يتجدد لقاء مشاهدي قناة الريان الفضائية عند الثامنة مساء اليوم مع معد ومقدم البرنامج الإعلامي عبدالعزيز السيد الذي يحلق بهم عبر الحلقة الرابعة لبرنامج الرعيل التلفزيوني الأول في قطر، ويواصل توثيق مراحل هامة من تاريخ الإعلام المرئي في قطر برفقة الرعيل الأول بتلفزيون قطر، بالحوار واللقطات والأفلام والصور النادرة، حيث تعد فرصة سانحة أمام المشاهدين للتعرف على عطاءات الرعيل التلفزيوني الأول في قطر وتأتي ضمن سلسلة حلقات تلفزيونية تسجيلية أخرى تنتجها القناة لتوثيق عطاءات الذين تركوا بصماتهم المشرقة والمميزة على شاشة تلفزيون قطر قرابة 50 عاما، وساهموا خلالها بالارتقاء بهذا الصرح الإعلامي الوطني، حيث حظيت الحلقات الماضية برصيد كبير من التقدير ومتابعة من المشاهدين والباحثين في مجال التوثيق. ويستضيف البرنامج المخرج السينمائي والتلفزيوني إبراهيم الصباغ الذي تولى إخراج العديد من الأعمال الدرامية المميزة التي أنتجها تلفزيون قطر في حقبة السبعينيات والثمانينيات والتسعينيات، وبمشاركة عدد من الكتاب والمؤلفين والفنانين، حيث كان الإنتاج البرامجي والدرامي في أوج عطاء الإبداع والمتابعة والمشاهدة في قطر والخليج. في هذه الحلقة سيتطرق إبراهيم الصباغ إلى مشاركته في مسيرة العطاء المهني بالتلفزيون، ويستعرض أهم المسلسلات من أبرزها الدانة، وفايز التوش، ومحسن منكم إليكم وإليكم، والفيلم الوثائقي (الغوص)، وبرامج محلية منها اليوم المفتوح، وأطباء على الهواء مع المذيعة ذهبية جابي، وبرنامج الكاميرا الخفية والشخصيات التي كانت مسرحا لذاكرة الأجيال، وبرفقة عدد من الفنيين والمهندسين والمصورين والمخرجين وغيرهم، حيث شهد تلفزيون قطر مرحلة التطوير في الإنتاج الدرامي باستقطاب الكتاب والممثلين القطريين والمخرجين في الدراما مثل المخرج علي الحمادي، وعلي التميمي، وعبدالمجيد الرشيدي، والمخرجين المساعدين خليفة المناعي، وناصر موافي، وآخرين. كما يتحدث المخرج الصباغ عن إبداعات زملائه المخرجين بتلفزيون قطر، وروح الزمالة مع الرعيل الأول الذين جمعهم ما بين أستودياهته ومواقع التصوير الميداني وكاميرات السينما والفيديو، وبين الرعيل الأول من مصورين وفنيين في الأقسام المختلفة قرابة الأربعين عاما من العطاء الذي ساهم به الصباغ برؤيته الفنية، وتمثلت في إنجاز مئات من الأعمال التلفزيونية ما بين أعمال برامجية وأخرى درامية، وتغطيات ميدانية، وجوائز مستحقة في المحافل الإقليمية والعربية. يعد البرنامج فريدا بين البرامج التلفزيونية والوثائقية من حيث الإعداد والتقديم والتعليق للإعلامي عبدالعزيز السيد، والمخرج رامي بربور، والتنسيق الميداني لعمرو صلاح، والإشراف العام للمخرج محمد السميطي، حيث يتم تطعيم كافة الحلقات بمواد تلفزيونية وأرشيفية قديمة وتسجيلية وصور وثائقية.

أرتكز في أسلوبي التجريدي على ثنائية الإحساس واللون وجدت بالفن التجريدي عالماً عاطفياً مليئاً بالإبداع لوحاتي تبرز المعاني المرتبطة بالإنسان والفراغ في تجربته الفنية التي جسدها معرضه (انفعالات) المقام حالياً بكتارا، يرتكز الفنان التشكيلي الكويتي عبد الله العتيبي على المنهج التجريدي كأحد أفضل الأساليب الفنية التي تعبر عن المشاعر والأحاسيس الانسانية، مبرزا المعاني المرتبطة بالفراغ، من خلال التلاعب بالألوان وازدواجية المعايير بانتقاء اللوحات، حيث يشير في حواره مع (الشرق) إلى أنه وجد في الفن التجريدي، عالماً عاطفياً مليئاً بالإبداع والابتكار، يستطيع من خلاله أن يعبر عن أفكاره بكل حرية وبساطة وعفوية، عبر ثنائية الأحاسيس والألوان. الشرق التقت الفنان الكويتي عبد الله العتيبي.. وكان الحوار التالي: - بداية.. كيف بدأت علاقتك بالفن التشكيلي؟ - بدأت مشواري الفني من خلال انضمامي للجمعية الكويتية للفنون التشكيلية عام 2006، حيث أصبحت عضوا فيها، وشاركت في مختلف الأنشطة والورش التي تقيمها الجمعية، كما انني حصلت على العديد من الجوائز مثل جائزة بينالي الخرافي الدولي، جائزة صاحب السمو أمير دولة الكويت، والعديد من الجوائز الأخرى، وأود أن أشير إلى أن الجمعية تشكل حافزا مشجعا للفنانين الشباب في دولة الكويت على المشاركة في الحركة التشكيلية. - كيف جاءت فكرة هذا المعرض؟ - معرض انفعالات هو أول معرض شخصي أقيمه في قطر، وقدمت فيه 29 عملا فنيا تحتوي على تجارب فنية مختلفة، وتكلمت فيها عن الحالات الانسانية والانفعالات التي لابد لكل انسان أن يمر بها، وقد حاولت أن أبسط الشخصية التي يتمحور حولها العمل الفني وأتحكم في فضاء اللوحة، ومساحتها، وأركز على الانسان في حركة الرأس وانسيابها، والاهتمام بالتعابير التي تنطوي عليها شخصية العمل الفني. - ما هي رؤيتك الفنية التي تحملها؟ شخصيا أن أميل إلى الفن التشكيلي المعاصر، والذي يجسده الأسلوب التجريدي، وأرى أن الفنان المعاصر يجب أن يواكب الحركة الفنية المعاصرة، ويلتقي بالفنانين الشباب، ويستفيد من طروحاتهم، لذلك أنا أحاول أن ألتقي دائما بالفنانين المعاصرين، لما لهذا الملتقيات حتى أنقل في أعمالي الفنية، صورة مختلفة عن الأسلوب الواقعي، بعيدا عن التفاصيل الدقيقة للشخصية، من خلال اعطاء العمل الفني مساحة واسعة ترتكز على البساطة والألوان. - هل تجد أن انتهاجك للمدرسة التجريدية الأسلوب الأفضل للتعبير؟ - لا بد لكل فنان أن يسلك الطريق الفني الذي يناسب ابداعاته الفنية، فالمدارس التشكيلية متنوعة وعديدة، لذلك فكل فنان يخط مدرسة فنية ويسير عليها، وشخصيا وجدت في المدرسة التجريدية عالما عاطفيا مليئا بالابداع والابتكار، أستطيع من خلال هذا الأسلوب أن أعبر عن الأفكار بكل حرية وبساطة وعفوية، عبر ثنائية الأحاسيس والألوان. قيم تشكيلية - ما هي القيم التي أردت أن تحملها أعمالك الفنية في المعرض؟ - حاولت أن أركز على الجانب الانساني العاطفي، بالإضافة إلى قيم السلام والمحبة والحرية، من خلال ما يرمز إليه الحمام الذي أضفته كأحد عناصر اللوحة، ورسمت في لوحات البورتريه على وجوه الانسان بطريقة تجريدية معاصرة، مبتعدا عن الشكل الواقعي والصورة الكلاسيكية التي تجسدها الصورة الفوتوغرافية. - هل ألقت الأحداث والمتغيرات التي تمر بها المنطقة بظلالها على أعمالك الفنية؟ - الحقيقة أنني في أعمال أركز على الحالات الانسانية، كما حاولت أن أعبر عما يمر به الانسان من انفعالات ومؤثرات ومشاعر مثل الحزن والفرح وتوتر، بالإضافة إلى مشاعر الحب والشوق التي تنتاب الانسان خلال لقائه بمن يحب بعد فراق أو طول غياب. - من الملاحظ اهتمامك بفن التصوير الضوئي، ماذا تقدم الصورة للفنان التجريدي؟ - أجد أن فن التصوير الضوئي هو الأقرب إلى الفن التشكيلي، ويجمعهما العديد من العناصر المشتركة والمتقاربة مثل التكوين والظل واللون، ولكن الصورة هي عبارة عن توثيق لحظة، لذلك استفدت من الصورة في أعمالي الفنية من خلال اخضاعها لطريقتي في الفن التجريدي، عبر تصوير الفضاءات والشخصيات والمساحات التي تكون نواة لعملي الفني. شهرة فنية - ما دور الفن التجريدي في تطور الحركة التشكيلية في الكويت؟ - هناك العديد من الفنانين التشكيليين في الكويت انتهجوا الفن التجريدي وحققوا شهرة واسعة من خلال أعمالهم الفنية المتميزة، والمدرسة التجريدية أصبحت لديها شعبية وقبول واسع لدى جمهور الفن التشكيلي، وهذا ما الحظه في المعارض، وذلك بفضل ما تطرحه هذه الأعمال من أفكار ورؤى، لذلك أرى الفن التجريدي يرفد الحركة التشكيلية بابداعات متميزة. - برأيك ماذا يخلق الأسلوب التجريدي لدى الجمهور؟ - يطرح العمل الفني التجريدي العديد من الأسئلة والرسائل الفنية، وأشعر بسعادة كبيرة عندما أجد العديد من المتلقين يلتقطون هذه الرسائل بذائقة فنية عالية. - شاركت في العديد من المعارض داخل الكويت وخارجها، ما تقييمك لتلك المشاركات؟ - أقمت 4 معارض شخصية حازت استحسان الجمهور، وأود أن أشير إلى أن المشاركات الداخلية والخارجية تعكس الأداء النشط للجمعية الكويتية للفنون التشكيلية، وهو ما يمنح الفنان الكويتي حافزا قويا للمزيد من الابداع، وأود أن أشير إلى أنني سوف أشارك في معرض فني في هولندا يقام في 25 فبراير الجاري بالتعاون بين السفارة الكويتية بهولندا والجمعية الكويتية للفنون التشكيلية، بمشاركة 30 فنانا من الكويت. تجارب تشكيلية - كيف تصف مشاركتك الأولى في كتارا؟ - لا شك أنها تجربة جيدة وموفقة، فقد لمست مستوى الرضا والقبول في عيون الجمهور خلال زيارتهم للمعرض، من خلال ما طرحته أعمالي الفنية من حوارات ونقاشات ثرية، وهنا اسمح لي أن أتوجه بالشكر الجزيل للمؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا على اتاحة الفرصة لاقامة معرضي الشخصي الأول في قطر (انفعالات) واستضافتي كفنان تشكيلي في هذه المؤسسة الثقافية العالمية، كما يسعدني أن أتوجه بالتهنئة للشعب القطري الشقيق على فوز المنتخب الوطني لكرة القدم بكأس آسيا 2019، وأنا سعيد بوجودي في الحي الثقافي كتارا لما يشكله من ملتقى للفنانين من قطر ودول المنطقة والعالم، من شأنه أن يثري تجربتي التشكيلية بخبرات مرموقة. - يقال إنك تحمل نظرة خاصة للفن، من خلال تعاملك مع اللوحة، ما هي؟ - قد يرى البعض تلك النظرة من خلال تركيزي على اللونين الأبيض والأسود، لانهما يعطيان طابعا مغايرا عما تمنحه بقية الألوان، فأنا أعتبر الأسود ملك الألوان لا يعكس الحزن أو المأساة، بل على العكس، يمنح العمل الفني الكثير من الفخامة والجمال والعمق، ثم يأتي اهتمامي ببقية الألوان التي تمنح -من وجهة نظري - الفرح والبهجة والسرور، مثل الأزرق والبنفسجي. - ما المطلوب من الفنان التشكيلي كي يحقق المزيد من الحضور في المشهد الفني والثقافي؟ أتمنى من الفنانين الشباب أن ينهلوا الفن التشكيلي من المشارب الفنية المتخصصة لما توفره هذه المؤسسات من فرص وأدوات يحتاجها الفنان وتخلق لديه المزيد من الابداع، وذلك من أجل أن يشاركوا بفاعلية في المشهد الفني ويرفدوا الساحة التشكيلية بأعمالهم وإبداعاتهم المتميزة.

