يتواصل معرض ثلاثية المغرب: 1950-2020، الذي ينظمه متحف رينا صوفيا بمدريد، بالتعاون مع المتحف العربي للفن الحديث، ويقدم نظرة شاملة حول الثقافة المغربية من خمسينيات القرن الماضي إلى يومنا هذا، وخلق حوار بصري يعكس الإنتاج الفني المغربي في ثلاث مراحل تاريخية مفصلية. ويضم المعرض –الذي يستمر حتى 27 سبتمبر المقبل- أكثر من (250) عملا لستين فنانا، بما في ذلك سلسلة من الأعمال المهمة من مجموعة متحف، بالإضافة إلى وثائق أرشيفية من مجموعات مقتنيات خاصة ومؤسسات عمومية، كما يستعرض عددا من الأعمال الفنية لأول مرة، ويعيد إحياء أعمالٍ أخرى، فضلا عن عددٍ من الإنتاجات الجديدة خصيصا للعرض تكليفا من طرف المتحفين في الدوحة ومدريد. ويتطرق المعرض لثلاثة أطر زمنية تاريخية تحددها تحولات مجتمعية جذرية، ويبحث في مجالات الفنون البصرية أساسا، والأدب، والسينما، والعمارة، والمسرح، والموسيقى، بتخصصاتها المتعددة، ويركز على بناء على العلاقات الشخصية والمهنية للفنانين الذين ساهموا في تشكيل هذا التاريخ. إنتاج فني وحول أهمية المعرض أوضح السيد عبدالله كروم، القيم الفني للمعرض ومدير المتحف العربي للفن الحديث متحف، في لقاء خاص مع الشرق أن معرض ثلاثية المغرب 1950-2020 جاء نتيجة عدة سنوات من البحث والكتابة بتعاون بين فريقي المتحف العربي للفن الحديث بالدوحة ومتحف رينا صوفيا بمدريد، وبدعم كبير من مؤسسة قطر ومتاحف قطر، ويتميّز هذا المعرض بطابع تاريخي معرفي، كجزء من العمل المتحفي الأساسي، وفي نفس الوقت يساهم في حضور الإنتاج الفني من شمال أفريقيا، في المنصات الدولية المؤثرة في عالم الفن، وبالتالي الإسهام في كتابة تاريخ الفن، لافتا إلى أن العمل المتحفي يعتمد على البحوث والإنتاج الفكري، قبل ترجمة الأعمال الفنية إلى كتب ومعارض وورشات تعليمية. وقال كروم: هناك عدد كبير من الأعمال الفنية المهمة من العصر الحديث متوفرة في مجموعة المتحف العربي للفن الحديث، ومثل هذه المعارض تتيح المجال لزوار المتاحف للتعرف على هذه الأعمال وتاريخها وكذلك سياقات إنتاجها، لقد ساهم الفنانون من مختلف مناطق العالم بالفعل في تطوير المجال الفني، لكن حضورهم في المتاحف لا يزال قليلا، وذلك راجع إلى عدة عوامل (منها قلة المؤسسات المتحفية وتغييب الثقافة في ميزانيات الدول، نقطة مهمة: اقتناء الأعمال الفنية وتشجيع الإبداع بصفة عامة يساهم في إشراك الفنان في القضايا المجتمعية والتاريخية والعلمية، وبالتالي حضوره كفاعل أساسي في الحوار وتمثيل الساحة التي يسكنها أو يتعامل معها. حوار بصري وفيما يتعلق بالتركيز على الفن في المغرب دون غيره، أشار السيد عبدالله كروم خلال حديثه إلى أن المتحف العربي للفن الحديث يخصص عددا من المعارض والمطبوعات لعدد من الدول، بما فيها دول الخليج، وآسيا وشمال إفريقيا، مثلا معرض تجربة إلى الإمام: الفن والثقافة في قطر من 1960 إلى 2020 الذي نظمه متحف وأشرفت عليه الباحثة والقيمة الفنية لينا رمضان سنة 2020، وتخصيص معارض للساحة الفنية العراقية والمصرية، وقال: فيما يخص ثلاثية المغرب أردنا إعطاء نظرة شاملة على الحراك الثقافي والفني في المغرب من خلال جعل المعرض مفصّلا إلى ثلاث مراحل متكاملة، منها أولا فترة المرور من الاستقلال الرسمي، إلى الاستقلال الفعلي الذي يأتي مع الاستقلال الثقافي والفكري، وثانيا فترة السبعينيات بالعالم العربي، ثالثا وأخيرا الفترة من 2000 إلى قبل وبعد حقبة الثورات في العالم العربي، موضحا أن المعرض يسعى لخلق حوار بصري يعكس الإنتاج الفني المغربي في ثلاث مراحل تاريخية مفصلية، من الاستقلال إلى يومنا هذا، ومن خلال مجموعة كبيرة من الأعمال التي تبرز تنوع المبادرات الإبداعية وحيوية النقاشات الفنية وغناها بين مختلف الأطراف والتخصصات المعنية بالفن والثقافة والتاريخ، هي فرصة إذن للحوار والتواصل والوعي بدور الفنون والثقافة بمختلف تجلياتها وآفاقها بصحبة الفنانين والمثقفين أنفسهم. وأكد كروم على الدور الكبير الذي يلعبه معرض ثلاثية المغرب، إذ يعد المعرض بمثابة ورشة تربوية مفتوحة للتفكير في المجتمع اعتمادا على الفن والثقافة عامة وبدراسة الأرشيف والمنشورات في بعده التاريخي الذي أُنتجت فيه بكل تعقيداته، ولذلك يعمل المعرض على ربطها في ما بينها وتسلسلها والقفزات النوعية التي حدثت عند كل مرحلة بحكم تطور التاريخ وقال: ثلاثية المغرب معرض فريد ووثائقي، ومحتواه مهم جدا لكل الفنانين والمهتمين لأنه يعطي نظرة تاريخية شاملة تسهم في تعزيز المعرفة والوعي بطرق العمل التي تدعم دور الفنان في المجتمع، حيث يعد المتحف أهم منصة لتواصل الفنانين فيما بينهم، ولإيصال إبداعاتهم إلى الجمهور المحلي والعالمي. جسور ثقافية وأوضح السيد عبدالله كروم، القيم الفني للمعرض ومدير المتحف العربي للفن الحديث، أن المتحف كمؤسسة تربوية وعمومية، يركز على توفير فرص عرض وإعطاء قيمة للإنتاجات في الزمن الحاضر، وبحث وتجميع الأعمال المنتجة في الحقب الماضية، وخاصة تلك التي أسست قاعدة قوية للحاضر، فمن من خلال إتاحة التاريخ ومعرفته، تساهم المؤسسة الثقافية عامة والبرامج المتحفية خاصة في إغناء الساحة الفنية محليا، لافتا إلى أن مثل هذا التعاون الدولي يتيح الفرص للقاء الفنانين فيما بينهم وبناء جسور بين الثقافات، وللتعريف بأعمالهم، وأحيانا إنتاج أعمال جديدة -كما كان الأمر في المعرض الذي نظمه المتحف في باريس السنة الماضية-. وحول إمكانية إقامة معرض فني ضخم يحتضن أعمال الفنانين المواطنين الخاصة بالفن الحديث والمعاصر، قال السيد عبدالله كروم: لقد نظم المتحف العربي للفن الحديث عددا من المعارض المخصصة لفنانين مواطنين رواد في المجال، منهم جاسم زيني، يوسف أحمد، فرج دهام، وأخرى للفنانين الناشئين مثل بثينة آل مفتاح، وهناء السعدي، إلى جانب عدد كبير من المعارض الجماعية التي ساهم فيها الفنانون القاطنون بالدوحة، إن معرض سوالف من أهم المعارض المخصصة للفنانين الرواد في قطر، ومؤخرا نظم متحف معرض تجربة إلى الأمام: الفن والثقافة في قطر من 1960 إلى 2020 والذي أشرفت عليه الباحثة والقيمة الفنية لينا رمضان سنة 2020، ونحن الآن نبحث في تطوير هذا المشروع بهدف عرضه في فضاءات متحفية في قطر أو عالميا. سرد تاريخي يقدم معرض ثلاثية المغرب: 1950-2020 سردا تاريخيا للتجارب الفنية التي أنتجها المغرب منذ منتصف القرن العشرين الماضي مع التركيز، بشكل خاص، على ثلاثة مراكز حضرية، تطوان والدار البيضاء وطنجة، واستحضار معها الفنانين المغاربة في المهجر، وإن الأعمال المعروضة، التي تم إنتاجها بين عامي 1950 و2020، فضلا عن الوثائق الأرشيفية، والمنشورات، هي بمثابة مسار تاريخي بصري بكل عنفوانه الثقافي الغني والغزير، وتُظهر بنية المعرض وتَشَكُلِهِ تنوع التعبيرات الفنية للمغرب الحديث، إذ تسلط الضوء على الشخصيات البارزة التي أسست وأبدعت في كل مرحلة على حدة، سواء بالقطيعة مع الماضي أو الاستمرار له أو بجمعهما معا في ذات الوقت كتموضع لكل مبدع في زمنه التاريخي، بدءا بمرحلة الاستقلال (1950-1969) ثم مرحلة التي تُسمى بسنوات الرصاص (1970-1999) وصولا إلى يومنا هذا (2000-2020).

حقق برنامج المسابقات الجديد «إلعبها عكس»، الذي يبث على الهواء مباشرة عبر أثير إذاعة قطر، مشاركة واسعة من المستمعين من الجنسين، حيث بلغ عدد المتصلين منذ أول رمضان ولغاية 14 منه؛ 210 متصلين، وبلغ عدد الفائزين 35 فائزا بجوائز مجموعة أم تي أم، و21 فائزا بجوائز مجموعة النهدي للعازل والحماية، و17 فائزا بجوائز مجموعة كتارا للضيافة، و8 فائزين بجوائز نادي الدانة، و6 فائزين بجوائز زبرجد وماس للمجوهرات. يقدم برنامج العبها عكس مفهوما متميزا لبرامج المسابقات الرمضانية، ويحظى بإشادة كبيرة من المستمعين والمتابعين على منصات التواصل الاجتماعي لإذاعة قطر، والبرنامج من تقديم عبير مبارك، وإخراج دواس العجمي. ويتميز البرنامج الجديد بإيقاعه السريع، وطابعه الخفيف الذي يتناسب مع أجواء الشهر الفضيل، خاصة وانه يبث في وقت الذروة، كما يتميز البرنامج بوجود مخرج لديه خبرة في برامج المسابقات، ويمتلك حسا فنيا يجعل من المادة الصوتية مكملا أساسيا للمسابقة. إلى جانب ذلك يسمح برنامج المسابقات بوجود تجانس بين المذيع والمخرج، حيث تتخلل البرنامج مقاطع صوتية تخدم الهدف والتصور العام للبرنامج، وتضفي مسحة من الفكاهة التي تعكس طبيعته كبرنامج مسابقات. وتحرص عبير مبارك في كل حلقة على تهيئة المستمع للمسابقة كأن تسأله عن أجواء الشهر الفضيل، ووجبة الفطور، والأطباق الرمضانية التي يفضلها الخ.. ثم بعد ذلك تطرح عليه الأسئلة على ألا يتجاوز الوقت المحدد للمسابقة. ويهدف البرنامج إلى تحقيق الفائدة للمستمعين بكافة فئاتهم، حيث يعزز مخزونهم اللغوي ويثريه، بالإضافة إلى جوائزه القيمة التي تدخل البهجة والسرور على البيوت في هذا الشهر الكريم. فكرة البرنامج تقدم المذيعة عبير مبارك 10 كلمات لكل مشارك وتطلب منه أن يقدم المقابل لتلك الكلمات. وتتراوح الكلمات التي تقدم في الحلقة الواحدة بين السهلة والصعبة من وجهة نظر المتسابق، والتي تحتاج إلى معرفة ودراية باللغة العربية. وتحرص مقدمة البرنامج على مساعدة المشارك للوصول إلى الجواب الصحيح، بشرط ألا يتجاوز الوقت المخصص للمسابقة، فإن تجاوزه يخرج من المسابقة ويترك مكانه لمتسابق آخر، وهكذا. ويحصل المتسابقون الذين فازوا في الحلقة أي قدموا المقابل الصحيح للكلمات العشر، على جوائز عينية عبارة عن قسائم بقيمة نقدية للمشتريات، وفي نهاية كل أسبوع وتحديدا يوم السبت يكون هناك سحب على جائزة عبارة عن عقد من زبرجد للمجوهرات، ويشمل السحب جميع المستمعين الذين شاركوا في المسابقة بمن في ذلك المشاركون الذين لم يقدموا إجابات صحيحة. يقدم برنامج «العبها عكس» برعاية مجموعة «إم تي إم»، ومجموعة النهدي، وزبرجد وماس للمجوهرات، والشركات التابعة لكتارا للضيافة. وسيكون السحب مع شركة زبرجد للمجوهرات، فيما ستقدم بقية الشركات قسائم للفائزين.

