كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يصلون بنعالهم، وقد أخبرهم النبي بأن ينظروا فيها خشية أن يكون فيها قذارة، وقد خلع النبي نعله في الصلاة لإخبار جبريل -عليه السلام- له بوجود أذى فيه، فخلع الصحابة نعالهم. ولا شك أن مساجدهم لم تكن مفروشة بالسجاد بل بالرمل والحصى، فكانت لا تتأثر بدخولها بالنعال، أما المساجد اليوم وقد فرشت بالسجاد فدخولها بالنعال قد يؤدي إلى تراكم الأوساخ في المسجد، وقد يتهاون البعض فيدخلون المساجد بأحذيتهم وعليها قاذورات أو نجاسة. فلو سمح لكل مصل أن يصلي بنعاله على السجاد لاحتجنا إلى مجموعات من العمّال لتقوم بتنظيف المسجد بعد كل صلاة ولا نقول في كل يوم، ولا نظن أن من يقبل بهذا يرضى أن يصلي على سجاد مليء بالغبار والأتربة، فضلاً عن غير ذلك من القاذورات أو النجاسات إذا تهاون الناس. ولذا رجح بعض العلماء أن الصلاة في الحذاء من الرخص بشرط التيقن من طهارتها، فإذا كان الحذاء طاهرًا جازت الصلاة به في المسجد وغيره ما شاء من الفرائض والنوافل، لأن رخصة الجواز يجوز العمل بها ويجوز تركها.

قال د. علي محيي الدين القره داغي الامين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين: إن ما حدث ويحدث في اليمن كان متوقعا نتيجة الظلم، ودخول الحساسيات في العلاقات بين الأفراد والجماعات، ونتج من الظلم ظلم. وأعرب عن أمله في أن يعيد الله للأمة رشدها وأن يسدد خطاها، وان تعود الى الرشد الحقيقي وهو المطلوب..وقال: إن الحوثيين بغاة خرجوا عن السلطة الشرعية، ويقول القرآن الكريم: (فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ) ولكن الحوثيين يتكلمون عن الحوار حتى ذبح الحوار، وهم يتمددون حتى وصلوا الى عمران والحديدة وباب المندب والى كل مكان فأي حوار هذا؟!وذكر فضيلته ان أكبر خلل في أمتنا هو هذا الذي تحدث الرسول صلى الله عليه وسلم عنه، وهو تساهلنا في التواصي بالحث، وتساهلنا في الحفاظ على جاذبية هذه الأمة، وعلى اندفاعيتها وعلى الحركة الدائبة. وقال فضيلته في خطبة الجمعة بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب: من هنا اصبحنا في هذا المجال الذي لا نُحسد عليه، واصبحت الحقوق مهضومة في معظم البلاد والعباد، والقوي لا يحترم الضعيف والكبير في معظم الأحيان لا يحترم الصغير، وهنا اختلت الموازين واصبحنا بهذه الصورة التي وصلنا إليها.وأكد القره داغي أن هذه الأمة معصومة بمجموعها تضعف ولا تموت (وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم)، ربما في فترة من الفترات تضعف بسبب الاشخاص ولكن بتغير الاشخاص تعود إلى قوتها، وهذا الأمل المنشود في سعينا الدؤوب، للوصول الى عودة العزة والكرامة والحقوق.. وأضاف: "كل المشاكل في الأمة ترجع الى عدم وجود الحقوق المتقابلة، وإلى وجود الظلم سواء كان ظلما عاديا فرديا، أو ظلما اجتماعيا من الفقر والبطالة وأعدائنا.. وقال: إن أعداءنا دخلوا علينا من خلال الجهل، وهو ظلم، والتخلف وهو ظلم، ومخالف للحقوق، ومن خلال الفقر وهو ظلم الأغنياء على الفقراء، ولا يمكن أن يكون هناك فقير اذا أدينا الزكاة.ولفت إلى أن زكاة هذه الأمة حسبت؛ فوُجِدَ أنه لو دفعت تكون بين 300 — 400 مليار دولار سنوياً، وتساءل لو دفعت فهل يبقى فقير أو مظلوم؟ وقال: إنه حينما يوجد الفقر يأتي التنصير، وحينما يوجد الفقر والجهل يؤخذ أولادنا الى الخارج، فإما أن يكفروهم أو يضلوهم من خلال الافكار الهدامة،ورأى أن ما يحدث في العراق ومصر وسوريا وفلسطين وبنغلاديش وميانمار وإفريقيا الوسطى، كله يعود إلى أننا ما أحسسنا بإخواننا المستضعفين، ولم ندرك مخاطرها إذ كنا بعيدين عنها لفترة.. وزاد القول: "العالم اليوم قرية صغيرة فمن كان يتوقع أن الحركات المتطرفة التي تخدم الأعداء، والتي تشوه الإسلام مثل حركات داعش والحشد الشعبي والحوثيين، وتصبح المناطق الآمنة مهددة بهذه المخاطر، فإن أمريكا تدافع عن أمنها ومصالحها في كل العالم، فيدرسون أي مشكلة تحدث، هل تتأثر بها مصالحهم وأمنهم ليتدخلوا وينفقوا عليها أم لا. ولا أقول نحن نريد أن نتدخل بالسلاح والأساطيل، ولكن بالأموال والدعاة.

