سنوياً في جامع (كتارا) وخلال شهر رمضان المبارك دورات مكثفة لتحفيظ القرآن الكريم بإشراف مدربين على درجة عالية من الخبرة والكفاءة، حيث تحقق هذه الدورات نجاحاً لافتاً وتشهد إقبالاً ملحوظاً من قبل الأطفال، وتحظى بإشادة أولياء الأمور لتميزها بتطبيق أفضل الأساليب والمخرجات التعليمية، إذ تهدف هذه الدورات التي يشارك فيها أطفال تتراوح أعمارهم بين 5 سنوات و12 سنة إلى التمسك بكتاب الله من خلال حفظه وتلاوة آياته وتدبر معانيه والعمل بأحكامه، فضلاً عن أهميتها في غرس القيم الإسلامية الفاضلة والأخلاق القرآنية الحميدة. وفي الثلث الأخير من شهر رمضان المبارك يشهد جامع (كتارا)، نشاطاً ملحوظاً، لإحياء هذه الليالي المباركة ، حيث يمتلأ رحاب الجامع بالأعداد الكبيرة من المصلين لتأدية صلوات التراويح والقيام والتهجد وتلمس ليلة القدر المباركة التي أنزل الله فيها القرآن الكريم، في المقابل توفر إدارة (كتارا) كل سبل الراحة للمصلين لإحياء هذه الليلة الفضيلة والاجتهاد فيها بالصلاة والقيام والطاعات وتلاوة كتاب الله، بالإضافة إلى ممارسة سنة الاعتكاف التي لها طعمها الخاص في جامع (كتارا)، لما تتميز به أروقته ومرافقه من روعة وجمال ورحابة واتساع، تسهم في إضفاء أجواء من الطمأنينة والخشوع.

الكتاب: "في وداع الأعلام" المؤلف: الشيخ د. يوسف القرضاوي الحلقة : السادسة عشر ..الشيخ عبد المعز عبد الستار ودَّعت الأمة الإسلامية على اتِّساع أوطانها في يوم الأربعاء التاسع من جمادى الأولى 1432هـ الموافق الثالث عشر من إبريل 2011م، عَلَمًا من أعلام الدعوة الإسلامية، وقُطبًا من أقطاب الحركة الإسلامية، وفارسًا من فرسان علماء الأزهر الشريف، ورائدًا من رواد التوجيه التربوي في دولة قطر، حيث رأس التوجيه التربوي للعلوم الشرعية لعدة سنين في وزارة التربية والتعليم في قطر. العالم الداعية الرباني إنه الداعية الإسلامي الكبير الشيخ عبد المعز عبد الستار، الذي بارك الله في عمره، فمات عن نحو 95 عامًا، قضاها في العلم والعمل والتعليم، وقد قال سلفنا رضي الله عنهم: العالم الرباني هو الذي يَعْلم ويَعمَل ويُعلِّم، فمن جمع بين هذه الثلاثة فهو الرباني، وإليه الإشارة بقوله تعالى: {وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ} [آل عمران:79]. أما من عَمِل بغير علم، أو عَلِم بغير عمل، أو عَلِم وعمل ولم يُعلِّم الناس ما عنده- أو بعبارة أخرى: لم يدعُ الناس إلى ما عنده- فليس من الربانيين المعدودين! الانضمام المبكر إلى الإخوان وهو من علماء الأزهر الذين التحقوا بدعوة الإخوان، فقبل أن يتخرج في كلية أصول الدين، التقى الإمام الشهيد حسن البنا لأول مرة عام 1937، وهو طالب في الكلية، عندما ذهب الإمام ليودع بعثتي حج الأزهر وجامعته في محطة القطار، وكان الشيخ عبد المعز أحد المشتركين في بعثة الجامعة. خطيب موهوب يملك كل المؤهلات ولكن الشيخ عبد المعز نذر حياته للدعوة إلى الإسلام منذ شبابه، فقد عرف أن الله قد آتاه موهبة الخطابة، والتأثير في الناس، وكان الشيخ عبد المعز كأنما أعده الله إعدادًا