جان نوفيل: هذه النوعية من الهندسة المعمارية لم تكن متوفرة قبل عقود قليلة من الزمن سانغ بوك لي: بناء المتحف الجديد كان تحدياً بالنسبة لنا واستطعنا اجتيازه خطوة بخطوة مبنى المتحف وحدة متكاملة تجمع مابين التصميم المعماري والمساحي والجمالي أقراص المتحف الناتئة ظلالًا تقي الزائرين من حرارة الشمس ينسجم التصميم المعماري لمتحف قطر الوطني الجديد، والذي ستفتح أبوابه رسمياً في 28 مارس المقبل، مع جغرافية قطر مستحضراً تاريخها وتراثها وثقافتها بطريقة مبتكرة، من خلال أقراصه المنحنية وتقاطعاته وزواياه المدعمة، والتي تشكل وحدة متكاملة تجمع مابين التصميم المعماري والمساحي والجمالي.. وقد استلهم المعماري الفرنسي الشهير جان نوفيل، فكرة تصميم المتحف من وردة الصحراء، على هيئة أقراص كبيرة متشابكة ذات أقطار ومنحنيات مختلفة، فبعضها رأسي يدعم المبنى، وبعضها أفقي يستند على غيره من الأقراص، وتشكل في مجموعها ما يشبه القلادة التي تحيط بالقصر التاريخي للشيخ عبد الله بن جاسم آل ثاني. حيث يتكون السقف من (76) ألف صفيحة، وتم تشكيل هذه الصفائح في أكثر من (3600) شكل وحجم مختلف، ليكون معبرًا عن معنى الشمول على المستوى العام، ويقدم في الوقت نفسه تجارب معمارية ومكانية وحسيّة على المستوى الفرديّ. الأقراص المتشابكة ويمتد متحف قطر الوطني الجديد على مساحة أربعين ألف متر مربع، وقد تم تشييد المبنى على هيئة أقراص متشابكة، بعضها رأسي وبعضها أفقي، وذلك في الخارج والداخل، ففي الخارج، يمنحك تراكب الأقراص شعورا بأن المبنى يرتفع من الأرض نفسها وأنه جزء منها، والأمر لا يتوقف عند هذه الصورة الدرامية فحسب، بل توفر هذه الأقراص ظلًا للمارين في الخارج، وتساعد في المحافظة على برودة المبنى في الداخل، والتصميم الخارجي منسجم مع نظيره الداخلي، فالمساحات داخل المبنى تتحدد معالمها وفقًا لنفس التقاطعات المعقدة للأقراص بالخارج التي لا يمكن وصفها بأنها رأسية أو أفقية بنسبة مائة بالمائة، والنتيجة هي أنه لا توجد مساحتان داخل المبنى متشابهتان، فعند التجول داخل المتحف على المسار الممتد لنحو 1.5 كيلو متر، ستجد أن لكل صالة عرض شكلها المميز، والتي تتناسب مع الغرض المخصص لها وتبدو جزءًا لا يتجزأ منه. وتشكّل صالات العرض في مجموعها ما يشبه الحلقة التي تحيط وتحتضن قلب متحف قطر الوطني المتمثل في قصر الشيخ عبدالله الذي أعيد ترميمه، ويتوسط حلقة صالات العرض فناء مركزي (حوش) يمثل ساحة خارجية للتجمع خلال الفعاليات الثقافية، ويتناغم طلاء السطح الخرساني للمتحف مع الصحراء القطرية، حيث يأخذ لونًا شبيهًا بالرمال، ليبدو المبنى وكأنه نبتًا خارجًا من الأرض ومتوحدًا معها، كما تُلقي أقراص المتحف الناتئة ظلالًا تقي الزائرين من حرارة الشمس وهم يترجّلون في الخارج، وفي الوقت نفسه توفر غطاءً لمن هم في الداخل لتقيهم من الحرارة، وعلى غرار التصميم الخارجيّ، يأخذ التصميم الداخلي شكل الأقراص المتشابكة بألوان محايدة أو أحادية اللون، وتأخذ الأرضيات لونًا شبيهًا بالرمال، أما الحوائط الرأسية فمطلية بجص تقليدي وجص ممزوج بالجير، وتتباين المساحات الداخلية في أحجامها بشكل ملحوظ، ما يمنح كل صالة عرض طابعًا خاصًا يختلف عن غيرها، ويضفي نوعًا من المغامرة ويعزز عنصر المفاجأة في رحلة الزائر داخل المتحف. تحفة معمارية المعماري جان نوفيل قال عن تصميمه لمتحف قطر الوطني الجديد لقد استلهمت من وردة الصحراء فكرة مستقبلية، يمكن اعتبارها خيالية إلى حد ما، هذا المبنى يجسد أحدث التقنيات تماما مثل قطر، وردة صحراء تحفة معمارية كونتها الطبيعة عبر الرياح ورذاذ البحر وحبيبات الرمل منذ آلاف السنين، أنها هندسة طبيعية ملهمة، وأضاف في فيديو مصور نشره حساب متحف قطر الوطني على الانستغرام: يجب الإدراك أن هذه النوعية من الهندسة المعمارية لم تكن متوفرة قبل عقود قليلة من الزمن، في يومنا هذا هناك العديد من الطرق المختلفة لدراسة الأشياء، وهذا ما أصبح ممكنا بفضل التكنولوجيا، مما يعني أنه أصبح بالإمكان خلق ما يكون في النظرة الأولى مجنونا كلياً، لافتاً من الصعب جداً أن تركب شكل وردة لذا فقد تم إعداد المشروع بأكلمه على برنامج كمبيوتر، وقد خرج المتحف بأقراصه المنحنية العظيمة وتقاطعاته وزواياه المدعمة، وحدة متكاملة تجمع مابين التصميم المعماري والمساحي والجمالي. أما السيد سانغ بوك لي، مدير مشروع هيواندي، في حديثه حول تحديات بناء سقف متحف قطر الوطني الجديد قال: للحفاظ على الجودة كانت عملية التجميع في المصنع، أكثر فائدة من التجميع في ورشة العمل، وللحفاظ على الدقة استخدمنا نموذج BIM ثلاثي الأبعاد من مرحلة التصميم وطول مرحلة البناء، حيث يتكون السقف من (76) ألف صفيحة، وتم تشكيل هذه الصفائح في أكثر من (3600) شكل وحجم مختلف،لافتاً إلى أن بناء مبنى متحف قطر الوطني الجديد يمثل تحديا فعلياً لأي شخص، وأنهم استطاعوا أن يتخطوا هذا التحدي خطوة بخطوة. حديقة المتحف تحيط بالمتحف حديقة للعامة تمتد على مساحة 112,000 متر مربع، وتعكس هذه المساحة البديعة التنوع البيئي والنباتي الأصيل في قطر، حيث تشمل ساحات تعليمية تفاعلية ترحب بالعائلات، وممرات للمشي، وبحيرة، وتنتشر فيها نباتات قطرية مقاومة للجفاف، وتوفر الحديقة للأطفال ساحة للعب والتعلّم واستكشاف جوانب مهمة من الحياة في قطر على غرار ما يتعلمونه داخل المتحف، وتم تصميم هذه المساحات لتشجيع التفاعل مع تاريخ وتراث وإرث قطر على المستويين الداخلي والخارجي، علاوة على ذلك تضم الأعمال الفنية في الحديقة عملاً تركيبيًّا ضخمًا للفنان الفرنسي جان ميشيل أوثونيل يقدم فيه 114 نافورة فردية داخل بحيرة، وقد صُمِمت النوافير على نحو يحاكي أشكال الخط العربي برشاقته المعهودة، مما يخلق تجربة ممتعة وتثقيفية للعائلات والأطفال على حد سواء. متاجر هدايا سيحتضن متحف قطر الوطني الجديد متاجر للهدايا بها العديد من الهدايا التي تناسب المعلمين والآباء والزوار، حيث ستتنوع بين كتب الأنشطة والألعاب وكتب الهدايا وغير ذلك الكثير، وقد تم دعوة المصممة القطرية وضحى الهاجري لتفتح أول متجر لها في المتحف.