ساعات قليلة قد يتسلل فيها الشعور بالغربة لدى المواطن العربي, عندما تطأ قدميه مدينة كيب تاون في جنوب إفريقيا، ربما لبعده عن جذور موطنه وانخراطه اللاإرادي وسط مجتمع يتباهى بمباني شاهقة تزينها أضواءصاخبة يعتبرها مكمن تحضره، ووجوه تمارس يومياتها تبعا لتقاليد لا تمت لنشأته بصلة. لكن سرعان ما تتلاشى الغربة بمجرد سماع دوى "الله أكبر" يلف أرجاء شوارع وسط المدينة، عند رفع آذان الصلوات داخل مسجد قد تظنه لوهلة، نظرا لمساحته الصغيرة، مجرد زاوية، لكن يتبين أنه مسجد الجامعة أولمسجد تؤم منه صلاة الجمعة عام 1970، وخامس أكبر مسجد في جنوب افريقيا. "بوابة الشرق" أجرت حوارا مع إمام المسجد الشيخ عبد المعطى شعبان، عضو مجلس القضاء الإسلامي، حيث تحدث عن أوضاع المسلمين البالغ عددهم 2 مليون نسمة هناك، مؤكدا أن الدين الإسلامي الأكثر انتشارا، وأزمة توافد اللاجئين اثر نزاعات مسلحة تشهدها بلدانهم أكبر تحدى يواجه المجتمع الإسلامي.. وإلى نص الحوار.. -بداية .. حدثنا عن تاريخ مسجد الجامعة ونشأته؟ مسجد الجامعة بُني قبل 165 عاما، لاستيعاب المسلمين الذين قدموا لجنوب إفريقيا من الدول الآسيوية للعمل والتجارة،وهو خامس أكبر مسجد، وأول مسجد تؤم منه صلاة الجمعة هنا. وقبل أن يُطلق عليه اسم مسجد الجامعة، كان معروف باسم مسجد الملكة فيكتوريا أثناء خضوع كيب تاون للاحتلال البريطاني، وخلف المسجد يقع قبر الشيخ قاضى عبد السلام، أول من نشر المصحف وحفظه في جنوب إفريقيا، لذا يحظى مسجد الجامعة بسمعةطيبة وتاريخ جيد. - ما الفرق بين التحديات التى واجهت المسلمين قبل مرحلة الفصل العنصري وبعده؟ المسلمين تواجدوا في جنوب إفريقيا منذ 320 عاما، حيث لم يكن لديهم أماكن مخصصة لأداء العبادات أو مدارستابعة لهم، لان الدين الإسلامي واجه إقصاء شرس خاصة من المستعمرين الغربيين, ولما بدأ رسميا تمرير فكرةالفصل العنصري أعلنت الحكومة الحي الكائن فيه مسجد الجامعة منطقة لقاطني البشرة البيضاء ليس فقط فحسب،وإنما أمرت بهدم دور العبادة الإسلامية، لكن مجلس القضاء الإسلامي في جنوب إفريقيا المؤلف من علماء وأئمة تصدى بقوة لتلك المحاولات الممنهجة والحمد لله لم تُمس أي من بيوت الله أثناء فترة الأبارتيد أو الفصل. أما مشاكل العصر الحالي، فهي توائم متغيرات مرحلة يسودها نظام ديمقراطي متفتح، وتتمثل في الاستثمارات الخارجية، حيث أن كثير من المستثمرين الأجانب وغالبيتهم بريطانيين وأمريكيين يحاولون إغراء سكان المنطقة المحيطة بالمسجد لبيع منازلهم نظير أموال طائلة، وهو ما نتخوف منه لأنه إذا تمت استمالتهم سوف تخلو المنطقة بمرور الوقت من المسلمين، لذا نحث دوما المصلين أثناء ترددهم على المسجد عدم بيع بيوتهم. - ما هي القضايا التي تشغل المجتمع الإسلامي في جنوب إفريقيا؟ قضية اللاجئين هي المتصدرة حاليا بعد اندلاع الثورات والنزاعات المسلحة بالدول العربية، فأعداد الوافدينفي تزايد مطرد خاصة القادمين من سوريا طمعا في اللجوء، أو البحث عن فرص عمل، والأزمة الحقيقية أن غير المسلمين منهم يغيرون ألقابهم لأسماء إسلامية معتقدين ذلك بوابة تيسر تعاطف المجتمع الإسلاميمعهم، والذي لا يحظى بأي دعم مادي من قبل الحكومة، فكل أنشطتنا تغطى قيمة التبرعات والصدقات تكلفتها،لكننا نحاول قدر المستطاع مساندة الجميع. - ماذا عن وضع الدراسات الإسلامية في جنوب إفريقيا؟ وهل تواجهون أري عراقبل؟ لا نواجه أية عراقيل ذلك لان الدين الإسلامي هو الأكثر والأسرع انتشارا بجنوب إفريقيا، لذا لدينا أقدام مثبتة في أرضية المجتمع فالدراسات البحثية متاحة، وكذا مدارس تحفيظ القرآن، فقبل 20 عاما مثلا كان لدينا فقط 5 مدارس، والآن أصبح لدينا 50 مدرسة لتحفيظ القرآن. - هل المسلمين في جنوب إفريقيا يرتلون القرآن باللغة العربية أم المترجم للانجليزية؟ أقول بهذا الصدد إنها المعجزة الكبرى، فغير العرب يحفظون القرآن ويجيدون تجويده بلغة عربية سليمة، لكنهملا يتحدثون العربية كما هو حالي، ولدينا مئات الأطفال دون سن الـ9 سنوات يحفظون القرآن كاملا، ويصعبعليهم إدارة حديث باللغة العربية. - ما الدور المنوط به مجلس القضاء الإسلامي في جنوب إفريقيا؟ شخصيا اعتبر أهم دور لنا، تمكنا من نشر تداول اللحوم الحلال في المطاعم والمحال التجارية، رغم أن المسلمين يشكلون حوالي 3% من إجمالي عدد السكان، وبات غير المسلمين يأكلون اللحوم المذبوحة وفقا لأحكام الشريعةالإسلامية، بالإضافة طبعا لنشر المعرفة والدراسات والفتاوى، وحاليا أقوم بتدريس دورة دراسية مدتها 6 أشهرللمتزوجين والمقبلين على الزواج، لتعليمهم نصوص الدين السمحة بهذا الإطار، لان الإسلام لا يقتصر على فروضفقط، وإنما يشمل معاملات حياتية. - أخيرا.. اذكر لنا موقف واجهته كإمام مسجد وترك في نفسك أثرا ايجابيا؟ العام الماضي، كان ضمن طلابي ابن كاهن مسيحي، كان يداوم لحضور الدروس سواء في المسجد أو المركزالإسلامي، ثم أشهر إسلامه، ويضطلع لان يكون واعظا أو داعيا، ورغم أن والده لازال على دينه فهو يأتيبين الحين والآخر لمشاركتنا الدروس والتعرف على الدين الإسلامي عن قرب.

حذرت وزارة الأوقاف الكويتية خطباء وأئمة المساجد من التعرض للأمور الطائفية في خطبة الجمعة اليوم. وأوصت الوزارة، في تعميم صادر عن الوكيل المساعد لشؤون المساجد وليد الشعيب، اليوم الجمعة، بالدعاء لليمنيين بالنصر والتوفيق. ويأتي هذا التعميم بعيد إعلان السعودية، في الساعات الأولى من صباح أمس الخميس، عن بدء عملية "عاصفة الحزم" العسكرية ضد من تسميهم "المتمردين الحوثيين". وتشارك في عملية "عاصفة الحزم"، 5 دول خليجية، هي السعودية، البحرين، قطر، الكويت، والإمارات، إلى جانب المغرب والسودان والأردن ومصر. وقال التعميم الموجه لخطباء وأئمة المساجد، "إن قرار المشاركة الخليجية ضمن التحالف العربي ضد القوات الحوثية المسلحة المعتدية على مؤسسات الدولة وعلى أهلنا في اليمن يأتي في إطار الدفاع عن الضعفاء ورد كيد المعتدي والتأكيد على شرعية الرئيس اليمني المنتخب، عبد ربه منصور هادي". وأضاف التعميم، "يرجى عدم التعرض للأمور الطائفية في خطبة الجمعة، وحث جمهور المصلين على نبذ النزاع والفرقة والحفاظ على النسيج الاجتماعي، والالتفاف حول قيادتنا الحكيمة، واتباع الإجراءات والتعليمات الأمنية في البلاد، والدعاء لإخواننا في اليمن بالنصر والتوفيق".

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: "لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار" صحيح البخاري. الشرح قوله "صلى الله عليه وسلم": "لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح"أي لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح بأن يرفعه عليه يخيفه به ولو على سبيل المزاح، فإن مجرد رفعه عليه يعد نوعًا من الحماقة، وهو أمر ينبغي أن يتنزه عنه المسلم العاقل، لما يؤدي إليه من نتائج غير محمودة؛ فربما يصيب أخاه بهذا السلاح رغم أنفه، وربما يظن صاحبه أنه يريد الفتك به، فيعاجله بضربة قد تودي بحياته، وربما يؤدى رفع السلاح إلى إثارة العداوة والبغضاء بينهما. علل النبي "صلى الله عليه وسلم"هذا النهى بقوله:"فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار ، ومعنى "ينزع في يده": يوقع فيها الشر ويدفعها إلى الضرب من غير شعور منه؛ فيندم على ذلك، حيث لا ينفعه الندم.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ عبدالله بن إبراهيم السادة، سيكون خطيب الجمعة 7 جمادى الآخرة 1436هـ الموافق 27 مارس 2015م بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

