انطلقت صباح اليوم فعاليات الاجتماع العالمي الثالث لوحدة الأمة التي ينظمها الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بحضور زعماء وقيادات الحركات والجماعات الإسلامية من 41 دولة بمختلف أنحاء العالم تحت شعار "واقدساه" في مسجد روسيلا بولاية ترنجانو بماليزيا. ونشرت الصحف الماليزية استعدادات ماليزيا لاستضافة الاجتماع حيث نشرت صورة ضخمة للدعاية للاجتماع متضمنة صورة لفضيلة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين. بوستر الإجتماع ويناقش الإجتماع قضايا ذات صلة بتحرر القدس والتضامن بين الحركات والجماعات الإسلامية المتناثرة بشتى العالم. ونقلت صحيفة «سينارهاريان» عن الحزب الإسلامي لعموم ماليزيا (باس) بيان صحفي يقول فيه إن هذا التجمع يعكس تضامن الأمة بأسرها في ناحية، ويجسد وحدة الأحزاب السياسية الموجودة بماليزيا في ناحية أخرى، داعياً كل المفتين لجميع الولايات الماليزية والشباب المسلمين لحضور الاجتماع الذي سيستمر أربعة أيام. وقال رئيس اللجنة الإدارية للاجتماع العالمي الثالث لوحدة الأمة، الأستاذ وان شكيري بن وان عبدالله، أن الأعمال الاستعدادية اللازمة تمت بنشاط حيث ان الاجتماع العالمي الثالث لوحدة الأمة يعتبر مشروعا اجتماعيا ضخما للأمة الإسلامية.

قدّم صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني التعازي والمواساة في وفاة الشيخ الدكتور حارث سليمان الضاري الأمين العام لهيئة علماء المسلمين في العراق إلى أبنائه وأفراد أسرته وذلك في العاصمة الأردنية عمان بعد ظهر اليوم الخميس. رافق سمو الأمير الوالد خلال الزيارة سمو الشيخ جاسم بن حمد آل ثاني الممثل الشخصي للأمير. الأمير الوالد يقدم التعازي في وفاة حارث الضاري الأمير الوالد خلال تقديم العزاء في وفاة حارث الضاري الأمير الوالد يُعزي في وفاة حارث الضاري

الأصل في اليد اليسرى في الوضع اللغوي أنها لمعونة اليد اليمنى، ومن هنا جاء اشتقاقها من اليسر وهو بمعنى السهولة، قال الإمام الرازي في "مفاتيح الغيب": [اليسر في اللغة معناه: السهولة؛ ومنه يقال للغنى والسعة: اليسار؛ لأنه يسهل به الأمور، واليد اليسرى قيل: تلي الفعال باليسر، وقيل: إنه يتسهل الأمر بمعونتها اليمنى]. وقال الإمام القرطبي في "تفسيره": [سميت اليد اليسرى تفاؤلا، أو لأنه يسهل له الأمر بمعاونتها لليمنى]. وقد جاء الأمر من الله تعالى في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة بالتسبيح على وجه الإطلاق، ليشمل جميع الأوقات والأحوال والكيفيات، كما جاء الأمر في السنة النبوية بالتسبيح بعددٍ معين في بعض المواطن ولم يعين للناس كيفيةً لضبط العدّ كَيْ يلتزموا بها وجوبًا دون غيرها، بل جاءت الأحاديث النبوية والآثار عن الصحابة الكرام -حاملي السُّنة وشاهدي الوحي- بالعدِّ بمختلف الكيفيات. قال أبو الحسين البصري في "المعتمد" في أصول الفقه: [قد يدخل المكان في مثل الزمان في الأغراض وقد لا يدخلان فيه، فمتى علمنا كونهما غرضين اعتبرناهما وإلا لم نعتبر، أمثال ذلك: الوقوف بعرفة، وصوم شهر رمضان، وصلاة الجمعة، والزمان والمكان غرضان في هذه الأفعال؛ فاعتبرناهما في التأسي، ومثال الثاني: أن يتفق من النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يتصدق بيمناه في زمان مخصوص ومكان مخصوص فإنا نكون متأسين به إذا تصدقنا في غير ذلك المكان والزمان وباليد اليسرى، وإنما شرطُنا أن نفعل الفعل]. وأخرج أبو داود والترمذي –وحسّنه- والنسائي والحاكم –وصححه- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ»، زاد أبو داود: قَالَ ابن قُدامة -شيخ أبي داود في سند هذا الحديث-: «بِيَمِينِهِ». وهذه الزيادة تفرَّد بها محمد بن قدامة دون باقي من روى هذا الحديث وهم كثيرون، بعضهم يقول: «بِيَدِهِ»، وبعضهم يطلق القول بـ«يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ» ولا يزيد عليه. وكلمة (بيده) اسم جنس يدخل فيه اليدُ اليمنى واليدُ اليسرى، وإنما يستحب أن يبتدئ المسبِّح في عده التسبيحَ باليد اليمنى؛ وذلك لما ورد في السنة الشريفة من استحباب التيامُن في الأمور كلها. وقد جاء في السنة النبوية الشريفة النصُّ على استعمال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لليد اليسرى في عدِّ آي القرآن، والقرآن هو أفضل الذكر؛ وبوَّب لذلك الحافظ أبو عمرو الداني في كتابه "البيان في عدّ آي القرآن" (ص: 66، ط. مركز المخطوطات والتراث) فقال: بَاب ذكر من رأى العقد باليسار، وأخرج فيه عن أم سَلمَة رضي الله عنها: «أَن النَّبِي صلى الله عليه وآله وسلم كَانَ يعد ﴿بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾ آيَةً فاصلة، ﴿الْحَمد لله رب الْعَالمين الرَّحْمَن الرَّحِيم مَالك يَوْم الدّين﴾ وَكَذَلِكَ كَانَ يَقْرؤها. ﴿إياك نعْبد وَإِيَّاك نستعين اهدنا الصِّرَاط الْمُسْتَقيم﴾ إِلَى آخرهَا سبع، وَعقد بِيَدِهِ الْيُسْرَى وَجمع بكفيه».وأخرج أيضًا عَن التابعيِّ الجليل ابْن سِيرِين: "أَنه كَانَ يعد الْآي فِي الصَّلَاة بِشمَالِهِ". وأخرج عَن التابِعيَّيْن الجليلين طَاوُوس وَمُحَمّد بن سِيرِين: "أَنَّهُمَا كَانَا لَا يريان بَأْسًا بِعقد الْآي فِي الصَّلَاة، وَكَانَ ابْن سِيرِين يعْقد بِشمَالِهِ". وأخرج عن إِبْرَاهِيم بن سعد عَن أَبِيه: "أنه رأى عُرْوَة بن الزبير رضي الله عنه يعْقد الآي بيساره فِي الصَّلَاة". وظاهرُ عدِّ النَّبي صلى الله عليه وآله وسلم لأَيام الشهر بأَصابع يديه الشريفتين -فيما ورد من حديث ابن عمر رضي الله عنهما في "الصحيحين" عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «الشَّهْرُ كَذَا، وَكَذَا، وَكَذَا» وَصَفَّقَ بِيَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ بِكُلِّ أَصَابِعِهِمَا وَنَقَصَ فِي الصَّفْقَةِ الثَّالِثَةِ إِبْهَامَ الْيُمْنَى أَوِ الْيُسْرَى- يُفيدُ صفةَ العدِّ بأصابع اليدين على المألوف، فكذلك ليكن عَقْد التسبيح بأصابع اليدين كلتيهما. ولقد خَصَّت السنة النبوية الشريفة استعمالَ الأنامل في ضبط العدّ بالذكر؛ فإنهن مسؤولات مُستنطَقات ضِمْن ما يشهد للإنسان أو عليه من أعضائه يوم القيامة، وذلك فيما أخرجه أبو داود والترمذي من حديث يُسَيْرَةَ رضي الله عنها - وَكَانَتْ مِنْ المُهَاجِرَاتِ - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «عَلَيْكُنَّ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّقْدِيسِ، وَاعْقِدْنَ بِالأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ، وَلَا تَغْفُلْنَ فَتَنْسَيْنَ الرَّحْمَةَ»، والأمر في هذا الحديث الشريف أطلق الأنامل ولم يخصصها بإحدى اليدين دون الأخرى، والأمر إذا جاء مطلقًا عمَّ بالتناول جميع كيفياته. والذي يشير إليه هذا الحديث الشريف هو أنه كلما كثرت الأعضاء المستعملة في هذه العبادة كان أفضل؛ لتكثير ما يشهد له من أعضائه يوم القيامة، كما أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي كُلَيْب قَالَتْ: رَأَتْنِي عَائِشَةُ أُسَبِّحُ بِتَسَابِيحَ مَعِي، فَقَالَتْ: «أَيْنَ الشَّوَاهِدُ؟» تَعْنِي الْأَصَابِعَ، ولقد أشار إلى هذا المعنى الإمام ابن دقيق العيد في كتابه "إحكام الأحكام" (1/250، ط. مطبعة السنة المحمدية) عندما علَّل استحباب المجافاة بين اليدين والجنبين في السجود -وهذه الهيئة تعرف بالتخوية- فقال: [والتخوية مستحبة للرجال؛ لأن فيها إعمال اليدين في العبادة] اهـ. وهذا الكلام يتَّسق مع ما ورد من كثيرٍ من الكيفيات في مختلف العبادات من استعمال اليد اليسرى فيها كاليد اليمنى؛ وذلك كرفع اليدين في الدعاء، واعتبارهما معًا من الأعضاء السبعة التي يجب السجود عليها، ووضعهما على الركبتين أثناء الركوع، وعلى الفخذين أثناء التشهد، وكقراءة القرآن والنفث فيهما ومسح البدن.. إلى غير ذلك من مختلف أنواع العبادات والهيئات داخل الصلاة وخارجها. وعليه: فاليدان وسيلةٌ لضبط العدّ، ويجوز للمسلم الاقتصار على اليد اليمنى في التسبيح، وكذلك اليد اليسرى، وله استعمال اليدين معًا ويُستحب له البدء باليمنى، وليس لأحدٍ أن يُنكِرَ على أحدٍ في ذلك، فالأمر فيه واسع.

