تستضيف العاصمة الإماراتية أبوظبي، في الـ8 من سبتمبر المقبل، لجان تحكيم جوائز الإيمي الدولية، بالتنسيق مع الأكاديمية الدولية للفنون والعلوم التلفزيونية. وتمنح جائزة الإيمي "الأمريكية" للمسلسلات والبرامج التلفزيونية والإنتاج السينمائي، وهي تعادل جائزة الأوسكار للسينما. وقالت الرئيس التنفيذي لشركة بيراميديا للإنتاج وعضو الأكاديمية، الإعلامية نشوة الرويني، "تجتمع لجان التحكيم لتقييم الأعمال المشاركة، الواردة من دول مختلفة في فئتي برامج الأطفال وأفضل ممثل". متابعة، "تضم اللجان محكمين من 7 دول عربية إضافة إلى الهند وبريطانيا لتقييم هذه الأعمال". وأضافت الرويني، "يشارك محكمون من الإمارات ومختلف الدول العربية في الاجتماعات لإتاحة الفرصة لهم للتعرف على طبيعة وإنتاج البرامج التلفزيونية، وتبادل الخبرات بين صناع هذه البرامج والأعمال الدرامية وبين نظرائهم العرب بما يعود بالفائدة على تطوير المحتوى التلفزيوني". وقالت الرئيس التنفيذي لشركة بيراميديا، "تهدف استضافة هذه اللجان في أبوظبي إلى تشجيع صناع التلفزيون العربي على تقديم أعمالهم وإنتاجاتهم إلى فعاليات جوائز الإيمي العالمية"، إلى جانب "عرض التجارب التلفزيونية العربية المتميزة على متخصصين من خارج المنطقة".

توفي مخرج أفلام الرعب الشهير ويس كريفن الذي اشتهر من خلال أفلام مثل "سكريم" و"نايتمير أون إيلم ستريت" في منزله بلوس أنجلوس بسبب سرطان في المخ. وكان كريفن يبلغ من العمر (76 عاما). واشتهر كريفن بابتكار شخصيات مخيفة مثل فريدي كروجر في فيلم "نايتمير أون إيلم ستريت" وشخصية جوست فيس في سلسلة أفلام "سكريم" كما كتب وأنتج العديد من الأفلام الروائية وأخرج أعمالا للتلفزيون وألف روايات. كان كريفن أستاذا في العلوم الإنسانية قبل أن يترك المجال الأكاديمي ويتجه للعمل في الأفلام الإباحية باستخدام اسم مستعار.وكان أول فيلم روائي يحمل اسمه هو الفيلم المثير للجدل "ذا لاست هاوس أون ذا ليفت" والذي قام بكتابته وإخراجه ومونتاجه عام 1972. وأعقب ذلك بفيلم "ذا هيلز هاف أيز" الذي ينتمي للكوميديا السوداء وفيلم "سوامب ثينج" وهو من المحاولات المبكرة لتحويل قصص الرسوم المصورة إلى أفلام. وكتب كريفن فيلم "نايتمير أون إيلم ستريت" حيث جسد روبرت انجلوند شخصية كروجر. وكان الفيلم بداية انطلاق الممثل جوني ديب في عام 1984. وينسب إلى الفيلم السريالي المرعب الفضل في تدشين أسلوب "الحلم الواقعي" الذي ميز أفلام الرعب في ثمانينيات القرن الماضي كما ساعد في إطلاق شركة نيو لاين سينما للأفلام المستقلة والتي يشار إليها أحيانا باسم "البيت الذي بناه فريدي".

عثر باحثون في جمهورية "بشكيريا" على مقبرة قديمة تحتوي على أنواع عديدة ومختلفة من الأسلحة وحلي وأوان خزفية مختلفة، ويعتقد العلماء أن هذه المقبرة تعود إلى القرنين الرابع والخامس قبل الميلاد. وتمكن طلاب كلية التاريخ بجامعة بشكيريا الحكومية، خلال تطبيقاتهم بالقرب من بلدة ايفانوفكا، من العثور على هذه المقبرة القديمة المحتوية على أنواع عديدة ومختلفة من الأسلحة وقلائد زجاجية وأوان خزفية وعدد من أماكن تقديم الأضاحي. ومن أبرز ما تم العثور عليه في هذه المقبرة رفاة رجال وأسلحتهم المختلفة، مثل الرماح وخطاطيف وسيوف حديدية ورؤوس رماح برونزية موضوعة، كما عثر الطلاب على مقبرة نسائية فيها حلي برونزية مختلفة.

التربية طريق إلى الحرية في الفصل السابع يطرح جدلية العلاقة المتوازية بين الثقافة والتربية ومنذ البدايات الأولى لهذا الفصل يستحضر حكاية تراثية، وهي حكاية في المطلق وإن ألبسها لبوس المنطقة، حول رجل ثري، كيف قدم لفلذة كبده الأنموذج الأمثل للتعامل مع الحياة، وقصة الثعلب العجوز والأسد، تحمل الكثير من الدلالات والرموز، ولكن هل هذا الإطار، وأعني أهمية المعرفة والتربية كانت بعيدة عن أنظار قادتنا، وهل بمقدور أحد أن ينكر الدور المهم لصاحبة السمو الشيخة موزا بنت ناصر، حفظها الله. والمؤلف لا يستحضر القصص من باب التسلية ولكن من أجل الأطروحات يطرحها من أجل غايات أسمى، فعلى سبيل المثال، فإن حكاية الفتاة الكينية "سعاد شريف" درس بليغ لدور المعرفة وكيف وصلت إلى أعلى المراتب من خلال التعليم. ليس هذا فقط، فالكاتب يغوص في كل الاتجاهات وهو كغواص ماهر يلتقط الفكرة ويضعها في متونها للاستدلال على تأكيد ما يذهب إليه، سواء كان مرتبطا بالحضارات المختلفة أو ما كان من الأمر في صدر الإسلام ومن ثم يربط الماضي بالحاضر ويؤكد أننا كأمة نملك رصيداً هاماً في هذا الإطار، فشعاع الحضارة الإسلامية قد أنار العالم وأن الناتج مستمر عبر مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع، عبر مبادرة سمو الشيخة موزا، هذه الشخصية الفذة التي تحمل فوق كاهلها إنارة الطريق لكل الأجيال في كل أرجاء المعمورة، عبر العمل لتحقيق الغايات والآمال، فالتعليم فوق الجميع، كانت صرخة ذات يوم في (2012) والعالم يجني ثمرة هذا الطرح الآن. والكاتب يعبر بصدق عما يختلج في صدره عندما يقول: "ما يثلج صدري أن بلدي لم يبخل البتة على أبنائه بالعلم والتربية ليكونوا في مستوى العصر ومعارفه المتنامية بشكل مذهل وفي اتصال وثيق بقاعدته التقنية التكنولوجية التي ما انفكت تتسع، وفي علاقة بمفاهيمه الفكرية والاجتماعية الإنسانية التي تمثل التوجهات الكونية الكبرى، وها نحن نشهد التحول الاجتماعي في قطر يؤتي أكله كل يوم ضمن مسار عقلاني وتخطيط واضح المعالم، وأكتفي بمثال واحد على هذا، جلي جلاء لا يرقى إليه الشك، فغبطتي باهتمام بلدي بالتعليم المغير للعقليات والمؤثر تأثيراً قوياً في البناء الاجتماعي لا تعادلها إلا غبطتي بعلامة من علاماته الدالة المبهجة وأقصد التمكين للفتيات في المدارس والجامعات، فقد حرر التعليم الطاقات الكامنة فيهن حين دخلن بقوة وجد دنيا المدارس واكتسبن المهارات الضرورية لاقتحام مختلف مجالات الحياة، وهذا مبعث فخر لا يوصف بالمرأة القطرية التي أعتبرها قاطرة أساسية من قاطرات التقدم والتنمية ببلدي، فقد أخرجتها المدارس والجامعة من حالة العطالة وحققت لها جزءاً أساسياً من كينونتها الإنسانية، وانتقلت بها إلى مرتبة الشريك الفعلي لأخيها الرجل، وفتحت أمامها الآفاق رحبة كي تتحقق لها الشروط الفعلية للمساواة في المواطنة، حقوقاً وواجبات". الفصل الثامن: الصناعات الإبداعية كل فصول الكتاب ذات ارتباط عضوي وتشكل في النهاية باقة رائعة من الأطر الإبداعية، هنا يعزف الكاتب على دور الصناعة في الإبداع والتنمية، لأن كلاً منهما محركان للتنمية، كما عبرت بذلك المديرة العامة لليونسكو "إيرينا بوكوفا" أو كما عبرت "هيلين كلارك" مديرة برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، "إن الثقافة هي القوة التي تحرك التنمية البشرية المستدامة". ويوضح الكاتب العلاقة الوثيقة بين الصناعة والفنون الإبداعية في شتى فنون المعرفة الإنسانية كالتراث، الفنون، الميديا، وغيرها. الفصل التاسع: حرب على التراث هذا الفصل من أمتع فصول الكتاب أو كما يقال ختامها مسك، فهو يستحضر العديد من الشواهد ويؤكد على عدم الانغلاق على الذات وعلى أن احترام الآخر أمر هام، ويذهب في التأكيد إلى الدور التنويري للفكر عبر رحلة الإنسان، ولكن ألم يتجرع سقراط السم؟ ألم يتعرض جاليليو للأذى لأنه ادعى كروية الأرض، ألم يتعرض ابن رشد لحرق تراث الإنسانية، ألم يتعرض علي عبد الرزاق وطه حسين ونجيب محفوظ وحيدر حيدر للأذى، ألم يتعرض الطيب صالح في موسم الهجرة إلى الهجوم ومحمد شكري في الخبز الحافي، هذا وغيرهم إلى العديد من الاتهامات، دعنا من هذا، فالذي حدث في "باميان" وهدم تماثيل بوذا جزء من الحرب الشعواء، وما يحدث من تدمير لتراث الإنسانية منذ أقدم العصور في العراق وسوريا أمر يندى له الجبين. والأدهى والأمرّ أن هناك من يحاول أن يلغي فصولاً من الكتب التي لا توافق هواه، والعالم المتحضر قد احتفظ بكل الكنوز، سواء في الموسيقى والفن أو المعمار، لأن هذا أثر إنساني وهذا ما حمل الوجع والألم للكاتب وهو يسمع الأخبار "حول دخول مجموعة من الدهماء في العراق ونهب وحرق كنوز مدينة نمرود الأثرية الآشورية"، هذا بخلاف الجهل المرافق لبعض العقول والتعصب في محو التراث الإسلامي في مدينة "تومبكتو". إنها حرقة صادرة من إنسان يشعر بالوجع لما آل إليه الواقع المحزن في إطار الحرب على التراث. وأخيراً: على قدر أهل العزم نعم يجب ألا "نحسب من حياة الرجل الأعوام والشهور، بل نحسب منها الأيام التي عرف فيها طعم السعادة أو كانت له فيها مواقف مشرفة". وأنت قد قمت بهذه الرحلة الرائعة عبر سنوات من عمرك المديد، قدمت صفحات تحمل، كما تقول، "محاورة لأفكار كثيرة"، واحتفظت عبر ذاكرتك بكل الأحداث التي مررت بها أو سجلتها في ذاكرتك، كل تلك المواقف والقراءات والمشاهدات، واستحضرت خلاصة الأمر عبر البيت الشهير للمتنبي، وكانت بحق منهاجاً للحياة، ولأنك تملك الإرادة والعزيمة وتحدي الصعاب فقد أنجزت كل هذا، بنجاح يشهد له الجميع ولكن هذا الإنجاز لم يكن ليتحقق لولا ارتباطك بمجتمع يمنح الفرد الحرية، الحرية في التعبير والعمل والثقة من قبل القادة بأنك أهل لتحقيق كل ما هو منوط إليك في أكمل صورة. لقد أكد سعادة الوزير، مراراً وتكراراً، أن العديد من الإنجازات لم تكن لتتحقق لولا إيمان القيادة ودعمهم، ولقد عبر الوزير في آخر مهام قام بها في معرض إكسبو ميلان 2015 بالقول: "إن القيادة الرشيدة في الدولة تدرك، ومنذ وقت مبكر، أن الاستثمار في الإنسان إنما يمثل القيمة الأساسية للتنمية، وأن قيمة كل ثقافة بنتائج أفكارها ورؤاها الحضارية"، منوهاً بأن الثقافة احتلت موقعاً هاماً في رؤية قطر الوطنية 2030م، وفي إستراتيجية التنمية 2011 – 2016م. إن هذه الخطوة، وأعني طرح "سيرة فكرية" لرجل الفكر والثقافة والدبلوماسية، خطوة هامة، فهل يدفع هذا الأمر العديد من رموز هذا الوطن وفي شتى المجالات، كي يشمروا عن ساعد الجد، ويطرحوا عبر صفحات تجاربهم الحياتية والفكرية. إننا نتمنى أن يطرح المتميزون سيرة حياتهم ورحلتهم في الحياة، أتمنى أن أقرأ مثلاً سيرة الفنان الموسيقار القدير عبد العزيز ناصر عبيدان وتجارب المسرحي عبد الرحمن المناعي وتجارب الأستاذ موسى زينل، عبر كل الأطر الإبداعية. هناك أيضاً الإطار الرياضي، خاصة أننا عاصمة الرياضة في هذا الكون، فلماذا لا يطرح الأصدقاء "طالب بلان، مبارك فرج العلي، وسعادة الأستاذ عبد الله حمد العطية، وسعادة الأخ عبد الله المال، والوالد رشيد مفتاح وعبد المجيد الحارس الأمين، لماذا لا يكتب الصديق محمد المعضادي الإعلامي والشاعر سيرته وأخي غازي حسين وهدية سعيد وعلي يوسف الحمادي والعديد من زملاء الرحلة". سعادة الوزير الإنسان، الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري.. شكراً، فعندما أخبرتني ذات يوم من هذا العام عن طرح الكتاب، كان التساؤل، وهل يملك الوقت كي يطرح هذا السفر الجميل؟، ولكن كان الرد سريعاً: "على قدر أهل العزم تأتي العزائم، وتأتي على قدر الكرام المكارم". فشكراً جزيلاً لأنك وعدت وأوفيت.