إن الثواب والعقاب مبدأ قرآني حث عليه القرآن الكريم بل أكد عليه، فقد وعد الله الصالحين المؤمنين أن لهم الجنة ثواباً لأعمالهم، وتوعد الله الكافرين بالنار جزاء كفرهم وعنادهم، ومن هنا نفهم أن كلا الثواب والعقاب هي سنة كونية وأننا إذا استخدمنا الثواب والعقاب بطريقة صحيحة لساعدنا بشكل جيد في تربية الطفل وتنشئته التنشئة السليمة السوية التي نأمل أن يكون عليها أولادنا. وفي هذا الموضوع سوف نرتب أساليب العقاب بالتدريج حتى يمكنك أن تربي ولدك بدون أن تقلل من شأنه أو أن تجرحه ليصبح شخص صالح في مجتمعه محباً لك. قبل العقاب التشجيع والثواب يأتي أولاً التشجيع والثواب هما أول شروط العقاب، إذ يجب عليك كمربي أن تشجع الطفل وتجعله يشعر بقيمة ما فعل حتى إن أخطأ فيمكنك معاقبته، وإلا سيشعر الطفل بأنه ليست له قيمة إذ أنك تعاقبه فقط، ولكن أن تشجعه وتثيبه على فعل جيد فعله وإن أخطأ تعاقبه، فهذا يشعر الطفل أن العقاب متعلق فقط بالفعل الذي قام به وليس به كشخص. الخطوة الأولى في العقاب: التلميح يخطئ بعض الآباء عندما يشرعون في محاسبة الطفل منذ أول وهلة أخطأ الطفل فيها، ولكن يجب أن يبدأ المربي أولاً بالتلميح فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول “ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا”، ومن هنا نفهم أن التلميح هو أن تتحدث عن أشخاص مبهمين أي غير معروفين للطفل ولكنهم يفعلون كذا وكذا – أي نفس أخطاء الطفل – ومن هنا نحن نلمح للطفل أن الفعل الذي يفعله هو أمر سيء ويجب عليه ألا يفعله ولكن بأسلوب غير مباشر؛ فنحن لم نقل له أنك فعلت كذا وهذا الأمر خاطئ ولكن قلنا أن هناك أشخاص كانوا يفعلون كذا وهو شيء خاطئ وعاقبهم الله أو تم عقابهم. الخطوة الثانية في العقاب هي النصح سراً وتكرار النصيحة مع تكرار الخطأ بعد التلميح سيكون هناك أمراً من أمرين؛ إما أن الطفل فهم أنه يجب ألا يفعل هذا الفعل وتوقف عن الخطأ وبهذا يكون الطفل أقلع عن الخطأ ولا يجوز لك معاقبته، وإما أن لا يقلع عن الخطأ بعد أن فهم أو أنه لم يفهم التلميح، ومن هناك تنتقل مباشرة إلى النصيحة سراً؛ فليس هناك داعي أن تنصح طفلك أو ولدك أمام خاله أو عمته أو أصدقائه أو الجيران، فقط تحدث إليه منفرداً وكلمه بأسلوب لطيف يبدأ بمدحه في شيء جيد فيه ثم تنصحه أن يتوقف عن فعل هذا الخطأ لأنه يؤدي إلى المتاعب كذا وكذا وعقاب الله في كذا، ثم تثني على الطفل وتؤكد له أنك واثق فيه وفي قدرته على تخطي هذا الخطأ. فإن استجاب الطفل كان بها، وإن لم يستجب فعليك أن تعيد النصح ولكن بأساليب مختلفة ولكن سراً؛ بمعنى أن تغير من طريقتك في نصحه، تغير الكلام الذي تقوله له بشكل ذكي ومباشر، وهكذا حتى يتوقف عن الخطأ أو تشعر أنه لا فائدة من النصح ولكن ينبغي أن تكرر النصح أكثر من مرة وليس أقل من ثلاث مرات أو أكثر إن استطعت وكانت لديك الحيل الكثيرة في تغيير الأسلوب الذي تنصح به. الخطوة الثالثة في العقاب هي المواجهة بعد أن لمحت ونصحت وكررت النصح أكثر من مرة ولكن ليست هناك فائدة من النصح، ومن هنا تبدأ فترة المواجهة والتي تبدأ بحرمان الطفل من شيء محبب إلى نفسه كلعبة أو هدية أو تمنعه من زيارة أحد أقاربه أو تمنعه من الخروج في رحلة هو يحبها حتى يشعر أن الخطأ الذي يفعله سبب له خسارة شيء محبب له. الخطوة الرابعة في العقاب هي الإعراض عن الطفل حيث إن لم تأتي المواجهة بنتيجة فعليك الإعراض عن الطفل لبعض الوقت كأن لا تكلمه لوقت معين أو تشعره بأنك حزين من هذا الفعل ومنه لأنه يفعل كذا. الخطوة الخامسة في العقاب وهي الضرب إذا لم تفلح أي وسيلة من الوسائل السابقة فعليك أن تلجأ إلى الضرب، ولكن هناك آداب علمنا رسول الله إياها للضرب، وهي: أن تبدأ بسم الله وألا تزيد عدد الضربات عن ثلاث والبعض يقول عشر لقوله صلى الله عليه وسلم “لا يجلد فوق عشر إلا في حد من حدود الله”. ألا تكون عدد الضربات متتابعة حتى لا تتسبب في ألم الطفل، ولا تكون في مكان واحد، وأن يتجنب الوجه والسوءة، وألا يكسر عظم أو يجرح لحم، وإذا الطفل استعاذ بالله عز وجل، فيجب عليك كمربي أن تتوقف عن الضرب فوراً احتراما للفظ الجلالة الله، ولما يبعث به في نفوس الأطفال من عظمة الله ما يجعلهم يلجئون إليه. وألا تسخر من الطفل ولا تشير مكرراً لنواحي النقص عند الطفل ولا تنفر من الطفل، ولا يجب عليك أن تحتقر الطفل ولا أن تعايره ولا أن تقارن بينه وبين غيره أبداً ولا أن تفضل عليه أي طفل آخر ، و يجب أن تتجنب العقاب الشديد؛ فالمقصود من الضرب ليس أن تؤلم الطفل ولكن أن تعاقبه نفسياً. ولعلك ترى بعض الأطفال من إن ترفع صوتك عليهم فقط تجدهم يبكون بكاء مريراً، ومن غيرهم من يضحكون كلما ازددت قوة في الضرب. تأكد أنك إن استخدمت الخطوات السابقة في العقاب جيداً سوف تتغلب على الخطأ الذي في طفلك، ولكن لا تنتقل مباشرة من خطوة إلى أخرى قبل أن تحقق الخطوة الأولى؛ فكلما حققت الهدف الذي ترجوه من الخطوة الأولى فإنه أفضل لك ولطفلك من أن تحققه في الخطوة الخامسة مثلاً، وتذكر أن الله هو من يثبت قلوب عباده على طاعته فأدعو للطفل في كل مرة وأسمعه دعواتك له الخالصة وأحبه.

يستضيف فرع الوكرة بعيد الخيرية الشيخ الدكتور أحمد المحمدي الخميس في مخيمات سيلين والعديد، ضمن قافلة سيلين الدعوية التي ترمي إلى دعوة الشباب من المراحل العمرية والتعليمية المختلفة وتوجيه سلوكياتهم وأخلاقهم بما يصلحهم ومجتمعهم وفق نهج قويم ينبع من هدي الكتاب والسنة. وتعد قافلة سيلين الدعوية من السمات التي يحرص فرع الوكرة بعيد الخيرية بغية تهيئة بيئة صالحة لشبابنا, الذين نهتم بهم جل الاهتمام في برامجنا الثقافية والتربوية كونهم شباب اليوم وسواعده ورجال الغد، ليكون مجتمعنا واعياً صالحاً، وهذا ما عهدناه في شباب أهل قطر الخير من أخلاق وفضيلة، داعين الله لهذه القافلة الدعوية الاستمرار في تحقيق أهدافها وغاياتها. تجدر الإشارة أن قافلة عيد الخيرية الدعوية تتجول بين المخيمات للالتقاء بالشباب برفقة نخبة من المشايخ والدعاة المتميزين والمشهورين الذين يجيدون أسلوب الدعوة الصحيحة بالتناصح والموعظة الحسنة, ويمكن لشباب المخيمات التواصل مع الفرع ودعاته, لزيارتهم والتعرف على المشايخ والدعاة.