أعلن المهندس عبد الله النعمة رئيس القطاع المحلي بعيد الخيرية أن المؤسسة تشهد نمواً ملحوظاً في خدمة القرآن الكريم والعناية به، فأكثر من خمسة آلاف يستفيدون من الأنشطة القرآنية المتنوعة، إذ ينتظم أكثر من 1300 طالب في الحلقات اليومية في نحو 182 حلقة بمساجد قطر ومراكز التحفيظ، كما تستفيد أكثر من 1700 سيدة وفتاة من أنشطة قرآنية متنوعة كالمقرئة الهاتفية والمسابقات والدورات التدريبية، ويستفيد أيضا المهتدون الجدد من طباعة القرآن باللغات الأخرى، وتدريس القرآن الكريم لهم. وأشار النعمة إلى أن المؤسسة تخرج كل عام قراء ومجازين، منهم الآن أئمة في المساجد وفيما يأتي نص الحوار: بداية حدثنا عن آخر جهود عيد الخيرية في مجال القرآن الكريم؟ جهود عيد الخيرية في خدمة القرآن الكريم تتركز في الدورات والحلقات والمسابقات، ونحن لدينا الآن مراكز قرآنية دائمة تنتشر في ربوع قطر، بها 1300 طالب ينتظمون بشكل دوري في 182 حلقة، وهناك دورات موسمية موجهة للشباب، فعندنا 10 دورات في موسم الربيع وفيها يراجع الطلاب القرآن وينتظم آخرون في هذه الفترة لحفظ الجديد، كما أن لدينا 9 دورات صيفية وبها جوائز تحفيزية للطلاب ومحاضرات وأنشطة ثقافية وتربوية. إذن أنتم لا تقتصرون على تحفيظ القرآن، فلديكم أنشطة مصاحبة؟ نعم لدينا أنشطة مصاحبة، فنحن نسعى لبناء شخصية متوازنة، متسقة مع نفسها تحفظ القرآن وتسعى إلى تأصيل وترجمة آياته الحكيمة في تجربة وممارسة عملية، تعكس النظرية الإسلامية في تعاشق بديع بين المعنى والمبنى لعكس إسلامنا الحنيف، وتهتم بالرياضة والثقافة والوعي بقضايا الأمة، ومن ثم عندنا في مركز الشيخ عيد الثقافي والفرع النسائي أنشطة متنوعة لبناء الشخصية. مثل ماذا؟ بالإضافة للمحاضرات الدينية عندنا دبلومة في الدراسات الإسلامية لمن يرغب في التزود والتعمق في هذا المجال، وعندنا رحلات إلى الحرمين والبلاد الإسلامية مثل تركيا وماليزيا وتأهيل مهني على استخدام التكنولوجيا وأقمنا ملتقى للتربويين وغيرها من الأنشطة الكثيرة. منذ فترة طويلة وأنتم في الميدان، فما الثمرات التي يمكن الحديث عنها في هذا المجال؟ الحمد لله هناك من يتولى منصباً مرموقاً الآن في عدة مواقع مهمة في الدولة وما زلنا على تواصل معهم ويتابعوننا بين فترة وأخرى كلما سمح الوقت بذلك، وقد تخرج في محاضننا التربوية التي يتبع فيها أحدث الوسائل الحديثة في التربية والتي تعتمد على غرس فضائل تستمر مع الطالب أو المتعلم على مدى عمره وهناك بعض الأئمة والخطباء الذين تخرجوا في عيد الخيرية وهم الآن يفيدون الناس ويحملون مشاعل النور بين الناس وفق وسطية معتدلة تحمل قيم التسامح والرحمة، ونحن نسعى بكل قوة للعمل في هذا الاتجاه. وكيف يتم اختيار الشيوخ والمحفظين؟ يتم اختيار الشيوخ والمحفظين من خلال التقديم في إدارة الموارد البشرية وتجرى لهم المقابلات بعد مطالعة السيرة الذاتية التي نحرص على تواجد ما يثبت ممارستهم العملية لفنون التحفيظ وآلياته ومدى اطلاعهم على آخر المستجدات في عالم التحفيظ والتدريس لطلابنا؛ لأن البداية الحقيقية لنواة طالب مجتهد وجود معلم كفء قادر على إيصال المعلومة بمنتهى السهولة واليسر وعلى مدى قدرته على احتواء تلاميذه بما يكفل ضمان العملية التعليمية واستمرارها، كما أنهم يخضعون قبل قبولهم إلى اختبارات للانتقاء منهم، وبعدها تتم الاستعانة بهم، وعندنا 182 محفظاً ومدرساً يقومون بهذه المهمة الجليلة. ما الصعوبات التي تجدونها في هذا المجال؟ من أبرز الصعوبات أننا نحتاج إلى دعم خاصة في مجال المواصلات، وكفالة المدرسين، ونحن عرضنا ذلك في الدليل التسويقي.