بمشاركة ١٢ دولة عربية انطلقت "قافلة الإعلام السياحي العربي الحادية عشرة" بالتوجه إلى سلطنة عمان والمشاركة في الفعاليات الختامية لمهرجان خريف صلالة السياحي 2015، وضمت القافلة التي ينظمها المركز العربي للإعلام السياحي 15 صحفيا وإعلاميا من سلطنة عمان وجمهورية مصر العربية ودولة الإمارات العربية المتحدة والكويت وقطر ومملكة البحرين وجمهورية تونس والجزائر والمملكة العربية السعودية والمملكة الأردنية والمغرب ولبنان، وذلك بعد فوز صلالة بأفضل وجهة سياحة عربية خلال العام المنصرم 2014. وتهدف قافلة الإعلام السياحي التي تستمر لمدة يومين إلى التعرف على المقومات السياحية التي تتمتع بها محافظة ظفار، خاصة المعالم الأثرية والتراثية والسياحة الشاطئية والفعاليات المتعددة المقامة على هامش مهرجان صلالة، وزارت القافلة في يومها الأول العديد من المواقع الأثرية والشواطئ التي تزخر بالزائرين وسط أجواء خريفية رائعة. محط أنظار العالم وأعرب المشاركون في القافلة عن سعادتهم بهذه الزيارة وأكد حسين المناعي رئيس المركز العربي للإعلام السياحي المنظم للقافلة أن المشاركين يمثلون كبرى الصحف والقنوات التلفزيونية والصحفية السمعية والمرئية والمقروءة وأوضح أن القافلة تهدف إلى تسليط الضوء على المعالم السياحية والأثرية والأجواء الخريفية في سلطنة عمان وبالأخص صلالة، مشيرا إلى أن برنامج الزيارات يحتوي على أهم المعالم التاريخية والأثرية في محافظة ظفار فضلا عن عدد من اللقاءات الرسمية التي ستتيح للإعلاميين المشاركين أن يلتقوا بالمسؤولين، وقال: إن روعة خريف صلالة وطبيعة المكان وجاذبيته جعلتنا نحرص كل الحرص على زيارتها كلما سنحت الفرصة للتعريف بما تزخر به هذه المدينة والتي تنافس المزارات السياحية العالمية بطبيعتها وأجوائها الخريفية التي جعلت منها واجهة سياحية عربية ومحط أنظار كثير من السياح من مختلف دول العالم. المدينة الساحرة ومن جانبه أوضح الدكتور سلطان بن خميس اليحيائي ممثل المركز العربي للإعلام السياحي بالسلطنة: أن من يزور صلالة يقع فورا في عشق هذه المدينة الساحرة، وما نراه من جمال الطبيعة وروعة المكان وحسن الاستقبال وكرم الضيافة يؤكد أن هذه المدينة الرائعة تستحق أن تكون أفضل وجهة عربية سياحية للعام الماضي والأعوام القادمة، وأضاف الدكتور اليحيائي: نحن نعيش أياما أكثر من رائعة ما بين الجولات الميدانية واللقاءات الرسمية والخاصة والاستمتاع بالفعاليات والمناشط المنفذة في مركز البلدية الترفيهي فضلا عن الحفلات والعروض الرائعة مؤكدا أن من يزور صلالة مرة سيحرص على المجيء إليها سنويا فهي مدينة ساحرة رائعة جميلة، ولذا فإننا نحرص كل الحرص على أن نعرف أشقاءنا بأن عماننا تحظى بأجواء سياحية تفوق منافسيها وتتفوق عليهم بمميزات حباها الله بها فضلا عن كرم أهلها وحسن ضيافتهم..وأضاف قائلا: إننا حريصون على أن نعرف العالم بأن خريف صلالة مزار سياحي عربي منافس للوجهات السياحية العالمية . تطور البنية التحتية فيما أشار خالد خليل نائب رئيس المركز العربي للإعلام السياحي إلى أن صلالة استطاعت أن تصنع مكانة سياحية كبرى لها على خريطة السياحة العربية والعالمية مؤكدا أن ما رأيناه من تقدم في البنية الأساسية وتطور المرافق والإبداع في تقديم الخدمات السياحية كفيل بأن يجعل صلالة وجهة سياحية مستدامة داخليا وخارجيا، وقال خليل: لقد زرت صلالة من قبل ولكن هذه المرة أرى تغييرا كبيرا للأفضل وأؤكد للجميع أن صلالة أصبحت نمطا سياحيا عربيا جديدا يضاف إلى أنماط السياحة العربية. مهرجان مميز وبدوره قال الصحفي مصطفى عبد المنعم أمين عام المركز العربي للإعلام السياحي إن مدينة صلالة نجحت في أن تجد لنفسها موطئ قدم على خارطة السياحة العالمية وليس الغربية فقط، وذلك من خلال جهود القائمين على بلدية ظفار واستثمارهم الجيد للمقومات الطبيعية الموجودة في صلالة، وأشاد أمين عام المركز بمهرجان خريف صلالة ولفت إلى أن حجم الفعاليات والأنشطة الثقافية والتراثية الموجودة في برنامج المهرجان تثبت بعد نظر القائمين عليه وحرصهم على جذب كافة الفئات العمرية حيث تجد فعاليات وأنشطة للكبار والشباب والصغار، فضلا عن إرضاء كافة الأذواق من خلال برنامج فني وثقافي متنوع يضم بين طياته الموسيقى والغناء والفنون الشعبية ولم يغفل أيضا الجانب التراثي المهم والذي يعتبر بمثابة جسر بين الماضي والحاضر وكذلك المعارض الفنية المصاحبة للمهرجان وغيرها من الأمور التي تسهم في تحويل هذا المهرجان إلى حدث مهم ينتظره الجميع سنويا ليس في صلالة فقط وإنما في العالم كله. نهج متطور أما جاسم التنيب الصحفي في جريدة الوطن الكويتية فيؤكد أن سلطنة عمان التي انتهجت نهجا متطورا في مثل هذه المهرجانات السياحية والفنية والتراثية استقطبت العديد من السائحين الخليجيين وأيضا من السياحة الداخلية والأجانب الذين استمتعوا بمحتويات المهرجانات خريف صلالة الذي احتوى على فنون شعبية ذات صلة في محافظة ظفار من المدن ومن ضمنها مدينة صلالة التي تحتوي على مواقع سياحية وتاريخية وأثرية .. فإن مدينة صلالة ذات الجمال والروعة في جبالها وبحيراتها وشلالاتها والفيافي الخضراء المنتشرة في كل أرجاء مدينة صلالة الرائعة .. تعريف بالمقومات ومن جهة أخرى أشار خالد الدغيم الأمين العام للمركز السعودي للإعلام السياحي إلى إعجاب المشاركين والأعضاء بالأجواء الخريفية التي بهرت الزائرين للمنطقة للمرة اﻷولى، ونحن سعداء جميعنا بهذه الزيارة التي نحرص من خلالها على مشاركة إخواننا أعضاء مركز الإعلام السياحي العربي فيها. وتعد هذه القافلة التي تزور صلالة هي الحادية عشرة من ضمن قائمة الدول التي حطت قافلة الإعلام السياحي رحالها فيها للتعريف بما تزخر به من مقومات، حيث تطل صلالة على الساحل الجنوبي لسلطنة عمان، وتعد منطقة جذب سياحي من الدرجة الأولى لما تتميز به من جو جميل وماطر مع جمال الطبيعة الخضراء. لوحة طبيعية وقالت أفراح الجنيبي رئيس تحرير ومذيعة بشبكة أبوظبي الإذاعية إن أجواء الخريف جميلة جدا بصلالة فضلا عما تحظى به من طبيعة خلابة وساحرة .. تسحر الزائر بجمال طبيعتها وأجوائها الضبابية .. وقالت: إن أجمل ما جذبني بصلالة الطبيعة الخضراء والجبال والبحار الزرقاء الممتدة والنوافير وفرحة الأطفال والزوار بتصاعد زخاتها عاليا .. فعلا صلالة تجسد لوحة رسمت تفاصيلها ألوان الطبيعة .. وتجمع العائلات في كل بقعة خضراء وقد استمتعنا كثيرا بالأماكن المفتوحة والمتنزهات التي تحتوي على جميع الخدمات وكذلك المطاعم التي تقدم الوجبات المتنوعة من اللحوم المشوية أو الذرة بالإضافة إلى الأمور الترفيهية مثل القوارب وغيرها . مشيرة إلى أن سحر صلالة يكمن في أجوائها فالزائر للوهلة الأولى لا يصدق ما تراه عيناه . وكأنه في دولة أو منطقة أوروبية أو حلم تحول لحقيقة .