احتفلت إذاعة قطر أمس باليوم العالمي للإذاعة الذي يوافق الثالث عشر من فبراير من كل عام، إلى جانب العديد من المحطات الإذاعية في جميع أنحاء العالم. تمحور هذا اليوم في نسخته لعام 2019 حول مفاهيم الحوار والتسامح والسلام و,يُبرز هذا اليوم الدور الكبير الذي تضطلع به الإذاعات في مساعدة مستمعيها على فهم آخر المستجدات من حولهم والمشاركة في القضايا المتعلقة بالمصلحة العامة، مثل قضايا القانون والتعليم والصحة والمساواة بين الجنسين وإدماج المهاجرين. وبهذه المناسبة، دعت اليونسكو جميع المحطات الإذاعية إلى الاحتفاء بالدور الهام الذي تضطلع به الإذاعة من أجل بناء عالم أكثر سلماً وتسامحاً.

يتجدد لقاء مشاهدي قناة الريان الفضائية عند الثامنة مساء غد (الجمعة) مع معد ومقدم البرنامج الإعلامي عبدالعزيز السيد الذي يحلق بهم عبر الحلقة الرابعة لبرنامج الرعيل التلفزيوني الأول في قطر ، ويواصل توثيق مراحل هامة من تاريخ الإعلام المرئي في قطر برفقة الرعيل الأول بتلفزيون قطر، بالحوار واللقطات والأفلام والصور النادرة، حيث تعد فرصة سانحة أمام المشاهدين للتعرف على عطاءات الرعيل التلفزيوني الأول في قطر وتأتي ضمن سلسلة حلقات تلفزيونية تسجيلية أخرى تنتجها القناة لتوثيق عطاءات الذين تركوا بصماتهم المشرقة والمميزة على شاشة تلفزيون قطر قرابة 50 عاما، وساهموا خلالها بالارتقاء بهذا الصرح الإعلامي الوطني، حيث حظيت الحلقات الماضية برصيد كبير من التقدير ومتابعة من المشاهدين والباحثين في مجال التوثيق. في حلقة هذا الأسبوع يستضيف البرنامج في الأردن وعلى مدى ساعة تلفزيونية المخرج السينمائي والتلفزيوني إبراهيم الصباغ الذي تولى إخراج العديد من الأعمال الدرامية المميزة التي أنتجها تلفزيون قطر في حقبة السبعينيات والثمانينيات والتسعينيات، وبمشاركة عدد من الكتاب والمؤلفين والفنانين، حيث كان الإنتاج البرامجي والدرامي في أوج عطاء الإبداع والمتابعة والمشاهدة في قطر والخليج. في هذه الحلقة سيتطرق إبراهيم الصباغ إلى مشاركته في مسيرة العطاء المهني بالتلفزيون، ويستعرض أهم المسلسلات من أبرزها الدانة، وفايز التوش، ومحسن منكم إليكم وإليكم، والفيلم الوثائقي (الغوص)، وبرامج محلية منها اليوم المفتوح، وأطباء على الهواء مع المذيعة ذهبية جابي، وبرنامج الكاميرا الخفية والشخصيات التي كانت مسرحا لذاكرة الأجيال، وبرفقة عدد من الفنيين والمهندسين والمصورين والمخرجين وغيرهم، حيث شهد تلفزيون قطر مرحلة التطوير في الإنتاج الدرامي باستقطاب الكتاب والممثلين القطريين والمخرجين في الدراما مثل المخرج علي الحمادي، وعلي التميمي، وعبدالمجيد الرشيدي، والمخرجين المساعدين خليفة المناعي، وناصر موافي، وآخرين. كما يتحدث المخرج الصباغ عن إبداعات زملائه المخرجين بتلفزيون قطر، وروح الزمالة مع الرعيل الأول الذين جمعهم ما بين أستودياهته ومواقع التصوير الميداني وكاميرات السينما والفيديو، وبين الرعيل الأول من مصورين وفنيين في الأقسام المختلفة قرابة الأربعين عاما من العطاء الذي ساهم به الصباغ برؤيته الفنية، وتمثلت في إنجاز مئات من الأعمال التلفزيونية ما بين أعمال برامجية وأخرى درامية، وتغطيات ميدانية، وجوائز مستحقة في المحافل الإقليمية والعربية. يعد البرنامج فريدا ومتميزا بين البرامج التلفزيونية والوثائقية من حيث الإعداد والتقديم والتعليق للإعلامي عبدالعزيز السيد، والمخرج رامي بربور، والتنسيق الميداني لعمرو صلاح، والإشراف العام للمخرج محمد السميطي، حيث يتم تطعيم كافة الحلقات بمواد تلفزيونية وأرشيفية قديمة وتسجيلية وصور وثائقية ربما تعرض لأول مرة، وتحمل في ثناياها عبق المكان والزمان والأماكن المختلفة التي تم تصويرها في الدوحة وخارجها. يذكر أن الحلقة الرابعة من البرنامج تعاد يوم السبت في تمام الثالثة عصرا على شاشة قناة الريان الفضائية.

جان نوفيل: هذه النوعية من الهندسة المعمارية لم تكن متوفرة قبل عقود قليلة من الزمن سانغ بوك لي: بناء المتحف الجديد كان تحدياً بالنسبة لنا واستطعنا اجتيازه خطوة بخطوة مبنى المتحف وحدة متكاملة تجمع مابين التصميم المعماري والمساحي والجمالي أقراص المتحف الناتئة ظلالًا تقي الزائرين من حرارة الشمس ينسجم التصميم المعماري لمتحف قطر الوطني الجديد، والذي ستفتح أبوابه رسمياً في 28 مارس المقبل، مع جغرافية قطر مستحضراً تاريخها وتراثها وثقافتها بطريقة مبتكرة، من خلال أقراصه المنحنية وتقاطعاته وزواياه المدعمة، والتي تشكل وحدة متكاملة تجمع مابين التصميم المعماري والمساحي والجمالي.. وقد استلهم المعماري الفرنسي الشهير جان نوفيل، فكرة تصميم المتحف من وردة الصحراء، على هيئة أقراص كبيرة متشابكة ذات أقطار ومنحنيات مختلفة، فبعضها رأسي يدعم المبنى، وبعضها أفقي يستند على غيره من الأقراص، وتشكل في مجموعها ما يشبه القلادة التي تحيط بالقصر التاريخي للشيخ عبد الله بن جاسم آل ثاني. حيث يتكون السقف من (76) ألف صفيحة، وتم تشكيل هذه الصفائح في أكثر من (3600) شكل وحجم مختلف، ليكون معبرًا عن معنى الشمول على المستوى العام، ويقدم في الوقت نفسه تجارب معمارية ومكانية وحسيّة على المستوى الفرديّ. الأقراص المتشابكة ويمتد متحف قطر الوطني الجديد على مساحة أربعين ألف متر مربع، وقد تم تشييد المبنى على هيئة أقراص متشابكة، بعضها رأسي وبعضها أفقي، وذلك في الخارج والداخل، ففي الخارج، يمنحك تراكب الأقراص شعورا بأن المبنى يرتفع من الأرض نفسها وأنه جزء منها. والأمر لا يتوقف عند هذه الصورة الدرامية فحسب، بل توفر هذه الأقراص ظلًا للمارين في الخارج، وتساعد في المحافظة على برودة المبنى في الداخل، والتصميم الخارجي منسجم مع نظيره الداخلي، فالمساحات داخل المبنى تتحدد معالمها وفقًا لنفس التقاطعات المعقدة للأقراص بالخارج التي لا يمكن وصفها بأنها رأسية أو أفقية بنسبة مائة بالمائة، والنتيجة هي أنه لا توجد مساحتان داخل المبنى متشابهتان. فعند التجول داخل المتحف على المسار الممتد لنحو 1.5 كيلو متر، ستجد أن لكل صالة عرض شكلها المميز، والتي تتناسب مع الغرض المخصص لها وتبدو جزءًا لا يتجزأ منه. وتشكّل صالات العرض في مجموعها ما يشبه الحلقة التي تحيط وتحتضن قلب متحف قطر الوطني المتمثل في قصر الشيخ عبدالله الذي أعيد ترميمه، ويتوسط حلقة صالات العرض فناء مركزي (حوش) يمثل ساحة خارجية للتجمع خلال الفعاليات الثقافية، ويتناغم طلاء السطح الخرساني للمتحف مع الصحراء القطرية، حيث يأخذ لونًا شبيهًا بالرمال، ليبدو المبنى وكأنه نبتًا خارجًا من الأرض ومتوحدًا معها. كما تُلقي أقراص المتحف الناتئة ظلالًا تقي الزائرين من حرارة الشمس وهم يترجّلون في الخارج، وفي الوقت نفسه توفر غطاءً لمن هم في الداخل لتقيهم من الحرارة، وعلى غرار التصميم الخارجيّ، يأخذ التصميم الداخلي شكل الأقراص المتشابكة بألوان محايدة أو أحادية اللون، وتأخذ الأرضيات لونًا شبيهًا بالرمال، أما الحوائط الرأسية فمطلية بجص تقليدي وجص ممزوج بالجير، وتتباين المساحات الداخلية في أحجامها بشكل ملحوظ، ما يمنح كل صالة عرض طابعًا خاصًا يختلف عن غيرها، ويضفي نوعًا من المغامرة ويعزز عنصر المفاجأة في رحلة الزائر داخل المتحف. تحفة معمارية المعماري جان نوفيل قال عن تصميمه لمتحف قطر الوطني الجديد لقد استلهمت من وردة الصحراء فكرة مستقبلية، يمكن اعتبارها خيالية إلى حد ما، هذا المبنى يجسد أحدث التقنيات تماما مثل قطر، وردة صحراء تحفة معمارية كونتها الطبيعة عبر الرياح ورذاذ البحر وحبيبات الرمل منذ آلاف السنين، أنها هندسة طبيعية ملهمة. وأضاف في فيديو مصور نشره حساب متحف قطر الوطني على الانستغرام: يجب الإدراك أن هذه النوعية من الهندسة المعمارية لم تكن متوفرة قبل عقود قليلة من الزمن، في يومنا هذا هناك العديد من الطرق المختلفة لدراسة الأشياء، وهذا ما أصبح ممكنا بفضل التكنولوجيا، مما يعني أنه أصبح بالإمكان خلق ما يكون في النظرة الأولى مجنونا كلياً.لافتاً من الصعب جداً أن تركب شكل وردة لذا فقد تم إعداد المشروع بأكلمه على برنامج كمبيوتر، وقد خرج المتحف بأقراصه المنحنية العظيمة وتقاطعاته وزواياه المدعمة، وحدة متكاملة تجمع مابين التصميم المعماري والمساحي والجمالي. أما السيد سانغ بوك لي، مدير مشروع هيواندي، في حديثه حول تحديات بناء سقف متحف قطر الوطني الجديد قال: للحفاظ على الجودة كانت عملية التجميع في المصنع، أكثر فائدة من التجميع في ورشة العمل، وللحفاظ على الدقة استخدمنا نموذج BIM ثلاثي الأبعاد من مرحلة التصميم وطول مرحلة البناء، حيث يتكون السقف من (76) ألف صفيحة، وتم تشكيل هذه الصفائح في أكثر من (3600) شكل وحجم مختلف،لافتاً إلى أن بناء مبنى متحف قطر الوطني الجديد يمثل تحديا فعلياً لأي شخص، وأنهم استطاعوا أن يتخطوا هذا التحدي خطوة بخطوة. حديقة المتحف تحيط بالمتحف حديقة للعامة تمتد على مساحة 112,000 متر مربع، وتعكس هذه المساحة البديعة التنوع البيئي والنباتي الأصيل في قطر، حيث تشمل ساحات تعليمية تفاعلية ترحب بالعائلات، وممرات للمشي، وبحيرة، وتنتشر فيها نباتات قطرية مقاومة للجفاف، وتوفر الحديقة للأطفال ساحة للعب والتعلّم واستكشاف جوانب مهمة من الحياة في قطر على غرار ما يتعلمونه داخل المتحف. وتم تصميم هذه المساحات لتشجيع التفاعل مع تاريخ وتراث وإرث قطر على المستويين الداخلي والخارجي، علاوة على ذلك تضم الأعمال الفنية في الحديقة عملاً تركيبيًّا ضخمًا للفنان الفرنسي جان ميشيل أوثونيل يقدم فيه 114 نافورة فردية داخل بحيرة، وقد صُمِمت النوافير على نحو يحاكي أشكال الخط العربي برشاقته المعهودة، مما يخلق تجربة ممتعة وتثقيفية للعائلات والأطفال على حد سواء. متاجر هدايا سيحتضن متحف قطر الوطني الجديد متاجر للهدايا بها العديد من الهدايا التي تناسب المعلمين والآباء والزوار، حيث ستتنوع بين كتب الأنشطة والألعاب وكتب الهدايا وغير ذلك الكثير، وقد تم دعوة المصممة القطرية وضحى الهاجري لتفتح أول متجر لها في المتحف.