حث السيد سلطان البدر رئيس قسم القرآن الكريم وعلومه التابع لإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الطلاب المشاركين في مسابقة مزامير آل داوود للقرآن الكريم "الدورة الثانية2015 م"، على الجد والاجتهاد في هذا المضمار لتحسين الأصوات وتلاوة كتاب الله عز وجل مع العمل به، تطبيقاً لقوله تعالى{ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ}. وشارك قسم القرآن الكريم وعلومه بالمسابقة، التي نظمتها مدرسة الخوارزمي الابتدائية المستقلة للبنات، والتي تستهدف طلاب المرحلة الابتدائية في جميع مدارس دولة قطر الحكومية والخاصة، لاستكشاف المواهب من عدة جوانب منها الصوت الحسن، وإبرازها وتنميتها من قبل المهتمين بتعليم الطلاب خاصة في مجال القرآن الكريم. وقام القسم بالإعداد والتنسيق والمتابعة للمسابقة، وذلك وسط تواصل مستمر بالمدرسة للتأكيد على أهداف المسابقة والدور المطلوب للخروج بالمسابقة على الوجه الأكمل خدمة لكتاب الله تعالى وحفظته وأصحاب الاصوات الندية به خاصة من المشاركين. هذا وقد تم تشكيل اللجان من المشايخ العاملين بقسم القرآن الكريم، وهم الشيخ زكي عمر باحبارة، والشيخ محمد عبد الرحمن محمد، والشيخ نور الحق تاج الملوك، والشيخ موسى مثنى العشملي، والسيد جمال فرحان الريمي، والشيخ أسامة توفيق محمد، إضافةً للشيخ محمد مهدي الحمودي في الإشراف والتنسيق. جدير بالذكر، أن قسم القرآن الكريم وعلومه يساهم في العديد من المسابقات إعداداً وإشرافاً وذلك لما يتمتع به من خبرة كبيرة في مجال المسابقات القرآنية إضافةً إلى الكوادر من السادة المحكمين والمشرفين الذين هم على دراية كبيرة وخبرة طويلة في تنظيم المسابقات والإشراف عليها.

أتمت كلية الزيتونة في الولايات المتحدة الأمريكية، قبل فترة وجيزة أوراق اعتمادها، عند الرابطة الغربية للمدارس والكيات "WASC"، ليعترف بها كمؤسسة تعليمية أكاديمية رسميا في النظام التعليمي الأمريكي، ولتصبح بذلك أول جامعة إسلامية في الولايات المتحدة الأمريكية، ومقرها مدينة بريكلي في ولاية كاليفورنيا. وتضع الجامعة نصب عينيها عدة أهداف بحسب ما أكده أحد مؤسسيها، الدكتور حاتم لازيان، والتي من أهمها إعداد القادة وصناع الرأي في المجتمع الأمريكي، قائلاً "نحن مسلمي الولايات المتحدة الأمريكية تركنا وجهاً لوجه مع المجتمع، في مرحلة زمنية صعبة جداً، يمرُ بها المسلمون في العالم، وعلينا أن نتحمل مسؤولياتنا، تجاه ذلك، فنهدف من خلال جامعتنا إعداد القادة وصناع الرأي، داخل المجتمع الأمريكي، من أجل أن يتبوءوا أعلى المناصب في الدولة لتمثيل الجالية الإسلامية في أعلى مستويات الدولة"، حسبما ذكرت وكالة "الأناضول". وذكر لازيان "إن من أهم المخاطر التي يواجهها المسلمون في أمريكا خاصة، والغرب على وجه العموم، ظاهرة الـ"إسلامو فوبيا" والتي تعززت عقب ظهور تنظيم (داعش)، وستكون جامعة الزيتونة عنواناً لمكافحة الإسلاموفوبيا من خلال خريجيها كقادة للرأي الذين سيعملون على إعادة صياغة رأي عام جديد تجاه المسلمين، في الولايات المتحدة". وأشار لازيان في معرض حديثه أنَّ قادة الولايات المتحدة الأمريكية وعلى رأسهم الرئيس باراك أوباما، يرغبون من قادة وعلماء الدين المسلمين في أمريكيا أن يكونوا أكثر فاعلية داخل المجتمع. وحول قبول الجامعة في الأوساط الأكاديمية الأمريكية، أكد لازيان أنَّ فكرة انطلاقة الجامعة لاقت ترحيباً كبيراً في الأوساط الأكاديمية الأمريكية، وقوبلت بإيجابية في الفضاء الإعلامي، باستثناء قناة فوكس نيوز التي تمثل المحافظين في أمريكا. ولفت لازيان، إلى أنَّ جامعتهم أصبحت من أسرع الجامعات التي تنال الاعتماد، خلال 13 شهراً فقط، قائلاً "إن الجامعات الأخرى يستغرق قبول أوراق اعتمادها من 4-7 سنوات، وافتتاح الجامعة أسعد المسلمين في أمريكا، بشكل كبير"

إن الله عز وجل امتن على المسلمين بأن جعل ما يصيبهم من أذى تكفيرًا لذنوبهم، فقد ورد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (مَا يُصِيبُ المُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ، وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حُزْنٍ وَلاَ أَذًى وَلاَ غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ).. [أخرجه البخاري في صحيحه]. وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ –رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دَخَلَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَعُودُهُ وَهُوَ مَحْمُومٌ، فَقَالَ: (كَفَّارَةٌ وَطَهُورٌ).. [أخرجه أحمد في مسنده].