فهذه دعوة مني لكل عاشق للسياحة أن يزور صلالة ويتمتع بالأجواء وسط أهله وخلانة. جاذبة للسياح وأوضح محمد أمين مذيع بالتليفزيون المصري وعضو المركز العربي للإعلام السياحي، كنت في أحضان أرض الأصالة الرائعة صلالة حيث اكتشفت اليوم إبداعا جديدا من صنع الخالق العظيم لم تقع عيناي في حضوره إلا على كل ما هو جميل وطبيعة خلابة فاستمتعت بالماء والخضرة والوجوه الحسنة وكرم الضيافة، صلالة دائما أحلى وجاذبة للسياح. حفاوة الاستقبال وتوافقهم الرأي الدكتورة نرمين خضر أستاذ الإعلام الدولي بجامعة القاهرة والتي عبرت بابتسامة بشوشة عن سعادتها وأضافت: بالفعل صلالة مدينة في غاية الجمال والروعة وفيها مناظر طبيعية خلابة مليئة بالمناظر الساحرة أتمنى أن أزورها باستمرار وأدعو كل فرد يعشق الجمال أن يزورها فهي مدينة ﻻ تختلف عن المدن الأوروبية التي تتميز بسحر الطبيعة بها فضلا عن حفاوة أهلها في الاستقبال والترحيب بالأجانب بطريقة تجعلك تستمتع بكل مفرداتها من زرقة البحر وخضرة الجبل وصفرة الشمس مكونات ثلاثة تختزل المشهد في صلالة. رائحة البخور أما ليلى بنت عطية الله رئيس تحرير تي إن إن شبكة تونس الإخبارية فقد شاركت زملاءها انطباعاتهم الإيجابية قائلة رائحة البخور التي تستقبلك فور وصولك إليها تجعلك تحس بطيبة أهلها وبساطة شعبها المضياف. كل شيء في صلالة يذكرك بقصص الغابرين الذين مروا من هنا وتشعر بعبق الماضي وسحر الحاضر. فصل الخريف في صلالة له طعم آخر هنا ويجعلك تشعر براحة نفسية قلما تجدها في أي بلد آخر، وباختصار شديد أقول إن من يزور صلالة سيدرك حتما أنه في بلد غاية في الروعة. أجواء عائلية من جانبه قال الصحفي بجريدة الأيام البحرينية عادل محسن إن السياحة العمانية آخذة بالتطور والتقدم وأصبحت مقصدا للسياحة العالمية نظرا لما تتميز به صلالة من طبيعة ساحرة وأجواء رائعة في وقت تشهد فيه دول الخليج صيفا حارا ورطبا، مؤكدا أن أهم ما تهتم به العائلة الخليجية هي تكلفة السفر والسكن والمصاريف خلال رحلتهم وبمقابل الأسعار المبالغة لبعض الدول السياحية تمكن القائمون على السياحة العمانية من توفير أجواء سياحية بمستوى عال وبأسعار مناسبة جدا ولفترات أطول من الدول الأخرى مما يزيد من أعداد السياح سنويا. وذكر أنه وبعد زيارته الأخيرة لصلالة شهدت البنية التحتية والسياحية تطورا ملحوظا يعكس رغبة المسؤولين والمعنيين بمحافظة ظفار على تقديم الأفضل خاصة أن أجواء السلطنة عائلية وتتقبل جميع الثقافات. عمان المحبة الجدير بالذكر أن أنشطة وفعاليات مهرجان خريف صلالة انطلقت هذا العام خلال الفترة من 23 يوليو -31 أغسطس، حيث يعد نشر الهوية الثقافية العمانية بخصوصيتها المتفردة عربيا وعالميا والاحتفال بالنهضة المباركة وإنجازاتها بشتى الصور أحد أبرز أهداف ورسالة مهرجان خريف صلالة المتجدد سنويا، والجميل أن يتزامن يوم افتتاح فعاليات المهرجان هذا العام مع يوم النهضة المباركة هذا اليوم الذي يحتل مكانة غالية في قلب كل عماني وكل من يعيش على تراب هذا البلد العزيز المعطاء حاملا شعار (عمان المحبة والسلام) وذلك انطلاقا من مضامين النهج السامي المستنير لحضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم – حفظه الله ورعاه -. شاملا عدداً من الفعاليات والأنشطة الترفيهية والرياضية والثقافية، إلى جانب إقامة معرض متنوع وأنشطة القرية التراثية. وقد تضمن برنامج الأعضاء زيارة موقع مهرجان خريف صلالة والذي يعد فرصة للسياحة والتسوق والترفيه، إلى جانب زيارة المواقع الأثرية والشواطئ التي تزخر بالزائرين وسط أجواء خريفية رائعة وطبيعة جذابة ومنها : وادي دربات وادي دربات يعتبر من أكبر الوديان في صلالة، وتكثر فيه الشلالات لوفرة الأمطار في فصل الشتاء، مما يضيف إلى منظره الجميل الخلاب الكثير من الجمال، حيث يقع في ولاية طاقة ويأتي بعد حديقة طبيعية بها مناظر خلابة لشلالات المياه والبحيرات والجبال والكهوف وبه الحيوانات البرية والمناطق الخضراء الخصبة كما أن هناك شلالا موسميا يبلغ ارتفاعه 100 متر ولكنه لا يجري إلا بعد هطول أمطار غزيرة. شاطئ المغسيل كما يحرص زوار خريف صلالة على العروج لشاطئ المغسيل والاستمتاع بجمال طبيعته والنوافير؛ حيث يقع شاطئ المغسيل غربي مدينة صلالة، على طريق ريسوت؛ ويعتبر من أجمل ١٠ شواطئ على مستوى العالم، موقعه جميل جدا ومميز، يمتاز بترددات الماء الطبيعية الناتجة عن حركة الأمواج واصطدامها بالصخور التي تجعل من المكان أجمل المنطقة. وهو مناسب جدا للعائلات وللرحلات البحرية. والمغسيل عبارة عن نوافير طبيعية وهي فتحات في الصخور يخرج منها صوت رهيب ويخرج منها ماء البحر وذلك نظرا لشدة أمواج البحر التي يصل ارتفاعها 5 أمتار تقريبا. طوي أعتير كما كان ﻷعضاء قافلة الإعلام السياحي وقفة بنيابة طوي أعتير، وهي نيابة جبلية من ضمن الحزام الأخضر في ظفار، تتبع إداريا ولاية مرباط وهي تقع إلى الشمال الغربي من مركز المدينة وفي الأطراف الشرقية لجبل القرا تبعد عن مركز مدينة مرباط مسافة 26 كيلومترا . يحد نيابة طوي أعتير من الشمال ولاية ثمريت ومن الشرق جبل سمحان وإلى الغرب والشمال الغربي نيابة جبجات ونيابة مدينة الحق التابعات لولاية طاقة ويحدها من الجنوب سهل مدينة مرباط والدمر للوصول إليها يُسلك طريق عقبة غديه وطريق عقبة حشير . هذا وتتأثر مناطق طوي أعتير بموسم الخريف كغيرها من مناطق جبال ظفار، وتعتبر المسطحات العشبية الواسعة أبرز ما تتلقفه العين المجردة في رحاب هذه المناطق وتعد طوي أعتير من أهم مناطق جلب التراب "الخطري" الذي يستخدم في الصناعات الفخارية . وتعد أيضا المناطق الغربية منها منابع لوادي دربات . حيث يعتمد سكان نيابة طوي أعتير على تربية قطعان الإبل والأبقار والأغنام والزراعة الموسمية كاللوبيا والذرة والحشوة الجبلية . ومن قرى نيابة طوي أعتير وأشهرها قرية .". أنشام .". وكزيت وأديلاف وكيدور وأرديت وأخشيف وقنف وكزيت خيف وقرضيت وعامنوت وفنق وتسكنها قبائل العمري والشحري والمشيخي والحكماني وبعض المهرة. مدينة الحق كما استمتع أعضاء القافلة بالمعالم الطبيعية والمرافق السياحية المصحوبة بالهواء البارد وزخات المطر الخفيفة قاصدين الاستمتاع بالطبيعة التي حبا الله بها مدينة الحق والتي تبعد عن مركز ولاية طاقة 18 كيلومترا، حيث إن نيابة مدينة الحق امتزاج بين الطابع الريفي والعمران الحديث تزخر محافظة ظفار بالعديد من المواقع السياحية الطبيعية لاسيما في فصل الخريف نظرا لهطول الأمطار واخضرار الأشجار وتدفق العيون المائية والتي تشكل منظرا بديعا، ومن هذه المواقع نيابة مدينة الحق بولاية طاقة والتي تقع على هضبة خضراء وتبعد عن مركز الولاية حوالي 18 كيلومترا باتجاه الشمال حيث تمتاز هذه النيابة بجوها المعتدل طيلة العام وجمال مناظرها الخلابة وكثرة العيون المائية التي تحيط بها من كل ناحية. وتكثر في النيابة الكهوف الجبلية الرائعة التي كانت ملاجئ آمنة للسكان قديما من الأعاصير والرياح في السنوات الماطرة، ولا تزال بعض قراها تحتفظ بطابعها المعماري التقليدي كالأكواخ الدائرية الشكل والمعروفة محليا بـ(استريت) والتي عادة ما تبنى قواعدها وهياكلها من الأخشاب المحلية الصلبة والمعمرة في حين تغطى سقوفها بالحشائش اليابسة وتبلط أرضياتها بنوع من الجبس (نورة) الذي يحفظ درجة الدفء في موسم البرد ويوفر برودة مناسبة في أوقات الحر. ويعهد إلى النساء عادة أمور التجميل والتأثيث لهذه المساكن بينما الرجال يقومون بإعداد البنية الرئيسية للبناء من الأخشاب والأحجار ..الخ. والنمط السائد في إنشاء هذه المساكن هو اعتماد بناء معروف يقوم مقام (المهندس) في إدارة عملية البناء وضبط الموازين والأثقال.. الخ وتتم عملية البناء بصورة جماعية. درب اللبان درب اللبان هي درب ساحرة وطريق مليئة بالآثار المذهلة التي تطل على البحر. ومن أجمل الأماكن المناسبة لرحلات السير على الأقدام مع العائلة. وتتميز أيضًا بانتشار اللبان. متحف أرض اللبان متحف أرض اللبان وهو متحف أثري أقيم في منتزه البليد بظفار يقسم إلى قاعتين؛ القاعة الأولى هي القاعة البحرية، تقسم إلى سبعة أقسام تعرض الحضارة البحرية العمانية والتّجارة البحرية وبناء القوارب. والقاعة الثانية هي قاعة التاريخ، تقسم إلى ستة أقسام تعرض تاريخ وتضاريس وحضارة عمان. تضم نقوشًا أثرية ومخطوطات، كما تعرض نسخة لرسالة النبي محمد إلى ملكي عمان عبد وجيفر، إضافة إلى المسكوكات، وتشكيلة واسعة من العملات الصينية والنمساوية والعمانية. مقام النبي أيوب وهناك عدد من المواقع الدينية التي يحرص زوار صلالة على العروج إليها في سياحتهم بصلاله ومنها: مقام النبي أيوب والذي يقع على جبل إتين في صلالة، يطل على مناظر طبيعية خلابة. تعددت الروايات حول هذا المقام، إحداها تقول إنه دفن في جبل إتين، وأنّ المقام عبارة عن قبره الحقيقي. تُفضل زيارته في فصل الخريف للتمتع بالمناظر الطبيعية.