احتفلت إذاعة قطر اليوم، إلى جانب العديد من الإذاعات حول العالم، باليوم العالمي للإذاعة في نسخته الثامنة الذي يوافق الثالث عشر من فبراير من كل عام. وقد أعدت إذاعة قطر برنامجاً خاصاً للتعبير عن احتفالية هذا العام التي تقام تحت شعار الحوار، والتسامح، والسلام عبر استضافة سعادة الدكتور أحمد بن محمد المريخي المبعوث الإنساني للأمين العام للأمم المتحدة، للحديث عن شعار هذا العام، حيث تناول أهمية الحوار في تعزيز التسامح، وآداب الحوار وآليات نجاحه، وكذا دور الإذاعة في نشر الأخبار والمعلومات الصحيحة التي تساعد في حوار بناء يساعد على نشر قيم التسامح والسلام. وكانت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة اليونسكو قد دعت بهذه المناسبة جميع المحطات الإذاعية، والهيئات التنظيمية، وسائر المنظمات المعنية إلى المشاركة في الاحتفاء بدور الإذاعة في بناء عالم أكثر سلما وتسامحا. وذكرت اليونسكو أن الإذاعة تبقينا على اطلاع وتغير حياتنا وتوحدنا، إذ تكفل الجمع بين أناس ومجتمعات من مختلف المشارب لتعزيز الحوار الإيجابي من أجل إحداث التغيير.. وتعد الإذاعة على نحو خاص الوسيلة الأنسب لمواجهة تفشي أعمال العنف والنزاعات. ومن هنا، فإننا ندعو جميع المحطات الإذاعية في العالم إلى إبراز أهمية الإذاعة باعتبارها قوة لحشد المشاركة المدنية والتنمية، ناهيك عن دورها في الاحتفاء بالبشرية في ظل تنوعها. ويتمحور الاحتفال باليوم العالمي للإذاعة لعام 2019 حول المواضيع التالية: تعزيز الحوار ، وتوحيد الجهود حول القضايا ذات الاهتمام المشترك. وأعلن برنامج الإذاعة الأوروبية مسابقة عالمية للإذاعة بدعم من اليونسكو، حيث دعت المنظمة الأممية جميع المحطات الإذاعية لإعداد محتويات سمعية خاصة بهذه المسابقة أو اختيار محتويات معدة في إطار برنامج قائم لديها تحت شعار الحوار والتسامح والسلام. كما أقيمت اليوم فعالية مفتوحة للجمهور في مقر اليونسكو في العاصمة الفرنسية باريس تخللتها مجموعة من حلقات العمل العملية وعدد من الورش التفاعلية، فضلا عن مناقشة تأثير تقنيات الإذاعة على حرية التعبير والحق في الحصول على المعلومات، فضلا عن إنشاء محطة إذاعية مؤقتة في مقر اليونسكو لبث برنامج معد خصيصا لهذا اليوم. وكانت الدول الأعضاء لدى اليونسكو قد اعتمدت في عام 2011 يوم الثالث عشر من فبراير يوما عالميا للإذاعة، واعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة يوما دوليا في عام 2012. وتجدر الإشارة إلى أنه جرى اختيار هذا التاريخ إحياء لذكرى افتتاح إذاعة الأمم المتحدة في عام 1946، وبالتالي الاحتفال سنويا بالإذاعة وبالدور الذي تضطلع به في عالمنا.

أعلنت دار سعاد الصباح للنشر والتوزيع عن استمرار تلقي النصوص المشاركة في جوائز الشيخ عبدالله مبارك وسعاد الصباح في المسابقات بفرعيها العلمي والأدبي للعامين والتي تقدمها د. سعاد الصباح عبر دار النشر منذ الثمانينيات بالقرن الماضي بهدف تشجيع الكتّاب المبدعين من الشباب العربي، وسيكون آخر موعد لتلقي المشاركات هو شهر سبتمبر المقبل ليبدأ عرض المشاركات على لجان التحكيم في الفروع المختلفة. وضمت المسابقات أربعة فروع في جائزة عبد الله مبارك الصباح للإبداع العلمي، وأربعة فروع أخرى في جائزة سعاد الصباح للإبداع الفكري والأدبي. وتزامنت انطلاقة هذه المسابقات مع انطلاق عمل الدار بُعيد منتصف الثمانينيات، حيث استهدفت شريحة الشباب التي تعاني التهميش الفكري والثقافي في هذا العصر ولا تجد راعياً وموجهاً لطاقاتها الكامنة والظاهرة، والتي أصبح ينصرف جلها مؤخراً على وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة في غالب الأحيان بما لا ينفع أو يجدي. وراعت المسابقات ما يواكب العصر ويهم عامة الناس، ويبرز تاريخ الكويت الحديث ومعالم نهضتها الشاملة، وذلك من خلال الأبحاث المطلوبة في الفرع العلمي فيما يتعلق بالوجبات السريعة وآثارها الصحية، وكذلك مخاطر وسائل التواصل الاجتماعي وإيجابياتها وآثارها، وتاريخ الأمن العام في الكويت، وكذلك تاريخ الحركة النيابية في الكويت. وأما الفرع الأدبي والفكري فتناول علم العروض ومسائله، والسينما الكويتية في نشأتها ومحاولاتها، وأفضل مجموعة قصصية، بالإضافة إلى التسابق المعتاد في الشعر.

تواصلت أمس باستوديوهات كتارا للفن ورشة (تصوير المنتجات) للمصور الفوتوغرافي عارف العماري، حيث تناولت الورشة تطبيقات عملية على عدة منتجات ومعالجة ما تم تطبيقه عمليا للحصول على صورة احترافية للمنتج، مع توضيح مبادئ توزيع الإضاءة باختلاف أنواعها. وأوضحت الورشة الأسس الرئيسية لتصوير المنتجات من خلال الكاميرا الاحترافية وكيفية اختيار الزاوية المناسبة للتصوير، بحيث تظهر الصورة بأفضل شكل ممكن، كما استعرضت الورشة المعدات المطلوبة وأنواع الكاميرات والعدسات المناسبة للتصوير، وتوزيع الإضاءة وأنواع التكوينات في تصوير المنتجات والزوايا الأفضل لكل منتج، بالإضافة إلى تناول أساسيات التصوير داخل الاستوديو، وطريقة استخدام الكشاف الكهربائي كبديل عن صندوق الضوء. وتمثل ورشة تصوير المنتجات اختبارا حقيقيا لمهارات التكوين في عالم التصوير الفوتوغرافي، حيث يسعى العديد من المصورين الطموحين والراغبين في تطوير مهاراتهم في مجال التصوير الفوتوغرافي، من خلال التعرف على التقنيات المبتكرة المستخدمة في الكاميرات المتطورة وغيرها من المهارات الفنية التي تسهم في معالجة الصور وتحسين جودتها، وهو الأمر الذي سيساعدهم على تقديم صور ابداعية متفردة، قادرة على المنافسة في سوق التصوير الفوتوغرافي وتعكس أهمية الورشة الاهتمام المتزايد في تصوير المنتجات، حيث تلعب هذه النوعية من الصور الدور الأكبر في بيع المنتجات، إذا تمت بطريقة احترافية، كما تسهم الصور في ايصال المعلومات الخاصة بالمنتجات بشكل أفضل للمتسوقين الذين يعتبرون صور المنتجات أحد العوامل الهامة بالنسبة لهم والمؤثرة في قرار شرائهم لهذه المنتجات.