قدم فضيلة الشيخ الدكتور محمد راتب النابلسي الخميس الماضي ثاني محاضرات الأسبوع الثقافي الـ 38 لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بعنوان ( قد أفلح من زكاها) وسط حضور كبير بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. ودعا فضيلته إلى تذكر أن الإنسان المسلم أنه ما خلق إلا للعبادة ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) فيسموا الإنسان بعقله الذي ميزه الله عن جميع الخلائق به وليؤدي الأمانة التي حملها وعبادة الله سبحانه وتعالى وهو سبب وجود الإنسان في الحياة، ومن علم سبب وجوده كان سعيه موافقاً لما خلق له، وهي أول مرحلة في الاستجابة للحياة الحقيقية بالقرب من الله والصلة به سبحانه وتعالى (يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم) والله تعالى هو الخالق المدبر لأمر الإنسان كله، لذلك على المرء أن يفهم أوامر دينه ليضمن سلامته في هذه الدنيا باتباع ما يأمره به ربه سبحانه وتعالى، وما جاء على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، لذلك فالدين يرسم الطريق الصحيح للإنسان في حياته ليحيا في طاعة وعبادة لربه جل وعلا، وضرب المحاضر أمثلة مختلفة تبين أن اتباع النص يهدي الإنسان إلى الصراط المستقيم . وقدم د. النابلسي شرحا ميسرا لحال الإنسان في أي مكان من خلال تفسير سورة" الليل"، فمن عمل العمل الصالح واتقى ربه وصدق بالحسنى فإن التيسير لليسرى حليفه، ومن كذب وعصى فإن العسرى والتعب والمعاناة والكد الشديد مع البعد عن الله والخسران المبين لمن عصى وابتعد عن طريق الإيمان، فلا يخاف العبد إلا ذنبه ومعصيته لربه الذي وقع فيه . وتناول فضيلته تفسير سورة " العصر "التي قال عنها الإمام الشافعي ( لو لم ينزل الله على عباده إلا هذه السورة لكفتهم ) لأنها تحوي دعوة إلى الإيمان الحقيقي والربح الكامل بالعمل الصالح والدعوة إلى الله والصبر على الأذى في الله، مع التحذير من أهل الخسران المبين . ودعا فضيلته المسلمين إلى القيام بواجب الدعوة إلى الله عز وجل والذي هو سبب خيرية الأمة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حيث إن كل ذلك يصب في تزكية النفس البشرية وهو الفلاح والنجاح والربح الحقيقي بتزكية هذه النفس وتقربها إلى ربها وخالقها . وأكد النابلسي على أهمية العلم في حياة الأمم وأنه سبب سموها ورفعة قدرها بين الأمم ومن عرف الله أقبل على طاعته واجتهد في التعرف عليه سبحانه وتعالى، وكذلك سعى لإرضاء الله بالتزود من بقية العلوم . الجدير بالذكر أنه يمكن الاستماع إلى المحاضرة كاملة من خلال موقع الشبكة الإسلامية ( islam web ) بالإضافة إلى كافة المناشط والفعاليات التي تقدمها الإدارة على مدار العام، والدعوة عامة لمتابعة الموسم الثقافي الـ 38 مساء الخميس القادم مع فضيلة الشيخ عبدالرحمن المحمود الداعية السعودي المعروف.

يتناول دعاة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية موضوع " الحجاب في الإسلام" وذلك ضمن برنامج لقاء الثلاثاء الأسبوعي الذي تقيمه إدارة الدعوة والإرشاد الديني بالوزارة اليوم في 18 جامعاً ومركزاً دعوياً في شتى أنحاء الدولة. وفي هذا الإطار، يقدم فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي في محاضرة بعنوان "الــحــجــاب الــشـــرعـــي " بجامع عبد العزيز بن جاسم آل ثاني م.س 954 (الريان الجديد)، ويتحدث فضيلة الشيخ د. مفرج الدوسري في محاضرة بعنوان "لباس الـمسلـمـة أحـكـام وآثار، وحِكَـم وأســرار" بجامع عبد الله عبد الغني وإخوانه (النجمة) م.س 108، ويتحدث فضيلة الشيخ عبد الله إبراهيم السادة في محاضرة بعنوان " الحــجـــاب آداب وأحــكـــــام" بجامع عبد الرحمن آل ثاني (بجوار دوار الفروسية) م.س 1234، ويقدم فضيلة الشيخ د. هاشم المشهداني محاضرة بعنوان " المرأة المسلمة ومكانتها في الإسلام" بجامع مجمع بروة ستي أبوهامور — مسيمير م. س 304. ويتواصل لقاء الثلاثاء مع فضيلة الشيخ د. أحمد الفرجابي الذي يقدم محاضرة بعنوان(ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ) بجامع عمر بن الخطاب (مدينة خليفة) م.س 700، ويتحدث فضيلة الشيخ د. مهد ديريه أحمد في محاضرة بعنوان " الحجاب الشرعي بين الإفراط والتفريط" بجامع زينب بنت جحش رضي الله عنها (الخور) م. س 999، ويلقي فضيلة الشيخ موافي عزب الضوء على أهمية الحجاب في محاضرة " حجاب المسلمة درعها من النار" بمركز معاذ بن جبل الدعوي (السيلية الشمالية) م.س 41، ويقدم فضيلة الشيخ أحمد محمد زياد محاضرة بعنوان " الــحــجــاب فـــي الإســــــلام" بجامع محمد بن عبد الرحمن الزمان (السلطة الجديدة) م.س 60. ويتناول فضيلة الشيخ بدر الدين محمد عثمان مكانة المرأة والسبيل إلى حفظها وصيانتها في لقاء بعنوان " الــدرة الـمـــصــــــــونــــــــــــة" بجامع أحمد بن راشد المريخي (مدينة خليفة) م.س 240، ويتحدث فضيلة الشيخ صادق محمد سليم في محاضرة بعنوان "الــحــجــاب الــشـــرعـــي " بجامع عبد الله بن عبد الله العطية (المرة الغربية) م.س 685، ويقدم فضيلة الشيخ د. أحمد المحمدي محاضرة بعنوان (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ) بجامع عبد اللطيف بن عبد الرحمن المانع (العزيزية) م. س 1230، ويتحدث فضيلة الشيخ د. ضيف الله عمر سالم في محاضرة بعنوان (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ) جامع ابن تيمية (بني هاجر) م.س 857، ويبين فضيلة الشيخ سالم محمد هلال المعنى الحقيقي للحجاب في محاضرة بعنوان " الــحــجــاب الــشـــرعـــي " بجامع مسفر بن ناصر الشهواني الشحانية م. س 1155. ويتحدث فضيلة الشيخ أسامة رضوان في محاضرة بعنوان " لـمــاذا الــحــــجــــاب " بجامع سعد ماجد آل سعد (المعمورة) م.س 46، ويقدم فضيلة الشيخ مختار بن العربي مؤمن محاضرة بعنوان "الحــجــاب سـتـر وعــفــاف" بجامع مجمع بروة (على طريق الوكـــــرة) م. س (232)، ويتحدث فضيلة الشيخ هلال سعيد مبروك في محاضرة بعنوان (وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) بجامع مجمع بروة (السيليه) م س 244، ويقدم فضيلة الشيخ راضي الإسلام الشهال محاضرة بعنوان " الحجاب إسـلام وسـتـر وزين للفـتـاة" بجامع الشيخ فيصل بن فهد بن جاسم آل ثاني (أم صلال محمد) م. س 1129، ويتحدث فضيلة الشيخ سعيد مصطفى في محاضرة بعنوان "الحجاب دليل العفة والطهارة" بجامع منيرة بنت سلطان بن ناصر السويدي م. س 862 (الدفنة).