أقدمت مجموعة beIN الإعلامية خلال شهر رمضان على تجربة فنية إنتاجية عربية التوجّه، تبثها عبر شاشتها beIN drama. التجربة عبارة عن إنتاج أربعة أعمال درامية عربية متنوعة، تتكون كل سلسلة من 7 حلقات فقط، وقد اختارت القصص والأبطال وأجواء التصوير من الدول العربية الأربع التالية ( قطر، ومصر، وسوريا، والكويت). تمت تسمية السلسلة (أسرار) ويجمع بينها ما يدور في الشارع العربي من هموم وقضايا تشغل تفكير الناس، وهي محاولة الاقتراب أكثر من التفاصيل اليومية في حياة الإنسان العربي. وقد تصدّت مؤسسة (فضائية) للإنتاج الفني بدور المنتج المنفذ لهذه المشاركة الإنتاجية، وكانت بإشراف السيد محمد البدر، مدير عام قنوات beIN في الشرق الأوسط و شمال أفريقيا، ويشاركه في المهمة السيد حمد عبدالرضا مدير عام فضائية للإنتاج ويقوم بالإشراف الفني المخرج سامر محمد جبر. واستعانت الشركة المنتجة بشركات إنتاج خاصة في كل دولة للوصول إلى أكبر قدر من الجودة وكذلك إعطاء هوية لكل دولة مشاركة في التجربة. ففي قطر تم إنتاج سباعية قطرية (خيل الخشب) قصة عبدالرحيم الصديقي وسيناريو وحوار تيسير عبدالله وعبدالرحيم الصديقي، ومن إخراج سامر جبر، وهي من بطولة النجمين صلاح الملا وعبدالله عبدالعزيز، ويشاركهما حسن ابراهيم، و فيصل رشيد، ويلدز، ويامور، وشوق، وعبدالله العسم، وتم تصوير الأحداث في قطر والكويت. وفي الكويت تم إنتاج سباعية (البعد عنها غنيمة) من تأليف وسيناريو وحوار ايمن الحبيل، وإخراج خالد الفضلي، وبطولة عبدالرحمن العقل ومشاري البلام كآخر عمل له قبل وفاته رحمه الله، ومعهم غدير السبتي وعدد من نجوم الكويت. وفي مصر تم إنتاج سباعية (خمس دقائق) فكرة وتأليف إيهاب منير وأسامة حسام الدين، وإخراج عبدالعزيز حشاد، وبطولة الفنانين جمال سليمان ووفاء عامر وياسر فرج وحسام الجندي. وفي سوريا تصدى الفنان أيمن زيدان لبطولة العمل السوري (صدفة) سيناريو وحوار فايزة علي وإخراج سامي حنادي ويشاركهم التمثيل حسام تحسين بيك ومديحة كنيفاتي. يتم عرض هذه السلسلة تباعا في أوقات متعددة على شاشة beIN دراما التي تميزت في السنوات الأخيرة بتقديم سلسلة من الأعمال العربية ومن مختلف الدول العربية إرضاء لذوق المشاهد في كل أنحاء العالم ممن يشتركون في التقاط بث beIN التي تقدم إلى جانب نقل الدوريات العالمية الرياضية والبطولات الكبرى كذلك شبكة تلفزيونية منوعة من الأفلام والمسلسلات والعالمية، وبرامج الأسرة والطبخ والسينما والأعمال التوثيقية وكل ما يخص حياة الناس واهتماماتهم.

في إطار معرفتها بطبيعة جمهورها، ذلك الجمهور المثقّف الواعي، الذي ينتظر منها كل جديد، وتعده دائما بأن تلبي احتياجاته، أعلنت قناة الجزيرة الوثائقية عن إطلاق خدمة جديدة بمسمى صوت الوثائقية عبر موقعها الالكتروني. وتأتي الخدمة الجديدة في ظل الحاجة لوجود أفلام لا تنقضي مع الزمن بسبب حقوق الملكية، وحاجة شريحة من جمهور الجزيرة الوثائقية الشغوفين بالبودكاست العربي لمحتوى لا يتطلب تركيزا كاملا مثل الفيديو، وتوفر الخدمة للجمهور العربي أحدث الأفلام العربية والعالمية التي تعرض على قناة الجزيرة الوثائقية بصيغة الصوت فقط. وستكون هذه الخدمة الجديدة متوفرة على الساوند كلاود وموقع الجزيرة الوثائقية، وتتوخى تقديم المواد الأرشيفية الخاصة بالوثائقية وبرامجها المختلفة الشيقة لملايين المستمعين حول العالم على مدار الساعة وبدون قيود جغرافية. توثيق المحتوى وتأتي إذاعة صوت الوثائقية كدعم قوي لمجتمع البودكاست العربي وبرامج الجزيرة الوثائقية مما يساهم في توسعة دائرة انتشار القناة حول العالم وتوثيق محتواها. توفر الخدمة للجمهور العربي أحدث الأفلام العربية والعالمية التي تعرض على قناة الجزيرة الوثائقية بصيغة الصوت فقط. وتحرص قناة الجزيرة الوثائقية على مواكبة التقدم الهائل في عالم التكنولوجيا والخدمات السمعية والبصرية التي تسمح لها بتوسيع قاعدتها الجماهيرية في كافة أنحاء العالم. وتؤكد إدارة القناة في أكثر من مناسبة أن هذا الزمن هو زمن التواصل الاجتماعي، ولا مناص من الحضور الرقمي الفعال لأي مؤسسة أرادت لنفسها أن تبقى في الريادة. وتعي الجزيرة الوثائقية طبيعة العالم الرقمي، وتعرف أن فئة من جمهورها تأتي عبر هذه المنصات والشبكات الاجتماعية، وبعضها ينتظر جديدها ويطلع على أحدث البرامج من خلال صفحاتنا على التواصل الاجتماعي؛ لهذا فإن الحضور الفعال عبر هذه المنصات هو جزء لا يتجزأ من استراتيجيتها، والمتابع لمنصاتها يجد كل البرامج والأفلام التي تبثها عبر القناة الفضائية. صناع الأفلام من جانب آخر تستفيد الجزيرة الوثائقية من أفكار صناع الأفلام الوثائقية في الوطن العربي، ولديها تواصل مع أبرز صناع المحتوى في العالم، وفي الوطن العربي على وجه التحديد، لأنهم أقرب إلى جمهورها المستهدف، وتستقبل القناة كل الأفكار والمقترحات التي تطرح من قبل صناع أفلام مشهورين، أو مبتدئين، وتقوم بمراجعة الأفكار التي نتلقاها، وتقييمها. وفي هذا الصدد استقبلت الجزيرة الوثائقية مقترحات الإنتاج من صناع الوثائقي حول العالم والتي تغطي الدورة الإنتاجية الجديدة 2021 – 2022. وتم السماح لشركات الإنتاج بعرض أربعة مقترحات كحد أقصى، أو مقترحين للمنتج المستقل دون احتساب المشاريع المجمدة من الدورة السابقة، وستكون أولوية القبول للمشروعات في الفئات التالية: فن وترحال وهي الأفلام التي تركز على الفنون بمختلف أنواعها، مثل الأفلام التي تركز على الموسيقى أو حياة الرسامين أو فنون الرقص والفن التشكيلي، ويشمل ذلك التصنيف أيضا أفلام الرحلات والسفر والمغامرات. ومن وحي الشعوب وهي الأفلام التي تستكشف الحضارات والثقافات المختلفة حول العالم، وتُبرز أوجه الثراء والتنوع بين التجارب الإنسانية، حيث تتيح تلك الأفلام لمشاهد الجزيرة أن يعرف الجديد عن عادات وتقاليد سكان الشعوب غير العربية في كل مكان. وأصل الحكاية وهي الأفلام التاريخية التي تبحث في ذاكرات الشعوب أو تاريخها المسجل. والعدسة الحرة، وهي الأفلام الإبداعية التي تعايش الشخصيات لفترات زمنية أطول، وتقوم على السرد السينمائي. وقصة فلسطين وتشمل كل الأفلام التي تتناول تاريخ وحاضر فلسطين وكل ما يتعلق بتراثها وثقافتها. ورمضان سلاسل أو أفلام مفردة بكافة المدد الزمنية: ربع ساعة، نصف ساعة أو ساعة. وهذا أنا وهي الأفلام التي تُروى من العالم العربي أو تسلط الضوء على شخصيات عربية، وتقدم قصصا من الواقع العربي تغرس عناصر الهوية وقيمها، وتُظهر الجانب الإنساني والتنوع الممتد بامتداد الخريطة العربية. وقصص إنسانية، وتشمل كل الأفلام التي تتناول القصص الإنسانية على تنوعها، ولا تخضع لتصنيفات الأفلام السابقة.

أعدت الفنانة التشكيلية نجلاء آل خليفة، من فئة الصم، عدة أعمال فنية جديدة بمناسبة أسبوع الأصم العربي، في نسخته السادسة والأربعين، استوحتها من عراقة الموروث المحلي، بكل ما يحمله من مكونات، تلهم الفنانين أعمالاً تشكيلية، تستحضر عراقة هذا الموروث للجيل الحالي، الأجيال الأخرى اللاحقة. وحول الفكرة التي حاولت إيصالها للمتلقي خلال هذه الأعمال. وقالت الفنانة التشكيلية نجلاء آل خليفة في تصريحات خاصة لـ الشرق إنها اعتادت انجاز مثل هذه الأعمال الفنية التي تعبر عن التراث القطري الأصيل، وحرصت خلال هذه الأعمال إبراز المعالم التراثية، وذلك بهدف الحفاظ على عراقة هذا الموروث من ناحية، وكذلك لدعم وتعزيز الهوية القطرية من ناحية أخرى، الأمر الذي يعمل بدوره على استقطاب المواطنين وغير القطريين لرؤية ما تضمه قطر من تاريخ مميز يجسد الحياة المحلية في أجمل صورة. وفيما يتعلق بما إذا كانت قد اعتادت على انجاز مثل هذه الأعمال بمناسبة أسبوع الأصم العربي. أضافت أنها اعتادت بالفعل على انجاز مثل هذه الأعمال في مختلف المناسبات، ومنها مناسبة أسبوع الأصم العربي، وحرصت في أغلب الأعمال التي أنجزتها على تسليط الضوء على الهوية القطرية وإعادة إحياء التراث المحلي الأصيل، كما سبق وأشرت. تحديات فنية وعرجت على التحديات التي يمكن أن تواجه الفنانين التشكيليين من فئة الصم. مؤكدة أنه بصفتها فنانة من فئة الصم كان هنالك بالطبع بعض التحديات التي واجهتها والمتمثلة في إيصال المعنى للطرف الآخر، ولكنني ولله الحمد قمت بالتغلب عليها، وذلك بتجسيد أفكاري بطريقة مبسطة من خلال الرسم، وبدعم من دولتنا الحبيبة قطر، والتي تقدم لنا مختلف الخدمات، وفي مقدمتها إنشاء مركز للصم يساعد هذه الفئة على تطوير مواهبهم وتشجيعهم على المشاركة. وقد بدأت الفنانة التشكيلية نجلاء آل خليفة مسيرتها الفنية في عام ١٩٩٣ عندما شاركت في دورة تدريبية حول تعلم الرسم بالألوان الزيتية، وانطلقت منها إلى عالم الرسم، وهو الأمر الذي أسهم في صقل وتطوير هذه الموهبة، ما جعلها تشارك في العديد من المعارض الفنية على مستوى الدولة منذ ذلك الحين، حيث شاركت منذ لحظة دخولها إلى عالم الفن التشكيلي في العديد من المعارض بداية من معارض حديقة البدع المقامة قديماً، وكذلك معرض الشيراتون وصولاً إلى المقامة حديثاً، بالإضافة إلى (كتارا) ومعرض مال لول، ومجمعات فيلاجيو، جلف مول وغيرها. تجدر الإشارة إلى أن الفنانة نجلاء آل خليفة معلمة في مدرسة التربية السمعية للبنات، ولديها الكثير من الأعمال التي تقوم بانجازها بشكل سنوي. وحصلت على تكريم عدد من الجهات، إثر مشاركاتها في معارض وورش ودورات تدريبية، منها مركز إبداع الفتاة، ومجمع التربية السمعية، والجمعية القطرية للفنون التشكيلية، والمركز القطري الثقافي الاجتماعي للصم، ومركز شباب أم صلال. أهمية الإبداع فيما يتعلق بما إذا كان انجاز الفنان الأصم لمثل هذه الأعمال يعكس أن الفن هو أقرب وسيلة للتعبير عن الأحاسيس الإنسانية. أكدت الفنانة التشكيلية نجلاء آل خليفة أنها تتفق للغاية مع هذا الرأي. وأبدت انحيازها لانجاز الفنان الأصم لمثل هذه الأعمال، الأمر الذي يعكس بدوره أن الفن هو أقرب وسيلة للتعبير عن الأحاسيس الانسانية، فهو الطريقة المثلى للتواصل مع غير الأصم، فاللوحة الفنية لا تجسد الصورة التي يريد الشخص إيصالها فقط بل والمشاعر المتعلقة بها أيضاً، وذلك عبر جميع النواحي.

