أعلن صندوق الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أن مقدار زكاة الفطر لموسم رمضان 1436هـ هو 15 ريالاً قطرياً، وأنه يتعيَّنُ إخراجها قبل صلاة عيد الفطر بوقت كافٍ حتى يمكن توزيعها على مستحقيها من الفقراء ، منبهاً إلى أنها فريضة على المسلم ذكراً أو أنثى، كبيراً أو صغيراً. وقال الصندوق، في بيان أصدره اليوم ، إن الأصل في زكاة الفطر إخراجها طعاماً من غالب قوت الناس وهو الأرز، ومقدارها بالصاع النبوي 2.5 كم، مع جواز إخراجها نقداً بقيمة 15 ريالاً قطرياً . وأشار الصندوق إلى مشروعية زكاة الفطر، مذكراً بقول الحق عز وجل: "وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة"، وما رواه عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما- قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر، صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين". وأوضح البيان الحكمة من مشروعية هذه الزكاة والمتمثلة بما رواه ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين".

عاش أغلب عمره بوذيا، وتدرج في كهنوت المعبد حتى صار كبيرا من كبراء البوذية، لكنه في السادسة والستين قرر أن يسلم سرا على يد داعية شاب فما قصة إسلامه؟لم نستطع ان نلتقي هذا الشيخ بل التقينا الداعية الذي أسلم على يديه، وهو أنور من سريلانكا الذي يقول:هذه قصة حدثت لي في سريلانكا، والبداية أني داعية معروف في مركز إسلامي وهاتفي متاح للجميع، وفي يوم اتصل بي رجل يريد كتبا عن الإسلام، فأعطيته موعدا لتلبية ما يريد، وفوجئت بأن هذا موعدا لم أكن أرغب فيه.إلى هنا قد يبدو الأمر عاديا، فمركز إسلامي يتصل به أحد الراغبين في الإسلام من الطبيعي أن يعدهم الداعية باللقاء والمساعدة، لكن كانت المفاجأة. يقول أنور: "إن الرجل الذي سأخبره عن الإسلام هو من أعمدة البوذية وهو كبير الرهبان تحت إمرته من ثلاثين إلى أربعين من الرهبان، وكنت أريد أن أسأله لماذا يريد أن يصبح مسلما؟"..ذهب أنور إلى كبير الرهبان صباح يوم العيد واصطحب زوجته وابنته بدأ أنور يتحدث عن الإسلام ويجيبه عن أسئلته وسأله أنور: لماذا تريد أن تدخل الإسلام؟يقول أنور: "من 8 أعوام وجدت القرآن مع ترجمته باللغة السريلانكية وبدأت أقرأ وشعرت أن هذا الدين الصحيح واردت ان اتعلم أكثر، فطلبت من صديقي أن يعيرني هذا المصحف، وأعدت الطلب فرفض لأني غير مسلم، وقبل أن يرجع المصحف لصديقه كتب كل أسماء السور في القرآن وكتب بعض الآيات بما اتسع له الوقت قبل إرجاع المصحف، ولذلك أريد أن أتعلم الإسلام".عندها فطن أنور إلى أنه مقبل على مهمة خطيرة فإسلام واحد من كبار البوذية سيسبب مشكلة كبرى مع الحكومة، ولذلك لا بد من الحذر، يقول أنور: "قابلته وشرحت له عن الإسلام وقال لي من الأفضل ألا يعرف أحد عني وقلت له إذا أردت أن تعرف أكثر فعلينا أن نتقابل فرادى في مكان آمن، وهو الحمد لله كان راضيا بالإسلام".أعطاه أنور ترجمات القرآن بعد أسبوع من هذه المحادثة اتصل هذا الرجل بأنور مساء يريد أن يدخل الإسلام. الساعة الثانية عشرة مساء، وحانت لحظة دخول النور إلى قلب الكاهن البوذي:يقول أنور: كلمني في أحد الأيام وأخبرني أنه يريد أن يدخل الإسلام، فقلت له إذا كان ذلك حقا سأرسل لك سيارة في منتصف الليل لكي تأتي في مكان سري، وكان عمره في هذا الوقت 66 عاما وكان سعيدا جدا.وأرسل أنور سيارة تاكسي لعبد الرحمن في مكان آمن بعيد عن المعبد، وطلب من أنور ألا يعلن إسلامه أمام الناس حتى لا تحدث له المشاكل.والغريب أنه لا يزال في سريلانكا والمسلمون يعرفون إسلامه أما البوذيون فلا يعلمون، لأن كهنة المعابد البوذية يطلقون اللحية مثل المسلمين، والآن هو يعلم في مدرسة إسلامية لغة سنهالية.الإسلام في سريلانكاتقع سريلانكا في الجزء الجنوبي الشرقي من الهند، وتطل على خليج المنار والبنغال، وقد استقلّت عن إنجلترا في عام 1948م، وتبلغ مساحتها 525،65 كلم2، وعدد سكان سريلانكا يبلغ نحو 19،43مليون نسمة، وتتكون سريلانكا من عدّة قوميات:السنهال 74 %، التاميل 18 %، موروس 7% آخرون 1%.الأديان في سريلانكاأما الأديان: البوذيون 70 %، الهندوس 15 % المسلمون 8 % النصارى 7 %، ومنذ عام 1983م اندلعت الحرب بين السنهال ذات الأغلبية السكانية، وبين الأقلية التاميلية، أو بعبارة أخرى بين البوذيين والهندوس، فكان المسلمون ضحايا هذا الصراع المرير والذي ما زال مستمرّاً لأكثر من عشرين عاماً.موجز تاريخ دخول الإسلام إلى سريلانكا:يرجع تاريخ وجود المسلمين في سيلان التي كانت تسمّى "سرنديب" وحالياً سريلانكا إلى القرن السابع الميلادي (الثاني الهجري) حين دخلها التجار المسلمون، وتقول المصادر التاريخية: إنّ وصول الإسلام إلى سريلانكا كان خلال فترة الخلافة الراشدة، فقد ذكر ابن شهريار في عجائب الهند أنه: "عندما سمع أهل سيلان والمناطق المجاورة لها بنبأ الإسلام، أرسلوا رسولاً لينقل إليهم معلومات موثوقة عن هذا الدين الجديد، وعندما وصل الرسول إلى المدينة كان الخليفة يومئذ عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقابله الرسول، وأخذ منه تعاليم الإسلام، ولكن أدركت الوفاة ذلك الرسول في طريق عودته إلى سيلان، فقام خادمه بتبليغ الرسالة".ومما ساعد أيضا على انتشار الإسلام المسلمون العرب الذين استوطنوا الساحل الجنوبي الشرقي للهند، حيث كانت لهم هجرات منظمة إلى سيلان، يبشرون بهذا الدين ويتفقدون فيها أحوال المسلمين في سيلان، ومما يدل على قوة الأواصر بين المجموعتين الهندية والسيلانية أنهم كانوا يتكلمون لغة واحدة.ونتيجة لذلك كانت سيلان دولة إسلامية بكاملها، ولكن من بداية القرن السادس عشر الميلادي بدأ نفوذ المسلمين في سيلان يتضاءل تدريجياً بظهور نفوذ البرتغال أو منافستهم للمسلمين على التجارة في المحيط، والسيطرة على البحر.وكانت جزيرة سيلان بحكم موقعها هدفاً من أهداف البرتغاليين، فاحتلوها عام 1505م، وعملوا على إضعاف نفوذ المسلمين في الجزيرة، وانتزاع زمام التجارة من أيدي المسلمين عن طريق سلسلة من المؤامرات والاعتداءات العسكرية، فقد أباد البرتغاليون قرى مسلمة بأكملها، وحاولوا إزالة أي أثر للوجود الإسلامي في الجزيرة، مما دفع أعداداً كبيرة من المسلمين للنزوح من المدن الغربية والجنوبية المطلة على المحيط، وانتشروا في وسط البلاد وفي المناطق المرتفعة منها، والتي كانت آنذاك تحت سيطرة ملوك كانديان، وتقع هذه المناطق حالياً شمال العاصمة "كولومبو".

إعتبر مفتي الجمهورية التونسية، حمدة سعيد ان إلتقاء المجتمع الدولي حول مائدة الإفطار العملاقة التي نظمتها جامعة أصحاب المطاعم السياحية بالتنسيق مع وزارة السياحة وبمشاركة أهالي ضحايا حادثة باردو الإرهابية ( مايو الماضي) خلال شهر رمضان المعظم هو أحسن رد على من وصفهم بـ "تجار الموت والإرهاب" مشيرا الى أن اللحمة بين التونسيين وضيوفهم من الزوار لن يقتلها الرصاص او يهزمها". من جهته، قال كبير أحبار تونس "حاييم بيتان" بالمناسبة ان "الإرهاب جريمة ...لا دين له ولا وطن" داعيا السياح إلى الإقبال مجددا على الوجهة التونسية لان تونس "ارض سلام وتعايش وستبقى كذلك". وكانت الجامعة التونسية للمطاعم السياحية، نظمت بساحة القصبة بالعاصمة مائدة افطار عالمية حضرها ممثلون عن الديانات السماوية الثلاث ودبلوماسيون من نحو 25 دولة اضافة الى حوالي 500 سائح اجنبي ورؤساء أحزاب سياسية وأعضاء من مجلس نواب الشعب وممثلين عن عديد القطاعات السياحية بتونس. وقال الصادق كوكة، رئيس الجامعة ان هذا الإفطار الجماعي يمثل مناسبة للتعريف بالاكلة التونسية وبقطاع المطاعم السياحية التي يقارب عددها 600 مطعم. ولاحظ " انها مناسبة نعبر من خلالها لسعادة السفراء وممثلي الدول المدعوة والسياح الحاضرين عن تضامن جامعة المطاعم السياحية وتضامن التونسيين جميعا مع ضحايا العملية الارهابية الاخيرة التي طالت احد الفنادق بولاية سوسة وحصدت ارواح 38 سائحا اجنبيا". وشدد كوكة على أن الرسالة المراد تبليغها من خلال هذا الإفطار العالمي مفادها "ان الإرهاب ليس تونسيا وان تونس ذات الحضارة الضاربة في القدم تبقى ارضا للتآلف والتعايش". وأشار المدير التنفيذي للجامعة محمد حواص في تصريح خص به "الشرق" الى رمزية اختيار ساحة القصبة لإقامة هذا الإفطار الجماعي قائلا: "اخترنا مكانا ترفع فيه راية تونس ويصدح فيها نشيدها الرسمي يوميا لإقامة هذا الحدث العالمي ليكون رسالة الفة ومحبة الى الجميع". أما أسقف الكنيسة الكاثوليكية بتونس"ايلاريو انتونياتسي" فشدد من جهته على أن "الإرهابيين يهدفون الى تقسيمنا وحملنا بعضنا ضد بعض وهم يريدون اضعاف تونس وإهانتها ولكنهم لن ينجحوا في ذلك ويجب في المقابل ان نبرز قدرتنا على العيش معا". وشهد حفل الإفطار الذي تخللته فقرات إنشاد تكريم عائلات الضحايا التي حضرت خصيصا للمشاركة في هذه التظاهرة تعبيرا من أفرادها على مساندتهم لتونس في حربها على الإرهاب.. كما قرأ الحاضرون الفاتحة على أرواح الضحايا الأبرياء.