انطلقت اليوم، الأحد، منافسات النسخة الثالثة من مسابقة المؤذن القطري "بلال العصر" والتي تنظمها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالتعاون مع المجلس الأعلى للتعليم، وبمشاركة نحو مائة طالب من 15 مدرسة ثانوية مستقلة. وأقامت وزارة الأوقاف حفلاً بقاعة الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود بمقر إدارة الدعوة "سابقاً" بمناسبة انطلاق المسابقة حضره سعادة الدكتور غيث بن مبارك الكواري وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، وممثل عن المجلس الأعلى للتعليم والمدارس المشاركة. وقال محمد حمد الكواري مدير إدارة المساجد إن إقامة هذه المسابقة يأتي من منطلق الإيمان بأهمية نشر ثقافة الأذان بين النشء وضرورة رعاية المواهب وإبرازها للمجتمع لتكون رسالة بليغة تؤكد قدرات الشباب ومواهبهم. وأوضح الكواري في كلمة له خلال الحفل أن المسابقة تعكس اهتمام وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بتوفير كل ما من شأنه القيام بشعيرة الأذان على أكمل وجه وبما يليق بمكانة الأذان والصلاة في الإسلام. وأضاف أن وزارة الأوقاف جعلت من مسابقة " بلال العصر" هذا العام حاضنة أفضل للحناجر الشابة، مُشيراً في هذا السياق إلى أنه سيتم احتضان هذه المواهب وصقلها لتكون قادرة على العطاء من أعلى قمم المآذن. وأفاد مدير إدارة المساجد أنه سيتم تكريم المتسابقين من ذوي المواهب وتكليفهم بالأذان في جوامع الدولة المختلفة وفق خطة تدريبية وتأهيلية توضع بالتعاون مع إدارة الدعوة والإرشاد الديني لتأهيل المرشحين من الناحية الشرعية لأداء الأذان مع رصد مكافأة قيمة لهم. بدوره، لفت الدكتور عبدالله المري رئيس فريق مناهج العلوم الشرعية بالمجلس الأعلى التعليم إلى أهمية الأذان في الإسلام، داعياً الشباب إلى اللحاق بركب المؤذنين الذين يرفعون اسم الله عالياً صباحًا ومساءً. وتهدف مسابقة "بلال العصر" إلى ربط النشء بالأذان، وبيان أهميته والتعريف بمكانة المؤذن في الإسلام، واكتشاف المواهب من الطلاب من ذوي الأصوات الندية، وتأهيلهم لهذه الوظيفة الجليلة في مساجد قطر. وتتراوح جوائز المسابقة التي تستمر منافساتها أسبوعاً تقريباً بين 10 آلاف و3 آلاف ريال، ويتوقع أن يتم تكريم الفائزين في حفل ينظم خلال الأسبوع المقبل. وتجري المنافسات بقاعة الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود بإدارة الدعوة سابقا "فريج كليب" التي ستستقبل نحو ثلاث مدارس يوميا خلال فترة المسابقة. وتضم لجنة التحكيم خمسة من ذوي الكفاءة والخبرة في مجال الإمامة والخطابة والأذان برئاسة السيد محمد بنيان الدوسري، وعضوية كل من السادة أحمد يوسف فخرو، ومحمد حسن طاهر، ومعاذ يوسف القاسمي، ومحمد الغياثين.

روى البخاري في صحيحه، عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام، فقد وصف صلى الله عليه وسلم النبي يعقوب بأنه "الكريم"، وأدرجه في سلسلة آبائه الأنبياء الكرام إبراهيم وإسحاق عليهما السلام. وحديث القرآن الكريم عن النبي يعقوب عليه السلام جاء مقتضباً، وغاية ما ذكره بخصوص هذا النبي الكريم الآيات التالية: قوله سبحانه: {ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون} (البقرة:132). وقوله تعالى: {أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون} (البقرة:133). وقوله عز وجل: {واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار} (ص:45). وذكر القرآن الكريم يعقوب عليه السلام في معرض الحديث عن قصة ابنه يوسف، وسوف نقف عليها بالتفصيل في مقال آخر. وقد أطلق القرآن الكريم على يعقوب عليه السلام اسم إسرائيل، وجاء ذلك في موضعين: أحدهما: قوله تبارك وتعالى: {كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة} (آل عمران:93). الثاني: قوله عز وجل: {أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا} (مريم:58). ولفظ إسرائيل معناه: صفوة الله، أو عبد الله. وقد حفل القرآن الكريم بالعديد من الآيات التي تخاطب ذرية إسرائيل عليه السلام، حيث ورد هذا الخطاب في نحو أربعين موضعاً في القرآن الكريم، نحو قوله تعالى: {يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبون} (البقرة:40). والآيات التي ذكرها القرآن الكريم عن النبي يعقوب عليه السلام كلها تدل على أنه كان على ملة أبيه إبراهيم عليه السلام، وقد أوصى بنيه من بعده بإتباع ملة أبية إبراهيم حنيفاً، وعدم الحيد عنها، لأنها هي ملة الإسلام لله وحده. كما أخبرنا القرآن الكريم أن يعقوب عليه السلام كان من أهل العمل الصالح، والعلم النافع، والقوة في العبادة، والبصيرة النافذة. وقد ذكر ابن كثير في (البداية والنهاية) قصة يعقوب مفصلة، وحاصل ما جاء فيها: إن إسحاق عليه السلام لما تزوج رُزق بولدين، أحدهما: سماه عيصو. والثاني: خرج وهو آخذ بعقب أخيه، فسموه يعقوب، وهو إسرائيل، الذي ينتسب إليه بنو إسرائيل. ثم إن يعقوب لما كبر قَدِمَ على خاله لابان في أرض حران، وكانت له ابنتان: اسم الكبرى ليا ، واسم الصغرى راحيل، وكانت أحسنهما، وأجملهما، فطلب يعقوب الزواج بالصغرى من خاله، فأجابه إلى ذلك بشرط أن يرعى على غنمه سبع سنين، فلما مضت المدة على خاله لابان صنع طعاماً، وجمع الناس عليه، وزف إليه ليلاً ابنته الكبرى ليا. فلما أصبح يعقوب إذا هي ليا، فقال لخاله: لم غدرت بي؟! وأنت إنما خطبت إليك راحيل، فقال: إنه ليس من سنتنا أن نزوج الصغرى قبل الكبرى، فان أحببت أختها فاعمل سبع سنين أخرى وازوجكها، فعمل سبع سنين، وادخلها عليه مع أختها، وكان ذلك سائغاً في ملتهم، ثم نُسخ في شريعة التوراة. ثم إن راحيل دعت الله تعالى وسألته أن يهب لها غلاماً من يعقوب، فسمع الله ندائها، وأجاب دعائها، فحملت من نبي الله يعقوب، فولدت له غلاماً عظيماً شريفاً حسناً جميلاً، سمته يوسف، كل هذا وهم مقيمون بأرض حران، وهو يرعى على خاله غنمه بعد دخوله على البنتين ست سنين أخرى، فصار مدة مقامه عشرين سنة، فطلب يعقوب من خاله لأبان أن يسرحه ليمر إلى أهله، فقال له خاله: إني قد بورك لي بسببك، فسلني من مالي ما شئت. وأوحى الله تعالى إلى يعقوب عليه السلام أن يرجع إلى بلاد أبيه وقومه، ووعده بأن يكون معه، فعرض ذلك على أهله، فأجابوه مبادرين إلى طاعته، فحمل أهله وماله، وقفل قاصداً بلاده. ثم مر يعقوب على أورشليم قرية شخيم، فنزل قبل القرية، واشترى مزرعة شخيم بن جمور بمائة نعجة، فضرب هنالك فسطاطه، وابتنى ثَمَّ مذبحاً، فسماه إيل إله إسرائيل، وأمر الله ببنائه ليستعلن له فيه، وهو بيت المقدس اليوم الذي جدده بعد ذلك سليمان بن داود عليهما السلام. وذكر أصحاب السير أن أولاد يعقوب عليه السلام الذكور كانوا اثني عشر رجلاً؛ فمن (ليا): روبيل، وشمعون، ولاوي، ويهوذا، وايساخر، وزايلون. ومن (راحيل): يوسف وبنيامين. وجاء يعقوب إلى أبيه إسحاق فأقام عنده بقرية (حبرون) التي في أرض كنعان حيث كان يسكن إبراهيم عليه السلام، ثم مرض إسحاق ومات عن مائة وثمانين سنة، ودفنه ابناه العيص ويعقوب مع أبيه إبراهيم الخليل. وقد قص علينا القرآن الكريم أن يعقوب وأولاده استدعاهم يوسف عليه السلام للحضور إلى مصر، فتركوا فلسطين، ولبوا دعوته، وحضروا إلى مصر، قال تعالى: {فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين * ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم} (يوسف:99-100). وذكر أهل السير أن يعقوب عندما دخل مصر كان عمره مائة وثلاثين سنة، وأقام بمصر سبع عشرة سنة. ثم لحق بربه، وسنُّه مائة وسبعة وأربعون عاماً، فاستأذن يوسف عليه السلام ملك مصر في الخروج مع أبيه يعقوب ليدفنه عند أهله بفلسطين، فأذن له، وتم دفن يعقوب عليه السلام ببلدة (حبرون) المسماة بالخليل اليوم، بجوار جده إبراهيم وأبيه إسحاق عليهما السلام.