بر الوالدين هو أقصى درجات الإحسان إليهما، وبرهما لا يتربط فقط بحياتهما، بل يكون أكثر ضرورة بعد وفاة الوالدين، لأنهما يكونان في أشد الحاجة لعمل صالح. فإن كان الولد صالحًا كان بارًا بهما وكان عملًا موصولًا لها، يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث، صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له". إذًا .. كيف نبر والدينا بعد موتهما؟ أرشدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى طرق وأفعال كثير نبر بها والدينا بعد موتهما، فثبت عنه صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله أنه سأله سائل فقال يا رسول الله: هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ فقال عليه الصلاة والسلام وعلى آله: "الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما". هذا كله من بر الوالدين بعد وفاتهما. معنى الصلاة عليهما كما جائت في الحديث الشريف أي الدعاء لهما، وهي كقوله تعالى: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتته الصدقة قال: "اللهم صل على آل فلان". كما قال عبد الله بن أبي أوفى أنه أتى بصدقة قومه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "اللهم صل على آل أبي أوفى" فدعا لهم بالصلاة عليهم. والأستغفار للوالدين والترحم عليهما جاء في القرآن الكريم، يقول تعالى: (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ)، ويقول تعالى: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ). أما إنفاذ عهد الوالدين من بعدهما، فيقصد بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم تنفيذ وصيتهما وما عاهدهم الأبناء عليه من أمور الخير والطاعات. وعد النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله إكرام أصدقاء الوالدين بعد موتهما ووصلهم من بر الوالدين، وقد كان الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم يفعل ذلك مع صاحبات أم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها، فكان كلما ذبح شاة يرسل منها إلى صديقات السيدة خديجة رضي الله عنها حتى أن أم المؤمنين السيدة عائشة كانت تغار من السيدة خديجة رغم أنها لم ترها. ومرة استأذنت هالة بنت خويلد أخت السيدة خديجة رضي الله عنها، وعندما علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ارتاح لذلك وفرح، وقال: "اللهم هالة". ووجهنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى صلة أرحام الوالدين بعد موتهما، لما في ذلك من إشاعة للمودة والرحمة بين الأقارب، خاصة الأقارب الذين كان لا يصلهم أحد إلا الوالدين، حتى لا تنقطع هذه الصلة والرحم بموت الوالدين. أبواب بر الوالدين كثيرة، وكرم الله واسع، فمن برهما الاعتمار عنهما والحج بعد وفاتهما، وأن يتصدق الإنسان ويهدي ثواب الصدقة إليهما، وكذلك الصيام وكافة الأعمال الصالحة والطاعات، فباب الطاعات واسع، وكرم الله ليس له حدود.

تحتفل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية غداً، الثلاثاء، بختام مسابقة المؤذن القطري "بلال العصر 3" التي أقيمت بالتعاون مع المجلس الأعلى للتعليم بمشاركة نحو 100 طالب من المرحلة الثانوية. ويشهد الحفل الختامي إقامة الجولة النهائية للمتأهلين وتحديد الفائزين بالمراكز العشر الأولى، وذلك خلال الحفل الذي يحتضه جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وشهدت المسابقة هذا العام إقبالاً واسعاً وتنافساً قوياً يبن شباب قطر من طلاب المدارس الثانوية في قاعة عبدالله بن زيد آل محمود بمقر إدارة الدعوة سابقاً، حيث أقيمت منافسات المسابقة على ست جولات تمهيدية بمشاركة 15 مدرسة ثانوية. وتترواح جوائز المسابقة، التي استمرت منافساتها أسبوعاً تقريباً، بين 10 آلاف و3 آلاف ريال. وتهدف مسابقة المؤذن القطري "بلال العصر"، التي تقام سنوياً، إلى ربط الجيل الصاعد بالآذان، واكتشاف ذوي المواهب من الطلاب، وبيان قيمة الآذان وآدابه وشروط صحته، وتأهيل الطلاب لهذه الشعيرة الجليلة في مساجد قطر. وضمّت لجنة التحكيم خمسة من ذوي الكفاءة والخبرة في مجال الإمامة والخطابة برئاسة السيد محمد بنيان الدوسري، وعضوية كل من السادة أحمد يوسف فخرو، ومحمد حسن طاهر، ومعاذ يوسف القاسمي، ومحمد الغياثين. وأعرب الطلاب المشاركون في مسابقة المؤذن القطري عن بالغ سعادتهم وفخرهم برفع الآذان في المسابقة، مُعبّرين عن استعدادهم للإسهام في هذه الوظيفة الرفيعة في مساجد قطر.

إذا ابتلي المسلم في بدنه أو أهله أو ماله، فإن عليه أن يسير وفق المنهج الإسلامي الصحيح لمواجهة مثل هذه الحالة وتتلخص خطوات هذا المنهج في النقاط الآتية. 1- اليقين والرضا الخطوة الأولى: على المسلم أن يعتقد اعتقادًا جازمًا بأن هناك حياة أخرى هي خير من هذه الحياة، قال تعالى: {وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى} [الأعلى:17]، وقال سبحانه: {وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ} [النحل:30]، ويعني اعتقاد هذا أن تلك المحنة مهما طالت فهي إلى زوال، لأن الدنيا نفسها زائلة، وهي لا تعدو أن تكون دار امتحان وابتلاء. ومن هذا المنظور للحياة يتكون لدى الشخص المبتلى حوافز للرقي والسمو فوق المحنة، فيجاهد نفسه، ويقول عند المصيبة (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ) لأن المصائب لا تعدو أن تكون سلبًا للنّعم التي سبق أن أنعم اللّه بها عليه، أو حرمانًا من النعم التي أنعم اللّه بمثلها على عباده، فإذا ابتلى اللّه المؤمن فاستردّ منه نعمة كان قد وضعها بين يديه ليبتليه بها، فإن المؤمن يتذكّر بسرعة أنّ اللّه هو مالك كلّ شيء، ويتذكّر أيضًا أنه هو نفسه مملوك للّه، وأنّ جميع الخلائق مملوكون له سبحانه وأنهم عباده، وأنهم جميعًا راجعون إليه، فإذا رجع الملك إلى مالكه فعلام الحزن؟ وعلام الأسى؟ ولم الاعتراض؟ ولماذا التسخط؟. فحينما يتذكّر المؤمن هذه الحقائق يعلن عبارة الإيمان التي تدلّ عليها فيقول: (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ). هذه العقيدة الإيمانية رحمة من اللّه تملأ القلوب طمأنينة وتسليمًا، ورضي عن اللّه عز وجل فيما جرت به مقاديره؛ فما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه. 2- الصبر والاحتساب تتمثل الخطوة الثانية في الصبر على آثار الابتلاء أو بالأحرى الحالات الناجمة عنه من الملل والقلق والاضطراب والوساوس، في الصبر الجميل والاحتساب تأسيًا برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، الذي أمره ربه بالصبر على الأذى أسوة بأولي العزم من الرّسل، قال تعالى: {فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف:35]. فهذا الصبر يجعله في معية اللّه تعالى، مصداقًا لقوله سبحانه: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ[البقرة:153]، كما يجعله من أهل محبته، فهو سبحانه القائل: {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} [آل عمران:146]، وأن يتيقن أن مع العسر يسرا وأن مع الكرب فرجا وأن اللّه سبحانه هو الذي يكشف ضره، وليعلم أن جزاء الصبر هو الفوز برضوان اللّه تعالى والفوز بالجنة، كما قال تعالى: {إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ} [المؤمنون:111]. 3- محاسبة للنفس تعقبها التوبة والاستغفار الخطوة الثالثة: على المسلم إذا ابتلي بالضراء أن يتأمل حياته الحالية والماضية وينظر أيضا في نواياه المستقبلية، وأن يعلم أن ما أصابه من حسنة فمن اللّه تعالى وما أصابه من سيئة فمن نفسه، كما قال تعالى: {ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} [النساء:79]، فإن وجد ذنوبًا -وما أكثرها- فليبادر إلى محاسبة نفسه، وأن يتلمس عيوبه، لأن جهله بها من أكبر ذنوبه، والفاجر لا يحاسب نفسه، أما المؤمن فذو نفس لوامة، تلوم على الشر، لم فعلته؟ وتلوم على الخير، لم لا تستكثر منه؟ ويترتب على ذلك اللجوء الفوري إلى التوبة النصوح، والتطهر من الذنوب، والإكثار من الاستغفار. 4- الاستقامة والتقوى الخطوة الرابعة: التزام الاستقامة والتقوى. أما الاستقامة فلأنها أقوى سبب للرقي الإيماني، وما انتشرت في قوم إلا صلح حالهم وزاد إقبالهم على الخير، والمستقيمون هم الذين وعدهم اللّه عز وجل بإذهاب الحزن وإبعاد الخوف عنهم في الدنيا والآخرة؛ قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} [الأحقاف:13]. أما التقوى فهي من مفاتيح السعادة لأنها تجعل المؤمن في معية اللّه تعالى وتجلب رحمته ورزقه، كما أنها مفتاح للخروج من الأزمات ومجلبة للرزق. 5- الدعاء والتضرع والتوكل على اللّه الخطوة الخامسة: التوجه بالدعاء إلى اللّه عز وجل والتضرع إليه والاستغاثة به أن يكشف ما به من سوء، وأن يرزقه العافية، وذلك كما حدث من نبي اللّه أيوب عليه السلام ويستحب أن يتوسل إلى اللّه عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، وبعد الدعاء، تأتي الاستعانة باللّه تعالى والتوكل عليه. وبعد التوكل واعتقاد الفرج فلا بد من الأخذ بالأسباب التي تساعده في الخروج من أزمة الابتلاء. 6- التهيؤ النفسي لما بعد الابتلاء الخطوة السادسة: إذا لم يجد المبتلى ذنبا في الحال -وهذا نادر- فليعلم أن هذا الابتلاء تمحيص له، وتدريب على تحمل المشاق التي تؤدي في النهاية إلى ابتلاء من نوع آخر هو الابتلاء بالسراء أو التمكين في الأرض، وذلك هو حال أولي العزم من الرسل ومن اتبعهم من صالحي المؤمنين، ومما يقرّب هذه المسألة إلى الأذهان أننا نجد تقوية الجسم إنما تكون بممارسة الرياضات التي تستلزم مجهودا شاقّا، فكذلك تنمية القوة النفسية تستلزم التدريب على تحمل المشاق والابتلاءات، وكذلك قطف ثمار الزرع لا يتم إلا بعد بذل مجهود الحرث والزرع والسقاية. 7- السكينة والطمأنينة الخطوة السابعة: إذا تاب المسلم واستغفر ربه، وأقلع عن معصيته، ودعا اللّه بصالح أعماله، وتوكل على اللّه، وأخذ بالأسباب ولم ينكشف ما به، فعليه أن يعلم ويتيقن أن ذلك لحكمة اقتضاها المولى عز وجل لا يعرفها الآن، وكفاه في ذلك أن يعد في معية اللّه تعالى وأنه من أهل محبته، ومن أظهر الأدلة على ذلك قصة الغلام الذي قتله الخضر عليه السلام بأمر من ربه عز وجل كي يقي والديه من الطغيان والكفر ولا شك أن الابتلاء بفقد الولد أخف كثيرًا من الابتلاء بالكفر والطغيان. ومن هنا تتجلى حكم التوكل والاحتساب والاستخارة في أمور العبد، فإن العبد قاصر عن إدراك ما ينفعه في دينه ودنياه ولذلك شرعت الاستخارة وتفويض الأمر إلى اللّه.