أكد السيد ألير هجولي نائب وزير العمل في جمهورية ألبانيا أن جمعية قطر الخيرية تلعب دورا مهما في تخفيف الفقر عند العديد من الأسر الألبانية الفقيرة وأسر الأيتام .. وأشاد بالمشروعات المدرة للدخل وقال إنها تعتبر من المشاريع التي تعمل على تمليك وسائل الانتاج وإنها من أهم المشاريع التى تلقى قبولا لدى الجهات الحكومية لما لها من دور فعال في محاربة الفقر والبطالة بارسال.وقال في تصريح لموفد الشرق إلى العاصمة الالبانية تيرانا إن المشاريع المدرة للدخل لا ينظر إليها على إنها مشاريع صغرة بل هي مشاريع كبيرة فهي البداية لكثير من كبار رجال الأعمال وأكد أن هذه المشروعات هي المحول الرئيسي للأيتام والفقراء من خانة العالة إلى خانة المنتجين المساهمين في العمل.ومن ناحيته قال سعادة السيد يوسف الساعي سفير دولة قطر في جمهورية ألبانيا أنه تلقى الكثير من الاشادات من كبار المسؤولين الحكوميين والوزراء على دور قطر الخيرية في مجال مشاريع تمليك وسائل الأنتاج . ولفت السفير القطري إلى أن كبار المسؤولين كانوا يحرصون على حضور الإحتفال بتوزيع المشروعات الصغيرة ومن بين هؤلاء المسؤولين زوجة رئيس جمهورية ألبانيا السابق بمير توبي أثناء توليه مهام رئيس الجمهورية.مشاريع نوعيةوقال السيد جلال رمزيو محافظة " كامزا" ثالث أكبر المدن الألبانيا أن لهذه المشاريع دور محوري في مساعدة الأيتام والفقراء وأعرب عن دعمة لهذه المشاريع وأنه مستعد لتذليل أي عقبات في طريق هذه المشاريع وقد ساهم في حل بعض المشاكل التي تواجه أصحاب هذه المشاريع.وكانت قطر الخيرية في ألبانيا نفذت منذ افتتاح مكتبها هناك سنة 1994 م أكثر من 350 مشروعا نوعيا لمساعدة الفئات الأكثر احتياجا من بينها فئة الأيتام والأئمة والدعاة والمعاقين وطلاب العلم الإسلامي .. وهذا القدر من المشروعات يعتبر قليلا نظرا لحالة الفقر التي تضرب ألبانيا إذ انها من أفقر شعوب أوروبا وأن متوسط دخل الفرد السنوي نحو 4500 دولار فقط، لذلك سعت المؤسسة إلى تمويل مثل هذه المشروعات الصغيرة التي تشمل أبقار الحليب والمحلات التجارية البسيطة ومحلات الخياطة والزراعة المحمية ومحلات الملبوسات والأدوات المكتبية ومحلات البيتزا والأدوات المنزلية .. كما تشمل المشروعات أيضا محلات الدواجن والمناحل ومحلات أدوات الزينة والانترنت والكمبيوتر.توفير الحليب للأسروقال شوقي ابوسيف مدير مكتب قطر الخيرية في العاصمة الألبانية تيرانا لـ الشرق إن قطر الخيرية نفذت نحو 155 مشروع بقرة حلوب للفقراء والأيتام لتوفير لهم الألبان للغذاء وللبيع منها حيث تكلف البقرة الواحدة نحو 7 آلاف ريال قطري وأحدث هذا المشروع ارتياحا كبيرا وسط الأسر الفقيرة الأمر الذي دعا العديد من الأٍسر إلى مطالبة قطر الخيرية بتنفيذ المزيد من مثل هذا المشروع .ولفت أبوسيف إلى أن قطر الخيرية مولت حوالي 55 محلا تجاريا يديرها الفقراء والأيتام ويكلف المحل الواحد نحو " 3 " آلاف يورو في حين نفذت المؤسسة نحو 27 محلا للخياطة بشكل متكامل ويكلف المحل الواحد حوالي "3 " آلاف يورو.وذكر أبوسيف أن المؤسسة دعمت الزراعة بشكل خاص لأنها توفر الخضراوات للفقراء وقال في هذه الأثناء انه تم تنفيذ حوالي 15 مشروعا للزراعة المحمية حيث تتم الزراعة 3 مرات في العام وقال إن المشروع الزراعي الواحد يكلف حوالي 15 ألف ريال ووصف هذه المشروعات هي الأنجح لأنها وفرت الخضراوات للفقراء وسدت حاجتهم كما اتجهوا للبيع من الإنتاج الأمر الذي حسن من دخلهم اليومي.وقال مدير مكتب المؤسسة إنها إهتمت بشكل خاص بتوفير محلات للملابس للفقراء لان هذا النوع من التجارة رائج في ألبانيا ويدر دخلا مناسبا للفقراء لذلك أسست قطر الخيرية حوالي 28 محلا للملبوسات وقد ضمنت هذه المحلات العديد من الوظائف للفقراء.وأضاف " كذلك نفذت المؤسسة 15 محل أدوات مكتبية و3 محلات لبيع البتزا اذ يكلف المحل نحو 9 آلاف ريال قطري ومن خلال متابعة العمل في هذه المحلات تبين أنها من المشروعات الناجحة التي درت دخلا مقدرا للفقراء .. وفي الوقت ذاته تم افتتاح 7 محلات لبيع الأدوات المنزلية و5 محلات للانترنت والكمبيوتر و7 محلات لبيع المجلات بالكيلوكما تم إفتتاح محلين أثنين للعب الأطفال بالكمبيوتر و4 محلات لبيع أدوات الزينة.مشاريع لإنتاج العسلالمعروف أن الألبانيين يعشقون تربية النحل وانتاج العسل لذلك ارتأت المؤسسة افتتاح 18 مشروعا لإنتاج العسل " مناحل " .. وقال ابوسيف إن مثل هذه المشروعات لا تكلف كثيرا في ألبانيا وتدر دخلا مناسبا حيث يكلف المشروع بين 250 يورو إلى 3000 يورو .. وقال إن من بين المشروعات التي نفذتها المؤسسة في ألبانيا مشروعات لتربية الدواجن حيث تم تنفيذ 5 مشروعات كما تم تنفيذ 4 مشروعات لتربية الأغنام.ولفت مدير مكتب قطر الخيرية إلى مشروع مهم نفذته المؤسسة وهو مشروع الأمل الذي استهدف الأيتام والذي شارك فيه نحو 150 يتيما .. ويرمي المشروع إلى تأهيل الأيتام المتفوقين وعمل "كورسات " لهم في اللغات والكمبيوتر والمواد الأكاديمية لمدة 4 شهور حتى يحرزوا درجات عملية عالية وهذا المشروع بدأ العام الماضي حيث تم تجميع الأيتام الذين يدرسون في الثانوية العامة وتم تدريسهم المواد الأكاديمية على سبيل التقوية وقد جاء نتيجتهم في الإمتحانات عالية جدا حيث دخلوا كليات الطب والهندسة والإعلام.وأضاف " إن التأهيل لا يتوقف عند الأيتام فقط بل إن أمهات الأيتام هن الأخريات يتم تأهيلهن من خلال ملتقى أسبوعي يتعلمن فيه العلوم الإسلامية والآداب العامة وكيفية التعامل مع الأيتام.تأهيل أمهات الأيتاموقال أبوسيف إن مكتب قطر الخيرية استفاد من أمهات الأيتام حيث يعمل بعضهن في مجال المحاسبة والإدارة والتدريس في المدرسة الألبانية.وأضاف " إن المكتب نفذ أيضا دورات متخصصة في ميكانيكا السيارات استفاد منها نحو 27 يتيما من الأيتام الكبار وقد حرصت قطر الخيرية على استجلاب افضل المدربين الذين استطاعوا ان يجعلوا من الأيتام اصحاب مهنة خلال فترة وجيزة تمكنوا من خلالها توفير دخل مناسب لأسرهم الأمر الذي جعل الكثير من الأيتام يطالبون بتنفيذ التدريب على الميكانيكا بشكل منتظم.وقال إنه حتى تكتمل حلقة التدريب فقد قامت المؤسسة بتنظيم جلسات متابعة وتقييم شهرية لمشرفي الأيتام بهدف تأهيلهم علميا في مجال التعامل مع الأعمار السنية المختلفة والتعامل مع المراهقين والتدريب على علم النفس للتعامل مع الأطفال. توزيع الفقر بعدالة وقال أحد كبار السن التقته الشرق في العاصمة تيرانا إن ألبانيا دولة فقيرة جدا فالشيوعية طوال فترة حكمها الـ 50 عاما لم تصنع شيئا للشعب الألباني سوى توزيع الفقر بعدالة في المحافظات المختلفة .. وبعد انتهاء فترة الحكم الشيوعي لم تهرع الدول الأوروبية الغنية لمساعدة ألبانيا على النهوض بعد سقوط الشيوعية البغيضة إثر انهيار الاتحاد السوفيتي كما فعلت مع غيرها لم تفعل ذلك لأنها دولة ذات أغلبية إسلامية ، فتركت في فقرها حتى تكون فريسة سهلة لحملات التنصير التي تستغل حاجة المسلمين وفقرهم وهذا فعلا هو الذي يحدث في ألبانيا خلال الفترة التي عقبت الحكم الشيوي فالأنشطة التنصيرية ماضية بجهود حثيثة لتنصير المسلمين.وقال الرجل كبير السن وأصله من كوسوفا إنه عندما جاء إلى ألبانيا لم يكن في شوارعها من وسائل النقل سوى البغال والحمير كان الناس يتنقلون بالنقل الجماعي في باصات بائسة عفا عليها الدهر ولم يكن يملك السيارة إلا الآحاد من الناس لدرجة أنهم معروفون بأعيانهم فيقول الناس هذه سيارة فلان وفلان ولاتعجب بعد ذلك قط أن يكونوا من المتنفذين في الحزب الشيوعى ولكن الحال بدأ يتغير بعد فترة الحكم الديمقراطي.

أوصى سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ المسلمين بتقوى الله، وقال إن طلب الرزق غريزة عند كل الأحياء فما أن تأتي بواكير الصباح حتى يخرج الفلاحون والتجار وأرباب الإدارات والموظفون في كدح طويل من أجل لقمة عيشهم. وقال سماحته في جامع الإمام تركي بن عبدالله بالرياض إن الكدح الطويل محك قاس للقيم والأخلاق والثبات واليقين وإن اللهف وراء لقمة العيش قد يذهب ببعض الناس إلى التلون والتزييف والكذب والغش، مبيناً أن الشريعة الإسلامية تأبى أن يكون طلب الرزق مزلقة لهذه الآثام كلها مستشهداً بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصي الله فإن الله لا يدرك ما عنده إلا بطاعته) موضحاً أن الحل لذلك يكمن في قوله صلى الله عليه وسلم (لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ ، لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ ، تَغْدُو خِمَاصًا ، وَتَرُوحُ بِطَانًا). وأوضح الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ أن التوكل على الله هو إحساس بعظمته وألوهيته وهو عدم التعلق بالخلائق وإعلان الافتقار الى مقدر الأقدار مبيناً أن أول بواعث التوكل هو توحيد الله سبحانه وتعالى : (وتوكل على العزيز الرحيم ، الذي يراك حين تقوم ، وتقلبك في الساجدين) ، وقال سبحانه (إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين) ويقول سبحانه وتعالى عن أنبيائه عليهم السلام (وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا) ، ويقول عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (وتوكل على الله إنك على الحق المبين). وبين سماحته أن الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل لأنه طاعة والتوكل عبادة والمتوكلون هم العاملون ،، واستطرد قائلا ( إن نبينا عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم هو إمام المتوكلين وسيرته عطرة مليئة بالتوكل فقد اختفى في الهجرة بغار حراء وأغلق الباب وقال لصاحب الناقة اعقلها وتوكل، وقال سبحانه عن لوط عليه السلام (فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم)، ونادى أهل الإيمان بقوله (يا أيها الذين أمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعاً) ولم يذكر التوكل إلا بعد استفراغ الجهد وقال (وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله) فذكر التوكل بعد المشاورة وبذل الأسباب. وقال سماحة مفتي عام المملكة إن المسلم إذا خرج من بيته فإنه يقول (بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله) وثمة منزلة عظيمة لا يصل إليها إلا الأنبياء والصالحين، يقول الله سبحانه وتعالى حين أمر موسى عليه السلام بأن يذهب إلى فرعون وملئه (اذهبا إلى فرعون إنه طغى ، فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى) فلما خافا قال الله لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم في هجرته من مكة إلى المدينة قال له أبوبكر لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا قال الرسول ما ظنك باثنين الله ثالثهما.