تنظم مؤسسة الدوحة للأفلام يوم 30 يونيو المقبل ورشة حزاية لكتابة سيناريو، عبر الإنترنت. وصُمّمت هذه الورشة لمساعدة كتاب السيناريو والكتاب المخرجين الذين يطمحون لتعزيز مهاراتهم وقدراتهم على تطوير وكتابة سيناريو فيلمٍ روائيٍّ طويل، وستقام الورشة بدعم من مدرّبين متمرّسين من خلال جلسات جماعية وجلسات تدريبية فردية. تتألّف الورشة من ثلاث جلسات عبر الإنترنت، وتمتد الجلسة الواحدة إلى خمسة أيام على أن تتم الورشة كاملة خلال فترة ستة أشهر. ويُتوقّع من المشاركين خلال الجلسة الواحدة العمل على المهام المسندة إليهم وإحراز تقدم حقيقي في بناء نصوصهم بالاستناد إلى معايير محددة، فيما يجب على المشاركين الامتثال بالمواعيد التي تُحدّد لهم، وسيُطلب منهم أيضاً قراءة نصوص المشاركين الآخرين والتعليق عليها. وسيتم اختيار المشاركين على أساس جدارة فكرة نصوصهم، وقدرتهم على الكتابة، ورؤيتهم ومنهجيتهم، وأعمالهم السابقة أيضاً. وسيخضع المتقدّمون الذين ينجحون بالوصول إلى القائمة النهائية لعملية اختيار يكون الهدف منها هو تقييم إمكانية تطوير أفكارهم والبناء عليها لتصبح عملاً سينمائياً جذاباً ومميزاً. وتوصف هذه الورشة بأنها ستكون تجربةً فارقةً تمكّن صناع الأفلام من تلمس واستكشاف ملكة إبداعهم الداخلية وصوتهم الشخصي. وسيكون العمل مع المشاركين على تطوير الأعمال من خلال جلساتٍ جماعيةٍ عبر الإنترنت بجانب إبداء الآراء بشكل فردي ضمن عمليةٍ تشاركيةٍ يوجهها مدربون ومعلمون خبيرون. وحثت مؤسسة الدوحة للأفلام المرشّحين على تطوير قصصٍ شخصيةٍ تنبع من القلب، وتعكس الحياة المعاصرة في الشرق الأوسط، والتنبه إلى التفكير بواقعية بكيفية ترجمة نصوصهم إلى أفلامٍ بناءً على ميزانياتٍ مختلفة، بما في ذلك ميزانياتٍ مصغّرة. شخصية النص وسوف تستهل الجلسة الأولى من الورشة بمقدمة سريعة وطرح لأفكار المشتركين، ويلي ذلك إبداء المشاركين الآخرين والموجّه لآرائهم وتعليقاتهم، وسيتم أيضاً العمل على تطوير ثيمة النص وشخصياته، وأيضاً التطرق بصورة عامة إلى المواد التي سيُطلب من المشاركين العمل عليها وإحضارها معهم إلى الجلسات القادمة. وستُستكمل الجلسة بمراجعة المواد الجديدة والمنقحّة (تحليل مشهد تل والمشهد، أو معالجة مطوّلة للنص)، على أن يتم العودة بصورة مستمرة إلى الشخصيات وثيمة النص، وهو ما سيضيف إلى مناقشة واستكشاف البعد البنيوي (الحبكة، حلّ العقدة الدرامية، الحدث الفارق، إلخ). تحليل المشهد وسوف تدور الجلسة الثانية حول مراجعة المواد الجديدة (تحليل مشهد تل والمشهد، تنقيح وثائق الشخصيات، إلخ)، والمرور على المسودة الأولى أو بعض المشاهد المكتوبة بعد أن تم تنقيحها وتحليلها، وسيتم أيضاً المرور على البحث البصري والمواد الأخرى مع تطوير الفكرة الأساسية ومقترح النص. وستقام جلسة أونلاين لاحقة بالنسبة للجلستين لمراجعة المواد المكتوبة وصقلها. وسيحصل المشاركون في هذه الفترة على فرصة بين الجلسات لمناقشة أفكارهم ومشاركتها مع الموجّهين، والتفكير بأفكارٍ جديدة، ومشاركة التحديات التي تواجهونها. مشروع الفيلم ستركّز الجلسة الثالثة على طرح آراء وتعليقات المشاركين الآخرين والموجهة حول المسودات الأولى، وأيضاً تحليل النصوص، وسيرسم ذلك مسار الخطوات التالية لمشروع الفيلم، من التمويل، واختيار الممثّلين، وغير ذلك. وستشتمل جلسة حزاية الأخيرة على تقديم المشاركين لمشاريعهم أمام لجنة خارجية، وسيكون على المشاركين تقديم عملهم المكتوب إلى أعضاء اللجنة وتقديم المشروع الذي طوّروه على مدار الجلسات الثلاث.

بدأ موقع دوحة 360، بث دورته البرامجية الجديدة، والتي تواكب شهر رمضان الفضيل، حيث يتم تقديمها عبر منصات موقع دوحة 360، وهو: Doha360qa. وتتسم هذه البرامج بالتنوع، حيث تخاطب شرائح مختلفة من رواد مواقع التواصل الاجتماعي، وبما يتناسب مع روحانيات الشهر الفضيل، وتشهد في الوقت نفسه تفاعلاً من جانب هؤلاء الرواد، في ظل ما تقدمه من تنوع برامجي، يشمل برامج دين الحب والرحمة، ويقدمه د. جاسم سلطان، وقافية رمضانية، ويقدمه الأديب عبد الحميد اليوسف، و360 وياك ويقدمه الإعلامي خالد الجميلي، ورياضة، ويقدمه الإعلامي الرياضي مشعل شاكر، وسؤال وجواب، ويقدمه السيد راشد الخيارين، بالإضافة إلى برنامج لقمة وعافية، ويقدمه عدد من الطباخين القطريين، وهم: محمد جاسم، ومحمد العلي، وأمينة موسى. وسلط د. جاسم سلطان في حلقته الأخيرة، الضوء على الفرق بين قضية دار الحرب ودار السلم، وبين قضية فكرة أمة أو فكرة أمة الاستجابة، إذ يلقي البرنامج الضوء على القيم الإنسانية والاجتماعية والدينية، ويتناول خلاله د. جاسم سلطان مجموعة مواضيع يستخلص منها المشاهد عبراً ومفاهيم عميقة تلامس المجتمع والإنسان، ما يجعل البرنامج يحاكي الوجدان الإنساني. حضور ثقافي وفي سياق البرامج الثقافية، قدمت المنصة الالكترونية دوحة 360 برنامج قافية رمضانية، وخلاله يقدم الأديب عبد الحميد اليوسف لرواد المنصة، وفي كل حلقة قصة جديدة يستخلص في نهايتها عبرة وحكمة يرويها للمشاهدين في أبيات شعرية. وفي حلقته الأخيرة، تناول الأديب عبدالحميد يوسف أبياتا شعرية تعزز من الاعتماد على الله، عندما روى قصة ﺭﺟلين ضريرين كانا يجلسان ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ زوجة أحد الملوك ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻬﻤﺎ ﺑﻜﺮﻣﻬﺎ، فكان ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ: ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ، وﻛﺎﻥ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻘﻮﻝ: ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ زوجة الملك. ﻭﻛﺎﻧﺖ زوجة الملك ﺗﻌﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﺗﺴﻤﻊ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺮﺳﻞ ﻟﻤﻦ ﻃﻠﺐ (ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ) ﺩﺭﻫﻤﻴﻦ، بينما كانت ترسل ﻟﻤﻦ ﻃﻠﺐ (ﻓﻀﻠﻬﺎ) ﺩﺟﺎﺟﺔ ﻣﺸﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻬﺎ ﻋﺸﺮﺓ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ، فكان ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﻳﺒﻴﻊ ﺩﺟﺎﺟﺘﻪ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﺭﻫﻤﻴﻦ، ﺑﺪﺭﻫﻤﻴﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ، ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺘﻮﺍلية. ويواصل عبدالحميد يوسف رواية ذات القصة بقوله: ﺛﻢ ﺃﻗﺒﻠﺖ زوجة الملك ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻭسألت طالب ﻓﻀﻠﻬﺎ: ﺃﻣﺎ ﺃﻏﻨﺎﻙ ﻓﻀﻠﻨﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺎ ﻫﻮ؟ وﻗﺎﻟﺖ؛ مائة ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ. ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﺑﻞ الدﺟﺎﺟﺔ ﻛﻨﺖ ﺃﺑﻴﻌﻬﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻲ ﺑﺪﺭﻫﻤﻴﻦ!. فضحكت وقاﻟﺖ: طلبت ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻨﺎ ﻓﺤﺮمك ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺫﺍﻙ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻏﻨﺎﻩ. فمن ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ الناس ﺫﻝّ، وﻣﻦ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ماله ﻗﻞ، ﻭﻣﻦ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ علمه ﺿﻞ، ﻭﻣﻦ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ نفسه ﻣﻞ، وﻣﻦ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ فما ﺫﻝ ﻭﻻ ﻗﻞ ﻭﻻ ﺿﻞ ﻭﻻ ﻣﻞ. وبعد ذلك، قدم يوسف أبياتا شعرية، ضمن البرنامج الذي يتم إنتاجه بالتعاون مع مركز قطر للشعر ديوان العرب، التابع لوزارة الثقافة والرياضة. وقد أثارت هذه القصة الكثير من رواد منصات دوحة 360، الذين أبدوا تفاعلاً معها، لما حملته من أهمية الثقة في الله، والاعتماد عليه. أما برنامج سؤال وجواب، فهو برنامج ثقافي يطرح مقدم البرنامج خلال كل حلقة سؤالا شائعا ويجيب عليه، سواء كان على الصعيد الغذائي، أو الرياضي، أو الصحي، إلى غير ذلك، مستهدفاً تقديم نصائح للمشاهدين، تتعلق بمواضيع عديدة ومنوعة خلال الشهر الفضيل. تفاعل المتلقين ومن جانبه، يشهد برنامج 360 وياك، تفاعلاً مباشراً من جانب رواد مواقع التواصل، كونه برنامجاً تفاعلياً مباشراً، يستضيف خلاله الإعلامي خالد الجميلي شخصيات محلية، للحديث عن مواضيع مختلفة مثل (الصحة، الرياضة، الطبيعة القطرية...). وتشهد حلقات البرنامج تقديم مسابقات عديدة، وأسئلة، ويتم تقديم جوائز للمشاهدين، والمتصلين. وضمن البرامج، التي تقدمها دوحة 360 أيضاً برنامج رياضة، ويقدم في كل حلقة مواضيع مختلفة على الصعيد الرياضي والغذائي والصحي، بهدف التوعية الصحية لدى المشاهدين. أما برنامج لقمة وعافية، فهو برنامج طبخ يساعد المشاهدين على تعلم أطباق جديدة، ويقدم كل حلقة شيف مختلف، لتسليط الضوء على الشباب القطري ومواهبهم. ويتميز البرنامج بتنوع الأطباق، خصوصا المحلية منها، فضلاً عن الطريقة والمعلومات التي يقدمها الشيف في كل حلقة، خاصة وأنه يقدم أكلات تراثية، تجمع الماضي بالحاضر، بنكهة قطرية.

كشف الفنان فيصل رشيد عن أن وجوده في أكثر من عمل فني وتلفزيوني يرضي طموحه كفنان شاب، وقال في لقاء خاص مع (الشرق) إنه وجد ضالته في مسلسل فلاشات الذي يعالج في كل حلقة ظاهرة اجتماعية في قالب كوميدي مشوق. مشيرا إلى أن عفوية الممثلين، وبساطة الأفكار، والإخراج السهل الممتنع، هي أبرز المقومات التي جعلت فلاشات عملا كوميديا مميزا. وتحدث فيصل رشيد عن مشاركته في برنامج الكاميرا الخفية شبتسوي التي وصفها بأنها نقلة نوعية في البرامج التلفزيونية، مؤكدا أنه لم يكن هناك أي اتفاق مع ضحايا الحلقات.. كما تحدث فيصل رشيد عن مشاركته في مسلسل خيل الخشب الذي سيعرض قريبا على (بي إن دراما)، وغيرها من الأعمال التي سجل فيها حضورا مميزا نال به رضا الجمهور.. فكان الحوار التالي: *كيف تصف مشاركتك في مسلسل فلاشات الذي يعرض على قناة الريان؟ **فلاشات مسلسل متميز وخفيف، وهذا ما يجعل أي فنان يتمنى أن يعمل مع هذه المجموعة، خصوصا وأن قناة الريان حريصة على متابعة العمل عن قرب. هذا من ناحية. من ناحية أخرى فإن وجودي بجانب فنان بقيمة الأستاذ سعد بخيت بحد ذاته فخر لأي ممثل شاب، ولاحظنا وجود عدد كبير من الشابات والشباب في العمل وهذا يحسب لقناة الريان. ما يميز العمل كذلك هو التنويع. تعلمين أن الممثل يحب أن يظهر كل يوم بشخصية جديدة ويؤدي بطريقة مختلفة، ونحن وجدنا ضالتنا في مسلسل فلاشات. *برأيك ما أبرز المقومات التي ساعدت على نجاح العمل؟ **أعتقد أن عفوية الممثلين، وبساطة الأفكار، والإخراج الذي يمكن أن نصفه بالسهل الممتنع، هي أبرز المقومات التي جعلت فلاشات مسلسلا مميزا عن باقي المسلسلات الخفيفة إذا جاز التعبير. *هل كنتم تدخلون في الحلقات في إطار ما يسمح به المؤلفان؟ **مسلسل فلاشات عمل قائم على المشاركة، وروح الفريق الواحد. هناك تبادل لوجهات النظر ولبعض الأفكار التي تخدم العمل، كما أني قدمت تجربة في كتابة حلقة تم عرضها وهي حلقة التعصب الكروي، بمساعدة الاستاذة ضحى العوني التي وقفت بجانبي ودعمتني في هذه التجربة الأولى بالنسبة إلي في كتابة الدراما التلفزيونية، وأشكرها بهذه المناسبة. *ما الجوانب التي ركزتم عليها في الكوميديا؟ **البساطة في الطرح، كلما بسطت الفكرة للمشاهد، كان أقرب إليك، ولا أقصد بالبساطة الاستسهال، ولكن أن تقدم السهل الممتنع. الجانب الآخر هو عدم الابتذال في الكوميديا، وكنا ننتقي الألفاظ حتى في المواقف الكوميدية. ومن بين العناصر التي أحببتها في هذا العمل هو وجود المجموعة بأكملها أثناء تصوير المشهد، وكانت الملاحظات تؤخذ بشكل أخوي، وبروح الفريق الواحد، وما يظهر على شاشة التلفزيون هو انعكاس لكل ما قلت. *هل تنوع المواضيع واستحداث مواضيع لم تطرح سابقا من الجوانب التي ركز عليها العمل؟ ** الحمد لله، هذا أيضا بفضل وجود المشرف العام على العمل وصاحب الفكرة الرئيسية لإنتاج فلاشات الأستاذ محمد بن مطلق القحطاني، الذي أشكره على إتاحة الفرصة لهذا العدد الكبير من الشباب للظهور هذا العام في سلسلة حلقات فلاشات وفي برامج أخرى، والذي استطاع أن يحرك المياه الراكدة بشكل جميل وسلس. *ماذا عن مشاركتك في برنامج الكاميرا الخفية شبتسوي ؟ ** الكاميرا الخفية شبتسوي نقلة نوعية في البرامج التي تقدم على شاشات التلفزيون، هذا من وجهة نظري الشخصية وليس من باب الغرور أو مدحا للعمل كوني عنصرا مشاركا فيه، لأننا عندما نتابع وسائل التواصل نجد تعليقات من الجزائر ومصر واليمن والصومال.. ومن دول الخليج، وغيرها.. هنا يظهر لك مدى الصدى الذي حققه البرنامج منذ ثاني أو ثالث أيام رمضان، وهذا يعني أن الانتشار سريع، ونحن حاليا منتشون بهذا النجاح الذي حققه البرنامج. طعم النجاح جميل، وكأنك لأول مرة تقدم عملا جميلا رغم أننا قدمنا أعمالا كثيرة وناجحة، لكن أن يحقق العمل صدى سريعا مثلما حققه برنامج شبتسوي فهذا يحدث لأول مرة. الكاميرا الخفية موجودة خارج قطر، لكن الطريقة التي تم بها تقديم الكاميرا الخفية هي التي ساهمت في نجاح البرنامج. والحقيقة تقال إن محمد بن مطلق سهل علينا الكثير من الأمور، ومخرجة العمل كذلك، وأعتبرهما سبب نجاح البرنامج. هناك حرص على تقديم محتوى نظيف يخلو من التجريح والابتذال، والدليل على ذلك أننا قمنا بتصوير حلقات كثيرة، لكن مجلس الإدارة رفض أن تعرض لأنها لا ترتقي بالمستوى. وهذا يعني أن هناك حرصا على الاختيار الدقيق لكل ما يعرض على القناة. *هل أنت مع فكرة أن يطلق على الحلقات مقالب؟ **قد تكون مقلبا، لأن المقلب ليس بالضرورة أن يكون سلبيا، وهناك من قال لماذا تسمون من تعرض للمقلب ضحية؟ هو ضحيةُ خدعة أو كذب في معناه الإيجابي. *ما أبرز المواقف المضحكة التي بقيت في الكواليس ولم تظهر على الشاشة؟ **العديد من المواقف المضحكة، مثلا كنا نصور في أحد المنازل ووضعنا المصور في حاوية مهملات موجودة خارج البيت. وبينما كان ممسكا بالكاميرا لتصوير الضحية وهو قادم، إذ بعاملة من بيت الجيران تخرج بكيس القمامة وترمي به داخل الحاوية لكنه لم يستطع أن يصرخ لأنه لو فعل لصرخت العاملة وانتبه الضيف، فما كان عليه إلا أن تحمل رائحة القمامة لتصوير المشهد. *هناك من قال إن بعض الحلقات مفبركة وإنه تم الاتفاق مع الضيف أو الضحية. هل هذا صحيح؟ ** ردي على من يقول هذا الكلام هو أن يأتيني بضيف من الضيوف ويقول لي بأننا اتفقنا معه مسبقا. لم يكن هناك أي اتفاق مع الضحايا، ومن بين الأشياء التي اكتشفتها في هذا البرنامج هو أنك تستطيع أن تحوّل شخصا في قمة الهدوء الى شخص عصبي بسبب موقف ما، وقد تجدين شخصا عصبيا في حالة هدوء أمام الموقف. ما كان يحدث بيني وبين محمد وعبدالله العسم أنه إذا اتى عبدالله ضيفا لا يعرفني ولا يعرف محمد عادل مثلا كنا نسأل عبدالله ما الذي يخاف منه ضيفه؟ وما الذي يضحكه؟ نحاول أن ندرس الضيف قبل الحلقة، ولكن اكتشفنا أننا مهما قمنا بذلك لا يمكن أن نتنبأ بردة فعله تجاهنا، فنضع سيناريوهات مختلفة لكل ضيف، وبناء على تلك السيناريوهات نقدم حلقاتنا، وهذه العملية من أصعب ما واجهنا في هذه النوعية من البرامج. مثلا هناك ضيف في إحدى الحلقات رفض أن يركب في المقعد الخلفي للسيارة، لأنه كان خائفا من الجني، وتبادلت معه الأماكن، وبعدما أنهينا الحلقة قلنا لبعضنا إن الضيف وضع نفسه في مشكلة أكبر لأن من مصلحتنا أن يجلس في المقعد الأمامي أي بجوار السائق، لكننا لم ننتبه الى ذلك، لأننا لم نكن نتوقع أن يخاف في بداية الحلقة. *ماذا عن الحلقة التي حققت انتشارا واسعا وتفاعلا كبيرا لأنها أظهرت شهامة الانسان العربي مواطنا كان أم مقيما. **هذه الحلقة أصبحت ترند في وسائل التواصل الاجتماعي. ونحن لم نقدمها حتى نختبر الناس، بل كي نظهر للآخرين اننا ما زلنا متمسكين بقيمنا وعروبتنا. فالتونسي عندما يدفع ثمن دواء لامرأة قطرية مسنة، أو مصري، أو لبناني، أو أيا كانت جنسيته ويقول هذه أمي أو عمتي، هنا تكمن النخوة العربية. وعندما يعرض البرنامج في دولة أخرى ويشاهدون كرم العربي فهذا بحد ذاته فخر لي بأني قدمت هذه الجنسية أو تلك بغض النظر عن أننا في النهاية اخوة، وجميعنا نتفق على أن أخلاقنا طيبة رغم اختلاف لهجاتنا، وأن النخوة متأصلة فينا كعرب. *ماذا عن تجربتك مع مجموعة بي إن الإعلامية؟ ** أنا فخور جدا بوجودي ضمن طاقم مسلسل خيل الخشب، خصوصا انه يحمل أسماء كبيرة جدا على مستوى الوطن العربي، وبالتالي وجودي كفنان شاب قطري هذا فخر لي، وأشكر المنتج المنفذ الأستاذ حمد عبدالرضا الذي اختارني لهذا العمل مثلما اختارني من قبل في أغلب أعماله، وهذا دليل ثقة أشكرها عليها. عندما عرض علي الدور وقرأت الحلقات أعجبت بالدور لأنه فيه أكثر من منعرج، وأنا أحب الأدوار غير الثابتة، حتى لا تمل من الشخصية. *ما الذي يميز هذا المسلسل عن بقية المسلسلات التي قدمتها؟ **جرأة في طريقة الطرح، وطريقة التصوير عصرية جدا، والفكرة نفسها. أعجبتني الطريقة السردية في العمل، ولن أقول أكثر من ذلك حتى لا أحرقه. *هل مشاركتك في أكثر من عمل أرضت طموحك كفنان؟ **بكل تأكيد وهذا فضل من رب العالمين. عندما تكون موجودا في قناة الريان الفضائية؛ في عملين لهما ثقلهما على مستوى الخليج بشكل عام، وعمل مع مجموعة بي إن الإعلامية،. بالإضافة الى عمل يعرض على قناة قطر 2 فهذا يشعرني بالفخر، ويشجعني على تقديم الأفضل. ولابد هنا من توجيه كلمة شكر للفنانين الشباب الذين شاركوا معي في الكاميرا الخفية، وأشكر المخرجة على صبرها وتحملها لأننا كنا مشاكسين أثناء التصوير.