افتتح اليوم الأحد، في مدينة أجريجنتو في جزيرة صقلية الإيطالية، أول مسجد بالمدينة، خلافا لمصليات صغيرة مقامة بالمدينة. ووفق نشرة بلدية المدينة، فقد قامت بقص الشريط الحريري إيذاناً بتدشين المبنى، نائب المحافظ ماريا لويزا باتاليزا، بحضور العديد من ممثلي الدين الإسلامي في المدينة، ويقع المسجد في ساحة رافانوسيلا المركزية بقلب أجريجنتو. ويبلغ عدد سكان مدينة أجريجنتو نحو 59 ألف نسمة، فيما يقدر عدد المسلمين نحو 3 آلاف، كانوا يؤدون الصلوات بمصليات صغيرة، وهذه هي المرة الأولى التي يقام فيها مسجدا بشكل رسمي. وشهدت جزيرة صقلية حكماً إسلامياً في الفترة ما بين عامي 827 إلى 965 ميلادية. وحضر التدشين كذلك، ممثلون عن القنصلية المغربية في المدينة، والجالية السنغالية، وعن الطائفة المسيحية، وفي مقدمتهم ممثل الكنيسة الكاثوليكية في أجريجينتو، الأب لوكا كاميلليري الذي نقل عنه القول "نحن لسنا مختلفون، نحن أخوة وعندما نتحد نصبح أقوى".

افتتحت مؤسسة عيد الخيرية مسجدا جديدا في محافظة لحج بالجمهورية اليمنية، يسع قرابة 150 مصلٍ، بالإضافة إلى الساحة الخارجية للمسجد. وتم تجهيز المسجد وفرشه بالسجاد وتوفير عدد 200 مصاحف فضلا عن الكتب الإسلامية الهامة التي تساهم في تثقيف المصلين وتعليمهم أمور دينهم، بالإضافة إلى توفير براد مياه كبير، وكفالة الإمام لمدة سنة. ويخدم المسجد الذي أقيم في قرية الكداري بمدينة طور الباحة المناطق القريبة، حيث تقام فيه الصلوات الخمس والجمع والأعياد، كما تقام فيه المحاضرات ودروس العلم، بالإضافة إلى تحفيظ الطلاب وأهالي المنطقة القرآن الكريم والعلم الشرعي، ليخدم المسجد بذلك شرائح المجتمع من الرجال والشباب والبراعم . ويشكل المسجد تواصلا مهما لسكان الجمهورية اليمنية في عدد من المناطق والقرى مع الجهات الدينية لتلقي العلم الشرعي، كما يسهم المسجد في توفير المكان المناسب والإيماني لإقامة المناسبات الدينية المختلفة، ويحفز كذلك أهالي المدينة لدعم الأنشطة الدينية، فهو منارة لنشر العلم والمعرفة وتعليم كتاب الله ونشر القرآن الكريم بين أبناء المناطق المجاورة له، ليكون بذلك مسجداً ومدرسة تربوية إيمانية تعمل على غرس القيم والمبادئ الإسلامية في نفوس الناس. وأقامت مؤسسة الشيخ عيد الخيرية هذا المسجد بدعم إحدى المتبرعات الكريمات حفظها الله، انطلاقا من عدة أهداف أهمها، تفعيل دور المسجد في حياة المسلم كمكان للعبادة، وإحياءً لرسالة المسجد في نشر العلم الشرعي، وإقامة العديد من الأنشطة الدعوية والثقافية والتعليمية التي يستفيد منها الرجال والنساء والشباب والفتيات، وإعداد جيل من الشباب الواعي بتعاليم الدين الحنيف والقيم والأخلاق النبيلة، فضلا عن دعم المؤسسات الدينية المشرفة على هذه المساجد، وربط المسلمين بعضهم البعض من خلال اللقاء والاجتماع بالمسجد في الصلوات الخمس والجمع والدروس، وجعل المسجد مركزا لتربية وتثقيف أبناء المسلمين والمساهمة في إصلاح سلوكياتهم وأمورهم، والحفاظ على هوية المسلمين وتحصين فئات المجتمع المسلم في اليمن من الأفكار الهدامة، فضلا عن استخدام المسجد بين الصلوات في تحفيظ وتعليم القرآن الكريم ونشر العلم بين الأهالي الراغبين في ذلك، وتحقيق قول الله تعالى في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال، كما أن المتبرع الكريم الذي أنفق المال لبناء هذا المسجد يبتغي الأجر والمثوبة من الله والفوز بموعود رسولنا الكريم القائل من بنى لله بيتا أي في الدنيا بنى الله له بيتا في الجنة، فهو من خير الأعمال التي يتقرب بها العبد إلى الله. وكانت الحاجة ضرورية لإقامة هذا المشروع الإيماني للشعب اليمني نظرا لعدم وجود مسجد قريب يضم المصلين بالمنطقة والمناطق المجاورة له، مما يجعله عاملاً إيجابيا في جمع المسلمين من أهل هذه المنطقة على طاعة الله وأداء الصلوات الخمس في جماعة، خاصة مع توسع المنطقة التي يسكنها عدد كبير من المسلمين، وحاجة الناس من رجال وشباب إلى دروس تثقيفية في العلم الشرعي والتي يتيحها بناء المسجد لإقامة الصلوات والشعائر الدينية ودروس العلم لأبناء المنطقة. وشيد المسجد ومحتوياته، وتم وتجهيز المصلى بالتعاون مع شركاء عيد الخيرية من إحدى المؤسسات الخيرية المحلية الموثوقة، حيث تم بناء المسجد وتشييد المئذنة وتوفير خزان كبير للمياه وتجهيزه من جميع التشطيبات اللازمة وإقامة عددا من دورات المياه والمواضئ وغيرها وفرشه بالسجاد وتجهيزه بالإضاءة اللازمة ومكبرات الصوت وغيرها من التجهيزات وتوفير الخزانات والأرفف والمصاحف، ليستفيد منه المصلين من الرجال وطلاب تحفيظ كتاب الله في الحلقات القرآنية. وأشادت عيد الخيرية بالمتبرعين الكرام من الرجال والنساء من أهل قطر الذين لا يألون جهدا في دعم وتمويل تنفيذ المشروعات الخيرية النافعة للمسلمين والمتمثلة في بناء المساجد والمراكز الإسلامية ودور الأيتام والمعاهد العلمية ودور التحفيظ، وخاصة المساجد التي يذكر فيها اسم الله وتقام فيها الصلوات والعبادات ودروس العلم الشرعي لتفقيه الناس في أمور دينهم، وتعود بالأجر والخير على كل من ساهم فيها ودعمها ولو بالقليل، فكل من يدعم تلك المشروعات ويساعد على تنفيذ المزيد من أعمال الخير يكون ذلك في ميزان حسناته يوم القيامة وصدقة جارية ينتفع بها المرء في حياته وبعد مماته.