يعد المركز الثقافي الإسلامي "كوناكري قطر غينيا" أول مركز إسلامي متكامل في جمهورية غينيا الافريقية، حيث شيد بتبرعات قدمتها عائلة الكعبي، متمثلة بالسيد ناصر محمد الكعبي والسيد سالم محمد الكعبي اللذين تعاونا مع أفراد العائلة للقيام بدعم مشاريع العمل الخيري في شتى بقاع المسلمين والدول الفقيرة بشكل خاص.ويقع المركزعلى مساحة 2500 مترمربع ويضم كلية دراسات التربية الاسلامية، وكلية التربية الاسلامية، ومعهد الأئمة والخطباء الذي يقوم بتخريج 100 إمام وخطيب. بالإضافه الى مستشفى النساء الذي شيد على مساحة 1000 متر مربع ويتألف من 3 طوابق ويعتبر الوحيد في جمهورية غينيا، كما يحتوي المركز على عدة أقسام، منها مركز إيواء المسلمين الجدد، ومركز إيواء الايتام، مركز النساء للحياكة والخياطة، ومركز تعليم الكمبيوتر الذي دعم من قبل جامعة قطر بتبرعها بأجهزة كمبيوترات وكراسي دراسية للجامعة، بالإضافة إلى ذلك يضم المركز الاسلامي فرعا لمنظمة الدعوة الاسلامية.وفي هذا السياق يشير السيد محمد الكعبي إلى مشروع المركز الاسلامي الذي أسس من خلال تبرعات افراد العائلة ضمن المشاريع الخيرية التي كان ينتهجها والدهم لدى عدة دول إسلامية لدعم الفقراء المسلمين، ويضيف الكعبي أنهم عندما هموا بتنفيذ المشروع بحثوا عن أرض تقع في وسط المدينة، حيث وجدوا الموقع المناسب واتفقوا مع صاحبها على السعر، الا ان السفارة الايرانية عندما علمت بالمشروع تدخلت وعرضت سعراً يفوق السعر المتفق عليه مع صاحب الارض بمبلغ يزيد على 20 الف ريال قطري، موضحاً الكعبي بأنه تحدث مع البائع وقال له بأنه لن يزيد على المبلغ المتفق عليه، وخيره ما بين العمل الخيري المحتسب لله سبحانه وتعالي او قبول العرض الايراني وبعد تفكير وضغوطات الأهالي وافق الرجل على العرض وتم شراء الارض وفق المبلغ المتفق عليه بين الطرفين، وكان هذا الأمر خيراً على المسلمين وخاصة مع تدخلات الآخرين من خلال الإغراءات التي قدموها، الا أن الأمر اصبح مع أهل الخير بفضل الله.وقال الكعبي إن مشروع المركز الاسلامي الخيري شيد على مساحة 2500 متر بارتفاع ثلاثة ادوار، ويتسع لـ 800 طالب وطالبة بالإضافة الى أيواء 300 يتيم، ويتألف باقي اقسام المركز الثقافي الاسلامي من كلية الدراسات الاسلامية وكلية التربية، بالإضافة الى معهد الأئمة والخطباء الذي يقوم بتخريج 100 طالب سنوياً ومدة الدراسة فيه 4 شهور، حيث تخرج الى الآن دفعتان من الأئمة والخطباء، بالإضافة إلى ذلك يقوم المعهد بطرح دبلوم معتمد من وزارة الأوقاف الغينية لدراسة العلوم الشرعية بالنسبة للأئمه والخطباء والدعاة، حيث تبلغ مدة الدراسة فيه سنتين.مستشفى وحيدوأوضح الكعبي أن المشروع يضم مستشفى للنساء يعتبر الوحيد في غينيا وتم تشييده على مساحة 1000 متر مربع ويتألف من ثلاثة أدوار، الأول خصص كمستشفى عام فيه عيادات مختلفة وتضم 60 غرفة بعضها مخصص للعمليات الجراحية، وأما الدور الثاني للنساء والولادة ويضم 20 غرفة، والطابق الثالث خصص مكاتب إدارية وصيدلية، بالإضافة إلى قاعة محاضرات كبيرة لاستخدامها للاجتماعات والندوات الطبية. وأشار الكعبي إلى تعاون مؤسسة الشيخ عيد الخيرية التي أمدت المستشفى بأسرّة للمرضى، وكذلك مجمع المنصور الذي قدم أدوية ومعدات طبية ومستلزمات أخرى، وأشاد الكعبي بالدعم الكبير الذي تلقاه من الجهتين في سبيل تجهيز الأدوات المطلوبة للمستشفى الذي يعتبر السبيل الوحيد لعلاج المسلمين في هذه الدولة المسلمة التي تعاني من نقص حاد في خدمات البنية التحتية الأساسية. وأضاف الكعبي أن المستشفى يضم غرفا مخصصة للعمليات الجراحية والولادة وغرفا عامة، مشيراً الى أنه طالب المحافظ في المنطقة بتوظيف أطباء مسلمين، وكانت الاستجابة من قبلهم نحو توظيف الاطباء المسلمين الذين يتكفل بهم المركز الاسلامي القطري وبدراستهم وتأهيلهم وكذلك الكادر الطبي للمستشفى، منوهاً بأن المسلمين في غينيا يحتاجون للمساعدة والدعم من اهل الخير وخاصة أن ادنى المتطلبات غير متوافرة لديهم، مما يتطلب وقفة جادة نحوهم لمساعدتهم على توفير الخدمات الأساسية التي تمثل بنية تحتية لمشاريع صحية وتعليمية وأخرى يستفيد منها المسلمون نحو الاعتماد على ذاتهم في سبيل الحصول على الدخل المناسب الذي يساعدهم في معيشتهم نحو تحقيق الاستقرار لهم.كلية المعلمينومن جانب آخر تعد كلية المعلمين التي أنشئت لدى المركز الاسلامي من الكليات التي تهتم بإعداد كوادر المعلمين والمعلمات المسلمات وفق احتياجات المنطقة التي تشهد نقصاً كبيراً للكادر المهني بالنسبة للدراسات الاسلامية الذي يعتبر اساس النهوض بالتعليم لدى اهل غينيا الاسلامية وخاصة أنها من الدول الاسلامية. حيث تقوم كلية المعلمين سنوياً بتخريج 100 طالب ليكونوا نواة لدعم التعليم الاسلامي لدى مدارس غينيا والتي تفتقد المعلمين المسلمين الذين يفتقدون كذلك الدعم من قبل الحكومة التي لا تملك الميزانية المطلوبة لتدريب الكوادر التعليمية المسلمة لتغطي كافه المجالات الدراسية التي تعتبر اساس التعليم الديني لدى المسلمين.كما تقدم كلية المعلمين للطلاب المسلمين ضمن خططها الدراسية دبلوما في الدراسات الاسلامية التي تعتبر من الدراسات المعترف بها من قبل وزارة الاوقاف الغينية التي قامت بدعم القيمة التعليمية والتي تعتبر اقل من البكالوريوس.إفطار صائموكذلك يحرص القائمون على المركز الإسلامي في شهر رمضان وبشكل سنوي على إعداد مائدة الافطار للصائمين لتخدم 2000 مسلم غيني بشكل يومي طوال شهر رمضان، حيث تقام موائد الافطار داخل المركز وكذلك خارجها حيث تتم تغطية بعض المناطق القريبة والاسواق القريبة من المركز الذي يقع في وسط المدينة، ويجتمع المسلمون في شهر رمضان حول الموائد الرمضانية التي تعد من قبل المركز الاسلامي ويتم تجهيزها داخلياً بصورة تغطي اكبر عدد من المسلمين.قوافل دعويةويتميز المركز الاسلامي القطري بإعداد البرامج الدعوية المتنوعة للمسلمين عبر برنامج ديني متكامل، يتألف من تحفيظ القرآن الكريم، وكذلك إطلاق قوافل دعوية نحو المدن والقرى الخارجية للعاصمة يتكفل بها المركز، حيث تقوم هذه القوافل بزيارة المناطق الغينية ونشر الدعوة الاسلامية وتأهيل السكان المسلمين نحو تعاليم الدين الاسلامي بالصورة الصحيحة، وخاصة أن معظم المناطق تفتقر للمساجد او الهوية الدينية بالرغم من أن غينيا تعتبر من الدول الافريقية الاسلامية، الا أن المرء يقف على الدعم الذي يعتبر ليس له أثر يذكر ويحتاج الى دعم اهل الخير لمواصلة تحقيق الاهداف التي وضعت وذلك لتقوية عناصر الدين الاسلامي لدى السكان الذين يعتبرون فرائس سهلة لعملية التبشير او التشيع الذي انتشر بسرعة وقوة لامثيل لها في ظل قلة الدعم.قصة عمريعتبر عمر من الشخصيات الغينية المسلمة الذي جذب الانظار إليه مبكراً لدى المجتمع الغيني منذ طفولته وذلك لذكائه الحاد الذي ابهر به الإيطاليين من رجال التبشير بالرغم من أنه طفل، وجعلهم يتقربون منه وخاصة مع علامات النباهة التي تمتع بها عمر في ذلك الوقت وظهرت لتكتب مرحلة جديدة في حياته التي مزجت ما بين السعادة والشقاء.وقد واجهه عمر الفقر وضعف الايمان وقلة الإمكانات الأسرية بالاستسلام لرجال "الفاتيكان" الذين داوموا على مراقبة الاشخاص المتميزين واقتناص الفرصة لضمهم للعمل في مهامهم التبشيرية التي امتدت نحو الدول الفقيرة في افريقيا على وجه الخصوص وذلك لحاجتهم الماسة. حيث استمر رجال "الفاتيكان" في رصد المتميزين الى ان وجدوا عمر في طريقهم الذي أبهرهم بإمكاناته الفريدة من حيث القدرة على التحدث والإقناع مما جعلهم يلهثون وراءه لإقناعه بأهميته وذكائه وخاصة أنه يمتلك القدرة على تغيير المفاهيم لدى الاشخاص وبكل سهولة وسرعة، مما جعل أهل التبشير لا يتركونه بسهولة وكانوا وراءه الى أن وقع في براثنهم السيئة بعد أن اقتنع بأن الاسلام الدين الخاطئ وعليه التغيير بعد أن شاهد المغريات العديدة التي وضعت أمامه، وخاصة أنه يعيش مع عائلته اوضاعا معدومة من الفقر والحاجة الماسة للمال.الفاتيكانوكانت الاوضاع الاجتماعية السائدة في غينيا سابقاً والى وقتنا الحالي فيها من الفقر والجهل الشيء الكثير مما كان سبباً في تحول عمر وآخرين من الدين الاسلامي الى المسيحية. وايضاً الحاجة وقدرة الإقناع لدى الإيطاليين جعلت أفكار عمر تتحول تدريجياً بأتجاه رجال الفاتيكان الذين قاموا بنقله لإيطاليا على وجه السرعة للعمل في خدمة بابا الفاتيكان لدى مدينة روما، حيث استمر عمر في ديانته الجديدة مدة طويلة فاقت العشرين عاماً، وقاموا حينها بتزويجه فتاة إيطالية وتخصيص راتب شهري له وكذلك منزل، إضافة لمنحه الجنسية الايطالية. واستمر عمر خلال هذه الفترة في خدمة البابا وفي خدمة التبشير الذي جعلة يضع طاقته الإيجابية بعد الحياة الجديدة نحو إقناع الناس البسطاء لدى غينيا ودول افريقية عديدة نحو الديانة المسيحية، حيث استطاع عمر تحويل قرى بأكملها نحو المسيحية بفعل استغلال ذكائه وقدرة الاقناع لديه لتحويل اعداد كبيرة نحو الديانة التي اعتنقها عمر قبلهم بالرغم من ذكائه.وواصل عمر عمله في خدمة البابا والتبشير سنوات عديدة، واصبح حينها لديه 4 ابناء وحياة لها قيمتها تختلف كلياً عن وطنه، بالإضافة الي منحه امتيازات عديدة حولته لشخص آخر كان في السابق يشهد بالوحدانية ليصبح مبشراً للنصرانية. وكانت المشاهد الطفولية لدى عمر تسترد ذاكرتها بين الحين والآخر، الا أن حياته مع عائلته لم تجعله يستمد التفكير أكثر الى المدى البعيد من الذكريات لنشأته وأسرته المسلمة.ضغوط التبشيرومع الايام قام عمر بمراقبة البابا أثناء عبادته في مقره الى أن شاهده البابا الذي انفعل غاضباً من مراقبة عمر له أثناء العبادة، وسأله البابا لماذا تراقبني، فقال عمر إنني أريد مشاهدتك ماذا تفعل، فكان هذا الفعل ممنوعاً على القائمين في خدمة الفاتيكان من مراقبة البابا أثناء العبادة. وبعد هذه الواقعة استطاع عمر أن يتابع ويفتش عن الدين الاسلامي الى ان اهتدى للإسلام الذي جعله يسترجع دينه من جديد، واستمر عمر في إسلامه سراً ولم يبلغ به أحداً وحتى أسرته لم تدرك عن إسلامه اي شيء، واستمر على ذلك الى أن أعلن إسلامه امام أسرته ومن ثم ذهب للبابا معلناً إسلامة أمامه، مما أثارغضبه الذي تحول الى نار لدى سماعه عمر وهو يعلن إسلامه، ولم يلتفت عمر حينها للأمر ولم يتراجع عن موقفه الذي واجهه بطش رجال الفاتيكان الذين استخدموا معه كل الوسائل للرجوع عن إسلامه ولكنهم فشلوا فشلاً ذريعاً في ذلك.وبعد هذه المواجهة الدينية قام رجال الفاتيكان بالضغط على عمر عن طريق تطليقه من زوجته ولم ينفع الأمر وأخذوا أطفاله ولم ينفع مع عمر هذا الفعل بالرغم من صعوبته وخاصة أنهم أسرته زوجة وأربعة اطفال، واستمروا على ضغطهم الى أن سحبوا منه كل شيء من المنزل والسيارة وحتى الجواز الايطالي وتم إبعاده من إيطاليا مثلما أخذ من غينيا.مساجد قطرولم تكن الاحداث التي مرت على عمر بسيطة وخاصة أنه خسر كل شيء لمجرد إسلامه، وعندما رجع الى غينيا توجه عمر نحو المركز القطري الاسلامى الذي يعتبر من اكبر المراكز الاسلامية والرئيسية في غينيا، وتعرفوا هناك الى قصته التي جعلت من القائمين على المركز يتبنونه ليكون منبراً للإسلام عبر مدن وقرى غينيا الاسلامية، وبالفعل قام القائمون على المركز بتأهيل عمر نحو مبادئ الدين الاسلامي التي استجاب لها سريعاً، لينطلق بعد ذلك ضمن فريق القوافل الدعوية للمركز الاسلامي واستطاع في أولى جولاته أن يحول ثلاث قرى بأكملها الى الدين الاسلامي من خلال إقناعهم بما هو افضل لهم وهو الاسلام.ومن خلال هذا الانتصار العظيم لم يطلب أهالي القرية من عمر الا بناء مساجد في القرى ليتمكنوا من العبادة فيها مثل المسلمين، وكان الطلب مستجاباً من قبل أهل قطر الخيرين الذين تبرعوا للمركز الاسلامي بتكفلهم ببناء المساجد على حسابهم، مما ادخل الفرحة على عمر والقائمين على المركز، كونهم استطاعوا تحقيق مطالب الأهالي ببناء المساجد لدى قراهم.واصبح عمر المسلم شخصاً مؤثراً لدى المركز الاسلامي في غينيا، وخاصة لدى مشروع القوافل الدعوية التي يشارك من خلالها مع اخوانه المسلمين لنشر الدين الاسلامي في مختلف المناطق في غينيا وخارجها ضمن مشاريع دعوية تكفل بها المركز الاسلامي عبر مساعدات اهل الخير.خدمة المسلمينومن جانب آخر يواصل المركز الاسلامي إقامة موائد الافطار السنوية التي شهدت ارتفاعاً في اعداد الصائمين، وخاصة أن دعم الدولة للمسلمين قليل في ظل إمكاناتها الضعيفة من الموارد المختلفة بالنسبة لاحتياجات السكان. ويقوم المركز الاسلامي القطري في غينيا باعتماد طاهيات يقمن بتجهيز الطعام يومياً للمنتسبين للمركز من الطلاب والدعاة والموظفين، بالإضافة لموائد الافطار المتفرقة التي تقام بفضل مساعدات أهل الخير الذين شاركوا مع عائلة الكعبي لتشييد المركز وتشغيله في خدمة الاسلام والمسلمين في غينيا التي تعتبر من الدول الاسلامية الفقيرة التي تفتقر للبنية التحتية والموارد الاساسية للمعيشة. كما قام المركز الاسلامي بشراء قطعة أرض مساحتها أكثر من 3000 متر مربع وتمت زراعتها بالشعير ليتم استغلال الانتاج في تلبية احتياجات المركز والفائض منها يتم طرحه في السوق للاستفادة من المال في دعم تكاليف المساعدات التي تقدم للمسلمين في غينيا.