أكثر من 4 مليون عملية وصول تفاعل على تويتر و 1.5 مليون على إنستغرام 13 مليون مشاهدة لفيديوهات تلفزيون قطر على حساب الفيسبوك 4 ملايين مشاهدة لتلفزيون قطر على يوتيوب و 10 آلاف مشترك جديد حقق تلفزيون قطر قفزة نوعية هائلة عبر حساباته في مواقع التواصل الاجتماعي خلال الأسبوع الأول من شهر رمضان المبارك، حيث أسهم المحتوى الثري والمتنوع لباقة برامجه ومسابقاته فضلاً عن الأعمال الدرامية المميزة، في إحراز نسب مشاهدات مليونية ومعدلات تفاعل قياسية تجاوزت 25 مليون عملية خلال الأسبوع الأول من رمضان، ما يؤكد أن منصاته نجحت بامتياز في ترويج وإبراز ما يبث على الشاشة من أعمال، وإيصالها للجمهور في قطر وخارجها في قالب مختصر وشيق ومحترف يتناسب مع خصوصية منصات التواصل الاجتماعي. وحرصت إدارة تلفزيون قطر على تقديم مخطط برامجي منوع خلال شهر رمضان المبارك، ليناسب مختلف أفراد الأسرة، وذلك من خلال باقة من البرامج الحوارية المباشرة والمسجلة والدينية والأعمال الدرامية التي تلائم طبيعة الشهر الفضيل، فضلاً عن المسابقات التي تحظى بتفاعل كبير، والتنويهات المميزة، التي تتنوع بين الصحي والديني والتوعوي. ** معدلات قياسية وكمثال على حجم التفاعل الهائل من قبل الجمهور المحلي والخليجي والعربي مع محتوى تلفزيون قطر، سجل برنامج عمران الذي يتناول أوضاع النازحين السوريين وقصصهم المؤلمة ويقدمه الإعلامي سوار الذهب، تفاعلا كبيراً في شتى المنصات وخصوصاً في منصة الفيسبوك، حيث حقق أحد مقاطع البرنامج أكثر من 5.8 مليون مشاهدة، فضلاً عن وجود مقاطع أخرى تتراوح عدد المشاهدات فيها بين 2 إلى 4 مليون مشاهدة. كما حصد مقطع من برنامج عمران لشاب سوري ينشد أنشودة الفكر يا إنسان من داخل إحدى حراقات البترول أكثر من 203 ألف مشاهدة و 389 إعادة تغريد و 1141 إعجاب عبر منصة تويتر. ** بلغة الأرقام حققت صفحة تلفزيون قطر على موقع فيسبوك نسب مشاهدة عالية للغاية، حيث سجلت أكثر من 4 ملايين عملية تفاعل مع المحتوى من خلال الإعجاب والتعليقات، ووصل عدد مشاهدات فيديوهات البرامج المنوعة في الأسبوع الأول إلى أكثر من 13 مليون مشاهدة، كما وصلت منشورات الصفحة إلى أكثر من 9 ملايين شخص. ونتيجة للمحتوى المميز، زاد عدد المتابعين لصحفة تلفزيون قطر على الفيسبوك بنسبة تتجاوز 13681% حيث سجلت إضافة 136,850 متابع في الأسبوع الأول من شهر رمضان. وفي تويتر، سجل حساب تلفزيون قطر أكثر من 4 مليون عملية وصول تفاعل خلال الأسبوع الأول من رمضان، وحصد أكثر من 5000 إعادة تغريد وأكثر من 15 ألف إعجاب بالمحتوى و 19 ألف تعليق ومشاركة من الجمهور على التغريدات. كما سجلت قناة تلفزيون قطر في اليوتيوب تفاعلاً كبيراً حيث تجاوز عدد المشاهدات 4 ملايين عملية خلال الأسبوع الأول. كما زاد عدد مشتركي القناة بأكثر من 10 آلاف شخص، وظهر محتوى تلفزيون قطر ما يقارب 40 مليون مرة خلال أسبوع واحد. أما حساب تلفزيون قطر على إنستغرام، فقد حقق أيضاً تفاعلاً مميزاً خلال الأسبوع الأول من رمضان، وبلغ حجم التفاعل مع مقاطع الفيديو 1.2 مليون عملية كما حقق ملايين المشاهدات، وسجل الحساب زيادة في عدد المتابعين بأكثر من 7 آلاف إضافة. كما سجل حساب تلفزيون قطر عبر منصة إنستغرام تفاعلاً بنسبة 578% مقارنة بالأسابيع السابقة حيث وصل عدد الإعجاب على المحتوى إلى أكثر من 64 ألف وتم كتابة أكثر من 68 ألف تعليق تضمنتها مشاركات مسابقاتنا اليومية وأكثر من 13 ألف عملية نشر للمحتوى من المتابعين. وبجانب برنامج عمران، سجل أيضاً برنامج المسابقات البوصلة الذي يقدم جوائز تصل إلى 100 ألف ريال للفائزين، نسب تفاعل عالية، وخاصة على منصة إنستغرام حيث حقق نسب وصول تخطت 400 ألف عملية خلال الأسبوع الأول من الشهر الفضيل. كما حقق البرنامج الحواري الغبقة نسب مشاهدات عالية بين أفراد المجتمع، نظراً للمحتوى الثري الذي يقدمه كل ليلة في رمضان حيث يطرح للنقاش أهم وأبرز القضايا في المجتمع بشكل يتنوع بين المرح والجدية والبساطة، فهو نموذج بديل عن المجالس التقليدية في ظل الظروف الاستثنائية لجائحة كورونا، والبرنامج من تقديم حسن الساعي والفنان سعد بورشيد.

شهد الحي الثقافي كتارا، ليلة أمس ، مسيرة رمضانية للسيارات الكلاسيكية نظمها عدد كبير من الشباب حيث ضمت أندر وأقدم وأغرب السيارات والدراجات النارية . ويقبل الشباب على المسيرة السنوية وموعدها قبل وقت الافطار في رمضان ، فيما شهد هذا العام التزاما بعدد الركاب تماشياً مع الإجراءات الاحترازية للحد من انتشار فيروس كورونا. ويتواصل المسير بمرور السيارات بأنواعها المختلفة، بالإضافة إلى الدراجات النارية التي يقودها الهواة حتى قبل مغيب الشمس الذي تنتهي به مثل هذه التجمعات الفردية بسبب الاجراءات المفروضة حاليا. ونشر د. خالد بن إبراهيم السليطي مدير عام مؤسسة الحي الثقافي كتارا ، صورا لعدد من السيارات المشاركة في المسيرة بمختلف أنواعها ، عبر صفحته الرسمية في تويتر مغردا : سيارات كلاسيكية تتجول في كتارا ويعتبر المسيرة ملتقى للشباب خلال شهر رمضان، فهي عادة قديمة شهدت تطورا ملحوظا خلال السنوات الاخيرة من حيث انواع السيارات والاهتمام بها، وكذلك الدراجات النارية ايضا بالإضافة الى تواجد كافة الهواة من جميع الهوايات لقضاء اوقاتهم خلال الشهر الفضيل والالتقاء ببعضهم وفق العدد المسموح به والاجراءات المتبعة.

استعرضت الجلسة الثانية من مبادرة علماء قطر، التي دشنها الملتقى القطري للمؤلفين ضمن فعالياته الرمضانية، مسيرة فضيلة الداعية عبدالله بن إبراهيم الأنصاري الخزرجي الملقب بـ خادم العلم، وعالم الفلك، ومؤسس التقويم القطري والقاضي الجليل. قدم الجلسة التي أدارها الكاتب صالح غريب مدير البرامج بالملتقي، الأستاذ سلطان دريع صاحب فكرة المبادرة. استهل دريع الجلسة بالحديث عن الراحل منذ ولد عام 1335 هجرية بمدينة الخور حتى أصبح علما من أعلام قطر والمنطقة، وقال في هذا السياق: إن الأنصاري تبحر في العلوم الدينية والشرعية وتفرد في دراسة علم الفلك الذي ورث دراسته عن والده الراحل. وأضاف: إن الأنصاري، حفظ القرآن وعمره 12 عاما مما مكنه من إجادة علوم اللغة العربية والفقه وعلوم الشريعة، لافتا إلى أنه توسع في دراسة علوم الفلك وحركة الرياح حتى صار معلما ومرجعا كبيرا من منافع الناس في هذا الجانب كما تمكن من معرفة الحسابات الفلكية لأكثر من 100 سنة مقبلة. وكشف دريع عن أن الأنصاري أول من أسس تقويما عربيا للتاريخ الهجري، ومنه أسس التقويم القطري الذي صار مرجعا لدول الخليج العربية. وأضاف: إن الراحل الذي تولي مناصب في القضاء في قطر، هو أول من أسس إدارة إحياء التراث العربي التي أصبحت فيما بعد وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، وكانت تعنى بمراجعة الكتب الدينية في مختلف علومها ومشاربها، منوها بأن الأنصاري الذي يمتد نسبه إلى الصحابي الجليل سعد بن عبادة بن الصامت الأنصاري الخزرجي، اهتم بطباعة كتب التراث ونشرها إلى جانب تأليف وتحقيق الكتب التي جرت طباعتها وتوزيعها مجانا سعيا منه لنشر العلم في الآفاق سواء داخل قطر أو خارجها. وتطرق دريع إلى الحديث عن بعض مؤلفات الراحل ومنها تربية النشء في ضوء السيرة النبوية ودعاء ختم القرآن الكريم والقواعد في تنظيم البروج، وقال: إن مؤلفات الراحل تعبر عن امتلاكه علما غزيرا، وأنه الداعية الوحيد الذي لقب نفسه بخادم العلم، مضيفا إنه كان ذا شخصية متميزة في إلقاء خطبة الجمعة واتسم بكونه العالم والأب والمربي والموجه والداعية والإمام والخطيب. وأوضح أن هذه السمات في شخصية العالم الجليل الراحل جعلته يمتلك ناصية الخطابة بما توافر لديه من سلاسة الأسلوب والتفرد في الوعظ والإرشاد والتوعية والتوجيه وكل مقومات الداعية الناجح. وأكد أن الراحل الذي سافر إلى السعودية والبحرين وبلاد فارس في بواكير حياته، كان موجها ناصحا داعما لنشر الخلق والتعاليم الإسلامية القويمة في المجتمع.

واصل الملتقى القطري للمؤلفين الحديث عن عادات وتقاليد شهر رمضان في قارة أفريقيا، عبر برنامجه الرمضاني سحور مع مؤلف، الذي استضاف خلال حلقته الأخيرة والتي حملت عنوان رمضان في أفريقيا، من السودان الفنان محمد السني دفع الله، ومن المغرب الأستاذة رشيدة السايح. في بداية الحلقة توجه مقدم البرنامج د. علي عفيفي بسؤال إلى الفنان محمد السني حول استعدادات أهل السودان لشهر رمضان، وقال السني: يتجمع كل الأصدقاء قبل رمضان بفترة تصل إلى شهرين، وذلك لتجميع متعلقات ومتطلبات الشهر الكريم وكأنهم جمعية خيرية، ويقومون بعمل شراب الأبري أو الحلو والمر وهو مشروب من الذرة بعد ما يحصدونها يتركونها لفترة طويلة في الشمس ويتم تجفيفها ومن ثم يقومون بطحنها ويكون شرابا مميزا جداً، وهو الشراب الأساسي لشهر رمضان، ويتم تصنيعه وتحضيره عادةً من قبل بعض النسوة ويحتفظن به قبل فترة من بداية الشهر. وفيما يتعلق بروحانيات وطقوس شهر رمضان قال: بعد الفطار هناك أجواء مميزة جداً، وأذكر منها على سبيل المثال الأجواء المتعلقة بالأطفال، فبعد الفطار يتجمع الصغار ويجلسون مع الكبار ويقومون بخدمة الكبار عن طريق حمل الأطباق والأواني الخاصة بالفطار، ومن ثم يواصلون اللعب حتى صلاة التراويح، ومن بعد التراويح يواصلون اللعب حتى منتصف الليل. وتابع: رمضان بالنسبة للأطفال هو فرصة عظيمة للتفاعل والنشاط الحيوي والتواصل مع كافة الفئات العمرية وممارسة جميع الأنشطة الرياضية التي تصلح لهذه الفئة وتترك لهم بصمة وذكرى مميزة. رمضان في السودان وعن مأكولات الشهر الكريم في السودان قال السني: المائدة السودانية اكتسبت بريقها ولونها بالتلاقح بأجيال كثيرة من دول عديدة كالإنجليز والأتراك والمصريين، لأنهم عاشوا مع السودانيين لقرون، وهناك علاقة قوية جداً بين هذه الثقافات والثقافة السودانية، فأضافوا إلينا العديد من الأمور كما أخذوا واستمدوا منا الكثير من العادات والأمور، كالأدوات النوبية القديمة التي تتواجد حتى الآن مثل الفخار، وكذلك هناك أنواع كثيرة من طرق الطهي والغذاء، مثل الذي يدفن في الرمل وتسمى بالأفران المقلوبة، وتخزين الأسماك وما يسمى بالفسيخ وغيره. وحول ذكريات طفولته مع الشهر الكريم، قال السني إنه يحمل في ذاكرته العديد والعديد من الذكريات الجميلة عن فترة الطفولة، وأهمها كما قال ان كل منطقة سكنية لابد وأن تتضمن خلوة وهي الخاصة بحفظ قصار السور من القرآن الكريم قبل دخول المدرسة، وفي يوم الاثنين والأربعاء من كل أسبوع في شهر رمضان كانت هناك مسألة تكافلية نقوم بها جميعاً، فيضع الأستاذ الذي يحفظنا القرآن إناء كبير، فيقوم كل منا بوضع ما يجود به من بيته سواء ذرة أو عدس أو غيره، وفي النهاية يقدمون لنا هذه الأشياء بعد طحنها وتقدم لنا كوجبة رائعة من البليلة أو غيرها من الأكلات التي تجدد الطاقة وتقتل الجوع وتجدد أفراحنا كأطفال. رمضان في المغرب أما في الفقرة الثانية فقد تحدثت فيها الأستاذة رشيدة السايح وتعمل حالياً من خلال نافذة أحباب الوطن في الجالية المغربية بالدوحة، وتحدثت عن استعدادات المرأة والأسرة المغربية لشهر رمضان الكريم، فأوضحت أن الاستعدادات للشهر الكريم تكون قبل بدايته بفترة ليست بالقصيرة، فتكون حالة الاستنفار القصوى في شهر شعبان، فهو شهر مميز وفضيل ونستقبله كضيف محترم له معزة وقيمة وقدر كبير، ونحن نستقبله ككبار القوم، ونقول عليه سيدنا رمضان فنبجله ونقدره ونعطيه قيمته وقدره الذي يستحقه. أما عن استعدادات المرأة المغربية لهذا الضيف، فقالت: المرأة تعرف جيداً أنها تستقبل شهرا ليس كباقي أشهر العام، فتقوم بتغيير كل أركان البيت من تجديد وتطوير وترتيب بشكل مختلف، والأمر الثاني يتعلق بالتبضع لهذا الشهر من فواكه وأسماك وبضائع خاصة بالأكل والطهي، وأيضاً تقوم المرأة بإعداد الكثير من الأكلات التي سيتم تناولها في الشهر الكريم، فعلى سبيل المثال يتم تحضير حلوى الشباكية المعروفة في المغرب وهي تجهز في شهر شعبان، بإضافة إلى السفوف الذي يتم تجهيزه بالمكسرات مثل اللوز والسمسم ومجموعة من الفواكه المجففة التي ندخل معها زبدة وعسلا وزيت زيتون، وتجهز قبل رمضان بكميات كبيرة وتوضع جانباً كخزين لاستخدامها في كل يوم بشهر رمضان. وعن عروس المائدة في رمضان قالت السايح: شوربة الحريرة هي عروس المائدة في رمضان، فتكون هي التي تتربع على عرش المائدة كل يوم، ويتمحور من حولها باقي الأكلات والوجبات من فطائر مغربية مثل البغرير أو رزة القاضي أو البيض المسلوق والتمر، والسمبوسة والسلطات الساخنة التكتوكة والزعلوك وكذلك هناك السلطات الباردة، مثل السلطات المعروفة من الطماطم والخيار وغيرها. وفيما يخص السحور أكدت أن هناك اختلافاً كبيراً بين الطعام الذي يقدم في وجبة الفطار والذي يقدم في وجبة السحور، فالفطار لابد وأن تكون به فيتامينات وبروتينات، أما السحور فوجبته تكون متنوعة وخفيفة إلى حد ما بعكس الفطار الذي يحتوي على العديد والعديد من الأنواع والأطعمة والطواجن المختلفة والمتميزة. وفيما يتعلق بالثياب التقليدية التي يعتز بها أهل المغرب في هذا الشهر قالت: من الأمور التي من الضروري أن يستقبل بها شهر رمضان في المغرب الثياب التقليدية لأنها من العادات والتقاليد العريقة لدينا، فالنساء يلبسن الجلباب المغربي التقليدي، مع البلغة، وبالنسبة للرجل نفس الأمر، فللرجل ثيابه التقليدي وكذلك بالنسبة للأطفال أيضاً.