ازدانت الجمعية القطرية للفنون التشكيلية مساء أمس الأول بلوحات تشكيلية ومجسمات فنية لتسعة وعشرين فنانا قطريا ومقيما من أعضاء الجمعية، ينتمون لمدارس فنية مختلفة، وذلك في معرض النخبة الثاني الذي تم افتتاحه مساء أمس الأول ويستمر حتى الثالث من مارس المقبل. في كلمة بالمناسبة، قال الفنان يوسف السادة، رئيس الجمعية القطرية للفنون التشكيلية: تأتي مشاركة الفنانين حرصا منهم على إثراء الحركة التشكيلية القطرية وترك بصمة في مختلف الفعاليات التي تقام بالجمعية من أجل تأصيل ثقافة الفنون البصرية والفن التشكيلي القطري التي لها دلالات فكرية ووجدانية شديدة في أثرها الفكري والوجداني. من جانبه قال الفنان شاهين المعاضيد: شاركت هذا العام بلوحتين، الأولى تجسد موضوع الرحيل، واللوحة الثانية تجسد موضوعا عالميا وهو الحرب الباردة، وقد استخدمت في كلتا اللوحتين أسلوبا يعتمد على الألوان الهادئة بعيدا عن التفاصيل، وقد نال العملان رضا الحضور والحمد لله. وأضاف المعاضيد: أشكر الجمعية القطرية للفنون التشكيلية على إقامة هذا المعرض الذي يضم نخبة الفنانين التشكيليين الموجودين في الساحة سواء من القطريين أو المقيمين، واصفا المعرض بأنه ناجح وفي تطور مستمر من سنة الى أخرى. أما الفنان عبدالله فخرو فقال: سعيد بمشاركتي لأول مرة في معرض النخبة، والحمد لله حاز العمل إعجاب زملائي الفنانين وزوار المعرض. مضيفا: تتكون اللوحة من مفردتين هما: أنا وهو بخط الكوفي المربع الذي استخدمه دائما، بحكم أنني خطاط، وتعبر اللوحة عن علاقة الأنا بالآخر، حيث تظهر الأنا بشكل متكرر ومتشابك بينما تركت الـ الهو مختلفا حتى تتجه العين نحوه. وحول معرض النخبة قال فخرو: المشاركات رائعة ومستواها عالٍ بسبب أن هناك اختيارا مدروسا للفنانين المشاركين، وهم من أجيال مختلفة. ولفت الى أن استمرار المعرض حتى مارس المقبل يسمح للزوار والمهتمين بالاطلاع على الأعمال المتميزة. من جانبها قالت الفنانة موضي الهاجري: قدمت لوحة مكملة لسلسة عالم بلا حدود، وهي نوعية من الأعمال التجريدية بدأتها من سنة 2006 وتطورت من ناحية الأسلوب والشكل، وهي أعمال تعبر عن حالتي ومكنوني الداخلي. وأشارت موضي الهاجري إلى أن مشاركة النخبة في المعرض هذا العام مميزة، ومنها أعمال تعرض لأول مرة وهي مختلفة عما كان يقدم، لافتة الى أن بعض الفنانين حافظوا على نفس الأسلوب لكن بشكل متطور.

د. السليطي: نفخر بنجاحات فعالياتنا ونعمل على مزيد من التطوير وسط حضور جماهيري لافت ومشاركة كبيرة من ملاك الحلال، اختتمت المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، مساء أمس فعاليات النسخة الثامنة من مهرجان حلال قطر 2019، وقد حرصت كتارا من خلال المهرجان على تسليط الضوء على الموروث القطري المتعلق بتراث البادية بالإضافة إلى عرض أجود أنواع السلالات من الحلال للمساهمة في تحسين الإنتاج المحلي. وبهذه المناسبة قال سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام للمؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا: يحق لكتارا أن تفخر بما تحققه من نجاحات في مختلف فعالياتها التي تنظمها على مدار العام، وبخاصة المهرجانات السنوية التي تندرج تحت أهدافها للحفاظ على التراث القطري الأصيل والتعريف به وتعزيزه في نفوس الأجيال الصاعدة. وأضاف قوله: سعدنا جدا بالأصداء التي لمسناها خلال أيام المهرجان من إقبال كبير من الزوار الذين جاء بهم شغفهم وتوقهم لمعرفة المزيد عن هذا التراث. مؤكدًا قوله: لقد عملنا في كتارا على قدم وساق طيلة الأعوام الماضية حتى وصلنا إلى هذه النتيجة التي نفتخر بها وتشجعنا على بذل المزيد من العمل لتطوير المهرجان سواء في فعالياته الرئيسية أم الأنشطة المصاحبة له. مشيرًا إلى أن ردود الأفعال كانت رائعة لكل من زار المهرجان من السفراء الذين أبدوا إعجابهم بمدى تمسكنا بهذا التراث وحرصنا على المحافظة عليه رغم كل هذا التطور الذي تشهده دولتنا في مختلف الأصعدة. وأضاف قوله، لقد كان المهرجان فرصة للزوار لمعايشة أجواء تراثية أصيلة والتعرف على الماضي العريق، مقدما شكره للجنة المنظمة للمهرجان ولجميع العاملين والمشاركين، على جهودهم التي أخرجت المهرجان بهذه الصورة المشرفة، متمنيًا التوفيق للجميع. حضور لافت هذا وقد تضمن المهرجان ثلاث فعاليات رئيسية هي مسابقة المزاين لثلاث فئات هي فئة العوارض، وفئة العِرب، وفئة السوريات، وخاض المتنافسون 27 شوطاً لتسعة أيام متتالية. وكان أمس الإثنين ختام منافسات المزاين لفئة الأغنام السوريات، تصدرها شوط النخبة لأجمل جَمِل، وشوط أجمل فحل دولي، وشوط لأجمل فردية دولي. وقد شهدت منافسات المزاين لفئة الأغنام السوريات تنافساً قوياً بين المشاركون حيث جاءت أشواط اليوم الثامن لثلاثة أشواط لأجمل جذع انتاج محلي، وأجمل جذعة انتاج محلي، وأجمل خمس جذعات انتاج المراح في فئة الحلال السوريات، كما يلي: شوط أجمل جذع انتاج محلي: المركز الأول محمد حبر النعيمي، المركز الثاني حمد خميس السهلي المركز الثالث راكان محمد الغفراني. أما شوط أجمل جذعة إنتاج محلي فئة الأغنام السورية فقد جاءت النتائج كما يلي: المركز الأول حمد خميس السهلي، المركز الثاني حمد خاف المناعي المركز الثالث محمد جبر المناعي فيما جاءت نتائج شوط أجمل 5 جذعات انتاج المراح كما يلي:المركز الأول محمد جبر النعيمي، المركز الثاني حمد خميس السهلي، المركز الثالث محمد حسن السليطي. وكانت فعالية المزاد من الفعاليات الرئيسية التي حظيت بمتابعة قوية من زوار ومربي وهواة الحلال، وكان للمحرجين حضور لافت بطريقتهم في تفعيل واستقطاب المشترين لبعض الأنواع النادرة من الحلال. المسابقة تجذب الشباب نحو هواية نافعة واعتبر المشارك خالد محمد السويدي وهو مشارك في مسابقة المزاين ضمن فئة السوريات شوط أجمل جَمِل وشوط الفردي، أن هذه المسابقة تعد مبادرة مهمة للحفاظ على التراث الشعبي في دولة قطر وصونه من الإندثار بل وتطويره لمواكبة العصر مع المحافظة على الموروثات التقليدية من الآباء والأجداد. ونوه خالد إلى أن انجذاب الشباب لتربية الحلال أمر جيد ومفيد، وهويساعدهم على ملء أوقات فراغهم بهواية نافعة، وتربطهم بتراثهم أكثر، بل وتجعلهم أكثر اطلاعًا على مهنة أجدادهم. وعن تربيته للأغنام، يقول خالد أنه يقوم بتربية الحلال منذ عدة أعوام وقد شارك في مسابقة المزاين ضمن مهرجان حلال قطر في كتارا في أعوام سابقة وحصد بعض الجوائز منها في المراكز الأولى، ونمى لديه شغف في هذه المهنة حتى أصبحت جزء من حياته. وعن التحديات التي تواجه مربي الحلال في قطر، يضيف خالد أن الرعاية البيطرية ومتابعة الأغنام تحدي كبير لدى كل مربي، فيجب عليه متابعة اغنامه بعناية شديدة ومعرفة نوعية الأمراض التي تصيبها ووسائل الوقاية منها. يضيف أن الأجداد كان لديهم وسائل تقليدية للعناية بالأغنام والماعز عموما على الرغم من بدائيتها إلى أنها ناجعة في معظم الأحيان وعلى المربي تعلمها بالأول قبل أن يبدأ بتربية المواشي. فعاليات وأجنحة أثرت المهرجان وشهد المهرجان على امتداد تسعة أيام زيارات دبلوماسية لعدد من السفراء بالإضافة إلى الزيارات المدرسية، والتي حرصت إدارة المهرجان ان يكون لها دورًا تعليميا وتثقيفيا فيما يختص بتراث البادية من خلال مشرفين مختصين يقومون بشرح مختلف فعالياتت المهرجان، فضلاً مسابقة الفن التشكيلي التي شارك فيها عدد من الفنانين التشكيليين. كما تضمن المهرجان خيمتين رئيستين، تم تخصيص الأولى للصناعات الغذائية المرتبطة بالثروة الحيوانية، مثل انتاج الألبان والأجبان، والثانية للصناعات التقليدية والحرف اليدوية المتعلقة بمنتجات الأغنام والماعز، كالسدو والغزل والنسيج والصباغة إضافة إلى تواجد أكثر من 30 محلا، 16 منها لمختلف المأكولات الشعبية التي تنتجها الأسر القطرية و15 محلا تعرض المقتنيات والمنتجات التراثية. بالإضافة إلى عدد من المقاهي ومحلات المأكولات الشعبية القطرية. جدير بالذكر أن المهرجان نظم للعام الثامن على التوالي في الجهة الجنوبية لكتارا في الفترة من 3 حتى 11 فبراير 2019.