يلقى مرض السكري اهتماما كبيرا من المؤسسات الصحية الوطنية نظرا لخطورته على كافة أعضاء الجسم إذا ما ترك دون مراقبة صارمة، وذلك من خلال اتباع نظام غذائي رياضي متوازن يخضع لإشراف طبي مستمر.ولكن في شهر رمضان ربما يختل هذا النظام نظرا للطبيعة التي تفرضها عبادة الصيام إلى جانب العادات الاجتماعية والغذائية التي تسود في مجتمعاتنا العربية والإسلامية.وبغض النظر عن حالة المريض الصحية والأمراض المزمنة الأخرى لديه، فإن أداء فريضة الصوم يجب أن تضبط بثلاثة ضوابط صحية، وهي: أولاً: اتمام صوم أيام الشهر الفضيل دون حصول انتكاسات في حالته الصحية، وثانيًا: إتمام صوم أيام الشهر الفضيل بالحفاظ على قدرات بدنية ونفسية وذهنية تمكنه من القيام بأنشطة حياته اليومية والشعائر التعبدية بقدرات تقارب تلك التي يمتلكها الأصحاء من الصائمين، وثالثًا: رفع مستوى صحته العامة ومعالجة حالة مرض السكري لديه وتحسين وضبط عوامل الخطورة الصحية المرافقة لمرض السكري كاضطرابات الكولسترول وارتفاع ضغط الدم وزيادة الوزن وغيرها.وفي هذا الإطار، طالب الدكتور أمين الجيوسي — استشاري أمراض السكري والغدد الصماء بمؤسسة حمد الطبية، مريض السكري بإجراء تغييرات على أسلوب الحياة والعادات الغذائية بما يتناسب مع طبيعة مرضه خلال شهر رمضان المبارك.وشدد الدكتور الجيوسي على ضرورة مواظبة مريض السكري على قياس نسبة السكر في الدم قبل ساعة من الإفطار لتجنب انخفاض السكر، إضافة إلى قياس السكر في الدم بعد الإفطار بساعتين إلى 3 ساعات لتجنب ارتفاع السكر.وأكد على أهمية مراجعة مريض السكري للطبيب المختص قبل شهر رمضان بوقت كاف، لإجراء الفحوص اللازمة لتحديد إمكانية الصيام من عدمه. مشيراً إلى أن الصيام لا يؤثر تأثيرًا كبيرًا على تمثيل السكر في الجسم، على أن يكون ذلك باستشارة طبيب مسلم موثوق في خلقه وعلمه، ويفضل أن يكون طبيبه المعالج، لأنه هو الوحيد الذي يستطيع الإجابة على هذا السؤال من خلال متابعته لمريضه في الفترة السابقة لشهر رمضان المبارك.وأشار الدكتور الجيوسي إلى أن مرض السكري يعرف بارتفاع نسبة السكر في الدم وذلك ناتج عن نقص مطلق أو نسبي في هرمون الأنسولين الذي تفرزه غدة البنكرياس والمسئول عن تنظيم نسبة السكر في الدم، لافتاً إلى وجود نوعين من مرض السكري هما: النوع الأول: والذي يعتمد المصابون به على الأنسولين وهو يعرف بـ"سكري الشباب".وأضاف قائلا" وهذا النوع يظهر في سن مبكرة أثناء الطفولة أو البلوغ وقد يظهر في السنة الأولى من العمر، وينتج عن نقص مطلق في هرمون الأنسولين، ولذلك فإن علاجه سيحتاج إلى تعاطي هرمون الأنسولين مدى الحياة مرتين في اليوم على الأقل، ولا يسمح لهذه الفئة من المصابين بمرض السكري بالصيام بسبب اعتمادهم الكلي على العلاج بالأنسولين".وأردف قائلا" وعدم استقرار نسبة السكر في الدم، فقد تنخفض أو ترتفع فجأة مما يعرض حياتهم للخطر. وقد يؤدي انخفاض السكر إلى غيبوبة وكذلك ارتفاع نسبة السكر في الدم مع نقص هرمون الأنسولين قد تؤدي إلى ظهور الحماض الكيتوني «السكري».. وكلتا الحالتين تعرض حياة المرضى للخطر وبالتالي لا ننصح بالصيام لهذه الفئة من مرضى السكري، قال تعالى " شهر رمضان الذين أنزل فيه القرآن هدى للناس وبيناتٍ من الهدى والفرقان، فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر، يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ". (سورة البقرة اية185 )".ونوه الدكتور الجيوسي بأن النوع الثاني هو الذي لا يعتمد المصابون به على الأنسولين ويعرف بـ "سكري البالغين"، وهذا يظهر عادة بعد الثلاثين ربيعاً من العمر، وينتج عن نقص نسبي في إفراز هرمون الأنسولين حيث إن كمية الأنسولين لا تكفي حاجة الجسم.وقسم مرضى السكري إلى ثلاث فئات حسب طريقة العلاج هم: الفئة الأولى: المرضى الذين يمكنهم السيطرة على نسبة السكر في الدم عن طريق الحمية الغذائية فقط، فهؤلاء المرضى يمكنهم الصيام بسهولة ويسر، وربما يكون الصيام مفيداً لهم خاصة إذا كان وزنهم فوق المعدل الطبيعي فقد يستطيعون تخفيض وزنهم في هذا الشهر المبارك".وأردف قائلا" وهؤلاء أيضا عليهم المحافظة على كمية ونوع الغذاء المخصص من قبل الطبيب المعالج أو أخصائي التغذية وتقسيم هذه الكمية إلى جزئين أحدهما عند الإفطار والآخر عند السحور ويستحسن تأجيل وجبة السحور إلى ما قبل موعد الإمساك بقليل".ولفت إلى أن الفئة الثانية هم المرضى الذين يحتاجون بالإضافة إلى الحمية الغذائية تناول الأقراص عن طريق الفم للسيطرة على نسبة السكر في الدم، ويمكن لهؤلاء الصيام مع اتباع الحمية الغذائية وتوزيع الأقراص بين وجبتي الفطور والسحور.وأوضح استشاري أمراض السكري والغدد الصماء بمؤسسة حمد الطبية، بأن هناك فئة من مرضى السكري يمنع عليهم الصيام لأسباب صحية، مضيفا" وهؤلاء هم: مرضى النوع الأول المعتمد على الأنسولين «سكري الشباب» لاعتمادهم الكلي على العلاج بالأنسولين، وعدم استقرار نسبة السكر في الدم مما يعرض حياتهم للخطر".وقال" وينضم لهذه المجموعة أيضا مرضى النوع الثاني غير المعتمدين على الأنسولين «سكري البالغين» إذا كانوا يعالجون بالأنسولين ويحتاجون إلى حقنتين أو أكثر من الأنسولين يومياً تقدر بـ 40 وحدة أو إذا تكرر حدوث غيبوبة سكرية، وكذلك المرضى الذين يعانون من سكري غير مستقر، ويوجد تفاوت كبير بين نسبة السكر أثناء الصيام وبعد تناول الإفطار".وطالب الدكتور الجيوسي بإجراء تغييرات على أسلوب الحياة والعادات الغذائية بما يتناسب مع طبيعة مرضه خلال شهر رمضان المبارك. ومن هذه التغييرات المهمة: التقيد الدقيق بمواعيد الوجبات الغذائية فيبدأ بعصائر خفيفة تخلو من السكر، أو الشوربة عند سماع الأذان، ثم تناول وجبة الإفطار وتناول وجبة خفيفة في المساء ثم تناول وجبة السحور.وبين أهمية التعجيل بتناول وجبة الإفطار وتأخير وجبة السحور كلما أمكن ذلك يقول الرسول عليه الصلاة والسلام (تسحروا، فإن في السحور بركة)، وكذلك الابتعاد عن العادات الغذائية السيئة التي ارتبطت بالشهر الكريم مثل الإكثار من تناول التمر والتين المجفف والقراصيا (برقوق المجفف) والمكسرات والكنافة والقطائف وغيرها من الحلويات التي تحتوي على نسبة عالية من السعرات الحرارية والسكريات سريعة الامتصاص التي تسبب الإجهاد لغدة البنكرياس.ونصح بضرورة الإقلال من النشاط البدني أو الرياضي الشديد بقدر الإمكان أثناء الصيام (يمكن ممارسة الرياضة بعد نحو ساعة من وجبة الإفطار)، وكذلك بالإكثار من تناول الماء والسوائل التي لا تحتوي على السكريات مثل الشاي وعصير الجريب فروت الخالية من السكر.وقال الدكتور الجيوسي في ختام حديثه" في حال الشعور بأعراض هبوط السكر مثل الدوخة، الرجفة، الصداع، خفقان القلب أو التعرق أثناء الصيام يجب التوقف عن الصيام وتناول قطعة من الحلوى".

مخطوط عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات للقزويني موجود في مكتبة باريس وفي مكتبة معهد العالم العربي في باريس تحت رقم 050 Ljs، مكتوب بحبر أسود داكن مدعوم بالصور الملونة والزخارف المذهبة، مقاس 25 في 17 سم، هذا المخطوط عبارة عن موسوعة من جزأين، خصص المؤلف أحدهما للعالم العلوي أي الظواهر السماوية وما يسبح في السماء من كواكب وأجرام والظواهر الطبيعية كالسحاب حتى الكائنات الحية كالطيور، وخصص الثاني للعالم الأرضي أي العناصر الأربعة والظواهر المناخية والأقاليم السبعة والبحار والأنهار وعالم المعادن وعالم النبات والمخلوقات الحية من الإنسان إلى الحيوان مرورا بالجن وحتى المخلوقات الخيالية كالغول . هذا العمل حظي بشعبية واسعة في زمانه كونه أول عرض شامل ومنظم لتركيبة الكون في الأدب الإسلامي يتناول علم الفلك واصفا تأثير الأجرام السماوية على المخلوقات الأرضية .ويلاحظ القارئ براعة العرض، ودقة الملاحظة، والأستنتاج السليم. والكتاب به أربع مقدمات ثم قسمه إلى مقالات كل مقالة بها عدة فصول، وخالف القزوينى من تقدمه من علماء العرب في عدم ذكر الأشعار التي تصف النبات أو الحيوان بكثرة فكانت دراساته علمية بحتة وليست أدبية. وتبعا لإحدى الفرضيات الحديثة فإن هذا المخطوط هو نسخة من كتاب أقدم وصف الكون للقزويني كتب في نهاية القرن الثاني عشر . أما عن المؤلف فهو أبو عبد الله بن زكريا بن محمد بن محمود القزوينى، عالم مسلم عربي قزويني المولد حجازي الأصل، يرتفع نسبه إلى الإمام انس بن مالك عالم المدينة، ولد في عام 605 وتوفى عام 682 هجري. رحل في شبابه إلى دمشق ثم ذهب إلى العراق واستقر بها وتولى القضاء وكان ذلك في خلافة المستعصم بالله العباسي، واستمر في منصبه حتى سقطت بغداد في يد المغول، ألف الكثير من الكتب في مجالات الجغرافيا والتاريخ الطبيعي وله نظريات في علم الرصد الجوى، كما شغف بالنبات والحيوان والطبيعة والفلك والجيولوجيا . كان كثير التأمل في خلق الله، موصياٌ بذلك مسترشدا بالقرآن الذي حثنا على النظر في مصنوعاته وبدائع مخلوقاته وليس التحديق دون التفكير في حكمتها وتصاريفها، ليزداد الإنسان يقيناً، ويقر بأن التأمل أساسه خبرة بالعلوم والرياضيات بعد تهذيب الأخلاق والنفس، لتنفتح البصيرة ويري الإنسان العجائب التي لا يستطيع تفسيرها . - وللمؤلف مصنفات أخرى منها آثار البلاد وأخبار العباد: وهو كتاب في التـاريخ به ثلاث مقدمات، الأولى عن الحاجة إلى بناء المدن والقرى، والثانية عن خواص البلاد وتنقسم إلى تأثير البلاد في السكان والنبات والحيوان، والثالثة عن أقاليم الأرض، و به أخبار الأمم الماضية وتراجم الأولياء والعلماء والسلاطين والأدباء وغيرهم. وله كتاب مفید العلوم و مبید الهموم:، يصف القزوينى هذا الكتاب قائلا: لعمري من كان له هذا الكتاب لايضيق صدره أبداً، ويعرف به قواعد الشرع، وقانون الممالك، ونصرة المذهب، وتذكرة الآخرة، وقاعدة العدل، وعافية الأمور، ونذير العدو، إلى غير ذلك، وأنفقت فيه شطراً من صالح عمري، وسميته:(مفيد العلوم ومبيد الهموم)، ورتبته على اثنين وثلاثين كتاباً.