تعكف الفنانة التشكيلية إيمان الهيدوس حالياً على انجاز أعمال فنية جديدة، ستشكل لوحات معرضها الفني القادم، والذي تعتزم إقامته خلال العام المقبل، وتأمل أن يكون مباشراً، ليطلع أصحاب الذائقة الفنية على أعمالها بشكل واقعي، وليس عن طريق إقامته افتراضياً، كما هو شائع حالياً، على خلفية آثار فيروس كورونا. غير أنه مع هذا الاستعداد لإقامة معرضها الفني الجديد، وفي حديثها لـ الشرق ترفض البوح بتفاصيل فكرة معرضها المرتقب وأهدافه مبدية مخاوفها مما تصفه حسداً وغيرة من جانب البعض، وذلك حرصاً على عدم اقتباس فكرتها الفنية. هذا الرفض كان مدخلاً لمحور آخر يتعلق بمدى يظهر على الساحة التشكيلية من أعمال فنية، ترى أن الكثير منها يفتقر إلى المعايير الفنية، الأمر الذي ينعكس بدوره على مظهر المعارض التشكيلية، ومن ثم المشهد الفني المحلي بشكل عام. وعرج اللقاء على محاور أخرى ذات ارتباط بالمشهد التشكيلي، يتعلق بمدى وجود الرؤى النقدية لتصويب ما رأته من ضعف في إنتاج البعض لأعماله الفنية، بالإضافة إلى حديثها عن رؤيتها لإقامة المعارض الافتراضية، إلى غير ذلك من محاور، طرحت نفسها في السياق التالي: *ما طبيعة وفكرة معرضك الشخصي الجديد المرتقب؟ **أخطط لإقامة معرضي الجديد خلال العام المقبل 2022، وسيضم المعرض قرابة 30 لوحة فنية. وأعتذر عن عدم البوح بتفاصيل لوحات المعرض، لأن هناك من يتابعني ويحاول اقتباس أفكاري، خاصة في الآونة الأخيرة، ما تسبب على إثره في إبعادي من المشاركة في أحد المعارض الفنية، بدعوى إتاحة الفرصة لآخرين. كما أنه نتيجة لتجنب ما يكنه البعض من غيرة وحسد، فقد قررت أن أحتفظ بتفاصيل معرضي الفني القادم، حتى يكون مفاجأة للجميع، وبالتالي يكون بمثابة معرض تفتخر به الدولة أن يتم انجاز مثل هذه الأعمال الفنية، والتي تحمل قيمة فنية كبيرة، خاصة وأن كل لوحة من لوحاتي تستغرق مني أكثر من شهرين. رؤية فنية *وهل تتجهين ليكون معرضك المرتقب مباشراً أمام الجمهور، أمام افتراضياً؟ ** آمل إقامة معرضي الفني المرتقب بشكل مباشر، وذلك لأني لا أحب المعارض الافتراضية، ولا أرغب في المشاركة بها، لأنها تظلم الأعمال الفنية من ناحية الرؤية والوضوح والفكرة، كما أن مستوى الإبداع فيها يكون ضعيفاً، مقارنة بالمعارض الأخرى المباشرة، علاوة على ذلك، فإن المعارض الافتراضية عادة ما تكون الرؤية فيها غير واضحة. *في ظل انجازك لمعرض جديد يترقبه الجمهور، هل يعني ذلك أن الفنان يتمكن بريشته من مواجهة الأزمات، على خلفية تداعيات كورونا؟ ** بالمؤكد، فالفنان الحقيقي يواجه كل التحديات والصعوبات التي تواجهه في الحياة، بل وتعطيه هذه التحديات دافعا بهدف الإبداع، وخاصة في ظل هذه الظروف، وما تشهده من حجر والتزام بالجلوس في البيت، فكل ذلك يشكل تحدياً أمام الفنان، وعليه أن يستثمر كل ذلك ليكون لديه وقت أطول في ممارسه إبداعاته، لإنتاج أعمال فنية راقية، بعيداً عن ضجيج الحياة ومتاعبها. * يبدو الخيل حاضراً في العديد من أعمالك، فما تفسيرك لهذا الارتباط به فنياً؟ ** الخيل حاضر دائماً في أعمالي، وإذا عدت بالذاكرة إلى الوراء، وتحديداً خلال فترة الطفولة، فإنني كنت أحب وأعشق رسم الخيل، وذلك لإحساسي بما يتمتع به من جمال وحرية وتحد وحزن بعينه. ولذلك، فالخيل يعبر عن شخصيتي، وذلك لحبي للحرية الشخصية والفكرية في حياتي التي أعيشها، ومن هنا، فإنني أحب تفاصيل الجمال في شكله والتشريح بجسمه. وإجمالاً في هذا السياق، أستطيع القول إنني أشعر بالمتعة عندما أرسم جمال الخيل العربي في لوحاتي الفنية، وهذا يعطيني الثقة في مواصلة الإبداع، لأن رسم الخيل وتفاصيله أمر ليس من السهل الهين الذي يستطيع أي فنان أن يرسمه. غياب الخبرة * البعض ينظر إلى أعمال الجيل الصاعد بأنها تحتاج إلى المزيد من التدقيق الفني، فهل تتفقين مع هذا الرأي؟ ** للأسف الجيل الجديد يفتقد إلى الخبرة والممارسة، وعلى الرغم من ذلك، فإنه يتم الترويج للبعض، ممن لا يمتلكون ذات الخبرة، اعتماداً على إتقان الشخص للغة الإنجليزية، وكذلك الاعتماد على نوعية الجامعة التي يتخرج فيها، ويتم توصيفه حينئذ بأنه فنان مبدع وعالمي، وهو في الحقيقة لا يمكلك موهبة أو خبرة، أو سيرة فنية. ومع غياب وجود الأكاديميات المعنية بتطوير الفنان والفن والإبداع، ودراسة الفن أكاديمياً، فإن الجيل الجديد كثيراً ما يأتي من عنده بفكره، وليس من خياله، ودون أن يقدم أي إبداع أو شيء جديد، ما يجعل مثل هذه الأعمال محاكاة للغرب، وتقليدا فنيا له، بدعوى تقديم الفن الحديث، أو تقديم ما يعرف بالسهل الممتنع. أهمية النقد *هل هذا يعكس أن الرؤى النقدية الفنية غائبة عن الساحة التشكيلية، ولذلك تبدو مثل هذه الأعمال التي تحدثت عنها؟ **للأسف، الرؤية الفنية غائبة بسبب غياب الشغف بالفن، فهناك كثيرون يرفضون النقد السلبي، لأنه يفتقر للدراسة والخبرة وتطوير الفنان نفسه، وعلينا أن ننظر إلى أن الفن بحر غزير، ومع ذلك، فهناك من يرفض التوجه أو التوجية، ولذلك، أصبحنا نجد من لا يستحق أن يطلق عليه لقب فنان، يتم دعوته بهذا اللقب، وهو في الحقيقة ما هو إلا هاوٍ، ولم يدرس الفن وأساسياته، وتكون المشكلة أكبر حينما يتم إسداء النصح له، أو توجيه نقد لأعماله، بالشكل الذي يخدم ويدعم إنتاجه، ولذلك نجده يرفض كل هذا. وهذه الحالة ولا شك انعكست على الأعمال والمعارض الفنية التي تقام من حين إلى آخر، إذ نجد مستواها ضعيفاً للغاية، دون أن تحمل تجديداً أو تطويراً في الأعمال الفنية. تطوير الإبداع * هناك من يذهب إلى أن الفنان عليه أن يتجنب التقوقع في لون فني معين، فما رأيك؟ ** الفنان الحقيقي المبدع دائماً يبحث عن التجديد والتطوير في مستواه الفني الإبداعي، وذلك عن طريق قراءة الكتب الفنية وانتسابه إلى الورش الفنية التي يتم إقامتها بهدف التدريب، ما يجعلها أكاديميات حقيقية تسهم في فن تطوير الفنان واتجاهاته الفنية. ومن هنا، فإنني أقول إن الفنان لابد أن يكون متميزاً بلوحاته، عبر إحساس وشعور مميز يصادفه في حياته مثل أعمال الفنانين العالميين، والذين منهم من يختص برسم الحروب العالمية في البر أو البحر عن طريقة تجسيدهم للخيول بالحرب والسفن الحربية، ومنهم من يختص برسم الأطفال المشردين بالشوارع عبر لوحات كثيرة معبرة ورائعة، وهناك أيضاً لوحات للمستشرقين الذين يجسدون الشرق بكل تفاصيله من جمال الطبيعة والحياة بالقصور الشرقية.

فاجأت قناة الريان الفضائية مشاهديها هذا العام بباقة من البرامج المنوعة التي تواكب أجواء شهر رمضان المبارك، وترسم الابتسامة على وجوه جمهورها، في ظل ظروف استثنائية يمر بها العالم. وتتميز هذه البرامج بالطرافة والإبهار والتشويق، إلى جانب عنصر مهم هو الإضحاك، ونجحت القناة في تحقيق ذلك من خلال سلسلة حلقات فلاشات في موسمها الثاني مع الفنانين سعد بخيت، وعبدالله الشمري (بو هلال)، وفرج سعد، ومحمد السني، وفيصل رشيد، ومريم فهد، وندى إبراهيم، وعبدالحميد الشرشني، وأسرار، وسامح مُحيي الدين، وزينب العلي، وعلي الشرشني، وعلي ربشة، والطفل تميم المالكي. ويعالج مسلسل فلاشات مجموعة من القضايا الاجتماعية في قالب كوميدي هادف وخفيف، ما جعلها تكون في صدارة الأعمال الفنية التي تعرض في رمضان. من جانب آخر يحظى برنامج الكاميرا الخفية شبتسوي، الذي يقدمه الفنان فالح فايز ويشارك فيها كوكبة من الفنانين الشباب بإشادة واسعة من جمهور مواقع التواصل الاجتماعي، والبرنامج منوع، يدور في إطار فكاهي ترفيهي، من خلال كاميرا خفية تصور ردود الأفعال العفوية لبعض المشاركين الذين وجدوا أنفسهم أمام مواقف بعضها مخيف، وبعضها مضحك، وبعضها الآخر مواقف إنسانية نبيلة، تعبر عن أصالة أهل قطر وتمسكهم بعاداتهم وقيمهم. ولاقت الحلقات ردود فعل إيجابية تجاه المقالب المضحكة التي تعرض لها الضحايا. وتتميز الحلقات بتنوع المواقف الكوميدية التي تكشف عن طبيعة كل ضحية، وقدرته على تحمل الموقف ومجاراته، بالإضافة الى التقنيات العالية التي تم بها تنفيذ المقالب الكوميدية، وقدرة الممثلين على تقمص الشخصيات، والمكان الذي لعب دورا مهما في بعض المواقف، وفي كل حلقة مقلب جديد وموقف جديد مع مجموعة من الضحايا أو الضيوف يتم اختيارهم بطريقة مدروسة. وركز فريق عمل البرنامج على تنوع الحلقات على أن يتم تنفيذ كل مقلب على عدد من الضحايا، مع تصميم ديكور خاص لكل موقع تصوير بهدف إخفاء الكاميرات والمصورين، وتحضير وتصميم مشاهد تمثيلية بعدة احتمالات محاولين التوقع بردة فعل الضحية.