يعقد بالدوحة غداً، الأحد، الاجتماع الأول لأصحاب السعادة وكلاء وزارات الأوقاف بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية وذلك للتحضير للاجتماع الثاني للجنة الوزارية لأصحاب المعالي والسعادة وزراء الأوقاف والشؤون الإسلامية بدول مجلس التعاون الخليجية الذي تستضيفه دوحة شهر أبريل القادم. ويأتي هذا الاجتماع التحضيري الذي يستمر يومين تنفيذاً لقرار أصحاب المعالي والسعادة الوزراء المسؤولين عن شؤون الأوقاف بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية لاجتماعهم الأول، في دولة الكويت، بعقد اجتماع تحضيري على مستوى الوكلاء أو المساعدين أو من يقوم مقامهم على أن يسبق اجتماع الوزراء بوقت كاف وذلك لتحضير وإعداد جدول أعمال الاجتماع الثاني للجنة الوزارية لأصحاب المعالي والسعادة الوزراء المسؤولين عن شؤون الأوقاف بدول مجلس التعاون. ويهدف اجتماع أصحاب المعالي والسعادة الوزراء المسؤولين عن شؤون الأوقاف بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية لتأصيل التوجه الحضاري العربي الإسلامي في المجتمع الخليجي وتعزيز الاعتدال الفكري وتشجيع المواطنة الصالحة ووضع برامج عمل مشتركة، بالإضافة إلى مناقشة واقع الأوقاف في دول المجلس.

نعى فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي الشيخ حارث الضاري فقيد الامة العربية والاسلامية.وقال فضيلته في بيان "إنني أنعى للأمة الإسلامية، والأمة العربية، وأهل العراق، وخصوصًا أهل السنة منهم، أخانا العزيز علينا والحبيب إلينا.. الدكتور حارث سليمان الضاري، الأمين العام لهيئة علماء المسلمين العراقية، وهي الهيئة الأساسية لعلماء السنة في العراق، وعضو مجلس الأمناء السابق للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.والدكتور الضاري ينتمى إلى واحدة من كبرى عشائر العراق، وهي عشائر زوبع، التي تنتمي إلى قبائل شمر الطائية العربية العريقة، وقد لعبت دورًا بارزا في مقاومة الاحتلال البريطاني للعراق في العشرينيات من القرن الماضي، وجده الشيخ ضاري شيخ عشائر زوبع ‏، هو من قام بقتل الجنرال الإنجليزي "لجمن" القائد المكلف بالسيطرة على المنطقة الغربية إبان الثورة العراقية‏، ووالده كان ممن وقف وصمد وجاهد ضد الاستعمار البريطاني من قديم. توفي الشيخ الدكتور حارث الضاري عن عمر يناهز 74 عامًا، في أحد مستشفيات إسطنبول، بعد أن عاش حياةً حافلة بالعطاء، سواء في ميدان تدريس العلم الشرعي، وتربية الأجيال وتخريج العلماء، والدعوة إلى الله، أم في ميدان العمل السياسي، أم في الجهاد ضد المحتل الأمريكي في العراق، فقد كانت له مواقفه الداعية لخروج القوات المحتلة من العراق، وقد أطلق العديد من المبادرات الوطنية الداعية لوحدة وتكاتف العراقيين في وجه مخططات التقسيم والطائفية. وقد عانى الشيخ كثيرًا من أجله مواقفه، فقد صدرت في حقه مذكرة توقيف من الحكومة العراقية عام 2006، اضطر بعدها إلى أن يخرج إلى الأردن، وقد قتل أخوه ضامر وقبله أبن أخيه غيلة، فقابل كل المحن بصبر وعزيمة، وثقة بالله، وإصرار على المضي قدمًا في طريق الجهاد، وظل على إصراره أن المقاومة في العراق حق مشروع، وأن كل من يعين الاحتلال يعد من المحتلين.تخرج في جامعة الأزهر وحصل منها على شهادة العالمية في كلية أصول الدين عام 1963. ثم تابع تعليمه العالي وحصل على شهادة الماجستير في التفسير (1969) وبعدها سجل في شعبة الحديث، فأخذ منها أيضا شهادة الماجستير، ثم حصل على الدكتوراه في الحديث عام 1978م ليعود إلى العراق، حيث عمل مفتشا في وزارة الأوقاف، ثم بعد ذلك نُقل إلى جامعة بغداد بوظيفة معيد، فمدرس فأستاذ مساعد فأستاذ.وعمل أكثر من 32 عامًا بالتدريس الجامعي، في عدة جامعات عربية، كجامعة اليرموك في الأردن، وجامعة عجمان في الإمارات العربية المتحدة، وكلية الدراسات الإسلامية والعربية في دبي، ثم تقاعد ليتفرغ لإدارة هيئة علماء المسلمين في العراق.كان الضاري الأب الروحي لمقاومة الاحتلال الأمريكي للعراق، ورفض المشاركة في الانتخابات التي أجريت أواخر يناير عام 2004، تحت سلطة المحتل، ورفض تشكيل أي كيان سياسي أو رسمي، ما بقي الاحتلال الأمريكي في العراق، وهو الأمر الذي خالفته فيه، ورأيت أن المشاركة في الانتخابات وفي العمل السياسي ضرورة، والضرورات تبيح المحظورات. ظل الضاري في الأردن، وبعد خروج الاحتلال الأمريكي من العراق، معارضا لنظام الحكم الطائفي في العراق، ودعا الشعب العراقي إلى القيام بثورة شعبية سلمية ضد حكومة نوري المالكي.وبعد سيطرة مسلحي العشائر العراقية على بعض المناطق العراقية العام الماضي، اعتبر الضاري أن ما وقع ثورة من أجل رفع الظلم عن جميع المظلومين والمستضعفين في العراق، وضد ممارسات إجرامية وسياسات طائفية استبدادية اتبعها رئيس الوزراء نوري المالكي. وانتقد الفتاوى الطائفية التي صدرت من بعض المراجع الشيعية؛ لأنها تؤجج الفتنة بين العراقيين وتدعم الحاكم الظالم، وأكد في حوارات صحفية على أهمية وحدة العراق، وأن مشروع الفيدراليات والأقاليم مشروع أعداء العراق الدوليين والإقليميين لتقسيمه على أسس طائفية وعرقية مقيتة. انتقد الضاري تنظيم الدولة الإسلامية وإعلانه عما أسماه بـ"دولة الخلافة"، معتبرًا ذلك تمهيدا لتقسيم العراق وتفتيت الوطن العربي. لم يشغل الشأن العراقي الشيخ الدكتور حارث الضاري، عن الاهتمام بمشكلات المسلمين الأخرى، وقد كانت له إسهاماته في القضية الفلسطينية وغيرها من قضايا الأمة. وقد انتخب عضوا في مجلس امناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أكثر من مرة. وكان له رأيه الواضح وصوته المدوي ووقفته الصارمة ضد الذين أرادوا أن يحرفوا الاتحاد عن موضعه. وما عرفنا فيه الا الصدق والصبر.رحم الله فقيد الأمة وفقيد العراق الشيخ حارث الضاري".{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا}.