الصائمون في الدوحة يقضون نهارا شاقا ما بين العمل وبقية تفاصيل حياتهم اليومية التي تتوزع بين الدوامات إلى توفير بعض الاحتياجات الأسرية والشخصية التي عليهم ان يعملوا عليها لتبدأ الفترة المسائية التي تنطلق عقب أداء صلاة التراويح حيث تخرج الأسر بكاملها بحثا عن ساعات يقضونها بعيدا عن المنازل فمنهم من يمارس رياضة المشي على الكورنيش او في بقية الساحات وهناك من يتوجه صوب المقاهي والمطاعم لقضاء أمسية لطيفة قبل العودة للمنزل استعدادا ليوم جديد، ولهذا كل من تقوده أقدامه إلى أماكن الترفيه في الدوحة هذه الأيام يجدها ممتلئة عن آخرها ولا ينقصها سوى لافتة يكتب عليها (كامل العدد) فهذه الأيام تتوزع ما بين العمل والعبادة والقليل من ساعات الترفيه. لا حكم للطقس رغم الطقس المتقلب هذه الأيام في الدوحة فإن هذا لم يشكل اي عائق أمام الأسر والأفراد للخروج في المساء وقضاء الأمسيات في كل الأماكن المفتوحة فإذا ما ذهبت الى سوق واقف ستجد زحاما لا يمكن أن تخطئه العين او إذا مررت بالكورنيش فستجد الأطفال يلهون والأسر تجلس في هدوء تتناول أقداح الشاي أو القهوة وسط أحاديث وضحكات لا تنتهي ولا نتمنى لها ان تنتهي، فالجميع يسعى لكي يخفف قليلا من ضغط الحياة المتسارع ومن الكد المتواصل بسرقة قليل من اللحظات في شهر مميز وهو ضيف عزيز خفيف يترقبه الجميع. الأسرة مكتملة اللافت للنظر في هذه الأمسيات الترفيهية هو وجود أفراد الأسرة جميعهم فنجد الأب الأم والأبناء وأحيانا نجد أسرا تضم الأجداد وكبار السن وهذا في حد ذاته كسر للروتين القاتل الذي يجعل الأب لا يرى أبناءه كثيرا بسبب ارتباطاته العملية وكذلك الام مما يجعل الأبناء يعيشون اوقاتا طويلة محرومين من التواجد الاسري المكتمل ولكن في هذا الشهر الكريم الفضيل فان الأسرة تكتمل كل أضلاعها وأركانها ويكون الجلوس ممتعا للغاية. هذه الأيام تمثل متعة لا نظير لها بالنسبة للأطفال الذين يستطيعون الجلوس لفترات طويلة مع اهاليهم وهو الامر الذي يتعذر كثيرا في الشهور الأخرى فهناك الارتباطات المدرسية التي يعيشونها طيلة العام الدراسي والتي تحتم عليهم الالتزام ببرنامج الدراسة الصارم سواء في المدرسة او في المنزل لمراجعة الدروس والخلود للنوم مبكرا وعدم الاجتماع مع الاسرة عدا يوم العطلة فقط ولكن الآن الحال اختلف فالجميع في عطلة والآباء تقلص دوامهم فصار وقتهم الأسري اكبر من الاوقات الماضية وهو ما يجعلهم يخرجون مع أطفالهم في نزهات ترفيهية تعويضا لهم عن الشهور التى قضوها ما بين دراسة وامتحانات. هشام طه محمد بريطاني الجنسية ويعمل كمترجم يقول ان شهر رمضان دوما يكون الشهر الذي يستمتع فيه مع أبنائه خاصة انه الشهر الوحيد الذي يجد فيه فرصة للتواجد مع الأسرة بشكل مكثف خاصة في الفترة المسائية، ويضيف هشام: ما يميز شهر رمضان في الدوحة هو الحميمية الواضحة التي تجدها في كل مكان ورغم الزحام الذي يتسلل الى طرق العاصمة قبيل الإفطار ويستمر الى وقت متأخر من الليل الا ان التجول مساء يكون ممتعا للغاية فهناك العديد من البرامج الترفيهية التي تشمل كل افراد الأسرة فالأطفال لديهم البرامج التي تسليهم وهناك المحاضرات الدينية القيمة التي تنتظم في معظم المساجد وكذلك تنتظر محبي الرياضة الدورات الرمضانية التي تنتشر في معظم الملاعب وهناك البرامج الترفيهية ايضا ولكن نحن نفضل الخروج كأسرة والقيام بكل النشاطات مع بعضنا البعض تعويضا للأيام الماضية التي تنحصر ما بين دراسة الأبناء والعمل المتواصل، وبالنسبة لي فان الرياضة تعتبر جزءا هاما للغاية من برنامجي اليومى حيث اقوم بالمشي السريع في الكورنيش في بعض الأحيان وفي أحيان اخرى أتوجه نحو حديقة اسباير وكل هذه الأماكن اجد بها رفقاء يمارسون الرياضة بشكل يومي حتى انني استطعت ان اكون علاقات صداقة مع بعضهم. حدائق مفتوحة الخروج هذه الأيام ليس حكرا على المطاعم فقط بل هناك الحدائق المفتوحة التي تجمع الكثير من الأسر التي تريد ان تقضي اوقاتا مميزة خارج المنزل فتقوم باخذ كل مستلزماتها معها من المنزل وتخرج لوقت طويل يمكن ان يستمر لأكثر من 3 ساعات متواصلة تمضي ما بين الأحاديث واللعب مع الأطفال خاصة وان الجميع يكون في حالة انشغال في نهار رمضان بأداء العبادات وقراءة القرآن. ولم يقتصر الخروج من المنازل على البقاء في المطاعم او على شارع الكورنيش بل تعداه الى البحر نفسه فهناك الكثير من الأشخاص الذين يقومون باستئجار المراكب الموجودة على الكورنيش والقيام برحلات بحرية يمكن ان تستمر لمدة ساعة كاملة في أجواء ممتعة للغاية ويستمتعون بمناظر وأضواء الدوحة الباهرة في الليل ويقضون وقاتا سعيدة يكسرون بها ملل الروتين اليومي. وتقول اريج صالح التي حضرت للدوحة لقضاء إجازة مع شقيقها: تجذبني جدا أجواء الدوحة الرمضانية واعتقد ان الطقس لا يشكل عائقا أمام الأسر التي أشاهدها أمامي في كل مكان وهي تروح عن نفسها بعد عناء يوم طويل يبدأ بالتواجد في العمل ثم يعقبه تجهيز مائدة الإفطار وأداء صلاة التراويح وهذا ما يجعل الجميع ينشدون الخروج من المنزل والترويح عن أنفسهم لفترة بسيطة يقضون فيها اوقاتا جميلة، وفي كل عام احضر للدوحة في شهر رمضان وأكون في غاية الاستمتاع سواء ذهبت لسوق واقف أو كتارا أو الأسواق او حتى الجلوس على الكورنيش. أرض المعارض الحي الثقافي كتارا استطاع ان يبتكر برنامجا ترفيهيا جاذبا بوجود العديد من الفعاليات والمسابقات التي يحتشد لها عدد كبير من الأسر ويحضرون اليها في ليالي رمضان وهذا الأمر لم يكن مقتصرا على فئة معينة من فئات المجتمع بل شاملا لكل الفئات فهناك البرامج الترفيهية الاسرية التي حظيت بمشاهدة ومتابعة مميزة وكذلك الدورات الرمضانية في كرة القدم والكرة الطائرة التي تجتذب فئة الشباب يوجه خاص. وأيضا هناك الفعاليات التي تقام في ارض المعارض والتي تعتبر جاذبة للنساء على وجه التحديد لما تحتويه من مستلزمات تجهيز المنازل وكذلك الملابس وهو ما جعل ارض المعارض وجهة مميزة للكثير من المواطنات والمقيمات. للسوق نصيب أتت الإجازة الصيفية وهذا يعني ان الكثير من العائلات المقيمة في الدوحة تستعد لمغادرتها اما لبلادها لقضاء الاجازة السنوية او لمكان آخر يقضون فيه ايام الاجازة الصيفية ولكن في كل الأحوال تعتبر الأسواق والمراكز التجارية وجهة مفضلة للكثير من العائلات وهم يقضون فيها الكثير من الوقت فالذي يتجول في أسواق الدوحة هذه الأيام يشاهد بطء الحركة نهارا ولكن بعد الإفطار وأداء صلاة التراويح تكون الحركة فيها كثيفة ومتواصلة حتى ساعات الصباح الأولى حيث تغلق الأسواق أبوابها. وهذا ما لفت انتباه أمير دقش المقيم بدولة الإمارات وحضر في زيارة للدوحة وقال: ما لفت انتباهي هو التوجه بكثرة للأسواق فالجميع في حالة تجهيز لقضاء العطلة الصيفية ومغادرة الدوحة واعتقد أنهم يستغلون هذه الايام لشراء كل مستلزماتهم والتجهيز للعطلة التي يترقبها جميع أفراد الأسرة في كل عام، ولكن أيضا لاحظت اتجاه الكثيرين الى ممارسة الرياضة قبل الإفطار وهو منظر مفرح للغاية، واعتقد أن الجميع هنا في قطر يستفيد من هذا الشهر بصورة مميزة.

يصفه أحد الباحثين بأنه واحد من النوادر الذين يملكون كنوزًا معرفيّة هائلة القيمة، سواء في ممتلكاته النادرة، أو في ذاكرته الحافظة، أو في خبرته الفذة.. موضحا أنه أحد آباء صحوة الخط العربي التقليدي في السنين الثلاثين الأخيرة، الذين دفعوا بالفنون الإسلامية عامة، والحرف العربي خاصة للنهوض من خلال المحاضرات والمسابقات التي تجلى أهمها في مسابقات مركز الأبحاث للفنون والتاريخ والثقافة الإسلامية في اسطنبول (إرسيكا) التي أفرزت بحق أجيالا غير مسبوقة من العمالقة الشباب الذين بعثوا الفن الجميل الجليل من جديد، حيث كان يوسف ذنون وراء المسابقة منذ بداياتها. ويضيف الشيخ عبد السلام البسيوني أن الخطاط يوسف ذنون هو مكتبة متحركة ووعاء معرفة فريد، يستطيع أن يحدثك عن خطاطي الدنيا في القديم والحديث بشكل مدهش، ويمكنه أن يؤرخ لأي حدث فني أو مدرسة إبداعية أو لوحة جميلة، لإلمامه بتاريخ الفن، ومدارسه وأساليبه وفنون، بمنتهى الحرفية والوعي والاقتدار، ولذلك أطلق عليه لقب (أمير الخط العربي)، وأصبح من أكبر عباقرة الخط العربي ومفكري التراث العربي والإسلامي. تخرج في دار المعلمين عام 1951، ليدرس الفنون الاسلامية ويطور في الوقت ذاته قدراته الفنية والمعرفية، سافر في أرجاء العالم الإسلامي، ليسد حاجة نفسه للسطوع والمجد، ليصاحب مشاهير الخط في كل دولة، وينهل عنهم فنونهم وابداعاتهم، أمثال الخطاط الكبير محمد حسني البابا ومحمد ابراهيم ومحمود الشحات.. وكانت أهم محطاته تركيا حيث ذهل بروعة الميراث الذي خلفه عظماء الخطاطين العثمانيين، حتى استحق الإجازة العليا من شيخ خطاطي العالم الإسلامي حامد الآمدي عام 1966 وحصل على تقدير منه لبروزه في مختلف فنون الخط. درس في معهد المعلمين بين عامي 1962 — 1969 الخط العربي والتربية الفنية، ثم انتقل إلى ثانوية الرسالة، وأصبح مسؤول الخط العربي في النشاط المدرسي، وأصبح مشرفًا تربويًّا للتربية الفنية عام 1976، كما أقام العديد من الندوات والمحاضرات في تاريخ وتطور الخط، وأقام دورات عامة لتعليم هذا الفن الإسلامي بالموصل، وله آثار فنية في الخط واللوحات في كثير من الكتب والمجلات، كتب لوحات وأشرطة 188 جامعًا، وأقام معارض في الخط العربي وأشرف على أكثر من 50 دورة، ابتكر طريقة مختزلة في تبسيط وتدريس الخطوط، كما استطاع أن يوجد خصائص مدرسة موصلية في الخط العربي، وتمكن من الوصول الى انماط تشكيلية في تكوينات خط الثلث، كُرم من قبل رئيس الجمهورية أحمد حسن البكر عام 1972 بمناسبة إقامة معرض الخط العربي الأول ببغداد، وشارك في تأسيس جمعية التراث العربي في الموصل، وهو عضو في جمعية الخطاطين العراقيين، وعضو فخري في جمعية رابطة الخريجين لتحسين الخطوط العربية في مصر. من مؤلفاته: درس التربية الفنية، خلاصة قواعد خط الرقعة، الخط الكوفي، مبادئ الزخرفة العربية (التوريق) 1972، تحسين الكتابة الاعتيادية، قواعد خط الرقعة، قواعد الخط الديواني، الواسطي موصليًّا، كما ان له بحوثا ومقالات نشرها في الصحف والمجلات وألقاها في المؤتمرات والندوات التي شارك فيها والمحاضرات العامة التي ألقاها عن الخط العربي في الجامعات والمعاهد والأكاديميات.. ومن تلامذته العراقيين: علي حامد الراوي، وإياد الحسيني، وطالب العزاوي، وباسم ذنون، ومروان حربي، وعمار عبد الغني، وجنة وفرح وفريال العمري. كتبت عنه عشرات المقالات والدراسات والكتب، ومن أبرز أقواله المشهورة عن الخط العربي، قوله " هناك خطاط، وهناك خطاط فنان، فالخطاط: هو الذي يجيد الخط بقواعده المعروفة، والفنان: هو الذي يجيد الخط، ولكنه يخرجه بشكل مبدع" كما قال "أسهمت الآلة في إبراز خطاطين كبار، ومع ذلك تبقى الآلة آلة، والخطاط له روح تنعكس على خطه".

قالت السيدة منى شايع العجي مسؤولة القسم الاجتماعي بالفرع النسائي : لقد تمّ استقبال 200 هدية من مدرسة الهدى الابتدائية للبنات ، وذلك ضمن برنامج تفعيل القيم التربوية المختارة مثل التعاون والنظام وحب الوطن ، ومن أهمها العمل التطوعي . ونوهت انه تمّ تفعيل حملة "أنا متطوعة" وهي بإشراف قسم التربية البدنية ، ومسؤولة القسم مريم المحنا المري وهي صاحبة الفكرة ، والمعلمتان لولوة المنصوري ، وصيته الصعاق ، ، وقمنّ بتجميع الهدايا وتغليفها من قبل طالبات المدرسة . وتم توزيع الهدايا على الأيتام ، وخلال الزيارات الميدانية لأسر الأيتام ، منوهة ً انه تمّ تقديم مساعدات عينية ضمن حملة " بيتك بيتي 4" ، وتمّ توفير 56 جهازاً من غسالات وأفران ومكيفات وثلاجات ل 27 أسرة من أرامل ومطلقات وذوي قلة الدخل ، كما تمّ تنفيذ عدد من الزيارات الميدانية لدراسة الحالات ، والتعرف على أوضاعها عن قرب ودراستها ، وسيتم توزيع بقية الهدايا خلال الشهر. وذكرت انّ الفرع النسائي وزع 160 كوبون للسلة الرمضانية ، بالإضافة إلى 60 سلة غذائية من روضة الرشاد ، وقد استلمها المستفيدون .