تعرض قناة الجزيرة الوثائقية خلال شهر رمضان المبارك باقة من الأفلام والسلاسل التي تواكب أجواء الشهر الفضيل، وروحانياته، والأعمال هي: قلب مدينة، وحكاية أغنية، ومقاهي عتيقة، وحكايات العابرين، وأصوات من السماء، والحليب.. حقائق واعتقادات، والسعي وراء النجوم، ومملكة اليغور، والخضر حسين - بين الأضواء والظلال، و رشيد غلام، والبوسطة، وشاي، قهوة أم شوكولاتة؟ التاريخ في فنجان، وطبيب الأمل، وفي يد الله، والحروب الصليبية، وابن الصحراء، والشاهين، وكوشان عثماني، وعالَم أورويل أم عالَم هكسلي؟، ومدارس الأئمة والخطباء، والشهيد الأبارتيد.. عبد اللًه هارون ، والطريق إلى داكار، والبلوب.. عبقرية بلا دماغ، ومارد من السنابل، وآخر النساخ، ومقام الأذان، ولماذا يزيد وزني؟، والحكواتية، وطب من نوع آخر. تغطي سلسلة قلب مدينة المدن العتيقة التي وجدت قبل أن تبنى الأحياء الحديثة من حولها. وتتميز أغلب المدن العتيقة بأسوارها وأسواقها وحاراتها ومعالمها التاريخية القديمة. سجلت معظم هذه المدن قيم التعايش والحوار الديني فاستبق فيها منهج التراحم والتوادد وهندسة أصول السلم الاجتماعي قبل هندسة معالم عمارة المدينة. وتأخذ الجزيرة الوثائقية جمهورها في رحلة إلى الأجيال الفنيّة السابقة التي غاصت في بحر الشعر القديم فلحنت لعنترة ابن شداد، والخيّام، وصولا إلى الجيل الحديث وقصائد نزار قباني، وذلك في سلسلة حكاية أغنية، حيث يمر المشاهد في هذه السلسلة بالشعر العامي الذي تحوّل إلى أغانٍ شعبية لامست قلوب الجماهير باختلاف شرائحهم الاجتماعية والثقافية. وتروي فيها كواليس كتابة تلك الكلمات، ثم تلحينها، حتى لحظة خروجها على مسامع الناس وتأثرهم بها باختلاف شرائحهم الاجتماعية والثقافية. كما تعرض القناة برنامج مقاهي عتيقة الذي يحتوى على عدة حلقات متنوعة من مختلف البلدان. في كل حلقة يتم تناول قصة المقهى وعمره وأهم الشخصيات التي ترتاده، ومدى تأثيرها في مسيرتهم الادبية والفنية، لتذكير الناس بأن أهم الأعمال الفنية والادبية خرجت من المقهى. بالإضافة إلى برنامج أصوات من السماء الذي يسلط الضوء على فنون تلاوة القرآن في مناطق مختلفة من العالم الإسلامي، حيث تم انتقاء أبرز وأشهر القراء في دول متعددة كالمغرب ومصر وتركيا والمملكة العربية السعودية مع التركيز على خصوصيات ومميزات كل بلد فيما يتعلق بالثقافة واللهجة المحلية والمقامات الموسيقية وغيرها. ويتناول فيلم الخضر حسين بين الأضواء والظلال مسيرة الشيخ محمد الخضر حسين، الذي ولد في مدينة نفطة بتونس سنة 1876، وقد كان ذا أصول جزائرية وينتمي إلى بيت عرف بالعلم والأدب من جهتي الأب والأم. درس الشيخ في جامع الزيتونة وكانت له مسيرة حافلة ونشاطات علمية كبيرة بين التدريس وتأليف الكتب والشعر وإنشاء أول مجلة عربيّة في تونس التي غادرها نحو تركيا ثمّ القاهرة هربا من مضايقات الاستعمار الفرنسي الذي اتهمه بروح العداء للغرب إثر رفضه الانضمام للعمل في المحاكم الفرنسية. ولهذا الشيخ مسيرة حافلة ومؤثّرة تم توثيقها في هذا الفيلم. أما الفيلم الوثائقي رشيد غلام فيحكي قصة المغني رشيد غلام منذ طفولته حتى يومنا هذا، ويعايش الفيلم رحلة رشيد غلام الفنية وما طرأ عليها من متغيرات حتى بات رشيد معروفا في الأقطار العربية والدولية أيضا، حتى أصبح ما يعرف بـ (ظاهرة رشيد غلام). ويتناول وثائقي البوسطة قصة الأسرى المحررين وما عانوه في سجون الاحتلال الفلسطيني، مركزا على فصل من فصول العذاب وهو عملية نقل الأسير بين سجون الاحتلال والمحاكمات وما يتخلل عملية النقل هذه من شتى أنواع العذاب والمهانة لكسر إرادة الأسير. فيما تدور أحداث سلسلة الحروب الصليبية حول تاريخ الغزو الأوروبي الغربي لبلاد المشرق على مدار مراحل تاريخية متعاقبة، بحيث تتضح الحروب الصليبية كواحدة من سلسلة متعاقبة للغزوات الأوروبية لبلاد المشرق العربي، ويبدأ العمل بالحديث عن الدوافع المتعددة التي أدت إلى انطلاق الحروب الصليبية سواء ما يتعلق منها بالأوضاع الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، او ما يتعلق منها بالأوضاع الدينية والأهداف التوسعية للبابوية ولكنيسة روما على حساب الكنيسة الشرقية، والمشرق العربي والاسلامي، ثم ينتقل الفيلم إلى مرحلة أخرى مع انطلاق الدعاية الدينية لحرب مقدسة. ويتحدث فيلم ابن الصحراء عن حلم رجل ايطالي أسلم في صحراء عمان بأن يعبر الربع الخالي من نجران إلى قصر السراب في الإمارات، بالقليل من الطعام والشراب، عبر ماكس وهو صائم رمضان صحراء سيناء من خليج السويس إلى خليج العقبة وقطع المسافة في يومين ونصف اليوم، وفي محاولة أخرى لعبور الصحراء، يحلم ماكس بعبور صحراء الربع الخالي الذي حاول الكثير عبوره من قبل لكن ابتلعتهم الرمال، الرسالة من ذلك هي إذا كان لديك إيمان قوي وراسخ يمكنك الذهاب إلى أبعد حدود العقل.

واصل /الملتقى القطري للمؤلفين/ برنامجه الرمضاني سحور مع مؤلف، وحلقة جديدة عن عادات وتقاليد شهر رمضان المبارك في قارة أفريقيا، واستضاف خلال الحلقة التي جاءت بعنوان رمضان في أفريقيا، من دولة السودان الفنان محمد السني دفع الله، ومن دولة المغرب السيدة رشيدة السايح. وفي بداية الحلقة، توجه مقدم البرنامج الدكتور علي عفيفي بسؤال إلى الفنان محمد السني دفع الله حول استعدادات أهل السودان لشهر رمضان، فقال السني يتجمع كل الأصدقاء قبل رمضان بفترة تصل إلى شهرين، وذلك لتجميع متعلقات ومتطلبات الشهر الكريم وكأنها جمعية خيرية، ويقومون بعمل شراب الأبري أو الحلو والمر، وهو مشروب من الذرة بعد ما يحصدونها، يتركونها لفترة طويلة في الشمس ويتم تجفيفها، ومن ثم يقومون بطحنها ويكون شرابا مميزا جداً، وهو الشراب الأساسي لشهر رمضان، ويتم تصنيعه وتحضيره عادةً من قبل بعض النسوة ويحتفظن به قبل فترة من بداية الشهر. وفيما يتعلق بروحانيات وطقوس شهر رمضان، قال كل منطقة سكنية لابد وأن تتضمن على خلوة، وهي الخاصة بحفظ قصار السور من القرآن الكريم قبل دخول المدرسة، وفي يوم /الاثنين/ و/الأربعاء/ من كل اسبوع في شهر رمضان كانت هناك مسألة تكافلية نقوم بها جميعاً، فيضع الأستاذ الذي يحفظنا القرآن إناء كبيرا، فيقوم كل منا بوضع ما يجود به من بيته سواء ذرة أو عدس أو غيره، وفي النهاية يقدمون لنا هذه الأشياء بعد طحنها، وتقدم لنا كوجبة رائعة من البليلة أو غيرها من الأكلات التي تجدد الطاقة وتقتل الجوع وتجدد أفراحنا كأطفال، وكان الأطفال بعد الإفطار يتجمعون ويجلسون مع الكبار ويقوموا بخدمة الكبار عن طريق حمل الأطباق والأواني الخاصة بالفطار، ومن ثم يواصلون اللعب حتى صلاة التراويح، ومن بعد التراويح يواصلون اللعب حتى منتصف الليل. وفي الفقرة الثانية من الحلقة، تحدثت السيدة رشيدة السايح، عن استعدادات المرأة والأسرة المغربية لشهر رمضان الكريم، فقالت المرأة تعرف جيداً أنها تستقبل شهرا ليس كباقي أشهر العام، فتقوم بتغيير كل أركان البيت من تجديد وتطوير وترتيب بشكل مختلف، والأمر الثاني يتعلق بالتبضع لهذا الشهر من فواكه وأسماك وبضائع خاصة بالأكل والطهي، وأيضاً تقوم المرأة بإعداد الكثير من الأكلات التي سيتم تناولها في الشهر الكريم، فعلى سبيل المثال يتم تحضير حلوى الشباكية المعروفة في المغرب وهي تجهز في شهر شعبان، بالإضافة إلى السفوف الذي يتم تجهيزه بالمكسرات مثل اللوز والسمسم ومجموعة من الفواكه المجففة التي ندخل معها زبدة وعسل وزيت زيتون، وتجهز قبل رمضان بكميات كبيرة وتوضع جانباً كخزين لاستخدامها في كل يوم بشهر رمضان. وأضافت أما شوربة الحريرة فهي عروس المائدة في رمضان، والتي تتربع على عرش المائدة كل يوم، ويتمحور من حولها باقي الأكلات والوجبات من فطائر مغربية مثل البغرير أو رزة القاضي أو البيض المسلوق والتمر، والسمبوسة والسلطات الساخنة التكتوكة والزعلوك وكذلك هناك السلطات الباردة، مثل السلطات المعروفة من الطماطم والخيار وغيرها.