أصدر حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى اليوم، الأحد، القانون رقم 3 لسنة 2015 بتنظيم مزاولة خدمات الحج والعمرة. وقضى القانون بتنفيذه وأن ينشر في الجريدة الرسمية.

إن التاريخ لا يعرف دينًا ولا نظامًا كرَّم المرأة باعتبارها أمًا, وأعلى من مكانتها مثلما جاء بهِ دين محمد "صلى الله عليهِ وسلم"، الذي رفع من مكانة الأم في الإسلام، وجعل برها من أصول الفضائل, كما جعل حقها أعظم من حق الأب لما تحملته من مشاق الحمل والولادة والإرضاع والتربية، وهذا ما يُقرره القرآن ويُكرره في أكثر من سورةٍ ليثبِّته في أذهان الأبناء ونفوسهم. ومن أعظم الأدلة على مكانة الأم في الإسلام الحديث النبوي الشريف الذي يروي قصَّة رجلٍ جاء إلى النبي "صلى الله عليه وسلم" يسأله: من أحق الناس بصحابتي يا رسول الله؟ قال: «أمك»، قال: ثم من؟ قال: «أمك»، قال: ثم من؟ قال: «أمك»، قال: ثم من؟ قال: «أبوك». ويروي البزار أن رجلًا كان بالطواف حاملًا أمه يطوف بها, فسأل النبي "صلى الله عليه وآله وسلم" هل أديت حقها؟ قال: «لا, ولا بزفرة واحدة», أي من زفرات الطلق والوضع ونحوها. وبر الأم يعني: إحسان عشرتها, وتوقيرها, وخفض الجناح لها, وطاعتها في غير المعصية, وإلتماس رضاها في كل أمر, حتى الجهاد, إذا كان فرض كفاية لا يجوز إلا بإذنها, فإن برها ضرب من الجهاد. ومن الأحاديث النبوية الدالة على مكانة الأم في الإسلام قصة الرجل الذي جاء إلى النبي "صلى الله عليه وسلم" فقال: يا رسول الله أردت أن أغزو, وقد جئت أستشيرك, فقال: «هل لك من أم؟» قال: نعم، قال: «فالزمها فإن الجنة عند رجليها». وقد كانت بعض الشرائع تهمل قرابة الأم, ولا تجعل لها إعتبارًا, فجاء الإسلام يوصى بالأخوال والخالات, كما أوصى بالأعمام والعمات، ومن الأحاديث الدالة على ذلك أن رجلًا أتى النبي "صلى الله عليه وآله وسلم" فقال: إني أذنبت, فهل لي من توبة؟ فقال: «هل لك من أم؟» قال: لا، قال: «فهل لك من خالة؟»، قال: نعم، قال: «فبرها». ومن عجيب ما جاء به الإسلام أنه أمر ببر الأم، حتى وإن كانت مشركة, فقد سألت أسماء بنت أبى بكر النبي "صلى الله عليه وسلم" عن صلة أمها المشركة، وكانت قدمت عليها, فقال لها: «نعم, صلي أمك». ومن رعاية الإسلام للأمومة وحقها وعواطفها أنه جعل الأم المطلقة أحق بحضانة أولادها؛ تقديرًا لمكانة الأم في الإسلام, وأولى بهم من الأب، حيث قالت امرأة يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء، وثديي له سقاء، وحجري له حواء، وإن أباه طلقني, وأراد أن ينتزعه مني! فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «أنتِ أحق به ما لم تنكحي». والأم التي عني بها الإسلام كل هذه العناية, وقرر لها كل هذه الحقوق, واجب عليها أن تحسن تربية أبنائها, فتغرس فيهم الفضائل, وتبغضهم في الرذائل, وتعودهم على طاعة الله, وتشجعهم على نصرة الحق, ولا تثبطهم عن الجهاد, استجابةً لعاطفة الأمومة في صدرها, بل تغلب نداء الحق على نداء العاطفة. ولقد رأينا أمًا مؤمنة كالخنساء في معركة القادسية تحرض أبناءها الأربعة, وتوصيهم بالإقدام والثبات في كلمات بليغة رائعة, وما إن انتهت المعركة حتى نعوا إليها جميعًا, فما ولولت ولا صاحت, بل قالت في رضا ويقين: الحمد لله الذي شرفني بقتلهم في سبيله!!. أدام الله أمهاتنا، وأعاننا على طاعتهن ورعايتهن وبرهن.

نظم مركز قطر الاجتماعي والثقافي للمكفوفين محاضرة ثقافية بعنوان "فن كتابة القصة القصيرة" ضمن برنامج "ملتقانا الثقافي" ، ألقاها الكاتب القطري جمال فايز. حضر اللقاء منتسبي المركز من الجنسين وأعضاء مجلس الإدارة والمهتمين بمجال كتابة القصة،تناولت المحاضرة ماهية القصة القصيرة وعناصرها وخصائصها. عرض الكاتب في بداية حديثه مدخل لكيفية كتابة القصة القصيرة، من خلال تعريفها على أنها نوع من أنواع الفنون الأدبية وأصعبها، يتم فيها طرح موضوع معين، له هدف ورسالة ، وله بداية ووسط ونهاية. وأكد على أن عناصر القصة تتحدد من خلال اختيار الموضوع المناسب، وبعدها تسلسل الأحداث أو ما يسمى بالحبكة، وأهمية ذكر عنصرا الزمان والمكان، وتحديد الشخصيات والشخصية الرئيسية . وذكر الكاتب بعض الأمثلة في كتابة القصة القصيرة، وشارك الحاضرون رواية بعض قصصهم، وتم دراستها والتعليق عليها خلال اللقاء، وتلقى الأسئلة المتنوعة من أعضاء المركز عن كتابة القصة وكل ما يتعلق بها، وهوية الكاتب، والوحدة الفنية، وكيف يكون كاتب القصة مبدع . كما قام الكاتب جمال فايز بتوفير مجموعة من قصصه وإهدائها للمركز ليتم طباعتها على طريقة برايل، ليستفيد منها منتسبيه، ليكون هذا التعاون الأول من نوعه بين المركز وكاتب قطري في هذا المجال. وفي نهاية اللقاء قام السيد فيصل الكوهجي –رئيس مجلس الإدارة بتكريم الكاتب جمال فايز تقديرا وشكرا على ما قدمه من معلومات قيمة وثرية لأعضاء المركز وللحاضرين .