خاصًّا ليكون خطيب الأمة الإسلامية في محافلها الكبرى، فقد هيَّأ الله له كل الأسباب الشخصية المطلوبة، من حفظ القرآن وتجويده في الصغر، ومن حسن إخراج الحروف العربية من مخارجها، لا يغلط في الحروف التي يحق إخراج اللسان فيها من الثاء والذال والظاء، أو حروف القلقلة في القرآن، أو حروف الإدغام والإخفاء. وكانت كل الملكات والمواهب التي للخطيب الموهوب المؤثر متوافرة فيه، من حيث الصوتُ الجهوري، والقامة الطويلة، والوجه البشوش، والقدرة على الإشارة والتلويح ذات اليمين وذات الشمال، كما أن لديه من الثروة اللغوية والأدبية، والمعاني القرآنية والنبوية، والتاريخية والواقعية، ما يجعل تراثه وحصيلته ومعارفه قادرة على أن تمدَّه بما يريد، وكانت ثروته هذه عميقة ممتدة في آفاق الآداب العربية، قديمها ووسيطها وحديثها، فقد كانت له قراءات أدبية في كتب الأدب القديمة؛ مثل: العقد الفريد، وكتب الجاحظ وابن قُتَيبة، وأبي عليٍّ القالي، والكامل للمبرد.. وفي غيرها، كما أنه كان يقرأ باستمرار لأديب العربية الرافعي، وللمنفلوطي، وللشيخ محمد عبده في (العروة الوثقى)، وغيرهم، ويحفظ لشعراء العرب القدماء والمحدثين، من الشعر الجزل، ما يجعل لعبارته رونقًا ومذاقًا، ويشهد أن له نفحة أدبية تنبئ له في عالم الأدب بمستقبل مرموق، وكان شجاعًا لا يخاف ولا يتصدع، ولا يفجع أمام الطغاة، أو الفراعين. ابن الشرقية وُلِدَ هذا الفتى في مدينة مديرية (محافظة) فاقوس في الشرقية، وحفظ القرآن الكريم في كُتَّابها، والتحق بعد حفظه بمعهد الزقازيق الديني، ثم كلية أصول الدين، حيث التقى فيها بصديقه وزميله الشيخ محمد الغزالي، كما التقى بإخوانه الشيخ زكريا الزوكة والشيخ إسماعيل حمدي. أول ما سمعت الشيخ عبد المعز عرفتُ الشيخ عبد المعز أول ما عرفته عن طريق المشاهدة والسماع، فقد كُنَّا طلاب الإخوان في المعاهد الثانوية الأزهرية، ننتهز الفرص لنزور القاهرة، وكل مهمتنا من زيارة القاهرة أن نزور المركز العام للإخوان، لننعم بلقاء الأستاذ حسن البنا، ونسعد بحضور حديثه الأسبوعي، الذي يجتمع الألوف للاستماع إليه، وكثيرون منهم جاءوا من خارج القاهرة، ولكني– لسوء حظي- لم أحظَ مرةً واحدة بلقاء حسن البنا، في حديث من أحاديث الثلاثاء، بل كثيرًا ما أجده خارج القاهرة، أو يكون حديثه في غير يوم الثلاثاء، أو يكون في إجازة من الحديث. ولكن كان الإخوة في المركز العام كثيرًا ما يدلُّوننا على أماكن خارج المركز العام فيها نشاط لدُعاة مرموقين، وقد دلُّونا في إحدى المرَّات على حفل في دار المعاملات الإسلامية في شارع محمد علي، يتحدث فيها الشاب الأزهري، والخطيب البارع: عبد المعز عبد الستار، وذلك في منتصف النهار، ودلونا مرة أخرى على احتفال بالمولد النبوي في شعبة الإخوان بقسم (القلعة)، وسيخطب فيه الأستاذ عز الدين إبراهيم، الداعية المعروف من شباب جامعة القاهرة، ومعه داعية معروف من شباب الأزهر اسمه صادق حميدة. وذهبتُ لكلا الحفلين، وكان أولهما الحفل الذي فيه الشيخ عبد المعز، وقد دخلت وهو يتحدث بصوته القوي الجهير، الذي ملأ أذني وعقلي وقلبي، وهو يشير بيده اليمنى إلى أعلى، إشارة أصبحت من مميزات حركته في خطابته، وهو يشير إلى معان بسيطة من سورة النور في قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ} [النور:43]. سمعت حديث الشيخ وأعجبت به، ولكنه بعد أن أنهى حديثه خرج بسرعة، فلم أستطع التعرُّف عليه، ولم يُتَحْ لنا اللقاء بالشَّيْخ، إلى أن التقينا من وراء ستار في معتقل هايكتسب، سمعنا صوته ولم نره. موقف الشيخ أيام ضربنا في معتقل الهايكستب فقد اعتقلنا في أيام الملكية في سجن قسم أول طنطا، بعد حلِّ الإخوان في 8/12/1948م، وبقينا مدة طويلة في سجن القسم، أنا والإخوة محمد الدمرداش مراد، وأحمد العسال، ومصباح محمد عبده، وعدد من إخوان طنطا أو الغربية الكبار، مثل الأستاذ حسني الزمزمي، ومحمد فكيه، وشفيق باشا، وإبراهيم الباجوري، والحاج محمود عبية . وقد بقينا في سجن قسم أول طنطا أكثر من شهر، ثم رحلنا منه يوم 12/2/1949م، وقرأنا الصحف بعد أن حرمنا منها تلك المدة كلها، وفوجئنا بالنبأ الفاجع: اغتيال الشيخ حسن البنا، مقتل الشيخ البنا أمام جمعية الشبان المسلمين، ونقلنا إلى مكان في أطراف القاهرة، عرفنا أن اسمه (الهايكستب)، وهو مكان كان معسكرًا لجنود الإنجليز في أيام الحرب، وقد وُضِعَ فيه عدد من الإخوان، وبعض الشيوعيين واليساريين ومنهم يهود، مثل هنري كوريل، المليونير الإيطالي، مؤسس جماعة (حَدِتُّو) الشيوعية، وحدتو اختصار لـ(الحركة الديمقراطية التحررية الوطنية). وكان معنا في هذا المعتقل الشيخ محمد جبر التميمي، والدكتور حسان حتحوت، والشيخ عبد الودود شلبي، وعدد من طلاب القسم الابتدائي الأزهري بمعهد دمياط الديني، أذكر منهم أصغر طالب فيهم محمد أحمد العزب. وكان بجوارنا العنبر الآخر الذي فيه عدد من كبار الإخوان، عزلوهم عنَّا، وقد ضيقوا عليهم في المأكل والمشرب، منهم الأستاذ الشيخ عبد المعز عبد الستار، والأستاذ عبد الحكيم عابدين، وعدد من الإخوة، وقد سمعت من الشيخ عبد المعز أنه قال: حاولنا يوما أن نشرب من الماء المخزن في (سيفون) المرحاض، فوجدناه كأنه طين لا يمكن شربه. وكنا سمعنا أنهم ركبوا لهم (أجهزة تسجيل) خفية، تسجل أحاديثهم بعضهم مع بعض، فأردنا أن نبلغهم بذلك، فأبلغناهم بذلك بطريقة ملحنة كأنما نقرأ القرآن، حتى لا يحس الحراس، وقد فهموا عنا ما أردنا. وقد بقينا في (الهايكستب) إلى يوم (العلقة) الشهيرة، حيث أرسلوا إلينا جماعة من عساكر (بلوك النظام) لتأديبنا، وكان الجنود يوجِّهون ضرباتهم إلى الشيخ عبد المعز، وهو يصرخ فيهم: (اضربوا يا أنذال، اضربوا يا كلاب). وبعض الإخوة استجار بالملك، قائلًا: أنا في عرض جلالة الملك! وانفضت المعركة المفتعلة بقليل من الإصابات والجراحات الخفيفة، وكثير من العجب والاستغراب لما حدث، ولكن في عهود الظلم والاستبداد لا يُستغرب أي شيء يقع؛ لأنه لا يوجد من يحاسب الظالم، ولا من ينصف المظلوم. قصيدتي عن المعتقلين في معركة الضرب وقد تحدثت عن هذه (العلقة) في مذكراتي، وفي قصيدتي (هجمة الجند)، التي قلت فيما قلت فيها: ما للجنود ذوي العصي وما لي؟ ما كنت بالباغي ولا المحتال! ما بالهم هجموا علينا بغتة متوثِّبين كهجمةِ الأغوالِ؟! قد كشّروا عن نابِهم، وتقدَّموا ببسالة للثأر من أمثالي! وكان مما قلته فيها أصف به ما تعرض له الشيخ عبد المعز، وشموخه واعتزازه على جلاديه: وبقربنا شيخ يجلجل صوته في الجند يصرخ صرخةَ الرِّئبالِ عبد المعزِّ يقولُ: دونكمو اضربوا ضرب الخسيس لشامخٍ متعالِ نقلُنا إلى معتقل الطور وجُمِعنا بعد ذلك أهل (الهايكستب) جميعًا، ونُقِلْنا إلى (معتقل الطور)، ولكن الشيخ عبد المعز وُضِعَ في حذاء رقم (1)، حيث اتخذه المعتقلون إمامًا لهم، وأما أنا فوضعوني في حذاء رقم (2)، وكان إمامه الشيخ الغزالي، وهو في الحقيقة أحب إليَّ، وأهوى عندي، فقد كنت قرأت له بعض المقالات في صحيفة الإخوان، وقرأت له كتاب (الإسلام وأوضاعنا الاقتصادية)، وإن لم ألقه أول مرة إلَّا في الباخرة (عايدة) التي ركبناها باسم الله مجراها ومرساها إلى الطور. الشيخ إمام في جانب من معتقل الطور وجاء شهر رمضان، {الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة:185]. وهو شهر الصيام والقيام، والذكر والدعاء والاستغفار، وهي في الطور أصفى وأحلى ما يشعر به المؤمنون. لم أسعد بالشيخ عبد المعز في الطور، ولكن سعد به رفيقي وصديقي أحمد العسَّال، الذي حدثني عنه حديث المعجَب المعتزِّ به، وأسعدني حديثه، وقد بقي العسَّال بعدي عدة أسابيع، ثم أُفرِج عنه. الشيخ في مذكراتي وقد ذكرتُ الشيخَ عبد المعز أكثر من مرة في ذكرياتي، منها: (وفي سنة 1946م أرسل الإمامُ حسن البنا: العالمَ الداعية الشيخ عبد المعز عبد الستار، وهو في ريعان شبابه، ليطوف بمدن فلسطين مشرِّقًا ومغربًا، لتنبيه العقول، وإحياء القلوب، وإشعال المشاعر، وتجميع الصفوف، وقد بقي الشيخ عبد المعز- كما سمعتُ منه- شهرين كاملين في فلسطين، ولكنه عاد من هناك يحمل همًّا كبيرًا، ويُشفق على مصير فلسطين؛ فحينما زار المسجد الأقصى، لم يجد فيه غير صفين من المصلين أو ثلاثة، فآلمه ذلك أشدَّ الإيلام، ولما قال لبعض المقدسيِّين ذلك، قال له: صحيحٌ أنَّ الصلاة ثقيلة عليهم، ولكن إذا ناديتهم إلى المعركة لبُّوا النداء في سرعة البرق. وقال لهم الشيخ: إن أول الجهاد أن نجاهد أنفسنا، وأن ننتصر عليها، والله تعالى يقول: {اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} [البقرة:153]. وممَّا لاحظه الشيخ أن القادة كلهم غائبون، الحاج أمين الحسيني منفيٌّ في الخارج، والآخرون متفرقون، كما لاحظ أن اليهود يعملون ليل نهار، وفي غاية من اليقظة والاستعداد، والعرب ليسوا على هذا المستوى، ولهذا حين عاد إلى مصر قال للأستاذ البنا: الحقيقة أن دولة اليهود قائمة بالفعل، ولا ينقصها إلا الإعلان عنها!. فترة ما بعد المعتقل وخرج الإخوان من معتقلاتهم أشد عزمًا، وأقوى إصرارًا على دعوتهم، واستمساكًا بعروتها الوثقى، ونشاطًا في سبيلها. وكانت هذه الفترة من أخصب الفترات في تاريخ الدعوة، فلم يكن للدعوة دور ولا لافتات، ولا أي مظاهر رسمية، وإنما كان هناك عمل هادئ صامت، يقوم به أبناء الدعوة في