الطبخ الإلكتروني .. أحدث ابتكارات المرأة القطرية في صناعة موائد شهية عبر شبكات التواصل الاجتماعي مثل "الفيسبوك والتويتر وقناة اليوتيوب والواتساب والأنستجرام" ، التي تحظى بشعبية لمختلف الأعمار. فقد ابتكرت قطريات أفكاراً لترويج الأكلات القطرية التقليدية على شبكات التواصل الاجتماعي ، التي تستهوي الكثيرين من محبي الطهي الشرقي والخليجي، فيقدمنّ أصنافاً متنوعة من أطباق الهريس والثريد والمضروبة واللقيمات والخنفروش والمكبوس والبرياني وغيرها. دانة فيصل الخزاعي .. مؤلفة كتاب الطبخ ( مطبخ دانة ) ، تبتكر فكرة ( مطبخ دانة ) على قناة اليوتيوب ، وتقدم فنون الطهي بالصوت والصورة ، إلى جانب موقع الأنستجرام الذي تقدم عليه صوراً لأصناف الأكلات الشعبية والمطورة. قالت السيدة دانة الخزاعي (للشرق) : قدمت 15 وصفة قطرية مبسطة وسهلة بالتعاون مع ( آرت ستديو) على قناة اليوتيوب ، وهي عبارة عن فيديوهات مصورة تعلم ربة البيت طريقة إعداد الصنف خطوة خطوة ، موضحة ً أنها لجأت لابتكار فكرة الطبخ الإلكتروني لتحفيز السيدات على متابعة إعداد الوصفة بالصورة . والموقع على الانستجرام الخاص بمطبخ دانة : @danas_kitchen_qtr قناة اليوتيوب : Danas kitchen . وأضافت أنّ شبكات التواصل الاجتماعي بات عالماً قائماً بذاته ، ويستهوي الكثيرين من مختلف الأعمار ، واليوم أصبحت الأجهزة المحمولة في يد الصغير والكبير ، ويمكن لربة البيت أو الفتاة أن تتابع إعداد الطبق عبر موقع مصور وهي في مكتبها وعملها أو في أيّ مكان . وذكرت انّ الجمهور اليوم بات يفضل متابعة الفيديوهات المصورة على شبكة الإنترنت أكثر من شراء الكتب وتصفحها وقراءتها ، كما انّ عصر السرعة فرض علينا ابتكار مواد تواصلية تشجع إقبال الناس على إنتاجه وأفكاره. وأشارت إلى انها قدمت إصداراً جديداً بعنوان )مدونة مطبخ دانة ) ، وكان قد صدر كتاب (مطبخ دانة في 2012) ،ويحتوي على 35 وصفة منوعة ومترجمة باللغة الإنجليزية وبتمويل ذاتي ، وحالياً تقدم مجموعة أفلام مصورة عن طرق إعداد أطعمة كثيرة عبر اليوتيوب. وعن بداياتها قالت السيدة دانة : إنني حاصلة على درجة علمية في الأحياء ، ويستهويني المطبخ القطري ، وقمت بإعداد مجموعة شعبية مطورة على موقع (الفيسبوك) ، وساعدتني زميلات لي في التصميم والترجمة والتأليف والتصوير ، وتمكنت من خلال العمل الجماعي من نقل عبق التراث القطري وخبرات الجدات إلى ربات البيوت وإلى الفتيات اللواتي يرغبنّ في تعلم أطباق تقليدية. وأضافت أنّ مواقع التواصل الاجتماعي كان لها دور في تعريف الناس بأنشطتها وخبراتها في إعداد الموائد ، وكان الفيسبوك والفليكر والأنستجرام نقطة الانطلاقة الأولى . وعن التأليف ، قالت : إنّ مشروعاتي في الطهي هي نتاج تشجيع الأهل والمتابعين والصديقات ، الذين يثنون على كل ما أقدمه ، ويحفزوني لتقديم المزيد ، لذلك حرصت على تأليف كتابين في الطهي ، بهدف إثراء المكتبة القطرية بمواد غنية من الموروث القطري ، وتعريف الوفود الأجنبية والسياح بالأكلات القطرية ، وتدريب الفتيات الصغيرات والمقبلات على الزواج على طرق إعداد الأطعمة ، مبينة ً أنها حرصت على تقديم الصورة المتحركة لكونها أكثر تأثيراً . وتحدثت عن تجربتها قائلة : تعلمت فنون الطهي من جدتي ، وكنت أرافقها في المطبخ طيلة 6 سنوات ، وفكرت في تقديم أفكاري عبر مواقع التواصل الاجتماعي التي تجد إقبالا كبيرا عليها. وذكرت أنّ فتيات اليوم لديهنّ رغبة كبيرة في تعلم أطباق تراثية ، والكثيرات يلجأنّ إلى الإنترنت لتجريب الأطباق ، وبعضهنّ يفضل تصفح الكتب ولكن المواقع الإلكترونية تستهوي الكثيرات. ونصحت ربات البيوت بتعلم أطباق جديدة وتطوير ما تعلمته من الجارات والصديقات ، مع الحفاظ على شكل الطبق التقليدي لأنه نكهة ومذاق خاص ، وتجنب الأطعمة السريعة التي لا تحوي فوائد غذائية. ومن الطاهيات اللواتي يقدمنّ خبراتهن في إعداد الأصناف ، السيدة عائشة التميمي خبيرة الطهي القطرية التي تقدم العديد من طرق إعداد الأصناف الشعبية عبر موقع الأنستجرام والفيسبوك . وتقدم عبر حسابها طرق إعداد الطعام المصورة في حلقات تلفزيونية باسم سفرة رمضان ، وتتلقى من خلالها تعليقات واستفسارات ربات البيوت في كل ما يعنى بالطهي. كما تسوق طاهيات الأسر المنتجة إنتاجها الغذائي عبر شبكات المواقع الاجتماعية ، وتعرض خلطات الأجبان والبهارات والحلويات ، وإنتاج الأطباق الشعبية بالصورة ، التي تجذب محبي الموروث الشعبي. قالت السيدة ليلى أحمد الحمادي عن استخدام الانستجرام لترويج إنتاجها اليدوي : أقوم بإنتاج ملابس الأطفال في المناسبات وتلبيسات الدلال وأدوات الشاي والقهوة والضيافة ، وأقوم بعمل توزيعات القرنقعوه وللموائد مزينة ومطرزة ، وأعرضها من خلال حسابي في الانستجرام والواتساب ، التي تستهوي الجمهور ويزداد الطلب عليها في رمضان والعيد. ومن جانبها تحدثت السيدة فاطمة الدليمي عن إنتاجها من الجلابيات ، فقالت : أقوم بترويج إنتاجي من ملابس الصغار والجلابيات عبر مواقع التواصل الاجتماعي ، التي تكون لي قاعدة كبيرة من الزبائن.

الكتاب : فقه التعامل عن الإساءة إلى المقدسات الإسلامية دراسة شرعية وتأصيلية وقانونية في ضوء فقه المواطنة مزودة ببرنامج شرعي للأقليات المسلمة في بلاد الغرب وعامة المسلمين المؤلف: د. علي محي الدين القرة داغي الحلقة الـتاسعة عشر: نتحدث عن فقه التعامل مع الآخر عند الإساءة إلى المقدسات الإسلامية حيث نبين المبادئ العامة الحاكمة فيه، حق الإنسان في حرية التعبير، موضحاً أسباب الاندفاع البعض نحو الإساءة، ثم بيان الموقف الشرعي (التأصيل الشرعي) بالنسبة للمسلم الذي يعيش في البلاد غير الإسلامية، والواجب الشرعي للأقلية المسلمة نحو الإساءات الموجهة للمقدسات، وواجب الدول والعالم الإسلامي نحوها، وضرورة وجود خطة إستراتيجية هادئة وهادفة لمنع الازدراء بالأديان . لا يتسع المجال لإفراد كل نوع من الحريات بالحديث الشامل المتضمن موقف الإسلام من كل حرية من هذه الحريات، وإنما نتحدث بشكل عام عن الحرية الفكرية، والدينية بحيث لا يتجاوز ذكر المبادئ العامة مع بعض أدلتها بإيجاز : أولاً - الحرية الفكرية إن الحرية الفكرية في الإسلام ليست مجرد حق للإنسان وإنما هي حق الله تعالى على الإنسان أيضاً، وهذه الحرية تقتضي عدة أمور من أهمها: احترام العقل والعناية به، وتشغيله، وتحريكه، وعدم تجميده من خلال التقليد، والتعصب، وهذه الأمور وغيرها بارزة جداً في الإسلام فقد أعلى من شأن العقل، ورفع شأنه، فجعله مناط التكليف، فلا تكليف إلاّ بالعقل، وجعله دليلاً على وجوده، وحجة على وحدانيته، بل أمر الله تعالى بالرجوع إليه عند الاختلاف العقلي فقال تعالى: (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) . وقد استعمل القرآن الكريم مشتقات " عقل " في تسع وأربعين آية، بصيغة الفعل الماضي (عقلوه) مرة واحدة، والبقية بالفعل المضارع سواء بلفظ الغائب (يعقلها) مرة واحدة، أم بلفظ المتكلم مع الغير (نعقل) مرة واحدة، أم بلفظ الجمع الغائب (يعقلون) اثنان وعشرون مرة أم بصيغة الجمع المخاطب (تعقلون) أربع وعشرون مرة . ولم يرد لفظ (العقل) بالاسم معرفاً أو نكرة في القرآن الكريم ولكن ورد مرادفه مثل (الألباب) وهو جمع اللب وهو العقل ست عشرة مرة، و(الحُلُم) بضم الحاء واللام بمعنى العقل مرتين، و(حِجْر) بكسر الحاء وسكون الجيم بمعنى العقل مرة واحدة، و(النُهَى) بضم النون وفتح الهاء بمعنى العقل مرتين و(القلب) وجمعه، في عدة آيات، و(الفؤاد) وجمعه في عدة آيات أخرى، إضافة إلى آيات كثيرة في النظر والتدبر، والتبصر، ونحوها. فهذه الآيات الكريمة الكثيرة حول العقل ومصطلحاته الأخرى يفهم منها بوضوح ما يلي : 1- احترام العقل، والثناء عليه وأنه له مكانة عظيمة في الإسلام، وأنه الشاهد الثاني بعد شاهد الوحي لصدق الرسالات السماوية التي خاتمها الإسلام، وبالتالي فلا يمكن أن يتعارض النقل الصحيح الخالي عن العوارض مع العقل السليم، وقد ألف شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كتاباً في أحد عشر مجلداً حول ( درء تعارض العقل والنقل ) حيث أثبت أن هذا التعارض غير وارد فضلاً عن البحث عن الجمع بينهما، وهو بذلك رد على عدد من العلماء الذين حاولوا التوفيق بينهما عند التعارض . وهذا هو الحق الذي لا محيد عنه، وذلك لأن العقل مخلوق لله تعالى والوحي منزل من عنده، فكيف يتعارض كتابه المنزل المسطور مع كتابه المفتوح ؟ 2- الأمر بإعمال العقل وتشغيله، حيث قال الله تعالى: ( قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ) وقال تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ) . ومع الأمر الرباني أرشدنا القرآن الكريم إلى النظر الشمولي في خلق السموات والأرض، والنظر الجزئي التفصيلي في كل شيء من هذا الكون، وفي الأنفس والآفاق . وفي الحث على النظر الشمولي العام يقول الله تعالى: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) . وفي الحث على النظر الجزئي يقول الله تعالى: (وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) . وهاتان الآيتان ختمتا بقوله تعالى (لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) ما يدل على أهمية العقل، والحث على تشغيله وتفعليه، ووردت كذلك آيات كثيرة في هذا المعنى، وتختم كذلك إما بنفس الخاتمة، أو بما هو قريب . وفي النظر إلى الأنفس يقول الله تعالى: (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ) والآيات الكثيرة في الأنفس والآفاق التي يكتشفها العلم على مرّ الزمن ستؤدي لا محالة إلى هداية العقل هداية كاملة إلى الإيمان بأن هذا القرآن هو الحق حيث يقول تعالى: ( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) . وقد أثنى الله تعالى على العقل وصاحبه في عدة آيات، فأسند إليهم فضل القدرة على التذكر والتفقه والاتعاظ والاعتبار، فقال تعالى: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) وقال تعالى بعد ذكر عدة آيات كونية : (....... إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ) بل إن الله تعالى حصر التذكر النافع في أصحاب العقول فقال تعالى: ( وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) . كما أن الله تعالى بيّن أن أصحاب العقول الكاملة هم الذين يستفيدون من الماضي وغيره فقال تعالى: (لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ) كما أن الله تعالى بيّن أن أولي الألباب السليمة هم وحدهم الذين يستمعون سماعاً جيداً، ويميزون بين القول السيئ والأسوأ، والقول الحسن، ثم بين القول الحسن، والقول الأحسن، أنهم لديهم فقه الأولويات، والموازنات فقال تعالى: (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ) . 3- الأمر باستعمال دقيق وصحيح وشامل لمصادر معلومات العقل بصورة صحيحة: من التجارب الممثلة في التاريخ وقصص الماضين بحيث يحللها العقل ويستفيد منها فقال تعالى: ( لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الألباب ) أي لذوي العقول الذين يستفيدون من إيجابيات الماضي ويتعظون من سلبياته، لكنهم لا يقفون عند الماضي، ولا يجمدون عنده، بل ( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) بل إن الله تعالى أمر العقلاء بالاعتبار في سبع آيات، والاستفادة من الماضي، والمشاهد، فقال تعالى : (........ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ) . وكذلك الاستفادة من الحواس الخمس من النظر والبصر والسمع فقال تعالى في وصف أهل النار: (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ) .