نظم ملتقى فتيات سميسمة ورشة تدريبية بعنوان "القيادة والخريطة الذهنية" تحت رعاية وإشراف إدارة الشؤون الشبابية بوزارة الشباب والرياضة وبحضور 22 متدربة. وقالت السيدة موزة الكواري مديرة الملتقى إن الهدف من الورشة هو تشجيع الفتيات القطريات على العمل في المجال الشبابي.. مشيرة إلى أن الورشة استهدفت الفتيات من سن 15سنة فما فوق. وفي ختام الورشة قامت مديرة الملتقى بتكريم المدربة ريسة الدوسري وهي من رواد العمل الشبابي بإهدائها شهادة شكر وتقدير ودرع خاص بالملتقى، كما تم منح الفتيات المتدربات بالورشة شهادات حضور من الملتقى. وقد أشرف على هذه الورشة من إدارة الملتقى كل من فاطمة أحمد الحمادي "منسقة الأنشطة والبرامج" وزمزم الحمادي "سكرتيرة الملتقى" والإشراف العام موزة سلمان الكواري "مديرة الملتقى".

أكدت وزارة الآثار المصرية في بيان، اليوم الأحد، أن بعثة مصرية أمريكية مشتركة اكتشفت بمنطقة العساسيف في محافظة الأقصر الجنوبية مقبرة الوزير "بادي باستت" الذي عاش خلال عصر الأسرة السادسة والعشرين "664-525 قبل الميلاد". ولكن وزير الآثار ممدوح الدماطي، قال في البيان إن مقبرة "بادي باستت" الذي كان كبير مشرفي الزوجة الإلهية تقع داخل مقبرة "كارباسكن" حاكم طيبة والكاهن الرابع للإله آمون خلال عصر الأسرة الخامسة والعشرين "747-656 قبل الميلاد". وآمون التي تعني الإله الخفي كان كبير الآلهة في مصر القديمة ويتخذ هيئة رجل يلبس تاجا تعلوه ريشتان وكان المعبود الرسمي لما يسميه علماء الآثار والمصريات عصر الإمبراطورية المصرية "نحو 1567-1200 قبل الميلاد" التي اتخذت طيبة "الأقصر" الواقعة على بعد 700 كيلومتر جنوبي القاهرة عاصمة لها. وقال الدماطي إن لهذا الكشف أهمية في إلقائه "مزيدا من الضوء على تخطيط مقابر كبار رجال الدولة خلال هذه الفترة" في المنطقة نفسها في البر الغربي للأقصر والتي اكتشفت فيها مقابر للنبلاء وكبار رجال الدولة في السنوات القليلة الماضية.

شهدت الساعات الأخيرة، في أوساط جيش النظام السوري، والأوساط الموالية له، انتشار أغنية جديدة عن العميد ماهر الأسد باسم "نور ونار يا أسدنا". وتكاد تكون المرة الأولى التي يسمح فيها بإنتاج أغنيات تختار موضوعاً لا يكون فيه رئيس النظام هو "البطل" الذي يتغنى به مغنّون مقربون من مؤسسة الجيش. كلمات الأغنية تشيد بـ"مزايا" العميد ماهر الأسد، وتعتبره "إعصاراً" وتكتشف فيها "صفات" حتى هو "لا يعلمها موجودة في نفسه" كما علّق عسكري سوري منذ قليل بعدما بدأت الأغنية تنتشر في الأوساط العسكرية. وتقول الأغنية: "نور ونار، يا ماهر إنتا الإعصار" و"ماهر أسد يا عميد، اسمك بالدم والوريد" وتدعو بطول العمر له: "ربي بعمرك يزيد، وبنصرك تعمر هالدار". الخ. وقام بأدائها مغنّ سوري اسمه ميلاد الشيخ، يعمل في إطار التلفزيون السوري والفرقة الرابعة التابعة للحرس الجمهوري التي يرأسها ماهر. وذكرت أوساط من داخل المنطقة الساحلية في سوريا، أن الأمر بإنتاج أغنيات تشيد بمزايا العميد ماهر، أتت بعدما أصبحت صورة آل الأسد "في أسوأ أيامها" وحيث بات يشار إلى هذه العائلة "بالبنان" بصفتها "عائلة لا تعرف إلا ممارسة العنف" خصوصاً في الفترة الأخيرة، حيث "ازداد الفتق على الراتق"، مما اضطر آل الأسد إلى إدخال أبناء عائلتهم إلى السجن، بعدما "فاحت رائحتهم كقتلة محميين من رأس النظام وبأوامر مباشرة منه".

يختتم مساء غداً معرض الفنان العراقي إسماعيل عزام "لَهُم"، والذي استقطب عددا كبيرا من متذوقي الفن والثقافة في الدولة، على مدار 4 شهور، وذلك تحت رعاية سعادة الشيخة المياسة بنت حمد آل ثاني، رئيس مجلس أمناء متاحف قطر، بجاليري متاحف قطر- كتارا. ويعد "لَهُم" تكريما وتقديرا من الفنان إسماعيل عزام لخمسة عشر رساماً ونحاتاً عربياً من مختلف أنحاء الوطن العربي، بما في ذلك قطر العراق ومصر وفلسطين، من خلال لوحات واقعية مرسومة بالفحم، حيث يمثل المعرض ثناءً على ذكرى هؤلاء الفنانين العرب المرموقين وإشادة بهم عبر صور واقعية تم إبداعها خصيصا لهذا المعرض كما ويتيح الفرصة لمعرفة وجهة نظر شخصية أكثر عن الفنانين العرب الراحلين. واقعية اللوحات هذا ويقدم الفنان إسماعيل عزام سلسلة لوحات بورتريه تحكي التصوير الفوتوغرافي بواقعيتها مرسومة بالفحم يظهر فيها ستة عشر فنانا راحلا من الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، حيث يربط في هذا العمل الفني (لهم) بين الأفكار والمفاهيم وإدراك هذه العلامة يعد مدخلا مهما لزائري المعرض إذا ما أرادوا فهم ما يحتويه من أعمال فالأسلوب الفني لعزام يتميز بتناوله لأسئلة تدور في المحيط الفن المعاصر في العالم العربي وتتسم بجدليتها وحثها على أعمال الفكر، إذا يحاول عزام أن يصنع توازنا بين أهمية الفكرة الفنية (متمثلة في العمل الفني ذاته) وبين اختيار أفضل الأساليب والأدوات ووسائل التنفيذ التي تصلح للتعبير عن عادة الفكرة وقد بدأ أولا باستكشاف عواطفه وأفكاره ومشاعره اتجاه الفنانين وعندما اجتمعت له صورة محددة في ذهنهم، وضع إطار عمل لتحويل هذه الصورة إلى واقع حقيقي على نحو يترك أثرا في الجمهور، كما أن في هذا العمل يقدم عزام الشخصيات الفنية المبدعة ببراعة تجعلنا نشعر وكأننا نعرفهم ونعرف تاريخهم ويدعونا إلى النظر إلى تراثهم الفني بعين مختلفة في إطار سياق مرئي جديد. الجيل الجديد وكذلك جاء هذا المعرض لتعريف الجيل الجديد بأسماء فنانين عرب رحلوا عن العالم العربي وظلت أسماؤهم في ذاكرة المتخصصين في مجال الفن فقط، وقد تم تنفيذ رسم هؤلاء الفنانين بمادة الفحم فقط وهي مادة طبيعية من دون إضافة اللون الأبيض للاستفادة من روح المادة وبتقنية بسيطة عكسية أي إزالة الفحم الموضوع مسبقا على سطح الورق بواسطة ممحاة متنوعة الحجم على ورق بأبعاد كبيرة نوعا ما لما له وقع على المتلقي وكان اختيار الفنانين المرسومين صعبا نوعا ما لما للحركة التشكيلية العربية من أسماء مهمة، كما تم استخدام التكنولوجيا الحديثة لخدمة العمل الفني إذ وضعت بجانب كل لوحة (رمز) ممكن عن طريق استخدام المسح الضوئي الموجود في تطبيقات الأجهزة الحديثة للوصول إلى المعلومات والسير الذاتية للفنانين الذين تم رسمهم.

تعود الناشطة الباكستانية الشابة ملالا يوسف، الحائزة على جائزة نوبل للسلام، إلى دائرة الضوء من جديد بعد نجاح كتابها الذي روت فيه سيرة حياتها، لتقوم بعمل فيلم تسجيلي يروي قصتها. ويروي الفيلم الذي يحمل اسم "أسماني ملالا"، على مدار ساعة ونصف تقريبا، قصة هذه الفتاة التي تصدت لتنظيم طالبان باكستان، الذي سعى لمنع الفتيات في سنها من الالتحاق بالمدارس. ويبرز الفيلم دور ملالا في تشجيع الفتيات في منطقتها على الذهاب للمدارس وطلب العلم، الأمر الذي جعلها وأسرتها مستهدفة من حركة طالبان. وتأتي لحظة الذروة في الفيلم حين تتعرض ملالا لمحاولة إغتيال على يد عناصر الحركة، إلا أنها تنجو من الموت بأعجوبة، وتتحول لاحقا إلى رمز لحقوق الفتيات في العالم أجمع. الفيلم من إخراج الأمريكي ديفيد جوجنهايم، الذي عرف بأفلامه التسجيلية التي تتناول قضايا سياسية شائكة. ومن المتوقع أن يبدأ عرض الفيلم في صالات السينما بالولايات المتحدة بداية شهر أكتوبر المقبل.