أعلن المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بمنطقة المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية، عن إسلام 115 شخصاً من جنسيات مختلفة أبرزها الفلبينية والهندية والسريلانكية والنيبالية، وذلك منذ بداية العام الهجري الجاري 1436. ونوه المكتب بأن سبب اعتناق المسلمين الجدد للدين الإسلامي الحنيف والدخول فيه، هو ما لمسوه من حسن معاملة و تلاحم وتكاتف بين المسلمين فيما بينهم. لافتاً إلى أن قسم توعية الجاليات بالمكتب يواصل جهوده بمتابعة المسلمين الجدد من خلال الدعاة الذين يقومون بتعليمهم مبادئ الإسلام وفضائله ومحاسنه وتعاليمه السمحة، إضافة إلى مد جسور التواصل والمودة معهم.

أعلنت مصادر رسمية في جمهورية داغستان الروسية، اليوم الخميس، اعتزام مسلمي الجمهورية بناء مسجد ضخم سيكون الأكبر في القارة الأوروبية وسيتسع لقرابة 50 ألف مصلٍ. وأوضحت المصادر في تصريحات أن المسجد سيكون جزءا من مجمع شامل سيبنى على مساحة 20 هكتارا في العاصمة الداغستانية محج قلعة، ويشمل أيضا متحفا ومركزا إسلاميا ومدرسة ومواقف سيارات تحت الأرض وأزقة مزخرفة. وذكرت المصادر أن تكلفة بناء هذا المجمع الكبير دفعت من حصيلة التبرعات التي جمعها سكان جمهورية داغستان.. موضحة أنه سيطلق اسم النبي محمد عليه الصلاة والسلام على المسجد بينما سيكون المركز الإسلامي باسم النبي عيسى عليه السلام.

اعترفت إحدى مؤسسات التعليم العالي بالولايات المتحدة الأمريكية، اليوم الأربعاء، بجامعة "الزيتونة" أول جامعة إسلامية في أمريكا، والتي كانت تعرف سابقًا باسم معهد الزيتونة، وهي مؤسسة تعليمية غير هادفة للربح بدأت عملها التعليمي عام 2010، تقع في بيركلي، بولاية كاليفورنيا. وقامت الرابطة الغربية للمدارس والكليات "WASC" إحدى مؤسسات التعليم العالي بأمريكا المسؤولة عن اعتماد الجامعات الخاصة والحكومية، باعتماد الجامعة المذكورة، وبهذا القرار تحصل "الزيتونة" على لقب مؤسسة تعليمية أكاديمية معترف بها رسميًا في النظام التعليمي الأمريكي. وهذه الجامعة بدأت عملها اعتبارا من شهر سبتمبر 2010، حيث يدرس يها طلاب ينحدرون من دول مختلفة وينتمون إلى أصولة مختلفة أيضا، وتقدم لهم خيار الدراسة في ثلاثة أقسام تشمل القانون الإسلامي، واللغة العربية، وعلم اللاهوت. تأسس معهد الزيتونة في عام 1996 على يد كل من "حمزة يوسف، و"زائد شاكر"- أمريكيان اعتنقا الإسلام-، وتم إدراجه في ولاية كاليفورنيا كمؤسسة تعليمية غير ربحية. وفي العام 2010 تحول المعهد إلى جامعة. وفي تصريح له عقب صدور القرار قال "يوسف" أحد مؤسسي الجامعة، "نأمل بعد هذا القرار أن تبنى جامعات إسلامية أخرى على غرار الزيتونة".

تعلن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية السعودي الشيخ الدكتور ناصر بن محمد الأحمد، سيكون خطيب الجمعة غدا 22 جمادى الأولى 1436هـ الموافق 13 مارس 2015م بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصلٍ، وبمواقف السيارات الفسيحة، ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ الدكتور ناصر الأحمد من مواليد مدينة الخبر إحدى مدن المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية، وتخرج في جامعة الملك سعود بالرياض كلية الإدارة والأعمال تخصص إدارة أعمال في العام 1406هــ، وأنهى دراسته بكلية الشريعة تخصص أصول دين بجامعة الإمام فرع الأحساء في عام 1418هــ، وواصل الدراسات العليا وحصل على درجة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي، وللشيخ مشاركات كثيرة في الدورات والدروس العلمية والدعوية داخل المملكة وخارجها، وله موقع إلكتروني يضم جميع دروسه ومحاضراته.

ضمن إطار الملتقى الأسري الذي أقامه مركز آل حنزاب للقرآن الكريم وعلومه عن كيفية تأسيس البيت المسلم. فقد قدمت محاضرتان للنساء يوم الأربعاء الموافق 25/2/2015 وللرجال يوم السبت الموافق 7/3/2015 بعنوان "صلة الرحم" ألقاها فضيلة الشيخ الدكتور أحمد الفرجابي. والمحاضرتان امتداد لسلسة عرضت بها كل الوسائل والطرق الصحية منذ بداية بناء البيت المسلم وهو كيفية اختيار الزوج والزوجة ثم تربية الأبناء والمراحل العمرية التي يمر بها الأبناء مثل سن الطفولة وسن البلوغ وكذالك الوقوف على بر الوالدين وصلة الأرحام ويستمر الطرح في الأشهر القادمة لمناقشة ومعالجة جميع أركان وأسس البيت المسلم. تطرق الدكتور الفرجاني إلى أهمية بر الوالدين وأن الأعمال ترفع كل اثنين وخميس، ولا تقبل لقاطع الرحم، مُستشهداً بقصة أبو هريرة عندما أراد أن يدعو في مجلس ذكر وأمر من كل قاطع رحم أن يغادر المجلس حتى يقبل الدعاء، مشيراً إلى الأسباب التي تؤدي إلى قطع الأرحام.