انطلق على مستوى الدولة منذ اليوم الأول لشهر رمضان المبارك، مشروع رمضان الطبي؛ الذي ينفذه الهلال الأحمر القطري للعام العاشر على التوالي في 21 مسجدا منتشرة في مواقع مختلفة من الدولة بصورة يومية عقب صلاة التراويح. ويشمل المشروع الذي ينظمه الهلال هذا العام ضمن حملته الرمضانية "عون وسند"، محاضرات تثقيفية يومية للمصلين، يقوم بها مجموعة متميزة من المحاضرين و الأطباء المتخصصين، الذين يقومون بإلقاء سلسلة من الدروس التوعوية حول عدد من الموضوعات الطبية والمشكلات الصحية التي تهم الناس بشكل عام، وفي شهر رمضان بشكل خاص؛ كالتدخين والضغط والسكري وأمراض الدم والكلى والقلب واضطرابات الهضم، وغيرها من الأمراض التي يحرص كثيرون على معرفة تفاصيل أكثر حولها، ويقدم المحاضرون خلال ذلك عددا من النصائح الهامة التي تهم المرضى وحتى الأصحاء لإتباع التعليمات الصحية السليمة ومحاولة تجنب هذه الأمراض. وكانت من آخر هذه المحاضرات التي نفذها الهلال، تلك التي قدمها الدكتور مهلل محمد أحمد -أخصائي أمراض باطنية وأمراض السكري بمركز الخور الصحي-، بمسجد الذخيرة؛ والتي وجه فيها نصائح عامة لتفادي الإصابة بالأمراض كضرورة تغطية الوجه و الأنف من العطس و الكحة لمنع انتشار الميكروبات و أمراض الجهاز التنفسي خاصة في الزحام مثل المسجد. كما تحدث عن مرضى السكري وطريقة التعامل مع مرضهم خلال الصيام، وفي بداية حديثه أوضح أنه يجب مراجعة الطبيب قبل شهر رمضان لعمل بعض الفحوصات التي من خلالها يتم أخذ القرار بالصوم من عدمه، كل حسب حالته الصحية، وأوضح قائلا: "من لا يفترض عليه الصيام من مرضى السكري هم أصحاب السكري الغير مستقر قبل رمضان، والذين يعانون من المضاعفات مثل الكلى و العين و القدمين، وكبار السن الذين يعيشون بمفردهم خوفا من نقص السكر وكذلك مرضى السكري ذو النوبات المتكررة من نقص السكر، وأيضا المرأة الحامل التي تعاني من مرض السكر. وعلى الجانب الآخر تحدث عن بعض الفوائد التي ستعود على مريض السكر القادر على الصيام، حيث يؤدي الصوم إلى تنظيم السكري، و خفض الوزن، و تعويد المريض على العادات الغذائية الصحيحة لمرضى السكري. ووجه الدكتور مهلل عدة نصائح للأشخاص العاديين الذين لا يعانون من السكري؛ خاصة من هم بعد سن 45؛ منها ضرورة فحص السكري بصورة سنوية، وتقل هذه الفترة في حالة وجود سمنة أو زيادة وزن أو تاريخ مرضي للعائلة بالسكر أو ارتفاع ضغط الدم أو الكوليسترول. وشدد على ضرورة إتباع كافة النصائح والتعليمات التي تجنب الإصابة بالسكري، خاصة وأن نسبة المصابين به تزداد بشكل كبير كل عام، و أفاد أن أكثر من 380 مليون شخص مصاب بالسكري على مستوى العالم، وحوالي 300,000 مريض سكري بدولة قطر وفقا لإحصائيات عام 2014 . ولم تكن محاضرات المساجد هي الطريقة الوحيدة التي من خلالها يقدم الهلال معلومات ونصائح غذائية وصحية للمجتمع القطري خلال شهر رمضان المبارك هذا العام، إنما أيضا كانت هناك النصائح الرمضانية التي تنشر بصورة يومية طوال الأسبوع على صفحات التواصل الاجتماعية. وإلى جانب هذه المحاضرات يقوم فريق من كوادر الهلال الطبية - التي تواصل جهودها الميدانية بشكل مستمر- بالتواجد عند المساجد التي تقام بها المحاضرات، لتوفير خدمة الفحص المجاني لقياس مستوى السكر في الدم، وقياس الضغط لمرتادي تلك المساجد من الرجال والنساء. ويستفيد من هذه الخدمة التي يقدمها الهلال كل عام خلال شهر رمضان حوالي 3000 شخص، وقد وصل عدد المستفيدين من خدمات الفحص الطبي في 12 مسجدا حتى الآن إلى 680 شخص، وذلك في مناطق مختلفة منها: المنصورة، الوعب، الوكرة، المطار القديم، النجمة.

قام الهلال الأحمر القطري مؤخرا بإرسال شحنة من الأجهزة والمواد الطبية بهدف دعم قدرات المركز الوطني لأمراض القلب في العاصمة الموريتانية نواكشوط، خاصة في مجال عمليات القلب التي تتم بتقنية القسطرة، كما تتضمن الشحنة معدات طبية متنوعة لدعم مستشفى حمد بن خليفة في مقاطعة بوتلميت الموريتانية التي يشرف على إدارتها الهلال الأحمر القطري. بلغت قيمة هذه المساعدات الطبية 408.300 ريال قطري، وهي تتضمن وحدة متكاملة لتشخيص وعلاج مشاكل القلب، ووحدة لرسم القلب بالموجات فوق الصوتية، وأجهزة لقياس السكر وتقويم الحركة، إلى جانب بعض التجهيزات والمعينات الطبية الأخرى. يذكر أن مستشفى حمد بن خليفة تأسس عام 2007 في مقاطعة بوتلميت جنوب غرب موريتانيا برعاية كريمة من صاحبة السمو الشيخة موزا بنت ناصر من خلال المؤسسة القطرية الموريتانية للتنمية الاجتماعية، التي تشرف عليها مؤسسة "التعليم فوق الجميع"، وهي مبادرة عالمية تهدف إلى بناء حركة دولية تسهم في التنمية البشرية والاجتماعية والاقتصادية من خلال توفير التعليم الجيد وغير ذلك من برامج ومبادرات الرفاة الأخرى. ويتمثل الهدف الاستراتيجي من إنشاء المستشفى في تقديم خدمات رعاية صحية عالية الجودة لصالح سكان المنطقة بأسعار زهيدة تتماشى مع الحالة الاقتصادية للمجتمع المحلي وتوفر عليهم عناء السفر للعلاج في العاصمة نواكشوط أو في الخارج. وقد حرص الهلال الأحمر القطري منذ توليه مسؤولية إدارة وتشغيل المستشفى على تطويره وتحديثه بكافة الأقسام الطبية الرئيسية مثل الطوارئ والنساء والتوليد والأطفال والباطنية والجراحة والأسنان، بالإضافة إلى توفير صيدلية وعيادات خارجية للاستشارات الطبية. ويقوم الطاقم الطبي للمستشفى بإجراء 40 عملية جراحية شهريا في المتوسط، وتعد النساء والأطفال من أكثر الفئات انتفاعا بالخدمات الطبية المقدمة في المستشفى، التي تعمل بطاقة استيعابية قدرها 73 سريرا.

تم اليوم إجراء السحب الثاني لمسابقة عبدالله الكعبي الرمضانية، بدعم من والده، وترعاها جريدة "الشرق"، ومؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" وتقدم 3 جوائز أسبوعية، هي لابتوب و 2 هاتف جوال. وقد فاز في السحب الثاني الهادي إبراهيم أحمد حامد، وحصل على لابتوب، وفاز بالجائزة الثانية أسامة فكري محمد عبيد، وهى عبارة عن هاتف جوال، بينما فازت بالجائزة الثالثة رجاء عبد الرحمن عمر أحمد، وكانت الجائزة هاتفا جوالا. وتدعو جريدة "الشرق" الفائزين بالمسابقة للتوجه إلى مقر الجريدة لاستلام الجوائز بعد صلاة التراويح. وتقام مسابقة عبدالله ناصر الكعبي رحمه الله للعام الثاني على التوالي، حيث تتمحور الأسئلة حول مشاركته في العديد من الحملات الخيرية والأعمال الخيرية على مستوى قطر والعالم.

كرمت اللجنة المنظمة لمسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم 168 فائزاً من المهتدين الجدد، بينهم 136 رجلاً و32 امرأة ، وذاك خلال احتفال كبير أقيم مساء الجمعة بمركز الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي. وبلغ عدد المشاركين في فئة المهتدين الجدد 207 من الرجال والنساء من الجنسيات الفلبينية والهندية والنيبالية والسريلانكية، تنافسوا في حفظ جزء عم، و نصف الحزب، وربع الحزب. المشاركون في المسابقات وأظهر المتسابقون جدية عالية واهتماماً كبيراً، وقد أدوا أداءً طيباً أثلج صدور القائمين على لجان الاختبار. وراعى التقسيم في فئات الحفظ الثلاث ظروف هؤلاء المهتدين، وحداثة عهدهم، وما قد يواجههم من صعوبة في الحفظ لعوامل مختلف. يأتي تنظيم هذه المسابقة لفئة المهتدين الجدد إدراكا من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لخصوصيتها، وتحفيزا لطاقات المهتدين، وتقوية لهم على الثبات على دينهم، وتعضيدا لاندماجهم في المجتمع المسلم. وحقّق المهتدون الجدد المشاركون في المسابقة نجاحات متميزة، تعبر عن الجهد الكبير الذي يبذله دعاة مركز الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي في تعليمهم وتوجيههم. جانب من حفل التكريم وتضمّن الاحتفال تلاوة مختارة لمهتدين جدد، منهم دانيش نيمنتا من سريلانكا و ياغا بهادور سونار من النيبال وقد أبهر الحاضرين بتلاوة متقنة وصوته المؤثر، حيث يحفظ القرآن الكريم كاملا، ويتقن التلاوة بصوت شجي، ثم آدم من الفلبين، عمره لا يتجاوز 14 عاماً. وخلال الفقرة الثانية من البرنامج، استمع الحضور إلى قصص المهتدين الجدد مع الكتاب العزيز، حيث أوضح بسنت كارونا أوسيم من سريلانكا أنه عمل منذ عدة سنوات في مدينة الدوحة في محل تجاري، يجاوره مقهى، اعتاد صاحبه على الاستماع لتلاوة القرآن. ويضيف: وتدريجياً بدأ صوت الشيخ عبد الرحمن السديس إمام الحرم المكي –كما علم لاحقاً- يجذبه، ويدفع نفسه لراحة وطمأنينة لم يذق مثلها في حياته، فحرص على أن يسترق السمع لهذه التلاوة أثناء عمله، وبدأ الفضول يحركه لمعرفة هذا النص الذي يحمل هذا التأثير العجيب في النفوس، وتعلم المزيد عن الإسلام والقرآن، فجاء إلى مركز الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود وأعلن إسلامه. وفي السياق، تعرف الحاضرون على قصة المهتدي إلمار كوسدوس لوزينتاني الذي تأثر كثيرا بآيات القرآن لكن أبرزها الآية التي يقول الله تعالى فيها: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)، فهذه إحدى الآيات التي دفعته للإسلام، فقد سبقه أخوه إلى الإسلام بسنوات، وبدأ يلاحظ صلاته، ومنها بدأ يقرأ عن الإسلام، وجد أنه أقرب لهذا الدين، ووجد القرآن مصدرا للطمأنينة، وكتاباً للهداية والرشاد. المهتدون الجدد خلال تكريمهم أما عن المهتدي النيبالي عمران وسامه سابقا (تيك راج باندي) فقد تعرف على الإسلام من خلال داعية نيبالي بمركز الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي، وعندما تعرف على الإسلام منه، قال له: أنتم تعبدون إلها لا ترونه، ونحن نعبد آلهة نراها، فقام الداعية بإعطائه كتابا حول التوحيد، واستوقفته سورة الإخلاص، حيث إنها احتوت وبعبارات وجيزة صفات الله تعالى التي تعلو صفات المخلوقين، فهي تتحدث عن وحدانية الله تعالى، وحاجة الخلق إليه واستغنائه عنهم، فملأت قلبه رغبة في الإسلام وعبادة الواحد الأحد سبحانه. وفي ختام الحفل تم توزيع الجوائز على المهتدين الناجحين، حيث عبروا عن فرحتهم وتقديرهم لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية واللجنة المنظمة للمسابقة ، كما أعرب دعاة المركز عن تقديرهم لجهد الوزارة في تحفيز المهتدين على المشاركة، وأثرها الطيب في نفوسهم.

تبدأ مساء اليوم الأحد اختبارات مسابقة "تيجان النور" القرآنية الرمضانية في عامها الثاني، التي ينظمها مركز عائشة بنت محمد السويدي للقرآن الكريم تحت إشراف الفرع النسائي بمؤسسة عيد الخيرية. ويبلغ إجمالي المشاركين في فئات المسابقة الثلاث 120 من الذكور والإناث، وتقام الاختبارات في مقر المركز بمنطقة الوعب حيث سيتم اختبار 24 طفلا كل يوم من جميع الفئات لمدة أسبوع خلال الفترة المسائية من الساعة 8 وحتى 12 مساءً. وتقام مسابقة تيجان النور خلال شهر رمضان، وهي موجهة لفئة البنين من عمر(4- 6 سنوات) وللبنات من عمر (4-12 سنة) من داخل المركز وخارجه في جزئي عم وتبارك، وتهدف المسابقة لتشجيع البراعم من الذكور والإناث على تدارس القرآن الكريم وبث روح التنافس الشريف بينهم. وتشتمل المسابقة على ثلاث فئات: الفئة الأولى للبنين والبنات: من 4 – 5 سنوات من سورة الناس إلى سورة الضحى، والفئة الثانية للبنات فقط: من 6 – 9 سنوات لجزء عم، والفئة الثالثة تختص أيضا بالبنات من 10-13 سنة في جزء عم وجزء تبارك. ونوّهت أمينة معرفية المدير العام للأفرع النسائية في عيد الخيرية أن مسابقة تيجان النور تقام لعامها الثاني في مركز عائشة السويدي لتحفيظ القرآن الكريم تحت إشراف الفرع النسائي بمؤسسة عيد، وهي آخذة في النمو والتطوير، حيث يحرص المركز على ربط الناشئة بالقرآن الكريم تلاوة وحفظًا وتجويدًا لتدبر معاني كتاب الله والتمسك بتعاليمه السمحة، وسط حرص كبير على تخصيص المحضن التربوي لتعليمهم القرآن الكريم أداءً وحفظاً.