هذا الفصل من الفصول الهامة.. فهو يأخذ القارئ إلى المدى الأبعد ويعري واقع العالم المزري من خلال الويلات والحروب والدمار وصراع الإنسان مع لقمة تسدّ الجوع. وقطرات من الماء تبل الشفاة وهنا يضع يده كمبضع طبيب ماهر على العديد من الحقائق. ومع هذا لا ينسى الدور المنوط إلى الثقافة والفن وقيمة المعرفة. الثقافة عند الكاتب معادل موضوعي للحياة والسؤال كيف.. وهل يغيب هذا الأمر عن أعين مفكر ومثقف في حجم فكر وثقافة الدكتور صاحب العين اللاقطة. فقد ضرب مثلاً بقيمة الكتاب في إحدى الدول الإفريقية وقيمة الكتاب، أي المعرفة.. في مجتمع آخر وكيف كانت الحفاوة بالكتاب في ذلك البلد الإفريقي الفقير. أما في "نداء الروح" فينقلنا الكاتب إلى عوالم شتى ويضع أمام أعيننا ما عبر عنه الأدباء والمفكرون من قيمة الأدب. هنا نجد أننا إزاء مثقف موسوعي يغرف من ثقافات العالم أجمع. ويستشهد مثلاً بنتاج الروائي التركي "أوهان باموك – الأدب أثمن حصيلة كسبها الإنسانية" ويعبر الكاتب بصدق في قدرة الأدباء على تجاوز كل الأيديولوجيات والحدود القومية والفوارق المعرفية واللغوية. نعم هذا ما يجعل من نتاج تولستوي وتشيخوف ومكسيم جوركي وأرنست همنجواي وسونيكا وكامي وشكسبير وكورنيه وراسين وموليير وجوته وغيرهم مواز لما طرحه طاغور وجلال الدين الرومي وسوفكليس وارستوفان ونجيب محفوظ وأمين معلوف وعزالدين المدني وسعد الله ونوس وبدر شاكر السياب ومئات الأسماء من الأدباء والشعراء والمفكرين منذ أقدم العصور إلى الآن أحياء في الذاكرة الجمعية ومرتبطة بالوجود الإنساني. إن الوعاء الذي ضم كل التاريخ والأدب قد يكون وعاءً جمعياً. أو تكون ذات خاصية بفرد. فالدكتور حمد قد أسهم في تكوينه الفكري والإبداعي بالإضافة إلى تكوينه الإنساني النزعة أمورا شتى. مدن تركت بصمتها في ذاكرته وثقافات عدة خلقت روافد عدة لديه. وأطر فنية وإبداعية احتك بها في المتاحف وعدد لا يستهان به من المعارض في مشارق الأرض ومغاربها. وهنا أتوقف قليلاً وقد أستحضر سيرته عبر كلمات قصار الأديب الروائي أمين معلوف لماذا لا يتم دعوته ولدينا العديد من المناسبات مثل معرض الكتاب العرس الثقافي السنوي أو عبر الصالون الثقافي لأن الأدب في إطاره التكاملي أن احتك بالآخر وأن أمدّ جسور التلاحم كما يقول الدكتور مع العالم. وهذا مع الأسف ما نفتقده في أسابيعنا الثقافية. ذلك أن جل النتاج القطري محصور بين عدد لا يزيد عن عدد أصابع اليد الواحد. كما أن خروج المسرح القطري وبخاصة المسرح الشبابي أمر يؤكد على رابع المستحيلات "كالغول والعنقاء والخل الوفي". الفصل الثالث: من المجلس إلى الميديا الجديدة إذا كان الدكتور قد أخذ القارئ في الفصل الثاني إلى الاستكشاف الجمالي للعالم وسيرة من حصدوا تواضعاً جوائز نوبل للآداب وكيف عالجوا عبر إبداعاتهم الروح الإنسانية وكيف ألغى الأدباء الحدود وتجاوزوا العصور وطرحوا "الإنسان الكوني" بكل أبعاده سواء كان "أنطوني بيرجيس، غونتر غراس، ماريو برغاس أو غيرهم" فإن المجالس القطرية ومنذ أقدم العصور شكل عوالم شتى – للأدب – الحوار، النقاش – في شتى المعارف الإنسانية. بل لا نبالغ إذا قلنا إنها قامت بدور آخر وهام وأعني – دور الميديا – في الواقع المعاش عبر نقل الأخبار ومن ثم تمتين الروابط الاجتماعية وخلق وشائج أكثر عمقاً في الأفراح والأتراح على حد سواء. كان الإنسان القطري يتعامل عبر كل العصور ببساطة الحياة ولذا فقد استحضر الدكتور العديد من صور الماضي وربطها بالحاضر عبر الحرية التي تمثل عصب الحياة للإنسان القطري. وإلغاء الرقابة في عام 1995 جزءا من منجزات الدولة في قطر. وأخيراً، فإن الدكتور يلخص وفي إيجاز دور المجلس لمن لا يعرف دور وأبعاد المجالس. يقول "المجلس في تراثنا يضطلع بوظائف متعددة الوجوه منها الاجتماعي ومنها الثقافي، ومنها السياسي ففي رحابه تتناقل الأخبار ونتناقش في شأنها". السؤال الأخير.. هل الميديا قد ألغت دور المجالس. ذلك أن الدكتور يستحضر أرقاماً مخيفة من حيث استخدام القطريين للإنترنت مقارنة بالعالم. إن دولة قطر تحتل المرتبة (23) من بين 137 دولة!! الفصل الرابع: في الدبلوماسية الثقافية في العنوان الفرعي: خطاب العقول وخطاب القلوب يذهب الدكتور إلى تأكيد أن "أيسر مجال للتقريب بين الشعوب والأمم إنما هو الثقافة بمختلف وجوهها وأبعادها" ذلك أن الثقافة نهر متدفق فياض. ولا يمكن للإنسان أن يعيش بمعزل عن الآخر أو عبر ثقافته المحدودة. ذلك أن الاحتكاك بالثقافات الأخرى أمر هام وضروري. يقول الدكتور "إذا كانت الانتصارات العسكرية تشكل لفترة محدودة الجغرافية السياسية. فإن الانتصارات الثقافية تشكل لأمد طويل الفكر الإنساني والعقلية السائدة وتؤثر على السلوك والمعتقدات". إذاً الثقافة طائر حرّ. يعبر الحدود منذ أقدم العصور. ومنذ أن عرفت الإنسانية القراءة والكتابة فما زلنا حتى الآن نقرأ مثلاً ملحمة جلجاش وملاحم الإغريق "الإلياذة والأوديسة" وأيضاً المهاباراتا والرامايانا وشاهنامة الفردوسي.. وما زال العالم المتحضر يقترب أكثر وأكثر عبر كل الفنون الإبداعية الإنسانية وما زال الإنسان يبحث عن المعرفة أينما وجد. في هذا الفصل الثقافة كمفردة الغائب الحاضر. كيف؟ إن الكاتب لا يطرح قيمة الثقافة كمفردة أحادية تخلق المعني. ولكن من خلال مفردة الثقافة في شمولية الكلمة ينسج تأثير هذه الكلمة معنى ومبنى. تأثير الثقافة في حياة الشعوب وتقوية العلاقات وبناء الروابط. ولأن تبادل الهدايا جزء من خلق وشائج أعمق بين الشعوب. فينقلنا الكاتب إلى أقدم العصور ويستحضر ما كان من تأثير تلك الهدايا مثل تبادل الهدايا بين ملك الصين وخليفة المسلمين معاوية بن أبي سفيان وهارون الرشيد وملك الفرنجة شارلمان ويذهب إلى الأبعد فيطرح قصة بلقيس ملكة سبأ وسيدنا سليمان وتأثير الهدية في تمتين العلاقات بين الدول والشعوب. الفصل الخامس: المشاورات ظاهرة ثقافية يطرح الأهمية القصوى لهذا الإطار والذي تمثل في ارتباطه بذات الكاتب في عام 1984. وكيف أن المشاورات تلعب دوراً هاماً في الأطر الثقافية وكيفية تعددها عبر أنماطها المختلفة في كل المجتمعات. الفصل السادس: الحوار بين الثقافات في هذا الفصل توقفت كثيراً. وفي اعتقادي أنها تمثل واحدة من أهم فصول الكتاب مع أهمية كل الفصول لثرائها الفكري، ذلك أن المؤلف قد شبه الوضع بأننا جميعاً في ذات المركب لا يهم الوسيلة "الطيارة أو القطار" وأتوقف أمام الزخم الثقافي للمؤلف وهو يستحضر سيرة "أسطورة إيكاروس" الإغريقي. إن إلمام المؤلف بالحكايات والأساطير أمر ملفت للنظر. ولقد قدم المخرج اللبناني – البلجيكي وليد عوني. في افتتاحية مهرجان المسرح التجريبي هذه الأسطورة عبر فرقته الراقصة. واعتبر واحدة من أفضل الأعمال التي قدمت في تاريخ المهرجان. رحم الله تلك الأيام والدور الهام للمسرح واحتكاكنا مع الأعمال المختلفة من مشارق الأرض وإلى مغاربها. سعادة الوزير الفنان. لماذا لا نحاول أن نعيد تلك الفعاليات عبر الدوحة عاصمة الإبداع الحالي. وأن يكون كل عامين ونبدأ الاستعداد لها منذ هذا العام. ونسميه مهرجان الدوحة لفنون المسرح العالمي مثلاً. إن المؤلف وهو يستحضر أسطورة "إيكاريوس" يأخذنا عبرها إلى عوالم شتى يمتزج الثقافة بالحكايات والأساطير والمعلومات. نهر متدفق يمتد عبر العصور ويستحضر ثقافات العالم. مع الأمثلة التي تشكل لب العلاقات الإنسانية. مثل حكاية تلك المرأة التي أرادت أن تهين الإنسانية عبر احتجاجها على "اللون" وكيف تلقت الصفعة من القبطان – الإنساني النزعة – لا أدري لماذا تذكرت عندها سماحة الإسلام. وإلغاء اللون أو الجنس لأننا جميعاً بشر وأن اختلف اللون واللغة. تذكرت قصة قصيرة للكاتب العربي "حجاج آدول" يحوي الكثير من المعاني. ذلك أن رجلاً أسمر أخذ بيد سيدة عجوز عمياء وعبر بها الطريق حدث ذلك في إحدى الدول الأوروبية. وعندما أوصلها إلى مبتغاها قالت "لقد أفسد الغرباء والعبيد بلدنا" قصة مؤثرة عن كيفية نظرة الآخر إلى اللون. لقد جسّد الإسلام روح الأخوة الحق بين البشر وعبر حسن المعاملة.

أعلن التليفزيون النرويجي عن إذاعة دراما تليفزيونية خيالية تصور غزو روسيا للنرويج، وذلك بعد استحواذ نشطاء بيئيين على السلطة وتجميد صناعة النفط والغاز في الدول الاسكندنافية، الأمر الذي آثارت غضب روسيا. وقال مسؤول الدراما في قناة "تي في 2"، كريستوفر هوغ، اليوم السبت، إن المسلسل، الذي سيعرض في 10 حلقات بدءا من الرابع من أكتوبر القادم سيكون في غالبيته "عن النرويج والنرويجيين وليست عن روسيا أو الروس". وفي المسلسل الذي يحمل عنوان "احتلال" تحتل روسيا النرويج جزئيا لاستئناف استخراج صناعة النفط عقب اتفاق سري مع الاتحاد الأوروبي. ويعد هذا المسلسل الأعلى تكلفة في تاريخ التليفزيون النرويجي، إذ بلغت تكلفته 90 مليون كرونة "11 مليون دولار" بحسب القناة، التي قالت إن شركة إنتاج قامت بتسويق الحلقات في محطات تليفزيونية أوروبية. وقال هوغ لوكالة الأسوشيتد برس: "أنا مندهش لرد الفعل تجاه المسلسل. إنه محض خيال، والجميع يدرك ذلك"، مشيرا إلى أن السفارة الروسية أحيطت علما بالمسلسل "في مراحله الأولى، قبل 3 سنوات، على ما أعتقد". وأضاف: "المسلسل دراما تدور حول أشخاص يتعرضون لضغوط عصيبة. ولا يهدف إلى تصوير الموقف الجيوسياسي الراهن بصورة واقعية". من جانبه، قال فاسيلاف بافلوفسكي، السفير الروسي لدي أوسلو، لوكالة تاس الروسية إن "روسيا تلعب بكل أسى دور المعتدي". وأضاف: "في أسوأ تقاليد الحرب الباردة، قرر هذا المسلسل إثارة فزع المشاهد النرويجي بتهديد غير وجودي من الشرق". في المقابل لم تصدر وزارة الخارجية النرويجية أي بيان بشأن المسلسل.