قال الروائي والأكاديمي الدكتور أحمد عبدالملك إن لغة الرواية لا بد وأن تكون لغة مُبدعة، أي غير مسبوقة، بحيث تتلاءم مع بقية الخصائص السردية التي تحكم الرواية. جاء ذلك خلال ورشة العمل التي أقامتها منصة قلم حبر في فندق الهيلتون أخيراً، وحضرتها مجموعة من المهتمين في الكتابة الروائية. وقدم الدكتور عبدالملك مفاهيم نظرية حول الشكل الفني للرواية، وسلامة اللغة، وأهمية سعة الخيال لدى الروائي ، واستغلاله للمشهد الواقعي لاستنباط رؤية روائية خيالية. كما قدّم تطبيقات عملية ، من خلال تتبعه لبعض الروايات القطرية، وما اشتملت عليه من بعض الملاحظات التي تتعلق بالنحو والصرف والمُحسنات البديعية. واشتملت الورشة على خطوات عملية لنماذج لروايات عالمية ، حُذفت منها بعض الكلمات، وقام منتسبو الورشة بوضع تلك الكلمات أو المرادفة لها.

يعقد المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات في الساعة الثانية عشرة والنصف من ظهر غد سيمناره الأسبوعي في مقرّ المركز، وسيناقش فيه موضوع كيف صُنع معجم الدوحة التاريخي للغة العربية.. من معضلة النص إلى دقة البناء، من تقديم الدكتور محمد عبد الفتاح الخطيب، الأستاذ المشارك وعضو الهيئة التنفيذية لمعجم الدوحة التاريخي للغة العربية. يشار إلى أنّ المركز أطلق البوابة الإلكترونية لمعجم الدوحة التاريخي للغة العربية بتاريخ 10 ديسمبر الماضي، في حفل كبير في الدوحة بدولة قطر. ويعتبر المثقفون وخبراء اللغة العربية هذا الحدث مفصليًا في تاريخ المعاجم العربية، وربما العالمية. سيتناول السيمنار الحديث عن المعجم كيف تمّ؟ وبم تمّ؟ وبمن تمّ؟ وكيف لهذه الثلّة المرابطة من المعجميين أن تتجاوز تلك المعضلات؟ وما المنهج؟ وكيف استقام لهم هذا البناء الفريد في تراث العربية؟ وهو ما سيجيب عليه الدكتور محمد الخطيب جاهدًا لإيضاحه في المحاضرة

أظهرت دراسة أجرتها شركة يوغوف المختصة بأبحاث الأسواق في المملكة المتحدة عام 2016 أن 61% من الرجال و51% من النساء يفضلون أن تحمل المرأة اسم عائلة زوجها. لكن تغيرا بدأ يطرأ على هذا التوجه، إذ أن ثمة نزعة متزايدة وسط الرجال لاستبدال اسم عائلتهم بأسماء عائلات زوجاتهم، بحسب صحيفة إندبندنت. ففي نوفمبر 2017، كشفت دراسة أخرى نشرتها دار سك العملة الملكية في لندن أن واحدا من بين كل عشرة رجال تتراوح أعمارهم بين 18 و34 عاما يفضلون التخلي عن ألقاب عائلاتهم لصالح أسماء عائلات زوجاتهم. وأوردت الصحيفة أن خمسة من المشاهير خالفوا التقاليد الموروثة وتبنوا أسماء عائلات زوجاتهم، وهم: ماركو بيريغو سالدانا، زوج زوي سالدانا بيريغوالتي تُعد واحدة من أبطال فيلم حراس المجرة وتزوجت من الفنان ماركو بيريغو عام 2013. وبعد عامين كشفت سالدانا أن زوجها قرر نبذ العرف السائد في المجتمع الغربي بإضافة اسمها إلى اسمه. وجاك وايت، الزوج السابق لميغ وايت حيث تأسست فرقة وايت سترايبس لموسيقى الروك عام 1997 قبل أن ينفض سامرها عام 2011 حيث كانت تتألف من زوج وزوجته هما الثنائي جاك وميغ وايت.وقد ضم جاك وايت -الذي كان اسمه عند ولادته جون أنتوني غيليس- الاسم الأخير لميغ وايت إليه عند عقد قرانهما عام 1996. غير أنهما تطلقا عام 2000 واختار كلا منهما رفيق حياة آخر له، لكنهما بقيا يعزفان الموسيقى معا. وما يزال جاك وايت يحتفظ بالاسم في حياته المهنية. و عندما اقترن جون لينون ويوكو أونو بالزواج عام 1969 في جبل طارق، قرر حينها عضو فرقة البيتلز (الخنافس) تغيير اسمه إكراما لزوجته. وبدلا من تغيير اسم عائلته، وضع لينون اسم أونو وسط اسمه.و بدل مغني الراب الشهير جاي زي -الذي وُلد باسم شون كوري كارتر- اسمه إلى شون نولز كارتر عندما عقد قرانه بالمغنية والممثلة الأميركية بينوسيه نولز كارتر عام 2008.وفي عام 2014، تزوجت الممثلة الأميركية أليكسا فيغا من زميلها الممثل كارلوس بينا الابن.وعوضا عن أن يُسقط أي منهما اسم عائلته، خطا الزوجان خطوة أبعد بتوحيد اسمي عائلتيهما واستحداث اسم جديد كليا لهما هو: بينا فيغا.

تستضيف الدوحة للمرة الأولى باليه آنّا كارنينا المستوحَى من رواية ليو تولستوي الشهيرة، حيث يحتضنه مسرح الميّاسة في مركز قطر الوطني للمؤتمرات يومي 12 و13 من فبراير. ويأتي العرض امتداداً لسلسلة من الفعاليات الثقافية التي أقيمت في إطار العام الثقافي قطر - روسيا 2018. وحاز باليه آنّا كارنينا، وهو عمل مسرحي يقدمه الباليه الروسي بوريس إيفمان، شهرة عالمية واسعة ونال إعجاب الجمهور في أرقى مسارح العالم. وسوف يكون العرض الأول لباليه آنا كارنينا في قطر هو المرة الأولى التي يُعرض فيها الباليه على خلفية موسيقية لنابغة الموسيقى الروسية بيتر تشايكوفسكي. وقال سعادة السيد فهد بن محمد العطية، سفير قطر لدى روسيا: يسعدنا أن نرحب بعرض باليه آنّا كارنينا في قطر للمرة الأولى. وهذا العرض، الذي يأتي في إطار فعاليات العام الثقافي قطر - روسيا 2018، يمثل فرصة رائعة لتعزيز التفاعل الثقافي بين قطر وروسيا، كما أنه يعكس مدى اهتمام قطر بالفنون وباحتفائها بالتاريخ الفني والثقافي الغني الذي تتمتع به روسيا. وأضاف: نحن واثقون بأن العمل الذي سيقدمه إيفمان لجمهورنا هنا سيكون ملهماً حقاً للجميع وسيظل خالداً في الأذهان. وأود أن أشكر كلاً من فرقة باليه إيفمان وشركة روسنفت على الجهود الكبيرة التي بذلاها لتقديم هذا العرض في قطر. وقال بوريس إيفمان، وهو المخرج الفني ومؤلف الرقصات في باليه إيفمان في سان بطرسبرج: إن الباليه هو عالم خاص للغاية يتم فيه إعادة صياغة الدراما النفسية؛ ولذلك فهو يمنحنا الفرصة لإلقاء نظرة معمَّقة داخل العقل الباطن. لقد كانت رواية آنّا كارنينا وهي من روائع الأدب العالمي التي كتبها تولستوي موضع اهتمامي الشديد دائماً. ويمكن للمرء أن يدرك بسهولة حينما يقرأ أدب تولستوي، أن المؤلف يتمتع بفهمٍ كامل ودقيق للعالم الداخلي لأبطاله ونفسياتهم، كما يمكنه أن يلمس مدى الحساسية والدقة التي يصف بها الحياة في روسيا.