أعرب عدد من المواطنين عن استيائهم من قيام بعض المطاعم التي حصلت على تراخيص مؤقتة خلال شهر رمضان بطهي بعض المأكولات والوجبات على الطرق والشوارع التجارية، حيث تستمر تلك المطاعم بهذه العملية طوال الشهر الفضيل. وأشاروا إلى أن عملية "الشي" خارج المطاعم وبالقرب من الشوارع ربما يعرض المأكولات والوجبات للتلوث نتيجة تعرضها لعوادم السيارات وكذلك الغبار العالق في الهواء، لافتين إلى ضرورة إبقاء تجهيز مثل تلك المأكولات والوجبات داخل المطاعم خاصة تلك التي توجد فيها أماكن للشي، متسائلين عن أسباب إعطاء التراخيص المؤقتة لتلك المطاعم طيلة شهر رمضان؟ وهل الهدف منها جذب الزبائن إلى تلك المطاعم التي يعرف عنها منذ البداية أنها مخصصة لوجبات بعينها يتم تقديمها على مدار العام وليس في شهر رمضان؟ ولفتوا إلى أن وجبات الشي التي تقدمها معظم المطاعم في شهر رمضان تجد إقبالاً كبيراً من الزبائن رغم أن طريقة إعدادها وتجهيزها تتم خارج المطاعم في الهواء الطلق بالقرب من الشوارع التي تستمر عليها الحركة المرورية دون توقف، وهنا ربما تلتصق إنبعاثات عوادم السيارات بالوجبات التي يتم تجهيزها للزبائن.

كشف تقرير صادر عن الهلال الأحمر القطري، أنَّه من خلال بعثاته الخارجية، وفي إطار حملته الرمضانية لهذا العام التي تحمل شعار "عون وسند"، ينفذ مشروع إفطار صائم خارج دولة قطر بميزانية إجمالية تصل إلى 6,389,690 مليون ريال قطري، بإقامة موائد الرحمن وتوزيع سلاَّت غذائية على عدة أسر ذات احتياجات إنسانية كبيرة في 18 بلدا هي اليمن والعراق (كردستان) وسوريا (الداخل السوري) وفلسطين (ساحة المسجد الأقصى) ومخيمات اللاجئين الفلسطينيين والسوريين في لبنان والصومال والسودان وأفريقيا الوسطى والنيجر وتشاد وموريتانيا وأثيوبيا وأفغانستان ونيبال والفلبين والجبل الأسود وطاجكستان وقرغيزستان. المشروع يقام فى 18 دولة ابرزها العراق وفلسطين وسوريا ولبنان والصومال والسودانويتمثل الهدف من هذا المشروع في إعانة الفقراء والمنكوبين واللاجئين في مختلف المجتمعات الضعيفة على أداء فريضة الصيام وسد احتياجاتهم الغذائية، وإحياء روح التآلف والتكافل بين أفراد المجتمع، وحشد أكبر قدر من الدعم لهم من خلال نفحات الخير الرمضانية وتبرعات المحسنين من أبناء المجتمع القطري، الداخل السوريبالتنسيق مع عدد من الشركاء العاملين في الداخل السوري، أقامت بعثة الهلال الأحمر القطري في تركيا مطابخ رمضانية مجهزة لإعداد وجبات الإفطار وتوزيعها على الصائمين في عدد من المناطق السورية، ويبلغ عدد هذه المطابخ 20 مطبخا تنتج يوميا ما يصل إلى 36.075 وجبة إفطار، بإجمالي 1.082.250 وجبة طوال شهر رمضان، حيث يتولى الشركاء عملية الطهي فيما يتولى الهلال الأحمر القطري الإشراف على عمليات إعداد الوجبات وتوزيعها على المستفيدين.أيضا قام الهلال الأحمر القطري بدعم هذه المطابخ بالمواد الغذائية اللازمة لتحضير الطعام، حيث تم توفير 127,5 طنا من البرغل، و62,4 طنا من الفريكة، و550 طنا من الطحين لإنتاج حوالي 500,000 ربطة خبز كي يتم توزيعها مع الوجبات.ويبلغ إجمالي الميزانية المخصصة لتنفيذ مشروع إفطار صائم في الداخل السوري 440,000 دولار أمريكي (1,601,500 ريال قطري) ممولة بالكامل من الهلال الأحمر القطري، ومن المتوقع أن يستفيد منها 3 ملايين شخص في منطقة الغوطة الشرقية بريف دمشق، ومدينة حلب وريفها، ومدينة إدلب وريفها، وريف اللاذقية.ساحة الأقصىكعادته في كل عام، يقيم الهلال الأحمر القطري بالشراكة التنفيذية مع لجنة زكاة القدس موائد رحمن في ساحات المسجد الأقصى المبارك بتمويل كامل من الهلال، وقد تم اعتماد 5,000 وجبة بقيمة 32,500 دولار (118,293 ريالا قطريا) لتوزيعها طوال شهر رمضان لفائدة آلاف الصائمين والمصلين الذين يتوافدون على المسجد الأقصى من كافة أنحاء فلسطين.وقد أكد المتحدث باسم اللجنة على أهمية هذا المشروع في إعمار المسجد الأقصى بالمصلين الصائمين، معربا عن شكره وتقديره لدولة قطر حكومة وشعبا وللهلال الأحمر القطري على مساهمتهم في دعم صمود الشعب الفلسطيني في القدس الشريف والمسجد الأقصى المبارك. السوريون في لبنانعلى مدار الأسبوع الأول من شهر رمضان، قام فريق عمل كبير من أفراد بعثة الهلال الأحمر القطري في لبنان بتوزيع 2,500 سلة غذائية على اللاجئين السوريين في قرى أكروم في عكار (شمال لبنان)، وبعلبك (شمال شرق لبنان)، وشبعا (جنوب لبنان)، وشانيه في عاليه (جبل لبنان)، والعاصمة بيروت.وقد استفادت 2,500 أسرة سورية لاجئة في لبنان من هذه التوزيعات، التي جاءت في وقتها بالنسبة لهم من أجل سد احتياجاتهم الضرورية خلال شهر الصيام، وخاصة في ظل القرار الذي اتخذه برنامج الأغذية العالمي بتقليص برنامجه الإنساني في لبنان بنسبة 30%.وبالتوازي مع ذلك، أطلقت بعثة الهلال مشروع المطبخ الخيري في بلدة عرسال شمال شرقي لبنان، وهو مشروع مستمر على مدار العام يهدف إلى تحقيق الأمن الغذائي للأسر السورية اللاجئة في لبنان بسبب تفاقم الأزمة القائمة في بلادهم. ويتم تنفيذ هذا المشروع بالشراكة التنفيذية مع جمعية الإرشاد والإصلاح الخيرية الإسلامية في لبنان، حيث تتولى كوادر متخصصة تابعة للجمعية عملية الطهي، فيما يتولى الهلال الأحمر القطري الإشراف على عمليات إعداد الوجبات وتوزيعها على المستفيدين.وقد بدأ المطبخ عمله مع أول أيام شهر رمضان المبارك، حيث يقدم وجبات إفطار ساخنة لصالح 2,020 لاجئا سوريا يوميا، ومن المقرر أن يستمر في توفير الوجبات اليومية للمستفيدين بعد انتهاء شهر رمضان وحتى يونيو 2016، ليؤمن المشروع إجمالي 730,000 وجبة على مدار عام كامل.وقد أوضح رئيس بعثة الهلال الأحمر القطري في لبنان السيد عمر قاطرجي أن إقامة هذا المطبخ الخيري في عرسال جاء استجابة لحاجة اللاجئين السوريين في ظل حالة العزلة التي تعيشها البلدة منذ الأحداث التي وقعت فيها نهاية العام الماضي، بما في ذلك انسحاب العديد من المنظمات الإنسانية الدولية وانحسار المساعدات فيها بشكل كبير نتيجة لذلك.وأشار قاطرجي إلى أن نازحي عرسال، الذين يقدر عددهم بحوالي 42,000 شخص بحسب إحصاءات المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، لا يستفيدون من برنامج الدعم النقدي الذي تقدمه المفوضية، مما يزيد من معاناتهم.يذكر أن بلدة عرسال تتشارك في حدودها مع 16 قرية سورية بطول 70 كم، وتتجاوز أعداد اللاجئين السوريين فيها عدد سكانها الأصليين. وتعتبر أوضاع اللاجئين في عرسال من أسوأ ما يكون بين اللاجئين السوريين في لبنان بسبب تضاريس البلدة الجردية التي يبلغ ارتفاعها 1895 مترا عن سطح البحر، وانعكاس ذلك على مناخها الحار صيفا شديد البرودة شتاء، بالإضافة إلى صعوبة الدخول والخروج من البلدة بسبب الاضطرابات الأمنية المحيطة بها والتي تسببت في انسحاب العديد من المنظمات الإنسانية الدولية منها، حتى بات الحصول على لقمة العيش بالنسبة للنازح السوري هناك هاجسا يوميا.الفلسطينيون في لبنانأطلق أفراد بعثة الهلال الأحمر القطري في لبنان مشروع الطرود الغذائية لصالح اللاجئين الفلسطينيين في لبنان، وهو يستهدف توزيع سلات غذائية على 1,100 مستفيد في مناطق بعلبك وصيدا وصور، بتكلفة إجمالية قدرها 59,653 دولارا أمريكيا (215,962 ريالا قطريا)، وتتكون السلة الغذائية الواحدة من 37 كج من المواد الغذائية الأساسية مثل السكر والأرز والعدس وزيت الطعام والحمص والفاصوليا والبرغل والشعرية وصلصة الطماطم والشاي والحليب والملح والسمن.ويتم تنفيذ هذا المشروع على دفعتين بالشراكة التنفيذية مع جمعية الإرشاد والإصلاح الخيرية الإسلامية في لبنان، حيث قام أفراد الجمعية بإعداد قوائم المستفيدين الأشد احتياجا وتوزيع قسائم الاستلام عليهم وإجراء مناقصة توريد المواد الغذائية التي يتم توزيعها، وضمان اختيار أجود الأنواع في الأسواق وتغليفها في أكياس وصناديق كرتونية متينة لحمايتها خلال عمليات النقل والتوزيع.الصومالانتهى مكتب الهلال الأحمر القطري في الصومال من توزيع حصص غذائية رمضانية على 1,186 أسرة نازحة تضم أفرادا من ذوي الاحتياجات الخاصة وفاقدي البصر، إلى جانب عدد من أئمة المساجد وغيرهم من الفئات المحتاجة في المجتمع، وقد شهد حفل التوزيع حضور سعادة المهندس حسن بن حمزة القائم بأعمال سفارة دولة قطر في مقديشو وممثلي عدد من المنظمات الصديقة العاملة في الصومال.وقد تم توزيع الحزم الغذائية الرمضانية على مدار أربعة أيام في مقرات كل من محلية حمر جبجب ومحلية شيبس والسجن العام ومركز الشؤون الاجتماعية التابع لوزارة العمل والشؤون الاجتماعية، بالإضافة إلى مدرستين لإيواء الأيتام. وبلغ عدد المستفيدين من هذا المشروع 6,500 شخص في العاصمة مقديشو وأقاليم بنادر وشبيلي السفلى وشبيلي الوسطى، وتتكون السلة الغذائية الواحدة من 30 من المواد الغذائية مثل الذرة والدقيق والسكر والتمر وزيت الطعام، بميزانية إجمالية تصل إلى 237,250 ريالا قطريا.جمهورية تشادأقامت بعثة الهلال الأحمر القطري في جمهورية تشاد على مدار 5 أيام بتنفيذ مشروع إفطار صائم لصالح اللاجئين القادمين من أفريقيا الوسطى إلى مخيمات اللاجئين في مدينتي قوري ودوبا بمنطقة لوقون الشرقية جنوبي تشاد. وتم تنفيذ المشروع بالتعاون مع جمعية البر الخيرية التشادية ومنظمة سيكاديف، كما قدمت وزارة العمل الاجتماعي والتضامن الوطني تسهيلات لزيارة المخيمات وإصدار تصاريح التوزيع. ويبلغ عدد المستفيدين من المشروع 3,000 شخص تسلموا سلة تتكون من 30 كج من المواد الغذائية مثل الذرة والتمر والدقيق والزيت، بتكلفة إجمالية وصلت إلى 27,400 دولار أمريكي (99,729 ريالا قطريا). * مكتب"الهلال القطري" في الصومال يوزع حصص غذائية رمضانية على ألف أسرة نازحةنيبالخلال الأسبوع الأول من شهر رمضان، قام أفراد مكتب الهلال الأحمر القطري في نيبال بتوزيع 1000طرد غذائي على 1000 أسرة مستفيدة تضم حوالي 6,000 شخص، وقد تم تحديد عدد من نقاط التوزيع وهي مركز شفا لتنمية المجتمع (150 أسرة)، وجامعة مطلع العلوم السلفية في دمرا (200 أسرة)، ومدرسة شمس العلوم برهي، ومدرسة دار التعليم والتربية في قرية بندهلي بمنطقة كابيلفاستو (125 أسرة)، وقرية ابهراون، وقرية مهسر. وتتكون السلة الغذائية الواحدة من 43 كج من المواد الغذائية الأساسية مثل الأرز والعدس والملح والزيت والسكر والسوابين، بتكلفة إجمالية قدرها 35,000 دولار أمريكي (127,392 ريالا قطريا).