هذا الفصل من الفصول الهامة.. فهو يأخذ القارئ إلى المدى الأبعد ويعري واقع العالم المزري من خلال الويلات والحروب والدمار وصراع الإنسان مع لقمة تسدّ الجوع. وقطرات من الماء تبل الشفاة وهنا يضع يده كمبضع طبيب ماهر على العديد من الحقائق. ومع هذا لا ينسى الدور المنوط إلى الثقافة والفن وقيمة المعرفة. الثقافة عند الكاتب معادل موضوعي للحياة والسؤال كيف.. وهل يغيب هذا الأمر عن أعين مفكر ومثقف في حجم فكر وثقافة الدكتور صاحب العين اللاقطة. فقد ضرب مثلاً بقيمة الكتاب في إحدى الدول الإفريقية وقيمة الكتاب، أي المعرفة.. في مجتمع آخر وكيف كانت الحفاوة بالكتاب في ذلك البلد الإفريقي الفقير. أما في "نداء الروح" فينقلنا الكاتب إلى عوالم شتى ويضع أمام أعيننا ما عبر عنه الأدباء والمفكرون من قيمة الأدب. هنا نجد أننا إزاء مثقف موسوعي يغرف من ثقافات العالم أجمع. ويستشهد مثلاً بنتاج الروائي التركي "أوهان باموك – الأدب أثمن حصيلة كسبها الإنسانية" ويعبر الكاتب بصدق في قدرة الأدباء على تجاوز كل الأيديولوجيات والحدود القومية والفوارق المعرفية واللغوية. نعم هذا ما يجعل من نتاج تولستوي وتشيخوف ومكسيم جوركي وأرنست همنجواي وسونيكا وكامي وشكسبير وكورنيه وراسين وموليير وجوته وغيرهم مواز لما طرحه طاغور وجلال الدين الرومي وسوفكليس وارستوفان ونجيب محفوظ وأمين معلوف وعزالدين المدني وسعد الله ونوس وبدر شاكر السياب ومئات الأسماء من الأدباء والشعراء والمفكرين منذ أقدم العصور إلى الآن أحياء في الذاكرة الجمعية ومرتبطة بالوجود الإنساني. إن الوعاء الذي ضم كل التاريخ والأدب قد يكون وعاءً جمعياً. أو تكون ذات خاصية بفرد. فالدكتور حمد قد أسهم في تكوينه الفكري والإبداعي بالإضافة إلى تكوينه الإنساني النزعة أمورا شتى. مدن تركت بصمتها في ذاكرته وثقافات عدة خلقت روافد عدة لديه. وأطر فنية وإبداعية احتك بها في المتاحف وعدد لا يستهان به من المعارض في مشارق الأرض ومغاربها. وهنا أتوقف قليلاً وقد أستحضر سيرته عبر كلمات قصار الأديب الروائي أمين معلوف لماذا لا يتم دعوته ولدينا العديد من المناسبات مثل معرض الكتاب العرس الثقافي السنوي أو عبر الصالون الثقافي لأن الأدب في إطاره التكاملي أن احتك بالآخر وأن أمدّ جسور التلاحم كما يقول الدكتور مع العالم. وهذا مع الأسف ما نفتقده في أسابيعنا الثقافية. ذلك أن جل النتاج القطري محصور بين عدد لا يزيد عن عدد أصابع اليد الواحد. كما أن خروج المسرح القطري وبخاصة المسرح الشبابي أمر يؤكد على رابع المستحيلات "كالغول والعنقاء والخل الوفي". الفصل الثالث: من المجلس إلى الميديا الجديدة إذا كان الدكتور قد أخذ القارئ في الفصل الثاني إلى الاستكشاف الجمالي للعالم وسيرة من حصدوا تواضعاً جوائز نوبل للآداب وكيف عالجوا عبر إبداعاتهم الروح الإنسانية وكيف ألغى الأدباء الحدود وتجاوزوا العصور وطرحوا "الإنسان الكوني" بكل أبعاده سواء كان "أنطوني بيرجيس، غونتر غراس، ماريو برغاس أو غيرهم" فإن المجالس القطرية ومنذ أقدم العصور شكل عوالم شتى – للأدب – الحوار، النقاش – في شتى المعارف الإنسانية. بل لا نبالغ إذا قلنا إنها قامت بدور آخر وهام وأعني – دور الميديا – في الواقع المعاش عبر نقل الأخبار ومن ثم تمتين الروابط الاجتماعية وخلق وشائج أكثر عمقاً في الأفراح والأتراح على حد سواء. كان الإنسان القطري يتعامل عبر كل العصور ببساطة الحياة ولذا فقد استحضر الدكتور العديد من صور الماضي وربطها بالحاضر عبر الحرية التي تمثل عصب الحياة للإنسان القطري. وإلغاء الرقابة في عام 1995 جزءا من منجزات الدولة في قطر. وأخيراً، فإن الدكتور يلخص وفي إيجاز دور المجلس لمن لا يعرف دور وأبعاد المجالس. يقول "المجلس في تراثنا يضطلع بوظائف متعددة الوجوه منها الاجتماعي ومنها الثقافي، ومنها السياسي ففي رحابه تتناقل الأخبار ونتناقش في شأنها". السؤال الأخير.. هل الميديا قد ألغت دور المجالس. ذلك أن الدكتور يستحضر أرقاماً مخيفة من حيث استخدام القطريين للإنترنت مقارنة بالعالم. إن دولة قطر تحتل المرتبة (23) من بين 137 دولة!! الفصل الرابع: في الدبلوماسية الثقافية في العنوان الفرعي: خطاب العقول وخطاب القلوب يذهب الدكتور إلى تأكيد أن "أيسر مجال للتقريب بين الشعوب والأمم إنما هو الثقافة بمختلف وجوهها وأبعادها" ذلك أن الثقافة نهر متدفق فياض. ولا يمكن للإنسان أن يعيش بمعزل عن الآخر أو عبر ثقافته المحدودة. ذلك أن الاحتكاك بالثقافات الأخرى أمر هام وضروري. يقول الدكتور "إذا كانت الانتصارات العسكرية تشكل لفترة محدودة الجغرافية السياسية. فإن الانتصارات الثقافية تشكل لأمد طويل الفكر الإنساني والعقلية السائدة وتؤثر على السلوك والمعتقدات". إذاً الثقافة طائر حرّ. يعبر الحدود منذ أقدم العصور. ومنذ أن عرفت الإنسانية القراءة والكتابة فما زلنا حتى الآن نقرأ مثلاً ملحمة جلجاش وملاحم الإغريق "الإلياذة والأوديسة" وأيضاً المهاباراتا والرامايانا وشاهنامة الفردوسي.. وما زال العالم المتحضر يقترب أكثر وأكثر عبر كل الفنون الإبداعية الإنسانية وما زال الإنسان يبحث عن المعرفة أينما وجد. في هذا الفصل الثقافة كمفردة الغائب الحاضر. كيف؟ إن الكاتب لا يطرح قيمة الثقافة كمفردة أحادية تخلق المعني. ولكن من خلال مفردة الثقافة في شمولية الكلمة ينسج تأثير هذه الكلمة معنى ومبنى. تأثير الثقافة في حياة الشعوب وتقوية العلاقات وبناء الروابط. ولأن تبادل الهدايا جزء من خلق وشائج أعمق بين الشعوب. فينقلنا الكاتب إلى أقدم العصور ويستحضر ما كان من تأثير تلك الهدايا مثل تبادل الهدايا بين ملك الصين وخليفة المسلمين معاوية بن أبي سفيان وهارون الرشيد وملك الفرنجة شارلمان ويذهب إلى الأبعد فيطرح قصة بلقيس ملكة سبأ وسيدنا سليمان وتأثير الهدية في تمتين العلاقات بين الدول والشعوب. الفصل الخامس: المشاورات ظاهرة ثقافية يطرح الأهمية القصوى لهذا الإطار والذي تمثل في ارتباطه بذات الكاتب في عام 1984. وكيف أن المشاورات تلعب دوراً هاماً في الأطر الثقافية وكيفية تعددها عبر أنماطها المختلفة في كل المجتمعات. الفصل السادس: الحوار بين الثقافات في هذا الفصل توقفت كثيراً. وفي اعتقادي أنها تمثل واحدة من أهم فصول الكتاب مع أهمية كل الفصول لثرائها الفكري، ذلك أن المؤلف قد شبه الوضع بأننا جميعاً في ذات المركب لا يهم الوسيلة "الطيارة أو القطار" وأتوقف أمام الزخم الثقافي للمؤلف وهو يستحضر سيرة "أسطورة إيكاروس" الإغريقي. إن إلمام المؤلف بالحكايات والأساطير أمر ملفت للنظر. ولقد قدم المخرج اللبناني – البلجيكي وليد عوني. في افتتاحية مهرجان المسرح التجريبي هذه الأسطورة عبر فرقته الراقصة. واعتبر واحدة من أفضل الأعمال التي قدمت في تاريخ المهرجان. رحم الله تلك الأيام والدور الهام للمسرح واحتكاكنا مع الأعمال المختلفة من مشارق الأرض وإلى مغاربها. سعادة الوزير الفنان. لماذا لا نحاول أن نعيد تلك الفعاليات عبر الدوحة عاصمة الإبداع الحالي. وأن يكون كل عامين ونبدأ الاستعداد لها منذ هذا العام. ونسميه مهرجان الدوحة لفنون المسرح العالمي مثلاً. إن المؤلف وهو يستحضر أسطورة "إيكاريوس" يأخذنا عبرها إلى عوالم شتى يمتزج الثقافة بالحكايات والأساطير والمعلومات. نهر متدفق يمتد عبر العصور ويستحضر ثقافات العالم. مع الأمثلة التي تشكل لب العلاقات الإنسانية. مثل حكاية تلك المرأة التي أرادت أن تهين الإنسانية عبر احتجاجها على "اللون" وكيف تلقت الصفعة من القبطان – الإنساني النزعة – لا أدري لماذا تذكرت عندها سماحة الإسلام. وإلغاء اللون أو الجنس لأننا جميعاً بشر وأن اختلف اللون واللغة. تذكرت قصة قصيرة للكاتب العربي "حجاج آدول" يحوي الكثير من المعاني. ذلك أن رجلاً أسمر أخذ بيد سيدة عجوز عمياء وعبر بها الطريق حدث ذلك في إحدى الدول الأوروبية. وعندما أوصلها إلى مبتغاها قالت "لقد أفسد الغرباء والعبيد بلدنا" قصة مؤثرة عن كيفية نظرة الآخر إلى اللون. لقد جسّد الإسلام روح الأخوة الحق بين البشر وعبر حسن المعاملة.