*فكرة الفيلم عرضت في عام 2016 وأخذت وقتاً طويلاً في النقاش صورنا 25 ساعة وأجرينا أكثر من 120 مقابلة مع شباب انتماءاتهم مختلفة بوصلتنا القضايا الاجتماعية التي يتحاشى العالم العربي الحديث عنها أثار فيلم في سبع سنين الذي أنتجته قناة الجزيرة وبثته على شاشتها أخيرا جدلا واسعا في الشارع العربي، فاختلف الناس حوله بين مهاجم ومدافع، واحتدم النقاش في منابر المفكرين والباحثين، وطفت على السطح تجاذبات فكرية وايديولوجية ما كان لها أن توجد لولا جرأة الجزيرة ومبادرتها الشجاعة في كشف التحولات الفكرية التي حدثت في مصر خلال سبع سنوات من ثورة يناير. الفيلم يعتبر قفزة نوعية حققتها قناة الجزيرة في مجال البرامج الوثائقية، كما يعتبر في جانبه الموضوعي مغامرة محسوبة النتائج لما يحمله الفيلم من جرأة في تناول مشكلات وظواهر مسكوت عنها في مجتمعنا العربي. لمزيد من تسليط الضوء على الفيلم، التقت الشرق الإعلامي محمد ماهر عقل معد ومقدم وثائقي في سبع سنين، فكان الحوار التالي: * كيف تصف ما يدور حول الفيلم من نقاش وجدال في مواقع التواصل الاجتماعي؟ **كنا نتوقع أن يحدث الفيلم جدالا وهو أمر صحي، وربما جزء من تقييم الجمهور لنجاح أي عمل إعلامي هو مدى قدرته على إثارة نقاش حقيقي يفضي إلى معالجة بشكل أو بآخر لأمور مسكوت عنها، وربما لا تتحلى معظم وسائل الإعلام في العالم العربي بالجرأة على طرق هذه المشكلات وإثارة النقاش حولها، لذلك كان متوقعا أن يكون هناك هجوم بدا واضحا في خطابات بعض رجال الدين وبعض الدعاة الذين كانوا مستاءين من الجرأة التي تحدث بها الفيلم، وهناك من اتهموا الجزيرة بأنها تروج للإلحاد، وآخرون من الدعاة والمفكرين هاجموا من هاجموا الفيلم، وقالوا إن هذه ظواهر، ورأوا أن الخطاب الديني لم يكن على مستوى المسؤولية في التعامل مع هذا النوع من القضايا، وقد يكون البعض رأى أن الإعلان عنها بهذا الوضوح انتقاص من الخطاب الديني أو محاولة إعلان فشله في التعامل مع مثل هذه الظواهر الموجودة في المجتمع. على الجانب الآخر، رأى البعض أننا تعاطفنا مع المسلحين، ورأى البعض الآخر أننا كنا نتعاطى بشكل فيه ندية وهجوم على الشباب الذين أعلنوا أن لديهم مواقف ضد الدين، وأننا كنا نتعامل بشيء من الهدوء والحميمية مع الشباب الذين تحولوا إلى العنف والعمل المسلح، وكلا الاتهامين يبرئان ساحتنا. * هل حقا كنت هادئا في حديثك مع من تحولوا إلى العمل المسلح أم أن انطباع فئة من الناس كان خاطئا؟ **لم أر أن هناك هدوءا بل هو نقاش حقيقي، وفي أول النقاش كانت هناك جزئية متعلقة بإحدى النقاط التي انتقدت فيها وهي أن علامات الدهشة كانت تبدو عليّ في لحظة من اللحظات، وقد كانت دهشة بالفعل. دهشة من جرأة الشباب الذين كانوا واضحين ومتسقين مع ذواتهم، وكانوا صادقين جدا في كل كلمة قالوها، وكانت لحظة مفصلية بالنسبة إليهم أن يعلنوا عن قناعاتهم أمام المجتمع وربما هذه من بين الأشياء التي انكسرت بعد الثورة، واستمرت الجرأة في كسر كل السلطات التي سيطرت على الناس، فكانت لحظة انكشاف حقيقية لقطاع كبير من الشباب من كل الأطياف. يبدو واضحا في الأفق أن هناك تراجعا في المجال السياسي، لكن في ما يتعلق بمجال الأفكار والحريات ومجال المجتمع حتى هذه اللحظة يمكن القول إن الثورة مازالت متقدة وتتحرك بعنفوان شديد لكن هذا الحراك غير ظاهر للسطح. *تحدثت قبل بث الفيلم عن الدوافع التي تحكم التحول الفكري لقطاع من الشباب، ثم تطرقت إليها بعد عرض الفيلم في برنامج الحصاد على قناة الجزيرة. ما الدوافع الحقيقية وراء اختيار ظواهر اجتماعية مسكوت عنها وطرحها في شكل عمل وثائقي؟ **أنا موظف في الجزيرة، والفكرة عرضت في عام 2016 وأخذت وقتا طويلا في النقاش. كان هناك قلق من أن هذا نوعا جديدا من الأفلام سيكون مثيرا للجدل، وسيجلب إلينا المتاعب. الجزيرة فعّالة بشكل كبير في الملف السياسي وفي ملف الأحداث والقضايا السياسية، وقد يكون الملف الاجتماعي خافتا أو غير مطروق بشكل كاف. نحن دافعنا عن الفكرة، والإدارة ناقشتها، وطوال الفترة التي كنا نشتغل فيها على الفكرة ذاتها، كان النقاش مستمرا على مدار عام كامل، لكن يُحسب للجزيرة أنها قررت أن تخوض هذه المغامرة وأن تكسر الصمت على هذا النوع من القضايا التي تمس 60 في المائة من الشباب في العالم العربي، وتمس عمق المجتمعات العربية. نحن فتحنا الباب وهوجمنا كثيرا، وهذا ثمن طبيعي لعمل صحفي مهني حقيقي يحاول أن يقترب من مشاكل الناس. * لماذا اخترت أن يكون عنوان العمل في سبع سنين؟ **العنوان له علاقة بالسنوات السبع التي تلت الثورة المصرية. هل هناك ظواهر وتحولات أخرى؟ نعم هناك ظواهر وتحولات أخرى. نحن صورنا 25 ساعة في هذا الفيلم وأجرينا أكثر من 120 مقابلة مع شباب وبنات انتماءاتهم مختلفة سواء من هذا الجانب الذي تحول إلى الإلحاد أو الجانب الآخر الذي تحول إلى العمل المسلح. خلال سبع سنوات بدا واضحا أن هناك ظاهرتين محل نقاش حقيقي ليس فقط على مستوى الإعلام أو في مواقع التواصل الاجتماعي، لكن أيضا في مراكز الأبحاث المهتمة بما يحدث داخل المجتمع خاصة بعد ثورات الربيع العربي، وهو حدث استثنائي جعل مراكز الأبحاث تهتم بدراسة حركة المجتمع في هذه المرحلة، وكان الاهتمام بهاتين الظاهرتين على وجه التحديد، وهذا ما دفعنا لكي نتحرك في الدوافع وراء انتقال شاب كان يقضي إجازته الصيفية في مارينا في الساحل الشمالي في مصر إلى شخص يحمل سلاحا، أو شخص نشأ في المحاضن الإسلامية ثم يتحول إلى الإلحاد. كان أمرا يدعو إلى التساؤل وهو استثناء ونحن نناقش الاستثناء. هناك مجال آخر شخصي داخلي وهذا ما حاول الفيلم رصده بجانب المسار الآخر وهو تفاعل الشباب مع المجال العام ومدى تأثرهم به وتأثيره في نفوسهم. *ما التحديات التي واجهها فريق العمل، وما الإطار الذي كان يتحرك فيه البحث عن النماذج المطلوبة؟ **تحديات كثيرة أهمها الوصول إلى الأشخاص الذين عاشوا تحولا حقيقيا، والأشخاص الذين عندهم جرأة للحديث عن هذه التحولات، والأشخاص الذين لديهم قدرة على السرد. نحن أتينا بشباب من الإخوان ومن السلفيين ومن الذين لديهم تدين شعبي. كنا نحاول أن نرى المدى الذي وصل إليه هذا التحول في المدارس الإسلامية الرئيسية الموجودة في مصر. كان هناك تحد في البحث عن الجانب الآخر خاصة أننا بحثنا عنه في ميدان المعركة في سوريا. هناك آلاف المقاتلين من جنسيات مختلفة من العالم العربي ومن خارجه، وكنا نبحث عن الشباب المصري تحديدا، وعمن لديه القدرة على سرد قصته الحقيقية. كان أمرا مرهقا في صناعة الفيلم. *هل كان من السهل تقديم هذا العمل على شاشة الجزيرة فيتقبله الناس؟ **الجزيرة هي القناة الوحيدة التي بإمكانها أن تطرق البابين معا، بينما قنوات أخرى تفرد مساحة لجانب دون الجانب الآخر، وكان الناس يسألوننا: هل أنتم متأكدون من أن هذا الفيلم لقناة الجزيرة؟ وهل القناة ستتحمل جرأة هذا العمل بدون تجميل أو اجتزاء؟ نحن على مدى عام كامل راهنا ونجحنا، والجزيرة عودت جمهورها على أن تكون رائدة في الكثير من الأمور، وهذا هو خط الجزيرة عموما، والفيلم يأتي في إطار الدور التنويري الذي تقوم به، ونجاح العمل يحسب لها. *هل سنشاهد جزءاً آخر للفيلم أم هناك عمل آخر أكثر إثارة وجرأة؟ **نحن بصدد دراسة الأفكار مع إدارة قناة الجزيرة، ومثل هذه الأمور بحاجة إلى دراسة وبحث معمق للوصول إلى الموضوع المناسب. نحن نطرق قضية مهمة وبوصلتنا الشباب في العالم العربي، والقضايا الاجتماعية التي يتحاشى العالم العربي الحديث عنها.

تستضيف كلية الفنون بجامعة فيرجينيا كومنولث في قطر، المؤتمر الدولي في الفن والتصميم تصميم دوحة الذي يعقد كل سنتين، وذلك خلال الفترة من 13-15 مارس المقبل، بمقر جامعة فيرجينيا كومنولث في المدينة التعليمية. ويأتي المؤتمر ضمن سلسلة طويلة من المؤتمرات التي تلقي الضوء على مجموعة من القضايا المثيرة للاهتمام وللاعتبار داخل دولة قطر وخارجها، ويأتي شعار هذا العام حكايات، مقدماً منصة لاستكشاف عملية رواية القصص من خلال مجموعة من الوسائط المختلفة. وتشير حكايات في اللغة العربية إلى القصص والسرد والروايات والنوادر، وهو موضوع لا يقتصر على الفن والتصميم فقط، بل هو متناسب مع مجتمعنا الأوسع أيضاً، فبإمكان أي شخص وكل شخص بغض النظر عن العمر والجنس والعرق والدين والجنسية أن يرتبط بالقصص. وسوف يستكشف المؤتمر العقبات والتحديات والنجاحات المرتبطة بعملية التكوين في القصص، من خلال إبراز المتعمّد لتلك الطبقات التي غالباً ما يتم محوها خارج النقاش، والتركيز على عملية رواية القصص والتي لا تقل أهمية عن القصة ذاتها، فضلاً عن النظر في ماهيّة القصص والعمليات بطرق متعددة من خلال برامجنا المتنوعة من المحادثات وورش العمل والمعارض والأنشطة. وسوف يعمل المؤتمر على مدار ثلاثة أيام، على استكشاف التعقيدات المرتبطة بعملية السرد والدور الذي تلعبه في تكوين تفسيرات جديدة، إلى جانب الولوج إلى حكايات تلك العملية والرحلة التي تستغرقها فكرة ما كي تصل إلى أرض الواقع.