تُختتم غداً، الخميس، 12 مارس اختبارات قسم القرآن الكريم وعلومه بإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للفصل الدراسي الأول للعام 2014-2015م. وشارك أكثر من 5 آلاف طالب من 97 مركزاً منتشرة على مستوى الدولة في هذه الاختبارات التي انطلقت بداية شهر مارس الجاري، وتهدف إلى ربط الأجيال الصاعدة بالقرآن الكريم. وقال معاذ القاسمي، رئيس الشعبة التعليمية بقسم القرآن الكريم وعلومه بإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، إن نتائج الاختبارات ستُعلن خلال أسبوعين على أن تُوزع على المراكز المشاركة جميعها، كما سيتم إرسالها إلكترونياً إلى أولياء الأمور. القاسمي: مستويات المشاركين طيبة وتؤكد على تواصل جهود المراكز في تعليم القرآن الكريموأكد أن القسم يتابع اختبارات المراكز القرآنية يومياً في شتى مناطق الدولة وذلك لدى متابعة اختبارات مركز سعيد بن زيد بمنطقة النعيم، مُشيراً إلى دور المراكز في تعليم القرآن الكريم والعمل على استيعاب أكبر عدد ممكن من النشء بمستوياتهم المختلفة من المرحلة الأولى والتمهيدية والتأسيسية والمتوسطة والتكميلية المتقدمة بهذا البلد الطيب. ونوّه القاسمي بأن نظام اختبارات المراكز والتي تجرى أمام لجان مختارة من القسم للوقوف على مستويات الطلاب والمساهمة في تنمية مهارتهم وقدراتهم في الحفظ والمراجعة والإتقان، وكذلك الوصول إلى إتمام الطلاب لحفظ كتاب الله تعالى والعمل بما فيه، لحفظ الأجيال وتربيتهم على كتاب الله حفظاً وتلاوة وإتقاناً وإجادة. وقال إن مستويات الطلاب المتقدمين للاختبارات طيبة، ونعمل على أن يستفيد الطلاب من هذه الاختبارات في معرفة مستوياتهم في الحفظ وتطويرها. وأكد أن هذا كله يصب في مصلحة أبنائنا، داعياً في الوقت ذاته الجميع إلى زيادة الاهتمام بالقرآن الكريم ومواصلة هذا الجهد الطيب للمحافظة على تربية الجيل القرآني المبارك الذي يتأسس بالقرآن الكريم مما يسهم في تفعيل هذا الجانب الهام والضروري فيضاف إلى المساهمات الفاعلة في التربية القرآنية لهذا النشء المبارك في هذه الفترة العمرية من حياتهم. ومن جانبه، قال فضيلة الشيخ عبدالمنعم أحمد عبدالهادي، رئيس مركز سعيد بن زيد بمنطقة النعيم، إن هذه الاختبارات من الأمور الجيدة للمراكز والتي تساهم في زيادة جرعات المراجعة للمنتسبين للمركز وتحثهم على زيادة الإتقان وتثبيت الحفظ، كما أنها تساهم في زيادة التواصل بين أولياء الأمور والمراكز للمشاركة في إعداد أبنائهم لهذه الاختبارات الفصلية. كما قدم شكره لقسم القرآن الكريم وعلومه على هذه الجهود المقدرة لخدمة كتاب الله وحفظته، وكذلك شكر أولياء الأمور الذين حرصوا على المتابعة لأبنائهم في هذه الاختبارات، وكذلك مدرسي المراكز والطلاب الذين شاركوا، وعلى جهودهم في الاهتمام والإعداد لهذه الاختبارات الفصلية الأولى لهذا العام الدراسي. وقال إن فتح باب التنافس في القرآن الكريم بإقامة المنافسات القرآنية بداية من الدروس الهجائية إلى ختم القرآن الكريم تحقق الهدف الأساسي في ربط الأجيال الصاعدة بالقرآن الكريم وتشجيع الطلاب على حفظ القرآن الكريم مع تكريم المتميزين من الأطفال في الحفظ والتلاوة وكذلك الوصول إلى أكثر عدد من طلاب القرآن الكريم، مشيراً إلى أن مستوى الأسئلة يناسب الجميع. ويولي قسم القرآن الكريم وعلومه التابع لإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عناية خاصة بهذه المنافسات القرآنية لمردوها الكبير في التعرف على مستويات الطلاب من أبناء مراكز القرآن الكريم والعمل على تطوير مهاراتهم وتنمية قدراتهم التعليمية والتربوية.

إرتفع عدد المشاركين في المسابقة المدرسية الـ (54) لحفظ القرآن الكريم، إلى أكثر من 25 ألف طالب وطالبة من المدارس المستقلة والأهلية والخاصة ورياض الأطفال. وشهدت انطلاقة المسابقة الأحد الماضي إقبالا كبيرا في جميع فئات المسابقة من المرحلة التمهيدية وحتى الصف الثالث الثانوي ويكمل المشارك في المستوى الخاص ستة أجزاء حتى سورة الشورى بينما يكمل المشارك في المستوى العام من سبعة أجزاء وحتى الجزء الثلاثين لمن ختم القرآن الكريم. وتنظم المسابقة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالتعاون مع المجلس الأعلى للتعليم وتشرف عليها وحدة تحفيظ القرآن الكريم التابعة لإدارة الدعوة والإرشاد الديني بالوزارة. وقال السيد يوسف علي المؤذن رئيس وحدة تحفيظ القرآن الكريم بإدارة الدعوة والإرشاد الديني، إن المسابقة تشهد إقبالا كبيرا من الطلاب والطالبات حيث بلغت نسبة الحضور في اليوم الأول للاختبارات %90، فضلا عن التعاون بين وحدة تحفيظ القرآن الكريم الخاصة بالمدارس والمشرفين على إعداد الطلاب والطالبات بالمدارس مؤكداً أن التسجيل والحضور للاختبارات يسير بصورة ممتازة وفق ما تم التخطيط له مسبقاً وتجري، اختبارات البنين بمقر وحدة تحفيظ القرآن الكريم بمنطقة روضة الخيل (المنتزه)، فيما تقام اختبارات البنات بمركز موزة بنت محمد للقرآن والدعوة بالوعب. وأوضح المؤذن أنه تم تشكيل 40 لجنة للاختبارات، منها 20 لجنة للبنين ومثلها للبنات، كما تقام الاختبارات في 6 لجان خارجية للبنات ومثلها للبنين في المدارس التي تضم أعداداً كبيرة من المشاركين مؤكداً أن هذا النهج للتيسير على المدارس وعلى المشاركين بأجراء الاختبارات في مقار مدارسهم، ولمساعدة الأبناء على الإقبال على حفظ كتاب الله والتأدب بآدبه. وأشار المؤذن إلى مشاركة 334 مدرسة بزيادة 18 مدرسة مقارنة بالعام الماضي، ويتنافس ما يقارب الـ1500 طالب وطالبة يوميا سواء بمقر اختبارات البنين بوحدة التحفيظ بروضة الخيل (المنتزه) أو بمقر اختبارات البنات بمركز موزه بنت محمد للقرآن والدعوة بالوعب وتستمر الاختبارات يوميا من الساعة السابعة والنصف صباحاً وحتى بعد صلاة الظهر. وعبر المؤذن عن تقديره للمسؤولين بالمدارس على حصرهم على المشاركة وشدد على أهمية التسجيل المبكر للطلاب عن طريق الموقع الإلكتروني للوحدة، لضمان دقة البيانات.