شهدت حملة ركاز لتعزيز الأخلاق "أعمارنا أعمالنا" في ثاني فعالياتها الجماهيرية بالدوحة مساء الجمعة تفاعلا من الجمهور وحضورا شبابيا بمجمع إزدان مول بالغرافة، حيث ضم اللقاء الداعية السعودي الشيخ الدكتور سعيد بن مسفر القحطاني، والمهندس محمد يحيي طاهر الداعية القطري، والإمام بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب والخطيب بجامع الأخوين، والأستاذ حسن الرميحي. وأكد الشيخ د. سعيد بن مسفر القحطاني أهمية قيمة العمل في ميزان الشريعة حيث أعطى ديننا للعمل مكانة كبيرة قال رسول الله إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها، فما قيمة الفسيلة وهي الشجرة الصغيرة والحياة تنتهي والكون يدمر، فهذا دليل على أهمية العمل والغرس الطيب في حياة المسلم، فيجب أن يكون دورك إيجابي تبني ولا تهدم تعطي ولا تنتظر النتائج وأجرك وعملك عند الله محفوظ، فالإسلام يربي المسلم على الإيجابية. وقال إن النبي مر ومعه بعض اصحابه على رجل وهو يعمل عملا صعبا شاقا فقال أحدهم لو كان هذا في سبيل الله أي لكان أولى، فقال رسول الله إن كان خرج يسعى على أولاده فهو في سبيل الله وإن كان خرج على والدين فهو في سبيل الله وإن كان خرج يعمل ليعف نفسه فهو في سبيل الله. ويؤكد نبينا أهمية العمل وقيمته فيقول ما أكل أحد طعاماً خير من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده ، قالوا وأنت يا رسول الله قال نعم كنت أرعى الغنم على قراريط لأهل مكة، فمن يرعى الغنم ويقودها ويصبر عليها قادر على أن يقود الأمة لأنه عمل يحتاج إلى ذكاء ومتابعة وحرص لحماية الغنم ولذا فكثير من الأنبياء رعوا الغنم، فالعمل هو أساس كل شيء، ولذا ذكر الله قيمة العمل في القرآن الكريم في أكثر من190 آية. وأضاف أن النبي نظر إلى يد رجل يعمل فأصبحت يده خشنة شديدة فقال هذه يد يحبها الله ورسوله، بمعنى أن اليد العاملة المنتجة يد إيجابية تنفع ويتعدى خيرها لغيرها، ويقول رسول الله من أمسى كالا منم عمل يمينه أمسى مغفورا له فهذا فضل عظيم لمن يعمل، والعمل المقصود هو المنوط بالإنسان سواء أكان رجلا أو امرأة. فالمرأة يمكن أن تجعل أعمالها وخدمة زوجها وأبنائها في ميزان حسناتها وطاعة لله فيتحول هذا الوقت إلى حسنات وطاعة. وحول قيمة الوقت وأهميته في الإسلام بين الشيخ د. القحطاني أن الوقت هو عمرك ايها الإنسان وكل يوم يذهب فهو جزء منك ولن يعود هذا اليوم إلى يوم القيامة، وشبه ذلك بالتقويم السنوي الذي يحمل 365 ورقة بعدد أيام العام وكل يوم تسقط ورقة لتنتهي الأوراق بنهاية العام وترمى، فهذا مثل الإنسان تمر عليه الأيام والسنوات إلى أن ينتهي عمره ويوضع جسده في القبر لتبدأ مرحلة حياته الخالدة. وشبه الشيخ الوقت بوعاء أعطي لك لتملأه بأعمال دنياك بما ينفعك في أخراك، والوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك، وأن لم تشغل وقتك بالحق شغلك بالباطل، ويمكن للإنسان أن يكون نموذج مثل ضيفنا الشيخ محمد يحيي طاهر الذي استطاع بتوفيق الله ثم حرصه وجهده أن يحفظ القرآن ويدرس الهندسة ويعمل في شركة بترول ليكون شابا نافعا يحمل كتاب الله ويؤم المصلين ويخطب ويعلم وفي الوقت نفسه يملأ وعاءه بالخيرات والطاعات. فالعقل إن شغلته بالحفظ والإتقان اجتهد ونشط واستوعب المزيد، وعليك أن ترتب العمل والوقت بشكل جيد لتنتفع بأوقاتك وتستثمرها. وأشار أن النبي وضع ميزان لذلك فقال إن لنفسك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا وإن لزورك عليك حقا وإن لربك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه، فإذا نظم الإنسان وقته ويومه بشكل جيد استطاع أن يستفيد من ساعات الزمن فيما ينفعه في الدنيا والآخرة، فاملأ ميزان أعمالك ما ينفعك ويكون لك بعد الممات ذخرا. وعن نوعية العمل الذي له قيمة وهل كل العمل في سبيل الله، أشار الشيخ أن العمل ينقسم إلى قسمين صالح وسيء، فالعمل الصالح هو كل عمل يرضي الله عز وجل، ومن ذلك تبسك في وجه أخيك فهو صدقة، وحديث النبي لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلق أخاك بوجه طلق، والأخلاق الحسنة وحسن التعامل مع الناس وخاصة الأقربين من زوجتك وأبنائك وقبلهم الوالدين، حتى اللقمة تضعها في في زوجتك لها بها أجر، ويقوك النبي وفي بضع أحدكم أجر فحتى علاقة الإنسان بزوجته وإن كان فيها رغبة وشهوة إلا أنه يؤجر عليها لأنها في الحلال وفي ظل شريعة الله ليعف نفسه وزوجته، فالعمل الصالح يثمر وينفع صاحبه في الدنيا والآخرة.

افتتحت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ثلاثة مساجد جديدة تتسع لأكثر من ألف مصلٍ في مناطق الخور، وأبي سدرة، وأم الخبأ في إطار خطة الوزارة الشاملة لمضاعفة أعداد المساجد لمواكبة النمو السكاني في البلاد. ويتسع المسجد الجديد بمدينة الخور لـ 498 مصلٍ منهم 215 بالقاعة الرئيسية و250 بقاعة الميزانين و33 بقاعة النساء، وقد تم تجهيز قاعتي المسجد بأرقى الإمكانيات والتجهيزات اللازمة لأداء الصلوات. وبالنسبة للمسجد الجديد بمنطقة أبي سدرة المخصص للفروض فتصل الطاقة الاستيعابية للمسجد إلى 190 مصلٍ منهم 150 بالقاعة الرئيسية و40 بقاعة النساء، فيما يتسع المسجد الثالث في منطقة أم الخبأ لـ 300 مصلٍ بالقاعة الرئيسية و66 بقاعة النساء، ومرفق به مكتبة للعلوم الإسلامية. وتضم هذه المساجد الثلاثة مرافق متنوعة مثل المتوضأ والمواقف العامة مع مراعاة متطلبات ذوي الاحتياجات الخاصة.. كما أُلحق بها سكن للمؤذنين وبيوت أئمة.