كما تسطو على التاريخ والجغرافيا أو تزورهما معا كعادتها، فتكشف آثاراً تعود إلى ما قبل العصر الفرعوني، وتدعي – فجوراً وبهتاناً – أن القائد العماني المهلب بن أبي صفرة إماراتي الأصل، وأن الإماراتيين سكنوا سقطرى اليمنية في عصور ما قبل الميلاد، تسطو الإمارات على كل جميل وأصيل من منتج خليجي معروف الأصل والنسب . ولكن هذه المرة، سطت الإمارات على الحاضر المتمثل في لحن شيلة قطرية بعنوان مطوعين الصعايب من أداء الفنان القطري عبد العزيز العليوي، وكلمات خليلالشبرمي، وتم إنتاجها إزاء احتفالات دولة قطر باليوم الوطني عام 2017 . فبكل فجور وبعد نحو عامين من اللحن القطري البديع، تنتج الإمارات شيلة يا عزوتي وتاج راسي، ويتم تداولها على مواقع التواصل الاجتماعي بمشهد عاطفي لصاحب بسمة الحزن عبد الله بن زايد وهو يتودد لـ الكوتش محمد بن زايد . والشيلة الإماراتية نسخة بالكربون من اللحن القطري لشيلة مطوعين الصعايب، وهو ما أثار السخرية من الخليجيين على مواقع التواصل الاجتماعي، فمنهم من طالب بحفظ حقوق شومي له والشيلات القطرية الأخرى من النهب الإماراتي القريب، ومنهم من استغرب كم الفجور في السرقة والمباهة بها . والعام الماضي، دشن المغردون العمانيون والخليجيون على موقع تويتر الاجتماعي هاشتاج (التائهون في الأرض) رداً على ادعاءات إماراتية مفادها أن القائد المهلب بن أبي صفرة إماراتي الأصل . كما فجرت تغريدة لعبد الخالق عبدالله مستشار الكوتش موجة سخرية واسعة إذ قال فيها إن الإمارات منذ تأسيسها تعيش هموم الأمةالعربية!!!..

صدرت عن دار كتارا للنشر، دراسة نقدية بعنوان (ثقافة العين والرواية: روايات إبراهيم نصر الله انموذجاً) للناقد يوسف يوسف، وقد حازت الدراسة على جائزة كتارا للرواية العربية للدورة الثالثة عن فئة الدراسات النقدية. يتناول هذا الكتاب احدى أهم التجارب في الرواية العربية، التي تستعرض تجربة إبراهيم نصر الله، إذ بسبب ما يمتلك مما تسمى بـ(ثقافة العين)، استطاع نصر الله كتابة رواية مقروءة ومرئية ومسموعة في الوقت ذاته، رواية تحتم على القارىء وجوب تشغيل عينيه، وتوجيه أذنيه نحو الأصوات التي سيسمعها، وكذلك وجوب إيقاظ خياله لرؤية المشهد بأكمله، وهو ما يعني الذهاب إلى قارة جديدة لاكتشاف مجاهلها، مما وصلت إليه الرواية العربية، بإنجاز نسيج حكائي غير مألوف، نتبين من خلاله مدى التجاوز بين نسقين من أنساق الخطاب: النسق الروائي، والنسق السينمائي، حيث سيرى القارىء كيفية خروج ابراهيم نصر الله على ما كان قد وصل إليه من المعارف بالرواية وقوانينها، وكذلك رفضه الاذعان لاجتهادات الاخرين ووصاياهم. ◄ الرواية تصافح السينما وتشير الدراسة إلى أن الاهتمام الاهم فيها يذهب بالقارىء إلى محاولة اكتشاف الكيفية التي تصافح بها رواية ابراهيم نصر الله السينما، وما فيها من تأثيرات السينما، على اعتبار أنه من بين أهم البديهات في عملية الاتصال بين المرسل (الروائي) والمرسل إليه ( القارىء) وجوب اشتراك الثاني في شيفرة الروائي الثقافية – شيفرة نصر الله – التي يتأتى فهمها من خلال فهم بنيته الثقافية الآتية هنا من خلال السينما بسبب علاقته الوطيدة بها، فيما توضح الدراسة بأنها شيفرة جمالية وثقافية ولغوية جميعها معاً. وتبحث الدراسة في مدى تأثر نصر الله بالسينما، مؤكدة أنه ما كان لهذا الأمر أن يحدث لو لم يطرأ على ثقافته الكثير من التغيير، الذي سيمكنه من الإلمام بجماليات السينما وبكيفية الاستفادة من هذه الجماليات في كتابة الرواية، حيث يقول: تحتم عليك السينما الكبيرة أن تستفيد من حنكتها، ومن ذلك الدهاء الرهيب الذي تتمتع به، وهي تسخر الفنون كلها لخدمتها، وتسخر منها لكي تكون هي في النهاية، السينما التي تثبت يوما بعد يوم أنها ليست الفن السابع، بل هي الفنون السبعة، وهذا درس كبير للرواية والقصة والقصيدة، تحتم علينا السينما أن نتعلم منها، كما تعلم المخرجون الأوائل من الأدب ومن الروايات بالتحديد. ◄ من السينما إلى الرواية جاءت الدراسة في 185 صفحة، وقسمت إلى بابين، تناول الأول مدخل إلى ثقافة العين، والعلاقة بين السينما والرواية، الخطاب السردي في الرواية، أنساق الخطاب وتنوع أشكالها، من السينما إلى الرواية، وقراءات في روايات الكاتب ابراهيم نصر الله مثل: مجرد 2 فقط، الأمواج البرية، طفل الممحاة، أعراس آمنة،.. يشار إلى أن المؤلف يوسف يوسف هو ناقد وباحث من الأردن.

تتقاطع مجموعة أنواع للكاتب العُماني محمد بن سيف الرحبي، مع طرق التعبير الجديدة التي لعب عصر السرعة وتقدُّم التكنولوجيا دوراً كبيراً فيها على الصعيدَين البصري والسردي. وتنتمي هذه المجموعة الصادرة عن الآن ناشرون وموزعون، إلى فن القصة القصيرة جداً أو الومضة أو الإلماعة التي تقوم على الاختزال والتكثيف والصورة البصرية. وهذه الطرق التعبيرية وإن كانت تنتمي للتراث العربي في جذورها وسلالتها التي عرفت بأدب الرسائل، إلا أن القصة القصيرة جدا أو الومضة أو الإلماعة تختلف في موضوعاتها ومقاصدها وجمالياتها وسبلها البلاغية. كما تفيد القصة القصيرة جدا من الحقول الفنية في تراسلها مع السينما والدراما والشعر، وغير ذلك من العلوم الطبيعية وظواهر الكون، وربما هذا ما أوحى للقاص محمد بن سيف الرحبي اختيار عنوان مجموعته أنواع التي تحمل القارئ لعدد من التأويلات. وإذا كان العنوان في الكتاب الذي يقع في 77 صفحة من القطع المتوسط يمثل النافذة المفتوحة للتأويل فإن المفردة تقودنا لجيوش من الكلمات التي تتصل بالنوع، ومنها: نوع الكتابة، أصل الأنواع، وهي الكلمة التي تشير إلى التصنيف وتعدد الأشكال، أو اتفاق المتغيرات المختلفة باجتماع صفة توحدها. في كل العناوين الداخلية المرتبطة بالنصوص، فقد اختارها الكاتب مفردة، بالتعريف وبالتنكير، ومنها الاسم أو الصفة أو الفعل، مثل:طيب، فخامة، اطمئنان، معاليها، تغيير، اختطاف، ضمائر، فاتورة، مواطن، تناقض، عبث، الراعي، وأغنية. وهي كلمات مبهمة لا تدل على شيء دون ارتباطها بالنص المتعين، وارتباطها بالواقعة التي يسجلها الكاتب بعين لا تخطئ الصيد للموقف المفارق. فالنصوص هي لقطات قصيرة من الحياة، يحدث أن تقع في الشارع أوالسوق أو العمل، ولكن القاص يعيد مونتاجها جماليا ويثريها بالموسيقى التصويرية واللقطات التعبيرية التي تمنحها صفتها. ومن مناخات النصوص:وهو ينام على إحباطه رأى في حلمه أنه أصبح لاعب كرة قدم، أعطاه الحكم ضربةَ جزاء لأن هناك من أسقطه في المنطقة المحرمة، سددها قويةً في الشباك، ورقص فرحا أنه خرج من منطقة احباطه، لكن في الإعادات أثبت الحكَم أنها في الشباك الخلفية. يعد الرحبي أحد كتاب القصة البارزين، وله اهتمامات بالكتابة المسرحية وتجربة في كتابة الرواية، وله أكثر من عشرة كتب، منها: (بوابات المدينة)، (ما قالته الريح)، (أغشية الرمل)، (وقال الحاوي)، قصص، و(حكايا المدن)، سرد عن المكان، (شذى الأمكنة)، رحلات صحفية، و(بوح سلمى)، الذي ترجم إلى الروسية وفي الرواية (رحلة أبوزيد العماني)، (الخشت)، (السيد مرَّ مِن هنا). فازت مجموعته (ما قالته الريح) بجائزة النادي الثقافي للإبداع القصصي، وجائزة أفضل إصدار في الأسبوع الثقافي العماني، وفازت رواية (رحلة أبو زيد العماني) بجائزة الشارقة للإبداع العربي في فرع الرواية، ورواية (الخشت) بجائزة جمعية الكتاب العمانيين في فرع الرواية.