اختتم المركز الثقافي للطفولة فعالية الصيف، في مجمع إزدان التجاري، واستمرت الفعالية على مدى خمسة أيام استمتع فيها الأطفال بالفعاليات المقدمة. وشهدت الفعالية إقبالاً كبيراً من قبل الأطفال وذويهم إذ حضرها (٧٠٠) طفل، وضمت العديد من الأنشطة والورش المتنوعة كالأنشطة الثقافية والأدبية و١٥ ورشة فنية وعروض مسرحية. ومن هذه العروض: "سوالفنا"، بالإضافة إلى حوار توعوي أجراه الفريق الأدبي مع الصغار حول قيمٍ مختلفة مثل: مساعدة الآخرين، احترام الكبير، أهمية العمل وفائدته وغيرها من القيم التي تم خلالها طرح بعض الأسئلة على المشاركين. ولغرس القيم الإيمانية والأخلاقية في نفوس الصغار قام الفريق الأدبي بقيادة ربى العمور- منسق النشاط الأدبي في المركز- برواية مجموعة قصصية للأطفال على مدى أربعة أيام، ومنها: "الأقلام الغاضبة، قصة سامر وعامر".. كما قام الفريق الأدبي بطرح الأسئلة على الأطفال حول القصص المروية، علاوةً على إجراء المسابقات التعليمية والألعاب الأدبية والحركية المختلفة، وقام خلالها الأطفال بالتعبير عن الفيلم بأسلوبهم. ألوان إبداعية وركزت الفعالية أيضا على جانبي الفن والإبداع لدى الطفل، حيث أقام المركز ١٥ ورشة فنية متنوعة، راعت جميع الأعمار، أبدع فيها الأطفال، والتي استهدفت تنبيهم إلى أهمية إعادة التدوير والإبداع، ما يشجع الأطفال على الاستفادة من المواد المستهلكة واستغلالها. وزارت الفعالية الطالبات المشاركات بنشاط مؤسسة محمد بن عيد الخيرية الصيفي، وبلغ عددهم ٤٧ طالبة حيث قضين وقتاً ممتعاً في المشاركة بجميع الأنشطة المقدمة. وثمنت مها ناجي - منسقة النشاط الصيفي بالمؤسسة- الأنشطة الأدبية والورش الفنية والمسابقات الثقافية والعروض المسرحية المقامة. إلى ذلك، شهد نادي الكتاب بالفعالية إقبالاً للتسجيل به من قبل الأطفال وأولياء أمورهم، حيث عرف المركز الصغار بالنادي التابع لحملة "أنا أقرأ" عبر عرض تقديمي، ما شجع الصغار على الاشتراك للحصول على الكتب القيمة كل شهر وللاستفادة من جلسات القراءة التي يقيمها النادي بشكل دوري لمنتسبيه في "مكتبتي" التابعة للمركز بمجمع فيلاجيو التجاري وفي غيرها من الأماكن العامة. ولحث الأطفال على القراءة بأسلوب مختلف تم عرض مسرحية "الديك" على مسرح الدمى، مستهدفةً حث الصغار على القراءة وغرسها في نفوسهم بأسلوب جذاب.

سيكون عدد من فناني قطر والخليج على موعد مع المصارعة الحرة على مسرح قطر الوطني خلال إجازة عيد الأضحى المبارك، وذلك من خلال العرض المسرحي "المصارعة" الذي سيجمع بين عدد من النجوم من بينهم الفنانة "نجوى" والنجمة البحرينية الطفلة "حلال الترك" والفنان "ناصر محمد" والفنان السوداني "محمد السني" وفيصل رشيد وحسن عاطف وعلي ربشة والنجم المصري محمد عامر وعدد من شباب المسرح القطري، العمل من تأليف "تيسير عبدالله"، وإخراج سعد بورشيد. وتجري فرقة تطلعات للإنتاج الفني بروفات العمل حاليا ببيت السليطي استعدادا لعرض العمل خلال عيد الأضحى المبارك، ويسعى العرض المرتقب لإيضاح ما يدور في كواليس المصارعة الحرة، وما يكتنفها من عوامل الإثارة التي تجذب انتباه الأطفال والكبار لهم، ومقدرتهم على إيهام المشاهدين بجدية الضربات والقفزات التي يمارسها المصارعون على الحلبة، ويعد العرض دعوة للصغار للتعرف على القدرات الحقيقية للإنسان وإعمال العقل للتفرقة بين ما هو حقيقي وما هو مزيف، وتجنب التقليد الأعمى.. ويأتي هذا العرض ليسجل إضافة جديدة لما قدمه الثنائي تيسير عبدالله وسعد بورشيد من تعاون سابق في مسرحية "بشويش"، التي عرضت خلال إجازة عيد الفطر الماضي، والتي تعرضت للهجمة الشرسة التي يتعرض لها مونديال 2022 الذي سيتم تنظيمه في قطر من تشويه وإساءة.. هذا فضلا عن كونها خطوة جيدة في إطار مسرح الطفل الذي شهد ركودا ملحوظا خلال السنوات الماضية، وبما يخدم رغبة الدولة في تنظيم مهرجان لمسرح الطفل تم الإعلان عنه سابقا.

شاركت مكتبة قطر الوطنية، عضو مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع، في فعاليات المؤتمر الدولي السنوي الحادي والثمانين للمكتبات والمعلومات الذي استضافته مؤخرا مدينة كيب تاون بجنوب أفريقيا . وقالت المكتبة في بيان صحفي إن مشاركتها في المؤتمر عكس التقدم الكبير الذي حققته دولة قطر في قطاع المكتبات ونشر المعرفة وخدمات المعلومات باستخدام أحدث ما وصلت إليه تكنولوجيا المعلومات والاتصالات. وأشار البيان إلى أن المكتبة ، التي تقوم من خلال إحدى وظائفها على الحفاظ على المصادر المعرفية والوثائق والمواد التاريخية الخاصة بقطر والمنطقة وإتاحة الاطلاع عليها، قد حققت خلال المؤتمر إنجازاً إقليمياً كبيراً وذلك باختيارها رسمياً كأول مركز إقليمي عربي لحفظ وصيانة التراث العربي والإسلامي في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وتتمثل مهمة المركز الإقليمي لحفظ وصيانة التراث بمكتبة قطر الوطنية في استخدام أحدث التقنيات في مختبراتها من أجل حفظ المواد الأرشيفية والتراثية في قطر والمنطقة العربية بأسرها. وبمقتضى هذا الاختيار ستمثل مكتبة قطر الوطنية 25 دولة تعتمد اللغة العربية كلغة رسمية بها في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وسلطت المكتبة خلال مشاركتها في المؤتمر الدولي السنوي للمكتبات والمعلومات الضوء على أهم الإنجازات التي حققتها قطر في نشر المعرفة على مستوى المنطقة والعالم، ألا وهي مكتبة قطر الرقمية، وهي بوابة إلكترونية ضخمة تتيح لكل سكان العالم الاطلاع على آلاف الوثائق التاريخية حول دول الخليج ومحيطها العربي، كما تبرز قرون طويلة من ازدهار الحضارة العربية والإسلامية في مجالات العلوم والطب والرياضيات والهندسة والكيمياء والفلك. وفي تعليقها على المشاركة في المؤتمر قالت الدكتورة كلوديا لوكس، مدير مشروع مكتبة قطر الوطنية إن المؤتمر العالمي للمكتبات والمعلومات يمثل فرصة فريدة للتواصل مع آلاف الخبراء من القطاع العالمي لخدمات المعلومات. وأضافت "قدمت مكتبة قطر الوطنية للعالم كله صورة مشرفة للتقدم الباهر الذي حققته دولة قطر في مجال المكتبات وخدمات المعلومات".. ولفتت إلى أن جناح المكتبة في المؤتمر استقبل المئات من الزائرين الذين تعرفوا على التطورات العديدة التي شهدتها خدمات المعلومات في قطر ومنها إطلاق مكتبة قطر الرقمية، والترويج لمفهوم الوصول الحر للمعلومات في قطر من خلال قواعد البيانات الإلكترونية في مكتبة قطر الوطنية، والمبادرات والخدمات الحالية التي تقدمها المكتبة، بالإضافة إلى خطط التطوير والتوسع في المستقبل. بدوره ، قال المهندس سعدي السعيد، المدير المشارك للشؤون الإدارية والتخطيط، إن مختلف الزائرين والمشاركين بالمؤتمر أشادوا بالعرض التقديمي حول مكتبة قطر الرقمية، التي تمثل ذروة الثورة الرقمية التي شهدتها قطر والمنطقة. وأشار إلى تعاون مكتبة قطر الوطنية مع الجهات المعنية الأخرى في قطر والمنطقة للحفاظ على الوثائق والمستندات التاريخية النادرة حول تاريخ المنطقة العربية. وأكد أن مكتبة قطر الوطنية ستتمكن بفضل إعلانها أول مركز إقليمي عربي لحفظ وصيانة التراث العربي والإسلامي من الوصول للمنطقة بأكملها، وسيساعدها ذلك في تقديم العون للحفاظ على المصادر التاريخية الثمينة في المكتبات المتنوعة في أرجاء العالم العربي. وذكرت عبير الكواري، من قسم شؤون الفروع بمكتبة قطر الوطنية أن مؤتمر إفلا العالمي لأخصائي المكتبات والمعلومات من أهم المؤتمرات المتخصصة في قطاع الخدمات المعرفية والمعلوماتية. ويمثل المؤتمر الدولي السنوي للمكتبات والمعلومات، الذي استضافته مدينة كيب تاون بجنوب أفريقيا في الأسبوع الماضي، حدثاً دولياً رفيع المستوى يحشد مختلف المتخصصين والخبراء والعاملين في قطاع المكتبات وخدمات المعلومات، وهو من تنظيم الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات (إفلا) التي تُعنى بقضايا المعلومات والمكتبات على مستوى العالم. يذكر أن مكتبة قطر الوطنية تتيح لكل من يعيش في قطر ولديه بطاقة هوية/إقامة قطرية فرصة الاشتراك المجاني في المكتبة للإطلاع على مجموعة ضخمة من المصادر المعرفية الإلكترونية، تتضمن أفضل الكتب مبيعاً، والأعمال الكلاسيكية، وأشهر الدوريات الأكاديمية والأفلام الوثائقية.

أصدرت مؤسسة دوري نجوم قطر "QSL" جدول القسم الأول من دوري نجوم قطر للموسم الكروي 2015 - 2016 الذي ينطلق يوم 11 سبتمبر المقبل، بمشاركة الأندية الأربعة عشر وهم: لخويا والسد والجيش وقطر والأهلي وأم صلال والغرافة والعربي والخريطيات والخور والسيلية والوكرة والريان ومسيمير. ويعود فريق الكرة بنادي الريان للمشاركة في دوري نجوم قطر بالموسم الجديد، بعد موسم واحد قضاه في دوري قطر غاز ليج، في حين يلعب فريق مسيمير للمرة الأولى في تاريخه بدوري نجوم قطر، وتأتي مشاركة الفريقين عقب هبوط الشحانية والشمال اللذان لعبا في الدوري خلال الموسم المنتهي 2014 - 2015. وكان فريق لخويا قد توج بالدوري في الموسم الكروي المنقضي بعدما حل في المركز الأول، وجاء السد وصيفاً في المركز الثاني.

يعود مع الكاتبة المصرية، مريم نعوم، وبعد أعمال قليلة العدد للسينما والدراما التلفزيونية، كاتب السيناريو إلى الواجهة بطلا ينافس مخرج العمل وممثليه نظرا لقدرتها على انتقاء نصوص أدبية ثم لمهارتها في تأويلها دراميا. وكان فيلم "واحد – صفر"، الذي عرض عام 2009 ونال جوائز كثيرة في مقدمتها السيناريو من مهرجانات عربية وأجنبية، أول أعمالها، ثم كتبت عام 2013 السيناريو والمعالجة الدرامية للمسلسل التلفزيوني "موجة حارة"، عن رواية الكاتب أسامة أنور عكاشة "منخفض الهند الموسمي"، وفي العام نفسه كتبت السيناريو والحوار لمسلسل "بنت اسمها ذات"، عن رواية "ذات" للكاتب صنع الله إبراهيم. وحظي مسلسل "بنت اسمها ذات" بشهرة عريضة، نظرا لاستعراضه بعمق التحولات الاجتماعية في مصر طوال 59 عاما، حيث تبدأ أحداثه في الساعة السابعة إلا الربع من صباح 23 يوليو 1952 بقيام الثورة التي أنهت الحكم الملكي وينتهي في 25 يناير 2011، باندلاع الاحتجاجات الحاشدة التي أجبرت الرئيس المصري الأسبق حسني مبارك على ترك الحكم. وقالت مريم نعوم، إنها تعتبر النص الأدبي "حجر أساس، أهضم النص ثم أضعه في الدرج وأعيد صياغته دراميا بعيدا عن الترجمة الحرفية-الأمينة، ما أفعله شيء من التأويل الفني للنص الأدبي"، وربما يتقاطع العمل الدرامي مع النص المأخوذ عنه في بعض المواضع.