قال د. محمد بن حسن المريخي إن نعمة الوطن الآمن والمستقر من أجل النعم وأفضلها وقال إن نعم الله على عباده كثيرة ولاتحصى.وأضاف فضيلته في خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن نعمة الأوطان المستقرة الآمنة نعمة عظيمة، يقدرها أهل الإسلام ويثمنها أهل الإيمان، لافتاً إن حب الأوطان والديار شغفت به القلوب وتعلقت به النفوس ورفرفت به الأفئدة، وأن النفوس الطاهرة تحن إلى أوطانها كما تحن الطيور إلى أوكارها.وقال د المريخي إن أجل النعم على المرء في هذه الحياة الدنيا، أن يكون له وطن يسكنه وبلد يأوي إليه، وطن مستقر يسكنه يأتيه رزقه رغداً من كل مكان ، وطن يجد فيه أمنه واستقراره وراحته ومودته ينعم فيه بما تفضل الله تعالى عليه، وطن إذا غاب عنه حنّ إليه وأخذه الحنين إلى أرضه وترابه، وأهله وناسه وإذا كان فيه حفظة ورعاة وحماة، وردّ الأعادي عنه ودفع الحاسدين والظلمة عن حياضه.نعمة الأوطانوأكد الشيخ المريخي ان نعمة الأوطان للإنسان نعمة لا يشعر بها إلا من فقدها،مضيفاً: إن المرء بلا بلاد أو وطن يستقر فيه كالطائر بلا مأوى أو عش يؤويه ويضمه، وقال تعقيباً على ذلك: فاسألوا من فقد الوطن أو حيل بينه وبين وطنه، ومن اعترضت له المعترضات ووجدت العثرات دون بلدانهم، اسألوا المسافر المنقطع عن بلاده منذ سنين، إنه يتمنى أن يحط عصاه في بلاده ويعيش بقية حياته فيه، إنه يفضل العيش في الوطن على كل عيش رغيد.وأضاف إن الأوطان الإسلامية وطن للمسلم، أينما حلّ وجد أهله وإخوانه وتوجب عليه رعاية البلاد الإسلامية وحراستها وحمايتها والعمل على إعمارها وبنائها ودفع الشر عنها.وأوضح إن أغلى ما تملكه الأوطان بعد نعمة الإسلام والإيمان هو نعمة الأمن والأمان والسلامة والعافية، فالأوطان بلا أمن لا تسمن ولا تغني من جوع، ولذلك توجه ابراهيم عليه السلام داعياً ربه عز وجل أن يمنّ على البلد الحرام بالأمان الدائم وأن يجعله مثابة للناس تهفو إليه الأفئدة، كما في دعائه عليه السلام (ربّ اجعل هذا بلداً آمناً وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر) .وبين فضيلتة ان نعمة الوطن الآمن المستقر تتطلب الشكر والحمد لمنعمها قولاً وعملاً، مضيفاً إن نعمة الاستقرار تتطلب الحراسة من كل مسلم ومؤمن وتأديب العابث بها.وقال إن المخلص لربه ورسوله ودينه وإسلامه ينتظر منه ذلك شكراً لله على النعم، وحباً للخير وأهله وتحقيقاً للأخوة الإسلامية والإيمانية التي جعل رسول الله علامتها أن تحب لإخوانك الخير كما تحبه لنفسك وأن تكره لهم الشر كما تكرهه لنفسك وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) رواه البخاري ومسلم، مشيراً إلى أن هذه النعمة تتطلب إقامة شرع الله تعالى من أداء الصلاة وإيتاء الزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .المعاصي تزيل النعموأكد خطيب جامع الامام أن أكبر ما ينبغي فعله في هذا الأمر هو تجنيب النعم معاصي الله تعالى فلا تستخدم النعم فيما يسخط المولى عز وجل ولكن تستخدم في طاعته ومرضاته، فالمعاصي تزيل النعم، ولا تستقر النعم والمعاصي على أرض واحدة أبداً، وما حلت المعاصي في أرض إلا دمرتها وأفسدتها وأورثتها الخوف والجوع والدمار.وشدد الدكتور المريخي ان الأوطان المطمئنة المستقرة نعم تندر ويقل وجودها في عالم اليوم والعبث بأمنها جريمة كبرى، وقال إنما يعبث بالأوطان من لم يقدر النعم ممن رضوا أن يكونوا في هذه الحياة بلا هدف ولا غاية، ولا يخون الأوطان إلا وضيع ساقط، أغواه الأعداء الحاقدون.ونبه على ان الأعداء الحاقدين يعبثون بديار المسلمين ويعملون على هدمها وتخريبها وتدميرها (قاتلهم الله أنى يؤفكون) يدمرون الأوطان تدميراً ينبئ عن حقدهم وحسدهم على هذه الأمة، مستغلين ضعف الأمة وهوانها وقلة حيلتها فليكن المسلمون يداً واحدة يشدّ بعضهم بعضاً ويعين بعضهم بعضاً من أجل حماية أوطانهم وبلدانهم فإن الأعداء لن يألوا جهداً في تخريب وتدمير الأمة ومكتسباتها ولن تموت أمة الإسلام ولكن ليبلوا الله تعالى المسلمين.وقال فضيلتة في ختام الخطبة إن حب الوطن ليس قولاً يقال وادعاءً يدعى ولكنه قول وعمل واعتقاد وتصديق، مشيراً إلى أن هناك نعمتين يتقاتل عالم اليوم عليهما وهما الأمن والغذاء، فهلك بسببهم شعوب وأمم وسيّرت جيوش ودول، وأنفقت أموال وأزهقت أرواح من أجل هاتين النعمتين، ولم تنل منهما الأمم القوية إلا ما ندر بينما تفضل الله تعالى بهما على المسلمين، فلتواجه هاتان النعمتان بشكر الله بالرجوع إلى رحاب دينه وشريعته ونبذ ما عارضها وخالفها، رجعة للدين حقيقية وإخلاص للمولى عز وجل.

استنكر د. علي محيي الدين القره داغي الامين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين رؤية بعض الشباب للإيمان، معددا مظاهر اتخذها هؤلاء الشباب المستعدون لتفجير أنفسهم، وهم في معظمهم طيبون ولكن غرّر بهم، بينما حين يدعون للانضمام الى قافلة الدعوة في إفريقيا وفي أماكن أخرى فلا يأتي إلا أفراد أقل من عدد الأصابع..ودعا فضيلته في خطبة الجمعة بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب للمضطهدين المشردين من ديارهم ولا سيما في سوريا وقد مرّت أربع سنوات على هذه المحنة وليست هناك مأساة أكبر من هذه الماساة وما فعل النظام الظالم الجبار بالسوريين والسوريات لم يفعله الصهاينة خلال خمسين سنة بالشعب الفلسطيني.. فقد تجاوز القتلى 300 ألف شخص والتدمير للآلاف من البيوت والمساجد و9 ملايين مشردين في الداخل والخارج وآلاف قتلوا داخل السجون وانتهكت أعراض المئات ومات الكثير بسبب البرد.السنة في العراقوعرج على السنة في العراق فذكر انهم يطردون ويصفّون من الطرفين، داعش يدخل على قرى أهل السنة ويقتل منهم باتهامات باطلة ثم يتركون المدينة ليدخل الحشد الشعبي الطائفي وعصائب أهل الباطل فيقتلون ويبيدون من أهل السنة وحتى الآن أكثر من مليوني شخص من أهل السنة وغيرها موجودون في منطقة صغيرة وهي إقليم كردستان ومن دون أي معونة إلا نادرا من المساعدات التي ترسل من دولة قطر والأمم المتحدة..وأشار إلى العدوان الاسرائيلي على غزة ولم تصلهم المعونات لبناء ما دمره الصهاينة إلا ما أرسل من دولة قطر.. وأضاف "إخوانكم في مصر يُعذبون ويُقتلون ويُسجنون والمحاكم تصدر أحكاما ظالمة حتى على البنات الصغار والتهمة المشاركة في المظاهرات وابداء رأيهم وهو حق مشروع.