كل مكان، وخصوصا بين الطلاب، وكان العمل أشبه ببذر البذور الطيبة في أرض خصبة، بأيدٍ أمينة، وكان لا بد أن يؤتي أكله. وكنا نكسب باستمرار شبابًا وجنودًا جددًا ينضمون إلى الدعوة مخلصين، لا يرجون إلا الله والدار الآخرة، وقد كان هذا أمرًا جليًّا بالنسبة لطلاب الجامعة والأزهر، وقد جمعت بيننا لقاءات دعوية للتفاهم وتنسيق العمل المشترك. وكان من أهم جولات النشاط العلني الذي قمت به في هذه الفترة: تأييد مرشحي الإخوان في الانتخابات؛ فقد رُشِّحَ عددٌ منهم في بعض الدوائر، وكان ذلك لغاية مهمة، وهي أن الانتخابات تتيح لهم- رسميًّا- الحديث عن الدعوة وأهدافها ومنجزاتها ومستقبلها، وإن لم يكن لديهم أمل في النجاح. رُشِّح الشيخ الباقوري في دائرة القلعة، والأستاذ طاهر الخشاب في العباسية، والأستاذ مصطفى مؤمن في الجيزة، والأستاذ علي شحاته في شبرا، والشيخ عبد المعز عبد الستار في فاقوس، والأستاذ فهمي أبو غدير في الوسطى وأسيوط. وكنا ننتقل من دائرة إلى أخرى لنشارك في المسيرات المؤيدة، أو في حملات الدعاية، بدافع من أنفسنا، ورغبة صادقة في مساندة إخواننا، الذين لا يملكون من وسائل الدعاية والتجنيد ما يملك خصومهم المرشحون. وقد كُلِّفْتُ من الإخوان بالسفر إلى أسيوط لأسهم في تأييد مرشح الدعوة المحامي فهمي أبو غدير. سفري إلى فاقوس لتأييد الشيخ عبد المعز وبعد رجوعي من أسيوط كُلِّفت أن أسافر إلى (فاقوس) بالشرقية، لتأييد مرشحها فضيلة الشيخ عبد المعز عبد الستار، وبقيت هناك نحو أسبوع، أنتقل في أحياء فاقوس، وفي قرى الدائرة، لمساندة ابنها البار، وعالمها الجليل، وخطيبها المُفَوَّه، الذي دوَّى صوته في جنبات الأزهر، وفي أنحاء مصر، ووصل إلى فلسطين، فهزَّ المنابر، وأيقظ المشاعر، وزلزل عروش الظالمين. وعدت بعد ذلك إلى القاهرة لأواصل نشاطي الدراسي والدعوي. وقد جرت الانتخاب بعد أيام قليلة، ولم ينجح أيُّ مرشح من الإخوان، وهو ما كان متوقَّعًا؛ فالانتخابات فن لم يُتقِنه الإخوان بعدُ، ويحتاج إلى تهيئة وإعداد طويل. استمعت إلى الشيخ عبد المعز وهو يخطب الجمعة في فاقوس، وسمعته وهو يخطب في بعض أعيان فاقوس بمناسبة ترشحه، وفي بعض قرى فاقوس، فكان دائمًا هو فارس الميدان، وصاحب الصوت الأعلى. وظل الشيخ عبد المعز في مكانه في قسم الدعوة والإرشاد، وهو يتبع الأزهر في إدارته، ولكنه كان مكينًا في قلوب الإخوان، لما يعرفون من منزلته عند الإمام الشهيد حسن البنا. الشيخ عضو في مكتب الإرشاد وكان الشيخ عبد المعز عضوًا في مكتب الإرشاد الثاني، الذي تشكل مع تولي الأستاذ حسن الهضيبي منصب المرشد العام، وكان معه في عضوية المكتب كل من محمد حامد أبو النصر، وعمر التلمساني، وعبد القادر عودة، وعبد الرحمن البنا، وعبد الحكيم عابدين، ومحمد فرغلي، وحسين كمال الدين، ومحمد خميس حميدة، وكمال خليفة، وأحمد شِريت، وعبد العزيز عطية، بجانب مُنِير أمين دلَّة، وصالح أبو رقيق، والبهي الخولي، وعرف رموز العمل الوطني والإسلامي الصادقين خلال القرن العشرين، كالحاج أمين الحسيني، والشيخ عزّ الدين القسّام وأمثالهما.