امتداداً لحديثنا السابق في الحلقة الأولى، لابد أن نعترف بادئ ذي بدء أن العنوان الفرعي "سيرة فكرية" لا تجسد كل ما في هذا السفر الحياتي. ذلك أن من يقرأ لاحقاً صفحات الكتاب عبر (264) صفحة يكتشف أنها أيضاً تمثل محاور عدة، منها ما هو مرتبط بمسيرة التنمية والنهضة الحقيقية لهذا الوطن ولا يقتصر الأمر على جانب أحادي، بل يشمل النهضة والتطور والتقدم في كل مناحي الحياة، في إطار الثقافة والسياسة والاقتصاد والإبداع الإنساني، واحتلال قطر مكان الصدارة في الإطار الاقتصادي كجزء من النهضة الشاملة. نعم الكتاب يروي بموضوعية خلاصة التجربة الذاتية ولكن في حقيقة الأمر كما أسلفت هي أيضاً تجربة وطن عبر تطور هذا المجتمع واحتلاله هذه المكانة بين الدول المتقدمة، إذا الكتاب يأخذ القارئ في رحلة جميلة عبر العديد من المحطات، وما فصول الكتاب (التسعة) والافتتاحية والمقدمة إلاّ تكملة للإطار البانورامي، سواء ما ارتبط بالحياة أو ما هو مرتبط حتى بالذات وهذا التنوع يحيل المتصفح للكتاب يشعر بلذة المتابعة فهو عندما يتحدث عن بعض المدن، حديثه حديث عاشق وعندما يتحدث عن الكيان الاجتماعي الخاص به كالأسرة والأولاد يربط بشكل جميل بين ولادة فلذات أكباده وبعض العواصم ولا ينسى أن يستحضر صورة قلمية رائعة لمن رافقته رحلة الحياة يقول "ما يحملني إلى التأمل في هذه الأسرة العجيبة التي تكونت حول شخصي ومنحتني أسعد ما تمنحه الحياة للإنسان"، ويردف القول "وهكذا اجتمع المغرب والمشرق والخليج العربي تحت سقف واحد على ما شاءت الأقدار في تناغم وانسجام بين مواطنتنا الأصلية ومواطنتنا الكونية" والسؤال كيف ظهر هذا الكتاب إلى حيّز الوجود.. يقول "وضعته على مراحل عبر ذكرى من الذكريات أو حادثة" إذا عبر قطرات من المطر تجمع هذا الغدير الفياض والذي يربط بين الأحداث والمواقف والعديد من الذكريات والقضايا التي شغلت ذاكرته في كل الأطر، ثقافية كانت أم سياسية. وكما أسلفت فهو يهرب بدبلوماسيته المعهودة إلى تأكيد الأمر "لن أروي سيرة حياتي للناس فلذلك شروط وأوانها لم يحن بعد" من هنا فهو لا يروي فصولاً تتابع أحداثها ووقائعها. ولكن تقرأ متفرقة وإن كان هناك خليط هام يربط كل الفصول بصاحب السيرة لأنه العنصر المحوري في كل ما سوف يمر من أحداث "تمثل عصارة معارفي ومواقفي وآرائي في الحياة والثقافة والدبلوماسية". المقدمة: البحر والصحراء والبوصلة: الرهان الثقافي لا أدري لماذا أطلت برأسها أبيات أمير شعراء هذا العصر أحمد شوقي وابتعدت قليلاً عن أمير شعراء كل العصور المتنبي يقول شوقي: وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا وما استعصى على قوم منال إذا الإقدام كان لهم ركابا العزيمة والإصرار والقدرة على العطاء والجد والجهد والاجتهاد وعشرات المفردات التي تؤدي وتشكل روافد للنجاح. وهي في النهاية لا تجتمع في كل النماذج البشرية. ولكن هناك من يملكون مثل هذه "الكاريزما" وتؤدي في النهاية إلى النجاح وإلى تبوء الفرد أعلى المناصب في القيادة والزعامة. لذا فإن الدكتور حمد عبر المقدمة يضع النقاط على الحروف. هاجس الذات وهاجس الوطن وهاجس المسؤوليات الملقاة على عاتقه. هذا بالإضافة إلى رصده لحركة التطور والنماء عبر تجارب إنسانية ثرية. ولكن السؤال المهم. هل النجاح يأتي من فراغ؟ لا أعتقد ولكن كما أسلفت لابد من وجود خاصية خاصة للإنسان فالدكتور شخصية يملك العديد من مقومات النجاح قد لا يملكه الآخرون. فهو نموذج للتواضع الجم وثقافة في تعدد أطرها اكتسبها في رحلة العمر.. طالباً وموظفاً ومواطناً ومسؤولاً. ونماذج مرت في حياته تأثر بها وإن لم يكن بشكل مباشر والتأثير والتأثر في الحياة أمر وارد. وشكل كل هذا في النهاية محطات مهمة في حياة رجل الدبلوماسية والإعلام والثقافة، ولذا فإنني شاهد على قدرة هذا الإنسان على خوض غمار أي موضوع وفي أي مناسبة، فهو فارس الارتجال عندما يعتلي المنبر. ونادرون من يملكون مثل هذه الخاصية في مواجهة الجماهير والقدرة على خوض أي موضوع من مواضيع الفن والفكر والثقافة والإعلام. وهذا جزء من ثقافة موسوعية قوامها الاطلاع ولذا لا نستغرب طرح هذه الأسئلة المقلقة لدى البشرية إذ يطرح في المقدمة هذه الأسئلة المصيرية "إلى أين؟ إلى أين تسير البشرية؟ إلى حتفها وهلاكها بأسلحة الدمار الشامل أم إلى نجاتها بركوبها السفينة وبقائها ضمن القافلة؟" من هنا يحدد في المقدمة إطار الرهان لديه "الثقافة" التي تمثل لديه محور كل شيء وفي شتى الأطر الأخلاقية والاجتماعية وفي كل الأطر. نعم الثقافة لديه "تلك الحمامة التي تحمل غصن الزيتون في منقارها أمارة على أن برّ الأمان ليس ببعيد". الفصل الأول: عبر الفصول التي تشكل متن الكتاب "تسعة فصول" يأخذنا الكاتب في "سيرته الفكرية" إلى عوالم شتى. ولكل فصل عنوان رئيسي يمثل العمود الفقري للموضوع بجانب العديد من العناوين الفرعية التي لا تخرج عن المضامين التي تمثل العنصر الأساسي للطرح العام والتي لا تخرج عن الأطر التي تغلف جل موضوعات الكاتب لأنه المحور الأساسي لخروج هذا السفر المهم إلى حيز الوجود مثل القضايا الفكرية، الثقافية، التربوية وخلافه ويعود جل هذا الاهتمام من قبل الكاتب إلى الدور الذي لعبه وكيف أدى الأمانة بكل إخلاص. لعل أول ما يلاحظه القارئ قدرة الكاتب على خوض غمار كل التجارب وقدرته على الاحتفاظ بخاصية "القص" أنه حكاء ماهر وهذا لا يتأتى كما أسلفت سابقاً من فراغ. ولكن عبر ثقافة موسوعية ولغة شفيفة. من هنا نكتشف جمالية السرد عبر سرد العديد من المواضيع والحكايات والغوص في متون التاريخ البعيد كل هذا ذات ارتباط عضوي بذاكرة حديدية يستحضر فيها كل المشاهد في رحلة الحياة. بعضها مرتبط بتجارب ذاتية وبعضها الآخر عبر القراءة والمشاهدة. هذا لا يعني أنه لا يستحضر العديد من الأدلة والبراهين والحكم والأمثلة التي يستشهد بها من خلاصة تجارب الفلاسفة والحكماء والمفكرين والأدباء. فالعنوان مقتبس من شاعر العرب الأكبر "أبي الطيب المتنبي" صاحب ذلك البيت الشهير "أنام ملء عيوني عن شواردها.. ويسهر الخلق جراها ويختصم". ولذا فإن كل ما هو يمثل جل الصفحات (264) صفحة جزء من رصيد الكاتب الحقيقي في الحياة ومع اجتيازه للعديد من التحديات بنجاح يحسد عليه. إلاّ أن النجاح الأهم كان في التحدي الصعب عندما تم اختيار الدوحة عاصمة للثقافة العربية (2010) وكانت رحلة النجاح المدوي. ولذا فإن "على قدر أهل العزم" بحق مغلف بتنوع الخبرات الفكرية والثقافية والإبداعية والمرتكزات السياسية والعلمية في إطاره المعرفي العام والخاص "لأنها تصدر عن رؤية فكرية موحدة تمثل عصارة معارفي ومواقفي وآرائي في الحياة والثقافة والدبلوماسية" هكذا يقدم ذاته. امتزاج العام بالخاص إذا. أما عن الفكرة التي احتلت جانباً مهماً من ذاكرته في تلك الفترة فقد تجسد في رمزية بيت الحكمة والنجاح المدوي للفكرة ولذا يعبر عبر سطور الكتاب بأن "الثابت أن الثقافة لم تعد ترفاً ولا هي مجرد ترفيه ولكنها تمنح الوجود الإنساني المعاصر معناه" ولان الثقافة في إطاره الشمولي لا يقتصر على فعاليات أحادية الاتجاه فالأدوار المتعددة تخلق أوجها عدة وتؤدي في النهاية الدور المنوط بها سواء كانت وزارة أو مؤسسة مثل كتارا أو معلماً من المعالم البارزة ارتبط ككيان بأهمية خاصة مثل سوق واقف.

بعد أربع سنوات من وفاته مازال ستيف جوبز الذي شارك في تأسيس شركة آبل يفتن الجمهور حيث يطرح فيلمان جديدان في فصل الخريف يحللان حياته ومشواره المهني. وبالنسبة لأليكس جيبني الحاصل على عدة جوائز عن أفلامه الوثائقية فإن الوقت قد حان لإعادة تقييم جوبز الطموح الذي كان يسعى دوما الى الكمال وأحدث ثورة في عالم الاتصالات لكن معاملته لأصدقائه وأسرته وزملائه في العمل زخرت بالتناقضات في بعض الأحيان. ولا يقدم فيلم (ستيف جوبز : ذا مان إن ذا ماشين) حقائق جديدة، لكنه يقارن بين الرجل الذي تطلع ذات يوم إلى أن يصبح راهبا بوذيا ورجل الأعمال الذي أنكر نسب أول أبنائه وترأس شركة دفعت أجورا زهيدة للعاملين بالشركة الصينية التي كانت تقوم بتجميع هاتف آيفون بينما جنى مكاسب بمليارات الدولارات. ويعلق جيبني في فيلمه قائلا "تمتع بتركيز راهب لكنه لم يكن لديه إحساس بالآخرين". ويستخدم الفيلم الوثائقي الذي يعرض في دور السينما الأمريكية في الرابع من سبتمبر لقطات أرشيفية لجوبز ومقابلات مع صحفيين وبعض الأصدقاء القدامى وموظفين سابقين في شركة ابل، ورفضت شركة آبل ولورين أرملة جوبز التعاون.