كشف الفنان أحمد المفتاح عن أن برنامج فاستبقوا الخيرات الذي يعرض على تلفزيون قطر، طيلة شهر رمضان المبارك، سمح له بالتواصل وعدم الانقطاع عن التمثيل، مشيرا الى أن المشاهد التمثيلية التي يتضمنها البرنامج تعتبر إضافة لرصيده الفني والمعرفي. وقال المخرج والفنان أحمد المفتاح، في لقاء خاص مع (الشرق) إن برنامج فاستبقوا الخيرات ارتبط بالممثلين الذين يشاركون معه في أداء المشاهد التمثيلية، كما أنهم ارتبطوا به. مشيرا إلى أن المشاهد القصيرة تؤدي الغرض، وتوصل الرسالة بأقل وقت وكلمات. ويشارك أحمد المفتاح في أداء المشاهد التمثيلية التي تتخلل حلقات برنامج فاستبقوا الخيرات مع كوكبة من الفنانين هم: علي المالكي، ومحمد حسن، وعلي الخلف، ويوسف أحمد. والبرنامج ديني حواري مباشر، يقدمه الإعلامي عقيل الجناحي، ويكتب حلقاته الشيخ الدكتور سعيد البديوي المري، ويخرجه تلفزيونيا غازي قارصلي. طرح جديد * ما الجديد هذا العام فيما يتعلق بالمشاهد التمثيلية التي تتخلل حلقات برنامج فاستبقوا الخيرات؟ ** يتحدث البرنامج هذا العام عن الحج، وكل ما يتعلق به من قضايا وأحكام وإشكاليات. والجديد هو الطرح في حد ذاته، والتطور الذي طرأ على مفهوم الكتابة والتمثيل وحتى الاخراج. ورغم محدودية المكان والمواقع إلا ان هناك فنية في التصوير والإخراج والمونتاج، وأعتقد حتى التمثيل وصل الى مرحلة مميزة من التطور والتلقائية المطلوبة في مثل هذا المشاهد. * ماذا عن كواليس تصوير المشاهد، وكيف تم الإعداد لها حتى تظهر بصورة مميزة على شاشة التلفزيون؟ ** أهم نقطة في هذا المجال هي أن الشيخ سعيد البديوي المري نفسه هو الذي يكتب هذه المشاهد حتى لا تخرج عن سياقها. وهنا يأتي الربط، أما دورنا فهو تقديم أو تنفيذ النص المطلوب بعرض شيء من البهارات اللفظية أو الزيادات التي لا تخرج عن جو وسمت البرنامج، وفي نفس الوقت تضيف روحاً وحيوية لهذه الفقرة وهي فقرة المشهد التمثيلي. * كيف تصف هذه التجربة من وجهة نظرك كممثل؟ **تجربة مميزة ومهمة بكل ما تعني الكلمة من معنى، علاوة الى أنها تعطي وجهاً آخر للبرنامج الدرامي الرمضاني الكلاسيكي المعتاد. تجانس * ما الذي يجمع بينكم كفريق عمل؟ **منذ أربع دورات ونحن نعمل على الظهور في هذا البرنامج حتى ارتبطنا به وارتبط بنا، وصار جزءا منا. في البداية كنا خمسة أشخاص ثم أربعة: علي المالكي، ومحمد حسن، وعلي الخلف، وأحمد المفتاح الى أن انتظم معنا الأخ يوسف أحمد وأضاف إضافة رائعة لنفس البرنامج لما يتمتع به من فنيات تمثيلية رائعة. كما لا يفوتني هنا أن أنوه الى التجانس الذي يميز هذا الفريق، والذي أعتبره أحد أهم أسباب نجاح هذه التجربة. * ما الذي يختلف بين تقديم مشاهد تمثيلية تعالج مشكلات محددة في إطار محدد، وبين عمل درامي يطرح قضايا متعددة؟ ** العمل الدرامي يحتاج إلى تفرغ أكثر، وتركيز، ونفس طويل، وشخصيات لها أبعاد درامية مختلفة. أما مثل هذه المشاهد القصيرة فتأتي مثل الكبسولات السريعة والتي تؤدي الغرض وتوصل الرسالة بأقل وقت وكلمات. * إلى أي مدى خدمت المشاهد التمثيلية مضمون البرنامج وأهدافه؟ ** المشاهد خدمت البرنامج من خلال توضيح أو تأكيد بعض المسائل التي تغيب عنها، أو تؤكد مفهوما، أو تعالج قضية أو تطرح إشكالية ويعلق عليها قبل نهاية الحلقة. * من خلال تجربتك في التأليف والإخراج، كيف كان التعامل مع هذه العناصر من قبلك؟ ** أعتقد أنه لا بد من التفريق بين التمثيل على المسرح والإذاعة، وبين التعامل مع الكاميرا في التلفزيون، وهناك فرق بينهما لا توضحه ولا تبينه إلا الخبرة المتراكمة حتى يصل للمشاهد هذه الفروق والتباينات بينهما. * كيف تصف تفاعل المشاهدين مع تلك المشاهد خصوصا وأنها وجدت طريقها للانتشار عبر مواقع التواصل الاجتماعي؟ ** مثل هذه الرسائل المكثفة السريعة تجد لها انتشارا واسعاً وهذا يدل على رغبة المشاهدين في الاطلاع على مثل هذه الأعمال الخفيفة، والتي تطرح الموضوع بأقل القليل من الجهد والكلمات، ببساطة واحترام لعقلية المشاهد. * ما الإضافة التي تحققت للفنان أحمد المفتاح في هذه التجربة المستمرة لسنوات؟ ** أي عمل أقتنع بالدخول فيه وخوض التجربة من خلاله هو إضافة لرصيدي الفني والمعرفي. وحتى تحرك الذهن نوعاً ما في التواصل وعدم الانقطاع عن التمثيل، حتى لا يصل أحدنا لنوع من الكسل والتأكسد إذا ما أحب العودة مرة أخرى. * ما الخلاصة التي يمكن أن نستشفها من هذه التجربة؟ ** الخلاصة أراها في أعين وعلى ألسنة الناس من ثناء وإعجاب، وهذا هو أهم ما يمكن أن يكون مثل الخلاصة في هذا الموسم.

أعلنت اللجنة الشبابية والمجتمعية بالنادي العربي الرياضي عن مسابقتها السنوية التراثية القرنقعوه، وذلك بهدف إحياء الموروث الشعبي وغرس البهجة في نفوس وقلوب أبنائنا وبناتنا في الاحتفال بهذه المناسبة التراثية المرتبطة بتاريخ دولتنا الحبيبة قطر، وذلك في إطار حرص اللجنة على القيام بدورها المجتمعي في الحفاظ على الهوية والتراث والتقاليد العريقة لدولتنا الحبيبة ونشر ذلك بين الأجيال لربط الحاضر بالماضي العريق. وتقام المسابقة في إطار الالتزام التام بالإجراءات الاحترازية التي تتخذها الدولة لمكافحة وباء كورونا كوفيد - 19، حيث ستقام المسابقة في مجالين يمكن المشاركة فيهما عن بعد لكل العائلات، المجال الأول يمكن المشاركة بأجمل صور الأبناء من البنين والبنات وهم يرتدون الزي التقليدي الذي يعبر عن التراث القطري في هذه الاحتفالية، والمجال الثاني يمكن المشاركة بمقطع فيديو بما لا يزيد على دقيقة واحدة يعبر عن هذه المناسبة، وسيتم منح ثلاث جوائز قيمة للمراكز الثلاثة الأولى في كل مجال. والمشاركة متاحة للجميع عبر تطبيق واتس آب حيث يمكن إرسال المشاركات في المجالين إلى الهاتف رقم 70306283 في ليلة القرنقعوه، وسيتم إعلان الفائزين بالصحف والجرائد المحلية، وعلى مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بالنادي وسيتم تكريمهم عن بعد بعدها مباشرة، وذلك تحت إشراف إدارة الفعاليات والأنشطة الشبابية بوزارة الثقافة والرياضة. كما أن اللجنة تنظم خلال هذا الشهر الفضيل مسابقة أخرى من 30 سؤالاً عبر وسائل الأعلام المختلفة بعنوان حكم مؤثرة تم استقاء هذه الحكم من أكثر من طريق مرتبط بالتراث الثقافي والديني والبيئي لدولتنا الحبيبة، وذلك بهدف غرس القيم النبيلة بين شرائح المجتمع من الصغار والكبار، وقد رصدت جوائز قيمة للفائزين بهذه المسابقة تقدمها إدارة النادي العربي الرياضي.

يناقش مؤتمر الدراسات الفنية السنوي الثالث 2020-2021، الذي ينظمه المتحف العربي للفن الحديث /متحف/ بالتعاون مع معهد الدوحة للدراسات العليا، يوم الأحد المقبل، مستقبل المتاحف في مدينة المستقبل، بمشاركة نخبة من الفنانين، والباحثين وموظفي المتاحف، وقيمي المعارض من مختلف البلدان حول العالم. ويضم المؤتمر على مدى ثلاثة أيام ،عبر تقنية الاتصال المرئي، ورش عمل تشكل فضاءً مفتوحًا للنقاش حول السيناريوهات المحتملة التي من الممكن أن تواجهها المتاحف في المستقبل القريب، ويستعرض المشاركون بدورهم سيناريوهات مستقبلية مفتوحة على إمكانيات متعددة، من خلال تحفيز عملية التفكير النقدي بما سيأتي في أعقاب الجائحة التي تمت دراستها في ورشة عمل عقدت في ديسمبر العام الماضي . كما يناقش المؤتمر أثر الجائحة على مجالات الإنتاج الثقافي والأدوار المختلفة للمدينة والمتحف . وقال الدكتور إسماعيل ناشف، أستاذ مشارك في برنامج ماجستير علم الاجتماع والأنثروبولوجيا في معهد الدوحة، إن معالجة هذه الجائحة وتبعاتها على حياة البشر، تجري الآن بعدة مسارات، منها الطبي، والاقتصادي والاجتماعي وغيرها، مشيرا إلى أن ما يميز المعالجة الفنية أنها تبحث بين عدة سيناريوهات للمستقبل، وفي سياق جائحة كورونا، تحديدًا، تجري المعالجة في نقطة الالتقاء بين البيئة المادية الاجتماعية والمتحف، والمدينة، وإمكانيات إعادة جمعهم من جديد. من جانبه، علق السيد عبد الله كروم مدير متحف المتحف العربي للفن الحديث، قائلا ينعقد المؤتمر السنوي هذا العام في ظروف استثنائية، بسبب جائحة /كوفيد - 19/، ويتزامن أيضا مع الذكرى العاشرة لافتتاح متحف، وهو سبب أدعى للتقدم إلى المستوى التالي في عملية رقمنة أنشطة المتحف، مما سيجعل جميع عروضنا في متناول الجمهور العالمي، مشيرا إلى أن المؤتمر المشترك بين متحف ومعهد الدوحة للدراسات العليا، هو فرصة عظيمة لمناقشة العمل الثقافي في أوقات الأزمات، وربط معرفة العلماء بخبرات المتاحف الفنية المتخصصة. ويتكون برنامج المؤتمر من خمس جلسات متنوعة، حيث سيقدم المشاركون في الجلسة الأولى قراءة نقدية للقوى العمرانية الفاعلة في تشكيل حاضر ومستقبل المدينة الموبوءة، فيما ستخصص الجلسة الثانية لمراجعة نقدية لتاريخ المتحف الحديث في ضوء التحولات الراهنة، وفي الجلسة الثالثة سيحاول الباحثون استشراف العلاقات الممكنة بين المدينة والمتحف انطلاقًا من اللحظة الراهنة، أما في الجلسة الرابعة فسيدور النقاش حول إمكانيات تصوير النظام السياسي الجديد المبني على أساس بيولوجي وأشكال مقاومته، وفي الجلسة الخامسة والأخيرة سيتم تسليط الضوء على عدة مواضيع أهمها: أزمة مدارس الفن، مستقبل المتحف في مدينة المستقبل: نظرة ما بعد إنسانية، ودور جائحة كورونا في دفع الفنانين للانخراط بأشكال جديدة في قضايا اجتماعية عالقة. جدير بالذكر أن مؤتمر الدراسات الفنية السنوي الثالث يقام في الفترة من ديسمبر 2020 وحتى إبريل 2021، وقد عقدت ورشة العمل الأولى من المؤتمر في 14 ديسمبر 2020، وناقشت التقاطعات الراهنة للأزمة الصحية، وأثرها على كل من المتحف والمدينة، إضافة إلى النقاش حول الطرق التي يستخدمها كل من المتحف والمدينة لسرد هذه التحولات.

أطلق المركز الشبابي للهوايات التابع لوزارة الثقافة والرياضة معرضه الافتراضي رمضانيات ويحتوي على 35 صورة تم اختيارها من المسابقات الرمضانية السابقة التي نظمها المركز ويمكن تصفح محتويات المعرض على الرابط http://gallery.youthobbies.org وتعكس الصور اجواء الشهر الفضيل منها تحفيظ القرآن الكريم وبعض مساجد الدوحة وإفطار صائم والمسحراتي ومدفع الافطار وغيرها من الاجواء الرمضانية. ويتيح المعرض الافتراضي فرصة نادرة للهواة للاطلاع على صورة متنوعة تم التقاطها من خلال عدسات مصورين محترفين، وجاءت فكرة المعرض الافتراضي ضمن انشطة المركز عن بعد بسبب جائحة كورونا، والاستفادة من الوقت، وتوفير الفرصة للجميع للاستمتاع والاستفادة من محتويات المعرض الافتراضي. الجولة الافتراضية في المعرض، تنقلك إلى فضاء واقعي، حيث صممت قاعاته بالمواصفات والمقاييس الفعلية، مع سهولة التصفح من خلال الهاتف الجوال فضلا عن توفير معلومات مفيدة لهواة التصوير وزوار المعرض الافتراضي. من جهة أخرى، يستمر المركز الشبابي للهوايات في اطلاق المعارض الافتراضية التخصصية الشبابية والتي تعتبر الاولى من نوعها على مستوى الوطن العربي والتي تعكس انشطة أقسام المركز المختلفة لتعزيز ونشر الهوايات في مختلف المجالات. الجدير بالذكر أن المركز الشبابي للهوايات يعد اكبر حاضنة شبابية تعمل على رعاية ونشر الهوايات والارتقاء بها، وتوفير بيئة مناسبة لممارستها وتنميتها بالأساليب والوسائل العلمية والفنية والتربوية، للهواة وكافة أعضاء المركز وذلك من أجل تعظيم الاستفادة من الوقت في ممارسة الهوايات وتنميتها والاستخدام الأمثل للموارد، واكتشاف القيادات في أوساط الشباب وإعدادها وتأهيلها لتحمل المسؤولية، بالإضافة إلى تنمية الإبداع وطرق اكتشاف الموهوبين ورفع قدراتهم وتطوير ملكتهم الإبداعية.